النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net458
-460-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
-
١٦٢١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّمَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ سَلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ
مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَهِيَ خَالَتُهُ
فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿ وَأَهْلُّهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ
رَسُولُ اللهِ ﴿ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ
قَبْلَهُ قَلِيلًا أَوْ بَعْدَهُ قَلِيلًا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ
﴿ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ
قَرَّأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِيمَ مِنْ سُورَةِ آلٍ
عِعْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنَّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا
فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ
اللّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا
صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنِهِ فَوَضَعَ
رَسُولُ اللهِلَ﴿ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي
وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
ثُمَّ رَكْعَتَيْنٍ ثُمَّ رَكْعَتَيْنٍ ثُمَّ رَكْعَتَيْنٍ ثُمَّ
رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ
حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
خَفِيفَتَيْنِ.
قيام اليل اورو مكر سفن وتداخلت معلق احكام وسائل
١٦٣١- حضرت عبد الله بن عماس ها فى متايا كم
ايكرات من ام المؤثين حضرت يمون على ] بال
سويا جو مرى خالد حسن - من بشرح عرض من يت كيا
جنبكه رسول اللّه ◌َفهم اوراًب ك زوجة محتر مه بسر ]
طول من يت كة - رسول الله خلاله سوسة حى كرجب
رات نصف موكى يا محمول كم ويش، تورسول اللّه ◌َ فيهم
جالى الح- آبائ با تحولت الخا جره مح صولُ
الحد يخ جراب فى سورة آل عمران کی آخری ومی
آيات عماوت فريً ينهرايك فى موعد معكير ك
طرف الح اوراس ست وسوفر مايا اور الشرين وضوفر ماياً
رغماريج : - - مصرت عبد الله بن عماس ام لابيات
کرتے پں ک می بی اھا اور مں ے ائطرح کیا
جى طرح آب في كماتها بحري كيا اوراًب ـ يلو
من كراموكيا- رسول الله منه فى ايضا دايال باتهمرب
سريركها اور بمراد ايال كان يذكر مرورا- آب ف دو
كتير وجين لحروقالمجردة المجردة مجردة لحروق رايب
ركعت يؤمن يحريك ست حى كه مؤذن آب كوجماعت
ك الطلائع وي آياتوآب في دوكى ركعتين برمين-
-
فوائد ومسائل: ١) حضرت ابن عماس بابفى حظرت ميمونه ] توسهات رسول اللّهعلمت يا قاعده
١٦٢١ - أخرجه البخاري، الوضوء، باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره، ح: ١٨٣ وغيره، ومسلم، صلاة
المسافرین، باب صلاة النبي 8# ودعائه بالليل، ح: ٧٦٣/ ١٨٢ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(یحیی): ١/
٠١٢٢،١٢١
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net459
-461-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اور وكر سفن وتداخلت متعلق احكام ومسائل
دات كزار فى كل اجازت لى تحمى - حضرت ميمون لان وئون يضر ك مالت من قيس - حضرت ابن عمال فيجب
لا مقصد رسول الله له كى تجدكى كيفيت كوجائاتها- ٢ "كان مروراً" حضرت ابن عباس وم فيد رسول اللّعليه.
كى بأيمن جانب كثرت موسة تح - ان كواني وآخر جانب كثر اكرفى ، في الناس كانت الأكراني
وآكل جانب كراكيا - ٦ آب كى بحار غيره ركعت بي زه ليت فى أكر چ اكثر معمول تياره كاتها بعض فى
وكل دور كعتور كوتحية الوضويا اختارح تجد بهاب- كوياسل تجد كياده ركعت عن قيس-٢) "ووبكى ركعتين،" مراد
تركى خير ين - ه الل خانه ت حسن معاثرت اور موسفيحول مشفقت اورزى-تعيش آنا جات.
(١) مجموع ٤ كى نماذج٢- ٢ ومواقع طريفة -ت كرياجات يمكن وعش كرفى جاب كم إلى كم كم
استعمال بو- ٨) ايك ياقاعدة مؤذن مسجد عمر مقرركرنايات- ١ على تماذكى جما عت مشروع ب- ٨) .جر
آدمى فى شروع تماز مل الامت كانيت ندرك مواس كى اقدائم على تماز يرهنا جاتزب-
. (المعجم ١٠) - بَابُ مَا يَفْعَلُ إِذَا قَامَ مِنَ
اللَّيْلِ مِنَ السّوَاكِ (التحفة ٦٩٧)
١٦٢٢ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ
ابْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عن سُفْيَانَ،
عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وُحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي
وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةً أَنَّ النَِّيَّ ◌ِ﴿ كَانَ إِذَا قَامَ
مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.
١٦٢٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
[أَبِيَ]َ حَصِينٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ
يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
** إِذَا قَامَ يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ يَشْوَصُ فَّاهُ
بِالسِّوَاكِ.
باب: ١٠- جب رات كوتجد ،ـ ـفي
الح توسواك كر
١٧٢٣- حضرت حديفه ت روايتب كر فى
جب رات كوائت فى توا من كوسوال ]
ماآهماذ کرتےے.
١٦٢٣- حضرت حذيفة ا يمان كرت چين کـ
رسول الله تله جيرات كروتجد فإن الحح توافق
وعمن ممارك كومسواك ـ ساته مافى فريات.
١٦٢٢ -[صحيح] تقدم، ح: ٢، وهو في الكبرى، ح: ١٣٢١.
١٦٢٣-[صحيح] تقدم، ح: ٢، وانظر الحديث السابق . * خالد هو ابن الحارث.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net460
-462-
قيام اليل اورو كر سفن وتداخل - متعلق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
باب: ١١- اس حديث (ك سند ] بيان) م
(المعجم ١١) - ذِكْرُ الْإِخْتِلَافِ عَلَى أَبِي
ابوحسين عثمان بن عاسم بر(ان ] شاكروول
حَصِينٍ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمٍ فِي هَذَا.
٤) اختلاف كاذكر
الْحَدِيثِ (التحفة ٦٩٧) - ألف
وضاحت: امام صاحب ،القصوديب كمال حديث سك بيان من الوسين ٤ شاكر ومختلف ين - روايت
تجر ١٢٢٣سم محالي (حضرت حذيفه ( هى) كاذكرت جبكه روايت تغير ١٧٣٥ من الإسين ٤ شاكر واسرائيل فى
محالي كاذكرئيس كيا.
١٦٢٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ
أبِي حَصِينٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةً قَالَ :
كُنَّا نُؤْمَرُ بِالسِّوَاكِ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيْلِ.
١٦٢٣- حضرت حذيفه بال بيان كرت ين كبير
حكم دياجاتاتها كم جب بم رات كو أخي توسوال كريل-
١٦٢٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْرَائِلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ:
كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيْلِ أَنْ نَشُوصَ
أَفْوَاهَنَا بِالسِّوَاكِ .
١٧٢٥- حفرت شقيق بيان كرت ير ك آمين عم ديا
جاتا تما كرجب بم رات كوأحمر توا من سواك
ےماذکریں۔
فاكده: امام صاحب الش كا مقصدي بناتاب كر مسواك كرنا فى للم كا فعل بحي ب اور قم بح الحريروايت
مرفرع کی ہے موقوف اور مقطوع بحی۔
(المعجم ١٢) - بَابٌ بِأَيِّ شَيْءٍ تُسْتَفْتَحُ
صَلَاةُ اللَّيْلِ (التحفة ٦٩٨)
باب: ١٣ - رات ك ثماز (تجد) کس وما
= شروع كر؟
١٦٢٤ - [صحيح موقوف] تقدم، ح: ٢ .* أبو سفيان هو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الأصغر، وأبو حصين
هو عثمان بن عاصم الأسدي.
