النص المفهرس

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net518
-520-
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةً،
عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ هِشَامِ،
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ
** كَانَ يُوِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُصَلِّ رَكْعَتَبْنِ
وَهُوَ جَالِسٌ، فَّلَمَّا ضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ
رَكَعَاتٍ ثُمَّصَلّى رَكْعَتَيْنٍ وَهُوَ جَالِسٌ.
١٧٢٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَجَّاجْ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ
قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ،
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ:﴿ كَانَ يُوتِرُ
بِسْعٍ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَّ جَالِسٌ.
١٧٢٥٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
الْخَلَنْجِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ - يَعْنِي
مَوْلَى بَنِي هَاشِم - قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ
نَافِعِ قَالَ: حَدَّثْنَا الْحَسَنُ عَنْ سَعْدِ بْنِ
مِشَامٍ: أَنَّهُ وَقَدَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةً
فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﴿ فَقَالَتْ:
كَانَ يُصَلِّي مِنَّ اللَّيْلِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَهُوِرُ
بِالتَّاسِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَّ جَالِسٌ.
مُخْتَصَرٌ.
١٧٢٦ - أَخَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي
١٤٣٢- حفرت عاتك على فراقى ين كررسول الله
١٧٢٤ - [صحيح] تقدم، ح: ١٦٥٢، وهو في الكبرى، ح: ١٤١٠.
١٧٢٥ - [صحيح] تقدم، ح: ١٦٥٢.
١٧٢٦ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب منه، ح: ٤٤٣ عن هناد به، وقال: "حسن [صحيح] غريب"،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
وترولت تعلق احكام ومساكل
أو ركعات وتر فيه كر٨ريخ بخ دوركعت
لأية - اور جب كمزور موسم تومات ركعات ور
الأمة ) يخ يخ دوركعت ٪فت.
١٤٣٣- حضرت عائشة ت روايت ـم فراقى
ين: رسول الله له أوركعات وتريز ف حرية كروو
ركعت ◌ُ فى-
١٤٣٥- حضرت سعد بن الشام-ت عقول ك.
من ام المؤثين حضرت عائشة ] إس كما اوران
ےہول اللّه +ہ کی رات کی ٹماذ کے ہارسے مں
في ماهو أتحول فى فرمايا: آب رات كو آئه ركعات
لأمالرئوين ركعت وريات اوري كردور كتير
ي- يدوات فقرب.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net519
-521-
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
ورولتمحلق احكام ومسائل
الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَعْمَشِ أُرَاءُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ،عَ لهرات كودأقل تماز) أوركعت إماكرت عم.
عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ
اللهِوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ يَسْعَ رَكَعَاتٍ.
(المعجم ٤٤) - بَابٌ: كَيْفَ الْوِتْرُ پِإِخْذُى
عَشْرَةَ رَكْعَةً (التحفة ٧٢٥)
باب: ٣٣- مياروركعت وتر(تجدمع وتر)
کے ہہین؟
١٧٢٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
١٤٣٤- حظرت عالش ت روايت كرنى
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا اله رات كوكياره ركعت مفت تح أوران شات
مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ آي ركعت (الل) وتريُ فْ ٨ ١في دائيّ ◌َارٍ
ليت جات.
عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ :﴿ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
إِحْذِى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَيُوِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ،
ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمِّنِ.
فوائد ومسائل: ١ سيارةور (ثماز تجدمع وترالزمن كاطر يقديدب كهدود وكر ] *مت ماي-آخر
من اي ركعت فيه ليس- سب ورين جاست كى- ٢ "كهراست وآكيل ميلوريك جمات" فخ المائى الكلية
اسی کیایات کے یں کروت ے بعد یےکاذ کرشاذہکےباتيے کریالثنائحرکادوستون فے بعدتمام
روایات ےکیات ے۔(مںی کیتقصیل حدیث٠ ١،٧٣ےفوائد مںی ریمی باستے۔،ای پےکی
بات الل علم من اختلاف ٢- الحل علم ك اي جماعت فى تحركى دوستور تك بعد بس كوماتهاورور ست قرارديا
في جبد بعض ال علم س كور ست خس بسة اوراسل كى تختلف ناويليس كرت بين - دلال كاروست أقرب إلى الصواب
كما دات معلوم صوتىبب كم سئول بعد الحمامتخب أورالفضل في كموقدس مح مقلق رسول الله -تعوالم كا
کم کاہ اوراًپ کااماذاڵ مُل بی۔ےمین ے ہے کهرسول الله لاےآے کی دورکنتہےہکراے «آیں
هاوير الشاكرت ح.(صحيح البخاري،" الأذان' حديث:٣٣٧° وصحيح مسلم" صلاة المسافرين"
حديث: ٤٣٣) شرح أحاديث من رسول اللّه ◌َله كارشا وكرائى ﴾: (إِذَا صَلَى أَحَدُكُمُ الرَّكُمَتَيْنِ قَبْلَ
الصُّبُحِ فَلْيَضْطَحِعُ عَلَى يَمِينِهِ] "جب تم من - كولُ فصل تماذن بهح دوركات (ت) *صار
» وهو في الكبرى، ح: ٤٢٧، وله شواهد عند مسلم، صلاة المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ... الخ،
ح: ٧٣٠ وغيره.
١٧٢٧ - [صحيح] تقدم، ح: ١٦٩٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net520
-522-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
وترولت معلق احكام ومسكل
وهافيخ واصين بهاوير ليت جاستُ." (سنن أبي داود" التطوع" حديث: ١٣٧١) بعض الل علم كيتچ ين: الكر كوفى
محص تمر من غير إح توليك جاست - أكر مسجد من يح كون ليك- يديات كل نظرب- الل ماس]
بار، م فضيلة الشيخ مفى الرحمن ممار مهورى بخط كم سلم كى ثر مِنّةُ المُنْعِمُ على رقطر ازچين كد محرك ستور
ح بعد رسول الله تم كاداًمن سور المناس حے مستحب ،وفى ک ولال ہ- نقل كهر مں یامی باییا
مجد من أس ست كولفى فرق بس إن- آح فريات بين: محرك ستور ، بعد وآ سر ياور یخ، سم معلق ؛
چالغیرہے کریمیہویا مسجد مس ویں یث کیوک ا (حكم اضطجاع) ح معلق جون کی وجه
ست قراور مجمد بردوبكه من الما مستحب . وقيل: (منة المنعم في شرح صحيح مسلمَ صلاة
المسافرين: ٣٦٣/١° شرح حديث: (١٢٣)-٣٣٪)
(المعجم ٤٥) - جَابُ الْوِتْرِ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ
رَكْعَةٌ (التحفة ٧٢٦)
١٧٢٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةً عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرٍو
ابْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمِّ
سَلَّمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَلِ يُّوِرُ بِثَلَاثَ
عَشْرَةَ رَكْعَةٌ فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَّرَ بِتِسْعٍ.
