النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net538
-540-
تحرك منقول تتعلق احكام ومساكل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَنْ يَّرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَيَفْعَلُ ذُلِكَ بَعْدَ
الْوِتْرِ، فَإِذَا سَمِعَ نِدَاءَ الصُّبْحِ قَامَ فَرَكَعَ
رَكْعَتَيْنٍ خَفِيفَتَيْنِ.
فائدة: وترك بعد دوركمات كامتاي كزر كاب- تفصيل ] في وكحم حديث: ١٩٥٣.
باب: ٥٧- ثمازٍ جرت قل ووركعت سات
ميا بندى كره
(المعجم ٥٦) - الْمُحَافَظَةُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ
قَبْلَ الْفَجْرِ (التحفة ٧٣٤)
١٤٥٨- حضرت عائشة - روايت كرفى
١٧٥٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَل ظهرت كل بادركت (سنت مؤكده) اور نجرب
مل دورکیتعی مچواےے.
شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ﴾
كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ
وَرَكْعَتَيْنٍ قَبْلَ الْفَجْرِ. خَالَفَهُ عَامَّةٌ
ي حديث بيان كرت واسى شعبه ٤ دوم
شاكر وول فى عثمان بن محرك مخالفت ك ◌ُ يعنى أنحول
فى (محمد بن مشر اور بعرت عائشة ] ورجمان)
أَصْحَابِ شُعْبَةً مِمَّنْ رَوْى هُذَا الْحَدِيثُ مسروق ◌َاذِكرُس کما۔
فَلَمْ يَذْكُرُوا مَسْرُوقًا.
فائدة: امام إلى جعفر برى بيان كرت ين كو رسول الله تله كا اكوجل ظهرت بها جاءركوت كاتما جى
مهاراً ب دوركوت بكى مؤدية تح- جريدونيسي: (فتح الباري" تحت شرح الحديث: ١١٨٢)
1609- مرت عائشه على فراقى بين كو رسول الله
١٧٥٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْحَكْمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ:
له عبرت ما جاءركعت اور تجر- فى دوركوت
(نت) ییمچڑےے.
حَدَّثَنَاَ شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ
سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ قَالَتْ:
١٧٥٨ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٤٥٠، وانظر الحديث الآتي، وقال النسائي: "هذا الحديث لم يتابعه
أحد على قوله عن مسروق".
١٧٥٩ - أخرجه البخاري، التهجد، باب الركعتين قبل الظهر، ح: ١١٨٢ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى،
ح: ١٤٥١ .* إبراهيم هو ابن محمد بن المنتشر ..
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net539
-541-
يجرى ستون تحلق أحكام ومساكل
٢٠- كتاب قيام الليل وتطوع النهار
كَانَ رَسُولُ اللهِ﴿ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ
وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ.
امام الوعبد الرحمن (نسائى) الضمان كرت ين كم
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: لهُذَا الصَّوَابُ
عِنْدَنَا وَحَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ خَطَأْ وَاللَّهُ
[تَعَالى] أَعْلَمُ.
جارى نزويك يدروايت ورست _ اور ثان بن عمركى
روایت تل۔ ۔۔والله أعلم.(اس گی وضاحٹ ہے
چویکی ؛ كراس روايت عمل مسروق كاذكر ورست
ہں۔)
قائده: اس اختلاف كى مريد تفعيل - في مع المادى: ٩/٣ ٥ حديث: ١٨٣ لما قدرك باق.
١٧٦٠ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ،
عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفِى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ،
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيِّ لَ﴿ قَالَ: ((رَكْعََّا
الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)).
١٤٣٥- معرت عائشة (# __ منقول كمى
۴ے قریایا:'جری دوشیں یا اورای کی بریز
باريس"
قائده ويمانائى ب اوراً ثرت كاثواب ياتّ لهذاان كاكوفى مقاله عن قيس، يعنى تحرك دوستول كاثواب اس
باست ست الشرب كماتت مادى ديماوت دى جاست الذا أمس سفر من، كان محوراجمات.
باب: ،هـ- تحرکی دوستول كا
(المعجم ٥٧) - جَابُ وَقْتِ رَكْعَتِي الْفَجْرِ
(التحفة ٧٣٥)
(مسئون) وقت
٣١ ١٤- حضرت خفض ت روايت ى كرجب
١٧٦١ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ ٹے کی اذان ہوٹ تورمول الٹہ لہ فرضتماز ےے
حَفْصَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ :﴿هَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا جافت بح دويكى ركعتين إماكرت ح.
نُودِيَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنٍ خَفِيفَتَيْنِ
١٧٦٠ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتي سنة الفجر ... الخ، ح: ٧٢٥ من حديث قتادة
به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٥٢.
١٧٦١ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net540
-542-
تحرك سنتولت معلق احكام ومنهاكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَبْلَ أَنْ يَّقُومَ إِلَى الصَّلَاةِ.
قائده: أصل وقت يكاب البد الكرسى وجدت ره جامين توفر ض ثماز يز من ، بعد بجى الإحى باست ين-
١٧٦٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّ النَّبِيَّ:﴿ كَانَ إِذَا
أَضَاءَ لَهُ الْفَجْرُ صَلَى رَكْعَتَيْنِ.
(المعجم ٥٨) - اَلْإِضْطِجَاعُ بَعْدَ رَكْعَتَي
الْفَجْرِ عَلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ (التحفة ٧٣٦)
١٧٦٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةٌ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ◌َّ﴿ إِذَا
سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ
قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ
الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ يَتَبَيِّنَ الْفَجْرُ ثُمَّ يَضْطَجِعُ
عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ .
فائدة: اس حديثت معلوم بواكه تحركى سنتين الأوكر ليثنائى تله كا معمول تهادات باها ك وجه
تم آرام كريليات قرارئس وياجاسكا بياس بعض لوك كت بين- اس كى تفصيل حديث: ١٥٢٤ ] فوائد
میکزرگی۔۔
١٧٦٢- [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤,
١٧٦٣ - أخرجه البخاري، الأذان، باب من انتظر الإقامة، ح: ٦٢٦ من حديث شعيب بن أبي حمزة، ومسلم،
صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي 18 في الليل ... الخ، ح: ١٢٢/٧٣٦ من حديث الزهري
به، وهو في الکبری، ح: ١٤٥٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١٤٢٣- حضرت فص است نقول كرجب
نجر الحى لطرح رؤمن موجاتى تونى منله دوركعتين ثمؤها
باب: ٥٨- تحرك ووستون ] بعد
وای اساور يهمنا
١،٢٣۔ حظرت عاءشم بیہ فراقی یی کی جب
مؤذن تحرك تمازكى اذانت قاد مول توجر وائح
اورن چون مت بعد رسول الله ێماشح اورمجرکی
فرض ثمانت يا دوبلكى ركعتين إحت المجرات دائي
يكورليت جات.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net541
.543-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار.
(المعجم ٥٩) - بَابُ ذَمِّ مَنْ تَرَكَ قِيَامَ
اللَّيْلِ (التحفة ٧٣٧)
جمركى منقول بت معلق احكام وسائل
باب: ٥٩- جر فص قيام اليل (جسر كى
است عادت حى) مهور وى أس كى بدمت
١٤٣٣- حفرت عبد الله بن عمرو جاجات روايت
١٧٦٤ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْمَى
ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِاللهِ
ابْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللِ آ﴾:
(لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ
◌ِيَامَ اللَّيْلِ».
٢ كمرسول الله له فى مجوت فرمايل: "توظلال خص
كىالطريق دجاجانتاجو بها رات كودطفل) ثماز ير ماكريم
تمأهراس -في است امهوأويات"
فوائد ومسائل: ١ مرت عبد الله بن عمرو السارى سماءكارات قيام كرت تتنا مى خطره تحالر جم
كزور موجات كااوروه مرات عمادت خصوصاًدات كى تماز ك قائل تدرب لاس في فرعايا كمرات كو
سوف ] بعد الجمهور ، في تجديد ماكر وبا كجم كرورنا٢- ال طريق دات كاقيام باركادب ا اور
ترك كى ويت عداًت ك- تك شروع كرك مجري وز وينا الشديدوياتب-الت عرب كوأقل تكل
ٹوڑیمقدار مل کیپاے حسےہیابٹدی اورنی آسانہ۔۔۔)لوکوی کی سمیبیا کمزوری-ے .چ كادرى
وي سمح لي كى ممن حصل كاذكرت كياجات جس من ويجب يايا جاساسو- ٣) تمر ٤ لام كومهورويا مناسب
مي أكر وجدوه وجوب كاورجدن كازكتامن-
١٤٢٥- حفرت عبد الله بن عمرو يجب معقول ؟
١٧٦٥ - أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَسَدٍ
رسول الله له فى فر مايا:"٣ عبد الله أقلالى شخص كى
طريح بد الومجانا جورات كاقيام (مثل تماز) بز ماكرياتماً
/ النے قام الیل محمود ديا."
قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يُحْيَى بْنُ أَبِي
كَثِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَّةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
١٧٦٤ - أخرجه البخاري، التهجد، باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه، ح: ١١٥٢ من حديث عبدالله
ابن المبارك، ومسلم، الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، ... الخ، ح:٨٢/١١٥٩٪ من حديث
یحی بن أبي کثیر به، .
١٧٦٥ - أخرجه مسلم، ح: ١١٥٩/ ١٨٥ من حديث الأوزاعي به (انظر الحديث السابق).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net542
-544-
تحرك منقول ت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
﴿: (لَا تَكُنْ يَا عَبْدَ اللهِ! مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ
يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ)).
(المعجم ٦٠) - بَابُ وَقْتِ رَكْعَتَي الْفَجْرِ
وَذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى نَافِعِ (التحفة ٧٣٨)
١٧٦٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ
عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ حَفْصَةً عَنِ
النَِّّ ◌َ﴾َ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
باب:٢٠-مرک دورکیت(+ت) کا
(مستون) وقت اوراس روايت ص
نافعح اختلاف
١٤٣٣- حضرت قصة # __ رواتب كرنى
يتحرك دونلكى ركعتين إست .
،١،٦- حضرت خص فراقى بين كه رسول الله
لهم نح كى اذان اوراقامت ح وريمان دوبكى
كتير *في ح.
١٧٦٧ - أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ
إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثْنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ:
أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْنِى قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ
قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ. قَالَ: حَدَّثَّتْنِي
حَفْصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ يَرْكَمُ
رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ
صَلَاةِ الْفَجْرِ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: كِلَا الْحَدِينَيْنِ
◌ِنْدَنَا خَطَأْ، وَاللَّهُ [تَعَالَى] أَعْلَمُ.
امام الوعبد الرحمن (نسائي) الايمان كرت بن كه
جارى ويكيدونون روايتين فلا چيل -والله أعلم.
١٧٦٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب الأذان بعد الفجر، ح: ٦١٨ من حديث مالك عن نافع به، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب استحباب ركعتي سنة الفجر، ح: ٨٧/٧٢٣ من حديث نافع به.
