النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net698
-700-
جناز مدير مركز_ وفي ت معلق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز.
حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةً قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ رسول اللّه ◌َ اه ف فرماي: "چوقف جناز كاته
عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ مالٌ الَ كَاجتاز لإح احمروامن آباء قوا }
في أيک قيراط اجد ب- اور جو ماته باست جنازه
إم جر بيخار حى كوتة فينت فراغت موتواس
٤- ١ دوقمر الحاج ب- برقيراطاحد (ياء) !!
رَسُولُ اللهِ لَ﴿ه: ((مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلّى
عَلَيْهَا ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَهُ قِرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ،
وَمَنْ تَّبِعَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى يُفْرَغَ
مِنْ دَفْنِهَا فَلَهُ قِيرَاطَانٍ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ
وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ».
فائدة:"عمارة"مراد خبرنا بقواه بيع ياكثرارب-
(المعجم ٨٠) - الْجُلُوسُ قَبْلَ أَنْ تُوْضَعَ
الْجَنَازَةُ (التحفة ٨٠)
٢٠٠٠ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ هِشَامٍ وَالْأَوْزَاعِيّ، عَنْ
يَحْيِى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: (إِذَا
رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا وَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا
يَقْعُدَنَّ حَتّى تُوضَعَ)).
باب:٨٠-جنازہہکتے _ پل یهنا
٢٠٠٠- نشرت الوسعید ڑ حے روایت ؛®
رسول الله عليهفى فرايا:"جب تم جناز هدكموتوكثرت
موجات-اور بشخص جناز] ماتهجات وونيخ
حى كرجنازه(زمن بر) ركودياجات."
فائدة: تفصيل ] لي وكحم فوائد حديث: ١٩٣١٢١٩١٥.
(المعجم ٨١) - اَلْوُقُوفُ لِلْجَنَائِزِ
(التحفة ٨١)
باب: ٨١- جنازة وكي كركمزاجونا
٣٠٠١- حفرت على جه ] مماث جتازه (زمن ◌ٍ)
٢٠٠١ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ يَحيى، عَنْ وَاقِدٍ، عَنْ نّافِعِ بْنِ رـ جان تم كثرت وبي كاذكركيا كمياتوحفرت
٢٠٠٠۔[صحیح) تقدم، ح ١٩١٨، وهو في الکبری، ح: ٢١٢٥.
٢٠٠١- أخرجه مسلم، الجنائز، باب نسخ القيام للجنازة، ح: ٩٦٢ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٢٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net699
-701-
جهاز هدي] مركز- ،وفي ت تقلق احكام وسائل
٢١ - كتاب الجنائز
جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودٍ بْنِ الْحَكْمِ، عَنْ عَلِيّ
ابْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّهُ ذُكِرَ الْقِيَامُ عَلَى
الْجَنَازَةِ حَتّى تُوضَعَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي
طَالِبٍ: قَامَ رَسُولُ اللهِوَ﴿ِ ثُمَّ قَعَدَ.
على بن الي طالب لهفي فريمايا: رسول الله -{﴾ (پيل)
کر دع فح حم بعد من مشرچے.
قائد هي بحث ي كرر ك ب وكس حديث تجر١٩٣٣٠ وبالبعد.
٢٠٠٢ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ قَالَ:
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ
الْحَكَمُ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ
اللهِ﴿ قَامَ فَقُمْنَا وَرَأَيْنَاهُ فَعَدَ فَقَعَدْنَا.
٢٠٠٢۔ھرت علىٹ یات کرے ہیںکے م فے
رسول الله للم كوكمر - موت ويكما تويم بلى كثرت
رہےمےآپکویےوکاویم ی ے۔۔۔
٢٠٠٣- أَخْبَرَنَا مَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ.
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو
ابْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ
زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ
اللهِ﴾ُ فِي جَنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ
وَلَمْ يُلْحَدْ، فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ
عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرَ.
٢٠٠٣- حضرت براء 0 الفرمات بين كريم رسول الله
#] ما تحد الم جاز من سة- جب ثم قبر ]
بإس اشياء (ديكماكم) قبر يمار بس موفى حى- آب على
سُ اورتم آب سك اروكروية سمة الغير كم حركت وآواز
٤) كويا كومار مرولا المظ يلح چلـ
فوائد ومسائل: ١) "فيس" كويادأن كرفت بها بيناجاسكات بشريفيكم فيت كوز من إد كووياكيا
*- "رعد يخ إن-" يمسكون اور خاموعى رسول اللهله] احترام تح سماته ساته موقع وحل كى
مناسبٹےمی کقربنائی جارےیت یاسی رکیاہے اورقمےکتارےہےپں۔
٢٠٠٢-[صحيح) انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ٢١٢٧.
٢٠٠٣_[حسن] أخرجه أبو داود، الجنائز، باب: كيف يجلس عند القبر، ح: ٣٢١٢ وغيره، وابن ماجه، الجنائز،
باب ماجاء في الجلوس في المقابر، ح: ١٥٤٨ وغيرهما من حديث المنهال به مطولاً ومختصرًا، وهو في الكبرى،
ح: ٢١٢٨، وصححه البيهقي في إثبات عذاب القبر، وشعب الإيمان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net700
-702-
٢١ - كتاب الجنائز
(المعجم ٨٢) - مُؤَارَاةُ الشَّهِيدِ فِي ذَمِهِ
(التحفة ٨٢)
٢٠٠٤ - أَخْبَرَنَا هَنَّدٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ
عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الهِ بْنِ تَعْلَبَةً
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ◌ّهِ لِقَتْلَى أُحُدٍ :
(زَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَلْمٌ يُكْلَمُ فِي
اللهِ إِلَّا يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَّةِ يَدْمَى، لَوْنُهُ لَوْنُ
الدَّمِ وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ)).
باب :٨٢ - شهيد كوخون سميت (بغير ه
دي اور كما، الارب) وأن كياجات
٢٠٠٣- حضرت عبد الله بن العلبه ولهت روايت
كمرسول اللهله فى جل احد ] شهداء ٤
بار من فر ما ياتها: «أخي انك فون ألوو جسمون اور
کڑوں یسمیت کفی دوکیوگ چوزٹم ھی اش تعالی کے
راسة من الكابؤ قامت سمح ون الى كايد حالت موكي كه
مكم لة فون جيماءي چوما كر فوشيوستوري جيسى مولى"
فوائد ومسائل: (١) يدبات تفق عليهب ك عبيدة عسل بين وياجات كالكم الى خون آلووحالت من مناسب
كر مى كفن د كروتن كروياجات كانا كهاس بر مظلوميت ك نشان باقى ربين نز قيامت ک ون اس كا
اقتاز تا تم رب اورسب حاضرين ٤ مما من الى كى فضيلت ظابر موكونكه قامت سك ونا بريت كوابل حال
مں الهایاجاتے گا حس ـےومنوت اوران چوا البداحتافے ان ےےچدٹطی لگائی یں'ٹھا: استے
رقى موت تك بعد نه يتكم كما يا يا جونه سايه ما مل كيا بمؤنه اس كاعلاج كما كيا موحى كون الساست وحيمت كل موكر
ينتمام شرطين بلا دليل يلكن باطل بين يكن شهادت ک ساته ذات اور شيد، علم ٢ - كوياات وجوب من بياسا
وكو كريز بارياكرماءاجاست يا مرت دياجات- الطف تويدب كدات بات كر في ك بحى اجازت نهدى جاست-
أَسْتَغْفِرُ الله. (٦) حميد ] جناز تك بار من اختلاف ب اوريد بحث تفصيل ٤ ماته ا حاديث: ١٩٥٥
١٩٥،٢ م كزرکی ؛.