باب: ٣٥- تمره ركعات وتراثماز ته
مع وتر) يؤهنا
١٤٣٨- حضرت امسمن الفر اتى بين كه رسول الله
٣/ يره ركعت ورية فت ت- جب بور مح اوركزور
موسم تولوركعات وتريح من ے.
فائدة: فوائد] -في وكحم حديث ثمير:١٠،١٢٠٩م).
(المعجم ٤٦) - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْوِتْرِ
(التحفة ٧٢٧)
باب:٣٧- وتركی نماذ م قراءت
١٤٣٩٠- حظرت الإنجليوت نقول ٢ كه مصرت
١٧٢٩ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الثُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا الإموک اُعرئ یڅ(سفرےدوران م) كماوردريش
حَمَّادُ بْنُ سَلّمَةً عَنْ عَاصِمِ الْأَحْوَلِ عَنْ ك ورمان تح تو أتحول فى عشاءکی ثماز دوركعت
١٧٢٨ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٠٩.
١٧٢٩ - [إسناده ضعيف] أخرجه أحمد: ٤١٩/٤ من حديث عاصم الأحول به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٢٤ .*
في سماع أبي مجلز من أبي موسى نظر كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net521
-523-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ورولت معلق احكام ومسائل
أَبِي مِجْلَزٍ: أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ مُحْ ر كطرب وت اورايك ركعت وريمُ ما اوراس
مل سورة نساءك سوآيات بيومين ، رفرعايا: ص_ز اس
پات می ذرهممرکواعگی کی کموباب یادی رکمول
جمال رسول الله #ه في است قدم مبارك رك اور
وي جر يؤمول جورسول الله على لهفى برحاب
وَالْمَدِينَةِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ قَامَ
فَصَلَّى رَكْعَةً أَوْتَرَ بِهَا فَقَرَأَ فِيهَا بِمِائَةِ آيَةٍ
مِنَ النِّسَاءِ، ثُمَّ قَالَ: مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ
قَدَمَيَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﴾ قَدَمَيْهِ
وَأَنْ أَقْرَأَ بِمَا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﴾.
فائدة: تمكور ه روايت كو حقق كتاب فى شدأضعف قرارويات جبكر وكر حققين فى است ح قرارواب-
محققين فى تفصيل بحث ت ك حديث والى رات عن أقرب إلى الصواب معلوم موقى ؟ - والله أعلم. حزيد
تفصيل ٤ لي ريح: (ذخيرة العقلى شرح سنن النسائي: ٩٨/١٨-١٠٠)
(المعجم ٤٧) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي
(التحفة ٧٢٨)
الوتر.
١٧٣٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَشْكَابَ النَّسَائِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَيِي عَنِ
باب: ٣٤- وقرمن اي اور حم ك قراءت
١۵٣٠-حٹرت ائ ین کپ ڑےروایت ؛
قريايا: رسول الله فعله وتركى تمار من ﴿سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلِىِ﴾، ﴿قُلُ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ
الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ ذَرَّ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌُّ لُماكرت فى اور جب سلام
إير تْ حَ { من وفَم [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوس]
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبْزُی، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾
يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بـ ﴿َسَبْعَ أَسْمَ رَبِكَ الْأَقْلَ﴾
وَ﴿قُلَّ بَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدُّ﴾ِ. فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
١٧٣١ - أَخْبَرَنَا يَحْیَى بْنُ مُوسَى قَالَ:
١٤٣١- حرت الى بن كعب الا يمان كرت چ
١٧٣٠ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٠٠، وهو في الكبرى، ح: ١٤٢٩، وقال النسائي: "خالفه حصین".
١٧٣١ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٠٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net522
-524-
ورولا بت تحلق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حَدَّثْنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ كَهرسول اللّهَهم وترول مم (سَيِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى﴾ ﴿قُلُ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ اللّهُ
أحَدٌ﴾ (سوري) إماكرت ح.
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ الرَّازِيُّ عَنِ
الْأَعْمَشِ، عَنْ زُبَيْدٍ وَطَلْحَةً، عَنْ ذَرَّ، عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كَانٌ رَسُولُ اللهِ آَ﴾
يُوتِّرُ بِ﴿مَرْ أَسْمَ رَيْكَ الْأَعْلَ﴾ وَ ﴿قُلْ بَأَيُّهَاً
الْكَفِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾.
◌ُصَین فے زيداور الحےک مخالفت کی پ اوراس
خَالَفَهُمَا حُصَيْنٌ فَرَوَاهُ عَنْ ذَرِّ، عَنِ ابْنِ
عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﴾.
روایمت او{عَنُ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِالرّحمنِ بُنِ اُبُى
عَنْ أُبِ عَنِ النَّبِ ٹ] کیشدتیاتکیا»۔
فائدة: مخالفت عند ما أورده اس طروح كمه حين فى سند من حضرت إلى بن كعب كاذكر ئي كيا جاه
زيد اور لحدفى انكاذكر كما يعنى زيداور الحاست حظرت إلى من كعب ك مند- نات چى جده حين
عبد الرحمن بن الائ كى- يكن يكونفى تعارض بين ممكن ب عبد الرحمن بن الائ جلهفى ح الى بن كعب ولا]
واسح ت حديث لى مؤ/ براه راست رسول الله له ت بكى من لى بهؤًاوردوكول طريقول > بيان كروى
فرض اس هم سك فابري اختلاف ت محت حديث مثار خص مولى.
١٤٣٢- حضرت عبد الرحمن بن الذى حيثست منقول
١٧٣٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةً عَنْ
٢ كم رسول اللّه ◌َله ور تماز مل ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعُلَى﴾، ﴿قُلُ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مماكرت فى.
حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِالرَّحْمنِ
ابْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ
يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ ﴿َسَوْ أَسْمَ رَبِكَ الْأَعْلَ﴾ وَ ﴿قُلْ
بَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ .
(المعجم ٤٨) - ذِكْرُ الْإِخْتِلَافِ عَلى
شُعْبَةً فِيهِ (التحفة ٧٢٨) - أ
باب: ٣٨- قراءت وترك روايت م شعبه
٤ شاكردول ک اختلاف كاذكر
١٧٣٢۔[إسناد ضعيف] أخرجه أحمد: ٤٠٦/٣ من حدیث ذر به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٣٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net523
-525-
رول ت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٧٣٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
سَلَّمَةَ وَزُبَيْدٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِالرَّحْمُنِ
ابْنِ أَبْزى، عَنْ أَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ كَانَ
يُؤْيِّرُ بِ﴿َصَبْعٍ أَسْمَ رَئِكَ الْأَعْلَ﴾ وَ﴿قُلْ بَيُّاَ
آلْكَثِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾. وَكَانَ
يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ))،
ثَلَاثًا وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالثَّالِئَةِ.
