النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net598
-800-
يت برروسفت علق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز
فَقَالَتْ: يَا أَبَتَاهُ! مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ! يَا - باتُ عمر اباجان إجن ك وفات ك الطلارع يم
أَبْتَاءُ! إِلَى جِبْرِیلَ نَنْعَاهُ یَا أَبْتَاءُ! جنُّ حفرت بریل یہ کوگ رچے ہیں۔اتےرے ابا
جان إجن كامكانا جنت الفردوس بن حكا.
الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ.
فوائد ومسائل: ١) مصنوعى آواز تك مسا تهددونا أورباور قدرتى أنسوون ] ما تهددوت وت نيك
بامر كرما كريت من فيقاده بالى بى جاتى مول تويد اور جب - على يات شع ث دوسرى جارً اوريد حود
رسول الله مت ثابت - مصرت قاطمن آ نسوول تروت موت رسول اللّه عليه ، جبريل عليه) اور
رب تحالى كاذكر قرار حساوريدان كانت تقا- ٢ جبريل عليه كورسول الله له كى وفات كى الطلائع دينا
اظهار ثم ى كايت طريقتهاكده آب له ٤ يست قر في حفر وسفر ليل ونهار حسر ويسراور خوعى وفى ٤
ے.
١٨٤٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ أَبَاهُ
قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ: فَجَعَلْتُ أَكْثِفُ عَنْ
وَجْهِهِ وَأَبْكِي وَالنَّاسُ يَنْهَوْنِي وَرَسُولُ
اللهِ وَ﴿ لَا يَنْهَانِ، وَجَعَلَتْ عَمَّتِي تَبْكِيهِ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((لَا تَبْكِيهِ مَا زَالَتِ
الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ».
(المعجم ١٤) - النَّهْيُ عَنِ الْبُكَاءِ عَلَى
الْمَيِّتِ (التحفة ١٤)
١٨٣٣- حضرت جابر (بن عبد الله) منهجمات منقول
كريب والد محترم له أحد سك ون عميد وث.
من ان ٤ = = كراتاه تما اور رونقاً
لوك مجمد روسة تح جبكمه رسول الله مل محے نس روسک
ج- يرى محوع فى محتر مه (آواز ت) روست كى تو
رسول الله عليه فى قريايا: "اس مر نروحمان
الُانے گم فرشتول ے برایر ای کواے پول ے
ساته مايسي(كها-"(رضي الله عنه وأرضاه)
باب: ١٣- (ميت برآواز ] ماته) روف
کی ماتعت
١٨٢٤- حضرت جابر ين معمك فى ماياكهفى
١٨٤٧ - أَخْبَرَنَا عُثْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
١٨٤٦ - أخرجه البخاري، الجنائز، باب الدخول على الميت بعد الموت ... الخ، ح: ١٢٤٤، ومسلم، فضائل
الصحابة، باب من فضائل عبدالله بن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله تعالى عنهما، ح: ٢٤٧١/ ١٣٠ من حديث
شعبة بن الحجاج به، وهو في الکبرى، ح: ١٩٧٢ .
١٨٤٧ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الجنائز، باب في فضل من مات في الطاعون، ح: ٣١١١ من حديث
مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ٢٣٤،٢٣٣، والكبرى، ح: ١٩٧٣، وصححه ابن حبان، ح:١٦١٦،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net599
-601-
يت بددوسة تتعلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز-
◌ُثْبَةً قَالَ: قَرَأْتُ عَلى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ ٹ حظرت عبد اللهبنثابت ڑ کییپارہیےپے
ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَنِكٍ أَنَّ عَنِكَ
ابْنَ الْحَارِثِ - وَهُوَ جَدَّ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ، أَبُو أُمَّهِ - أَخْبَرَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ
عَنِيكٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ﴿َ جَاءَّ يَعُودُ.
عَبْدَاللهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ عَيْهِ
فَصَاحَ بِهِ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ وَقَالَ: ((قَدْ غُلِبْنَا عَلَيْكَ أَبَا الرَّبِيْعِ)
فَصِحْنَ النِّسَاءُ وَيَكَيْنَ فَجَعَلَ ابْنُ عَتِيكٍ
يُسَكِّتُهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿: ((دَعْهُنَّ
فَإِذَا وَجَبَّ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاِيَةٌ)) قَالُوا: وَمَا
الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((الْمَوْتُ))،
قَالَتِ ابْتَتُهُ: إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ
شَهِيدًا قَدْكُنْتَ قَضَيْتَ جِهَازَكَ، قَالَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ّ: (فَإِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ
عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟»
قَالُوا: اَلْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، قَالَ
رَسُولُ اللهِعَهِ: ((الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ
فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ،
وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ،
وَصَّاحِبُ الْهَدَمِ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتٍ
الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرَقِ شَهِيدٌ،
وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدَةٌ» .
تعريف لا فى وأس موت کیپ موکی می بیا-آب
في أس بكار احمر وه جواب ندوب سمك- رسول الله
﴿) فى (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) بِمُحا اور فرمايا:
سبب الوالر وع إيم حمهار معاسط ص ؛ بس ير
(ورن بسم تومهارى زيد كى ] خواش منديل)-"ين
کرمور من يع يكادكرفى كيس - جابر بن عیک أمیر
چپکرانےگے۔رسول الله څہے حرایا:'/ےدو
مین جب واجب ہوجات وحر کوی مورت (آ واز
=) الد روت-" لوكون في عرض كيا: اس الله ے
رسول!واجب مونا كيات؟ آب فى فرمايا: "موت."
ان كل يني كية كى: اباجان انح تواميد فى كرآب محميد
حول L كمومن أنه في ايها سامالن جاد تيار كرركما
ٹ۔رسول الله څےےفرایا:"یقیً اللهتعالی ے ان
كانيت ٤ مطابق ان كاثواب لكو دياب-()
ما فرينت فع ماز) ثم شهادت بس مو؟؟ " المحول
فى كها: الله تعالى س راح مل ماراجاتنا- رسول الله
له فى فرمايا: "الله عزوجل ] راب ص ماء
جات ، علاوة على شهادت كاسات صورتي ين:
طاحون ست مريات والاشميد ؟- بعيد کی تكليف
ست مرجان والانمى محميد ؟- فرق بوكر مرت والا
بحى مجيد ب- دب كزمرمات والانمى جميدب.
الدرونى محور (يفسر ومسرطان وغيره) - مرجات
والا ی شیدہـآ ک یں چل کرمرجاتے والانمى
» والحاکم: ١/ ٣٥٢، ٣٥٣، ووافقه الذهبي، وقال النووي "وهو صحيح باتفاق، وإن لم يخرجه الشيخان".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net600
-602-
٢١ - كتاب الجنائز
بيت دروسفت علق احكام ومساكل
محمد ب اورز مجل ـ دوران من مرجات والى عورت
میٹیدہ"
فوائد ومسائل: ١) "جب وهمرجات توركوكي ندروت" كموتكد أوحدوين صرف ] بعد موت ين
عين انذاكى كى موتت با هروال روست بي كيوتكن رونا شع بين المكرلو حداور حلوه حكايت شعب-جو
موت ك بعد موت ين- ٢ "شهادت فى سبيل الله" ک عداده شهادت كاسات صور تعمل اوري جن كى
اس حديث من مراحت ب- أحسن كم وجدت شهادت فى سبيل الله سك وري س ركهما كياب؟ الله تعالى
٢متر جامعات- أمين بهرمال اسى ريقين ركنا جاب كم الله تعالى حديث محمد مدكور افرادكوشهداء سك ور
ست مرفراز فرات 6- "مات صور عمل " بعض وكر احاديث مل انفرادى طور مرشهادت کی اور بمی کی
صور من ذكركى فى عين - ده اس روايت سك منافى نس كويكن سمات مثل زائدكى فى بس-كويا بطور مثال يرسات
ذكركى بين ورد اوربى بين- ٢ مريض ك عادت كرنا ثواب كاكام ب نز است مريض ك ول جولى موتى
۔۔Q)احمال کاداروداریول ےہہے آسسے اکرآ دیے ککام کانیتکیہولی موادرا کےپیاری
كمل بيكن است كرف كاموقع نبي الأتوات اس كانيت سك مطابق اس كامح كرفى كااجمل ماسة كا-
(٢) عالم كوجات كم مساء جهات كاايها الدازاينهات كه سامعين كول سل ووراسخ موجات كى تم كاشي باقى
در- ٥ اللهتعالى كاس احت فل عظيمب كراسىفى است] في عماوت فى اسباب منامت لاكه
يامت الشاكىالمعابر الحدودجات حاصل كر .
