النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net438
-440-
قيام اليل اورو سكر سفن وتداخل تتعلق احكام ومسبال
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ٹمائ جازہکےکای مک رکورعاور جدہی ے۔بعض شارین ے اروایت ےےہعی ہی کے ہی کة
فرون من قبر ين الد ناء ورن قبرول ك وجدت فرون من ثمازن لج سموك- يد مشادة مب كر ان معى
ش ذراتكلف ٢- ٢ اس روايت كايه مطلب حص كه مسجد على نقل اورست مح جي جاسة الكه مطلب يه
بكر كرون من على تواقل بإماكرون
١٦٠٠- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
وُهَيْبٌ قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بَّنَ عُقْبَةً قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُشْرِ بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَِّيَّ ◌َ﴾
إِنَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدٍ مِنْ حَصِيرٍ
فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﴿ فِيهَا لَيَالِيَّ حَتَّى
اجْتَمَعِ إِلَيْهِ النَّاسُ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً
فَظَنُوا أَنَّهُ نَائِمٌ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَتَحْنَحُ
لِيَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: ((مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي
رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ
عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ،
فَصَلُوا أَيُّهَا النَّاسُ! فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ
صَلَاةِ الْمَرْءِفِي بَيْتِهِ إِلَّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةً».
١٩٠٠- حضرت زيد بن ثابت لت روايت ؟
كم في الله فى مسجد س مجورك مثالى كوكذاكر تك جره
ما مثاليا (ما كر سكون ترات كى تماز يروكس) الله
ےرسول څہے کی رائمں ای سی تماذا می می کم
لوك بمن آپ ك قريب جع موسى لك سح (اورآب
كیانماذ ک ماته نماذج من ) الكرات أحول
فى آب ك آواز محسوس ندكى- أنهول فى ماكآب
آے ہے ہں۔ ان صح ح کارتے
اكتاب (جا كر) الناكى طرف تعريف في آي-
(كمرآب : ٢٨ ] وقت) آب في فرعي): "جو
حرتم كراب موصل ويحتار باصول (الحمراس في
حبس كلماك) بحے خطره يداهوا كه كبی (حمهارب ذوق
شوق کی وہہے) تم ،رات کیماتفض ی ن کروی
جاست - اور اكرتم برفرض كروى جالى توتم است ادان كر
باست الذات لوكوارات كى ماذاين كرون ع يؤه
لماكروكموعد فرض تماذ ک عماده انسان ك أفضل تمازده
٢.جركمرشح."
فوائد ومسائل: ١) دوسرى روايات ممل مراحت ب كريدرمضان المبارك كايات في اور يهال دات كى
١٦٠٠ - أخرجه البخاري، الاعتصام بالكتاب والسنة، باب ما يكره من كثرة السؤال ... الخ، ح: ٧٢٩٠ من
حديث عفان، ومسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته ... الخ، ح: ٢١٤/٧٨١ من حديث
وهیب بن خالد به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٩١، ١٢٩٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net439
-441-
قيام الميل اوروكريسفين وأو أخلت تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ثمانت مراد قراءتى- رسول الله -للسك متجره ساعنافى بت معلوم بواب كهاب مكلف جول سك ورنه
أبرات كى نماذ كهر من الإماكر تي ت يامكن بي كو كر من كماوجدت فى مواوراًب فى عليكى من تماز
* ، في جمال كشرى كى مو- ٢) "فرض من كروى جاست" رمضان المبارك من تراوتا كا فرض بومجانا بان
ثماز ول من اضافى ٣ مترادى بس كه اعتراض بيداموكه ﴿لَا يُبْدَّلُ الْقَوُلُ لَدَيَّ ﴾ ] الفاط (جو الله تعالى
فى ليلة الإسراء من بار نمازول كى فريت ك وقت فرات فى) تح بعدتوفرفيت كافطر وأس تما كمون
اس قول من صرف روزاند كى بإنه تمازول من اضافه ياكى كى لى كى كتاب اورتراوتح كى بالغرض فرنيتت
يوميه ما زول من كولفى فرق بس زيا- ٣ رسول اله لله كى وقات ) بعد فرضيت كانظره نايد موكيً للهدائماز
تراوتع كومسجد من مستقل بإجماعت بارى كرويا كما جو خلفات راشدين سك دور-ت _ کراب تكم بلانزار
احت من جمادى وسادى ب اور انجماعي مسله ب اورسات المسلمين بن كاب باب كى محمد كواست عادت
تحرومانسی رکماجات کا البد اکرکون ◌ُص انفرادی طورےکر یمی ادا کریا چاےآآ آمیاجاءامرضروريب
كروه تمازتراوتع من قر آن مجيد زياده نية ، قائل موتاكم امل مقعد إدراجأنه كه صرف ركعات كى كت
هدى كم.
١٦٠١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بُْ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ عَنْ سَعْدٍ بْنِ
إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبٍ بْنِ عُجْرَةً، غُنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدَّهِ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِع ◌َه صَلَّاةَ
الْمَغْرِبِ فِي مَسْجِدٍ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ،
فَلَمَّا صَلَّى قَامَ نَاسٌ يَتَتَقِّلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ
*: ((عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ)).
١٢٠١-دٹرت کعب بن م (((ایان کرت یں
محمدرسول الله له فى (اي وقع) مقرب کی ماز
بتوحيد الأل كى مجد مصر يامى - جب آب تماز (فرض)
ست فاررع أبد ى توكملوك الشا كرتوافل (معرب كى
غير) * خ ــآب في فرياليا: "يتماذ كمرول
مجمل *ماكرون"
قاتدوين "جماذا يعنى مغرب كى غير يا مطلقا غير اورأوأقل- يدامر الحجاب ] في أذكر وجب }
س١ كمية من فودرسول الله باله ب مغريب تك بعد وأقل مجد من يؤ صناعات شحن وكس: (سنن أبي داود"
١٦٠١ - [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب ... الخ، ح: ٦٠٤ من
محمد بن بشار به، وقال الترمذي: "غريب"،" وصححه ابن خزيمة، خ: ١٢٠١، وله شواهد، وراجع .النيل،.
ح: ١٣٠٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net440
-442-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اوروسكر سفن وتداخلت تعلق احكام ومساكل
التطوع" حديث: (١٣٠) أن كل زيد كى اس قدر تزاور مصروف بموكب كر فر فور س بعد والى غير روجمات
كا خطروب جوايك بح بات ب أكر السكايات بموتوسفن رواتب فرض تماذ ک بعد مجدى مص او اسكر لحتى حا مثلا-
(المعجم ٢) - بَابُ قِيَامِ اللَّيْلِ
(التحفة ٦٨٩)
١٦٠٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ
قَتَادَةً، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ :
أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَّ:
أَا أُنَبِّئُكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرٍ
رَسُولِ اللهِ﴾؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: عَائِشَةُ.