١٧٦٧ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
- www.qlrf.net543
-545-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
تحرك منقول ت معلق احكام ومسائل
قائده: دولول روا حول ت مراد روايت ١٤٣٢ اور ،٣ ،١ ين - إلى روايت ممن قتلفى يب كهتافخ اور
حصن: ] وريمان سيد ك بجاست حضرت ابن حمر عليه كا واسطة جاب جيما كهروايت غير ،كما أور بابعد
روايات صائ ين بائع سك شاكروان مل بت صرف عبد الحميد بن جعفرالع عن صفية عن حفصة }
طريق = روايت كريا= باتفى تمام عائدة من كى تحد او تقريبالوت يدسب نائخ اور قصه ] ورمان
ابن عمر بلجي كاواسط ذ كركري ب بال عن صفية عن حفصة ك يمان مل حشرت سالم بن عبد اللهنا مح كى
متابعت كرت یں۔والله أعلم. (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ١٥٣/١٨) اوردوسرگ روایت: ١٤٦٤
من اخلطى يس كها حم اوذائى تك شاكر و شعيب س بجات يحيني (بن حمزه) ورست يل جيما كراً ند"
روایٹ ◌ُمںیمکور۔۔والله أعلم.ہ ہم چال گمے،علق ہہہے۔۔
١٤٣٨- حظرت حص له فر التى ين كر رسول الله
١٧٦٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
لل تحرکی اذان اور ثماذ ک وریمان دویکی ركتير
قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا
الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْنِى عَنْ نَافِعِ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةً قَالَتْ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَّرْكَعُ بَيْنَ النَّدَاءِ وَالصَّلَاةِ
رَكْعَتَيْنٍ خَفِيفَتَيْنِ .
١٧٦٩ - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْبِى - يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ - قَالَ:
حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْنِى، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ. قَالَ هُوَ وَنَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ
حَفْصَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ:﴿ كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ النِّدَاءِ
وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنٍ خَفِيفَتَيْنِ رَكْعَتَِّ الْفَجْرِ.
١٧٧٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَتِي
١،٢٩۔ھرت غصـ ہہےمروی ے کر کی
لماذان اوراقامت سك وريمان تحركی دوکی ركتير
ع.
١٤60- مرت حصن فر اتى بين مكة رسول الله
لم يح كى نماذك اذان اوراقامت كـ ورجمان دوج
١٧٦٨ -[صحيح) تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٦٩ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٧٠ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net544
-546-
تحرك منولت تعلق احكام ومساكل
كتير إت فے.
أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَّرَ حَدَّثَهُ أَنَّ حَفْصَةَ حَدَّثَتْهُ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ :﴿ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ
الصُبْحِ.
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٧٧١ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ قَالَ : إِسْمَاعِيلُ
حَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي حَفَّصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ.
١٤،١- حضرت خص بهفي فجر دى كه رسول الله
له فع (ك نماذ) صحيح (وركعتين إخ ے.
١٤٤٢٠- حظرت خص حاق چ کمچبنے کی
عَبْدِالْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بنُ تمازكى اذان مولّ تورسول اللّه ◌َله مح ک نمانت
باح ووركعتين *ماكرت ت.
١٧٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْفُرَاتِ عَنَّ يَحْيِى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ
عُمَرَ عَن حَفْصَةً أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ﴿ كَانَ إِذَا نُودِيَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ سَجَدَ
سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ.
١٧٧٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ
عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةً عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا
١٤٤٣- ام المؤثمين حضرت حفصة بمن بيان كرتى
ين كرجب مؤذن (اذان كبكر) فاموش موج تو
رسول اله منه وو على ركقين ◌ٍمت ح.
١٧٧١ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٧٢-[صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٧٣-[صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net545
-547-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ إِذَا سَكَتْ
الْمُؤَذِّنُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.
1442- موقول ك مال حضرت قصد به فى
مثلمايا: جب مؤذن نح كى اذان كبر كر خاموش بوتا اوري
ظابر موجاتى تورسول الله خليه مع كى تماز كى اقامت
الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ كانَ ہج((وکیرامینإِے ے۔
١٧٧٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلّمَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ حَفْصَةً أُمَّ
إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصُلَاةِ.
الصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ.
١٧٧٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثْنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الهِ
قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُخْتِي حَفْصَةُ: أَنَّهُ كَانَ
يُصَلِّي قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
١٤٤٥- حضرت تجميد الدين عمر بن ح فريات ين ك.م
ست مرى - كمن حضرت حهصه به فى بيان كيا كهآب
له تحرك ثمانت باها وبكى كتير إماكرت تح.
٢، ١٤- حضرت فصل روايت ب كرجب
١٧٧٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ . .
یزیدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُبِي قَالَ: حَدَّثْنَا جُویْرِيُ۔ ھم ◌ُلُورعبوقّ تورسول الله ھےوورکتین إِے ے.
ابْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ
عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ِ كَانَ
يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ.
١٧٧٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
1666- حفرت خصهضاب منقول كم
١٧٧٤۔[صحیح] تقدم، ح: ٥٨٤، وهو في الکبری، ح: ١٤٥٤.
١٧٧٥ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٧٦ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٧٧ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
تحرك منتوت معلق احكامومسائل
٠
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net546
-548-
تجرى ستون تتعلق احكام وسائل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
الْحَكْمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَاَ شُعْبَةُ عَنْ زَبْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ ثَافِعًا عَنِ ابْنِ عُمَّرَ، عَنْ حَفْصَةَ
أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ إِذَا طَلَعَ
الْفَجْرُ لَا يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنٍ خَفِيفَتَيْنِ.
جب حجر طلوع مولى تو رسول الله للم صرف دوکی
ركتير * 2 2.
قائده: بجر فلور بوست تك بعد عام تو أخل سورة بلاد وفى كم شع بين - صرف فع كى دونتين ى مشروع
س-فرض ثمانت كل ومامكرره جاكس توتماز ] بعد بم يامى باستق ی اورکوی نھل تماز بائی۔
١٧٧٨ - أَخْبَرَنَا قُتِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ
حَفْصَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﴿َ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا
نُودِيَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَْنِ خَفِيفَتَيْنِ
قَبْلَ أَنْ يَقُومَ إِلَى الصَّلَاةِ.
وَرَوَى سَالِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةً.
١٤,٨- حظرت من مروى> كرجب
ج كنمازكى أذان بولى تورسول الله عليه فرض ثمازكو
جات تبدولكى ركعتين إ مت .