١٨٤٨ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَحَدَّثَنِي يُحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: لَمَّا أَتْى
نَّغْيُ زَبْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ يُعْرَفُ فِهِ الْحُزْنُ وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ
١٨٢٨-حضرت عائش ےہ فراقی یں کمچب زيد
بن حارثة جعفر بن أبي طالب اور عبد الله بن رواحة خلفه
كى (غزوة موند سل) شهادت ك خبر آكَ تورسول الله -عز له
(مجمد س) يج س - آب ] مجرة مبارك برغم ]
آجار مويدات- من وروانت ك مجرى (ورز)_ت
ديكورى فى كهايم أولى آيا اور كبيرا: جعفر (سكر)
كى مور عمر (اوحى او حي) روري ين-رسول الله -َلام
١٨٤٨-أخرجه مسلم، الجنائز، باب التشديد في النياحة، ح: ٩٣٥ من حديث ابن وهب، والبخاري، الجنائز،
باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك، ح: ١٣٠٥ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به، وهو في
الکیری، ح: ١٩٧٤ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net601
-603-
فيت بردوثبت معلق احكام ومساكل
٢١ - كتاب الجنائز
صِثْرِ الْبَابِ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ نِسَاءَ تْ قزمايل: 'ُما أص روك-" وهلا كية × (محمود)
جَعْفَرٍ يَبْكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِعَه: ((إِنْطَلِقْ بعد) آكما اور كيخ لكان صا فى أحسن روكاب لكن ده
فَانْهَهُنَّ، فَانْطَلَقَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: قَدْ نَهَيْتُهُنَّ
فَأَبَيْنَ أَنْ يَّنْتَهِينَ. فَقَالَ: (إِنْطَلِقْ فَانْهَهُنَّ))،
فَانْطَلَقَ ثُمَّ جَاءً فَقَالَ: قَدْ نَهَيْتُهُنَّ، فَأَبَيْنَ
أَنْ يَّنْتَهِينَ. فَقَالَ: ((فَاحْثُ فِي أَقْوَاهِهِنَّ
التُّرَابَ)). فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَرْغَمَ
اللهُ أَنْفَ الْأَبْعَدِ، إِنَّكَ وَاللَّهِ! مَا تَرَكْتَ
رَسُولَ اللهِلَهُ وَمَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ.
بك خمس رين -آب فى قرياليا:" جاور أحسن روك." و"
ماكياً بحراً كما اور كت لكا: م فى الرد وكاب مروه
مر مى بانئس آيس - آب في فريايا- "مايعمران ]
من من ش ؤال وت-" حضرت عاته في قرماي: ص
فى (فخ ) كما: الثد في ذلكل كر- الثدك ثم!
شاۆ آورسول الله ﴾ کوسكون ےے «چا پ اوردأو"
له فوائد ومسائل: ١ كم تقريبا كى موت برانسان تهرب بإبرك على مك ثم كى حالت من الأسكتاب كد د وست
لوك بحى السوس ٤ في آكين اوراس ک بإس بيشيس اوراقويت كرين - ٢ كم كى شهادت يرجى اظهار غم كيا
جات كاكرجديدا على وري كى موت فك كرب توموت ى جوم وائد وه كا موجبب- "الثداس .ح
كوذ ليل كرت"أنسان كواى كام مثل وقل ديمايات جوابي سر بن عمل ون ظابربي مورتون كوان كاكوفى
قرص ى جب كراسكاب- يداجنبى كماكرسكما تقام الإذاات الطلائع كرنف ] بعد آرامبي جاناجات تها
تاكد الله تك رسول علم فى متعلقة فض كوي راس فى خوداً رام كياناًب كوآرام-تيدياً حالالكريم.
كا موقع تحا اي موقع برزيادة ثور وعل مناسب أب- بهر صورت واحصل شيك تها- ثابت بواميت يرآ واز ]
ساته دونا جاتروجين حجى آب في روسكتكاحم ديايه الكبات ب كه وم كل وراً عدن كراما-(٢) ا كيد ٤ ١
تم الثماناجات؟-
١٨٣٩- حضرت عمر ت روايتي مالم
١٨٤٩- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ
في فريايا: "ميت كواس ] كهر والون _٤ ١ بيروت
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ عُبَيْدِاللهِ، عَنْ نَافِعِ،
عذاب ويا جاها."
عَنِ ابْنٍ عُمَرَ، عَنْ عُمَرٌ عَنِ النَّبِيِّ ◌َ﴾
قَالَ: (الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُّكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ».
١٨٤٩-أخرجه مسلم، الجنائز، باب المیت یعذب بیکاء أهله علیه، ح: ٩٢٧ من حديث عبيدالله بن عمر به، وهو
في الكبرى، ح: ١٩٧٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net602
-604-
بيت بردوتت علق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز.
١٨٥٠- حضرت محمد بن سيرين الحفر، ت :
١٨٥٠- أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
حضرت عمران من عين جمل هاك ياس يديات ذكركى كى
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ
كويت كوزدولوكونا روفت عذاب وناب
عمرانجاسمتي سم: يديات رسول اللّه عمله فى ارشاد
فرائی۔۔
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ: سَمِعْتُ
مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: ذُكِرَ عِنْدَ عِمْرَانَ
ابْنِ حُصَيْنٍ: أَلْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْخَيِّ،
فَقَالَ عِمْرَانُ: قَالَهُ رَسُولُ اللهِ ﴾.
١٨٥١- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ: قَالَ سَالِمٌ: سَمِغْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرٌ
يُقُولُ: قَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ الِ ﴾:
(يُعَذِّبُ الْمَيِّتُ بِبُّكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ)).
١٨٥١ - حضرت عمر #ت تقول في رسول الله
فى قرمايا: "ميت كواس ] كهر والون ٤ ١
روتے کی وجدت هذاب وياماعاب."
فاده:مندبعد بالاحدیث کرت ماءشه چہ کویات کی کی تواهوں تے قریایا:رسول الله ڑہے اےہی
فرمايا- حضرت محمديا عبد الله بن عمر ى كو غلفى كى-بات يحى كهرسول الله خ اله أي مرت والى يودى مورث
ج مرك باسل -ت كرر ستة اسا كروال اسلامدورب سفن آبالف قريليلة "يدوربين أس كو
طراب صورها-"آب كا مطلب تويه تماكداس كواس ك كفركى وجدت عذاب جور بإسب كم حظرت مريا ابن
مري كي غلفى حى - تحول في جماً روت ك وجدت عذاب سور بات صالاتكر سى كى قلفى اور كتاوت دور
كو غرائب كمول بو؟ روتا كولَ بٌ عذاب يتكون ﴿لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزُرَ أُخْرَى﴾ (بنيّ إسراء بل ما:١٥)
حضرت عائشه كل يمات انجمائى معقول في كمر صورت حال يدب كهيد روايت اي دوت خي الك.