١٦٢٥ - [صحيح مقطوع] تقدم، ح: ٢ .* عبيدالله هو ابن موسى، وقال الحافظ في النكت الظراف:
٣٣٣٦: "وسقط ذكر حذيفة عند النسائي من رواية إسرائيل وحده".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net461
-463-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٦٢٦- أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدٍ
الْعَظِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ:
حَدَّثْنَاَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ: قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو
سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةً
بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ؟
قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ
قَالَ: ((اللُّهُمَّ! رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلٌ
وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ
عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اللَّهُمَّ!
اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ إِنَّكَ
تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
١٦٢٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّمَةً:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمْنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ
الَّبِيِّ مَ﴿ قَالَ: قُلْتُ وَأَنَا فِي سَفَرٍ مَعَ
رَسُولِ اللهِ :﴿ وَاللُّهِ! لَأَرْقُبَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ لِصَلََّةٍ حَتّى أَرَى فِعْلَهُ، فَلَمَّا صَلَّى
صَلَاةَ الْعِشَاءِ- وَهِيَ الْعَتَمَةُ - اِضْطَجَعَ مَوِيًّا
قيام اليل اورو كر سفن ولداخل تتعلق احكام وسائل
١٣٣٢٠- حضرت الإسلام بن عبد الرحمن عيا بيان
كرخ ين كرمى فى حظرت عائشة الت لإمارة
فیڑے کی دماسے احائماز (تجد) ٹروع فراتے
ے؟ احول تے فریایا: آپ جب رات كوثمان لي
الح توريد عالمٌ ت: (َللَّهُمَّا رَبَّ جِبْرِيلٌ .. إلى
صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ " الله ا جراعَلَ يَا ◌َل اور
اسر الحمل ٤ رب! آسمانول اورز منول كوريداكرف
وال !بر غيب وما فركوجات وال إتوات بندول
من ان جزول كافيه كر، كا من من وه اختلاف
کرتے ہیں۔اسے الثا ے اسی من کیطرف راچمائی
غرا مں یمی اخلاف کیا کیاے۔یقیا کومی کوچاجتا
، يد مرات ،طاديتات."
١٦٢٤- حضرت حميد بن عبد الرحمن بن عوف
روايت ى كماسحاب فى منزله من في ايك محالى وح ثه
فى كها: ثم اي سفر من رسول الله لم سل ما تحدثها.
من فى (ول س) كما: الله كى تم إسمى (رات كى) ثماز
ےوقت بغوررسول الله تعے کورگھوں یاہ کم ے؟
چ کرآب كما كرة چ - جب آب في عشاءکی
مان ◌ُہی ۔۔ آپکای رات گھ لے رثارآپ
ماسك أوراق يسمى ديكماً جر آب فى يد آيت يؤمی:
١٦٢٦ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة النبي # ودعائه بالليل، ح: ٧٧٠ من حديث عمر بن يونس
به، وهو في الکبری، ح: ١٣٢٢ .
١٦٢٧ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو الشيخ في ٠أخلاق النبي #"، ص: ١٧٤، ١٧٥ من حديث ابن شهاب
الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٢٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net462
=464-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اورو كرسفن ونوافل تتعلق احكام وسائل
مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَنَظَرَ فِي الْأُفُقِ
فَقَالَ: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَطِلًا﴾ حَتّى
بَلَغَ ﴿إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ اَلِيمَادَ﴾ [آل
عمران: ١٩١ -١٩٤] ثُمَّ أَهْوَى رَسُولُ اللهِ
﴿ إِلَى فِرَاشِهِ فَاسْتَلَّ مِنْهُ سِوَاكًا، ثُمَّ أَفْرَغَ
فِي قَدَحِ مِنْ إِدَاوَةٍ عِنْدَهُ مَاءً فَاسْتَنَّ، ثُمَّ
قَامَ فَصِّلَّى حَتَّى قُلْتُ: قَدْ صَلَّى قَدْرَ مَا
نَامَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتّى قُلْتُ: قَدْ نَامَ قَدْرَ مَا
صَلَّى ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَقَالَ: مِثْلَ مَا قَالَ فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِصَل
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ الْفَجْرِ .
﴿رَبِّنَا مَا خَلَقْتَ هذَا بَاطِلًا﴾ حی کمآپٍ ے
﴿إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادَ﴾ ◌َم معاً ﴾رسول الله
منظم اخ بشرى طرف مفك اوراس من ست موال
ثالىجراب فافي إلىفرع
نت ايك ياا من جم إلى والا اور سواك
فراَ-(اوروضموكيا-) مجرآب فى تماز شروع فرمائى-
ممراخيال > آپ حتى دير سوت فى أق ويراًب فى
ثمار إم جر آب ليت مت حى كه مراخيالبكم
آپ اتّ ديرسوم حتى ورغماز إحمى فى مصرباست اور
الى طرح كما جس طرح بها كما تحا- اوروى محمد لزها
جو بكل وقع في حاتها- رسول الله -َه فى الحرب
من بارات كيا-
فوائد ومسائل: ١) اس طرز كاباب فى على كزر كاب- وبال بجى محمد عامين بيان ولى بين - كوفى بى وعائٌ»
کی جاے کانی وانی ے۔۔) محلہ کرام بماےعادات مں اور غيرعیادات مسم چی کی تے ے انعال کی
(المعجم ١٣) - بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ رَسُولِ
اللهِ ◌َ﴿ِ بِاللَّيْلِ (التحفة ٦٩٩)
١٦٢٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ
أَنَسٍ قَالَ: مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرِى رَسُولَ اللهِ
أَنْ نَرَاهُ نَائِمًا إِلَّا رَأَيْنَاهُ.
باب: ١٣ - رسول اللّد علمه كارات
کینماذ کاذکر
١٧٣٨- حضرت أس والا يمان كرت بين كه الكريم
جاج كهرسول الله له كورات مثل ثمازيم فت موت
وكسيس توريكي فيت- اوراكريم ماي كررسول اللهسلامه
﴿ فِي اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَیْنَاهُ وَلَا نَشَاءُ کوسِویاہواریسیںتوے مید کےلتے۔
١٦٢٨ - أخرجه البخاري، التهجد، باب قيام النبي ## بالليل من نومه ... الخ، ح: ١١٤١ و١٩٧٣،١٩٧٢ من
حدیث حميد الطويل به مطولاً، وهو في الكبرى، ح: ١٣٢٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net463
-465-
قيام اليل اورو كر غن وتوأخلت متعلق احكام وسائل
٢٠- کتاب قيام الليل و تطوع النهار
١٦٢٩ - أخبَرَ نَاهِرُونُ بنُ عبدِ اللهِ قُالُ
حَدَّثَنَاحَجَّاجِّ قَالَ قَالَ ابنُ جُرَيجٍ أخبَرَنِی
ابنُ أَبِى مُلَيكَةَ أنَّ يَعلَى سَأْلَ أُمَّ سَلَّمَةَ عَن
صَلّوَةِ رَسُولِ اللّهِعَلّ فَقَالَت كَانَ يُصَلّى
العَتَمَةَ ثُمَّ يُصَبِّحُ ثُمْ يُصَلِى بَعدِهَا مَاشَاءُ
اللّهُ مِنَّ اللّيلِ ثُمَّ يَنصَرِفُ مِثْلَ مَا صَلَّى ثُمَّ
يَستَيقِظُ مِن نَومِهِ ذلِكَ فَيُصَلّى مِثلَ مَا نَامَ
وَ صَلوتُه تِلكَ الآخِرَةُ تَكُونُ إلَى الصُّبحِ
فائدة: يعنى آبارات كوسوت يجى اورتمات بجمي لات- نساء كرات جاس نه خاذك ارات صوت ..