(المعجم ٨٣) - أَيْنَ يُدْفَنُ الشَّهِيدُ
(التحفة ٨٣)
باب: ٨٣- جيد كو كمال فن كياجات؟
٢٠٠٥- حضرت عبيد الله بن مُعَّت روايت ب
٢٠٠٥- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أتحول فى فر مايا: طائف ك دوران مثل ووسلمان عميد
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
٢٠٠٤_ [إسناد، صحیح] أخرجه أحمد: ٤٣١/٥ من حدیث الزهري به، وصرح بالسماع عنده، وهو في الکبری،
ح: ٢١٢٩ .* عبدالله بن ثعلبة صحابي، له رؤية، ولم يثبت له سماع، ولحديثه شواهد، انظر الحديثين الآتيين،
ورواء عبدالله بن ثعلبة بن أبي صغير عن جابر بن عبدالله، انظر مسند الإمام أحمد: ٤٣١/٥.
٢٠٠٥۔[حسن] وهو في الکبری، ح: ٢١٣٠، وله شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
عميد كون كرفت معلق احكام ومسائل

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net701
-703-
٢١- كتاب الجنائز
محميد كون كرفت معلق احكام وماكل
موث ثوان كوائهاكررسول اللهله ] بإس لا ياكيا-
السَّائِبِ عَنْ رَجُلِ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ
آب ف حم ويا كد أمس ويس وأن كياجات جمال يد حميد
جوتُ - (راوى حديث) حضرت ابن معيدً رسول الله
ٹےکےزاتے مںہہداسےےـ
مُعَيَّةَ قَالَ: أُصِيبَّ رَجُلَانٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
يَوْمَ الطَّائِفِ، فَحُمِلًا إِلَى رَسُولِ اللهِوَّل
فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ أُصِيبًا، وَكَانَ ابْنُ
مُعَيَّةَ وُلِدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَ﴾.
فوائد ومسائل: ١٦) راوى حديث عبيد الله بن معي ، في رسول الله له كا ويدار ثابت حس هإذا أصی
محالي بس كمامات كان المكنون قليل القدر بابى تح جب بابجى براوراحت رسول الله له ت روايت كرم
تؤاس روايت كو مرسل كت بين اور مرسل روايت ضعيف مولّ ب ليكن موتكه بالعدكى حديث جابر اس كى انا شيد
كرتّ ب يعنى اس كاشاءبأس في تج ب٢- ٦ وي ضرورى أيس كريمت كوبين اى حكمه وأن كياجاست جمال ده
مشهيد مويلك بها اوقات يمكن بى خميس جومه مثلً: جب اس بكر و من كانقبضه مؤلهذا عميد روكسى قريب بك بحى وأن كيا
جاسکاتچیا کثمداتے احدا کے آیک جدان ی مسرورئ یس کروم سب ےمپ ای گ لکماک ات
من مثل ى معجيد موت حول البنتين مناسب ب كر أحس ميدان شهادت يا اس ست قريب وأن كروياجات.
عام آبادى مثل ندى جاياجاست- ٣ عمومى طور يرجى اسلام ميت كى شعلى كى حوصل أخواتى بيس كريماً بال احمد
ضرورت اور مجورى بوترونات كى بجكد نقل موعمى عقب.
٢٠٠٦- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
٢٠٠٢- حضرت جابر بن عبد الله بن ثات روايت
٢ كم فى عمله فى حكم دياتماكه شمدات أحد كوان ك
شهادت تح ميدان مل واس لا ياجات كموكمان (مصر
ست بعض) كومدينة نورهفى جايا كماتها.
قَالَ: حَدَّثْنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ
ابْنُ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحِ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َهِ أَمَرَ بِقَتْلَى أُحُدٍ أَنَّ
يُرَدُّوا إِلَى مَصَّارِعِهِمْ، وَكَانُوا قَدْ نُقِلُوا
إِلَى الْمَدِينِ.
،٢٠٠- حضرت جابر (هى) نقول كريمعظم
٢٠٠٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
٢٠٠٦- [صحيح] أخرجه أبو داود، الجنائز، باب في الميت يحمل من أرض إلى أرض وكراهة ذلك، ح: ٣١٦٥،
وابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم، ح: ١٥١٦ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في
الكبرى، ح: ٢١٣١، وصححه الترمذي، ح: ١٧١٧، وابن خزيمة، وابن حبان وغيرهم.
٢٠٠٧ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ٢١٣٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net702
-704-
٢١ - كتاب الجنائز-
مشرك كوأن كرف كايمان
ےقرہیاتھا: «شهداء(احد) کوان کی شهادتگاہی س
: الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ،
أن كياجاست."
عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبْحِ الْعَنَزِيِّ،
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴿ قَالَ: ((إِدْفِنُوا
الْقَتْلَى فِي مَصَارِعِهِمْ)).
فوائد ومسائل: ١) اس عم كى توجيه حديث غير ٢٠٠٥ -٤ تحت بيان مومك ؟-٢ جنّ احد م حفرت
جاء ماك والد كرم حضرت عبد الله بنإليه بحى شميد سوث تى اس في حفرت جابر له كا اس فرمانات
خمومیعلقتھا۔(٣) رسول الله -څے کواطلاع عی می کسیکملوک اپے قریھ شهداءکیلایی میدےےپں
حيا كم حديث: ٢٠٠٣ م ٢ فريد لائيسلل جان كالمكان بكى تما اس في آب في يرحم جارى فرعايا-
(المعجم ٨٤) - يَّابُ مُوَارَاةِ الْمُشْرِكِ
(التحفة ٨٤)
٢٠٠٨ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ نَاجِيَّ بْنِ كَعْبٍ،
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ :﴿ إِنَّ عَمَّكَ
الشَّيْخَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ فَمَنْ يُّوَارِيهِ؟ قَالَ:
((إِذْهَبْ فَوَارٍ أَبَاكَ، وَلَا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا حَتُى
تَأْتِيَنِي)». فَوَارَيْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ فَأَمَرَنِي
فَاغْتَسَلْتُ وَدَعَا لِي وَذَكَرَ دُعَاءٌ لَمْ أَحْفَظْهُ.
باب: ٨٣- مشرك كونمى وأن كياجات
٢٠٠٨- حضرت على لب نقول كم(جب
يمرب والد الإطالب فوت سي تر) صف في علم
- كزارش ك كرا ب ــ كم كرده راء محافوت سوسة
ين-اب أمين كون (زمن مثل) محباست (أن كر)
ا؟ آپ فى فرمايا: "جاً افيٍ والدكو(زمن س)
حيادً (أن كرو) - اور بمرت بات والمن آأ-
با كولى اوركام تذكر نا-" مل ان كووفا فى سك بعد آب
ك باس ماضر مواثو آب في ج عمل كرفاهم
ويا- من في عسل كياتو آب فى مرت في (مبروقل
کی،دعا کیکن دردعائے پادیی۔
فوائد ومسائل: ١ آب ] وحيا الوطالب ياوجود آب كى كوشثور تك اسلام تقول كي بخير فوت *
سمح - اس بات كا آب كواور حضرت على كوبيت مدد من محا- جس كااظهار مندرجه بالا الفاظ- صور باب- وف"
أب كامجر ورما تحديث رب اور كفار سك مان أحال في رب- بك وجدب كم الله تعالى بجى انت
٢٠٠٨- [إسناده حسن] تقدم، ح: ١٩٠، وهو في الكبرى، ح: ٢١٣٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net703
-705-
٢١ - كتاب الجنائز
تبرك مناوث بت معلق احكام ومسائل
عذاب من تخفيف فرات 6- ١ "أن كروا" كافر دشنه واركومي وأن كياجاتي كا خصوصً مكروه والد بولي مر
احترام ک ما تحدأن كرنا موا- ﴿وَصَاحِبُهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾ (لقمان ١٥:٣٦) البر مسئون كفين وتدخين
صرف مسلمان ، لي موك يتزكا فركى تجر مسلمالون كى تبرول ت الله مكن موفى ماي.