بات بت مجلة كرام المت مردى- كماسب كوفعلى لكسب كى جيه حظرت عائشة التو موقع برموجود مكانه
سي؟ ا ور/ حفرت عمر فاروق لايع محمد اورفيقيه ممالي حكايات نجر سك؟ شعرت عائشه عن كايمان كرده
١٨٥٠ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٤٣٧/٤ من حديث شعبة به، وهو في مسند أبي داود الطيالسي، ح: ٨٥٥
مختصراً، والکبرى، ح: ١٩٧٥، وصححه ابن حبان، ح: ٧٤٢، والحديث السابق شاهد له.
١٨٥١- [صحيح] أخرجه الترمذي، الجنائز، باب ماجاء في کراھیة البكاء على الميت، ح: ١٠٠٢ من حديث
يعقوب بن إبراهيم بن سعد به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١٩٧٧ . * صالح هو ابن كيسان،
وأخرجه مسلم، ح: ٩٢٧ من حديث ابن عمر به . .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net603
-605-
أو حث حلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز.
واقد بى محت كر الات يدلازم في آتا كم رسول اللهتَ له سن دومر سى القائم (يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ ...... الخ)
ارشاوي فرما تُ جول - إلّ ر بات ﴿لَ قَزِرُ وَازِرَةً وَزْرَ أُخْرىٍ﴾ "كوَ ك ◌َالله ◌ُس الحماجاء" (بنيّ
إسراء على :10) كى 3 علماءفى اس ك توجيه من كباب كه هذاب اى يست كوموتاب جواب كهر والول كوروى
ما حم وس كر مراد يا اسا سى روستت فرع نوكيا بموجبكهروف كاروانج بود ياجواعى ز ند كى من الح وروست كو
اما كما تما ورس كى حوصل افوائ كرياتها- من التجارب مرة واسل يركز والول سكروفى كل وجدت عذاب
كامونا آت:﴿لا تزر وازرةٌ ...... الخ» ےغائ ◌ُس ـہ کوک ا مل اس کایمایاہشديدیشال۔۔
باب: ١٥- ميت م أو ح كرا
(المعجم ١٥) - النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ
(التحفة ١٥)
١٨٥٣- حفرت قم بن ماسم حوا فے (١تي وقات
١٨٥٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
سيا) فريايا: جم برأحدين كرما كمية من رسول الله -خلاله
أ ديس كما كيا- يدروايت فقرب ..
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
فَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَكِيمٍ بْنِ قَيْسٍ
أَنَّ قَيْسَ بْنَ عَاصِم قَالَ: لَا تَنُوَحُوا عَلَيّ
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِوَلَّهِلَّمْ يُنَحْ عَلَيْهِ. مُخْتَصَرٌ.
فاكده: أوفيت مراوب فيت ـ (جوت يات) اوصاف ذكر كرك اوعى او كى آواز - رونما يسمع
٢ كيو من عام الطور برس موزع في مبالغداً رائ كي جالى ب-حرب معاثر، مثل تويا قاعده ديه ورتوجه كمى
والول کیخدمات ما مل کی مای می چوائطرفےچور چوز کراوسائ ذکر کرتے می کروہم ےہجات
مفر وميابات اور فصاحت ويلاحت كى يجلس بن جاقى-علاجهازين آوازت روا بى شع باورتوجه بغير آواز ]
مدى أص سكا-يت ] مريح أن يتذكرلوكولي كوراما يسمى أو ح مصي وائل اور جرامب.
١٨٥٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ: أَخْبَرَنَا
١٨٥٣- فكرت أنت روايت > رسول
١٨٥٢- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٦١/٥ من حديث شعبة به مطولاً، وهو في الكبرى، ح: ١٩٧٨،
وصححه الحاكم: ٣٨٢/١، والذهبي . * قتادة صرح بالسماع عند البخاري في الأدب المفرد، ح: ٣٦١، مطرف
هو ابن الشخیر، وحکیم بن قيس بن عاصم ثقة.
١٨٥٣- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ١٩٧/٣ عن عبدالرزاق، وأبو داود، ح: ٣٢٢٢، والترمذي، ح: ١٦٠١،
وابن ماجه، ح: ١٨٨٥ من حديث عبدالرزاق بن همام به مختصرًا ومطولاً، وهو في الكبرى، ح: ١٩٧٩، ومصنف
عبدالرزاق، ح: ٦٦٩٠ مطولاً، وصححه ابن حبان، والترمذي وغيرهما، وزاد ابن حبان: ٧٣٨ " وُلا جلب ولا
جنب ومن انتهب نهبةً فليس منا ولا شغار في الإسلام ولا عقر في الإسلام"، وأعل بعلة غير قادحة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net604
-806-
أو ح - معلق احكام ومسآل
٢١- كتاب الجنائز.
الحمد لله فى مسلمان جوت والى عورتون - (زبانى)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ،
بحت لى وانا ست معمد لها مكروه أوح یس کریں گی۔
أهول فى كها: است الله ك رسول ! حم عودتون فى دور
جابیت ش أو ح مس ماری مدی حی و کیا يم اناكى
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ أَخَذَّ عَلَى
النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَّا يَنُحْنَ فَقُلْنَ: يَا
رَسُولَ اللهِ! إِنَّ نِسَاءٌ أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ
أَفَتُسْعِدُهُنَّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَه: ((لَا موكر ليس؟ رسول اللّ ◌َه فَ قريايا: "أسلام عن الم
مدكراجاترئيس."
إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ».
قائده: جالبيت من يتعاون عام تماما ثم كى بناءرئيس المكر اس معابر كى ميت يرنود كر فى جالى حين كراسى
ميت كمارشة دار عورتول فى مار أيك ميت براً كرتون كياتها حالاتكنية كناه مثل تعاون ت لهذااس ش
بدلة ويما جى حرام ب-
١٨۵٣-حفرت عمر ڑیات کرتے ہیں کری فے
١٨٥٤- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ قَالَ:
رسول الله عليه كوي فرمات ناسب كديمت الأحد كمى
حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ےالکوقرسمعذابدیاجاتاب۔
ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ﴿ يَقُولُ: ((الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ
بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ».
١٨٥٥- حظرت عمران بن حسين علي فرهاتين كه
ميت كوهر والول ک نوجد كرفى كى وجدت عذاب ديا
جاتاب- ايك أولى ف انات كها: آب متناس ايم
آدمى خراسان من مركيا اوراس ٤ كهر والول فى اس
إ جمال توحد كياً توكيات وبال كهر والولا توجد
١٨٥٥ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ يَعْقُوبَ
قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ - هُوَ
ابْنُ زَاذَانَ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ قَالَ: أَلْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِنَاحَةِ أَهْلِهِ
عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرَأَیْتَ رَجُلًا مَاتَ کرے کی وہے عذاب ہو گا؟ (بیی اےہی )×
١٨٥٤- أخرجه البخاري، الجنائز، باب ما يكره من النياحة على الميت، ح: ١٢٩٢، ومسلم، الجنائز، باب.
الميت يعذب ببكاء أهله عليه، ح: ١٧/٩٢٧ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٨٠ » يحيى هو القطان.
١٨٥٥- [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٩٨١ .* الحسن عنعن، تقدم، ح: ٣٦، ولأصل الحديث شواهد كثيرة،
منها الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net605
-607-
أو حت معلق احكام ومساكل
٢١- كتاب الجنائز
بِخُرَاسَانَ وَنَاحَ أَهْلُهُ عَلَيْهِ، هُهُنَا، أَكَانَ كما) حظرت عمران في فريال: رسول الله عَلہ ے ٹ
فرایا وی فلاكتاب.