١٦٣٠- أخبَرَنَا قُتَيبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيكُ
عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبِى مُلَيكَةَ
عَن يَعلَى بنِ مَملَكِ أنَّه سَأْلَ أُمَّ سَلمَةَ زوجٍ
النَّبِىّ ◌َّ عَن قِرَاءةِ رَسُولِ اللّهِ صَلّ
وَعَنْ صَلَاتِه فَقَالَت: مَالَكُمْ وَصَلَاتُه
كَانَ يُصَلّى ثُمَّ يَتّامُ قَدرَ مَا صَلَّى
ثُمَّ يُصَلّى قَدرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدرَ مَا
ابن إلى مليكه بيان كرت ير كه حضرت يعلى بن مملك
فى ام المؤثين المسلمة رسول الله عليه كى تماز }
مخلق وريافت كياتو انبول فى فرمايا: آب عشاءكى
غمازات ف غيرات ،جاس ، بعد
متى رات كم الله جابها آب تماز يلإما كرت،
مورچ أح ديريم بقى ديريمازيمی حی- بجرجاسة
اورتماز إمت آحی ویریک حتى دير تك سوفت اوريد
الحركى تماز نجمريم موتى.
حضرت يعلى بن مملك بيان كرت بين كماأنبون ١٤م
سلمُےرسول الله ښہ کی قرات کے ہارسے مں
مها (يعنى آب كلام الله كوكمر إ فت فى) اوراًب
ك تماز بارت من في جهاتوانمول في كبها: جير
أبكى ثمانت كيا من وكار (لعن تمبار الإجناب قائده
٢. كونك تم ولک نماز ی +ہ کت) آپ نماذ
لإنية في جورج بقى درمازين مى A
نغمازي هت بقى ديرموت تم ارسوت حقی ورتماز
١٦٢٩ - إسناده ضعيف .
١٦٣٠ - إسناده ضعيف" أخرجه أبوداود برقم ١٤٦٦ باب استحباب الترتيل فى القراءة" وهو فى
الترمذي برقم
٢٩٢٤ باب كيف كان قراءة النبى {﴾﴾.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

--
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net464
=466"
قام العمل اوروكمرسفن وتواخلت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
صَلْی حَتّى يُصْبِحَ ثُمَّ نَعَنَتْ لَهُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا ◌ُمی ہوقّ می کےٹے ہوجان محمر انحول(امسلم)تے
آب كى قراءت بيان فر الى تواست قراءت بيان فرمائى
هِيَ تَنْعَتُ قِراءَةٌ مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا .
جى كابر برحرف الله الله بحوس آلاتها.
قائده بار بار الهنا اور تماز فرحما كانى مشكل كام ب جبكه تماز اور غيذ كا مرمه بلى براير مؤس في فرايار تم
یاکرم م ◌ُثمانُسُەکے-صلى الله عليه وسلم.
· (المعجم ١٤) - ذِكْرُ صَلَاةٍ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ
عَلَيْهِ السَّلَامُ بِاللَّيْلِ (التحفة ٧٠٠)
١٦٣١ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ
أَوْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَّ: ((أَحَبُّ
الصِّيَّامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ
السَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَأَحَبُّ
الصَّلَاةِ إِلَى اللهِ صَلَاةُ دَاوُدَ کَانَ یَنَامُ نِصْفَ
اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلْتَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ)) .
باب: ١٣- التد تعالى ٤ في حضرت
داود ێکیارات کینماذ کابيات
١٦٣١- حضرت عبد الله بن عمرو بن عاص بثان
مروى في رسول الله عليه سرة فرمايا: "الله عزوجل كو
سب ت بياره روزه داود عليه كاروزه - وه ايكم ون
روزهركت شتم أورايك ون مجوز ت - اور الله تعالى
كوسب ت زيادة محجوب ثماز داود ين کی تماز ؟ .. و"
نصف رات سوت فتح تمانى رات تماز إحت ت اور
محررات كارجاهمست ح."
فوائد ومهاكل: ١) حديث غيره،١٣١ كافائدةتراويح- ٢ قيام اليل بإدوام مستحب امرب-٢) فشل
طريقه فى أكرم لله كاطريقه ب- است أفضل كولَ اورطريق بين بوسك أكثر جددة مقدار مل مسنون طرفة
ست زياده أور شقت عم الاست كمال بن كيول نرجو.
باب: ١٥- الله تعالى ] في حضرت موسى عليه)
(المعجم ١٥) - ذِكْرُ صَلَاةِ نَّبِيِّ اللهِ
كىنماذ كابيات اوراس حديث س بيان م
مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَذِكْرُ الْإِخْتِلَافِ
عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ (التحفة ٧٠١)
سليمان حمی ک شاكردول کے اختلاف کاذکر
١٦٣١ - أخرجه البخاري، أحاديث الأنبياء، باب أحب الصلاة إلى الله صلاة داود ... الخ، ح: ٣٤٢٠، عن
قتيبة، ومسلم، الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، ... الخ، ح: ١٨٩/١١٥٩ من حديث سفيان بن
عينة به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٢٧ .
٠
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net465
-467"
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اورو كر سفن وتداخلت معلق احكام ومسائل
وضاحت: سند من اختلاف آخده أحاديث كى مندول ت وائع جوربات كد ساروايت مث سليمان حمى كو
ات كاشاكروتكما يا جاربات اوركبين باقى كهوه دونون حظرت الس جله -> بيات كرربين"مر بعض
روایات محقرت الس ٹ اوررسول اکرم للےےوریات کی اور ممای کاواسط گی یان کیا کیاے۔چیاں
كم سليمان اور حضرت الموج فيه سك وريمان ثابت سك واسط كاملب ويه معاذ بن خالد كاوتم كوبكراسى
ك عماده ويكر تمام حفاظا حديث بوحماد بن سلمه تك شاكروين يدواسط ذكر ئوس كرت في يونس بن محمد اورحمات
بن الجمال مصنف ك بالحسن بن مولى أور عقان بن مسلم مند أحمد مثل الديد بن خالد اور شيبان بن فروخ مسلم
مما يعد منب جب حماد بن سلمه ت روايت كرة بين تووه سليمان الحمى عن اس كت ين ورممان س ثابت كا
ذكر أيس كرة غير ثابت ، عدم ذكر بر سفيان ثورى، عيسى بن يؤس" جرير بن عبد الحميد اور عمر بن سليمانيه
سيب حمادكى موافقت كرت موت عن سليمان عن أنس بن كية بين - غرض ان احمد كبار أور جليل القدر مذكوره
محمد ثين كى موافقت بى اس يات كى وائح ولكل > كه سند من معاذ بن خالد كووهم بواب- درست سب كـ
سليمان اورائ ج وست وريمان ثابت كاواسط خطاب جيا كهامام نسائى الله فى نجى اس كى وضاحت فرمائى
٢- دوم استاديب كما ياشتد ميس "من الس من الفي الله" ورستب يا سيدنا أس اوري أكرم عليه ]
وريمان كى اور مجالي كا واسطة جيا كه حديث: ١٩٣٨، ١٧٣٤ م ٢- يد اختلاف ضرررسال يس يموتكم محالي كى
مركل تحت ف جيماكهام ياب كى على اور بالعدكى احاديث عبين-ان من الس وج له في" أكرم لهوت براه
واست روايت كرت ير - اس تم كاارسال اتصال برمحمول بوتاب جيما كه جمهور محدثين كا موقف ب- جبكم
حدیث کی قام الیل ے الواب ےمناست ہےے کموک بین ھی قام المیل کرفے والول ص ے ے.