في دوايت حضرت سالم فى على (حضرت ا فع ]
بجلسة)ابن عمر عن حفصة کی ندت بيان كاب
فاتدناب تمد يدوايت معرت فاع ] واسح بت ذكركى فى ثم لكن يدروايت حضرت بائع ٤ باقى
حضرت المبكى الى سندت بيان كرت على اب الناكى روايت ذكرك جاز.
1661- حظرت حصن_فى فجروى كهرسول الله
١٧٧٩- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَل لحرک تماز چهل دور كتير إماکمست۔۔
اوري (أمل) حجر طلورع جوفى ٤ بعد بموجاتها-(يعنى دو
ركعتول ک ادائم ._ )
مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ : قَالَ ابْنُ
عُمَرَ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنٍ قَبْلَ الْفَجْرِ وَذُلِكَ بَعْدَ مَا
يَطْلُعُ الْفَجْرُ.
١٧٧٨ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٧٩ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net547
-549-
تجرى سعوبت حلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٤٨٠- حظرت من @ _في تايا كرجب حجر
١٧٨٠ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى
رؤگچوچالی تورسول الله څےدوراٹیںےے ے۔
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ كَانَ
إِذَا أَضَاءَ لَهُ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
فوائد وماكل: ١ حظرت لحقه 8 كا روايت كايد مجبرازها حمرار (٥ ١ وفقه) مند ] بكر اختلافات كابر
كر٤٤- ٢١- محدشنك في يدچ يست ام اور معلومات اقواصوتى أكرم عام أولى ات
في فائدة كتاب- عند ] اختلافات سندين وي كر معلوم من مكة إلى- يادرب الى اختلاف - حديث كى
حيثيت بجروح خميس موقى كمية من حديث ك سندت محفوظ مولى - حرار كا مقصديد الانجاب ك بعض دور
ضيف راويول في سند سك يمان من جواطيان كى بين وروائح موماًمن - الناكى خلطى - اسل اورك عند
مجرور قي موتى "بهذاعوام الناس كويد اختلاف وي كريريثان كس ونايات-برحمار من يستخدم نظراب-
(٢) ي باب اور مساه يجد الجواب كل كزر كاب- يهال دوياده اس باب كاذكر صرف ذكورة حديث ك عندكا
اختلافگاہکرفےےے۔۔
١٤٨١- حظرت عائشة ) روايت كم
١٧٨١ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
رسول الله تجاه تحرکی نماذ کی اذان اوراقامت ٤
وريمان دوماهى ركتير زماكر ٤ ح.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ يَحْلِى
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوسَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ .
فائده: تجدكى لى لي ركتون ك بعد تويدركقتين واقفا عه عن معلوم موق ين-أكر جد رسول الله تعال)
أصيل بن سكون والميزان ست ظهر محمر کرى إرت فع كر اًب قراءته على كر ٣ ° مثلا: ﴿قُلُ مَأَيُّهَا
الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ۔
١٧٨٢ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
١٤٨٣- مرت الإست روايت ف تحول
١٧٨٠ - [صحيح] تقدم، ح: ٥٨٤.
١٧٨١ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٥٧.
١٧٨٢- [صحيح] تقدم، ح: ١٧٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net548
=550"
تحرك منولت معلق احكام ومسائل
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ في حفرت عائشه باهت رسول اللّه ◌َ كی رات کی
نماذج باست من في جهاتو تحول فى فرمايا: آب
المعلم غيره ركعات إنت فى پا آله ركعات
لحمة مجرور (اليم ركعت) إلى الحرية كرووزع
لين جب ركوع كا ارادة فريات توكطرت موكر وكورع
فريات- اور دوركتير ج كى اذان اوراقامت ٤
وريمان *مع.
١٧٨٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَثَّامُ
ابْنُ عَلِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبٍ
ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبِرٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َ يُصَلِّي
رَكْعَتَِّ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا .
قَالَ أَبُوعَبْدِ الرَّحْمُنِ: هُذَا حَدِيثٌ
مُنكَرٌ.
١٤٨٣- حظرت ابن حماس محمد فر، ت ین ک فى
څہ جبنے کی اذان نت وممرکی دونتیل چمت اور
أص لائے ے.
امام ابوعبد الرحمن (نسائى) الله بيان كرت إن كم
فاتده: امام نسائى الطه كا مقصديدب كهيد حديث ابن عباس باست ورست قي بكم ية حضرت ما تشاور
حضرت حفصة تخت مروكاتب وتك اس كى عند مثل حبيب بن الي هابت دريس بين اور مذكورهروايت عنت.
يان كرة بين - ال وجدت يحوى المديشهب كه شد محمد كوفى مكر يرومولى ب- يا اس ند سك مامه حظرت
ابن عباس منتجات يدحديث أنس آلى ، كوفی اوراً تى ؟- (وولول توجيهات ك فرق كوغورت بهاها-)
١٧٨٤ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
١٤٨٣- حضرت ما تب بن زيدبروايتب
١٧٨٣- [صحيح] وللحديث شواهد عند مسلم، ح: ٨٧/٧٢٣ وغيره.
١٧٨٤ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٤٤٩/٣ من حديث عبدالله بن المبارك به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٠٥،
وصححه الحافظ ابن حجر في الإصابة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ
عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ وَهُ بِاللَّيْلِ
قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ
يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَّعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّي
رَكْعَتَيْنٍ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَّرْكَعَ قَامَ
فَرَكَعَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
في صلاةِ الصُّبْحِ.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net549
-551-
نماذجهم معلق احكام وسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
كدرسول الله له ك باس حفرت شرت حضرى يزيد كا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ
ذكركما كياتو آب فى فريلياً "ودوقر آن كوس باند الاس،عاما؟"
الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ یَزِيدَ :
أَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ
* فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((لَا يَتَوَشُدُ
الْقُرْآنَ».