إِنَّتِهَا فَسَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَأَخْبِرْنِ بِرَدِهَا
عَلَيْكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمٍ بْنِ أَفْلَحَ
فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِبِهَا ، إِنِّي
نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا
فَأَبَتْ فِيهَا إِلَّا مُضِيًّا، فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ،
فَجَاءَ مَعِيَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ لِحَكِيمٍ :
مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قُلْتُ: سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ
قَالَتْ: مَنْ هِشَامٌ؟ قُلْتُ: إِبْنُ عَامِرٍ
فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ: نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ
عَامِرٌ، قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْشِنِي عَنْ
خُلُقِ رَسُولِ اللهِ {﴾. قَالَتْ: أَلَيْسَ تَقْرَأْ
باب٢٠- رات كی نماز
١٢٠٣- حضرت سعد بن الشمام- روايتك
من حفرت ابن عباس بن مات لما أور ان ت تماز ور
٤ باست من الإ مهاتو تحول فى فرمايا: كيام في
اس مخصيت ، بارت من ن تناول جوروت زمن
ين وال المائول من ست سب ت زيادة رسول الله
خلي كى ثماز وترك جائى مو؟ سعد فى كما: بال ضرور-
انهون في فرمايا: وهحضرت عاش خا ين - ان جا
كريم مجوهر وائم أكر يجمع بى بناءً كه نهول فى كيا
جواب دياً جنائي من حضرت حكيم بن الح ک باس آياور
أُمی میاتھ چلے ےہےکیا۔وہ کے ے.ممتوان
٤ پاس خيس حاول كا موكا من فى انات كزارش
كى فى كراً ب انا دولؤفى والكر ومون (ثانى و
علوی، کے ہارسے مں کے ہی دکی گمر انهوں ے
محرك بات خص مافى بلكن انى مرضى كى - ص فى أخصر
تم وى (كدوه ضرور جلين) تؤوه يهرب ساته جل
إستاور حضرت عائشه ياس يني - حضرت حائط
فى انت كمانبي حهاربى مسا تد كون -> ؟ صنف
١٦٠٢ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، ح: ٧٤٦ من حديث سعيد
ابن أبي عروبة، وأبوداود، الصلاة، باب في صلاة الليل، ح: ١٣٤٣ عن محمد بن بشار به، وهو في الكبرى،
ح: ١٢٩٤ بالاختصار إلى "أن كان فريضة".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net441
-443-
قام الميل اورو سكر سفن والوأخلت تحلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
الْقُرْآنَ؟ قَالَ: قُلْتُ بَلْى، قَالَتْ: فَإِنَّ كما: سعد بن هشام - اتحولى فى فريايا: كون ما بشام؟
خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ ﴿ اَلْقُرْآنُ، فَهَمَمْتُ أَنْ
أَقُومَ فَبَدَا لِي قِيَامُ رَسُولِ اللهِ﴾﴿ فَقَالَ: يَا
أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! أَنْبِي عَنْ قِيَامِ نَّبِيِّ اللهِ
مَ، قَالَتْ: أَيْسَ تَقْرَأُ هُذِهَ السُّورَةَ،
﴿يَأَيُّهَا الُْزَِّزُ﴾؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَتْ: فَإِنَّ
اللهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ
هُذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ وَ﴿ وَأَصْحَابُهُ
حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللهُ
عَزَّ وَجُلَّ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ أَنْزَلَ
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ
السُّورَةِ فَصَارَ قِيَّامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ
كَانَ فَرِيضَةٌ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي وِتْرُ
رَسُولِ اللهِ ﴿ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ!
أَتْبِنِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ﴾؟ قَالَتْ:
كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَتُهُ اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ لِمَّا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَّ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ
وَيَتَّوَضَّأُ وَيُصَلِّ ثَمَانِيَّ رَكَّعَاتٍ لَّا يَجْلِسُ
فِيهِنَّ إِلَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ، يَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا،
◌ُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدٌ مَّا
يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْذَى عَشْرَةً
رَكْعَةٌ يَا بُنَّيَّ! فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللهِ كَ﴾
وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
مص فى كما: شام من عامر -9 آب فان ٤ ١
رحمت كى وما كى اور فر مايا: عامر بات الح انسان فى.
محرر سامى فى كما: اسلام المؤتين! آب مج
رسول الله له سك أخلاق عالية ك باب مث بتات.
ۆقراے کلیں : کیام قرآنےیہےہہ ے کیان
كول قيس (في حتاجول) أنحور في فرمايا: في م له }
أخلاق عالية عين قرآن ] مطابق تصف ١شخ
كا اراده كما توعمر ، ومن مثل رسول الله عليه سك قام
الیل(راتکمادت) کاغال آیا-مُ ےکیا:اس
ام الموناے کی تڅہ ےقام الیلےہارسےمں
نتائج - أحول فى فرمايا: كما تم ي سورت ﴿يَاأَيُّهَا
الْمُزْمِلُ﴾ ◌ُیےےہےے کیا کیوںیں(ی۔ھتا
جول-) فريافي كيس: الله تعالى في اس سورت ٤
شروع من رات كاقيام فرض کیاتها- تو فى مللم اوراًپ
-٤ محابدایک سال كم قام كرت رب حي كمان ٤
بادل سونج مُ - الله تعالى فى اس سورت کی آخرى
آی (ووسا رکور) باره من روک رین جران
آيات مسمى تخفيف نازل فر الى توقيام الليل الفل بن کیا
جبهة بيها فرض تها من في فراخ كا اراده كما كم
احاكم يمرت ذكمن من رسول اللَّه ◌َلَ ه كى تماز وتركا
خيال آكيا-مص ف كما: اسهام المؤثين انجح رسول الله
ڑہ کی ٹماز وڑ کے ہہہہے ◌ُں تاے۔ اھوں یے
فر مايا: بسم رات كوآ بكى مسواك اور طهارت كا يالى تيار
كرا رادي تجر الله تعالى جب يسندفر، س آب
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net442
-444-
٢٠-کتاب قيام الليل وتطوع النهار
وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ فَتِلْكَ تِسْعُ
رَكْعَاتٍ يَا بُنَيَّ! وَكَانَ رَسُولُ الهِ ﴾ إِذَا
صَلَى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يَدُومَ عَلَيْهَا وَكَانَ
إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ
وَجَعّ صَلَى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
وَلَا أَعْلَمُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﴾﴿ قَّرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ
فِي لَيْلَةٍ وَلَّا قَامَ لَيْلَةً كَامِلَةٌ حَتَّى الصَّبَاحِ
وَلَّا صّامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمّضَانَ،
فَأَتَّيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ:
صَدَّقَتْ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا
لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي مُشَافَهَةً.
:
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: كَذَا وَقَعَ فِي
كِتَابِي وَلَا أَدْرِي مِمَّنِ الْخَطَّأُ فِي مَوْضِعِ
قيام اليل اورو كر سفن وأو أخلت تعلق احكام ومس أكل
كوبكا وجا - آب (الم كر) مسواك فرمات اور ونسو
كري جرائد ركعات ال طرق مبت كران من
- كاركعت ، بعد خس يت فى كراً لهوين ركعت
٤ بعد يخ الله تعالى كاذكرفريات اوروما ين كر
جرا قى آوازت سلام كت كريمس منالك ويماً للرسلام
٤ بعد يخ يخ وركعت ٪ فى° / الك وكت
2- يا! اس طرح يمياده ركعتين من كيس x
جب رسول الله له كى عمرزياده موكى اور يومجل موسكو تو
مات رکعات «ے اورسلام ے بعد ٹے ہے «و
ركتين مت - بيًا! اس طرح يدنوركعتين بن كثير.
رسول الله عليه جب كوفى تماز شروع فرما ليت تومناسب
كست تح كرات يث فإماكرين اور اكريبمي فيديا
يمارى ياكوكى تكليف رات كى ثمانت وكاوت من جاقى
تؤون كو(بجات كمارهن]) بارهركعات ؤهليت- اور
ے ہم ◌ُی کهرسول الله تعہہ ے ہمی ایکرات مں
المراقرآن الإمامويا مى فع كم ساركرات ماز يرات
رب ول يا رمضان المبارك } علاوة كى يوزاحمين
روز دسك مول ر من حظرت ابن ماسل # ]
إس آيا اوران سك مات = العركى حديث يمان ك-
أب فريات :& كما حظرت عائشة في _ والث!
أكرمنى ان سياس جاما موبا توفرور جاجاكهومنك
مراه راست يدحديث يان فر، ما-
امام الأعبد الرحمن (نسائى) الايمان كري ب ك.