والله أعلم. تفصيل ٤- في لاحظ غرباسيٌ: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٥٢،٣٥١/١٤)
١٦٣٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةً عَنْ سُلَيْمَانَ الَّيْمِيِّ
عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ قَالَ: ((أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَّى
مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ
وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ».
١٧٣٢- حضرت الى بن مالك خت روايت
٢°رسول الله له فى قراءة: ("جسارات جح معرانج
کروای ٹ مں ایک مرٹ ے ےقريبموئ عناے
بإ ست مرار و«كثر إلى قبر سم تماز أهرب
ے"
١٦٣٢-[إسناده حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٣٢٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net466
-468-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اور وسكر سفن وأوأخلت متعلق احكام ومساكل
فاتده: اي اور روايت ى كم حضرت موسى عليه ك قبر سر ثيل سل قريب -(صحيح البخاري،
الجنائزّ حديث: ١٣٣٩° وصحيح مسلم" الفضائل" حديث : ٣٣٥٢) حضرت موى علينا كاء فى قبر ص تماز
لامتنا عالم برز كامجرب جورسول الله له منكشف كي كي- اكريدروس عمادة جسم ٤ ماتدبي مولوده
چم میرونی ھ چوک الدااسےامامٹےکی وندی زندگھایتُیہوسمق۔۔۔ھیزندگ ،الطارئی۔
١٦٣٣ - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حُدَّثْنَا
حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَثَابِتٍ
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِمَ ﴿ قَالَ: «أَتَيْثُ
عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الْكَثِبِ
الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي)).
١٩٣٣- حضرت أس وحث ت روايت ب رسول الله
س٣العام فى فر ماي: "من سر فيس] قريب موسى فيناس]
إس - مكرراجيكة وذكر_ تمازأصبح."
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: هُذَا أَوْلَى
بِالصَّوَابِ عِنْدَنَا مِنْ حَدِيثٍ مُعَاذٍ بْنِ
خَالِدٍ، وَاللهُ تَعَالْی أ
أمام الوعبد الرحمن (نسائى) الطهيان كرت ين كم
مار نزويك يدروايت معاذبن خالدكى روايتت
زياده ورست ؟ -والله تعالى أعلم.
حر فاتده: معاذ بن خالدك روايت من حضرت سليمان حمى كوحضرت علىستة شاكروهما بريا غياب جبكهورست
بات يدب كميد دونول سامى بين اوردونول حضرت الس والاست يد حديث بيان كروب إي جيبا كه حديث
غجر ١٦٣٣ست دائع صور باب-
١٦٣٣- حضرت الس لت روايت ٢° فى معظم
١٦٣٤ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
ے فرای:"ییموک یہکی قیر کے ہےگزراچک
واٹ قرسمان (ہہہ ے."
حَدَّثَنَا حَبَّنُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةً
قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ
أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ وَ قَالَ: ((مَرَرْتُ عَلَّى قَبْرِ
مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّ فِي قَبْرِهِ».
١٦٣٣- أخرجه مسلم، الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام، ح: ٢٣٧٥ من حديث حماد بن سلمة به،.
١٦٣٤ -[صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٣٢٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net467
-469-
قيام اليل اورو كر سفن وتداخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠- كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٧٣۵۔ھرت اُسی الکڑےمروی؛
١٦٣٥ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ:
رسول الله عَ له فى فرماي: "جسر ارات جح محرانج كروانى
مُ مل موی عی ا ک پاس -ت کزراجکهو«انی قیری
غاناہہے"
حَدَّثَنِي عِيسَى عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾۔ ۔
(مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ
السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ».
١٧٣٣- حضرت السبت روايت كرجى
١٦٣٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَنَسِ : أَنَّ رات کی ٹہ کومعراچ کروائَ مُ 'آپ روئ،ٹہے
النَّبِيِّ:﴿ لَيْلَةً أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى مُوسى بإسل - كر بكوه إلى قرش تمازدهب عحـ
عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ .
١٦٣٧ - أَخْبَرَنَا يَحْيِّى بْنُ حَبِيبِ بْنِ
عَرَبِيٍّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالًا: حَدَّثَنَا
مُعْتَمِرٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ
أَنَسَّا يَقُولُ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ النَِّيِّ
﴿: أَنَّ النَّبِيَّ ﴾﴿ لَيْلَةً أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى
مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ .
١٢٣۵۔۔ھرت السیلایات کرتے ہیں کےہے
فيلم ك محار م ت أي محالي فى فجروى كر جى
دات في # كومحراج كروافى حى آپ موسى عليه) ]
باس - كررت فع جبكه ده اح قبر سم تماز الإرهاب
١٦٣٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ :﴿: أَنَّ النَّبِيَّ آ﴾.
قَالَ: (لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى مُوسى حددهاعن بُرْس تمازِيدُصب فّ."
١٢٣٨- حضرت أسس التے في مثله ح کی محالي
روايت كيف> كمفى عمله فى فريا: "جرارات
ے معرا کروائی کی میں مویڅہکے پاسےگرا
١٦٣٥ - [صحيح] انظر الحديثين السابقين، وأخرجه مسلم، ح: ١٦٥/٢٣٧٥ عن علي بن خشرم عن عيسى بن
پونس به .
١٦٣٦ - [صحيح] انظر، ح: ١٦٣٣ واللذين بعده.
١٦٣٧-[إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٣٣٠.
١٦٣٨ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٣٣١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net468
=470-
قيام اليل اورد يكر سفن وأوأخلت تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ».
فائده: امام نسائى الط فى اكت وى روايت كو مختلف الفطول ت بان كياب- وراصل ان كا مقصود حظرت
السريه] شاكر وسليمان حمى (جن براس روايت كادارب) سك شاكردول كااختلاف واسع کرا ک می
فى يدروايت مرفوع متصل اورسفي مرحل بيان كاب -كى فى حظرت الموج الاور رسول الله - له }
وريمان ك اور محالي كا واسط بيان كياب يكن اسى من اختلاف كى وجدت روايت كل محت مكون الرئيس /إسم
كيوتكم مندرجه بالاصورتون مست كوكى صورت بجى عيب والى ئيس - مزيد مذكوره باب ] تحت مندر وضاحت
لما حظ فر الى ماسة.