فوائد ومسائل: ١ يالفاظ مدرح بكى بن سكت عن اور زمنت بكى-بمدرح إلى طريق كهوة قرآن كى تومين خس
كريم كراست مربات كالطرح في يجيكب وس يا ابن ممر وكل المكروه الى كى تعظيم وتوفير كريمات- اور
ندمت الى الطريق كروه قرآن كومريات كىالطرح لازم قي كهرباء يعنى ابندي اورهيلى ستا ك والجمعيات
حماوت محيس كريم - ٦ الَّ يَتَوَسَّدُ القُرآن] كا ايك ترجمدية من كما كماب كوقر آن اسر تك ماتحمربانتی
٢ - (اس صورت من قرآن فاعل موكا) أسس معى كوعلى تعريف اور دمست دولول محمول كما باسكتاب- تعريف
اور مرح الل طرح كوقر آن حفظ كرف ک بعد وه سويا في ومتاكوقر آن مربات يعنى غيذ كاذريع بن جاسة
يمكن وه قرآن سك ماتح جا كتاب بشتى ان لإكتاب اورات يادركتاب -أور ثدمت ال طرب كذاب
قرآن حفظ أبيس اوردرات فيمتائي كرجب ووسوست فوسريات ك الطرح قرآن بى اى ش ماته مون
٢ اس روايت كاباب يعنى محركى ستون ك وقت ست كونى تعلق بين البندرات ك ثمان- تعلق ب كروه قائل
تعريف جزء اوردات كانماز ت وست را قائل مدحت ب- رات ك ثماز تمام كرمشيك لوكول كا دستور
اور معمول رباب-
باب: ٢١ - جزاً دى رات كوتجد مز حتاماً
(المعجم ٦١) - بَابُ مَنْ كَانَ لَهُ صَلَاةٌ
بِاللَّيْلِ فَغَلَهُ عَلَيْهَا النَّوْمُ (التحفة ٧٣٩)
جى الس ميد غالب آجاست اورومن
١٤٨٥- حفرت سعيد بن جبير روايت كم
١٧٨٥ - أَخْبَرَنَا قُتَنِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أُص ان ــ نزويك بتحديد شخص في عمايا كمان كو
ٹرت عاط بڅے ◌ْر وی کهرسول الله مَاہ ستے
سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ رِضًا
أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ قريال: «جس مقص كورات كواهل تماز يز سن كى عادت جو
١٧٨٥ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب من نوى القيام فنام، ح: ١٣١٤ من حديث مالك به، وهو في
الموطأ(يحيى): ١١٧/١، والكبرى، ح: ١٤٥٧ .* قوله: "عن رجل عنده رضاً" يعني الأسود بن يزيد، انظر
الحدیث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net550
-552-
ثمان تجد تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
رَسُولَ اللهِ﴾ قَالَ: (مَا مِنِ امْرِئٍ تَكُونُ حركى ون اس برغير غالب آجات (اورودالقل تمازن
** تها) كو الله تعالى (اس ون جى) اس (معمول كى)
لَهُ صَلَاةٌ بِلَيْلٍ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلَّ كَتَبَ اللهُ
لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ».
ثماذ كا اجراس ٤- في لكمويجاب اوراس كي ينداس ٤
ے(اشتعالی کیطرفے)مدق ،نجایٍّ."
قائد: شد من المكور "الشديد الشع " نظرت اسودبن يزيد عن- أكد حديث ك سند مل س كامراحت.
باب:٧٣ - الشديدة شخص كانام
(المعجم ٦٢) - اِسْمُ الرَّجُلِ الرَّضى
(التحفة ٧٤٠)
١٧٨٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثْنَا أَبُو جَعْفَرٍ
الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ جُبِرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ
صَلَاةٌ صَلََّّهَا مِنَ اللَّيْلِ فَنَامَ عَنْهَا كَانَ
ذُلِكَ صَّدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ
وَكَتَبَ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ)).
١٤٨٦- مرت عائشة _ت روايت > رسول
الله لهم فى فرياي: "جس آدمى كى كوفی مقرر شدة تماز مو
ثے « لا زيارات كوالإحتا مولين سى ون (انفاً) و"
سويارها(اوراس : ** سكا) تويداس ] في مدة
موكا جو الله تعالى فى اسمكباب اوروه اس ١٤
اس ك (مقرره) ثماذ كا ثواب لكم )."
فائدة: سابقة حديث كى عند مل حظرت سعيد بن جبيراور حظرت عائشة ] وريمان الم شخص كا واسطتها
جى كانام ذكركرفى ٤ بما حرف "الشديد الشخص" كباكياً مذكوره حديث عمل إس كانام ذكورب أوروب
اسود بن يزيد البداية عنوان قائم كما.
،١٤٨- حظرت عائشة # __ روايت ٢ رسول
١٧٨٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ:
الُ ټے فریایا ھرائطریقیان کیایے ہےیان
بواب-
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
جَعْفَرِ الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنكِّرِ،
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةً أَنَّ رَسُولَ
١٧٨٦ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٤٥٨.
١٧٨٧ - [صحيح] انظر الحديثين السابقين.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
· www.qlrf.net551
-553-
-ثماتجهت خلق اكامومال
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار.
اللهِ﴿ قَالَ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
امام الإعبد الرحمن (نسائى) الايمان كرت إن ك.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: أَبُو جَعْفَرٍ
اس حديث ك شد ش الك راوى الإأخضر داذى .
الرَّازِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ.
علم حدیث یمقوى اور چی۔
فاتده:امام ناعلى الكر كويا الهوفرراوى ٤ واسح - حقول إلى طريق كى تفعيف فريارب إن لين إس
تےمحمدث نائُ میںیوتی کیوک ایس کےثواد الح ی-والله أعلم.
(المعجم ٦٣) - جَابٌ مَنْ أَتّى فِرَاشَهُ وَهُوّ
يَنْوِي الْقِيَامَ فَنَامَ (التحفة ٧٤١)
١٧٨٨ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ،
عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،
عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةً، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ
غَفَلَةَ، عَنْ أَبِيِ الدَّرْدَاءِ يَبْلُغُ بِهِ النَِّيَّ ﴾
قَالَ: (مَنْ أَتَّى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومُ،
يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتّى أَصْبَحَ،
كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُّهُ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ مِنْ
رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ)). خَالَفَهُ سُفْيَانُ.