يُعَذَّبُ بِنَِاحَةِ أَهْلِهِ؟ قَالَ: صَدَقَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ وَكَذَبْتَ أَنْتَ.
فاتده: تفصيل بحث وكي حديث جر ١٨٥١ أوراس سك فوائد ومسائل.
١٨٥٦- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ
عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامِ، عَنْ أَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَّرَ
قَالَ: قَالَ رَسُولٌ اللهِ:﴿ه: ((إِنَّ الْمَّيِّتَ
لَيُعَذَّبُ بِبُّكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»، فَذُكِرَ ذُلِكَ
لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ: وَهِلَ، إِنَّمَا مَرَّ النَّبِيِّ ◌َ
عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: ((إِنَّ صَاحِبَ هُذَا الْقَبْرِ
◌َيُعَذَّبُ وَإِنَّ أَهْلَهُ بَيْكُونَ عَلَيْهِ) ثُمَّ قَرَأَتْ
﴿وَلَ نَزِدُ وَازِرَةٌ وِزْدَ أُخْرَىَّ﴾ [فاطر: ١٨].
١٨٥٧-حظرت ابن عمر فى كياً رسول الله-لامه
فى قرياي: "لما شبه يت كواس ] كهر والول ] روف
ك وجدت عذاب وياجاتناب." يديات حضرت عمالة
__ ذكركى فى توفر مات لكي: ابن عمر كوعلى للكى -
بات يه فى كن ف اللهم ايل تبر ك پان ت كرر
ج -آب فى فرياليا: "أس قبروالكو (١في كتامول.
ك وجدت) عذاب جور بات اوراسك هروال اس
دوا عى-" حضرت عاتكه ف يداً يت يرمى:
﴿لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزُرَ أُخْرِىٍ﴾(١كوَ يوجد الثّان والا
كى كالوجوجين الثمان كار." (وكحي" حديث: ١٨٥١)
١٨٥٧ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ
أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِهِ،
عَنْ عَمْرَةً أَنَّهَا أَخْبَرَّتْهُ: أَنَّهَا سَمِعَتْ
عَائِشَةَ وَذُكِرَ لَّهَا أَنَّ عَبْدُ اللهِ بْنَ عُمَرَ
يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ
عَلَيْهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَغْفِرُ اللهُ لِأَبِي
١٨٥٤- حضرت عمره فى كما كم حظرت عائشة.
ك سماشت ذكر كيا ميا كه حضرت ابن عمر ى كت
ين بمامحبه محت كوز ند لوكول ک اس بردوفى كا وجـ
عذاب دياجاتات- حضرت عائشة » فى قرمايا:
الله تعالى الإعبد الرحمن (أن محمره) كو معافى فريات
أتحول في مجوث خس بولا يكن وه يجول سمة يا أصر
١٨٥٦-أخرجه البخاري، المغازي، باب قتل أبي جهل، ح: ٣٩٧٨، ومسلم، الجنائز، باب الميت يعذب ببكاء
أهله عليه، ح: ٩٣١ من حديث هشام بن عروة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٨٢.
١٨٥٧- أخرجه مسلم، ح: ٢٧/٩٣٢ (انظر الحديث السابق) عن قتيبة، والبخاري، الجنائز، باب قول النبي :
يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه ... الخ، ح: ١٢٨٩ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ٢٣٤/١،
والکبری، ح: ١٩٨٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net606
-608-
٢١ - كتاب الجنائز.
نوح- معلق احكام ومسائل
غلطی للے ◌ُ حقّقت ہے کرسول الله -۴﴾ ایک
عَبْدِ الرَّحْمنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلْكِنْ نَسِيَ
أَوْ أَخْطَأَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللهِل ◌َه عَلَى فوت شدديودى معورت (كم)] بالت كزس
يَهُودِيَّةِ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ: (إِنَّهُمْ لَبَيْكُونَ جى يدويا جار باتهالّ آب فى فريليا: "يلول انا)
دور إل جيكرات (١في كفرادر كتا بون ك منابر)
عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُّعَذَّبُ)).
عذاب ديا جارباب .. "
١٨٥٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ
ابْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: قَصَّهُ لَنَا
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي
مُلَيْكَةً يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَتْ
عَائِشَةُ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِله: ((إِنَّ اللهَ
عَزَّ وَجَلَّ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبَعْضِ بُكّاءِ
أَهْلِهِ عَلَيْهِ».
١٨٥٩- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ
الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ
الْوَرْدِ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةً يَقُولُ: لَمَّا
هَلَكَتْ أُمُّ أَبَانَ حَضَرْتُ مَعَ النَّاسِ،
فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ
عَبَّاسٍ، فَكَيْنَ النِّسَاءُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَاَ
تَنْهِى هُؤْلَاءِ عَنِ الْبُكَاءِ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ وَ﴿ يَقُولُ: ((إِنَّ الْمَيْتَ لَيُعَذَّبُ
بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
قَدْ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ بَعْضَ ذُلِكَ، خَرَجْتُ
١٨٥٨- حضرت ابن عماس باجت عقول كم
حضرت عائشهفى قريايا كهرسول اللّهنعلاهفى تؤيد
فرمايا تها: "بيك الله تعالى كافر ] في اس ٤ كمر
والولك الى بر بعض (مخصوص تم ]) روى ك وج
ست عذاب مس اضاف كروماٍ".
٠
١٨٥٩- حضرت اين إلى مليكه فى كمان جب (حضرت
شانہکی یی)امایالفوت ھوی توی میلوکوں
٤ ماته (ان ] كهر) كيا- جم حضرت عبد الله بن عمر
اور عبد الله بن حماس حماده تك قريب يخ كاموتح مله
عدد من روني لكبير توحضرت عبد الله بن عمر جي كيًا:
كيا آب أحس روست ست خس روسة؟ بماشر س ف
رسول الله له كوفرمات شاب: "ميت كواس ٤ مر
والولك اس بر بعض (خصوص ثم ]) روف كاوج
عذاب واب."حضرت البن عماس فريات -):
هارت عمرڑ می المک ی بات کتے ے۔ی ایک
١٨٥٨- أخرجه مسلم، ح: ٩٢٨ بعد، ح: ٩٢٩ (انظر الحديث السابق) من سفيان بن عيينة، والبخاري، ح: ١٢٨٦
(انظر الحديث السابق) من حديث عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٨٤.
١٨٥٩۔[صحیح] انظر الحدیث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٩٨٥ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net607
-609-
٢١ - كتاب الجنائز
أو تع معلق احكام ومسائل
مَعَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ رَأَى رَتْبًا وقد حضرت عمر السكساته سفرس ثلاثى كمجب بسم
تَحْتَ شَجَرَةٍ فَقَالَ: أَنْظُرْ مَنِ الرَّكْبُ؟- بيداء ك مقام بريْ توحضرت عمر الى اي ورغت
٤ في اي قافله ويكما توفرهايا: جاءً ويهويد قاسفظ
فَذَهَبْتُ فَإِذَا صُهَيْبٍ وَ أَهْلُهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ
نَشْكُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! هَذٍَ صُهَيْبٌ
وَأَهْلُهُ فَقَالَ: أَنَ بِصُهَيْبٍ فَلَا دَخَلْنَا
وال كون چين؟ مس مياتوده حظرت سحيب بالز اوران
٤ هرواسات- محراست وائيمن آكر بثانيا: امير الموتين!