باب: ٨٥- لحد اورش
(المعجم ٨٥) - اَللَّحْدُ وَالشَّقُّ (التحفة ٨٥)
٢٠٠٩- حظرت سعد بن فى (وست س طورير)
٠ ٢٠٠٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
فريايا: ممرت في الحد منالامور بحرايشي لكاو ناجيماكه
الله ـ رسول ◌َ م ے - ليے کیا کیاتها.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: أَلْحِدُوا
لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَيَّ نَصْبًا كَمَا فُعِلَ
پِرسولِ اللهِ ﴾﴾﴾.
فائدة: "لم .. بعقلى تبرجس من ميت كور كا كى مك قيا كى ويوار من عالى جاتى فى-اور (شق " سیدمی تبرجی
من يت كور كى بجد تبرك وريمان من كودى جالى - وقول طرية جائز بين مد لحد يشرب كموفك
رسول الله علىے ے حریایا:(لحمسارے ہےے،ورُق دومرول-ے سي."(سنن أبي داود" الجنائز، حديث:
٣٣٠٨) تفصيل متعلقة حديث عن أح كى- إن شاء الله.
٢٠١٠- حضرت عامر بن سعدت روايتك
٢٠١٠- أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جب (والد كُرَّم) حضرت سعد بلاكى وفات كا وقت
جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ قريب آَيَاتَّ أحول في فرعاية: حرب في الدم اناوره
اغخير لكاو ما جيما كه رسول اللهله ]- في كياكيا-
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ سَعْدَا لَمَّا حَضَرَتْهُ
الْوَفَاةُ قَالَ: أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا
عَلَيَّ نَصْبًا كَمَّا فُعِلَّ بِرَسُولِ اللهِ ﴾.
٢٠٠٩ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ١٧٣،١٦٩/١ عن عبدالرحمن بن مهدي به، وهو في الکبرى،
ح: ٢١٣٤ . * عبدالله بن جعفر هو الزهري، وله طريق آخر، انظر الحديث الآتي.
٢٠١٠- أخرجه مسلم، الجنائز، باب في اللحد، ونصب اللبن على الميت، ح: ٩٦٦ من حديث عبدالله بن جعفر
الزهري به، وهو في الکبری، ح: ٢١٣٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net704
-706-
٢١ - كتاب الجنائز.
تركى بعاوث ست معلق احكام ومسائل
فائدة: "مايشير لكاوية " يعنى الحمد كا من مذكر فى كلياورية ستاطريق ب جك شن كوأمامها منئاب.
٢٠١١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
٢٠١١- نشرت این عماسی ھا ے قول ؛
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ الْأَخْرَمِيُّ عَنْ حَكَّامٍ بْنِ
سَلْمِ الرَّازِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَّى،
رسول الله له فى فرايا: "لحمدماء، لي پ اورشق
"مرون ٤ ١-"
عَنْ أَبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِّ: («اللَّهْدُ
لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا)».
فوائد ومسائل: ١) يدروايت اكرجدا عندت ضعف ب يكن ويمر شوابدك وجدت بعض فقرات ]
نزويك مع ب اور كمابات درست٢- امام تر تك وفى جائع ترتدى ثم ان شوابدك تفرتح فرائب.
وقلمي: (جامع الترمذي، حديث: (١٠٣٥) ٣) "دومرول ] - في " مسند أحمد مثل جرير بن عبد الله لا كى حديث
من ٢ اورشق الل كتاب ٤ في ٢." (مسند أحمد: ٣٦٣/٣) يمكن السعيد مراد م كرمسلمانون ]
پےٹق بائ ی کیکربعض علیقول م کم یمکن ، ٹی شق ی،فیہےہیےمکن ے کی للے کامطلبای
يوموكم فى الفرقد (جنت العمي) ك زمن تحت ؟ الحمد ين عقب الإذاجاءت في الحد القرب ورن رسول الله
لك قبر مبارك ، في بي ووول آو مول الحمد اورشق واسل) كوينام بيجاكياتها- اتفاقاً لمناست واست
محالي يا آنسة اس في باتفاق سحابة الهد مثانى كى -(سنن ابن ماجه، الجنائز" حديث: ١٥٥٤) مكن
الحل كتاب ، بال شق كاروانج جو- آب فى اختيار ، في سلمانول كولحمد بناست كا مشورة وياجو- (خز وتح)
قواعد حديث: ٢٠١٠،٢٠٠٩)
(المعجم ٨٦) - بَابُ مَّا يُسْتَحَبُ مِنْ
باب: ٨٧- قبر كوكبمر الصورة مستحب
إِعْمَاقِ الْقَبْرِ (التحفة ٨٦)
٢٠١٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
٢٠١٣- حضرت شام بن عامر بن لت روايت؟
٢٠١١ _ [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، الجنائز، باب في اللحد، ح: ٣٢٠٨، والترمذي، ح: ١٠٤٥، وابن
ماجه، ح: ١٥٥٤ من حدیث حكام به، وقال الترمذي: "حسن غريب"، وهو في الكبرى، خ: ٢١٣٦.
٢٠١٢ - [صحيح] أخرجه أبوداود، الجنائز، باب في تعميق القبر، ح: ٣٢٢٦ من حديث سفيان الثوري،
والترمذي، خ: ١٧١٣، وابن ماجه، ح: ١٥٦٠ من حديث أيوب به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى،
ح: ٢١٣٧، وانظر الحديث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net705
-707-
٢١- كتابالجنائز
ترك بناوث بت معلق احكام ومسائل
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدٍ بْنِ هِلَالٍ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: شَكَّوْنَا إِلَى
رَسُولِ اللهِ وَهِ يَوْمَ أُحُدٍ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ
اللهِ! اَلْحَفْرُ عَلَيْنَا لِكُلِّ إِنْسَانٍ شَدِيدٌ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ:﴿: ((إِحْفِرُوا وَأَعْمِقُوا
وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الْإِثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرِ
وَاحِدٍ))، قَالُوا: فَمَنْ نُقَدِّمُ يَا رَسُولَ اللهِ؟
قَالَ: ((قَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا)). قَالَ: فَكَانَ
أَبِي ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ.
كريم فى كل احد ا ون رسول الله علىالمست شركات
ك اوركما كن بريت تكفي الله الله تبر كود نا بجانب
لي بت مشكل بتورسول الله -للمستے قرمايا:(«قریں
كورة كبرى هورواورائحی طرح حودو-اوردورؤ من
ثمن أومول كوايك تبر ميل وأن كروو- " لوكول في يومها:
است الله ٤ رسول إنهم أح كل ميت كوريمن؟ آب
فى قريمايا: "جوزيادةقرآن الإمامواسو-" راوى حديث
حضرت الشام فى كماكه عرب والدسميت ثمن آوى
اي قبر من وأن سعي س - (جرام)
فوائد ومسائل: ١) "بات مشكل تي" كمو مكه شهداء زياده فى باقى مائدة لوك زمول ت مجود اوراسل عظيم
نقصان ت ول بردائه تى -السماحالت من الب ون مل سرتبرين تكالنا تهايت شكل تحا- اسن كى حالت صر
بجى اتى تبرين بهانايت شكل كام ٢- ٢) "كهرى محورو" كموتك ال طرح ميت جانورول اوربادش وغيره
بت محفوظارب كأنه لمدكر فى كاخطر هيسبا-٢ فرورت إف برايكت زائد آدمى بى الك قبرص
فن كي ماسكة بين مركفن الله الله بونا ضروركات البينة حددت كوغير محرم تك ما تحددأن نكيا جماستة بالمال
٠ ٤ كواكتماوأن كرت من كولَ حري صين.