(المعجم ١٦) - بَابُ إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
(التحفة ٧٠٢)
١٦٣٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وَبَقِيَّةُ
فَالاَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي
الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ عَنْ أَبِهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ
بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾: أَنَّهُ رَاقَبَ رَسُولَ
اللهِ ﴿ فِي لَيْلَةٍ صَلََّّهَا رَسُولُ اللهِ وَّ
كُلَّهَا حَتَّى كَانَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴿ مِّنْ صَلَاتِهِ جَاءَهُ خَبَّابٌ فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللهِ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ صَلَّيْتَ
اللَّْلَةَ صَلَاةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ نَحْوَهَا،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿: ((أَجَلْ! إِنَّهَا صَلَاةُ
باب: ١٧- ساركارات جاسة (عادت
کرے) کایات
١٧٣٩- حضرت خباب بن ارت فى الاست روايت
؛ےہ محالی رسول الله ٹے کے ماته عند بدر یں
شريك موف فى أحول فى الكرات رسول الله عليهم
كويغور ويكما كتاب ساءكارات تماز ير مى ربط°حتى
كه بحر موكى - جب رسول اللّه عليه فى الحى تماز
سلام بيرا (فاررخ بوست) توخباب آب ك باس
ما ضرموت اور عرض كيا: است الله ٤ رسول إيمرى
بال باب آپ يرقربان ! آنّ رات آب فى ائ تماز
ہہ ہ کمی ے آپ ک اٹ تمان *ے ہیں
ويكها - رسول اللّه عليه فى قرمايا: "بال يه رغمت اور
رہہ (خوف الگی) والی تمان گی۔ی نے اسںی م
است رب تعالى ت من يزول كاسوال كيما تها - الله
تعالى ـے دوچزیں وسےویں ایکی وی۔ہ ے
١٦٣٩ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ١٠٩،١٠٨/٥ وغيره من حديث شعيب بن أبي حمزة به، وهو في
الکبری، ح: ١٣٣٢ ، وقال الترمذي (الفتن، باب [ماجاء] في سؤال النبي ڑ ثلاثًا في أمته، ح: ٢١٧٥) في حديث
الزهري: "حسن غريب صحيح"، وصححه ابن حبان، ح: ١٨٣٠، وله طرق عند الترمذي، ح: ٢١٧٦ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net469
-471-
قيام اليل اورد كر سفن وتواخلفت معلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
رَغْبَةٍ وَرَهْيَةٍ، سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِیھَا ۔۔ انچ رُب ◌ُل ◌ِےموال کیاتما کمین ات عذابول
س الماك ذكر بجن تح ماتحد إلى امتول كوالاس كيا
تحا- الله تعالى فى يرى يدبات مان لى - دوسراسوالسيد
تماكريم برجاء كافر وشمول كوكل غلي ندوب- الثّد
تعالی ے میرئ ینیات ھی ان یاھرہےاچ
ربےہوال کیا کمی کروچوں اورفرحون من :
بانت (ع)- الله تعالى فى يديات خس ، ى."
ثَلَاثَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِ اثْنَتَيْنِ وَمَّنَعَنِيَ
وَاحِدَةٌ، سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجْلَّ أَنْ لَا يُهْلِكَنَا
بِمَا أَهْلَكَ بِهِ الْأُمَمَّ قَبْلَنَا فَأَعْطَانِيهَا،
وَسَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْنَا
عَدُوًّا مِنْ غَيْرِنَا فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُ رَبِّي
أَنْ لَا يَلْبِسَنَا شِيَعًا فَمَنَّعَنِيهَا».
فوائد وسائل: ١) عموما سارى رات بس ماكنا جات كيؤكد است جسماني ضعف بعيداموكا- موسكتاب
حرف اتفى اواكر فى ك بجى قائل بدر البدر ى بهاء بالخصوص راتوي مل ساءكارات جاكا جاسكتاب-
غالبً ترحمة الباب -تامم صاحب الحركى بي غرض معلوم موقى٢- ٣ الله تعالى ك حكمبب كداسف
آخرى دما تقول بس فر بائى- جس لطرح كفروباطل كوكى دور من بحى عمل ثم فري كيا كيا-الى طريق اختلاف اور
فرق بندى بى كلية عم خميس بوسمق- أكر اختلاف تتم يوم مكن بوتاتو سحلية كرام منهم مسی مقدس اوري غرض
جما عت من اختلاف ندصوتاً البت يد ضر ورى ب كه اختلاف كومخالفت ن ما ياجات المكم اختلاف كو أكثروه نيك
ٹی ےماتهے ہے کوارا کیا جاے۔ ویے نحى برحص کوای جمان من رت كائن ب لهذا تحدد كيا
جات- اختلافات أكر انجام والقيم ت ثم موجا كي تويست الصحى بات ب ورن أسس التد تعالى ] فيها
وهوز دياجات- ضرورى خير كه الناكى معابر او اى كى جاست ياكفر ] لو كاست جائي يأكل وقال كارات
اختيار كياجات- يجزين ان ] في إن جومرت التداور اس س رسول له كما كل ئيس إحت -حجب
بات ٢ كم كا فرون تك بجات اسمائى فرقونت جنب كى جات - أٌعَاذَنَا اللهُ مِنْهُ. ٢ في أكرم -لام ایی
امت راچایفق اورمجربان تم.
باب: ١٤- رات جاسة والى روايت
(المعجم ١٧) - اَلْإِخْتِلَافُ عَلَى عَائِشَةَ
من حضرت عائشة باك القائم
فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ (التحفة ٧٠٢) - ألف
من اختلاف
وضاحت: قيل مس آفى والى احاديث من حضرت عائشة - خلف الفائالقول ی کی مں ۔۔۔
آب آخرى عشر من سارى رات جاست -كما روايت مل سارى رات جاست كى تفي بم لكه الک روايت
(١٦٣٣) من زمت ك كى ؟ - أكثر حديث: ١٧٢٠ م وارد القائظ: {أَحْيَا رَسُولُ اللَّه له اللَّيْلَ] كورات
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net470
-472-
قيام اليل اورو كر سفن وأو أخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ك يشتر مع محمول كرياجات تواحاديث كابالى تعارض رفع موجاتات جيما كهدومرى اور تيسرى حديث
٢) حاسب- روايات من تعليق ٤ في ويحي: قائد وحديث :٠١٢٣٣
١٧٣٠- حضرت عائش ## فراقى ين كم جب
١٦٤٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
رمضان المبارك كا آخرى وباكا (وس دن) شرور مونا
تورسول الله على له ساءكارات جاسة (عمادت كرت)
اوراس كهر والول كونى جكات اورانات بتدكس ليت-
يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ،
عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَتْ
عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَ إِذَا دَخَلَتِ
الْعَشْرُ أَحْيَا رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ
أَهْلَهُ وَشَدَّ الْمِثْزَرَ.
فوائد وماكل: 0 "= بتدكس لي " ي كتابه- مقصديدب كم عادت كى بورى تارى فرا ليت كموكه لميا
اورحت كام كرف والأخص اخ = بنذكوانى طرح كس ليتاسب تأكدوريمان مس يدأحيلان جو- ٦) التدرب العزت
فى آب له ، اسلا متها مام كناه معاف كرويا تح اس تك ياوجوداًب تل له على تماز من اسل قدر محت و
مثلات ت كام فيتح ف-أمين بى على حمادت صل بوه جمرة كرعن ليتاجات- ٣ رمضان المبارك كى
أخرى وس دائم باقى راقول زيادة أفضل بين - ١٢) عادت ] - في كهر والول كونمى بكانا مشتحب العرب-
١٦٤١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا
زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ
ابْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخَا صَدِيقًا فَقُلْتُ : يَا
أَبًا عَمْرِو! حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَّتْكَ بِهِ أُمّ
الْمُؤْمِنِينَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﴿ قَالَ:
قَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخرَهُ.