وه صجيب في ثاوران ] كهروال ين - قرمايا: صجيب
الْمَدِينَةَ أُصِبٍ عُمَرُ فَجَلَسٍَ صُهَيْبٌ يَبْكِي
عُ: يَا صِهِيبـ
رَسُولَ الَبِهِ يَقُولُ: ((إِنَّ الْمَيْنِّ يَصَبْ
◌ْصَدَ أَمْرِ عَلَيْهِ) قَالَ: فَذَكَرْتُ
ذُلِكَ لِعَائِشَةً فَقَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ! مَا
تُحَدِّثُونَ هُذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَاذِبَیْنِ مُكَذَّبَيْنِ
وَلُكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِىءُ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْقُرْآنِ
لَمَا يَشْفِيكُمْ ﴿وَلَ نَزْدُ وَازِرَةٌ مِنْدَ أُخَْ﴾ .
وَلْكِنَّ رَسُولَ اللهِوَّ قَالَ: ((إِنَّ اللّهَ لَيَزِيدُ
الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ)) .
يارب بهالى !حضرت ثمر ثمار
كيوتك من في رسول الله علمه كوفرمات شابٍ.
"بيت كوابن ] كهر والون ] أس برابغ الخصوص
تم ٤) روست ك معابر عذاب وياجاتاب." حضرت
ابن عماس عنه فى كها: مص فى يديات حضرت عائشه
__ ذكركى توفر ها في كيس: الثدى تم إثم يحدث
كى مجموت اور مجوث كى طرف مغوب المخاص.
یان گی کرتے ین ے می غلطی لک جان ؛.
تحهار في قر آن مجيد من اس كاشافى حل موجود
ب: ﴿لَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزُرَ أُخْرِىٍ﴾ "كوَ يوجـ
المات والاسى وسرت كابوج ئيس الهات كاء، ليكن
رسول الله على لهم فى يول فر مايا تها: "الله تعالى كافر ]
عذاب من اس ٤ كر والون سك اس بردوفى كا وجـ
ےاضافےہہہ۔"
فائدة: تفصيل بحث بت حديث غير ١٨٥١ م كرر يجب.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net608
-610-
أوحث قلق احكام وسائل
باب: ١٦ - ميت رددفى كرخصت
٢١- كتاب الجنائز
(المعجم ١٦) - جَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْبُكَاءِ
عَلَى الْمَيِّتِ (التحفة ١٦)
١٨٧٠- حظرت الإ بري0 لامان كرت ير ك.
رسول الله عليه كى آل مرات الم الحسينت فوت موسى
١٨٦٠ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ تومور عمل الكشمي بوكررون كلين - حضرت عمر علي المذكر
أحمس روسة أوران كونتفركر في شقة- رسول الله خلال
ابْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَزْرَقِ
است اد حسن وفات
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةً قَالَ: مَاتَ مَيِّتِّ في قرمايل: "عمرايُ وَحُولٍ لَيْ كَ انَ
مِنْ آَلٍ رَسُولِ اللهِّفَاجْتَمَمَ النِّسَاءُ؟» .
است خدأضيف في يكن حديث من مذكور مساء وكمر شوابدك عابرة ب كومبد كى
- تن محرك طور ه چوروناآ بابات و"جائز ؟ ده منوع روفى كل ثم من خي آل-علا من النيولي اللهفى
مذكوره حديث ك شرح كرت بوت اس س شوار كاتذكره كباب اور بات وي قيس بحث كيب- تفصيل ]
في لاحظ فرماً من: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣١٣/١٨-٣٢٠)
(التحفة ١٧)
(المعجم ١٧) - دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
باب: 16- جالميت ، وور جى
آهوبكا( مارس)
١٨٧١ حظرت عبداللهبن مسعود ڑے مروى ؛
١٨٦١- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمِ قَالَ:
حدثنا عِیسی عَنِ الْأغْمَشِ، ح: وَأُخْبَرَنَا رسول الله ٹہ ےکرییا:ُومُ،م ص -چیل چو
١٨٦٠- [إستاد، ضمیف] أخرجه ابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء في البكاء على الميت، ح: ١٥٨٧ من حديث
محمد بن عمرو بن عطاء به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٨٦، وصححه ابن حبان، ح: ٧٤٧ .* سلمة مستور، لم أجد
من وثقه غير ابن حبان، وقال السندي: "قال (الحافظ ابن حجر) في الفتح: رجاله ثقات".
١٨٦١ - أخرجه مسلم، الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية، ح: ١٠٣/
١٦٦ عن علي بن خشرم، والبخاري، الجنائز، باب: ليس منا من ضرب الخدود، ح: ١٢٩٧ من حديث الأعمش
به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٨٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net609
-611-
٢١ - كتاب الجنائز
نوح- معلق احكام ومسائل
الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ (كى مصيبت ◌ٍ) دخارول ◌ٍ محر ماراث كريبان
مجازتاب يادور جالميت كاتهاريكارتا (أودكره)."
إِذْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ﴾: (لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ
الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدعَا بِدُعَاءِ
الْجَاهِلِيَّةِ».
وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ، وَقَالَ الْحَسَنُ: بِدَعْوَى.
ير الفائظ (امام نسائى بنت سك استاء) على (بن خثرم)
فى بيان كي ين جبكه (امام صاحب -] (وسر- استماء)
حسن (بن اسما مل بِدُعاء مجاُ) بِدَعُوَی ے
القائظ یان کرے ہیں۔(ھک ◌ُمُ ومقیومایک ی ؛
مرف الفاظکافرق ې۔)
فوائد وسائل: ١) "سم من ت رئيس، يعنى وممارس جارى كروه طرية برئيس ولكن الل فعل من كافرول
حياتن كروه كافر موجاتاب-٢ الله تعالى، فضل كورمنا مندى-ت قليم كرنا هات-آه وبكان شكرى ]
زم_ صل آتى -
(المعجم ١٨) - السّلْقُ (التحفة ١٨)
باب: ١٨- سلق (ع ويكاركرا)
١٨٧٢- حظرت صفوان بن محرز يمان كرت كم
حضرت الوموى الشعرى جاف موش " كر
وال النار دون لك سة - (بوش من آسف ]ے
بعد) المحول ت فر مايا: سمى حار سه الى العل براءت
کا اظهار کریا ہوںی ہے رسول الله ێے ے مارى
١٨٦٢ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبِ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ عَوْفٍ عَنْ خَالِدِ الْأَحْدَبِ عَنْ
صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ: أُغْمِيَ عَلَى أَبِي
مُوسَى قَبَكَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ: أَبْرَأُ إِلَيْكُمْ كَمَّا
بَرِىءَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِوَه: ((لَيْسَ مِنَّ مَنْ سات استخدامت فر الى حى: "وُص بم صمت
يس جد (مصيبتك موقع به)بال مندولة كر
حَلَقَ وَلَا خَرَقَ وَلَا سَلَقَ)).
١٨٦٢- أخرجه مسلم، ح: ١٠٤ (انظر الحديث السابق) من حديث صفوان، وأحمد: ٣٩٦/٤ من حديث شعبة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٩٨٨ . * عوف هو الأعرابي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net610
-612-
٢١- كتاب الجنائز
نوح -- معلق احكام ومسائل
بهاث اوري وباركى."
فوائد ومسائل: ١ بعض حضرات فى متلقى ] معى رخاء ودينا جى بى- ٠ أكر چدهروال حضرت.
ابو موك بلاء كى في موثى بدروت تح مر أخي خدشه بمواكديه ميرى وفات يدعى روي سان سي عيد
فرائَ ..... رضي الله عنه وأرضاه .......
(المعجم ١٩) - ضَرْبُ الْخُدُودِ
باب:١٩- دخاريهنا
(التحفة ١٩)
١٨٦٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ وَ قَالَ: ((لَيْسَ مِنَّا
مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ،
وَدَعَا بِدَغْوَى الْجَاهِلِيَّةِ)).