١٤٣٣- حفرت عبد الرحمن من الائ عات
روايت ى كررسول الله عز له وتر تمار مل ﴿وَسَبِّحِ اسْتَمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ﴿قُلُ بَيُّهَا الْكَفِرُوْنَ﴾ اور ﴿قُلُ
هُوَ اللَّهُ أَحَدّ﴾ (سورعمل) بز ماكرت فج اورجب
سلام امسيرتى { من دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُّنُّوس]
كت اور غيرى دفعهاإلى آ واذكوريداء نماكرون فى.
قائده. وفي تو يقول وقد أو مى أوارت أت فى جي فو محابكوما بحثا تاكد من وقع لماب كريمرى
دفع إلى حداست حيات تعش كوحريداو تجاور لمهأقرباء في فتح- (وكمح حديث أمبير:".١٤ ١٤٥١)
١٧٣٤ - أَغْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأغلى.
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ قَالَ:
أَخْبَرَنِي سَلَمَّةُ وَزُبَيْدٌ عَنْ ذَرِّ، عَنِ ابْنِ
عَبْدِالرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزِیَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
بِ﴿َسَبْعِ أَسْمَ رَبِكَ الْأَعْلَ﴾ وَ﴿قُلْ يَتُهَاً
الْكَثِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، ثُمَّ
يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ»
وَيَرْفَعُ بِسُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ صَوْتَهُ
بِالثَّالِثَةِ، رَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنْ سَلَّمَةٌ بْنِ كُهَيْلِ
وَلَمْ يَذْكُرْ ذَرًّا .
١٤٣٣- حفرت عبد الرحمن بن الزئ لت مروى
٢ كم رسول الله عَ ه ورون مل «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ فَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ
الله أحدٌ﴾ *ماكر تح جب سلام إير٤
(من دفع) [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُلُّوس] فراے
اور يرى دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوس] حريه
الجد آ داز اواقرنات- ال زوايت كو منصور في سمه
بن كيل ت يمان كباب اور (راوى" حديث) ذركا
١٧٣٣۔ [صحیح] انظر الحدیث السابق، وأخرجه أحمد: ٤٠٦/٣ من حديث شعبة به، وهو في الکبری،
ح: ١٤٣٥.
١٧٣٤ - [صحيح] انظر الحديثين السابقين.
- Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net524
-526-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٧٣٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً عَنْ
جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ
أَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ێُوتِرُ بٍ ﴿سَچ
أَسْمَ رَيْكَ الْأَعْلَ﴾ وَ﴿قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَِرُونَ﴾ وَ
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾. وَكَانَ إِذَا سَلَّمَ
وَفَرَغَ قَالَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ))،
ثَلاثًا طَوَّلَ فِي الثَّالِثَةِ.
وَرَوَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ
زُبَيْدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَرًّا .
الى روايت أوعبد الملك بن الإسليمان فى زيد
ستيان كباب- أتحول فى جى (راوى حديث) ذرّكا
ز کےہی کیا۔
١٧٣٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبْزى، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَهِ يُوِرُ بِ﴿سَبِجِ اسْمٌ
رَيْكَ اَلْأَقْلَ﴾ وَ﴿قُلْ يَأَيَُّ الْكَفِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ
هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةً عَنْ زُبَيْدٍ وَلَمْ
يَذْكُرْ ذَرًّا .
١٤٣٢- مصرت عبد الرحمن بن ابدئى بحثت روايت
٢ كمرسول الله عليه وتركى ثماز من ﴿مَتبِحَ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعُلَى﴾، ﴿قُلْ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ
هُوَ اللهُ أَحَدٍَّماكرت ◌ّ.
اںیروایت گم بن حمادہے کازیدت یمان كيا
۔۔اھوںے ہی(راوئحدث)۔۔ کاذ کریی کیا-
١٧٣٧ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسى ،١٤٣- حضرت عبد الرحمن بن الزئ وح ثت منقول
١٧٣٥ - [صحيح] انظر الحديث السابق واللذين قبله.
١٧٣٦ - [صحيح]انظر، ح: ١٧٣٢ والذي بعده، وهو في الکبری، ح: ١٤٣٣.
١٧٣٧-[صحيح] تقدم، ح: ١٧٣٢، وهو في الکبری، ح: ١٤٣٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
وترولت معلق احكام ومسائل
١٤٣٥- حظرت عبد الرحمن بن ابائ وول فرماسة
ين كر رسول الله له وترك نماذ عن «سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اورِ ﴿قُلُ
هُوَ اللّهُ أَحَدٌ﴾ إماكرت تم اور جب لام يركر
قادر عُ موثٌ توثمن دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوس]
فرمات اور تيسرى وفعداً واز لمي كروي.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net525
-527-
وول ست علق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ
أَبْزى، عَنْ أَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾
يُوتِرُ بِ﴿َسَوْعٍ أَسْمَ رَبِكَ الْأَعْلَ﴾ وَ﴿قُلْ يَأَيُّهَاً
الْكَفِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾. فَإِذَا
فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
كمرسول اللّهَله وترون من ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ﴾ لمتح فّ اورجب تماذب قاربت موت
تو من دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُّنُّوس] ×فے۔
وضاحت: الك بن مِغول -- اس روايت كويمان كرف واسل شعيب بن حرب اور يحى بن آدم ين-
يكى بن آدم فى أيد اورابن الزئ سك وريمان ذرّ كا واسطر ذكر كيات جبكه شعيب بن حرب ست يدواسطة كر ئيس
كياً فيمر مى بن آدم فى اسل زوايت كوثر سل بيان كياب بين محالي عبد الرحمن بن الز ئ ولا كلاذكرئيس کما جيك
شعيب عنے انکاذ کرکیاہ۔
(المعجم ٤٩) - ذِكْرُ الإِغْتِلَافِ عَلْی
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ فِيهِ (التحفة ٧٢٨) - ب
١٧٣٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ
مَالِكٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبْزُى، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾ يقرأُ فِي الْوِتْرِ !
﴿َْ أَبْرَ رَكَ الْأَقْلَ﴾ وَ ﴿قُلْ بَأَيّاً
الْكَثِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ أَلَّهُ أَحَدُّ﴾.
١٧٣٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
مَالِكٌّ عَنْ زُبْدٍ، عَنْ ذَرِّ، عَنِ ابْنِ أَبْزى،
باب: ٣٩- قراءت وترك روايت مس الك
بن مغول ک شاكروول ک اختلاف كاذكر
١٤٣٨- حفرت عبد الرحمن بن الزئ مجلس مروى
كم رسول اللّه عَ لَه وتر تمار سل ﴿سَبِّحِ اسُمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ ◌َيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إِى فى.
١٤٣٩- يدروايت عبد الرحمن من الرئى س في
ےان ےواے ے بقر یی مرسل می آگی ہ-اور.
عطاء بن سائب سى سعيد بن عبد الرحمن من الائت
١٧٣٨ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٣٢.
١٧٣٩ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٣٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net526
-528-
وترول ت معلق احكام ومسائل
٢٠-کتاب قيام الليل وتطوع النهار
مُرْسَلٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ اور أحول فى الخ باب (عبد الرحمن) - يدروايت
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزُی عَنْ أَبِهِ.