١٦٣١- حضرت ابواسحاق بيان كرت ين كر من
حضرت اسود بن يزيد ك باس آيا اور عرض كما ...... ."
مر بحالى اوردوست تم ...... است الاعمرو! محے وه
حديث بيان ج جواب كوام المؤثين (حضرت عاتك
/څہ) ے رسول الله ڑہ کی (رات کی) تماز کے
بارس من بيان كى - انحول فى كها: حضرت
عائشه له في فريايا تماسكه رسول الله تللمهارات ]
١٦٤٠ - أخرجه البخاري، فضل ليلة القدر، باب العمل في العشر الأواخر من رمضان، ح: ٢٠٢٤، ومسلم،
الاعتكاف، باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان، ح: ١١٧٤ من حديث سفيان بن عيينة به، .
١٦٤١- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي 8# في الليل ... الخ، ح: ٧٣٩
من حديث زهير بن إسحاق، والبخاري، التهجد، باب من نام أول الليل وأحيا آخره، ح: ١١٤٦ من حديث أبي
إسحاق به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٠٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net471
-473-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٦٤٢ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنٍ أَوْنَى، عَنْ سَعْدِ
ابْنِ هِشَامِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
قَالَتْ: لَاَ أَعْلَمُ رَسُولَ اللهِ ﴾ قَرَأَ الْقُرْآنَ ،گےہوں۔
كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ وَلَا
صَامَ شَهْرًا كَامِلًا قَطُ غَیْرَ رِّمَضَانَ.
قيام اليل أورو مكر سفن والوأخلت تعلق احكام ومسائل
شروع من (عشاء کی نماذ کے بعد) سوجات ت اور
دات كاآخرى هدجاسة (عبادت كرت) تح.
١٢٢٢۔دهرت عاءۇ چہفراقی یںکممنیس
ہاٹ کهرسول الله -څہ ے کی ایکرات مساءا
قرآن لإمامو يانج كم سارى رات تماز يرمى مويا
رمضان المبارك ، عادة فى بور صيخسرونه
-قاعدة: "ساءكارات تمار يؤمن جدً اوير كز راب كه رمضان المبارك ے آخرى عشر من سارى سارى
رات تماز مات شح+ كويايد روايت آخرى عشربك عداده باقى مبيقول اوروتون كت لهذا ان من كون
اختلاف أحس كم من عام معمول -بي تماكد بوت على ت اورثماز بى الإستة ت.أخرى عشر من على مكن؟
محمد وت رب مول اوريشررات كولوركادات كهديا كيا جو- والله أعلم.
١٦٤٣ - أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ
يُحْيِى، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ
عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َهِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا
امْرَأَةٌ فَقَالَ: ((مَنْ هَذِهِ؟)) قَالَتْ: فُلَانَةُ لَا
١٩٢٣- حضرت عائشه خت روايت ى كمايل
وقع فى علم ان ، بان تشريف لا فى حبكه ان ]
ياسى اي محورت بنى حى - آپ فى فرمايا: "يكون
٢؟" من فى عرض كيا: خلال عورتب جورات كو
تَنَامُ فَذَكَّرَتْ مِنْ صَلَاتِھَا فَقَالَ: «مَهْ - سوقّ ◌ُیں۔یے اسکینماذکاذکرکیا-آپ ی
عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَ اللهِ! لَا يَمَلُّ اللهُ عَزَّ فرياي: "مست دورانهاكام اختياركرة حسن كى تم (بجيشه)
وَجَلَّ حَتّى تَمَلُّوا وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا طاقترـ گت ہ۔الثَّ ٹم! اللهتعالی (ثواپ ري
٢) أسس التاري لا- تم عى (تكى كرفى -) اكتاجاء
دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ)).
١٦٤٢ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب في كم يستحب يختم القرآن، ح: ١٣٤٨ من حديث ..
سعيد بن أبي عروبة به، وصرح بالسماع، انظر الحديث الآتي، ح: ٢٣٥٠ . * قتادة عنعن، وللحديث شواهد كثيرة.
١٦٤٣٠ - أخرجه البخاري، الإيمان، باب: أحب الدين إلى الله أدومه، ح: ٤٣، ومسلم، صلاة المسافرين، باب
فضيلة العمل الدائم ... الخ، ح: ٢٢١/٧٨٥ من حديث يحيى القطان به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٠٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net472
-474-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اورو كر سفن وتداخلت معلق احكام ومسائل
ح." رسول الله لله كووه وفى كام زياده اچالكتاتها
جى راس كام والانعلى كر-
فوائد ومسائل: ١ " رش «، مكن ب خطاب حظرت عائشة له كومؤ لعنى زيادة تعريف شكروكوك بحيث
سارىارات ماكنا أفضل قيس اور تمكناب خطاب اسل عورت كوموكر ات عيادت منه كما كرو- ايمانه موك طبيعت
تمك كريم عمادتت اكتاجات- ٢) "يسمى كر" كى نقل كام بردوام بوسكتاب البدات فرض جت
وفى أبي "مشحب بجميع بوت دوام كر توكوفي حرج في-٢) الله تعالى بند،ت وفى معالم كرباب جو
بنده الله ت كرماب- أكر بنده التدكل طرف حيث توجدرب تو التدريب الحروت بكى بند وسلاسل نظر رحمته
وكتاب أوراكمر بنده اعراف كرب أو الله تعالى بى امراض فرنساب-
١٦٤٤ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ
١٧٣٣- حفرت الى بن مالك وحصلت روايت
عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ہےکےہہول الله لہ مسجدس داہل ہوے آآآیکری
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ دخَلَ
الْمَسْجِدَ فَرَأَى حَبْلًا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ
فَقَالَ: (مَا هُذَا الْحَبْلُ؟)) فَقَالُوا: لِزَيْنَبَ
تُصَلِّي، إِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ
﴿: (حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا
فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ».
روستولوں ے وریان بٹدمی ہوگی کمی۔آپ فے
لا حماة "يدى لسحب؟" لوكون ت كما: (ام الموضين)
حضرت تعب بحت جشع # كى - ده تماز يرحق
پں۔ جب ٹک باقی یں۔۔ اس کا سہاراٹ چں۔
في ظل اله فى فرمايا: "است كول دور تم مثلت برقص
اس وقت ثم تماذ احے جب تک اس مل حتى باقى
١- جب "ست الإجابة كوثمان موز كرينهرب .. "
فوائد ومسائل: ١ ست كى مالت من تماز سك دوران مثل خشوع وخضوع باتّ ويس ريتا- اورثمازنام بى
خشوع وخضوع كاب أس في شع فريايأنير حكني ستى اور تحكاوت كاحالت من تمازى كنا كميات أبان
أكل مكم جات - عمادهازين اسمكامالت من اكتابث بكى بعيداوعقب جوترك كومشروم ب الذاتى
تحكاوث اور فيذكى حالت من تماز موز كراً دام كراجات تأكهووبارة ومشتق بيداسو-7) مكر كازالدكر ما جاي
باتهذبانت يا تي جى مكن بون ٢) معورت مجد من تمازين عقب أس م كوفى كرابت ئي.