(المعجم ٨٧) - جَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ
تَوْسِيعِ الْقَبْرِ (التحفة ٨٧)
باب: ،٨- تركو وسع نانا مشتحب؟
٢٠١٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمِّدُ بْنُ مَعْمَّرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي
قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ
هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ
يَوْمُ أُحُدٍ أُصِيبَ مَنْ أُصِيبَ مِنَ من من شهداء كواي الك تبر من وأن كرواور جس فى
٢٠١٣- مرت شام بن عامرٹبيان كر ٤ چں
كم جثك أحد سواونك بات زيادة سلمان عيد جو سة.
(اڵّائدہ)لوکویکوہہت رغم ےتورسول الش ٹہے
(ازراء شفقت) قرنايا:"كور واوركشادة كورواوردورؤ
٢٠١٣۔ [إستادہ صحیح] أخرجه أحمد: ٤/ ٢٠ عن وهب بن جریر یه، وهو في الکبری، ح: ٢١٣٨، وانظر
الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net706
-708-
أوقات تدخينتتعلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز
الْمُسْلِمِينَ، وَأَصَابَ النَّاسَ جِرَاحَاتٌ قرآن مجيد زيادةمُ حاجوات اسكُ كهو"
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((إِحْفِرُوا وَأَوْسِعُوا
وَادْفِتُوا الْإِثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ وَقَدِّمُوا
أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا)».
فائدة: وبيع تبر من أن كرنا آسان جوكاور بركرفي محفوظارب كأس_ لي مستحبب-
باب: ٨٨- لحد م (ميت ] يج)
(المعجم ٨٨) - وَضْعُ الثَّوْبِ فِي الأَّحْدِ
الله كر اركنا؟
(التحفة ٨٨)
٣٠١٢- حضرت ابن عباس الا يمان كرت ير كه
٢٠١٤ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
جبرسول الله -څے کوین کیا گیاہۆ آپ ےيمر
رحم کی ایک چادر چمائی حی.
عَنْ يَزِيدَ - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: جُعِلَ تَحْتَ رَسُولِ اللهِ ﴿ حِينَ دُفِنَ
قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ.
فائدة: مستون كفن من كر ين - آنج كل عمل فى اى يربء البت الكر فح زائد جاور بإجمالى جات
تؤاس حديث كاروت جائزب- مريد تفصيل ]- لي ويل: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:
٣٩٣/١٩-٣٧٩)
(المعجم ٨٩) - السَّاعَاتُ الَّتِي نُهِيَ عَنْ
إِقْبَارِ الْمَوْتَّى فِيهِنَّ (التحفة ٨٩)
٢٠١٥ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ: حَدَّثْنَا مُوسَى بْنُ
عُلَّيِّ بْنِ رَبّاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ:
سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ: ثَلَاثُ
باب: ٨٩ - وهاوقات جن م ميت كو
وأن كرتا متعب
٢٠١٥- حضرت عقبة بن عامر حتى لا يمان كرة
إن كم من اوقات اي بي كورسول اللّه عليهفى أمير
ان من تماز بحثية اوريتس وأن كرفى مع قرسميا:
جب مور طلوع بور باموسى كني حداد نجاموجات-اور
٢٠١٤ - أخرجه مسلم، الجنائز، باب جعل القطيفة في القبر، ح: ٩٦٧ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى،
ح: ٢١٣٩، وقال الإمام مسلم: "أبو جمرة، اسمه نصر بن عمران".
٢٠١٥ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٦١، وهو في الكبرى، ح: ٢١٤٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net707
-709-
اوقات ، فمنتتعلق احكام ومساكل
٢١ - كتاب الجنائز.
سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾ ینھَانَا أَنْ جب سورنُ نصف التجارہہومی کمثل جات- اور
نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانًا: حِينَ جب ورٌ غروب موفى بكمن قريب و-
تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ
يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتّى تَزُولَ الشَّمْسُ،
وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ.
فوائد وسائل: ١) حديث ] خابر الفائات ان تمن اوقات مل تماز لحسن أوريت كووأن كرفى كل
مما تحت ثابت مولى ٢- بعض علماءفى أكريجان كامطلب ينيمان كياب كمان اوقات مثل تماز جتازه لز هنا
مع ٢ وأن كيا ما سكتاب يكن يدتاويل بعيد بأس في يات وى) مخ ب جو حديث سك خابر القاعات معلوم
صوتى ؟- اكر كوكى مجورى موتو مهران أوقات عمل وفا فى كى كنجاكش في جيما كراً تنده حديث ثم أرباب-
(٢) اس روايتات متعلقة دوسر ماحدث حديث عمر المحاور ١٨٩٦ م كرر إن-
٢٠١٧- حفرت جابر الفرات ين كر رسول الله
٢٠١٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ خَالِدٍ
له فى خطي ارشادفرا يا اوراث محابد ستايل
شخص كاذكركيا جو (رات كو) فوت موكما تقا اورات
رات على كون قص اور غير مناسب كفن من أن كرويا كمياتماً
المزار سول اله لله ست كمايت كورات ح وقت وفن
كرة ست مع فرماديا الايدكراشد مجودى ".
الْقَطَّانُ الرَّقْيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ: قَالَ
ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ
جَابِرًا يَقُوّلُ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﴾ فَذَكَرَ
رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ مَاتَ فَقُبِرَ لَيْلًا وَكُفِّنَ
فِي كَفٍَّ غَيْرِ طَائِلٍ فَزَجَرَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ أَنْ
يُقْبَرَ إِنْسَانٌّ لَيْلًا إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ.
فوائد ومسائل: ١) يد حديث كم مسلم (٩٣) من بج ؟ اس س يد اضافه كم رسول الله - ێ} فے
رات ك وقت يت كو وأن كرت برؤائا سواست اى صورت ح كراس ك تماز جنازة ؤه لى ح مو-الت
بظابري معلوم موبا كه أتحول فى اس محالي كى ثمار جناز خص يومى فى يكن ايامونالجيد از قياس ب أبى
في مخ الباقى الله فى اس سك معى يديك بين: أكر تماز جنازهون ] وقت أهلى كي موتو المحررات س وقت:".
وفانا جائب كموتمكن آب ك قربان "سواست مجورى ك" كايه مفهوم ئيس ب كه محورى ک وقت تماز جتازه
ترك كروى جات لكن اس كا مطلب بي كو مجورى سك وقبت رات كووأن كرنا جائزب- ٦ دات ] وقت تماز
جنازه جائز يأس؟ اس مل رائح بات يدب كه أفضل لوكابت كرون ] وقت تمان جازه اواكى مات
٢٠١٦- [صحيح] تقدم، ح: ١٨٩٦، وهو في الكبرى، ح: ٢١٤١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net708
-710-
٢١ - كتاب الجنائز
ايك تجر من المست ذاتدافراوكى تدخينتتعلق احكام ومسائل
تاكدزيادة لوك شامل موكمس كميومهي ثرعا مطلوب تي البند بوقت ضرورت رات ے وقت بی تمان جازهاوا
كل ما تق ب حياتكدفع روايات_ت ثابت.
(المعجم ٩٠) - دَفْنُ الْجَمَاعَةِ فِي الْقَبْرِ
الْوَاحِدِ (التحفة ٩٠)
٢٠١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ
عَامِرٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَصَابَ
النَّاسَ جَهْدٌ شَدِيدٌ فَقَالَ النَِّيِّ ◌َ﴾:
((إِحْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَادْفِنُوا الْإِثْنَيْنِ
، وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ!