(المعجم ٢٠) - الْحَلْقُ (التحفة ٢٠)
١٨٦٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ أَبِي صَخْرَةً، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي بُرْدَةَ قَالًا: لَمَّا
ثَقُلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ تَصِيحُ قَالًا :
فَأَفَاقَ، فَقَالَ: [أَلَمْ] أُخْبِرْكِ أَنِّي بَرِيٌ
مِمَّنْ بَرِىءَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﴾؟ قَالًا :
١٨٦٣- حضرت عبد الله بن مسعود بله روايت
ہے کی ﴾ فے فراا:" .. ◌ُص بم ص تنس جم
(مصيبت ] وقت) رخاء بي كريبان حجاز اور
بالميت جلى في وبكارك."
باب: ٣٠- (مصيبت س) بال منثوانا
١٨٧٣- حضرات عبد الرحمن بن يزيد اور الوبرده
فريات بن كهة جب حضرت اليوموى اشعرى مكى
تكليف (مرض الموت س) بوسكى توان كل يومى روتى
ھای ہولی آلئ وہیش یے آے کوفر،ےگے کیا
م ٣ ماء دول كريم برخص ت بري مون جى
رسول الله على لم لتحلق بين؟ حضرت اليوموى اني
زوج محرّ من كويد حديث بيان كرت تح كه رسول الله
١٨٦٣- أخرجه البخاري، الجنائز، باب: ليس منا من شق الجيوب، ح: ١٢٩٤ من حديث سفيان الثوري به، وهو
في الكبرى، ح: ١٩٨٩ .* يحيى هو ابن سعيد القطان.
١٨٦٤ - أخرجه مسلم، الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية، ح: ١٠٤ من
حديث جعفر بن عون به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٩٠ . * أبو صخرة هو جامع بن شداد، وأبو العميس هو عتبة بن
عبدالله المسعودي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net611
-613.
أوحيث تقلق احكام ومساكل
٢١ - كتاب الجنائز
وَكَانَ يُحَدِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ قَالَ: ((أَنَا تَڅمنے قراً: (سی اسی مُص-ےّلقبول چں فے
(معيت ] موقع بربطورسول) بال صدرواست كر
بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَخَرَقَ وَسَلَقَ)).
بهاثيايع ويهارك."
قائده: جن بالول كومود ناجائزتك مثلً: مرك با سوى ] طور في أحسن موعدبابجى ياجاتزب اور جن
بالول كوموط ناتاجات بك مثلً: ذار مى اورابر وو غيرة أمير سوى ت موعد ناتوبدرجةأولى ناجاته موكا- ورامل
شريعت كافشايب كه انسان حوادث بت مثاثر توموكراس قد رئيس كه انسانى وقار بجرورحيثتم موجات أنسانيت
قاتم ري هات - مندبعد بالاكام انسانى وقار ] خلاف بين البذا شع بين البتة في اختياراً تحول -ت آنسوول
کانگلآٹاورائ طرح څم کااظهارکرا جائزے کوگەقطرک چیں یی بکمایےموقعول ،ان فطری چزول كا
بجى اظهار ن موتواس كامطلب > كهو شخص فطرى رحمت ت عادىب اور فطرت - في يمازى (طبعاً جويا
تكلفاً) انسانيت سك منافى ب.
(المعجم ٢١) - شَقُّ الْجُيُوبِ (التحفة ٢١)
١٨٦٥ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ ﴾ قَالَ :
(لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ
الْجُيُوبَ وَدّعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَِّ».
١٨٦٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيد بْنِ أُوْسٍ،
باب: ٢١- كريمان مجائنا
١٨٧٥- حضرت عبد الله بن سعود جيلات روايت
٢ في عمله فى فرمايا:"و" شخص بم ص أمل ج
(مصيبت ] وقت) رخمار بي" كريبان بعاث اور
جالميت كيكاربهار.".
١٨٦٧ - حضرت يزيد بن اول ت روايت = كـ
حضرت الوموسى الشعرى فيها في حوش جوسكت توان كى
الكي لودى (جوان ] حول كمال بى فى) روست
١٨٦٥-[صحيح] تقدم، ح: ١٨٦٣، وهو في الكبرى، ح: ١٩٩١.
١٨٦٦ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٣٩٦/٤ عن محمد بن جعفر غندر، وأبوداود، الجنائز، باب في النوح،
ح: ٣١٣٠ من حديث منصور به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٩٢، وله شاهد متفق عليه، البخاري، ح: ١٢٩٦،
ومسلم، ح: ١٠٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net612
-614-
أوحث تعلق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز.
عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَبَكَتْ أُمّ ح جب وہہوشُ سُ آے واستقرییا کیا
وہپات ٹیس پھی چورسول الله لہ ے قرائی ؟؟
وَلَدٍ لَهُ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لَهَا : أَمَا بَلَغَكِ مَا
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَ﴿؟ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ:
قَالَ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ وَحَلَقَ وَخَرَقَ)).
(بعد ش) بم فى اس لو مكت لو مما تواى فى ثنايا
كم (التحول في قر ما ياتها) رسول الله -َه فى قرمايا: "و"
فحص بم منت أس جو (مصيبت ] موقع 4) في
مجلاستٌ بإلى موظ اوركز_ بهاء .. "
١٨٦٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِلُ
عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدٌ بْنِ
أَوْسٍ، عَنْ أُمَّ عَبْدِ اللهِ امْرَأَةٍ أَبِي مُوسَى،
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّ:
(لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ)).
١٨٦٨ - أَخْبَرَنَا هَنَّدٌ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةً
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ
مِنْجَابٍ عَنِ الْفَرْئَعِ قَالَ: لَمَّا نَقُلَ أَبُو
مُوسَى صَاحَتِ امْرَأَتُهُ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتِ
مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿؟ قَالَتْ: بَلَى. ثُمَّ
سَكّتَ فَقِيلَ لَهَا بَعْدَ ذُلِكَ: أَيُّ شَيْءٍ قَالَ
رَسُولُ اللهِ﴿؟ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
لَعَنَ مَنْ حَلَقَ أَوْ سَلَقَ أَوْ خَرَقَ.
١٨٧٨- حضرت قرئ ى كما: جب حضرت الوموسى
جلي كو تكليف زياده موكى توان كى ايك زوجة محتر مه
رونے ککی حطرت الوموئ ےقری کیا ھے ہےیس
كراس باست مثل رسول الله-للهفى كيا فر ياب؟ "
کیےکیں، کیوں یں؟ جہہ چپ بولی بعد ی ان
سلي ماكي: الله ــ رسول ◌َ له كاوه فرمان كيا تها؟
و"كيف تكيس مكر رسول الله -لام ست ال محص برلعنت كى
جو (سوى كتابٍ) بال موم يا حي مات يا
كر ماء-
١٨٦٧ - أخرجه مسلم، ح: ١٠٤ (انظر الحديث المتقدم: ١٨٦٤) من طريق آخر عن أم عبدالله به، وهو في الكبرى،
ح: ١٩٩٣.
١٨٦٨ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٤/ ٤٠٥ عن أبي معاوية الضرير به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٩٤، وله شاهد
تقدم، ح: ١٨٦٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
،١٨٦- حضرت الوموى اشعرى بات منقول
/٢ رسول الدم فى فرمايا:"و"شخص بم ص - ني
جو (سول ص) بال موثمع في محلات يا كثر
جائ"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net613
-615-
٢١ - كتاب الجنائز
(المعجم ٢٢) - الْأَمْرُ بِالْإِخْتِسَابِ
وَالصَّبْرِ عِنْدَ [نُزُولِ] الْمُصِيبَةِ (التحفة ٢٢)
مصيت برجر كمة كامات
باب: ٢٢ - مصيبت كى آمك وقت
ثواب طلب كرت كانيت اورعبر
كرز كام
١٨٦٩- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَّيْمَانَ،
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ.