١٦٤٤ - أخرجه البخاري، التهجد، باب ما يكره من التشديد في العبادة، ح: ١١٥٠، ومسلم، صلاة المسافرين،
باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره ... الخ، ح: ٧٨٤ من حديث عبدالوارث بن سعيد به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net473
-475-
قام الميل اوروسكر سفن ولو أخل فت معلق احكام ومسائل
٢٠۔ کتاب قيام الليل وتطوع النهار.
١٢٣۵-نشرت مقیرہ بن شعب ڑ ے مروى ؟
١٦٤٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ
ابْنُ مَنْصُورٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ زِيَادٍ بْنِ عِلَاقَةً قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةً
ابْنَ شُعْبَةً يَقُولُ: قَامَ النَِّيُّ ◌َ﴾﴿ حَتَّى
كمفي تع ميم (لعل) ثمار ات لما احت فے کتاب ]
قدم مبارك سوق جاست فت - آب - كزار كی کی
ك الله تعالى في تو آب ك الا هل سب قصور
تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَّهُ: قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ ما معان فرادي چں (جراًپ اٹعمادت كمول کرت
تَقُدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ: ((أَفَلَا أَكُونُ ين؟) آب في فريايا: "كما من الله تعالى کاشكر مزار
عَبْدًا شَكُورًا)).
بنده نقول؟"
فوائد ومسائل: ١) رسول الله- له ] قد مول كا سو جانا سى كومشم خير كم كر ستى اوري حتى، تعلق
ول اورومار ٤ ماته٢-٢) "اسا عها كتاة" يايك فر ضى جزب- كما كياب بيوت ب قل الكر كوفى
كومابي مولى جون بعض فى است ترك اولى مرادليات جوآ إلى امت كى مصلحت كى فاطركماكر تت"
مثلً: بنك بدر سك قيد يول كوفديد الكر موز دينايا عبد الله من إلى كاجتازهلمعنا وغيره-ات اجتماعى خطات
١
بحى تجيركيا كباب- ٢) "شكر مزار بشدة" يعنى أكثر الله تعالى فى مجمت في مح كمموقوف كرديا ب توممراجى
فرض ت كرم بردم الى كوياد كرول- رسول اله عليه كى أفى اداول فى آب كوسيد الأولين والآخرين مناياب-
التد تعالى كى محمدى كى وجدت آبه مقام محمود برفار بول سـ - [فِدَاهُ نَفْسِي وَرُوحِي(٤]٢ شُرے
زيانتاداموسائل_ت أبى واب.
١٧٣٧- حضرت الإبرية في البيان كرت ير كه
١٦٤٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِهْرَانَ وَكَانَ ثِقَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا الثُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيِهِ
رسول الله ڑ اس قدربیثمار ے ےکےآپے
قدم مبارك بحث باست تح.
١٦٤٥ - أخرجه البخاري، التفسير، باب قوله: "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك ... الخ"، ح: ٤٨٣٦، ومسلم،
صفات المنافقين، باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة، ح: ٢٨١٩ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في
الکبری، ح: ١٣٢٥.
١٦٤٦ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٣٢٦، ومن طريق النسائي أخرجه الدولابي في الکثی: ١/ ٢٠٠، ولم
يقل: حدثنا أحمد بن شعيب النسائي، بل قال: حدثنا عمرو بن علي، يعني الفلاس ... الخ . * وسفيان هو الثوري.
أو ابن عيينة، وقال العراقي، إسناده جيد، وللحديث شواهد كثيرة، منها الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net474
-476-
قيام العميل اورو سكر سفن ونواخلت معلق احكام وسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَهِ
يُصَلِّي حَتّى تَزْلَعَ - يَعْنِي تَشَفَّقُ - قَدَمَاهُ.
فائدة: سوي تك بعد ش كا مقام لعن آخرآناه تما كر في قتله من سق كالحماس راء أس با ماتها.
باب: ١٨- جب (فعل) ثماذكر جوكر
(المعجم ١٨) - كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ
الصَّلَاةَ قَائِمًا وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ
عَنْ عَائِشَةَ فِي ذُلِكَ (التحفة ٧٠٣)
شرورع كر توكس لطرح كر أنيز حفرت
عائشه است يدروايت نقل كرت والول
م اختلاف كاذكر
١٦٤٧ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ عَنْ بُدَيْلٍ وَأَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
* يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا فَإِذَا صَلَى قَائِمًا
رَكَعَ قَائِمًا وَ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.
١٧٣٤- مرت عائك جه فراقى بين محمد رسول الله
ل ہراتکوہتورگماذامت رچ۔جب آپ
كثرت مركز تماز شروع فريات توركورع بي كرا*
کری فريات اور جب يش كرتماز شروع فر، ٤
رکورعنمی بیےکریی فراے۔
١٦٤٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يزِيدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ
شَقِيقٍ، عَن عَائِشةَ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
﴿ يُصَلِّ قَائِمًا وَقَاعِدًا فَإِذَا انْتَحَ الصَّلَاةَ
قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا انْتَحَ الصَّلَاةَ
قَاعِدًا رَكْعَ قَاعِدًا .
١١٣٨- مرت عائشة __ روايت مقراتى
إن: رسول الله للمر مى كرى موكر أهل ثمانيخفت
فے اور مى يذكر جب كثرت وكر ثماز شروع
قرمات توركوع بحي كثر مركز فرمات اورجب لي
کریماءٹروع قراتتورکورع یمی بیےکرفرمات.
١٦٤٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ:
١٦٣٩- حضرت عائشة ت روايت > كرفى
١٦٤٧- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ... الخ، ح: ١٠٦/٧٣٠ عن قتيبة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٣٥٥.
١٦٤٨ - أخرجه مسلم، ح: ١١٠/٧٣٠ (انظر الحدیث السابق) من حدیث محمد بن سیرین به.
١٦٤٩ - أخرجه البخاري، التقصير، باب إذا صلى قاعدًا ثم صح أو وجد خفةً تمم ما بقي، ح: ١١١٩، ومسلم،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net475
-477-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو النَّصْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةً،
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ:﴿ كَانَ يُصَلِّ وَهُوَ
جَالِسٌ فَيَقْرَأُ وَهُوَّ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ
قِرَاءَتِهِ قَدْرَ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آَيَّةً
قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ
يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذُلِكَ.
قيام اليل اورو كرسن ونو أخل فت علق احكام ومسائل
تل لم ين كرتمان شروع فرات توبيخ بيث ی قراءت
فريات - جب آب ک قراءتت قم يا ماليس آيات
باتّ ر" ماعم و آب كثرت موجات اورده آيات
كثر موكز عماوت فريات روكور فرياج ريجدة
فر،ٹےہہیریارکعت ◌ُں ۔یاہےکرتے.