فَمَنْ نُقَدِّمُ؟ قَالَ: ((قَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا)».
فائدة: تفصيل ] لي ويح حديث: ٢٠١٣.
٢٠١٨ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ:
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
ابْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مِلَالٍ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: إِشْتَدَّ الْجِرَاحُ يَوْمَ أُحُدٍ فَشُكِيَ ذْلِكَ
إِلَى رَسُولِ اللهِ﴾ فَقَّالَ: ((إِحْفِرُوا
وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا فِي الْقَبْرِ
الْإِثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا)».
باب: ٩٠ - ايكت زيادة افراوكو
ایک تبرس وتن كرها
٢٠١٤- حضرت شام بن عامر ل بيان كرة
یںکرگاحدےدنیوکول کویت کیف یحتو ینی
لهم فى فرمايا: "قجرين كورة كشاده هورواوردورؤ حمن
من شهداء كوايك ايك قبر من وأن كرور ، أنحول ف كما:
است الله ك رسول إيم كل كوآ ح (قيا كل طرف)
رئيس؟ آب فى فرمايا: "جوان سمات زيادة قرآن
فأما جواصوت"
٢٠١٨- حضرت الشام من عامر في روايت
٢ كم بحد احد من الوكول كوز مول كى مخت تظيف حى.
اں یات کی شکایت رسول الله -څہےکیگی۔آپ
فى قرمايا: "قبرين محوراً كشاده كورو اورا مى طرح
كهورواوردودؤ من ثمن كوايت ايك تبر م وأن كرور
اورج حمص زيادة قرآن فإما موامؤات أمس (كو"
٢٠١٧ -[صحيح] تقدم، ح: ٢٠١٢، وأخرجه أحمد: ١٩/٤ عن وکیع به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٤٢، وأخرجه
أبوداود، ح: ٣٢١٥ من حديث سليمان بن المغيرة به.
٢٠١٨-[صحيح] تقدم، ح: ٢٠١٢، وهو في الكبرى، ح: ٢١٤٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net709
-711-
مش كوو تن كرفى ٤ بعد الت كاميان
٢١ - كتاب الجنائز.
٢٠١٩ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُالْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ
مِلَالٍ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴾﴿ قَالَ: ((إِحْفِرُوا.
وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الْإِثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَقَدِّمُوا
أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا)».
(المعجم ٩١) - مَنْ يُقَدَّمُ (التحفة ٩١).
٢٠٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ
هِلَالٍ، عَنْ هِشَامٍ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُتِلَ أَبِي
يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﴾: ((إِحْفِرُوا
وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الْإِثْنَيْنِ وَالثّلاثَةَ
فِي الْقَبْرِ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا)»، فَكَانَ أَبِي
ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَقُدِّمَ.
باب: ٩١- (ايب - زيادة جوفى ك مسورت
ص) كى يت كوآ ركمامات؟
٢٥٣٠- حظرت شام بن عامر : لا يمان كرت ير
كم جك أحد نكون يمر والدعميد وسة - في
له فى فرمايا: "قبريس كوروكشادة كمودواورائه طريح
كوروناوردود: حمن ثمن كوايك الم تبر من أن كرواور
جس في قرآن مجيد زيادة مما مؤات أمك (كو"
مرے والدعم مںے الم ے(جوایکی قرص
أن كي كث يعنى انك ما ته دواوراً وبى وأن س
سمح-) محمدوه (عمر- والد) قر آن مجيد زيادهإى
*فى فخ لذا أصر (قبل كى طرف) آسك وكما كيا-
فاتده: علم انسان كاخاصب لهذا السائون فى فقملت كى ياد هم ب- اورقة أن مجيد اصل علم ب س في
فى ١ - فى است معيار فضيات عنا يات
(المعجم ٩٢) - إِخْرَاجُ الْمَيِّتِ مِنَ اللَّهْدِ .
باب ٩٢٠ - ميت كوالحد من ركت
ک بعد (كى وجدت) تكالفا
بَعْدَ أَنْ يُوضَعَ فِيهِ (التحفة ٩٢)
٢٠١٩- [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء في حفر القبر، ح: ١٥٦٠ من حديث عبدالوارث
به، کما تقدم، ح: ٢٠١٢، وهو في الکبری، ح: ٢١٤٤.
٢٠٢٠۔[صحیح] تقدم، ح: ٢٠١٢، وهو في الکبری، ح: ٢١٤٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٢٠١٩- حضرت شام بن عامر لاست مروى ؛
رسول الله له فى فرسايل: "قرين كور واورامى طرح
كورواوردورؤ ثمن من كو(أكثما) وأن كرو- اور جواخص
قرآن مجيد زيادة مماموا مؤات اسم (كو"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net710
-712-
٢١ - كتاب الجنائز.
تبرير تمان جازهج من تتعلق احكام ومسائل
٢٠٢١ - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ
قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ:
سَمِعَ عَمْرٌوِ جَابِرًا يَقُولُ: أَتَى النَّبِيِّ ◌َ﴾
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبَيِّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ فِي قَبْرِهِ فَأَمَرَ
بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَتَ عَلَيْهِ
مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
٢٠٢٢ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ
قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: إِنَّ النَِّيِّ لَ
أَمَرَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبَيِّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ قَبْرِهِ
فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى رُكْبَيْهِ فَغَلَ فِيهِ مِنْ رِبِقِهِ
وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ. قَالَ جَابِرٌ: وَصَلَّى
عَلَيْهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
٢٠٢١-حصرت جابر ڑحرماتے یں کمعبداللهبن
ایکوترمرگےہانےکے بعد کی تم تشریفلاے
اورات بارتكات لاحم وياً جرآب فى است اخ
مئنون يدركها اورسى قد راهالعاب ومن اس برؤالاساور
است إلى يص بيناكى- الله تعالى ى (س كى مصلحت)
ہاہا﴾.
٣٠٣٢- حضرت جابر - مروى كريم
فى حم دياتو عبد الله ين إلى كواس كى تبرت تكالا كمائر
آب فى ال كامرات تقول مركها -اوراس
من مثل الخالعاب وأن تحوكادات التى خيص بيناتى اور
اس كاجنازة لإما- (ان كامول كى مصلحت) الله تعالى
ی مانتاب=
فائدة: تميل ٤ في ويح حديث: ١٩٠٢٠١٩٠١ -٠١٩٧٨
(المعجم ٩٣) - جَابُ إِخْرَاجِ الْمَيِّتِ مِنَ
الْقَبْرِ بَعْدَ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ (التحفة ٩٣)
باب: ٩٣ - ميت كور فن كرف ]
بعد تبرت نكالشا؟
٢٠٢٣- حضرت جاء لا بيان كرت ير كريم
٢٠٢٣ - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ
والد (مشيد احد) ے ماته تبر م آیک اور حمید می
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَامٍِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ
٢٠٢١ - [صحيح] تقدم، ح: ١٩٠٢، وهو في الكبرى، ح: ٢١٤٦ .* سفيان هو ابن عيينة.
٢٠٢٢- أخرجه البخاري، ح: ١٢٧٠ ،١٣٥٠، ومسلم، ح: ٢٧٧٣ من حديث عمرو بن دينار به انظر الحديث
السابق، وهو في الکبری، ح: ٢١٤٧.
٢٠٢٣ - أخرجه البخاري، الجنائز، باب: هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة؟ ح: ١٣٥٢ من حديث سعيد بن
عامر به، وهو في الکبری، ح:٢١٤٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only .
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net711
-713-
٢١ - كتاب الجنائز.