زَيْدٍ قَالَ: أَرْسَلَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ ◌َ﴿ إِلَيْهِ أَنَّ
ابْنَا لِي قُبِضَ فَأْتِنَا، فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ
وَيَقُولُ: ((إِنَّ لِلْهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى
وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَ اللهِ بِأَجَلٍ مُسَمِى فَلْتَصْبِرْ
وَلْتَحْتَسِبْ))، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَقْسِمُ عَلَيْهِ
لَيَأْتِنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةً وَمُعَاذُ
ابْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَه الصَّبِيُّ
وَنَفَسُهُ تَتَقَّعْقَعُ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ سَعْدٌ:
يَا رَسُولَ اللهِ! مَا هُذَا؟ قَالَ: ((لهَذَا رَحْمَةٌ
يَجْعَلُهَا اللهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ
اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ)).
١٨٦٩- حضرت اسماعه من زيد عمالا يمان كرة
يس كر في الرك يني (حضرت ذنب (4)_فى آپ كو
ہیام یچا کمیراییا قریب الونات ہے آپ شريف
لاين آب في جوال غام بيجاً سلام كما اورفر مايا: "الله
ھیکاے ہواس ے ےلااورای کاے ہواستے
وساركها تما أور الله تعالى ] بال برجز كى مدت مقرد
٢ الذات باب كروه مبر كم اور (اكر كون
مصيت بين (3) ثواب طلب كرف كانيت كر."
آپ كى يني فى دوباره قام بيجااوراً ب كرهم دى كه
آپ ضرور تشریف لایں۔آپ اے کےآپ ے
ساته حظرات سعد بن عبادةً معاذ بن جبل إلى بن كعب
زيد بن ثابت اور بات تدورب محاب محمد بجى
ے۔(جب آپ پے ۆ) ےرسول الله -۴﴾ کوآمزايا
مكياج كاسات اكثروباتها- آب ك آحهولت
آنسويخ - حظرت سعد في كماذات الله ] رسول!
يدكيا ب ؟ آب فى فريايا: "يرحمتب جو الله تعالى
افي بندول ك ولون مم يداكريما ب اور الله تعالى
افي ندول منت أمى ير رقم فربماتاب جودوسر والنام
م کرےہیں۔"
١٨٦٩ - أخرجه البخاري، الجنائز، باب قول النبي 18: يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه ... الخ، ح: ١٢٨٤
من حديث عبدالله بن المبارك، ومسلم، الجنائز، باب البكاء على الميت، ح: ٩٢٣ من حديث عاصم به، وهو في
الكبرى، ح: ١٩٩٥ .* أبو عثمان هو عبدالرحمن بن مل النهدي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net614
-616-
٢١ - كتاب الجنائز
مصيت رجرك فى كابيان
٥ فوائد ومسائل: ١) "مصر" مراد شريعت ] حم كايا بندر جناب شديد كرا فسوس ذكر- يا أنسون بهات
يو فطرى چزين ين جومنوع يا بما الشديد وبس- ٢) بات كور كرفى ] في يا سكاب مطالب مؤاست ]
في قسم ؤال ويناورست ب- ٢ أمركولى اسل الطريق ثم ؤال ولا تؤاس كى تم كولوراكراجات- ٢) بإ سلام
كلام محتاجات- ٥ مريض ك عادت كرفى ياتي"خواه وهاتت كم ترى ويا مونا تجد كول اند مؤاس
اس كى حوصل الوالى موكى - ٦ الل فضل وصلاح كومر يضر يا قريب الوقات مخص ٤ باس دعا وغيره ]
ےوھوت دی ہاگق ہے۔۔آدی اپامامےکولَّ ٹچزرے«وضاحت یےکاے۔(٨)وال س
حسن ادب لحوظ خاطرومتاهات- ١ التدكى حلوق ] ساته زى اور شفقت _ ي آنا جاب - أمريكا
حبغير روما جائزب-
١٨٤٠- حضرت الس جلات مروى > رسول الله
١٨٧٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
#لم _فى فر مايا: "مصر إلى بحوث-] وقت."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَا يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ:﴿: ((الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ
الأُولی».
قائده: مقصدي كرسول اور جرع فزرع بحيث توخي روسية آخركاروه ثم مودي جائعين كمرات عبر
بيس كية، مبر تؤيد كه انسان معيبت ک ابتدائى وقت من ا آب كوشر عى احكام اورانسائى وقار كا بابند
رسك أور ب مشكل كام بث ثواب بى اى صبر كاتب روعيت كرممركياتوووكيا مبرسب؟ بالاً خرية صبركرها عى إنما
؛ ليكن يدشريعت والاحمر خي ب يدة مجورى ب كراسى سك بغير جارة ني - أجر وثواب صرف الى صبر س
٢ جوانب الش اورقم ] وقت كياجاست نكر است بعد واسا جر :-
١٨،١- حضرت قره مرئى بالت مروىاب كمايك
١٨٧١ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: آدمى فى مثل لم تك باس آياً اس سك ماتها كا ايك
حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ - وَهُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ - بياتها - آب فى اس آوى ت فرعاياً(كمياتواست
١٨٧٠- أخرجه البخاري، الجنائز، باب الصبر عند الصدمة الأولى، ح: ١٣٠٢، ومسلم، الجنائز، باب في الصبر
على المصيبة عند الصدمة الأولى، ح: ٩٢٦ من حديث محمد بن جعفر غندر به، وهو في الکبرى، ح: ١٩٩٦ .
١٨٧١ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٣٤/٥،٤٣٦/٣، ٣٥ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٩٧،
وصححه ابن حبان، ح: ٧٢٥، والحاكم: ٣٨٤/١، والذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net615
-617-
مصيت بر جر كمفى كايمان
٢١- كتاب الجنائز.
عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ:﴿ وَمَعَهُ
ابْنٌّ لَهُ فَقَالَ لَهُ: ((أَتُحِبُّهُ؟)) فَقَالَ: أَحَبَّكَ
اللهُ كَمَا أُحِبُّهُ فَمَاتَ فَفَقَدَهُ فَسَأَلَ عَنْهُ
فَقَالَ: (مَا يَسُرُّكَ أَنْ لَّا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابٍ
الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ عِنْدَهُ يَسْغَى يَفْتَحُ لَكَ» .
محت كرياب؟° اس فى كمان الله تعالى آب - وسى
ى محت فريات جس من الاست وكمتامول (لعن ے
است انها وري ك محت ؟-) موالول كنواوج
فوت وكيا- آب فى جب كى ون ال شخص كونه ويكماتو
اس ک بار مل لإ ما- (آب كويتاياكما لو آب
فى ات بلا ياً وهآياتو) آب فى فرعايا: "كيا فج يد
بات المن بيس حتى كدتو (قامت ] ون) جنت ]
جس وروانت يرجى جاس وبال است باست وهيحاكتا
مواتير-١ي ورواز مهول؟"
قائده: معلوم صوتاب وهيحي ناباغ تها- اي ووسرى حديث } مطابق تابائع ٤ / مبر كاثواب دخول جنت
٢ كموتمكن نا بالخ ٤٠بت عيارزياده موتناج اس كى وقات كامد من فى زيادة بونات مزده معصوم اوراسك كتاه
جوفى كل وجدت التركى رحمت كازيادة فى دار موجات أس كى سفار رئيس موكى لميكن يسب ومحمدصب جب
مبركما مواور ثواب كانيت كو.