١٧٤٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبَّدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ
أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
: ﴿َسَيْجِ آَسْمَ رَبِّكَ اْأَعْلَى﴾ وَ ﴿قُلْ يَتَأَيُّهَا
آلْكَفِرُونَ﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾.
(المعجم ٥٠) - ذِكْرُ الْإِخْتِلَافِ عَلى
شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فِي هُذَا الْحَدِيثِ
(التحفة ٧٢٨) - ج
وصاحت: روايت عمر: ٣١، ١مل شعبه ك شاكر والبوداود طيالى فى تقاده كا استاد عزده بن عبد الرحمن تاياب
جيكهروايت غير ١٤٣٣ م فماده كا استادز رارة بن اوفى ذكر كما كياب- تسرى روايت ١٤٣٣ مص بحى أرادهنى كا
ذكر ب- أيك اور فرق في كه على روايت مل سعيد بن عبد الرحمن كا واسط ذكرت جبه آخرى دوروايات ايه
واسط س ٢.
١٤٣١- حفرت عبد الرحمن بن ابوئت روايت
١٧٤١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
٢ كمرسول اللّه ◌َا﴾ ﴿وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾،
﴿قُلُ يَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
ما تدور* ماكرتح جب فاروق أو
من دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ] ٪ مےـ
حَدَّثَنَا أُ: قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
◌ٍُ عَزْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ
ر بْنِ أَبْزُى، عَنْ
منِ يُوتِرُ بِ﴿سى
حِرُونَ﴾ وَ
، ح : ١٤٣١.
:١٤٤٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
بیانی۔۔۔
١٤٣٠- حضرت عبد الرحمن بن ابائ وجلست منقول
٢ كم فى عَه وترش ﴿َسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الَأَعلى﴾
﴿قُلُ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
باب: ٥٠- قراءت وتركى حديث مص
قاده ك شاكر وشعبه م اختلاف كاذكر

-٠
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net527
-529-
ورور مت علق احكام ومنكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ:
(سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ)»، ثَلَاثًا .
١٧٤٢ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
ابْنِ أَبْزِى عَنْ رَسُولِ اللهِ ﴿: كَانَ يُوِرُ پٍـ
﴿َبِّجِ أَسْمَ رَيِكَ الْأَعْلَ﴾ وَ﴿قُلْ بَيُّهَا
الْكَثِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ فَإِذَا
فَرَغَ قَالَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ))،
ثَلَاثًا وَيَمُدُّ فِي الثَّالِئَةِ.
١٧٤٣ - أَخَبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَى قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ:
سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةً، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبْزَى: أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَهُ
كَانَ يُوِرُ بِ﴿ِسَبْ أَسْمَ رَكَ الْأَقْلَ﴾
خَالَفَهُمَا شَبَابَةُ فَرَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةً،
عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَبْنِ حُصَيْنٍ.
١٤٣٢- مرت عبد الرحمن بن الزئ مح لارسول الله
# ] باست من بيان فرناتي چين كرآب وتتبع
اسْمَ رَبِّكَ الْآَعُلَى﴾، ﴿قُلُ ثَأَيُّهَا الْكُفِرُونَ﴾ اور
﴿قُلُ هُوَ اللّهُ آخذٌ﴾ ےماتهورآھامرتفع
/رجب قاررع موت تو ثمن دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوس] لإفى اور تيرى دفع آواز متخ المی
کرے)ے.
١٤٣٣- مرت عبد الرحمن بن الزئ ولات بيان
كمرسول الله عَه وتر مى سورة ﴿سَبِّحِ اسُمَ رَبِّكَ
الآعلى﴾ ! مے ے.
(شعرےشاگرو) ثابتے دونول (الإداود اور
محمدا كى محالفت ك > اوراسل روايت كو شعبة عن
قتادة عن زرارة بن أوفی عن عمران بن حصين
ك عند ذكر كاب.
فائدة: شابه في محالي كانام عبد الرحمن بن الزئ ك بجاف عمران بن حصين كباب ليكن امام نسائى الهندسة
فر مايا كمسيد شبابدى علفى-
غلطے
١٧٤٢ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٣٢، وهو في الكبرى، ح: ١٤٤٧.
١٧٤٣ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٣٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net528
-530-
ورولت معلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار.
١٧٤٤ - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفُى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ
النَِّيَّ ◌َّ أَوْتَّرَبٍ ﴿َسَبِ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَ﴾.
١٤٣٢- حضرت عمران بن حصين في الجهات روايت
٢ كم ◌َم فى سورة ﴿سَبْحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
كما تهدور الزحام
امام ابوعبد الرحمن (نسائى) الايمان كرت إن كم
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا
تَابَعَ شَبَابَةٌ عَلَى هُذَا الْحَدِيثِ خَالَفَهُ يَحْيَی
ابْنُ سَعِيدٍ.
می نیسی جانتا کی کاراوى فى اس روايت من شباب
كل موافقت كل مو- يحيى بن سعيد فى شبابيكى مخالفت كى
بـ
فوائد وماكل: ١ - في اور شابه كا اختلاف متن ] الفاظ معل ب- شابوف ال روايت سم وتر كاذكركيا
ےکورقیقت عمران بن ◌ُمین یڅ، کیروایت کھر ے ہارسے ما ت کروڑ ے ہارس ښ ہیا کیکی
بن سعيد في آكده حديث ما بيان كياب- سن كى تفصيل الى طريق ب كه شبابه كودووتم موت يل: الكايد
كما تحول فى عبد الرحمن بن ابى كى روايت كوعمران بن حصين كى روايت قراردياب اوردومرايد كم عمران بن
حصين كروايت كوّع بيان كياب- عمرانبن حسين كى روايت وترك بارت من خي يلكر ظهر لك بار من
٢حيا كميكى بن سعيد في بيان كياب- والله اعلم. ٦) مؤلف الكراسى روايت كوبار بار (١٥ بار) عند ]
معمولى اختلافات يان كرف ٤ في لات ين- اناروايات ك أسانيد كوبخور ويخت و(( اختلاف وائح بو
جاتات مثلً: يدروايت بعض راويول فى إلي بن كعب بج له ست بعض فى عبد الرحمن بن ابائ وله اور بعض
ے عمران بن ◌ُمین بڅےیان کیہ۔وَقِسُ علی ھذا متن مں ی اختلاف ے-آخرى دورواٹول
من صرف الكمب وتركاذكرت جبكه بالّ تمام مما من وتركا- ٢ بعض روايات من من دفعه [سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوس] كي ، بعد [رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ] كا اضافه بى نقول ؟ - ويحي: (سنن الدار قطني"
الوتر، باب مايقرأ في ركعات الوتر والقنوت فيه، حديث: ١٧٣٣)
١٤٣٥- حضرت عمران بن حصين في جهاتت روايت
١٧٤٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
ہے کەرسول الله ٹۍ ے ظیرکی ثمان پ ھاگی۔(آپ
-٤ ٣) أيك آدى فى سورة ﴿سَبِّحِ اسُمَ رَبِّكَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْنَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةً، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
١٧٤٤ _ [صحيح] انظر الحديث السابق: ١٧٣٢ .