تبرير تمان جاز الج منت قلق احكام وساكل
أَبِي نَجِيحِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: وفات مع فى مريمرب ول کويد أمجاد الاحی کی
دُفِنَ مَعَ أَبِّي رَجُلٌ فِي الْقَبْرِ فَلَمْ يَطِبْ قَلْبِي فى ان كوثال كريلود کی۔
حَتَى أَخْرَجْتُهُ وَدَفَتُهُ عَلَى حِدَةٍ.
فاتده: يهدفاث بت فيماه بعد كا بات بك أور ان كي ميت بالكل الى الطرح حى جس لطرح ركى حى فى
. رضي الله عنه وأرضاه ..... حات مواكماشد سرورت و تر کتاگی کی اسی ہورن السےیجا
(المعجم ٩٤) - أَلصَّلَاةُ عَلَى الْقَبْرِ
(التحفة ٩٤)
٢٠٢٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو
قُدَامَةَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنَا
◌ُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ
ثَابِتٍ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّهُمْ
خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴿ ذَاتَ يَوْمِ فَرَّأْى
قَبْرًا جَدِيدًا فَقَالَ: (مَا هُذَا؟)) قَالُوا: هَذِهِ
اللهِ﴾ - مَاتَتْ ظُهْرًا وَأَنْتَ صَائِمٌ قَائِلٌ
فَلَمْ نُحِبَّ أَنْ نُوقِظَكَ بِهَا فَقَامَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ وَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ وَكَبِّرَ عَلَيْهَا
أَرْبَعًا ثُمَّ قَالَ: (لَا يَمُوتُ فِيكُمْ مَيُتْ مَا
دُمْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ إِلَّا - يَعْنِي - آذَنْتُمُوني
بِهِ فَإِنَّ صَلَاتِي لَهُ رَحْمَةٌ)).
باب: ٩٣- قبررئماز جنازه/احنا
٢٠٢٣- حضرت يزيد بن ثابت الات مروى
كمايت ون بم رسول الله علام } ساته (جميع كى
طرف،گے آپے آیکاز،قےہی۔آپے
فرایا: «یقر یی ے؟" لوکوں ے کہا: اےالگەکے
رسول !یطلال ٹےکیقلال اوڈی کی قر ہ آپ فے
است ويجان اليا يظهر ، وقت فوت مولى فى - آپ اس
فُلَانَةُ مَوْلَاةُ بَنِي فُلانٍ - فَعَرَفَهَا رَسُولُ وقت روز كمالت عمل دور ك وقت آرام فر،
( ح-بم _ فى اس ك خاطر آب كو جكانا مناسب نه
جما- الله ] رسول لله (قبر ] ربح) كثر-، مو.
اور اے پے کوکوں کیمف ماگی اوراً پ ے چار
هيري كبير (يحتى عمل جنازة لإما-) حرفرعاية "جب
گم متم محموچورچول کونُص میقوت ہوجے
ضرور الطلائع كماكروكي من عمر إجتاز هزمنا اس ٤ ١
رحمت كاسب ٢."
٢٠٢٤- [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء في الصلاة على القبر، ح: ١٥٢٨ من حديث
عثمان بن حکیم به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٤٩، وصححه ابن حبان، ح: ٧٥٩-٧٦١ وانظر الحديث المتقدم،
ح : ١٩٢١ ..
٧
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net712
-714-
٢١ - كتاب الجنائز.
قجري تماز جناز ولامفت معلق احكام ومسائل
فائدة: كوفى ميت بغير جنازتك وأن كروى جات توامل صورت مثل تبر ر جنازه يدهنا متفقة مسارب البتة
ثماز جنازه ك مساتهد أن كاجاست والى ميت كا تبر برجتازهمؤمنا اختلافى مستلهب- يد حديث جوازك وكل-
عدم جواز تك فاعلين است فى له كاخا من بنات بين كمرآب كابر ئل ابى سك مشروع عام موسى ك وليل جموع
٢ جب تم ك تخصيص كى وكل نمواور عمال تخصيص كى وكيل بيس - عدادهازين محايد كاساتح كمراجون تخصيص
غلاف جابات أكر مكبابا سكاب كه محابه بالفع كثر-،وت فى بر صورت جواز كوثابت وم.
ريزو حديث:١٩٢١.
٢٠٢٥- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ:
حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةً، عَنْ سُلَيْمَانَ
الشَّيَْانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَخْبَرَنِي مَنْ مَرَّ مَعَ
رَسُولِ اللهِ ﴾﴿ عَلَى قَبْرٍ مُتَبِذٍ، فَأَمَّهُمْ
وَصَفَّ خَلْفَهُ قُلْتُ: مَنْ هُوَ يَا أَبَا عَمْرٍوٍ؟
قَالَ: إِبْنُ عَبَّاسٍ.
٢٠٢٦ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبرَاهِيمَ :
حَدَّثَنَا مُشَيْمٌ قَالَ: أَلِشَِّيَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَنِ
الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ◌َ﴾.
مَرَّ بِقَبْرٍ مُنْتَبِذٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَفَّ أَضْحَابَهُ
خَلْفَهُ، قِيلَ : مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ : اِبْنُ عَبَّاسٍ.
٢٠٢۵۔ھرت ◌ُعی ےروایت ے کرےاس
محالى فى بتايا جورسول الله له } مسا تهايك عليهده
فى مولَ قبرك بال ت كرر فى آب لت المعت
فراگیاوراحول (ابن عباس اوردومرےلوکوں)ے آپ
ك يت صف بندى ك معى ت لإ جماعيا:ومكونات
محالي بين ؟ أمحول فى كما: حضرت ابن عماس ماه
٢٠٢٢۔ھرت معی الدیان کرتے چں کیے
اس محالي في فجروى منمول ف خودور يكها تما كه رسول الله
څہ ایکی علیھرہ کی ہوگی تبر ےقریبے گزہے
آپے اے کاہگ اے پ ےمفناگی اورجنازه
لإحايا- (شفى ت) لإ جماعيا: آب كروس سحالي فى
يان فر مايا؟ أنحول فى كها: حضرت ابن عباس محمدى .
٢٠٣٤- حضرت جاء مت روايت ؟ كم فى
٢٠٢٧ - أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ
عَبْدِالرَّحْمْنِ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ - وَهُوَ {ہے آیکعُورت کی قرہاں ےناے ہاے
٢٠٢٥ - أخرجه البخاري، الأذان، باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور ... الخ، ح: ٨٥٧،
ومسلم، الجنائز، باب الصلاة على القبر، ح: ٩٥٤ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٥٠ . * خالد هو
ابن الحارث.
٢٠٢٦ -[صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ٢١٥١.
٢٠٢٧۔[صحیح] وهو في الکبری، ح: ٢١٥٢، وإسناده حسن، وللحدیث شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net713
-715-
٢١- كتاب الجنائز.
جنازات قر اخت ـ بعد سوارموفى كايمان
ح بعد جنازه لزها-
أَبُو أُسَامَةً - قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ
عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطَاءٍ،
عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َهِ صَلَّى عَلَى قَبْرِ
امْرَأَةٍ بَعْدَمَا دُفِنَتْ.
(المعجم ٩٥) - الرُّكُوبُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ
الجَنَازَةِ (التحفة ٩٥)
٢٠٢٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالًا:
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنٌ مِغْوَلٍ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﴾
عَلَى جَنَازَةِ ابْنِ الدَّحْدَاحِ فَلَمَّا رَجْعَ أُتِيَ
بِفَرَسٍ مُعْرَوْرَى، فَرَكِبَ وَمَشَيْنَا مَعَهُ.