(المعجم ٢٣) - ثَوَابُ مَنْ صَبَرَ وَاخْتَسَبَ
(التحفة ٢٣)
١٨٧٢ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ
ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ گَتَبَ
إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبِيِ حُسَيْنٍ
يُعَزِّيهِ بِابْنٍ لَّهُ هَلَكَ فَذَكَّرَ فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ سَمِعَ
أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
باب: ٢٣- جوقص مبركى اورثواب
كیانيت كر أس كااجر
١٨٤٣ - حفرت عمرو بن شعيب فى عبدالله بن
عبد الرحمن بن إلى حسين كوان ســ ایک فوت بولى
والى في كى تعزيت كرت موث (مخط )لكما كريل
فى افي والدكهم (حضرت شعيب) كواف داء ا حضرت
عبدالله بن عمروبن عامێکی روايت تيرمان
فريات شاكر رسول الله لهفى فرمايا: "جب الله تعالى
الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَله: (إِنَّ اللّهَ اخ مؤمن بند ك بكركوت كواسية بال بلاد أور
لَا يَرْضُى لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ، إِذَا ذَهَبَ بِصَفِيَّهِ (اس بر مب كر اور الله تعالى - ال (مصبت ]
١٨٧٢ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٩٩٨، والزهد لابن المبارك (رواية نعيم بن حماد: ٢٧/٢،
ح: ١٠٦) . * شيخ سويد بن نصر.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net616
-618-
٤٠ ك وفات يربر كمف اورثواب طلب كرة كايمان
٢١ - كتاب الجنائز
مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ وَقَالَ مَا ب(1) ثواب طلب كر اور وك بات منت
ثال بجس كا الله تعالى في است حم دياب و الله تعالى
جنتت كم كوفى بدل اس ٤ ١ بتد ئص فر اسم"
أُمِرَ بِهِ بِثَوَابٍ، دُونَ الْجَنِّ».
فاتلف ظابر به الفت كفاء معافى الدماء ين } يكونكن جنت مل جاس فت سبب كتامول ك معانى ضرورى.
باب: ٢٣ - جوا دى إلى اولاد من ت من
(المعجم ٢٤) - جَابُ ثَوَابٍ مَنِ احْتَسَبَ
ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ (التحفة ٢٤)
نيكول ير مبر كر اورثواب كاطالب لأ
تواس کاثواب
١٨٧٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
شَّرْحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: حَدَّثَنِي
مِمْرّوَ قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ حَفْصٍ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ
أَنَسِ: أَنَّ رَسُوَّلَ اللهِ﴿قَالَ: ((مَنِ احْتَسَبَ
ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَةَ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ
فَقَالَتْ: أَوِ اثْنَانٍ؟ قَالَ: ((أَوِ اثْنَانِ)). قَالَتِ
الْمَرْأَةُ: يَا لَيْتَنِي قُلْتُ وَاحِدًا .
١٨٤٣- حظرت أس وح ثت روايت ب رسول الله
ڑ فے قریا: 'چالخص الحی اولاد ص ت (فوت
بو فى واسح) من يحول ك وفات برمي كس اورثواب
طلب كرت و"جيت س مائ كا- أي عودت كثرى
موكر كيف كى: أكروونج مول توم آپ فى فرسمياً: "و"
چول ے ہی۔»(بعد مں)اعورت ے کیا کاش س
(ایکھ) می کې۔وی۔
فوائد ومسائل: ١ ثواب تووراصل عبر كاب أي ٠ ٤ ك وفات برهويادويا ثمن محمول ك وفات ماكريه
ثواب من كى بيشى توموك بهرمال بنت مل جاف ، في ايك ٠ ٤ ك وقات برم كرم اورثواب طلب كره
كافى ٢ جيماكهروايت غير ١٨٢٣ من كزرا- ٢ مكايات عن كل على دين ك مسائل جائث ريات حريص
تحيى - 0٪، ذوق شوق_ مساكل ] بارت من آكى ما مل كريم - مسائل وريانت كرة من أصر
كوفی جاب اوريكمابت حقي قى- ٣ الل اسلام ك من الوقت كونها ت يا قوت موت واست ٤٠ جنت
١٨٧٣- [إسناده صحيح] أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٤٢١/٦ من حديث ابن وهب به، ومن طريقه صححه
ابن حبان، ح: ٧٢١، وهو في الكبرى، ح: ١٩٩٩ .* عمرو هو ابن الحارث، وعمران ثقة، وثقه النسائي، وابن
حبان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net617
-619_
٢١ - كتاب الجنائز.
(المعجم ٢٥) - مَنْ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثَةٌ
(التحفة ٢٥)
٤٠ ك وفات يرمبر كريف اورثواب طلب كرف كايات
باب: ٢٥- جى شخص ٤ من ٤٠
فوت موجاتمي؟
١٨٢٣- حظرت أسس وجلست روايت > رسول الله
١٨٧٤ - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ
أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَ له: (مَا مِنْ
مُسْلِمٍ يُتَوَّفِى لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا
هم فى قريبا: "جس منظمات } ثمن نا بالغ ◌ٍ قوت
موجاتيس (مجرد ان بر مبركى) تو الله تعالى ان (يحول)
برائحة رحمت زيادة وفي ک باعث اس (مسلمان) كو
الْحِثِّثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِّهِ جنت شُ واْلَ فَرَ، ◌َ مَاءَ"
إِيَّاهُمْ».
فوائد ومهائل: ١ "مبالغ" عربي القاظ على: {لَمُ يَبْلُغُوا الْحِنْث] حِنْث كناء كوكت يل لين و«كتاهکی
عمر ين بلوغت كونه مح صول كموفك بموفت > إلى ٤٤ كناه لكم نس جات- ٦ يثواب تابالغ ٤
ما تحد خاص ب- كل مكروه في كتاه موتات أمساست حدث بكى شديد مولى ب اوراس ك وفات كامد ربى زياده
اموتاب جبكه بالغ كفاه كار بوناب- الله تعالى كى رحمت اور بال باب كى محت مل على فرق الإجابات كموكم مكن
٢ ١ ست بال باب ك حقوق من كى بوجاتي چور بعض حضرات فى بالغ كوبدرجة أولى اس ثواب م داخل
كباب كرجب تاباغ ك وفات يرمبر كاثواب يدب جست والذين كوكوفى مفادما مل قبيس جونا بمكة والدين كو
خوراس بر خروج كريا بإمناسب اوراس كى خدمت بى كرفى بؤلى ب أو بالغ كى وقات ربدرجة اولى يدثواب لكا
كيومكة بالغ تووالدين كاسهاداموتا أس ك وفات كاصد من زيادة موكا كر يد توجيه حديث سك كابر اورعرف
انانیکےغلافپڅباتھے٢۶-والله أعلم.
١٨،٥- حضرت معه بن معاويةفى كها من
١٨٧٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
ھرت الحذر څ۔۔ےما اورعرض کیا: ے کوگی حدیث
قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ يُونُسَ،
يان فرما كين!فر مايا: اجماً رسول اللّدتله ف فرمايا: "جو
عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةً
١٨٧٤- أخرجه البخاري، الجنائز، باب فضل من مات له ولد فاحتسب، ح: ١٢٤٨ من حديث عبدالوارث بن
سعید عن عبدالعزیز بن صهيب به، وهو في الكبرى، ح: ٢٠٠١.
١٨٧٥۔ [صحیح)أخرجه أحمد: ١٥١/٥ من حدیث یونس بن عبيد به، وتابعه جرير بن حازم: ثنا الحسن به،
صحيح ابن حبان (الموارد)، ح: ١٦٤٩، وأخرجه مطولاً، وهو في الكبرى، ح: ٢٠٠٢ . * والحسن البصري صرح
بالسماع عند أحمد: ١٥٩/٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
1