١٧٤٥ - [صحيح] تقدم، ح: ٩١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net529
-531-
ورولت علق احكام ومسآكل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَالَ: صَلّى رَسُولُ اللهِ :﴿ الظُّهْرَ فَقَرَأَ الآعلى﴾(بُی آواز ے ماته) ی می۔ جب آپ
رَجُلٌ ◌ٍ ﴿َسَيْعِ أَسْمَ رَيْكَ الْأَعْلَ﴾ فَلَمَّا صَلَّى تمازْت فاررُ ولُ لَوْ فريايا: ◌ٌ"سورةُ ﴿َسَّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ كس لن يؤمى؟" آي آدى فى كما:
قَالَ: مَنْ قَرَأَ بٍ ﴿َسَبِعِ أَعْمَ رَبِكَ الْأَعْلَ﴾؟ قَالَ
رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَهُمْ
خَالَجَنِيهَا .
من فى - آب فى فرمايا: "مجمع معلوم بور باتها كيه كوفى
◌ُحص ◌ِےاشاءُ ڈالراب."
فائدة: جرى تماز مع انات قراءت امم سك يت فاتحه ] مواقراءت كرنا فع ب- مرى تماز مص زائد
قراءت كل ماعقب مر وه ى كوتالاندو ورة ثور موسكاتنزايك أولى ] او تجائزةتمام يا
ما تحول كو خلجات واشتباه موسكتاب اوردونزول كويريثان كرنا قطعاً جازتونس- قراءت ] عماده وكر اورادو
تبيجات بى دومرول كو تانى بس وفى ما سيئاً البنية تماذى أكيلا موتو مناسب آواز تت باه كتاب- فرض
مول ياأهل تماز سرى سويا جرى اورقراءت بمعيا شيحات واوراو- والله أعلم.
(المعجم ٥١) - بَابُ الدُّعَاءِ فِي الْوِتْرِ
(التحفة ٧٢٩)
١٧٤٦ - أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَیْدٍ،"
عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ:
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ ﴿ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي
الْوِتْرِ فِي الْقُنُوتِ: ((اللُّهُمَّ! اهْدِنِي فِيَمَنْ
هَدَيْتَ، وَعَافِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّني
فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ،
وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا
يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ،
تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ)).
باب: ٥١- وترمن وعات قوت
١۵٣٢۔ ھرت حسنہ فراتے یںی ک ے
رسول الله ټہ فے کے کلمات کمای جمی من
توت وتر من لمحاكريا مول: [آللَّهُمَّ اهُدِنِي فِيمَنُ
هَدَيْتَ ...... تَبَارَكُتَ رَبْنَا وَ تَعَالَيَتْ] "لـ اللّه!
جم الدايت وسل ان لوكول من شامل فرما كرجن كوتوفى
رایت وی۔اور ےعایت وسےانلوکوں ی شال
فریاکر جن كوتوفى عافيت ولى ب - حمراولى بن جااك
لوکوں مں شامل قر، کرین کاتووعا- اوریرس،ليے
ان يزول من بركت فرما جوتوفى عطائر آيس- اور
جم ان فعل ٤ ثرت بحاجوتون فرماركساب- يقيناً
١٧٤٦ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب القنوت في الوتر، ح: ١٤٢٥، والترمذي، الصلاة، باب ماجاء
في القنوت في الوتر ، ح: ٤٦٤ عن قتيبة به، وهو في الکبری، ح: ١٤٤٢، وقال الترمذي: "حسن"، وصححه ابن
خزيمة، والنوزي في الأذكار.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net530
-532-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
وترولت حلق احكام ومسائل
توفيضى كريات اوريرب خلاف فيصد أس كيا باسمكم.
اوريقيا وشخص ذليل بيس موسكما جس كاتوولى جواب
است رب الوروا بايركت اور المندوبالاب."
١٧٤٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
سَالِمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةً، عَنْ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ قَالَ:
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ وَلَّهُؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي
الْوِتْرِ قَالَ: ((قُلْ: أُللَّهُمَّ! اهْدِنِي فِيَمَنْ
هَدَيْتَ، وَعَافِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي
فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَّيْتَ،
وَقِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا
يُقْضِى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَّيْتَ،
تَبَارَكْتَّ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى
النَِّيِّ مُحَمَّدٍ».
١٤٣٤- حفرت حسن بن على حصلت روايت
كمنهج رسول الله له فى يدكلمات وترس إخ ]
-في كمات - قرنايا: که [اللَّهُمَّ! اهُدِنِي فِيمَنُ
هَدَيْتَ ...... وَصَلَّى اللهُ عَلَى النَِّّ مُحَمَّدٍ]
الى الثنائي راه راست ريا ان لوكول مل شامل فرا
کریی کوتوفے راهراست ؛چایا اور رکمات اور نجے
عافيت عطافر ما ان لوكون س شال فرماكر جن كوتون
عافيت دى - اور بيراولى جوان لوكون من شامل فرياكر
جن كاتوولى بجوار اوريمر > في ان چيزول مس يرات
فراجوتوےعطائرآیں۔اور ے اسں فصے ےثراور
نقصان > يحاجوتوفى فريايا كمونكه و(جرحاب) فيصل
فراتاث اثن فيدب خلاف فيهد بس كياجاسكا- اور
بلاغيه وهشخص ذليل قبيس موسكما جس كاتوولى وما
مار دب !تو يابركت اور المند ويالاب- اور الله تعالى
في كريم حضرت محمداله يروقتي فريات."
فوائد ومسائل: ١) يدور وايت ايك فى حديث ين لهذا الفاذاكى كى:يشى كاتد ارك الك وومرن ×
سكات- ابى طريق اس روايت كى ادراساتيد مى بين جن من لحم مزيد الفائدة على بين لهذاان مت جو الفاظل
مح شد ك ماته مروى عين وهمى قحول تي جأمير ٤-٢ متدرك ما كم من صراحت ب كتابات قر مايا
كريم وترك آخرى ركعت من ركوع ست مر الهاتف ] بعد يددعامحول-ويح: (المستدرك الحاكم:
١٢٣/٢) يمكن ان الفاظ ٤ مسا تهديدروايت ضعف - تفصيل ] في لاحظ فرهافي: (أصل صفة صلاة
١٧٤٧ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ١٤٤٣.« عبدالله بن علي لم يدرك الحسن بن علي كما في
التهذيب: ٢٨٤/٥، وأخرج ابن خزيمة، ح: ١١٠٠ بإسناد صحيح عن أبي بن كعب: كان يقنت في قيام رمضان بأمر
عمر رضي الله عنهما، ثم يصلي على النبي 18 ... الخ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net531
-533-
٢٠-کتاب قيامالليل وتطوع النهار.