باب: ٢٣ - جواً وفى سوت وقت قيام اليل
كا فيت ركا بوعمروه (كبرى غيد) سوياريا
١٤٨٨- بحرت الإورواء 0 روايت ـ اور
ودا فىمتاهاتآبفيقريةُجـ
آدل بشرم الشيخ وقت نيت ركما موكودات كوامازه ]:
في ) الح لا يمكن است كهربى نيداً فى اورده نح كم
موياتها قوس ٤ في اس تماز كاثواب كما باستً
چیکی این فی نیت ک اور اس کی ینداس ک دب
مروجل كل طرف _ اس بركوارث موكى."
سفيان فى الل روايت سم حبيب بن الى حلابت کی
مخالفت كب.
فائده: حبيب فى يدروايت مرفوع (فرسان رسول الله له) مان، کی می چک فیان ابے موقوف(سماني)
فران) يمان كرت إن_ دوست سفيان يدروايت كل ] ماته بيان كرت بين نز سفن نسائى ٤ مام
ٹٹوں یںعن أبي ذر و أبي الدرداءےہےند یمیکیف ۔۔درست جاء واو كـ اوم جى
كل ٤ مات فيها كه السفن الكبرى للنسائى من: (٣٥٤/١) من كبرى من سفيان الثورى تك ماقد سفيان
١٧٨٨ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء فيمن نام عن حزبه، من الليل، ح: ١٣٤٤ عن
هارون بن عبدالله الحمّال به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٥٩، وصححه الحاكم على شرط الشيخين: ٣١١/١، ووافقه
الذهبي . * سليمان هو الأعمش، وتلميذه هو الجعفي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net552
-554-
ثمان تجد معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
بن عين جى بين كويا دولول دى حبيب بن الج ثابت كى مذكورة مخالفات من شريك بين تفصيل ] لي ويح:
(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ١٤٢٩١٢١/١٨) يوضاحت أوندى اختلاف ك مى - رى محت حديث تو
بلا شك من حديث قائل تحت ب- رخ الباقى المهدكى تحقيق ] مطابق يدروايت موقوفا أصح ب ليكن موتكه
اس مص راوى ك اجتماد اودرات كاء غل قي اس في حكماً مرفوع ٢ جزاس ] شوابد بجى لح ير-اس کی
تفصيل ٤ في لاحظ فرمافي: (إرواء الغليل للألبانى" رقم الحديث: "٣٥٣)
١٤٨٩- سفيان ثورى فى اسل روايت كوحفرت
١٧٨٩ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، عَنْ البوذراور حضرت الإورداء بن في كا ايها قول (لعن موقوف)
بيان کیاب۔
عَبْدَةً قَالَ: سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ عَنْ أَبِي
ذَرٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ مَوْقُوفًا .
(المعجم ٦٤) - بَابٌ: جَمْ يُصَلِّ مَنْ نَامَ
عَنْ صَلَاةٍ أَوْ مَتَعَهُ وَجَعٌ (التحفة ٧٤٢)
باب: ٢٣ - جم خص رات كى معمول كماز
ديار باياكى تكليف كى وجدت عند يزه
سكاتوورون كومى ركعات إح؟
١٧٩٠ - أَخْبَرَنَا قُتَّةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
جَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةً،
عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ
مَنَّعَهُ مِنْ ذُلِكَ نَوْمٌ - غَلَبَتْهُ عَيْنُهُ - أَوْ وَجَعْ
صَلَّى مِنَِّنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْمَةً.
١٢٩٠- حضرت بماتش ات مروى > كهرمول
الله له جب رات كوالعل ثماز عن مؤه كث يعنى فيديا
تكليف كا ظية موجها لا تؤون كوباره ركعات إم-
فائدة: رسول الله لم عموماً مياره ركعات فخخة فى لكن جب كل مكوره وجوبات كتابورات كويتماز
له كة تدون } وقت كياره كى بجاست ايك ركعت كا اضاف فرماكران كو جعت بناية اور باده ركعات فيه
ليت - اكرمياروكى بجاث وس الإست تونو أقل من كاره باقى ليكن آپ تے کی کوچندتس فر مایا-
١٧٨٩-[صحیح] وهو في الكبرى، ح: ١٤٧٠ ، انظر الحديث السابق.
١٧٩٠ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، ح: ٧٤٦/ ١٤٠ عن قتيبة
به، وهو في الکبرى، ح: ١٤٦١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net553
-555-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
(المعجم ٦٥) - جَابٌ: مَتَّى يَقْضِي مَنْ نَامَ
عَنْ حِزْبِهِ مِنَ اللَّيْلِ (التحفة ٧٤٣)
ثمان تهم معلق احكام ومسائل
باب: ٢٥ - جم حص رات كوافي مقرره
تقل ثماز (تجد) - سويار بالوووكب
اس ك اوائك كر؟
١٧٩١ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُوصَفْوَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ وَعُبَيْدَ اللهِ
أَخْبَرَاهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمُنِ بْنَ عَبْدِ الْقَارِيَّ
قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللهِوَ﴿ه: ((مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ
شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَّأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَّةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ
الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ)).
١٤٩١- حضرت عمر بن خطاب حفلات روايت ®
رسول الله على الم فى فر ماي: "جوف رات كوانى مقرر شمده
كمل يا محمد تماز تسويارها (فهلممسكا) الجرددات
تجرى ثماز (طلوع شمس) سب ثماز ظهر تك *هاتواس.
كاثواب يول لكما جاسة كاكويا ان ست رات كوير جى -. "
قائده: البدوو جزين لحمة رسك- وقت العمل نماذج في كرومن مواور طاق كى جات الكي ركعت زائد كر
٤ جنتيإ ف- يرتب ث جب رات - تداخل كى ادائكل مكرفى مؤلميكن أكر صرف وتركى ادائك فى مقصور؟
توطاق وتريد من من كولَ حرب خس -والله أعلم.
١٧٩٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَغْمَرٌ عَنِ
الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ عَبْدٍ
الْقَارِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّبِ قَالَ: [قَالَّ
رَسُولُ اللهِ ◌َ﴿:] ((مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِ، أَوْ
قَالَ: ((عَنْ جُزْئِهِ، مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ فِيمًا (رات ى كوِمى."
١،٩٢۔ حضرت عمر بن خطابڑ فر،ے ہں
رسول الله على اله فى قريايا: "جد حفص رات كوانى معمول
كل عمل يا كم العل ثمان تسويات بالحراس فى است فع
كی نماذ (كاوقت ثم موت اور كروه وقت كررة ]
بعد) بت ظهركى نماذ كم مؤهليا تويول بجواس فى
بَيْنَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا
١٧٩١- أخرجه مسلم، ح: ٧٤٧ (انظر الحدیث السابق) من حدیث یونس بن یزید الأيلي به، وهو في الکبری،
ح : ١٤٦٢.
١٧٩٢ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٤٦٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net554
-556-
نماذ تهم تعلق أحكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
فَرَّأَهُ مِنَ اللَّيْلِ».
فائدة: نحن ثواب ] لحالات- اوريد الله تعالى كي كرم توازىات غير معلوم بمواكدرات كوتماز (ثقل) ٪ من
كانواسب دن كوثر مخت يست زيادوب علاوة معذور فص }.
١٤٩٣- حظرت عمر بن خطاب فريات چن كو
١٧٩٣ - أَخْبَرَنَا قُتَِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
جى مخص ست رات ك مقرره (طفل) ثماذرة کی اوراس
فى زوال منس تاكرظبركى ثمازيت وصلى تويول
گھو ک وہ ٹماز ای ےٹیی ری لکے کویا ای فے
بروقت *هى-
مَالِكِ، عَنْ دَاوُدّ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ
الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ
أَنَّ عُمَرَ بْنَّ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنَ
اللَّيْلِ فَقَرَّأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلَاةِ
الظُّهَرِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُتْهُ أَوْ كَأَنَّهُ أَدْرَكَهُ.
رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ عَوْفٍ
مَوْقُوفًا .
هارت عبدالرحمن بن عوفہہے ہےمحمد فے
است موقوف بيان كياب-
فوائدومال:١) متصورےےکماً عددروایت مسئ الفائالحمید کیطرفمنسوب یں۔۔یدالی یں
اورجا بيك قول وهل كو مقطوع كها جابات كويا جمال موقوفت مقطوع مرادب-chAD]
مطابق عمارت كابهابر وى مفهوم في جو ذكربموا- ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: (١٨٨/١٨) ٤ لخ
من حميد بن عبد الرحمن حظرت عمر الات يان كرت بين أكريد اضافه درست 63/ موقوف اي اصطلاحى
محى من مستعمل -والله أعلم. ٣) ضرورى خير تمازن مراد موامكرقر أن يجيد يا ذكر وورود مى مراد موسكا
ب٢ أور ان كا هم على كتب- ٢ اس روايت من زوال حن كالقا سى راوى كى غلطى > طلورع حس هاي
ہےکی روايات ص ٢- ٢) باب ] تحت ان من روايات من فرق يدب كن وعلى اوردوسرى روايت رسول
الله لهك طرف منسوب في اوراً خرى حضرت محمر لاكى طرف اوراً بعده روايت محالي كى بجات ا بى (حميد)
كىالطرف منسوب ؟-كلى كومر فوع دوسرى كوموقوف اور تيسرى كو مقطوع كت يل.
١٧٩٤ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
١٤٩٢- حظرت حميد بن عبد الرحمن يان كرت ير
١٧٩٣۔ [صحيح) انظر الحدیثین السابقین، وهو في الموطأ(یحی): ١/ ٢٠٠، والکبری، ح: ١٤٦٥.
١٧٩٤ - [إسناده صحيح] مقطوع (يعني من قول التابعي)، وهو في الكبرى، ح: ١٤٦٦، (انظر الحديث المتقدم،
ح: ١٧٩١).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net555
:557-
-سفن مؤكدفت معلق احكام وساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحمنِ قَالَ:
مَنْ فَاتَهُ وِرْدُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَقْرَأُهُ فِيَّ صَلَاةٍ
قَبْلَ الظُّهْرِ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ.
(المعجم ٦٦) - ثّوَابُ مَنْ ضَلَّى فِي
الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ سِوَى
الْمَكَتُوبَةِ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِینَ فِهِ
لِغَيِرِ أُمّ حَبِيبَةَ فِي ذَلِكَ وَالْإِخْتِلَافِ
عَلَى عَطَاءِ (التحفة ٧٤٤)
كريبسى أولى كارات كا مقرد مورد (ذكر قرآن ياثماز)
دوجات تووه است تظمركى ثمانت يح مى (ثقل) ثماز
مما يؤهل تؤيد ثماز محارات كل ماذ ک مايرى
محوربوی۔
باب: ٢٧ - جراً ومى ون اوررات من فرض
ثمازول ک علاءه باره ركعات (سنت) ٪ 2
١ كيا ثواب سحا؟ اوراس إنت ئل
حضرت ام حبيبه كما روايت أقل كرف
والول كا اختلاف ثير حضرت عطاءً ]
شاكردول كا اختلاف
وضاحدث: فرت عطاءفى اس روايت كوكي حظرت عائشة الت يمان فر بايات أور كس حضرت ام جديد
هت- حى اح أورام حبيبك وريمان واسع كاذكر مجمول كباب اور كل نام الياب - يد اختلاف وراس
الناس شاكروول علب-كم في ايك طرح بيان كياكمافي دوسري طري-
١٧٩٥ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ
جَعْفَرِ النَيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ
عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ ﴾ : (مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ دَخَلَ الْجَنَّةُ: أَرْبَعًا قَبْلَ
الفُّهْرِ، وَرَكْعَتْنٍ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ
١٩٥- حضرت عائشة _ت حقول > رسول الله.
ش له ست قر مايا: "جو خص دن اودرات مم باره ركعات
(سعت)م بابندى كر لأوه جنت م داخل مولًا.
(ان كى ترتيب يول ب:) ظهرت بيت جاراور بعد من
وؤمغرب تك بعددؤ عشاءتك بعد دواور حجر (كل ثماز)
١٧٩٥ - [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعةً ... الخ،
ح: ٤١٤)، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في ثنتي عشرة ركعةً من السنة، ح: ١١٤٠ من حديث إسحاق بن
سليمان به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٦٧، وقال الترمذي: "غريب"، وله شواهد عند مسلم وغيره . * مغيرة بن زياد
حسن الحدیث، وثقه الجمهور.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net556
-558-
٢٠- کتاب قیام اللیل وتطوع النهار
سفن مؤكدا متعلق احكام ومسائل
الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ
قَبْلَ الْفَجْرِ».
فائدة: أمير سفن مؤكدة كما جاتاب كيوتمكن في ملائمة في أي بابندى أجاب- الكرجى محمد كثير أو
الن ك تفادى ؟ لهذاان سى سى بين كرفى جاي - سنت مؤكدة كولا عذر موز وينا قائل طاحتب- عذر
- مراد سفر مرض يا شديد مصروفيت وغيرهب-
١٧٩٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيِى قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
يَحْنِى إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ عَنِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ،
عَنْ عَائِشَةً عَنِ النَّبِّ ﴿ قَالَ: ((مَنْ ثَّأْبَرَ
[عَلَى] اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ
بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ
بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ)).
١٤٩٧- حظرت عائشة بهات مروى " في معظم
فى فريالا: "جو مخص باده ركعات ◌ٍ بابندى اوريقى
كرس كا الله تعالى اس ٤ في جنت من كهربنات
ا- (ان کی ترتیب یول ؟:) ظهر پي چإداور
بعد مس وؤ مغرب كى تماذك بعددؤ عشاء تك بعددو
اور تحرك تمازت يجدون"
١٤٩٤- حضرت ام حبيبة بنت ابوسفيان بن فرماتى
يكمن في رسول اللّه ◌َام كوفرمات موت شاب:
"جوشخص ون اوردات من فرض تمازول ] علا وه باره
ركعات (غت) ح كا الله تعالى اس ] لي جنت
رَسُولَ اللهِ ﴿ يَقُولُ: ((مَنْ رَكَعَ ثِنَّيْ سِ مَاتُ."
١٧٩٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ
عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ
أُمَّ حَبِيبَةً بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ: سَمِعْتُ
عَشْرَةَ رَكْعَةٌ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ سِوَى
الْمَكْتُوبَةِ، بَنَّى اللهُ لَّهُ بِهَا بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
١٧٩٨ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ
١٤٩٨- حضرت ابن جرت بيان كرت ين كر من
١٧٩٦ - [إسناده حسن] انظر الحديث السابق.
١٧٩٧ - [صحيح] وللحديث شواهد، انظر، ح: (١٨٠٢) يأتي بعد قليل، إن شاء الله تعالى.
١٧٩٨ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٤٦٨، وانظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

--
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net557
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
غن مؤكدا تعلق احكام ومسائل
قَالَ: حَدَّثنَا حَجَّاجُ بنُ مُحمَّدٍ قَالَ: قَالَ ےکھرتعطاءےکیا: مُےہےہات آگے کبآپ
جمع تح يا بإره ركعات إ مت بل - ا سطحا صر
آپکوکون کروایت گیاہے؟ أجول ےقریاہ ے
بناياً كيا كم فرت الم جيب له فى حفرت عنه بن
الإسفيان كوكها كنفي عمله فى فرمايا: ("جواً دى ون اور
رات من قرض ثمازول ک علاءه باره زكعات (سنت)
إح كاً الله عز وجل ان ٤ في جنه من كربتات
ابْنُ جُرَيْج : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَرْكَمُ
قَبْلَ الْجُمِّعَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ، مَا بَلَغَكٌ
فِي ذُلِكَ؟ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةً
حَدَّثَتْ عَنْبَّسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ: أَنَّ النَّبِيّ
وَّ قَالَ: ((مَنْ رَكَعَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ فِي
الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بَنَّى اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ لَهُ بَيْئًا فِي الْجَنِّ».
فائدة: ان ياده ركعات -ت رسول الله -على كل مراكز شةاحاديث من كزويكب- حضرت عطاء ذات
عام جما عمريدور ست بيس-
١٧٩٩ - أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ
١،٩٩-حضرت ام حميد ێ فراقی ین کری ے
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعُمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: رسول اللّ نچے کوفراتے نا:«چوقص ایکون م
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حِبَّانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ باره ركعات (سفن مؤكده) بمح كاً الله عز وجل ان
عَطَاءٍ، عَنْ عَنْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،َ عَنْ أُمَّ عينت س كما كان"
حَبِيبَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾
يَقُولُ: (مَنْ صَلَّى فِي يَوْمِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ
بَنَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْئًا فِي الْجَنَِّ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: عَطَاءٌ لَمْ يَسْمَعْهُ
مِنْ عَنْبَسَةً .
امام الوحيد الرحمن (نسائى) الح فريات يعين كم حظرت
عطاء فى عنه ت أس منا- (جيما كراً تتده روايت
ت ضاف خابر جوربات كرورميان من حضرت تخلى
من أيّ كاواسطب .. )
١٨٠٠- حضرت يعلى بن اميد فريات ين كرمن
١٨٠٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
١٧٩٩-[صحیح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٤٦٩.
١٨٠٠ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٤٧٠، وانظر الحديث الآتي، ح: ١٨٠٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"