١٦٥٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ لَ صَلَّى
جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السَّنَّ فَكَانَ يُصَلِّي
وَهُوَّ جَالِسٌ يَقْرَأُ فَإِذَا غَبْرَ مِنَ السُّورَةِ أَص ◌ُ م ◌ِرركوع فرات-
١٢۵٠۔ھرت عائش څہفراتی یںکم یں ے
مى رسول الله لله كوبي كرتماز ممت ثميس ويما
ح كراً ب وجا م داخل وكت ر آپ يذكر
ٹماز شروع قرات اورقراءت کرت - جب ا
سورت كى يس بماليس آيات روما عمل توك- مذكر
ثَلاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ بِهَا ثُمَّ رَكَعَ .
فائدة: بعض كاقول في كران ووروايات من جوطريقديمان كيا كيات و"با حابك ور كاب جيماكم
ومرك حديث مثل مراحت ٢- إلى واحاديث م باحات كل كاطريقهيمان كيا كباب المذاب فيفا
اختلاف بس أكر جد كابر أ اختلاف في تنزات تحدد احوال في على محمول كما جاسكما ب يعنى رسول الله عليهم بحی
كثرت بموكر اوركى يذكر تمازيزه يت قه بس طروح وؤون تحرك أحاديث بم خابرى تعارض رفع موجاتاب.
١٩٥١- حظرت عائشة فراقى ين كر رسول الله
١٦٥١ - أَخْبَرْنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبٌ قَالَ:
﴾ صلاة المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ... الخ، ح: ١١٢/٧٣١ من حديث مالك به، وهو في
الموطأ(يحيى): ٠١٣٨/١
١٦٥٠ - أخرجه البخاري، التهجد، باب: إذا صلى قاعدًا ثم صح ... الخ، ح: ١١١٨، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ... الخ، ح: ٧٣١ من حديث هشام به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٥٦.
١٦٥١ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ... الخ، ح: ١١٣/٧٣١ من حديث
إسماعيل ابن علية به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net476
-478-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي
هِشَامٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ،
عَنْ غَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَقْرَأْ
وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا
يَقْرَأُ إِنْسَانٌ أَرْبَعِينَ آيَّةً.
١٦٥٢ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ
الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَدِمْتُ
الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا، قَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا سَعْدُ
ابْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَتْ: رَحِمَ اللهُ
أَبَاكَ. قُلْتُ: أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولٍ
اللهِ﴾؟ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ
وَكَانَ، قُلْتُ: أَجَلْ! قَالَتْ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ
** كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ
قيام اليل اورو كر سفن ولو أخل بت تعلق احكام وسائل
تظله (سى) قراءت ين كركرت - جب ركوع كااراده
فراتے کواتی دیرہے کثرے موجات تی وریی
انسان ياليس آيات يؤهالكتاب.
١٩٥٣- حضرت سعد بن شام بن عامر بيات
روايت كرم عديد نوره آ يا اور حضرت عائشة بلي
كى خدمت ث حاضر جوا الهول في يومها: توكون
٢٢ من فى كما بشام بن عامر كابيا سعد مول-
فرما في كيس: الله تعالى ير، باب وم فرنات- ص
فى عرض كيا: مجم رسول الله له كى (رات كـ ثقل) ثماز
٤ بار من باي - أتحول فى فر مايا: رسول الله
مڑہ آوہت بتدوبالا خصیت ے۔ی فے کیا یقیاً
ايمانى ب- فرماني كير: رسول الله له رات كوعشاء
كانمازيزمت اجرا بشرريك كرسوجات-جب
يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ آدمكرات كزرجالى تواثه كرتفاتٌ حاجت كرم اور
إلى يكروفوكر ت° (١في حركى) مجدي داخل
اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ
ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّ ثَمَانِيَ رَكْعَاتٍ
يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ
وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَيُوِرُ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ
يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَهُوّ جَالِسٌ، ثُمَّ يَضَعُ
جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَاذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ
موجات اوراً ثم ركعات إح- جُ يول محسوس بيوم
تها كماً ب ان من قراءت وكورع اور يجدف برابركر ى
ستهرايك ركعت ثلاثة اوراس ] بعد بين كروو
رکعت ◌ِےمِے کریث باتےے.میتوبال ۴آب
ح موفى ت باعى آكرتمازكى الطلائع كرت اور
١٦٥٢ - [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب في صلاة الليل، ح: ١٣٥٢ من حديث عبدالأعلى بن
عبدالأعلى به، وهو في الكبرى، ح: ١٤١٦ . * الحسن عنعن، وحديث البيهقي: ٥٠١/٢، ٥٠٢ يغني عنه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net477
-479-
قيام اليل اورد كرسفن وأو أخلت تحلق احكام ومسائل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفِى
أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَّهُ بِالصَّلَاةِ فَكَانَتْ ومكرآب وتمو ين يائي حى كمجال آكر
تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ﴿ حَتَّى أَسَنَّ
وَلَحُمَ فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللهُ،
قَالَتْ: وَكَانَ النَِّيُّ ◌َ﴿ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا كَانَ
جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ وَ إِلَى حَاجَتِهِ
فَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي سِتَّ
رَكْعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي
الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، ثُمَّ يُوتِرُ
بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنٍ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ
يَضَعُ جَنْبَهُ وَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَّهُ بِالصَّلَاةِ
قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا أَغْفِى وَرُبَّمَا شَكَكْتُ
أَغْفِى أَمْ لَا حَتَّى يُؤْذِنَّهُ بِالصَّلَاةِ، قَالَتْ:
فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِهِ.
آب كوتمازكى الملارع كرت- تويفى رسول الله عليه كى
رات كى نمازحی كراب كى معمر ودک اورآب فريد
بوسة- حظرت عائشةفي آب ـ مونا ٤
بارت مس بجد يا قمر ذكر كين محر أحول فى فرمايا: (اس
عمری) کی مڅ لوکول کوعشاءکی ثمان إمات°﴾
اج بشريريك جات - جب نصف رات كزرجالى تو
اشح أور قضاء حاجت كرت اور وضوكا بانى فكر
وتوفرمات يسر مسجد (كهر من تماز ]- في مخصوص بكم)
ص واہل ہوجاتے اور چرکعاتےہے۔ے ہہں
محسوى موم تها كهآب ان ثم قراءت وكورع اور يجده
المجياكرتي جايم ركعت ٪ مح°) يذكروو
ركعات أجريت جات- بحى توبلال آب ]
سوى ت ہای أکرتماذکی اطلائع کرت۔ ھی آپ
بکیی نید لے ليت ت اور حمى محے حدرتا كرآپ
سوسة بين يائي، حی كهلال آكر آب كوتمازكى
اطلاع كرت - (وفات عم) رسول الله ◌َ ه كى
ارات کې)نماذکیری۔ ۔
فائدة: وترك بعد بية كروو ركعات الإحمائىالله كا واحى معمول ندتها- بت ى روايات مث ان كاذكر
خس- معلوم بونات كرآب. كما يدركعات إلى بى خس- الى طرح ضرورى لي كوان كوبية كرى يؤما
جاست- يمكن > آب تجدكى لى بى ركعات معمل تحك جات كى وجدت يددوركعات يكر أت جول.
وي على آب كوي كرتوا قل إن كاثواب كثر، وموكر في ف براير ماتها- وتح: (صحيح مسلم)
صلاة المسافرين" حديث: ٤٣٥) أمير لإن ثواب ] لل تدخل كثرت مركز إ من مامي، أكر بجدية
كريم منا بى جائزب- امام ابن تيمية الطير تغ زوويك يدوركعات وتر كا تحمد عين مغرب كى ووستون كى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١