باب: ٩٥- جناز _____ فرافت ]
بعد (والى ◌ٍ) سوار مونا
٢٠٣٨- حضرت جابر من مره ل بيان كر ن كه
رسول الله ہہ حفرت ابن وحدات ڑکے جنازے
٤-في ثا (يدل تعريف لكة) - جب وائم
جوست و آب ، بإس بخير كا فى ] مهور الاياكيا- آب
سوار مو سيم آبك ما تحد ماته يدل الحليب- ١
فائدة: جنازة زن ك بعد واسمى فرسوار موكراً اجائزب- اسن محمد كوفى اختلاف بس - جاست وقت بحى
سوار موكر جايا جاسكتاب- تفصيل ] في وتح حديث: ١٩٣٣ سك فوابد وسائل -.
(المعجم ٩٦) - الزِّيَادَةُ عَلَى الْقَبْرِ
(التحفة ٩٦)
٢٠٢٩ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ:
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنٍ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ
ابْنِ مُوسْىٍ وَأَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
نَهِى رَسُولُ اللهِ﴾﴿ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ أَوْ
يُزَادَ عَلَيْهِ أَوْ یُجَصَّصَ، زَادَّ سُلَيْمَانُ بْنُ
باب: ٩٧- قبر ير اضافه كرنا
٢٠٢٩- حضرت جابر فلت روايت ب كهرسول
الثّد له فى مع فر ما ياك قبر ير كونَ محمادت مثالى جائ يا
تبرر اضافه كياجات ياقبركومات منا ياجات - راوى سليمان
بن موكى فى يد الفاظ زيادهيماني إلى: ياالسيد محمد
كلماجات.
٢٠٢٨- أخرجه مسلم، الجنائز، باب ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف، ح: ٩٦٥ من حديث مالك بن مغول
به، وهو في الکبری، ح: ٢١٥٣.
٢٠٢٩ - أخرجه مسلم، الجنائز، باب النهي عن تخصيص القبر والبناء عليه، ح: ٩٤/٩٧٠ من حديث حفص بن
غياث به، ولم يذكر سليمان بن موسى، وهو في الكبرى، ح: ٢١٥٤، وصححه الترمذي، ح: ١٠٥٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net714
-716-
ترك بناوتت علق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز.
مُوسَى: أَوْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ.
فوائد ومسائل: ١) "مارت" يعنى تبركومحمادت كى الطر أو تجاربيانايا قبر سك اروكر وعمارت ثالثاً خوان تبركى
ضاعت ، في جويازائرين كسهوات تك نيك بر صورت شعب كيو كن اس طروح قبروم تم بال رب ك-
بعد مں آفے «الوںی کو گی ہوک نزیترکی میمایات کاسب -آنچ كل المی قری مجرمون اورشی لوکول كا
الأدنى مول ين-٢ "اضافة" تبرت تكلف والى شى ] علاده اورشى ءالتاشع ب كموكن اس طرح تبر شرى حد
الحد بموجات ك اورات ثم موت من ديرك ك- يا الاست مراد ضرورتت زيادة بى جوزى قبر
نانات ين عى مع > كيو يمكن است جد عمر موكى اورووسر لوكون ٤ في مشكلات يدامول كل خير
في مقعد بكن ضائع موكى-٣ تخصيص، يعنى جرفي وغيرهت ذكر نا كموكه است مضوعلى اور با يدارى
مولى فى جبك شريعت كانشايب كو قرب مدير جلي دبيرثم موجات مكرآت والور ٤ في بكر خالى
جور بعض علماء فى شئى سك ناتحد تبر يح كى اجانت داب كراسى حديثات معلوم بموتاب كروه فى قبركى فى
٤ علاوة ن بوبكر تبرع كى مى ، إلى ؤال كرباته بيروياجات البند أكر كونَ تجريبية كركر حابن جاث توات
الكشتركيا مامكتاب كموكن يد مجورى-٢) "لكما جات" مثل: مام وتسب اور بية وغيره يا تاريخ
وفات يا تقر آن بجيدك آيات يا احاديث وغيرة كويا كم على للمنا فع ب كوكهيد جز تبر كومر منه ورازكم باقى
رك كاسبب في ك-قرآن مجيد وغير والكما أس في على بع ب كو بر مثل ثوث بحوث مولى رح باوريد
القائم مقد سكاي وفق كاسبب في كلية متعلقين كوتو قبر بغير كتابتك بجى معلوم سوقي ب اور عوام الناس كو
اس اعلان كاكوكى فائد وبي لاإذا لكمن فضول ب يلكسر يا كارى ب- ٥ عوام الناس سل سمارجز كاران موجات
اسےجوازکی ویلےی چکوہ مرت فرانِرسول ٹہ ےخلاف ،وےمندرج بالاچزیی-شرک بی توير
دور محجوب عوامراب-
:
(المعجم ٩٧) - أَلْبِنَاءُ عَلَى الْقَبْرِ
(التحفة ٩٧)
باب:،٩- تبرير عمارت معانا
٢٠٣٠- حضرت جابر وت روايت كررسول
٢٠٣٠ - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ:
حَدَّثَنَا حَجَّاجْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ:
الله:# فى قبرون كو كرفي يا انابرعمارت منافيا
اناريخ - مع فرياياب.
نَّهِى رَسُولُ اللهِ:﴿ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ،
٢٠٣٠-أخرجه مسلم، انظر الحدیث السابق، وهو في الکبری، ح: ٢١٥٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net715
-717-
ترك بناءثت مطلق احكام وساكل
٢١- كتاب الجنائز.
أَوْ يُبْنَى عَلَيْهَا، أَوْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا أَحَدٌ.
فائده: "پےےع قریایاً" کیوگ اسی مُ صاحب ترکی ےُگ ھیاطورےکٹےےہہہہ !!
مجاور من كري شنا مرادب- بعض فى الت فات حاعت ٤ في ينا مراولهاب-كح باتيب كم
متدرجه بالاتمام صور تمرا فع بن- الى طرح قبر يديك لكاما جى مع بي كوك ان عمل بجى صاحب تبركى
(المعجم ٩٨) - تَجْصِيصُ الْقُبُورِ
(التحفة ٩٨)
باب: ٩٨- قبرول كوجو في بيتك
٢٠٣١ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوَسَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا
٢٠٣١- حضرت جار لاست مروى ب كهرسول الله
۴ ےقرولکوچنا ے کرفے ےمع قرییاء-
١٠
أَيُّوبُ عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَّالَ:
نَّهِى رَسُولُ اللهِوَلَ عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ .
فائدة: اس زمات ممل وكام جفى ت ليا جاباتما آنج كل وهكام يحتث ت ليا جاجات لهذا يحنث كا
استعمال فى تبرير بع ٢- (خري تفصيل ]- في داحي" حديث: ٢٠٢٩)
(المعجم ٩٩) - بَابُ تَسْوِيَةِ الْقُبُورِ إِذَا
رُفِعَتْ (التحفة ٩٩)
٢٠٣٢- أَخَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ
الْحَارِثِ أَنَّ ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيِّ حَدَّثَهُ قَالَ:
كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِأَرْضِ الرُّومِ
فَتُؤُفِّيَّ صَاحِبٌ لَنَا، فَأَمْرَ فَضَالَةُ بِقَبْرِهِ
فَسُوِّيَ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾
باب: ٩٩- زيادة التد نى مولى تركومواركره
٢٠٣٣٠- حضرت مامة بن على بيان كر ٤ إن ك.
بم حضرت فضالة بن عبيد # L ماتحرومون ٤
علات من تح كماما اكت ساقي فوت وكما-أو
حظرت تعاله في حم ويا اوراسل كى تجر بجوار كروبي ك
مر فريافى سلام: مص فى رسول الله - له ست ناء آب
قبرول کوبموادكر فى ، موج ے.