وترولت معلق احكام ومسائل
النبي ( للألباني: ٩٢٢٠٩٤١/٣) ال روايت كى بيادير بعض علماء آقوت وتر كوركورع ت بعد ستاراناً كة
بين جهدك بخارى اوريع مسلم كى تفق عليه روايت مث مراحت ب كتاب فى صرف قوتنازله ركوع سل بعد
مكاتب اوراقوت وتر كل الركوع اس في دومرولس نزويك قوت وركاركون -> الإمارات.
يا يات زياده مح ٢- ريح: (صحيح البخاري' الوترَّ حديث: ١٠٠٢° وصحيح مسلمَّ المساجد،
حديث: ٣،٤) ٣ وعاٌ قَوْت ◌ُ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَّتُوبُ إِلَيْكَ ] القاء بمى مشهور ين ليكن ين الغائط
حديث كى كى كتاب من خي بلح- تفصيل - لي ويح: (القول المقبول فى شرح وتعليق صلاة
الرسول، حديث: ٥٨٧) اس في ان كالمحاكم أي - بعد القائل صرف "حصن حصين،" سين سين جو حديث ك
كتاب حص - وَصَلَّى اللهُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ك الفاظ ك علاده باقى تمام الفاظاوير والى روايت
(١٤٣٣) من بى موجودين جوك شداًحب- وَصَلَّى اللهُ عَلَى النَّبِّ مُحَمَّدك القائظ مرفوعاً ضعيف
پٹ المتد الی من کعب ڑے موآونا قوت وآرمل ان کامعنا ےعندےکاتے۔(صحیح ابن خزيمة،
حديث: ١٠٠) تمر دوسري مجاني رسول الإحليمة النصارى في الاست بكى موقوفاً ان كاثبوت لاب-(فضل الصلاة
على النبي (8) رقم: ١٠٤) الإذاال الفاظ ٤ ٪ من من كول حرج خميس - والله أعلم. مزيد فصيل ٤-١١
ـ:(صفة صلاة النبي (® للألباني" ص: ١٨٠)
١٧٤٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
ابْنُ سَلَمَةً عَنْ هِشَامٍ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ،
عَنْ عَلَيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ﴾
كَانَ يَقُولُ فِي آخِرٍ وِتْرِهِ: ((اَللَّهُمَّ! إِنِّي
أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكٌ مِنْ
عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً
عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ)).
١٤٣٨- حضرت على بن ابي طالب حصلات روايت
٢ كمفي شاله أحا ور ثماذكر آخر ما يد الفاط ياف
تح: [اَللَّهُمّ! إِنِّى أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنُ سَخَطِكَ
...... أَنْتَ كَمَا أَنَيَتَ عَلَى نَفْسِكَ] "ـےالله!
من ترب فى -. ٤- لي ترى رضا مندى كى
ہہ ہاتا ہوں اور ےی زات چے کےے تیری
معانی اور بایت کی بیاہ ہابتا ہوں اوری ےے
أربع موت ترى وع يناه ما متامون- سن تير فى جمل
تعريف خس كرسكا- تواى طرح جرى طرح توفى
غداٹتعریفک۔۔"
١٧٤٨ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب القنوت في الوتر، ح: ١٤٢٧، والترمذي، الدعوات،
باب في دعاء الوتر، ح: ٣٥٦٦ من حديث حماد بن سلمة به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٤٤، وقال الترمذي: "حسن
غريب"، وصححه الحاكم: ٣٠٦/١، ووافقه الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net532
-534-
وترولت معلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيامالليل وتطوع النهار
فوائد ومسائل: ١ مذكورة حديث ماي مراحت بس كوال وعا كا مقام كياب؟ تشهد } آخر م بإ سلام
ــ بعد - مؤخر الذكر مفهوم زياده مناسب معلوم موثاب - ايك روايت سم آبات يد الفائالشرير ليخ وقت
من على منقول ين - يكتب حديث تغير ١٠١ ما يد القاذاتجد ك بجد ، } دوران مثل فى آب > إمن
منقول ين- امام تسالى التن ك الدازت معلوم موجات كهروه اس ديما كوثوت وتر ممت يل -[اخِرِ وِتْرِه]
ح يدعى مى مكن بين يكن ابن جم الهوكى فقيق سم في آخرٍ وِتْرِه ت مراد سلام ] بعد ان كمات كاثرٍ هنا
٢- ان ] يقول عن نسائى كى اي روايت مل ثماز ت فراغت كى تصريح لحى ؟- ويحي: (زاد المعاد:
٣٣٣/١) ٣ تقوت وتر ساراسمال ى جائزب- رسول الله - المست اس موضوعات متعلقة عام روايات ث
وعات ور كاذكرئيس م٢- أكر آب ت اس دعا] ثممن كابد ستور مجموت لمنا موبا تويقينً منقول بى موجه اس
سيا حثابت كموعات ورجى روجات ياات مجوز بكي وياجات أو جائزب بجدة سموكى ضرورت بس كومكه
اس دعا ك حيثيت وجوب كى خس- بخ الباقى بلده كى تحقيق ك مطابق رسول الله له مت قنوت وتر كا ثبوت جى
بهارات-تفصيل بحث ] في ملاحظ فرمافي: (أصل صفة صلاة النبي(٩٢٨/٣:١)
(المعجم ٥٢) - تَرْكُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي
الدُّعَاءِ فِي الْوِثْرِ (التّحفة ٧٣٠)
١٧٤٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ
الْبُنَائِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َ لَا
يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا فِي
الْإِسْتِسْقَاءِ. قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِئَابِتٍ:
أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ!
قُلْتُ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ!
باب: ٥٢- قوت وترمي باتهن الهانا
١٤٣٩- حضرت أسود فرماتن كرفي معظم
استقاء (بارش كى وما) سك علاءولى بحى وعاص باته
خميس الجهات ح - (راوى حديث) شعبه فى كماكه
م فى (١في اسماء) ثابت (بنالى) - كها: كيا آب
فى يدروايت فوز حظرت الس بي ليه تك ؟؟ أنحول
ے کہا: سُبْحَانَ الله ا ی ے ◌ُرکیاہ آپ ےانا
ست كاتب؟ أنحول فى محركها: سُبْحَانَ الله! (عن كما
بغيرت بيان كرر باچول؟)
فوائد ومسائل: ١ مكوره بالا حديثت استدلال ورست بي كيوكن اس حديث كا مع مفهوم يب كه
رسول اللّه له سى اورد عام استخ الند باته بي الماسة تح في استقاء س المات فى-اس س آب فى
١٧٤٩ - أخرجه مسلم، صلاة الاستسقاء، باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء، ح: ٨٩٥ من حديث شعبة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٤٣٦، وقال النسائي: "خالفه وهب بن جرير".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net533
-535-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
وترول ت معلق احكام وساكل
باتومرت بي اوتفح كرا فع جبكه عام دعائ بتر سيخ ، بيروت - احاديث من آب كاعام
وعادل من بكى باته الهاناثابت ٢- ٦ تقوت وترمي باتهد الهانا فى أكرم فعلهتت حابت حص اس لي أفضل
اوراولى كما كروتموت ور بغير باته المماست ركوع ت قل كى جات حياك سفن نسائى كى حديث (١٥٠٠) ص
٢ معا جم بض على بعض آثار سكر يعيش نظراورقوت نازله مقياس كرت صوت قوت وترس بي باته الهاتف ]
جواز ، قال بين كوك قوت نازله من في أكرم الله-ت دعاسك في باته الثماناثابت ين - والله أعلم.