پصدٹ مری کتاب صاےکے۔یمنیہانتا
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net443
-445-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
وِتْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
قام الحمل اورد كر سفن ولو أخلت حاق احكام ومساكل
٠
آب / كور ك بيان من كرت غلفى موكى؟
فوائد ومناكل: ١ ١ ، م نسائى الا ] اسل فرمان عمل إشارات كه رسول الله عليه } تيارهركوت ور ]
ان م كماراوى ت خطافوكب كموتكن جمال دور ككتور كواي ركعت ت مقدم بيان كما كماب حالاتعدم
مسلم كى اي روايت سك مطابق جيب كداب أوركعتين إلى طريق إمت كر صرف الحوي وكت به ية"
جر اللهتعالى كاذكر فريات اوردمً من كرتر سلام الكثير يغمر كثرت موجات اورؤين وكوت ذكريلة
جات اورذكرودعاء غيره ے بعد آواز ، مماقد سلام مسرحے کریمی شاکی ويجار سلام ے بعد چيے یے دو
وكتين بإست -ال طريق يدكيادهركعتين بيوتي - (صحيح مسلم" صلاة المسافرين،" حديث: ٤٣٧) حى
راوى -ت تقديم وم خر بوكي - أح أوركعت وترك بان ت بى اس فلفى كي نشان دى بولى > كمومن وبان
مسلم كروايت كى الطريق دور كتور كوايلي ركعت ت مؤثر ثانياً كماب اوريك٢٠- ٢) "ين قرآن ]
مطابق ." لين قرآن مجيد من جواخلات عاليه فافها تمام انهاء وسلماست بيان سي سك بين، في تلمل م و"
سب بدرجة اسم ياست جاست تم اور جن جزولست وقر آن يجيد مى روكا كياب أن كى كرومى آب كوئين متفق
حى- ٣) مفرت عائشة ] بيان ٤ مطابق الي سالك بعد فى قوله - .فى قيام العميل كى فرفيت
ساقط موكى فى كرقرآن مجميدك القائم مى دوامكان على أي يدكه قيام اليل صرف مكابس ما قط كيما كما تماً
آب شهير بد ستور فرض ريا لكن في مؤقف درست خس كمولكن رسول الله له ست بعض سفرول من تجد يئُهنا
لايت أس حيها كرايك وقد نفر من سيد بالمال عليه بكى سوت رب اوررسول الله -علمهم بحى، می کوما نآلی
تجد برقت فإحتاتة كما ثماز الجرى آب عهفى سورة جمع إلى أى طرح مرولقد كارات بكل أب عاده
ست أجر مؤمنا حقول بسي - الى ت تجدى فرفيت ] ، عين كامؤلف كل نظر خبرباب- دوم-، يدكوفرفيت
فى:١- على ما قد كروى فى حياكه يده عاش صديقه ( كايمان ؟-والله أعلم. ٢) قام الحمل اورتماز
وركولَ الله الك تمارين كي بلهذاي عنى تماز كووقت كى نبتت قيام اليل كما كيا اود ركعات ك تحدادكى
ثبت ت وركها كيان رمضان المبارك من انى كوز أوتعاود عام وأول من اى كوكدويا جاباب كوك
عام وأول ما يتماز سوسة ، بعد الشكر يؤمن جاقىباور تجد ك معى على يد المناسب- تراوت اس كو
*من كل كيفيت ] لمحافظات كها باتات يعنى وتخ وفات آرام كري بإحنا-تراوتع من برجاء وكنت
بعد كافى وقف كيا جاتات- أكرجدآنج كل يد وقد تقريباً مشروك وكاب اورية فرورى بى أي- هارات }و
ج العل ثماز مى إلى باست كس كى تعداد عاق بهوفى مايت جر الناسب كوور كماباتي كا البد أكرون كوقتها
كرفى جولة طاق بمات جهت أمى باست كى كمه من لماق فقل بتماذرات كما في خاصب- رسول الد قله
كاون كوكيارتك بجاست باده ركعت في منا مرتفع وكيل ب- يتم معلوم وأكد وتركه بين قرض حبي مدلهل کی
٠٠٠
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net444
- 446-
قام الميل أورد كر سفن وتداخل تتعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
بحى تنادى ماعقب- ٢) " مجم علم بين)، مقصوديب كم عادت كماتهد ساتها جسم اوراس ٤ آرام و
محت كاخيال ركنا بجى ضرورى > ورث جسم عاجزاً جات كايرشل توايك طرف رب فرض ره جات كی لوبت
بجى أعقب-٥ "أكثر من انك ياس جاما بوبا" وراسل الى وقت خلي جى كى وجدت بعض مخلية كرام
م م يامى اختلافات عداموفي ت جس فى الن كوايك وومرات دور كروياتها - جنك جمل اور جنبك
مفين إلى دورك مع يادين بي - حضرت عائشة حضرت على اور حضرت عبد الله بن عباس بنه سك ورمان بحى ان
اختلافات کی وہـے پالم شکررگی مئ الدومسب نیکنیت ے-رضوان الله عليهم أجمعين. ٨) ساف
صالحين بركام من اسوة رسول ماشر كرت ف كمان كى اقتذاكرين- الى مقصد سل وهوقت بجى وفي
ت اور علماء ت استفسار بكى كرت اور أكر سفرك ضرورت جيش آلى توسفر بجى كرت- بيضة-٥ جست موال
في مها جاء باب الحراس توا عالم موجودب توات جاب كه سائل كى اس ك طرف رشمائى كر كمونكهوين
خمر فواى كانام ٢- ١) حفرت عائشه بى كى فضيلت ظابر موتى > كدوه في أكرم مته كى عبادت س بان
م زياده جاقى قي - ١ مجوب ترين على وحسب بس بر آوى يشعلى كرت أكر وجدوه كم بي جو- (٣) سارى سارى
رات عادت من كزاردينا رسول اللّه ◌َله كالطر يقد بس بلكمانى أ تحول، جسم اورائل عمال كان جى انسان ◌ٍحق
م البر مى مهارية جائزب-
(المعجم ٣) - بَابُ ثَوَابٍ مَنْ قَامَ
رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا (التحفة ٦٩٠)
باب: ٣- جوخص إيمان كى تارثواب كى
فيت ست رمضان المبارك كى: اقول من
قيام كرئ است كيا ثواب سا كا؟
١٦٠٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ ◌ّهِ قَالَ:
١١٠٣- حضرت الإبريه باست روايت ؟
رسول الله عَ ليه فى فرمايا: "جوشخص إيمان كى عابر ثواب
كانيت ست رمضان المبارك كراقول ثم قام كم
((مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ (نماز تراءتَ بٍ ح) توا ك چل سب كناه معاف
کرواجاتے ہیں۔"
مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
١٦٠٣- أخرجه البخاري، صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان، ح: ٣٧،٢٠٠٩، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان، وهو التراويح، ح: ٧٥٩ من حديث مالك به، وهو في الكبرى،
ح: ١٢٩٥، والموطأ (رواية أبي مصعب الزهري): ١٠٩/١، ح: ٢٧٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net445
-447-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٦٠٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَسْمَاءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكِ
قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْوِ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَ قَالَ: (مَنْ
قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَّا
تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
قيام اليل اور ومكر سفن وتداخلت تعلق احكام ومسائل
١٢٠٢- حضرت الإبريہ ہی ے روایت ہ
رسول اللّه ◌َهم فى قرمايا: "جس شخص فى ايمان }
تقاےے اورصرف ثواب مامل کرے ے ے
رمضان المبارك كاراتول كاقيام كيا اس س ا سب
کتاومعاق کروےجات یں۔".
فوائد ومسائل: ١) "إيمان ك شاعر" مراد الله تعالى ؛ إيمان> يادوز ] مذكورهثواب ، إليجانب
أكر ايمان كى جات رسم مذكر مذكورة تماز يومى تؤاس برثواب كاوعد ويسب- ٦ "ثواب كانيت ت" يعنى
نيت ثواب حامل كرفى كى مؤريا كارئ حصول تعريف يادنوى مقصد (مثلا سحب وغيره) يعيش نظر نه موسكويا
ايمان روز،كى فيا دمواور ثواب مقصد- ٣) "با سب كناة" اس من الله تعالى كى ، إيال رحمت وشفقت كا
اخبار ب- وهمعاف كرت بر آت تو صرف راتب ثنى ثات وال اوركة كو إلى الاست والى بد كار
عورت كونجى معاف فرادى- وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
(المعجم ٤) - بَابُ قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ
(التحفة ٦٩١)
باب: م .. ماهرمضان المبارك كى
(خصوصى) نماز (تراوتا)
١٩٥٥- حضرت عائشة بنت روايت كم
١٦٠٥ - أَخْبَرَنَا قُتِبَهُ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
رسول الله له فى الكرات مسجد من تماز (تراوتا)
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴾ صَلّی فِي الْمَسْجِدِ ذات ◌ِےُگی۔ےہل ہی آپکی اھ اممازہے لا
١٦٠٤ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٥٢٩/٢ من حديث مالك به، وليس فيه حميد بن عبدالرحمن، ونحوه في
الموطأ (يحيى): ١١٣/١، وصححه ابن خزيمة، ح: ٢٢٠٢، وأخرجه البخاري، ح: ٢٠٠٨، ومسلم، ح: ٧٥٩،
(انظر الحديث السابق) من حديث الزهري به، وأخرجه مسلم، (ح: أيضًا) من حديث مالك عن الزهري عن حميد بن
عبدالرحمن به .
١٦٠٥ - أخرجه البخاري، التهجد، باب تحريض النبي# على قيام الليل ... الخ، ح: ١١٢٩، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان، وهو التراويح، ح: ٧٦١ من حديث مالك به، وهو في الموطأ
(يحيى): ١١٣/١، والكبرى، ح: ١٢٩٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net446
-448-
قيام اليل اورو كرسفن وأو أخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حر كم رات آب فى (مسجد س) ثماز بر می تولول
لَيْلَةِ وَصَلُی بِصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلُی مِنَ
الْقَابِلَةِ وَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ بِيَحت زياده موسكُّ لمرتيرى ياچوحى رات توسب
لوک ی مع ہو مے لیکن رسول الله ێم تغریف .
الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ
اللهِ ﴾ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: ((قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي
صَنَعْتُمْ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ
إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمَّ وَذُلِكَ
فِي رَمَضَانَ».
لات- جب فع مولى تو آب فى فرعايا: "كات وتم
فى كما مل وكي رباتها (لعن تهارا اجتمارع اور ذوق و
شوق) مر يجے آسف ت يجزبائع حى ك حے خطره يدا
بواكد كبس بيتمازوتم فرض ،ى ند كردى جاستُ . أوريد
رمضان المبارك كايات ب-
فوائد ومسائل: ١) يدروايت تنمية يتم كزريك - ويح فوائد ومسائل حديث غمر: ٦١٢٠٠ مذكورة
روايت ماي كر يرى ياج تجارات آب تعريف ندلافي جبكه الك تح روايت من مراحت ب كه
من رائم لوكون في آب كى اقدام تماز تراوتكري مى اور آب فى أخر يقول راقمن آثا ركعت اودور
إماثُ م- إتحادات آب تشريف ندلات - ويحي: (مسند أبي يعلى بتحقيق شيخنا إرشاد الحق
الأثري، برقم: ٥٩٢° وقال الذهبي: إسناده وسط، وميزان الاعتدال: ٣٨/٣° وصحيح ابن خزيمة"
رقم:١٠٤٠° و صحيح ابن حبان" رقم: ٢٣٥١ في مواضع) (٣) معلوم بواكر لوكول كاذوق شوق اوراقل كام؛
امرار كى فرضيت كا اي سبب ب بس طر اورجى باتت اسباب بى- أمر الله تعالى كابر بجى بوكياتوده
فرض موجات كاورنه يا وجود عدادات اور اصرار ت أقل مع رب كان ان الفاذا كان مطلب بس كرفضل بإ عداوات
تميس كرفى حياتي - خصوصًاب بكه فريت كا مكان ى غي توكى بحى تثقل برداومت اصراراوريا بندى مش كوكى
حنچیں۔
١٢٠٦- حضرت الوؤر لاست روايت كريم
١٦٠٦ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
في رمضان المبارك فى رسول الله خره ٤ ماته
روز (٤- آب فى قيادات كى ثماذ بس الإحالى
حى كهاس ماه ممارك ٤ سمات ون باقى ده مث -
قَالَ: حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ دَاوُدَ
ابْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدٍ
الرَّحْمُنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُغَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرِّ
قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِلَ له فِي رَمَضَانَ آپ فى أمس رات كی ثماز (ترادتأ) لإحالی حی کم
فَلَمْ يُقُمْ بِنَا حَتَى بَقِيَ سَبٌْ مِنَ الشَّھْرِ، راتکا مائَ صےکزرکیاً ﴾/ اگےون مین کانی
١٦٠٦- [إسناده صحيح] تقدم، ح: ١٣٦٥، وهو في الكبرى، ح: ١٢٩٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net447
-449-
قيام اليل اور ويكر غن وأوأخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
فَقَامَ بِنَا حَتّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ إعالَى ﴾ كيوين رات آمين نماذ محالى حى كم
بِنَا فِي السَّادِسَةِ فَقَامَ بِنَا [فِي الْخَامِسَةِ نصف رات كزرٌ - ص ی کماذا الله ل رسول!
حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللهِ! لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَيْنَا هُذِهِ قَالَ: ((إِنَّهُ مَنْ
قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللهُ لَهُ قِيَامَ
لَيْلَةٍ، ثُمَّلَمْ يُصَّلِّ بِنَا وَلَمْ يَقُمْ حَتَّى بَقِيَ ثَلَاثٌ
مِنّ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا فِي الثَّالِثَةِ وَجَمَعَ أَهْلَهُ
وَنِسَاءَهُ حَتَّى تَخَوَّفْنَا أَنْ يَقُوتَنَا الْفَلَاحُ،
قُلْتُ: وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ: السُّحُورُ . .
كماى شوب بوم أكرآب باتّ رات بى تمازيز مات.
آب فى فر مايا: "جس محص فى امم ] ماتهالى ]
فاررخ صوتى تم تماز يومى اس ک ي پرک رات
٤ قيام كاثواب لكما جاتات (خواد اس ] بعد ده سو
جاسٌ)- "جر آب في احلى رات تماز ئيس الإحالى
فى كبداس ماه مبارك ] من ون باقى ره ممث لو آب
فى أمين تايسون رات ثماز بإحالتَ اورا كمر
والوں اور یویں ک یمی مع قریایا (اور اتی لی نماز
إحالى ) حتى مكة مير قطره بواكده بسمت فلات رهجمات
گی۔(ھیر کیتے ہیں) ے ے(مصرت الوزرت)
حها: فلاح > كيا مرادب؟ اتحول ست قرمايا حرى.
فوائد ومنهاكل: ١ خابرتو بكا كمية حديث أقل حديث مع كى تفصيل ؛ لذاركعات توقول راقول
من ميادة على حين محمد ووس كارات منى لكىارات ت اور تيسركارات مي دوسرىاراتاست قراءات طويل كر
٤ وكمات كولما كروياميا- (٦) "أمام ٤ ماته ..... " معلوم بوا امام ك ماته تراوتا يا قيام اليل كريما اسكل
مخت بات الفل ب-آب ، وورس مجورى فى-
١٧٠٤- حضرت لهم بن زياد -ت روايتبكم
١٦٠٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
من في حظرت نعمان بن بشير وشي كومص (غير) ]
قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ:
تبريرفرمات منأكد بم فى رمضان المبارك كى تيوبر
أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
رات مل رسول الله على له سحر ساتحه تمّاتَّ رات تم قيام
نُعَيْمُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو طَلْحَةٌ قَالَ: سَمِعْتُ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى مِنْبَرِ حِمْصَ يَقُولُ: كياً لح مكوی رات س آبٍ ك ماته نصفرات
١٦٠٧۔[إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٢٧٢/٤ عن زید بن حباب به، وهو في الکبری، ح: ١٢٩٩، وصححه ابن
خزيمة، ح: ٢٢٠٤، والحديث السابق شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net448
-450-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اورد كرشن وأوأخلت معلق احكام ومسائل
قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ:﴿ فِي شَهْرٍ رَمَضَانَ كَم قيام كما ٨ تايسون رات آپٍ ـ ماتهاّ
ديگ قام کیا کمے کھامفلاح (حری)غیس
کماکیس ے.
لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ
الْأَوَّلِ، ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةً خَمْسٍ وَعِشْرِينَ
إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ سَبْعٍ
وَعِشْرِينَ حَتّى ظَنَنَّا أَنْ لَا نُدْرِكَ الْفَلَاحَ -
وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ السُّحُورَ -.
(المعجم ٥) - بَابُ التَّرْغِيبِ فِي قِيَامِ
اللَّيْلِ (التحفة ٦٩٢)
١٦٠٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِّ ◌ِ﴿: ((إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عَقَدَ
الشَّيْطَانُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ عُقَّدٍ يَضْرِبُ
عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ لَيْلًا طَوِيلًا أَيِ ارْقُدْ، فَإِ
اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللهَ إِنْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ
إِنْحَلَّتْ عُقْدَةً أُخْرَى، فَإِنْ صَلَّى إِنْحَلَّتِ
الْعُقَدُ كُلُّهَا فَيُصْبِحُ طَيِّبَ النَّفْسِ نَشِيطًا
وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيْثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ» .
باب: ٥- رات كى تماز (تجد) كى ترغيب
١٢٠٨- حضرت الإبرية (ه ت روايت >
رسول اللّد منه فى فرمايل:"جب تم من ت کونی مخص
سوتابع و شيطان الك مريم من كري لكاويتاب-
اور بركر دية وقت يدز كتاب: إمارات ت سوجاً
جرامكروه جمالى كر الله كاذكركم توايك كره كل ماقى
سب أكروم وموكر تودومرى كره مى كل جمالى ؟ اور
أكروم تماز شروع كروب و تيرى كرة مى كل جمالى؟
اوروه خوش ول اور محست وجالاك موجاتاب وزنه
بدول اورست ربتاب-"
فائدة: "من كري"جب انسان سوتاب تووها جم طبارت اور الله تعالى كى يادت ماخل موجاتاب-
شيطان كى رشش يدرموتى في كر انبان غافل بح رب أكثرات جاى آبجى جاست توشيطان وساوس ك ذر في
٢ ١خ خيس ويما يمكن ودباره سما ويتاب- أكثر انسان الله كانام- فكر (بحت -) اله بم توجسم مل غفلت :
رئ وموكر توطبارت حاصل موكى اورثماز شروع كروت تو ذكر البي سك اعلى ورة من مشغول بوكيً للتدابير
١٦٠٨ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب الحث على صلاة الليل وإن قلّت، ح: ٧٧٦ من حديث سفيان بن
عيينة، والبخاري، التهجد، باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل، ح: ١١٤٢ من حديث أبي الزناد
به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٠١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net449
-451-
قيام اليل اورد كرسفن ولو أخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ٹمکیفقلت دوربگی اورد(کالی انان بن میاھم ی ست یمیآ گی اورروح ملازکی می اوراكرومسويا
ب يالشر عى كمانات أخ كى بحت ذكر توجم من بشتى آب مدروح من تمازكى- الس بات كو
رسول الله له فى شيطان ، كريس كان اوران سى كلخ ست تغير فى اياب- قربان جامين آب كى فصاحت
وبماغت :- كماى شوب الدار اختيار فرا يا- بعض الحل علم فى اس كلام كوظابر معت بر محمول كياب كم واقفً شيطان
مرين لكاتهاب اورانا م الأوكر ومحولكتاب بحرية على بجى بين كميةسببالمن عميس نظر ئين آ بعض الل علم فى
اے استعارےاورآھپيےآجیر کیاے۔۔ھرحال اکرشیطان یقا گرییں اگاے اورو،علی تویحال مینیس
اس في حق يب كوكى تم كناويل تك بغير حديث شريف ] مرت الفائاست مفهوم بي كوسليم كيا جات سبى
ايمان بالغيب كاتقاضا اور سلف الحل علم كاشيدهب -والله أعلم.
١٦٠٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي
وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولٍ
اللهِ ﴿ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ:
((ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ».
١٧٠٩- حضرت عبد الله بن مسعود جنيه روايت
٢ كمرسول الله عليه تح باس ايک آدى كاذكركياميا
جر سارى رات سوتار باقى مكدف موك - آب فى فرمايا:
(سى شخص كانول من شيطان فى بيشاب كروياتها."
فائدة: خابر الفاغاب معلوم موتاب كروه آدبى فرض تمازول عشاء وحر ت بی سوعاد اتها چی آپ فى
لما مت قربالى وربه أكثروه عشان يؤه كرسويا اور تجر المذكر يؤمج لى توند مت كى كوفى وجد ئي كمر امام نسائى الطواس
روايت كوقيام اليل مح تحت لاسفى عين كوياكهو خص قيام اليل تسويار با- والله أعلم.
١٦١٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْصَّمَّدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أَبِيِ وَائِلٍ، عَنْ عَبْدٍ
اللهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ
فُلَانًا نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ الْبَارِحَةَ حَتَّى أَصْبَحَ
قَالَ: ((ذَاكَ شَيْطَانٌ بَالَ فِي ◌ُذُنَيْهِ» .
١٧١٠- حضرت عبد الله بن مسعود برج- روايت
؛ أيک آدى فى کیانات الله كم رسول إخلال مخصص س
رات تماز ت سويار باقى كوروعى موكى - آب فى قرمائية
"أس ] كانول سم شيطانفى ميثاب كروياتها-"
١٦٠٩ - أخرجه مسلم، ح: ٧٧٤ (انظر الحديث السابق) عن إسحاق بن إبراهيم، والبخاري، بدء الخلق، باب
صفة إیلیس وجنوده، ح: ٣٢٧٠ من حدیث جریر بن عبدالحميد به، وهو في الکبرى، ح: ١٣٠٢.
١٦١٠ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهذا طرف منه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net450
-452-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اور وسكر سفن وتداخل تتعلق احكام ومساكل
١٦١١- حضرت الوبرية 3#ت روايت ؟
١٦١١ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: رسول اللّه ◌َه ف فرمايا: "الله تعالى ال آدى ◌ٍرسم
فریات جورات كواهااوراس فى تماز (تجد) ی می°ھر
اس س في الحيوى كوجاياً اس فى نمی تماز(تمجد) یمی
اوراكرون(اخ) الكاركى_ قواس ٤)
إلى ٤ جينة مارس٢٠- الى طرح الله تعالى رقم قرمات
الس عودت فرجورات كوافى اورتماز يؤمئ يجرات خاوند
كوجكا يا أوراس فى بجي ثماز يرمى اور أكراسى فى انكار
كما تواس٤_بريانى٤ جدا""
حَدَّثَنَا الْقَعْقَاعُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ مَله: ((رَحِمَ
اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى ثُمَّ أَيْقَظَ
امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ، فَإِن أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا
الْمَاءَ، وَرَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ
فَصَلَّتْ ثُمَّ أَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى، فَإِنَّ
أَبِى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءِ».
فوائدومال:٦)ایک آدەرات کیپات ٹی لکنعادت کایاتے کوہایےکرتےیں۔کیمای
شوب على يد مال يوى !رسول الله منه ك ان الفاط مي ان ٤ في دعا بجى ت تعريف بنى اورتر غيب بحى
اوري حقيقت جى كروه اللهكى رحمت ]ُحقّ ين - وَفَّقْنَا اللهُ إِيَّاهُ. ٢ جس لطرح ميت سك لي رحمت كى وما
ك مالى ب أى طرح زعده، في حى وعات رحمت كرنا جاتزب-
١٧١٣- حضرت على بن الج طالب وهزت منقول
١٦١٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
؛ كمايك وفعد فى م ظاهرات ك وقت ان سك اورسيده
فاطمة بحق ك ياس آست اور قرمايا: "تمّ رات كى ثماذ
◌ُی؛مے؟°مں فے کیا: اس الله ك رسول إسمادى
رومی الله تعالی کے باته مں یں۔۔ جب الله تعالی
اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيّ
ابْنِ حُسَيْنٍ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٌّ حَدَّثَهُ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ طَرَقَهُ
وَفَاطِمَةً فَقَالَ: ((أَلَّا تُصَلُّونَ؟)) قُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ! إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ فَإِذَا شَاءَ جاب كا مي جاءت كا- جب م فى يديات كمالو
١٦١١ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة- باب قيام الليل، ح: ١٣٠٨، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب
ماجاء فيمن أيقظ أهله من الليل. ح: ١٣٣٦ من حديث يحيى بن سعيد القطان به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٠٠،
وصححه ابن خزيمة، ح: ١١٤٨، وابن حبان، ح: ٦٤٦، والحاكم على شرط مسلم: ٣٠٩/١، ووافقه الذهبي . .
القعقاع هو ابن حكيم.
١٦١٢ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب الحث على صلاة الليل وإن قلّت، ح: ٧٧٥ عن قتيبة، والبخاري،
التهجد، باب تحريض النبي ## على قيام الليل ... الخ، ح: ١١٢٧ من حديث الزهري به، وهو في الكبرى،
ح: ١٣١١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net451
-453-
قام العميل اور ومكر سفن وأخلت تعلق احكام وساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
رسول الله تلے واہیتشریف ےکے۔ مں ے نا
أَنْ يَبْعَثَهَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﴾
آب الجاد انا مبارك في (أفسوس وبارافى -ت) باته
حِينَ قُلْتُ لَهُ ذُلِكَ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُذْبِرٌ
يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَيَقُولُ: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ
أَكْثَرَ شَوْءٍ جَدَلًا﴾. [الكهف: ٥٤]
بارت جارب تحاوركبربع: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ
أَكْثَرَ شَىْءٍ حَدَلًا﴾ "أنمان حب - اذكر
کٹ پجت۔۔"
فوائد ومسائل: ١) "سمارى روس" ان القائم كى بيادال تصور مب كر فيد من روح كال طور برانسان
ت ◌َكل كر الله تعالى حـ يف من على جمالى ب حبيبها كرقرآن مجيد صلب: ﴿اَللَّهُ يَتَوَفَّى الْآَنْفُسَ حِيْنَ
مَوْتِهَا وَالَّتِى لَمُ تَمْتُ فِى مَنَامِهَا﴾ (الزمر "٣: ٣٣) الزاروح كى وائمى ى برجاك آي كى - ٦) حفرت
على اور حظرت فاطمة بي انكى أو جوان ت - اسل عمر مارات كوتمازحه } في جا كتابات شكل بوا به أس
في حى اناست شتى موجاتى موكى- معلوم موجات يدان كى شادى سك ابتدائى دور كايات-٢)"كك
تحت ؟" كميوم اختيارى مستا من تقدير كويش كريناكث جق ؟ - تقدير كاحوالدوبال دياجات كاجمال اختيارنه
مؤمثلً: زتركى اورموت"محت اوريجارى وغيره-ثماز بحنانو القيادى مسكب-اس مثل تقديم كوعار ك طور)
عيش كريم مح بس كوتكان معالمات مثل امروكى داربنك تقدير.
٠٠٠٠
١٦١٣ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي
حَكِيمُ بْنُ حَكِيمٍ بْنِ عَبَّادٍ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِّهِ، عَنْ جَدَّهِ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي
طَالِبٍ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ لَ﴾
وَعَلَى فَاطِمَةً مِنَّ اللَّيْلِ فَأَنْقَظَنَا لِلصَّلَاةِ،
ثُمَّ رَجْعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَىْ هَوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ فَلَمْ
يَسْمَعْ لَنَا حِسًّا، فَرَجَّعَ إِلَيْنَا فَأَيْفَظَنَا فَقَالَ:
(قُومَا فَصَلِّيًا)) قَالَ: فَجَلَسْتُ وَأَنَا أَعْرُُّ
١٧١٣- حضرت على بن ابي طالب لاست روايت
كمرسول اللهللهرات ک وقت يمربه اور قاطمه
۵۵ےپایسکریفلات اور آمی تماز(تجد) حے في
جكاياً جرافي كر تعريف فى مح أوركافى در یک تماز
لإ ح (- آب ى مارى طرف تكولَ آ وازيا
آحث نسى تودوباره تعریف لات اور تمین جربكايا
اور قرمايا: "الهواور تماز مؤمن-" ص احمسيس لم) هودائما
اور كهر باتها: الشدكى سم إيم تؤدى ثماز روحيس ک جو الله
في مارى قمت من لكى ب- جمادى رومي الله تعالى
ح باته من إن الكروم جاب كا ثونميس الحمادي ◌ًا-
رسول الله له احجار ان مبارك مباته مارت والى
١٦١٣ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهذا طرف منه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net452
-454-
قيام اليل اورو كر سفن وأو أخلت تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
عَيْنِي وَأَقُولُ: إِنَّا وَاللهِ! مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا تشریف ےُ اورقرارہ ے: "بم وی ثمار
إميس ح جو الله فى مارى قمت عم لكمى > اور
حقيقت يب كم انسان سب -ت زيادو كرت حت ."
كَتَّبَ اللهُ عَلَيْنَا، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ فَإِنْ
شّاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَّنَا قَالَ: فَوَلَّى رَسُولُ اللهِ
* وَهُوَ يَقُولُ وَيَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ:
(مَا نُصَلِّي إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا كَانَ الْإِنسَانُ
أكثر شئٍ جَدَلًا».
فوائد ومسائل: ١) يحدث سابقة حديث ى كى تفصيل ٢- ٢) حضرت على مجالات] يد القائد كو فى كتا فى يا
ما فر، فى قري بلكن غندت بكات جات برفطرى اظهارب جو غير اختيارى ] قريب-٢) "موياتويخ ے
طور حظرت على ] الفاظ بى كوانت مختلف في من وبرارب تع- عام طور ينالشديد كى ] وقت ان كما
باجاب-
باب: ٧ - رات ك تماز (تجد كل فضيلت
(المعجم ٦) - بَابُ فَضْلٍ صَلَاةِ اللَّيْلِ
(التحفة ٦٩٣)
١٦١٤ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ - هُوّ ابْنُ عَوْفٍ - عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ لَ :
(أَفْضَلُ الصِّيَّامِ بَعْدَ شَهْرٍ رَمّضَانَ شَهْرُ اللهِ
الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَّلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ
صَلَاةُ اللَّيْلِ)).
١٦١٣- حفرت الإبريہ ہہ ے روایت >
رسول اللّد ◌َ له فى فرمايا: "رمضان المبارك ] بعد
فضل روزسے اللهتعالی کے مےمحرم ے ہیں اورقرض
ثمادول تك بعد أفضل ثماذرات كى نماذ (حمد)."
فوائد ومسائل: ١ محرم الحرام كى نسيت الله تعالى كى طرف اس في ب كهيد اسلامى سال كاربلا صمينب
أور حرمت والأحمين ب- بعضفى اسك روزتست مراد عا شوراء كاروز هلياب- بعض فى ، ويحرم ٤ تمام
روز مرادفي بين يب مؤقف ورست ب- الفاذاك ظابرت الى كما تيد موتى- ٢ جولوك فرض تماز
كى ستور كوتجدت أفضل مكت بين ودان ستور كوفرضون بك الع موت ك وجدت فرضول عن ش شماركت
ين - يكن يدورست بيس- تجدكى نماذوى أفضل.
١٦١٤ - أخرجه مسلم، الصيام، باب فضل صوم المحرم، ح: ١١٦٣ عن قتيبة به، وهو في الکبری، ح: ١٣١٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net453
-455-
قام الحمل اورو كرشن واوأخلت طلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٦١٥ - أَخْبَرْنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبُ عَنْ أَبِي
بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ
ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمُنِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
*: «أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَّامُ
اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَّامِ بَعْدَ رَمَضَانَ الْمُحَرِّمُ»
أَرْسَلَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ.
١٢١٥- حظرت حميد بن عبد الرحمن -ت معقول ؟
رسول الله له فى فرمانا: "فرض تماذ ک بعد أفضل ماز
رات كى ثمار (تجد) ب اور رمضان المبارك ، بعد
نُغلروزحرم ے یں۔"
شعب بن جمان فى اس روايت كومرسل بيان كيا.
فائدة: حديث غمر: ١٧١٣ اور ١٦١٥ أي ع سى- فرق صرف يد كه حديث تجر ١٧١٣ مل عند مفصل
جبكه حديث غيره ١ ١من ممالي (حضرت الوبرية له) كاذ كرئيس ؟- اصول حديث من المكاروايت كوثر شك
كت يب- اس حديث سك راوى حضرت شعبه من تجانج يل-
(المعجم ٧) - جَابُ فَضْلِ صَلَاةِ اللَّيْلِ فِي
السَّفَرِ (التحفة ٦٩٤)
١٦١٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ
مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيًّا: عَنْ زَيْدِ بْنِ
ظَبْيَانَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرِّ عَنِ النَِّّ ◌َإ٤
قَالَ: ((ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، رَجُلٌ
أَتّى قَوْمًا فَسَأَلَّهُمْ بِاللهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةِ
باب: 2- دوران سفرس حجد ◌ُست
کیفضیلت
١٧١٢- حضرت الوؤر هت مروى في علمهم
فى قريالا:"تحمن رقم ٤) آدمى ودين جنت الله تعالى
کومحت ؟: أيک و«آدی جوسی قوم ک یاس آيا اور
اناست الله تعالى ٤ قام رسوال كيا- إلى مسارثة
وارئ کیپاپرسوالےی کیا یک مکاے اےہےندویا
كمرايك أولى الناسب لوكول كويكب مجوز كراً جلاكياً
١٦١٥ -[صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٣١٣.
١٦١٦ - [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، صفة الجنة، باب أحاديث في صفة الثلاثة الذين يحبهم الله، ح: ٢٥٦٨
عن محمد بن المثنى به، وقال: "صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١٣١٤، وقال النسائي: "خالفه سفيان (يعني
الثوري)"، وصححه ابن حبان، ح: ٨١٣، ١٦٠٣،١٦٠٢، والحاكم: ١١٣/٢، ووافقه الذهبي. حديث سفيان
أخرجه أحمد: ١٥٣/٥ عنه عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي ذر(وهذا تدليس) وعن ربعي عن رجل عن أبي ذر
به، والرجل هو زيد بن ظبيان « منصور هو ابن المعتمر، ومحمد هو ابن جعفر غندر عن شعبة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net454
-456-
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَهُمْ رَجُلٌ
بِأَغْقَابِهِمْ فَأَعْطَاءُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي أَعْطَاهُ، وَقَوْمٌ سَارُوا
لَيْلَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا
يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُؤُوسَهُمْ فَقَامَ
يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ
فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَانْهَزَمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى
يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ».
قيام العميل اورو كرسفن ولو أخل فت متعلق احكام ومسائل
اوراس(سال) کومٹیدہطور ہہیالی دیا۔ ای کے ای
عظيم كلاسي كوعلم ندجواً سواست الله تعالى ک اور اس شخص
ح جى كواس في ديا- اورایک والخص كم حلول
ساركارات الحرب حى كو جب غند ان كو برويز
زياده يادى لكز كى تووواتر اورسوسكن كر وشخص كثا
موكر ممرب سام مذكرات لكااور (نماذ م) ممرى
آيات لإسن لكاورايك وشخص جواي الشكر من شامل
تحا- اس الشكر كاء منت مقاله بجوارسب ككست كما ئة
مروه سنتان كرات باحافى كرومبارا كمايات مع
فوائد ومسائل: ١) من آدمى يعنى من قسم ك أولئ قواه وه الجزارول لاكول جول-٢) "بلادهآوى" يعنى
عطيةوي والأنه كها تَّخ والا- ٣ فى مدة كر فى كى فضيلت معلوم مولى- ٢ الله تعالى كى مفت محت ثابت
چوگ ےاسکشان ےلأنّ».
(المعجم ٨) - جَابُ وَقْتِ الْقِيَامِ
(التحفة ٦٩٥)
١٦١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْبَصْرِيُّ عَنْ بِشْرٍ - هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ -
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ
عَنْ أَبِهِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةً:
أَيُّ الْأَغْمَالِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ﴾؟
باب: ٨- قيام اليل (تجد) كاوقت
١٧١٤- حضرت سروقت روايت كرم
فى حضرت عائشه الت في مها: رسول الله نله كوكون
سا مل زیادە پتد ٹا؟ احول فے قرمایا: هو بحيث کیا
جائُ(غواہکم ی ہو) مںی تے کھا: آپ دات کوکی
وقت تجد ، في الشحح ح؟ أحول فى قرمايا: جب
قَالَتْ: الدَّائِمُ. قُلْتُ: فَأَيُّ اللَّيْلِ كَانَ مرح كى (إلى) آوازخْ .
يَقُومُ؟ قَالَتْ: إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ.
١٦١٧ - أخرجه البخاري، التهجد، باب من نام عند السحر، ح: ١١٣٢ من حديث شعبة، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي 18 في الليل ... الخ، ح: ٧٤١ من حديث أشعث بن سليم به،
وهو في الکبری، ح:١٣١٦ .
٠٠
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net455
-457-
قام العميل اورو كرسفن وتوأخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
ہے فوائدومال:١) مرٹ عموماً آدمیارات ے بعد آ واز ،انا ے-بعض دومرک روایات ص > کم کی
لهم نصف رات كم سوسة" ارتمائى رات جاسة (تماز ثلاثة) اورً ار آخرى مدى (منا ص) س٣].
ويح: (صحيح البخاري" التهجد، حديث: ٦١٣١° وصحيح مسلم" الصيام" حديث: ١١٥٩) يدسيم عشاء
ك بعد ت تحرك اذان تم ك ب كويك سلمانون كى جمارات ب- ياقّ توجا يعنى تمازول ک اوقات
ين- ٢ مجموعة مربع ك آوازمن كريك لوك تماز ، في جاسة بين لهذااس ك آ واز كولوک اذان كبروي
يب- رسول الله - له فى بجى فرمايا: مربع فرش وكي كر آ واز تكاثابت للإذاتم مر كل آوازمن كريب كماكرو:
[َلَّهُمَّ! إِنِّي أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ] (صحيح البخاري) بدء الخلق' حديث: ٣٣٠٣ وصحيح مسلم"
الذكر والدعاء حديث: ٢٤٢٩) واهر مربع يرى قمت إنفلى حمادت من حياته روى الخيار كرفى حالياً
تعمقت كام كس لياجات- ورعدً ولى اكتابا تاب اوراسل عمل كوجارى ئيس وكهكم).
(المعجم ٩) - بَابُ ذِكْرٍ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ
الْقِيَّامُ (التحفة ٦٩٦)
١٦١٨- أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ
قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْحُبّابِ عَنْ مُعَاوِيَةً
ابْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ
عَنْ عَاصِمٍ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةً
بِمَا كَانَ يَسْتَفْتِحُ فِيَامَ اللَّيْلِ؟ - يَعْنِي النَّبِيّ
* - قَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مّا
سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ
* يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ
عَشْرًا وَيُهَلِّلُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا
وَيَقُولُ: ((الِلْهُمَّ! اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي
وَارْزُقْنِي وَعَافِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ
باب:٩- قيام اليل ك آغازكى وماي
١٩١٨- حضرت عاسم بن حميد بيان كرت چين كرمى
فى حظرت عائشه ى لم حماة فى لله كن القائم
ے قام الیل ، انشارح کیا کر یے تے؟ أحول فے
فرمايا: تم فى مجدت «حزبعمحاب وتم إکی
فى أحمس موحى - رسول اللّه ◌َله وسل دفع اللهُ أُحْبَرُوس
دفعه الْحَمْدُ لِلْهَوس رفض سُبْحَانَ اللَّئُوس وقعم(لا إِله
إلّ الله) اوروس وقد أُسْتَغْفِرُالله متے ے﴾فر،ے:
"أسےالشُّاےمعافقراً محےہداءتدے ◌ُےرزق
مطافر ها اوريج مافيت ومحت وى- اورس قامت ]
ون الله تعالى ٤ باست كرانوفى كى حكمت الله تعالى
كاماهما تامول"
١٦١٨ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء، ح: ٧٦٦، وابن ماجه،
إقامة الصلوات، باب ماجاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل، ح: ١٣٥٦ من حديث زيد به، وهو في الكبرى،.
ح: ١٣١٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
نـ
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net456
-458-
-----
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَّةِ».
قيام العميل اورد كر سفن واداخل تتعلق احكام ومسائل
قائدہ: قام الیل ےآثار ےمرادہہے کمجب کی نے تجد ےے اےے ڑٹماہہہہہےيے
وعاًين لإماكري فى - ان (كر شة اوراً تحده) وعادل مث بت ى اسمى وعامين بين جن كى لابرا آب كو
ضرورت جين كمر آب في إلى امت كى تعليم تك لي وهوماكين زحين كموتكن المعمول كوكو برصورت اناكى
شرورت ٢- كهاماسكتاب كهاي كوماتميس وراسل آب كى امت ٤ في إلى- (علاوة ان وعادل ٤ج
آب ك مائة مخصوص إن_)
١٦١٩ - أَخْبَرَنَا سُوَيْد بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ مَعْمَرٍ وَالْأَوْزَاعِيّ،
عَنْ يَحْيَّى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّمَةً،
١٢١٩- حضرت ربيعة بن كعب اسمى ول لاست روايت
جدايان كرة إنكس فيلم ٤ جر ٤
قريب سوماتها- جب آبادات كو (حمد ] -لي)
عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: كُنْتُ. المح توم شا كراًپٍ ويَِ [سُبْحَانَ اللّهِ رَبِّ
أَبِيتُ عِنْدَ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ◌َ﴿ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ
العَالَمِین] "پک ہ الله چور چالول کارب ﴾"
إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ: ((سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ ◌ِمُحْ رَفيْ ردَِ [سُبْحَانَ اللهِ وَ بِحْمُدِهِ} الله
تعالى تمام عيوب ونقص ت ياك ب اورتمام تعريفون
والاسم." أت-
الْعَالَمِينَ))، الْهَوِيَّ ثُمَّ يَقُولُ: ((سُبْحَانَ اللهِ
وَبِحَمْدِهِ» الْهَوِيِّ.
١٦٢٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَحْوَلِ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ
ابْنَ أَبِي مُسْلِمٍ - عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيَّ: ﴿ إِذَا قَامَ مِنَ
اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: ((اللُّهُمَّ! لَكَ الْحَمْدُ
١٦٣٠- حضرت ابن معماس حات روايت كه
فى علمه جب رات كوتجد ]-لي الش توي و عامٍ فت:
[اللَّهُمّ لَكَ الْحَمُدُ ...... وَلَ قُوَّةَ إِلَّ بِاللَّهِع ◌ُ
الثما تےـے،یےسب تعریف ےآآ آ سمانول اور
زیوںکا ورہے۔اوران لوکول کانورےچوان س یں
١٦١٩ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، الدعاء، باب ما يدعو به إذا انتبه من الليل، ح: ٣٨٧٩ من حدیث یحیی
بن أبي كثير به مختصرًا، وهو في الكبرى، ح: ١٣١٨، وأصله في صحيح مسلم، الصلاة، باب فضل السجود
والحث عليه، ح: ٢٢٦/٤٨٩ من حديث الأوزاعي به بغير هذا اللفظ، وهذا طرف منه، وللحديث أطراف عند أبي
داود، ح: ١٣٢٠، والترمذي، ح: ٣٤١٦ وغيرهما، وتقدم طرفه، ح: ١١٣٩.
١٦٢٠ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة النبي # ودعائه بالليل، ح: ٧٦٩ عن قتيبة، والبخاري،
التهجد، باب التهجد بالليل، ح: ١١٢٠ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ١٣١٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net457
-459-
قيام اليل أوزو كرسفن ولو أخل فت متعلق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
اورےـے ہےسبتعریف ے۔۔۔۔الوں وزمن
أوران ک مابين تمام لوكول كوناتمكت والاب-اور
ےـےہ ےسب تعریف ۔۔(ۆآمائون' زمنول
اوران ◌ُرے «الوںکایادٹاہےاورےـےیيے
سپ تعریف ۔۔۔ہٹ ۔۔ےـے ہہہہ ق
یں۔ من > اورهم من ''اور ێامت ح ؛
اورٹمام کی می یں اور محمد (مہ)،می ک یں۔ص ےزا
مطلع وفر مال بروار موا أور جى مرمى فى بجروسماكيا
اورحمى برمن ايمان لا يا اور ترى فى بددت م (كفار
ے) لهاچ چولی اور یرے حضور ی فیھا یش کری
أَنْتَ نُورُ السَّمْوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ،
وَلَّكَّ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمُوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ
السَّمْوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَّكَ
الْحَمْدُ أَنْتَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ
وَالنَّارُ حَقِّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ وَالنَِّيُّونَ حَقٍّ
وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، لَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ
وَبِكَ آمَنْتُ))، ثُمَّ ذَكَرَ قُتَيْئَةٌ كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا :
((وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، ◌ِغْفِرْ
لِي مَّا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ
الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ہوں۔ےمعافقراً وہکتاہیری نےکرہےیں
وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ».
اورچوا ہی نیس کےاورجرم ےشقیہہے پں اورچو
علائےےہیں۔۔ ۔ی می کوآےکرفے والاست اورتومى
يجي كرت والاب - يرى سواكوَ معمود بس اور الله
تحالى كى منوك يغمر : نقصان تح كاحله ؟ اور
قائده ما سل كم فى كى ماقت."
فوائد ومسائل: ١) "ور " يعنى آ سمانوى اورز منول مثل نور بيهاكرت والاب-يالوبي حجمب بيانو
أسمائون اورز منون كازنت ٢- ٢) "توريق ٢ " لعن مرف تراوجود فق 2 باتى تو كالعدم (بت) إنسيا
شراء جوداور توحيد حقيقت ٢-٣ "جوانتى بس سي" كر بعد مد بول سك بعد من موت وال كتامول كى
معانى التخ من كوكى اشخالد بس كمويمكن ان كاجون ليحى بات - ٢ "قدقائد" حامل كر ف كى طاقت "س ص
برنقصان اور فائده داخل م مثلا: ستاذ تكى اوروكر وتمدى وافروى نقصانات وفوائده "آع ◌َ كرت
والأ ينى مرتهاوز ثمان باحات أور كثا فى والات يا موت وحيات ك الحاقات يالزت وثلث سك الحافظات
يا بدايت اور كمراعى الحافظات- يدعى بي جي ست بس كولوسبات اول اورسبت آخرب- ٦) الله تعالى
کیمفات ے ہارسےمایحدیث الجائی جامع ہے کماللهتعالی کا کوگی ومف ی ان اوصافےخارج ښیں۔
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"