٢٠٣١-أخرجه مسلم، ح: ٩٥/٩٧٠ من حدیث أیوب به، انظر الحدیثین السابقین، وهو في الکبری، ح:٢١٥٦
. * عبدالوارث هو ابن سعيد.
٢٠٣٢ - أخرجه مسلم، الجنائز، باب الأمر بتسوية القبر، ح ٩٦٨ من حديث عبدالله بن وهب به، وهو في
الکبری، ح: ٢١٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١
:

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net716
-718-
زيارت تقور متعلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز
يَأْمُرُ بِتَسْوِيَتِهَا .
فائده: ال حديث كايه مطلب جين كو تركوز من ك بالكل بموار ناياجات كمه نك اس طرح تو تبراور غير قبرها
يمى تخص سا كا بلكناس كا مطلب يدب كه تبر زيادة او مكانه مويك تبرك الحى شى كوبموادكردياجاتً مزيد
مثى به ؤالى جاسة- يا اس حديث كا مطلب يدب كم تركوز من كى طرح بموار المعنى بيئى (سطح) عنا ياجات شيل
كىالطريق ه ثنائى جات تأكد قبراور شيل من اقتياز بوسك اوراسل آداب الحوارك ياسمين - اوراكر خابر معى
مراوهو(يعنى تبر كوز من ك بالكل بمواركروياجات) تويد اس تبرك اصلاح موك ج باست اوحى مناديا كيا بلو
يا جمال شرك كا المد يشه مؤ تماكراسى ؛ غير شر عى كام ند سوسيس آسى كانام وتثان مناد ياجات - كفارومشركين كى
قبرول كانام ونثان معاياجاسكتاب جس طرح رسول الله له فى مسجد نوى كاماسط كى تبرون كوالهائ وياتها.
٢٠٣٣- حضرت الوريان نقول في حضرت
٢٠٣٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا
يَحْبِى: حَدَّثَنَا سُفْتَانُ عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي
وَائِلٍ، عَنْ أَبِ الْهَيَّاجِ قَالَ: قَالَ عَلِيٍّ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَلَا أَبْعَّنُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي
عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﴿، لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا
مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، وَلَا صُورَةٌ فِي بَيْتٍ
إِلَّا طَمَسْتَهَا.
على ڑے مُی ے فرایا: کیا مس في اس كام إنه
يجول جس ◌ٍنجح رسول اللّه ◌َله فى بيجاتها كرتو
كوكى بلاتد تبرنه موز كراست بموار كروت أورث كى كمر
من كولَ بت يالتصوير موز كراست تور مجورو.
فوائد ومسائل: ١) "التد قبر" جوفود عمارت كى طريق او حى بويا جس برعمارت الأورنه جائز حد ك بمعنى ايك
بالشت زمناست او فى تجركون تم ركهاجات كانا كداس بربر تك أحكام وآداب لاكومول كموك قبراور عام زمن
من اقماز هو ضرورى- ا سلحه من حديث: ٢٠٣٢ كافاتد ملحوظا خاطررب- ٢) "تصوير" يعنى كى مكاجمان
دارك تصوير يا مجمن ج حر وغيره ت بنايا كما بو(جي اس س معىبت سلي كتين) خواء اس كالإماموفى جويا
د-است بكى الى حد كم تؤثر بحوث وياجات كراس كاسر مجهره وغيره تقاثم تدرب بلكن اي عام يتحرك الطرفره
جاستُ۔یادرہ ہہالذیروتکا مجم مرادے آنان ہویا یوان کونک یوانات کی میتولوجاکی جابیرئا۔۔
باب: ١٠٠- قبرول ك زيارت
(المعجم ١٠٠) - زِيَارَةُ الْقُبُورِ
(التحفة ١٠٠)
٢٠٣٤ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنِ ابْنِ
٢٠٣٢- حضرت مريده ڑ ت روایت >
٢٠٣٣-أخرجه مسلم، ح: ٩٦٩ (انظر الحديث السابق) من حدیث یحیی القطان به، وهو في الکبری، ح: ٢١٥٨.
٢٠٣٤ - أخرجه مسلم، الجنائز، باب استئذان النبي 8# ربه - عزوجل - في زيارة قبر أمه، ح: ٩٧٧ من حديث»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net717
-719-
زيارت تحورت معلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز
فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ رسول اللّه ◌َ له فى فرنا: "چ ت حسن تبرول کی
دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ زيادتحددکاتها اب می قرول کی زیارت کرف
(قبر تان من جاف) ك اجازت ب .- (اى طرح)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((نَهَيْئُكُمْ عَنْ
زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَنَّهَيْئُكُمْ عَنْ من ◌ِ ◌ّسم من ونات زيادةقربالى كامكوثتركت
ست مع كما تحاً اب تم ركا كة مؤجب كم تحهاداول
ا- (اى الطرح) من فى حسين معكيز_ ] علاده
كى اور برن من نجيز مناكت روكاتمً اب تم برقم
٣ ٢ من بيز مناست مؤالبتة،فع والاغيذ نيا."
لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأَمْسِكُوا
مَا بَدَّا لَكُمْ، وَنَهَيْئُكُمْ عَنِ النَِّيْدِ إِلَّا فِي
سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلُّهَا وَلَا
تَشْرَبُوا مُسْکِرًا».
فوائد ومسائل: ١) بعض كام يجد، في حرام موع عبين- ان ] جوازكا تصور فى ئيس كما جاسكما، حمر
كح كام بذات خد جائز موت بير ين سى وتى مصلحت كى خاطر أس ممتورع قراروت ديا جاتاب - مصلحت
كزرجات ک بعد وهات أسلى عم راً باست ين- حديث من مذ كور يقول كام الى أوميت ] -قبرول)
جائً من دك -ت اوير قربانى كاكوشت كمانا اور نجية ويا جائز كام بين حمر بعض نقصانات - چ ک لی ان
سحروا كما جب نقصان كاقطرة ندر بال جواز كا اعلان فرمادياكيا-٢) رسول الكريم عليه كى بث سم إبتدائى دور
من شرك عام ثما ثون أور برون كمايوما كل عام حى اس في رسول الله -له فى سلمانول كوتبرون مجافى
روك دياتاكد شرك كى طرف ذبمن توجه اند بموجب توحيد عام موكى أورة أن مقد مو ست شرك كاامكان
عدربا و آبهفى تجرول برجا في كل اجازات وب وى تاكد مات يادرب- الموس كامقام ب كتابك
قبرول يردعا ويهار موقى - موت كىايادكى بجانث شرك كى بادتازه مولى بث الإذااس حديث كاروحى من الم
قبرون برجانا مع ب جن كالإماموقىبادر شمس أح كى اصطلاح على "حوار" كها باهاب- ٣) "قريانى كا
گٹ اعدامی اکڑممابفقيرے-فالخال ےک قریایی کرکت ےزياده+ سمات غریب اور سکین فی
اس في آب منف من وينات اوبرقريافى كا كوشت ركتت روك دياتماً رجب فتتم كى كثرت موسى اوز
قربايمان عام موسى اوراوكون كوماجت ندرى تو آب في أعلى قم بحال فراديا كرجب كم ماهو كماءً البيئة
کیسال کمحرومندرکماہاگاورٹماوی ع محروم،ے۔۔) ''،'ابتداگ دور محللوک ےُمی کےمادی
ج. تموزالت ذوق أس محسوس عان مونا تما س في جب شراب حرام مول تو آب فى ان برحول س جية
اخ سبع دول وياجوشراب عافى في استعمال موت فى كوبمن الناكى سا بحت الماحى كمان من جلدتهه
۵﴾ محمد بن فضیل بن غزوان به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٥٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"