(٣) يهال باتحد المحاسبة بت مراددعا في باته الخانات تدرك معروف رفع اليدين جونماز ك شروح صل كيما باه
مُ حمراحاف الى رفع اليدين ، آل یں۔اورآوت وتر سم عملارفع اليدين کرے نمی ین-تجب کیابات
٢ كر اخاف وكور ع جات اوراثة وقت تورفع اليدين ] قائل خير (يمكن است مع كرة أور تماز ]
سكون س منانى خيال كرت بين) حالاتكبده تح ترين كثير احاديث -ت ثابت ب اور وتر کی وماسك آ غاز م.
رفع اليدين آل بين جورسول الله للمست ثابت أخي- كمايد رفع اليدين ثماز ] سكون منا فى عين؟
(المعجم ٥٣) - بَابُ قَدْرِ السَّجْدَةِ بَعْدَ
الْوِثْرِ (التحفة ٧٣١)
١٧٥٠ - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. قَالَ: حَدَّثْنَا لَيْثٌ قَالَ:
حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ،
عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللِ ﴾
يُصَلِّي إِحْذِى عَشْرَةَ رَكْعَةً فِيمَا بَيْنَ أَنْ
يَّفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ بِاللَّيْلِ
سِوَى رَْعَتَّيِ الْفَجْرِ، وَيَسْجُدُ قَدْرَ مَا يَقْرَأَ
أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً .
باب: ۵٣-مازوآکے بعد مجدى
کی مقدار؟
١٤٥٥- حضرت عاش فراقى بين كه رسول الله
له عشاء كى ثمانت قاد موسى تح بعد تجريم
دات من تحركى دوستول ک عمادة كياده ركعت ؤها
كرت تع اوراب المالمها بعده كرت فى كرتم صر
ست الم محص ياس آيات أهلكماتها.
فائدة: حديث ما يد مراحت أس كه يد مجدهورت فراغتست بعد موتاتها صيامك مصف ى كما
بمك قيقت يب كريدات كى تماز سن سي جارة واسى بجدول كى طوالت كاذكرب-تح بخارى ميد
١٧٥٠ - أخرجه البخاري، التهجد، باب طول السجود في قيام الليل، ح: ١١٢٣، ومسلم، صلاة المسافرين،
باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي 18 في الليل ... الخ، ح: ٧٣٦ من حديث الزهري به مطولاً ومختصرًا، وهو
في الكبرى، ح: ١٤٤٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net534
-536-
-ورولت علق اكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
روايت تفصيل _ آك ؟- ا سايدوضاحت ب كديه قيام اليل ] مجدول كايات ب شكرور سك بعد
کی- اس ک القائظ ی میل: [كّانَ يُصَلِّي إِحُدی عَشْرَةَ رَكْعَةٌ، كَانَتُ تِلُكَ صَلاَتَهُ، يَسْجُدُ
السَّحْدَةَ مِنْ ذلِكَ قَدْرَ مَا يَقُرَأْ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَّرُفَعَ رَأْسَهُ ... ] "فَ أكرم ◌َل
(رات ، وقت) مياره ركعتين *ت فے - آپ کی (رات کی) نماذ کی حی-آب ال تماز من مجدواننا
(طويل) كري كهآب تغ مر مبارك الخافت بها تم مست كوفى مياس آيات {هـاء" (صحيح
البخاري، التهجد، حديث: ١١٣٣) الى في امام بخارى المطه فى ال حديث [بَابُ طُولٍ السُّجُودِ فِي
قِيَامِ اللََّلَِّ كنام بعنوان قائم كياب.
(المعجم ٥٤) - التَّسْبِيحُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ
الْوِتْرِ وَذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى سُفْيَانَ فِهِ
(التحفة ٧٣٢)
١٧٥١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا قَاسِمٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ أَبِهِ
عَنِ النَّبِّ مَ: أَنَّهُ كَانَ يُوِّرُ بِ﴿سَوْعِ أَسْمَ
رَيْكَ الْأَعْلَى﴾ وَ ﴿قُلْ بَأَيَُّا الْكَفِرُونَ﴾ وَ
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ وَيَقُولُ بَعْدَ مَا
يُسَلِّمُ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ»، ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ.
١٧٥٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یَحْيُی قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سُفْيَانَ النَّوْرِيّ
وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ،
باب: ٥٣- وترت قاررخ موسى ]
بعد سريع أوراس حديث مثل سفيان؟
اختلافکاذکر
١٤٥١- خضرت عبد الرحمن بن الزئ حصلت روايت
٢ فى عم ور کی نماذ م ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ ثَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَّ
اللهُ أحدٌ﴾ إماكرت تحاور سلام عصيرفي ٤ بعد
ثمن دفعه الحداً وازبت [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُنُّوس]
١٤٥٣- حفرت عبد الرحمن بن الزئى جلا بيات
كرة ين كم رسول اللّه ◌َهم ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ أور ﴿قُلُ هُوَ
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ اللّهُ أَحَدٌ﴾ ، ساتهد ورية فى تم اور سلام ك بعد
١٧٥١ - [صحيح] تقدم، ح: ١٧٣٢، ١٧٣٣.
١٧٥٢ - [صحيح] انظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

--
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net535
-537-
١
د ورولتمقلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِلَه يُوتِرُ بِ﴿مَنْع ثمن دفعه لتداً وانت [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوس]
ناےے۔
أَسْمَ رَّكَ الْأَعْلَ﴾ وَ ﴿قُلْ بَأَيّهَا الْكِرُونَ﴾ وَ
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ وَيَقُولُ بَعْدَ مَا
يُسَلِّمُ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ))، ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ.
خَالَفَهُمَّا أَبُو نُعَيْمٍ فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ ذَرِّ، عَنْ سَعِيدٍ.
ابراهيم فى ان دونون (قاسم اورمحمد بن عبيد) كى
ٹاقت کی پاوراسروایتآوعن سفيان عن زبيد
عن ذرعن سعيد کی ندت بان كياب-
فائدة: مكوره دونول احاديث (١،٥١ اور ١٤٥٣) من سفيان ثورى فى شاكروبالترتيب قاسم اور محمد بن عبيد
ين-انادولول في زبيداور سعيد ] ورممان ذر كا واسطة ذكرئيس كياً حمراً تده حديث عمل الإيم فى يدواسط
ذكر كيا- الإيم بي سفيان سك شاكروچين-
١٧٥٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
زُبَيْدٍ، عَنْ ذَرِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ
ابْنِ أَبْزِى، عَنْ أَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
* يُوتِرُ بٍ ﴿مَوْحٍ أَسْمَ رَيِّكَ الْأَعْلَى﴾ وَ. ◌َ﴿قُلّ
يَأَيُّاَ الْكَثِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾
فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ»، ثَلَاثَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ . .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: أَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ
عِنْدَنَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَمِنْ قَاسِمِ بْنِ
يَزِيدَ، وَأَثْبَتُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عِنْدَنَّا -
١٤٥٣- حفرت عبد الرحمن بن ابدئى 2/#
مروى في رسول الله لهم وترول من سورة وسَبّحٍ
اسْمَ رَبِّكَ الْأَعُلِى﴾، سورةَ ﴿قُلُ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾
اورسورةُ ﴿قُلُ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ﴾ ◌ُفى فى ×رجب
سلام يسيرفي ٤ بعداشخ كاراوه فرمات تو من دفعه
بتداً وانت [سُبْحَانَ الْعَلِكِ الْقُدُّوس ] /أمّ -
امام الأعبد الرحمن (نسائى) الديمان كرت چ كه
جارى نزويك الرجم محمد بن عبيد اور امام قاسم بن يزيد
زيادة لقد اور معتبرين - مابت نزويك سفيان
وَاللَّهُ أَعْلَمُ - يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ثُمَّ ثورى ك شاكر واس حديث من ثابت ] الحالات يه
١٧٥٣ - [صحيح] انظر الحديثين السابقين.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net536
-538-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثُمَّ وَكِيعُ بْنُ ترتيب رح سن - يَ بن سعيد قطان عبدالله بن
مبارك وكيع بن جراح عبد الرحمن بن مبدئ الوسيم أور
أسود- والله أعلم.
الْجَرَّاحِ، ثُمَّ عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيِّ ثُمَّ
أَبُو نُعَيِّمٍ، ثُمَّ الْأَسْوَدُ فِي هُذَا الْحَدِيثِ.
جرير بن حازم فى حى ال حديث كوزید -ت بيان
وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ زُبَيْدٍ فَقَالَ: يَمُدُّ
صَوْتَهُ فِي النَّالِقَةِ وَيَرْفِّعُ.
كيا- اتحول فى اول كباب: ترى وفه آب عام
فى اح آ وازكولمها بمی کیا اور الحد ی.
١٧٥٤ - أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ بْنِ
قَالَ: سَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ ذَرِّ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَلَّهِ يُوتِرُ بِ﴿َسَتْحِ أَسْمَ
رَيِّكَ الْأَعْلَ﴾ وَ ﴿قُلْ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَ
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ وَإِذَا سَلَّمَ قَالَ:
(سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ))، ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ، يَمُدُّ صَوْتَهُ فِي الثَّالِثَةِ ثُمَّ يَرْفَعُ.
١٧٥٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ
قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ،
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزِى، عَنْ
أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ گانَ يُوتِرُ بِ﴿مَېچ
أَسْمَ رَيْكَ الْأَعْلَى﴾ وَ﴿قُلْ يَتَيُّهَا الْكَمِرُونَ﴾ وَ
١٤٥٥- حضرت عبد الرحمن بن ايزى محلات روايت
كم رسول اللّه عَله وترکی نماز س ﴿سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُّ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور﴿قُلُ
هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ إماكرت تح اورجب قادرة موت
و {سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوس] کتے۔(قارہے
شاكرو) بشام فى اس روايت كوثر سل بيان كماب
١٧٥٤-[صحیح) تقدم، ح: ١٧٥١ وغيره، وهو في الکبرى، ح: ١٤٤٨.
١٧٥٥-[صحیح) تقدم، ح: ١٧٥١، وهو في الکبرى، ح: ٤٤٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
وترولت معلق احكام ومسائل
١٤٥٣- حضرت عبد الرحمن بن ابائ عات
مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ منقول ◌ٍ كَه رسول اللّهَه ورثماز من ﴿َصَّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ يَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ
هُوَ اللّهُ أَحَدٌ﴾ "فتح "- اورجب سلام يرت أو
مندفعه[سُبْحَانَ الْمَلِكِ القُنُّوسِفراتے اوریری
دفعها إلى آوازكوفي تحاور مزيد الحدفر٢١ .

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net537
-539-
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
وترول ت معلق احكام ومسائل
(يعنى براء راست رسول الله -له - روايت كياب-
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ:
اس سل محالى عبد الرحمن بن الألى كاذكربس كيا .. )
(سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ)). أَرْسَلَهُ هِشَامٌ.
١٧٥٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ابْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ هِشَامِ،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبْزى: أَنَّ النَّبِيَّ :﴿ كَانَ
يُوتِرُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
١٤٥٣- حظرت سعيد بن عبد الرحمن بن الائت
حقول فكرفي لهم وتر (م بيد حمن سورتي) ثرت
ے ..... ھےراویفے پورىحدثبیاتکی۔
فائدة: امام نسائى بخط في مندول كا اختلاف كابركرف ـ في اس حديث كوم دقعدة كركيا جى بى تفصيل
سند ين ويكي كري معلوم بموسق ف مثلًا: آخرى عند عمل مسحالي كا واسط أس جبكم باقى ستدول مم ممالي كا واسط
(المعجم ٥٥) - بَابُ إِيَاحَةِ الصَّلَاةِ بَيْنَ
الْوِتْرِ وَبَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ (التحفة ٧٣٣)
١٧٥٧ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ
الْمُبَارَكِ الصُّورِيَّ - قَالَ: حَدَّثْنَا مُعَاوِيَةٌ
- يَعْنِي ابْنَ سَلَّم - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبِّرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ
عَبْدِالرَّحْمْنِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ
رَسُولِ اللهِ﴾ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: كَانَ
يُصَلِّ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ، تِسْعَ رَكَعَاتٍ
قَائِمًا يُويِرُ فِيهَا وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، فَإِذَا أَرَادَ
باب: ٥٥- وتراور تحرك ستور سك ورمان
اورثماز حی جائز؟
1406- حضرت الإسلام بن عبد الرحمن _ت روايت
س٢ كماتحول فى حظرت عائشة _ رسول اللّد خلاله
كارات كی نماذ ک باب مثل في ماتو تحول فى
فرياي: آب كل محمره ركعات إنت ى- نوركتير
كمثرى موكر من مم اليك ركعت وتر موتى حمي دو
ركعتين يذكر- جب ركوع كاارادة فرمات توكثر _*
جات اور وكورع اور بجد كرت-ايا أب ور ]
بعد كري ج) جب فع كل اذان فخ توائت اوروم
بكى ركعتين ٪ مت.
١٧٥٦ - [صحيح] انظر، ح: ١٧٥١ والتي بعده.
١٧٥٧-أخرجه مسلم، صلاة المسافرین، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي # في الليل ... الخ، ح: ٧٣٨]
١٢٦ من حديث معاوية بن سلام به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٤٩، وأخرجه البخاري، ح: ٦١٩ من حديث يحيى بن
أبي کثیر به مختصرًا جدًا .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
: