النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net378
-380-
. ثماز خوفت معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَشْعَتُ بْنُ سُلَيْمِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ
هِلَالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدُمٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ
سَعِيدٍ بْنِ الْعَاصِي بِطَبَرِسْتَنَ فَقَالَ: أَيُّكُمْ
صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ :﴿ِ صَلَاةَ الْخَوْفِ
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، فَقَامَ حُذَيْفَةُ وَصَفَّ
النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنٍ، صَفَّا خَلْفَهُ وَصَفًّا
مُوَازِيَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِي خَلْفَهُ رَكْمَةٌ
ثُمَّ انْصَرَفَ هُؤُلَّاءٍ إِلَى مَكَانٍ هُؤُلَاءٍ وَجَاءَ
أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُوا.
بم سعيد بن عاص سك ماته طبر ستان من (جمادكر
(٢) - أحول - في كما تم من تك فى رسول الله
للمح ماتحد تماز خوف إمى؟ حضرت حذيفه في
فى فرمايا: من فى°جر حضرت حذ يفهالشح اور لوكون كى
وونفس بعآمين - ايت صف ات في اور دومرى صف
ومن ] مقابل -اث ي والى صف كوآب فى اي
رکعت ◌ُھاگی مھریےان کیا گەےمست اورده(آپ
٤ ٣) أست - آب ـف انا كو مى الم ركعت
احالَ × آحولے«ومریرکتنس یاحی-
فوائد ومسائل: ١ تماز خوف كى شروعيت قرآن بجيدت ثابت ب بلكني واحد ثماذهب جس كاطريقة بحى
احمای طور مقّ آن کریم مں یتکایا کیاے۔رسول اکرم ٹے خلف مقاماتی،یمانیر یے-گرخفی
ست أمم ابويوسف الخد اور شوارع مى ست إمام حرفى وله في منزله ] بعداست قر آن يا احاديث مل مذكور
طريقون تامتاجاتً وين جت- ان كا خيال بي كو ثماز خوف في مه ] مساته خاص فى كوكبرخص آب
کے ہےمارہےکاشواہالتها۔ گل اورخوف کی وجدے مجوری می کسب اکےی ۋەکت تحد"
وتعد ايك ى ثماز يؤ حنا ياه حانادر ست حس لهذا مجور أيه طريقة اختيار كيا فيا ماكن برخص آب ] يك تمازيز.
٤- رسول الله -له ] بعد كونى خض ايا ئي جرح في نماذج حا كى خصوص فضيات جوياسب انى ]
يك تماذج من كل خذاش ريس- قرآن مجيد مع بی نماز خوف -ل بيان من خصوصاً آب ت خطاب كياميا
٢: ﴿وَإِذَا كُنُتَ فِيُهِمْ فَاقمت لهُمُ الصّلوةَ﴾ (النساء): ١٠٢) جبآپان ◌ُہولڑ آپ اُمیں
ثماز يرأمامي "الذالب أكرقوى كامل جوتودوكرون كز سلي جامين البربر كروم كوان ك الكلب الكسبة امام تماز
لمحا مين - مذكوره بانت حقل كوبات تكتق بي كم محلية كرام خلقهم كالطرف عمل ابن ح مطابق خس- ثبتت
مملے کرام حمل،ےکابت ے کمامهول ے رسول الله تڅے کے بعد کی تمازخون مُصوص طریقوں ےامی
٢ لهذا جمهور البل علم ك نزويك يتما ذاب بي مشروع >- اوريكابات تع ب - والله أعلم. ٦ احاديث
منماز خوف ے ہسات طریقے منقول یی کوکم خوف کی مخلف سورٹں ہومق یں اإذابر جدایکی
طريقة تتماز حنا مكن بي جيا كهاً عدة أحاديثات وضاحت موك- يدسب احاديث كم ين- موقع
محل ح مطابق انا من ست كولّ بابجى طريقة اختيار كياجاسكتاب - من حضرات فى ايك طريق معين كمى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net379
-381-
-ثماز فوق معلق الاسم وساكل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
كى كروش كى ب أنهوى فى غير ضروري تكلف راب- حسب حالات تمام أحاديث برئل كياجاسكاب- والله
أعلم. ٦)اوہ مکورەدواحادیث یی ایکس،، واستے کایات ہتمازخوفکیڅصوص الصوروں ۔ ۔ے
ي كى ايم صورت ب يعنى شديدخوف عمل الك ركعت بمايؤمن بماسمى ب- حريد ويحب حديث: ١٥٣٣.
١۵٣٢-قرتزیدینیات څونے ہی کی تام
١٥٣٢ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
نظرت حذيفه في لوك تماز سى روايت بيان كب-
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثْنَا سُفْيَانُ قَالَ:
حَدَّثَنِي الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
حَسَّانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﴾
مِثْلَ صَلَاةٍ حُذَيْفَةً .
١٥٣٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ
عَلَى لِسَانِ نِيَّكُمْ ﴿ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةٌ.
١٥٣٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ عُبْدِ الهِ
بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
* صَلَّى بِذِي قَرَدٍ وَصَفَّ النَّاسُِ خَلْفَهُ.
١٥٣٣- حضرت ابن عماس مح بيان كرت چين
كم الله تعالى في تحهارب في منه كى زيانى محركى تماز
جارركعت سفركى ثماز ووركعت اورخوف كی نماذايك
ركعت فرض كب-
١٥٣٣- حضرت ابن عماس معهد روايتك
رسول اللّه لم﴾ے مقام ذوقروسثماز(خوف)پ ی۔
لوکول ے آپ ے پےرومی نامیں۔ایکھف
آب ، يخ اورايت صف وثمن ٤ مقائل°ر آب
٤ ١في { يالى بيف كوالم ركعت بإحالتى بج ريان
صَفَّيْنٍ،ِ صَفَّ خَلْفَهُ وَصَفًّا مُوَازِيّ الْعَدُوِّ، کیگیےمت اوردهاً ◌ُ - آپ ن ان کومی ایک
١٥٣٢- [إستاد، ضخے] أخرجه أحمد١٨٣/٥ من حديث سفيان الثوري به، وهو في الكبرى، ح:١٩١٩،
وصححه ابن خزيمة: ٢٩٤/٢، ح١٣٤٥٠، وابن حبان، ح: ٥٩٠، والحديث السابق شاهد له . * القاسم بن حسان
ثقة، وثقه العجلي المعتدل، وأحمد بن صالح، وابن شاهين وغيرهم، وصرح بالسماع من زيد.
١٥٣٣۔[صحیح) تقدم، ح: ٤٥٧، وهو في الكبرى، ح: ١٩٢٠.
١٥٣٤۔ [إستاد، صحیح] أخرجه أحمد: ١٨٣/٥ من حدیث سفيان الثوري به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٢١،
وصححه ابن خزيمة، ح: ١٣٤٤ رواه عن محمد بن بشاربه،.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net380
-382-
ثماز خوف _ معلق احكام وسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف.
فَصَلُی بِالَّذِي خَلْفَهُ رَكْعَةً ثُمَّ انْصَرَفَ رکعتِماَ،وکولےڕەمرئرکتنسيےمی۔
مُؤْلَاءِ إِلَى مَكَانِ هُؤْلَاءِ وَجَاءَ أُولَئِكَ
فَصَلّى بِهِمْ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُوا .
فائدة: ويحي حديث: ١٥٣١ قائد وتجبر :٣.
١٥٣٥ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
سَعِيدٍ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُثْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ
رَسُولُ اللهِ إِلَّ وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَكَبَّرَ
وَكَبِّرُوا ثُمَّ رَكَعَ وَرَّكَعَ أُنَاسٌ مِنْهُمْ ثُمَّ سَجَدَ
وَسَجَدُوا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَأَخَّرَ
الَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ وَحَرَسُوا إِخْوَلنَهُمْ
وَأَتَّتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَرَكَعُوا مَعَ النَّبِيِّ
﴿ وَسَجَدُوا، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ فِي صَلَاةِ
يُكَبِّرُونَ وَلْكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .
١٥٣٥- حضرت عبد الله بن عماس الجيمان كرة
ين كمرسول الله له (نماذ ]-في) كر وت
اورلوک بی آپ ے ماتح کثر وت -آپ فى
الله أکبر کپا اورلوگوں ے ہی الله ا کبر کیا ھآپ
فى «كورع فر مايا أوران مت اجملوكون (على صف)
فى سا قه ركوع كياً جر آب فى يجده كما اور انحول فى
بحى بجده كياً جر آب وسرى وكعت ٤ - ١ كر-
موث أو جنمول فى آب ك ساته بجده كما تما دومتي
بش كراسة ما تحول كى حفاظبت كرفى لم اور دوما
مكروهاً ميا (على صف آسك آكي) - اب انحول فى
في منصة تك ساته (دوسري ركعت كا) ركورع اور بجد
ےاورسبلوک تمان م ےاورگیریکیے ےین
ايك وس كى حفاعت بى كرت ح.
فاتده: اس كى صورت الى طرح في كاكه مقتدى دومفون من كثرت جوباً في اوريك وقت المم ]
يكي ماز شروع كروين كم جب امام وكورعاور بجدهكما تو صرف اعلى صف واسل امام ك ماتمد ركوع ومحمود
كرين مصلى صف وال كثر ربين اورد من بر نظر ريس - الح حالت من وأمن ] حللاجواب : ٤ ]
في تياررين- جب على صرف وال على ركعت ، وكورع وكووت فار يوماً من تووه آي سل ماًمن اور
كول صف واسل آسك آبامن - اب يدامام صاحب كل ماتهددوسرى ركعت عن «كورم مجده كريب شاور جيلى
صف واست كثر دين ك اور فاعت كرين ٤٠جرايام صاحب كما تحدد وأول مفس سلام مسيرویس کی۔
١٥٣٥ - أخرجه البخاري، صلاة الخوف، باب: يحرس بعضهم بعضًا في صلاة الخوف، ح: ٩٤٤ من حديث
محمد بن حرب به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٢٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net381
-383-
١٨ - كتاب صلاة الخوف
تمازخوف تتعلق احكام ومسائل
إلى مصورت مل ووقون كروجول فى تماز بيك وقت الأولى اوراي دوسرب ك فاعت فى كمدرب.
١٥٣٢- حرت ابن حماس البيان كرت ير ك.
ماز څوق مرف وورکتیں ےےآٹکل تمارس
(دام ]) مكانة مهار الممول ] ك تازيزي
بن محمد ومبادى بادى بجدب كرت ح ( طرق كه)
ان ماست الك كروم كهزاريتاً مالا تكن و«سب رسول الله
١٥٣٦ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ
الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَّةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: مَا كَانّتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّ
سَجْدَتَيْنِ كَصَلَاةِ أَحْرَاسِكُمْ هُؤُلَاءِ الْيَوْمَ
خَلْفَ أَيِمَّتِكُمْ مُؤُلَاءِ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقَبًا
قَامَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ وَهُمْ جَمِيعًا مَعَ رَسُولِ
اللهِ﴾ وَسَجَّدَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَامَ
رَسُولُ اللهِ :﴿ وَقَامُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ
رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَّدَ
مَعَهُ الَّذِينَ كَانُوا فِيَّامًا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَلَمَّا
جَلَّسَ رَسُولُ اللهِ﴾﴿ وَالَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ
فِي آخِرِ صَلَائِهِمْ سَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا
لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ جَلَسُوا فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ بجد كيء الجرد بما يم كُ تَوَرسول اللّه ◌َام تے
(ب وقت) ان سب ك ماته سلام إيران
اللهِ ﴾ بِالتَّسْلِيمِ.
لوك (آل صف واسل) آب ] ما ته بجد كرست
سج°) رسول اله للم كثرت صوت اورده سب آب
٤ ساعة كثرت موجاستر آب وكورع فرمات اورده
سب آب ـ ما تد ركوع مى باست جر آب بجده
كرة 3 آب ، ساتحد وه لوك بجده كر جو ميلى
ركعت من كر ،بج° جب رسول الله -لمالهم
اوراً ب ٤ ساته بجده كرف واسل تماز ٤ آخرم
◌ُے ۆچلەککژے،ےے)حول ے اچطور»
فاتد فيه على تما ز خوف ٤ طريقول منت الم طريقةب-
١٥٣٤- مرت سل بن الإحمن تمروئ؟
١٥٣٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ عَنْ كَرسول الله عَله فى عمين تماز خوف (اس طريق)
١٥٣٦ - [حسن] أخرجه أحمد: ٢٦٥/١ من حديث إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق به، وهو في الكبرى،
ح: ١٩٢٣، فيه علة قادحة، وله شاهد حسن عند أبي داود، ح: ١٢٤٢ وغيره، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٣٦٣،
وابن حبان، ح: ٥٨٩، والحاكم: ٣٣٦/١، والذهبي.
١٥٣٧ - أخرجه البخاري، المغازي، باب غزوة ذات الرقاع، ح: ٤١٣١ من حديث يحيى القطان، ومسلم، صلاة
المسافرين ..... ، باب صلاة الخوف، ح: ٨٤١ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٢٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net382
-384-
تماز خوف _ مقلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
أحالَ (ک) آپٍ فے آیک صف اث ي كثرى كر
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي
حَثْمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ِ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ
الْخَوْفِ فَصَفَّ صَفَّا خَلْفَهُ وَصَفًّا مُصَافُّو
الْعَدُوِّ فَصَلّى بِهِمْ رَكْعَةٌ، ثُمَّ ذَهَبَ هُؤُلَاءٍ
وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةٌ ثُمَّ قَامُوا
فَقْضَوْا رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ .
لى اور وسرى صف ومن ے مقائل کثی ری- آب
فى الخ في والى صف كوايك ركعت بإحالتى لاريب
(ومن ] مقاس من) فط كة أور ده دومر)
آسكمث - آب سنى لك كوبجى الي ركعت لإحافى مجرده
اے اور ان سب (ولوں گروہول) ے آیک ایک
ركعت اخطورة الأهلى-
فوائد ومسائل: ١) حديث تمر: ١٥٣٥ أور ١٥٣٣ والى صورت الى وقت موك جب وعمن قيا كى جانب جو-
الى وقت امام ك يج كثرت بوكر بجى وعمن ير نظر رمى جاستق في مر زيادة خوف بموتوحديث: ١٥٣٥ورؤوف
كم بوتو حديث عمر: ١٥٣٣ مل كياجاسكتاب- ذكورة حديث (١٥٣٤) اس وقت قائل عمل بوكى جب ومن قبل
كيبجات ك اور جائب جواور امام تك ي كثر، ومذكر الل بر نظر ندركى باست جوامن وقت ووص كرلي
جامي ٤- الكي فهد امام ك يُ اوردومراد من سـ مقائل كهر ا بوكا اور مذكور وطرية - مطابق تماز زمير
ے۔ ۔) اسحدیث یی اےطور ،ایک ایکرکعت اواکرے کیفھیل یبیاننیکیمی-ایکطريقآوی»
كردون أكروه امام سلام بغير في سك بعدان طور برايك ركعت يؤهل اور سلام بصيرتيجروه وأن ]
مقائل علا جات اوريد بلا كروه وائيمكن أكرافي ايك ركعت است طور ، مؤهلاوريد زياده مناسب جوا
كونك اس الطريق ومز مكر وه كى دونول ركعتين الشمى بوجاتي كى- دور الهريقديدب كود ومرامكروه امام ٤
سا تهدايك ركعت فيذكر علاجات اور بلاكرودآً كرايس ركعت است طور إح بجريد جاي اوردومرا
مكروهاً كريزهى- بطريقة ى بعض أحاديث مثل آياب-
١٥٣٨- حضرت صالح بن قوات ت الى سالي
١٥٣٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ
عَمِّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ وَ يَوْمَ ذَاتِ
الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ: أَنَّ طَائِفَةٌ صَفَّتْ
فيظلاست بيان كيا جس فى غزوة ذات الرقاع من
رسول الله عليه تك ساته نماز خوف أمى حى كمايل كروه
فے آپ نێ ک یکھ صف بندى ك اوردومرامكروه
وثمن ٤ مقاس مص ربها- آب فى اتي اتهوال
مَعَهُ وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ
١٥٣٨- أخرجه البخاري، ح: ٤١٢٩ عن قتيبة، ومسلم، ح: ٨٤٢ (انظر الحديث السابق) من حديث مالك به،
وهو في الموطأ(یحیی): ١٨٣/١، والكبرى، ح: ١٩٢٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net383
-385-
١٨ - كتاب صلاة الخوف
رَكْعَةٌ، ثُمَّ ثَبَتَّ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ
انْصَرَفُوا فَصَغُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتٍ
الطَّائِفَةُ الْأُخْرِى فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي
بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَّمُوا
لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّسَلَّمَ بِهِمْ.
مازخوف ت معلق احكام ومسائل
لوكون كوايك ركعت بإحالى جرآب كثرت رب اور
أتحول فى احد وسرى ركعت يؤدى الحروه ط كتاور
وأن ٤ مقاس من صف بندى كرلى اور وومراكروم
آب ، بيرآ كي- آب فى أس باقى باعده (دوسرى)
ركعت بإحادئر آب يُ رب اور أتحول فى الحى
ومرى ركعت كمل كرلى جرآب فى ان ٤ ماته
سلام مايرا-
فوائد ومسائل: ١) يتماز خوف ك اي اور صورت ب جى من بمركزوه كى دوركتير الكشمي إلى كثير-
ايك آب ، مما تهاوراي الله الله- يد صورت الى الحانات بشرب كهان مثل دوران ثماز مصل انا جائمائه
موكا بالكرووئون ركتين تصل إلى باكير ك- ٦) "ذات الرقاع" وقارع وجعت "وقد" كأس ] معي ين:
كو ١- اس بجثك كوغزوة ذات الرقاع ياتواس في كية بين كدا غروب مثل جات بوست بتحرول كی وجه
ممائون تح ياول زفى بوسة أورأس بادل بركرون ٤ وت باعد من : يااس في كوال علاف
كاز من ر الى مختلف رحمون وال تعين كم يائيال مربع حم ، بكم فيدورة مياه- والله أعلم.
١٥٣٩ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَبْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ﴾ّ صَلَى بِإِخْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ
وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرُىِ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ
انْطَلَقُوا فَقَامُوا فِي مَقَامٍ أُولَئِكَ وَجَاءَ
أُوْ لِكَ فَصَلَى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرِى، ثُمَّ سَلَّمَ
عَلَيْهِمْ فَقَامَ هُؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقّامَ
مُؤْلَاءِ فَقَضَوْا رَكْمَتَهُمْ.
١٥٣٩- حضرت سالم ان والد (حضرت عبد الله
بن عمر جهات بيان كرت عين كهرسول الله عنه فى
ايمكروه كواي ركعت زمالى بكهد ومراكزوم وأن ٤
بالمقائل تما تريد (صيلاًمكروه) الناكى بكه جلاكيا اورده
آس - آب - فى اناكود وسرى ركعت فإمادى جر آب
فى سلام الجيردياً حرية كثرت موت اوراقي دوسرى
ركعت بمكر وه كثرت، وفى اور الحول ف الحي
ومرك ركعت اس طور هأهلى-
قائده: اس روايت من روايت تجر ١٥٣٤ والى صورت ئاب اوراقي إلى أي الك ركوت أمن مصر
مكور ودونول طرفة مكن ين.
١٥٣٩ - أخرجه البخاري، المغازي، باب غزوة ذات الرقاع، ح: ٤١٣٣ من حدیث یزید بن زريع، ومسلم، صلاة
المسافرين ..... ، باب صلاة الخوف، ح: ٨٣٩ من حديث معمر به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٢٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net384
-386-
تماز خوفت معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
١٥٤٠ - أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ
بَقِيَّةَ، عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِيِ الزُّهْرِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِهِ
قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ﴿ قِبَلَ نَجْدٍ
فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ وَصَافَفْنَاهُمْ، فَقَامَ رَسُولُ
اللهِ﴿ يُصَلِّي بِنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مِنَّا مَعَهُ
وَأَقْبَلَ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ، فَرَكَعَ رَسُولُ
اللهِ﴿ وَمَنْ مَعَهُ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ،
ثُمَّ انْصَرَفُوا فَكَانُوا مَكَانَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ
يُصَلُّوا وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ
فَرَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةٌ وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ
رَسُولُ اللهِ﴿ فَقَامَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ.
١٥٢٠- حضرت عبد الله بن عمر خ يمان كرت ير
كريم رسول الله له سل ما تد نجدكي طرف جل ]
في مكيا - وبال ماراد منات مامنا مواثوم فى ان
مقاسبه من محفيس باحد ليس- رسول اللَّه ◌َێ ے
چیں ثماز پ+ماگی تم مں ےایکگروه آپ کے
يتم كراموكيا اورد وسر أكثروه ومن س٤ مقاطع مص ربها-
رسول الله ټہ ے اچ چےکڑے ہوتے والے
مروه تك ما تحدايك وكورع اوردومجد ت سيء لمجردهان
لوكول (دوير_ مكروه) كم جكد جاكر كفر سوسة
جنهول فى تمازن إمی حی اورده مكروه آ ما جنمول
فے ثمان ی می حی -آب فى ان } ماته جی ایک
رکورع اوردومجدےکي (يعنى ان سے سماته جى اي
ركعت اواكى-)"محر رسول اللّه تَلهم فى سلام يغيردياً
يم سلمانون من ت برا وى الهااوراسى فى است طور
،ایک رکورٹ اوردومجدے کرے۔(چی ایک ایک
ركعت أهل_)
فائده ين حديث على حديث غمر: ١٥٣ اور ١٥٣٩ ] مطابق.
١٥٤١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ
الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ
يُحَدِّثُ: أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ مَعَ
١٥٣١- حضرت عبد الله بن عمر بن جل فريات حكم
مںے رسول الله ڑ ےما تھنمازخوف×می۔ ني
نڅہ ے الله ا کبر کیادیم ی ےایک گروہے
آپ ، يت صف بندى كى اوردومراكروه ومن ٤
مقائل ربات في مثل له فى بها مكروه تك ماته الك ركوع
١٥٤٠ - أخرجه البخاري، صلاة الخوف، باب صلاة الخوف، ح: ٩٤٢ من حديث شعيب بن أبي حمزة به، وهو
في الكبرى، ح : ١٩٢٩ .
١٥٤١ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٩٢٦، والحديث السابق شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net385
-387
١٨ - كتاب صلاة الخوف
خَلْفَهُ طَائِفَةٌ مِنَّا وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ
فَرَكْعَ بِهِمُ النَِّيُّ ◌َ﴿ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ
انْصَرَفُوا وَأَقْبَلُوا عَلَى الْعَدُوِّ وَجَاءَتِ
الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ ◌َ
فَفَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ كُلُّ رَجُلٍ
مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَصَلَّى لِنَفْسِهِ رَكْعَةً
وَسَجْدَتَيْنِ .
١٥٤٢ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْهَيْئَمُ بْنُ حُمَّيْدٍ عَنِ الْعَلَاءِ وَأَبِي أَيُّوبَ
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
صَلَّى رَسُولُ اللهِ مَ﴿ِ صَلَاةَ الْخَوْفِ قَامَ
فَكَبَّرَ فَصَلَّى خَلْفَهُ طَائِفَةٌ مِنَّا وَطَائِفَةٌ
مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللهَِّ
رَكْعَةٌ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَلَمْ
يُسَلِّمُوا وَأَقْبَلُوا عَلَّى الْعَدُوِّ فَصَفُّوا
مَكَانَهُمْ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرُىِ: فَصَقُّوا"
خَلْفَ رَسُولِ اللهِ مََّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةٌ
وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ هِ وَقَدْ
أَثَمَّ رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، ثُمَّ قَامَتِ
الطَّائِفَتَانِ فَصَلَّى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ لِنَفْسِهِ
رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ .
١٥٣٢- حضرت عبد الله بن عمر حيان كرة چين
کیرسول الله مڅ ےتمازخوف پھاگی-آپکے
ہہے اور الله أکبر کیاتوم سم ت ایک گروه آپ
ك يجي تمازممت لكاور وومراكروم وعمن ٤ مقابل
ربا- رسول الله مه فى انك ماته الكي وكور أوردو
مجدى سي مجرده مام يجرى بغير على ستة اور
ومرون كى تجد دمن س مارت كمرت جو سنجر
دومرسےگروہےآ کرآپے ہےمفبدیکی۔
آب فى اناس ساته بجى ايكي وكورع ور دونجد
سي حردخول الخدمه فى سلام بحفرديا جبكهآب و"
ركورع اورجاء يجد (يعنى دوركتير) عمل فرناس فى
محر دونول مكروه الشح اوران من برخص ذافي
است طور برايك ركوع اورد ويجد- كري.
١٥٤٢ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٩٢٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
ثماز غوف تتعلق احكام ومسائل
رَسُولِ اللهِو ◌َ﴿ قَالَ: كَبَّرَ النَّبِيُّ ◌ِ﴾ وَصَفَّ اوردومجدےے(چنایکركعت بۈھانی) محرەەے
ست اورو من ک مقائل صف آراء موسة أوردومر اكروه
آ پ ے پےکڑا ہہ کیا اور انحول فے کیتے کے
ما تحد تماز شروع كروى-آب فى اى طرح كيا (الغنى
انكري مى ايك ركعت فرحات-) بحرآب فى ملام يحير
ویاً محدونوع گروچوں م ےقص الهاوراس فے
اسفي طور رايك ركورع اورد ومجد ، كري - (يعنى اي
ايكركعت أهلى-)

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net386
-388-
ثمار فوف - معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
(امام نافى الشك شاكرو) ابوبكر بن ک بیان
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بْنُ السُّنِّيِّ: الزُّهْرِيُّ سَمِعَ
مِنِ ابْنِ عُمَّرَ حَدِيثَيْنٍ وَلَمْ يَسْمَحْ هُذَا مِنْهُ.
كرة بن كهامام زبرى فى حضرت ابن عمر طلحات
صرف وحد يشير من بين يكن يدروايت ان محمد ثال
خس - (كويااس روايت ك سند من القطارعب .. )
فاتدوين حظرت ابوبكر بن كى كاخيال ب- حضرت على بن على فى على ب قول بيان كياب كر امام أحمد بن
څچل اورحضرت ٹمنےین کےزویک امام زبری فے کوکی روايت بی حصرت عبداللهبن عمر بنچےنس ی
اور سك موقف درست اورداناً بك البذاءذكورة سند مقطع ب يكن يد القطارع سابقة دونون روامول ت رفع جو
جاما ب كموتمكن ان دوروايات مثل سالم كا واسط مكورب - والله أعلم. حزيد رئيسحي: (ذخيرة العقبى شرح
سنن النسائي: ١٣٤٠١٣٢/١٥)
١٥٤٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ
ابْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ
اللهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ
فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ بِزَاءِ الْعَدُوِّ
فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةٌ، ثُمَّ ذَهَبُوا وَجَاءً
الْآخَرُونَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ قَضَتِ
الطَّائِفَتَانِ رَكْمَةٌ رَكْمَةً.
١٥٢٣- حضرت ابن عمر ٹیان كرت پں
رسول الله تڅ نے کی جد ےونوں من تمازخوف
لإصافى توايك كرده آپ ک یت کرا موکیا اوردومرا
مكروه وعمن ٤ مقائل كمزار با- آب فى اخراته
والول كوايك ركعت فيهادئ بمجردواست اوردومرت
أكث - آب في ان كومى الت ركعت لإهادئ يمردونون
مكروبول فى الك الك ركعت اسقطور /الأهلى.
فائدة: ان احاديث من تماز ـ دوران من آثامجاناً ومن سـ مقائل كراجوناً غواه منكم طرف بى كرها
إذأى طرح امام كأخيرا اوراً فى جات والول كانتظار كرنا يه سب نماز خوف كى خصوصيات ين- بيد الله تعالى
کی مبريانى اوركرم توازى > أناست نمازكى حيثيت اورثواب من كوفى كى بس آت كى بلك مكن ب تمازكى ثان
*هجاءُ-
١٥٤٣ - [صحيح] أخرجه مسلم، صلاة المسافرين ..... ، باب صلاة الخوف، ح: ٣٠٦/٨٣٩ من حدیث یحیی
بن آدم به، وهو في الكبري، ح : ١٩٣٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
١
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net387
-389-
١٨ - كتاب صلاة الخوف
تماز فوف - تتعلق احكام ومسال
١٥٤٤- أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدٌ
الْمُقْرِىءُ، ح: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
حَيْوَةُ وَذَكَرَ آخَرَ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ
أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةٌ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ
نَزْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةً :
هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾ صَلَاةَ
الْخَوْفِ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ. قَالَ:
مَتَّى؟ قَالَ: عَامَ غَزْوَةٍ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللهِ
* لِصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ
وَطَائِقَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى
الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ﴿ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا
الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَابِلُونَ الْعَدُوَّ، ثُمَّرَتَعَ
رَسُولُ اللهِ :﴿ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ مَعَهُ
الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتِ
الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ فِيَامٌ مُقَابِلَ
الْعَدُوِّ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ وَقَامَتِ
الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ
فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ
مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللهِ
** قَائِمٌ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ
١٥٣٣- مرت مروان بن حم فى حظرت الإبرية
** مما: كما آب في رسول اللهعليه سكر مائه
ثماز غوف إلى >؟ حضرت الإبري0 0فى فرمايا:
باب- اس ف كها: كب؟ آب فى فرمايا: غزوة نجد سك
مال۔رسول الله ہلہ عمرکی ثماز ےہےاے اور
اي مكروه بى آب تك ما تحد كثر ابواجهة دوم الكروم
وثمن ٤ مقائل تهااور ان كى يشت تاكى طرف حمى.
رسول الله څےے الله ا کبر کپا وسپ سلمانوں فے
الله أكبر كما (حتى ثماز شروع كرلى) آب ك ماته
وأول فى بجى اور أتحول فى بجى جودمن ک مقائل
تح ٨ رسول الله - هلى ركور قرمايا و آب ــ
سماتمد وافى مرده فى على ركوع كيار آب في جده
فرماياو آب ک ما تحدوا فىكروم فى على مجده کیماجب
كوومرت كروم واسل ومن س مقابل كثرت رس؟
/ رسول الله له الأكثر_، وف و آب ، ماته
وال بى الأكثرت موث أورده وعمن كى طرف جاكر
انت٤ مقابل كثرت وكة اور جر ها وأن ٤
مقائل تح أنحول فى آب ــ يَ آ كرامها وكورع اور
کرو کیا (ھی ایکرکعت اي طور * ** ل-) اى
دوران می رسول الله ڑێ اکی طریح کثی رہ
(جر طرح آب كثرت-)°مرة كثر- ٤٣٨
تورسول الله له فى دورى ركعت كاركورع قر مايا أتحول
١٥٤٤ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب من قال يكبرون جميعًا، ح: ١٢٤٠ من حديث حيوة بن
شریح به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٣١، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٣٦٢،١٣٦١، وابن حبان، ح: ٥٨٥ من طريق
آخر، والحاكم: ٣٣٩،٣٣٨/١ على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net388
- 390-
١٨ - كتاب صلاة الخوف
تماز خوفت معلق احكام ومسائل
اللهِ ﴿ رَكْعَةً أُخْرِى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ
وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي
كَانَتْ مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا
وَرَسُولُ اللهِ﴿ قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ، ثُمَّ كَانَ
السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﴿ وَسَلَّمُوا
جَمِيعًا، فَكَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﴿ رَكْعَتَانِ
وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ.
فى على آب ، مما تهدد كورع كياً مرآب فى مجده فر مايا
توأنهول فى بجى آب كماتد مجدى سيكي والجردة مكروه
بجى آحكما جوو من سک مقائل تها- أتحول فى (اس طور
1) ركورع اور بجووسعٍ- (يعنى انى بقيد ركعت زهل .. )
رسول اللّه تڅ﴾ اوراً پ کےماتحد والے اس دوران
من يخ رب-جر سلام كاوقت آياتورسول الله عليه
فى سلام بيرديااورسب (دونون كروجول) فى سلام ديغير
دياً اس طرح رسول الله له كى دوركعتين بوليس اور
دولول مكروجول مست برايم ك بحى دوركعتين بوليس
فوائد ومسائل: ١) يتماز خوف كى اي اورصورت ب- يداس وقت قائل عمل بولی جب خوف زياده نه
كيومكة شرورع تماز من بجى سب الكثم تم اوراً فرتماز من بجى سب التح فتح لكداً خر من تورمن سك مقابل
کوگی میےہہل۔مب آپ ے ێےے۔ایکگروه احتماذکی بای رکعت +ەرے تےاوردەسےوے
آب ، ◌ّ يع ت- سلام سب فى بيك وقت بجيران ١ نجداو في علات كوكت إن اوريكى علاقون
م تها مثلاً: نجد مجاز نجد عراق اور نجد بن- مندرجه بالا حديث مثل نجدت نجد مجاز مرادب- اور بددعا والى
حديث ثم نجد عراق-اس كان تقرأكن اوروكرا حاديث طاب.
١٥٤٥- أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِالْعَظِيمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ
قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ الْهُنَائِيُّ قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
هُرَيْرَةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ﴿ نَازِلًا بَيْنَ
ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ مُحَاصِرَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ
الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ لِهُؤْلَاءِ صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ
إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَبْكَارِهِمْ أَجْمِعُوا
١٥٣٥- حضرت الوبرية 0في بيان كرتير
كم رسول اللّدخلهم كوم شجتان اور عسفان ك ورعمان
قام فريات اور شركين كامحاصرة وبية.
مشركون فى كها (بروكرام بنايا) كدان سلمانون كى اي
غاز الک ؛(مازعمر) چـ أمی اچ أوجوان بیول
اور مول ت جى زياده بيارى ب تو تم بات سط كرلو
(مخت بروكرام بثالو) اوب (اس ثماذ کے دوران ش) ان
يكبارك حمله كرو- ادهرت حضرت جريل عليهم
١٥٤٥ - [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، تفسير القرآن، [باب] ومن سورة النساء، ح: ٣٠٣٥ من حديث
عبدالصمد به، وقال: "حسن صحيح غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٩٣٢، وصححه ابن حبان، ح: ٥٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net389
-391-
ثماز خوف - معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
أَمْرَكُمْ ثُمَّ مِلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً، فَجَاءَ تعریفلاُ اوراً پکَھمدیا کےآپ اچ صحابك
دوكروه نادين - آپ ان مات ایک كروم كوتماز
جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَّقْسِمَ
أَصْحَابَهُ نِصْفَيْنِ فَيُصَلِّيَ بِطَائِفَةٍ مِنْهُمْ
وَطَائِفَةٌ مُقْبِلُونَ عَلَى عَدُوَّهِمْ قَدْ أَخَذُوا
حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ فَيُصَلَِّ بِهِمْ رَكْعَةٌ، ثُمَّ
يَتَأَخَّرَ هُؤُلَاءِ وَيَتَقَدَّمَ أُولَئِكَ فَيُصَلِّيَ بِهِمْ
رَكْعَةٌ تَكُونُ لَهُمْ مَعَ النَّبِّلَهَ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ
وَلِلنَّبِيِّ ◌َ﴿ رَكْعَتَانِ.
لمحامين أوردومر أكروه ومن كى طرف متوجرب ..!!
حاط رين اوراها الحديث رين -آب بها مكروه كواي
ركعت لإحادين محروه في بحث جماعيل (اوروأمن ]
مقائل سي ماكس) اوردوسر ، أجأمين جرايكب ركعت
أب ان كويؤماوين تواس طريح ان كى في =له }
ما تحد ايت اي ركعت موجات كى اور في ظله کی دو
رکتین چوچاًینکی۔
قائده: عابر القانات بى معلوم موجات كهروئون كروسون فى ايت ايك ركعت ى بر اكتفاكياً البنداس
بات كانجى احتمال بي كو أنحول فى دورى ركعت اس طور ينمي موكي كة الفاظ حديث "في علم) ] مات"
ست ال كا اشاره مقاب- سفن نسائى ] شاررح شيخ اتولى التى الحاشرت وخمرة العقمن من كلى بات كوزياده
قوى قرارويا-والله أعلم. وتمحي: (ذخيرة العقبى" شرح سنن النسائي: ١٣٣/١٤)
١٥٤٦ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ
١٥٢٧- حضرت جابر بن عبد الله بحثت روايت
٢ كم رسول اللّه عليهمن ھمی ثمازخوف ڑحالیایک
صف آب ـ آم (ومن س مقابل) كشرى موكى
اوردومرئآپےہے۔آپےاچپےکےک،
بوست والول كوايب وكورع اورد ومجد ى يغنى ایک ركعت
إمالَى جريدات سل سة اورات ما تحول كى مكه
کڑےوسے اوروہآ گے اور(آپ ے ہے)انا
كى محمد كفر سوسة- رسول الله له فى أخير، يحى
أيكي وكورع اور ومجدى يعنى ايس ركعت إمافى جر
عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَةً، عَنِ
الْحَكَمِ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِوَ﴾ِ صَلَّى بِهِمْ
صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَامَ صَفِّ بَيْنَ ◌َدَيْهِ وَصَفِّ
خَلْفَهُ صَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةٌ وَسَجْدَتَيْنِ
ثُمَّ تَقَدَّمَ هُؤْلَاءِ حَتّى قَامُوا فِي مَقَّامٍ
أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَقَامُوا مَقَامٌ
هُؤُلَاءٍ وَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ عَ هْ رَكْعَةً
وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ بَّه آپ فى سلام يصيرويا- اس طرح في اله وكى دور كتير
١٥٤٦ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٢٩٨/٣ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٣٣، وصححه ابن
خزيمة، ح: ١٣٤٧، ١٣٤٨، وله شواهد كثيرة . * الحكم بن عتيبة، تابعه مسعر بن كدام عند ابن خزيمة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net390
-392-
مازوف تتعلق احكام ومسائل
١٨ -كتاب صلاة الخوف.
رَكْعَتَانِ وَلَّهُمْ رَكْعَةٌ.
بوكس اوران كى الك الم-
١٥٤٧ - أَحْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَاَ
- عَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمِّشْعُودِيُّ قَالَ:
أَنْبَتِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بُنَ عَبْدٍ
اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَلِ فَأَقِيمَتِ
الصَّلَاءُ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ وَقَامَتْ خَلْفَهُ
طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ، فَصَلّى
بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجَّدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ،
ثُمَّ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ الَّذِينَ
كَانُوا فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ تِلْكَ الطَّائِفَةُ
فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ {﴾ْ رَكْعَةً وَسَجَّدَ
بِهِمْ سَجْدَتَيْنٍ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ الِ ﴾ِ سَلَّمَ
فَسَلَّمَ الَّذِينَ خَلْفَهُ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ.
١٥٣٤- حضرت جاء بن عبد الله الا يمان كرة
ين كم بم رسول الله له ـے سماته (اي حد س)
ج- تماذكى الامت مول تورسول الله صل كثرب
چوے اور مسلمانولکایک گروهگی آپے یکےکثا
يو كما يجبكه ووسر الكروم ومن س مقابل ري- آب فى
اێے ێچکثرت ونى والول كو ايک ركورع اوردو
مجدى يعنى اي ركعت أمانى مجروه طے کُ اوران
لوکوں کی ھ کڑ-ے ہوسے جودمن ے مقاے مں
ے اوروہدومزاًگروہاً کی۔آپ ے أصی بیایک
وكورع اورد ومجد ى يعنى الي ركعت فإماكى" رسول الله
ڑہے سلام ییراً آپ کے ہے والےلوکوں فے
١٥٣٨- حضرت جاء ليان كر٤ يس كريم
رسول اللهله ] ساقه تماز خوف من حاضر ٣و ٤.
بم آب ، يح دومفول من كرات و مح- وأن
مار اور قها تك ورجمان تحاررسول اللهعمله فى
الله اکبر کیاً بمسبنے ہیالله ا کبر کپا ×آپ
فى ركوع كما تويم في بی ركور كياً حرآب غ مر
١٥٤٨- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ
الدِّرْهَمِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَا:
حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ:﴿ه صَلَاةَ الْخَوْفِ،
فَقُمْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنٍ وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ:﴿ وَكَبَّرْنَا وَرَكَعَ وَرَكَّعْنَا الهايالوهم فى بى (ركور ت) مر الهاياً ) رجب آب
١٥٤٧۔ [إسنادہ صحیح] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٣٦٤ عن أحمد بن المقدام به، وهو في الکبری، ح: ١٩٣٤،
وانظر الحديث السابق، وهذا طرف منه . * سماع يزيد بن زريع من المسعودي قبل اختلاطه كما في الكواكب
النيرات، ص: ٥٧.
١٥٤٨ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين ..... ، باب صلاة الخوف، ح: ٨٤٠ من حديث عبدالملك به، وهو
في الکبرى، ح: ١٩٣٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net391
-393-
ثماز خوفت معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
.
بجد، ٤- في جا تورسول اللّه ◌َ له فى مجده کیا اور
وَرَفَعَ وَرَفَعْنَا، فَلَمَّا انْحَدَرَ لِلِسُّجُودِ سَجَدَ
رَسُولُ الهِ وَهِوَالَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الصَّفُّ
الثَّانِي حِينَ رَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﴿ وَالصَّفُّ
الَّذِينَ يَلُونَهُ، ثُمَّ سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي حِينَ
رَفَعَ رَسُولُ اللهِ:﴿ فِي أَمْكِنَتِهِمْ، ثُمَّ تَأخّرَ
الصَّفُّ الَّذِينَ كَانُوا يَلُونَ النَّبِيِّ ﴾﴿ وَتَقَدَّمَ
الصَّفُّ الْآخَرُ فَقَامُوا فِي مَقَامِهِمْ وَقَامَ
هُؤُلَاءِ فِي مَقَامِ الْآَخَّرِينَ قِيَامًا وَرَكَعَ
النَّبِيُّ ﴾﴿ وَرَكَعْنَا، ثُمَّ رَفَعَ وَرَفَعْنَا فَلَمَّا
انْحَدَرَ لِلسُّجُودِ سَجَّدَ الَّذِينَ يَلُونَهُ
وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ، فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﴾
وَالَّذِينَ يُلُونَهُ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ سَلَّمَ.
ان،وکون فے ہی جرآپےماتقریی (إلى) صف
مص تح جبك دوسرى صف وال كثر ربجب
رسول الله عمله فى (سجد ، -) مر اتهايا اوراسل
◌ُف والوں ے ھاًپ ےقریب حی تودومری صف
ے الحامطمئ الچ جدےادائےےکی تے کے
ماتحد والى صف واسى يّ بحث سمع أور دومرى صف
والأح مذكر ولى صف والور كى جيد كثرت موسة.
اورود ان كى مجم كثرت موسة بحر (دوسري وكحت ش)
فى اله فى «كورع فرمايا تورم فى على آب ك ماته
وكورع كياً مرآب فى (ركوع -) مرائها ياتوتم سب
فى بجى (ركور -ت) سر الحايا- جب آب بعد ،، ،
في زمن كى طرف جا و آب ، ما تحدد الى صف فى
مجد، سكي اور وومرك صف واس أكثر- رب°م
چپ رسول الش ڑہ اور آً پ کے ماتھ والوں ے
ولول جدول ے مراڅاے آ گیلیمف والوں فے
اچحور ے جدےکرئےآپفے(سب ]
ما تح بيك وقت) سلام مديرويا-
١٥٤٩- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي
الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ لَ﴾
بِنَخْلٍ وَالْعَدُوُّ بَيْتَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ
١٥٣٩- حشرت جار الاخريات ين كريم مقام
محل (٤٨ - دورات -٤ قاصا بر) ص في معظم
ک ماتم تح جبكه ومن مارت اور فا ک ورممان
تحا- رسول الله له فى حجمير حريم- كى توسب مسلمالون
اللّهِ ﴿ فَكَبِّرُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا فَكبير حكماراب فى ركورح فريايالو اناسب
١٥٤٩ - أخرجه مسلم، ح: ٣٠٨/٨٤٠ (انظر الحديث السابق) من حديث أبي الزبير به، وهو في الكبرى،
ح: ١٩٣٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net392
-394-
١٨ - كتاب صلاة الخوف
تمازوف ت معلق احكام ومسائل
جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ :﴿ه وَالصَّفُّ في مجى ركوع كياً مجر في ت لهم اوراًبٍ ك ما تحد والى
مفتےمجدە کیا کهووسرى صف وال كهرب اناکی
الَّذِي يَلِبِهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا
قَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ مَكَانَهُمُ الَّذِيْ كَانُوا
فِيهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هُؤُلَاءِ إِلَى مَصَافٍّ هُؤْلَاءٍ
فَرَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا
جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ :﴿ وَالصَّفُّ
الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ
فَلَمَّا سَجَدُوا وَجَلَسُوا سَجَّدَ الْآخَرُونَ
مَكَانَهُمْ، ثُمَّ سَلَّمَ.
حفاظت كرت رب رجب وهيجدول ] بعد الحرة
كعلى صف والولا فى احماجى مر بجد- (عمل)
كريلي جريد الناكى الكهفاست (اوروه آسكة-) جر
آب فى (دوسري ركعت كا) وكورع كياتوسب فى وكورع
كيا- جراب فى مر الها يالوالن سب فى جى ار
التماث محرفى لله اوراً ب سك ساته والى صف ف
جده كيا اور دوموت كثرب اناكى حفاعت كرت
ب- جب وهمجدولاست فاررخ بوكر بليكت توكعلى
◌ُفوالولےاجدعم مجدےکرلےکرآپ
فى سلام بإجراء
حضرت جابر حيث فرمات بين كريم مهارى امراء
(٤×_دار) كرت پں۔
قَالَ جَابِرٌ: كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكُمْ.
١۵۵٠-حضرت ابوعیاش ترتێ ڑےمروئ؛
كرفيلم عسفان ٤ علاف من ومن ٤ مماته
جد ك مالك من ف - مشركين ] احمر خالد بن
وليدة - (جواس وقت ك مسلمان بسيوث ".)
في ليه فى مسلمانون كوظهرك تماز إحالى تو مشركين
فى كها: اس تماز ک بعد ایک امی تمازب (ثماز عصر)
جوان سلمانول كواست مال وشمال اور أولاد تنحى
١٥٥٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: هَمِعْتُ مُجَاهِدًا
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَيَّاشِ الزُّرَقِيِّ، قَالَ
شُعْبَةُ: كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ وَسَمِعْتُهُ
مِنْهُ يُحَدِّثُ وَلْكِنِّي حَفِظْتُهُ، قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ
فِي حَدِيثِهِ: حِفْظِي مِنَ الْكِتَابِ: أَنَّ
النَّبِيَّ : ﴿ كَانَ مُصَافَّ الْعَدُوِّ بِعُسْفَانَ زياده بيارى ب - (البذااس ثمار من النار حمل كردور)
١٥٥٠_[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب صلاة الخوف، ح: ١٢٣٦ من حديث منصور به، وهو في
الكبرى، ح: ١٩٣٧، وصححه ابن حبان، ح: ٥٨٨،٥٨٧، والبيهقي: ٢٥٧/٣، والبغوي في شرح السنة،
ح: ١٠٩٦، والحاكم على شرط الشيخين: ٣٣٨،٣٣٧/١، ووافقه الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net393
-395-
١٨ - كتاب صلاة الخوف
تماز خرفت معلق احكام ومسائل
وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَصَلَّى تَورسول اللّهِرَ له فى مسلماتون كو مصركى تماذا طرح
بِهِمُ الَِّيُّ ◌َ﴿ الظُّهْرَ، قَالَ الْمُشْرِگُونَ: لإمالَ کماپ چے انکیوُضِیمَاِسُ ﴾ےآپے
[إِنَّ) لَهُمْ صَلَاةً بَعْدَ هُذِهِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ
مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ
اللهِ﴿ اَلْعَضْرَ فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنٍ خَلْفَهُ فَرَكَعَ
بِهِمْ رَسُولُ اللهِ﴾َ جَمِيعًا، فَلَمَّا رَفَعُوا
رُوسَهُمْ سَجَدَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِهِ وَقَامَ
الْآخَرُونَ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ
السُّجُودِ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِرُُوعِهِمْ
مَعَ رَسُولِ اللهِ وَهَ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ
الْمُقَدَّمُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فَقَامَ كُلُّ
وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي مَقَّامٍ صَاحِهِ، ثُمَّرَكَعَ بِهِمْ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿َ جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ
مِنَ الرُّكُوعِ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ
الْآخَرُونَ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ
الْآخَرُونَ ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ ◌َ﴿ْ عَلَيْهِمْ.
ان سب ، مما تهددكورع كياً يحرجب الهول في ركوع
سمر الحايا (اوراً ب بجد ص 2) و آب ]
اتھ والی (یی ہلی)مف ـ ے جدے ے اور
دومرک صفوالكهر (ب- جب أنهول فى مجدول
س مر الجهات تور وسرى صنف فى نجدت سكي جبكة ركوع
كووه رسول الله له سك ما تذكر في فتح جراحى صف
یےہوگ اورگھلی آےاورومایکدوسرےکی بکیر
كمثرى وكة جر الله رسول ◌َ لهم فى الحاسب
ما قد ركوع كيا- جب المحول فى وكومع ست مر
الماء أو آب ـ ساته صرف آب ك ماته والى
صف فى يجدب في جبكه ومت كرر٢°م
جب ودافي مجدولات فارة صوم تو على صف
والولے(٣١) مجدےادائےُرئی ہے انا
سب ک ما تديك وقت سلام بغيرا-
١٥٥١ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ :.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ
الزَّرَقِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ عَهـ
بِعُسْفَانَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ لَه صَلَاةَ
الظُّهْرِ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ يَوْمَئِذٍ خَالِدُ بْنُ
الْوَلِيدِ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: لَقَدْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ
١۵۵١۔ھرت ایومیاش زرٹ ےقراتے پ کم
بم رسول الله له سل ساته عسفان ] مقام، تك.
رسول اللّه ◌َلهم فى آمين ظهركى تماز +حالی- ان وتول
مشركين ک امير خالد بن وليد فى - مشركين في کما.
الموس إ بسم فى أحسن غافل باياتها- (كاثل بم محمد كر
دة) تو ظهر اور عصر سك وريمان تماز خوف كاحم اثراء
بمين رسول الله له فى اسل طرح مصركى تماز يعانى
١٥٥١- [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٩٣٨
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net394
-396-
ثمار خوف ت معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
كريمات وكروه بنادي- اي مكروه في تعليم ]
غِرَّةً وَلَقَدْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ غَفْلَةٌ فَنَزَلَتْ - يَعْنِي
صَلَاةَ الْخَوْفِ - بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
فَصَلّى بِنَا رَسُولُ اللهِ :﴿َّ صَلَةَ الْعَصْرِ
فَفَرَّقْنَا فِرْقَتَيْنِ: فِرْقَةٌ تُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ◌َ
وَفِرْقَةً يَحْرُسُونَهُ، فَكَبَّرَ بِالَّذِينَ يَلُونَهُ
وَالَّذِينَ يَحْرُسُونَهُمْ، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعَ مُؤُلَاءٍ
وَأُولَئِكَ جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَّدَ الَّذِينَ يَلُونَهُ
وَتَأَخَّرَ هُؤُلَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ
فَسَجِدُوا، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ بِهِمْ جَمِيعًا الثَّانِيَّةً
بِالَّذِينَ - يَعْنِى - يَلُونَهُ وَبِالَّذِينَ
يَخْرُسُونَهُمْ، ثُمَّ سَجَّدَ بِالَّذِينَ - يَعْنِي -
يَلُونَهُ ثُمَّ تَأَخَّرُوا فَقَامُوا فِي مَصَافٌ
أَصْحَابِهِمْ وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ فَسَجَدُوا ثُمَّ
سَلَّمَ عَلَّيْهِمْ فَكَانَتْ لِكُلِّهِمْ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ
مَعَ إِمَامِهِمْ وَصَلَّى مَرَّةً بِأَرْضٍ بَنِي سُلَيْمٍ.
سا تحد تماز فيإحتاتها أور وومرا كروه اناكى حفاظت كريم
قا- آب في سب ك ماته جير كما جواب ٤ مائه
ت اور جوان كاحفاعت كرت فجر آب فى ركوع
فریایا ۆ وووں گروہوں ے رکو کیا × آپ ے
باٹهداےکرومفے مجدےکے×ماتهوال یکي
بحث است اورووسرت آس "محاوراتحول فاخ
مجدے مل کے کراپ (دہیری رکوت -٤-١)
الح اورسب ك ما تحدد كورع كياً جوآب ، ماتحت
اور جان کی کانت کرے ے°٨آپ ےاچ
ساته والول تك ما قد يحدث سيكي الجرده في بحث سة
أوراسي ومر سل مسا محمول كى جكد من كثرت موسة اور
ومرت آست وح اور أحول في ان يحدث لودب
سير آب في سب ك ماته سلام بغيرا- إلى طرح
ان مات برايم ك ان امام ك مسا تهددود وركعتين
بوكس أورايك وقد آب في بؤسليم ٤ ما ص
می نمازخوف إمی حی۔
فاءده: سابقروایت ےہےروایت اسابات م خلق ےکران م څچلی مفواے الحک م مجدى
اذاكر ح جراكل صف من آت مت كر اس روايت مل جعلى صف والول في اك صف م أكرا يحدث
جدست سكي- أكريداوى كى عمله فى خي تويه تماز خوفى كى ايك اور صورت من ماسي كى- والله أعلم.
١۵۵٢- نشرت ایوکرہ ڑتے مروی ؛ كـ
١٥٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
رسول اللهعليه فى ایک مكروه كونماز خوف ووركعت
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ -
إمالى ٨ سلام بيردياً مر دومرت كرون كودوركتير
قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بُكْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللهِ ٹ۔ ۔ھایں اورھرسلام یرویا-اسطرح کی څہ ے
١٥٥٢- [صحيح] تقدم، ح: ٨٣٧، وهو في الكبرى، ح: ١٩٣٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net395
-397-
تماز خوف _ معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
صَلَّى بِالْقَوْمِ فِي الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ سَلَّمَ. چارركعاتٍإميسں۔
ثُمَّ صَلَّى بِالْقَوْمِ الْآخَرِينَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ
سَلَّمَ، فَصَلَّى النَِّيَّ ◌َ﴿ أَرْبَعًا .
قائده: يتماز خوف ك اي اور صورت ب جو ساده اوراً سالماب كمر الناف سك نزويك يد صورت جاز جين
يومكن بعد والى دور كتين امم صاحب كى ثقل بون كى اورد وسر - محمدوه كى فرض- اوراحتاف ] زويك نقل
من وال حي فرض جائزة بي-فخر! احناف ک نزويك فواهي صورت ورست ند بومر رسول الله خلقه)
فى تور حاتىب اور كل آب ك سنترب- الست ين على معلوم بواب كه أكر امام كودوباره تماز بهافى ؟
باسُ توكولَ حر بي سب ك ثماز ورست مولى-
١٥٥٣ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةً عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ جَابِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌ِلَ صَلَّى
بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ
صَلَّى بِآخَرِينَ أَيْضًا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ.
١٥٥٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَنْ صَالِحٍ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلٍ بْنِ أَبِي
حَثْمَةً فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: يَقُومُ الْإِمَامُ
مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ
وَطَائِفَةٌ قِبَلَ الْعَدُوِّ وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ،
فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ
١٥٥٣- حضرت جابر بن عبد الله بن جنات منقول
٢ كم في ملفه فى اسفي صحاب ما ت أي مكروه كووو
ركعتين محامين بر سلام غير أجر د وست كر وه كونجى
دور كتير فيحاً من يجر سلام خيرا.
١٥٥٣- حضرت بل بن إلي حمد لله ست تماز خوف.
٤ باست من روايت ب كرامام قبله رخ كثر ا مؤاور
مقتديون مست اي مكروه الى ٤ ماته عمرا بو
جاست اورد ومر أكثر وروحمن سـ مقائل الناكى طرف من كر
٤ كرارب- تؤامام بها مكروه كوايك ركعت ممادت
/ هانى بك كثرت موكر ووسري ركعت ٤ ركوع
مجدد اذاكر لين - اوردومرول کی مکن ا جاًمن اورده
أ جاي تو امام أسس بى ركوع اور ووجدت بإها
١٥٥٣ - [صحيح] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٣٥٣ من طريق آخر عن الحسن به، وأعلّه، وهو في الكبرى،
ح: ١٩٤٠، وانظر الحديث السابق، فإنه شاهد له، وانظر الحديث الآتي برقم: ١٥٥٥.
١٥٥٤- [صحيح] تقدم، ح: ١٥٣٧، وهو في الكبرى، ح: ١٩٤١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net396
-398-
١٨ -كتاب صلاة الخوف.
ثمازخوفت معلق احكام ومسائل
وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ وَيَذْهَبُونَ و- ا طرح امام ك دوركتيس موجاًعن کی اوران
إِلَى مَقَّامٍ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَیَرْئَعُ بِهِمْ
. وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَّهُ ثِنْتَانٍ وَلَهُمْ
کی ایک ركعت مجرده خودروسرى ركعت كركورع اوردو
مجد - اذاكر ليس-
وَاحِدَةٌ ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ وَيَسْجُدُونَ
سَجْدَتَیْنِ .
فائده في صورت اجمالً اورمرادتا ي كررمكاتب- ويح حديث غمر: ١٥٣ ١ور ١٥٣٨.
١٥٥٥- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ
الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ه صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ
الْخَوْفِ، فَصَلَّتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ
وُجُوهُهُمْ قِبَلَ الْعَدُوِّ فَصَلِی بِهِمْ رَكْتَتَيْنِ،
ثُمَّ قَامُوا مَقَامَ الْآخَرِينَ وَجَاءَ الْآخَرُونَ
فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّسَلَّمَ.
١٥٥٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْأَشْعَثُ عَنِ الْحَسَّنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ ◌َ﴿: أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ
بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ وَالَّذِينَ جَاءُوا بَعْدُ
رَكْعَنَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِّ ◌ِ﴿ْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ :
وَلِهُؤُلَاءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.
١٥٥٥- حضرت جابر بن عبد الله بن حيان كرة
پں کمرسول الله ښہہ ے اچ محای کونماز خوف
إحالى - ان ست الك مكروه فى آب كما تحتماز
إحمى اوردوسب محدده س٤ جرب وعمن كى طرف فى.
و آ پ في ايك مكروه كوروركعت لإحادين مجرده:
وسر - مكروه كى جدا كت اوردومر آة -آب
فى أخير جى دور كعتين إمامي اورسلام بحرويا-
١٥٥٣- حضرت ابوبكر واختاروايت ب كن فى١
ێ). فے الخ ي كثر سه لوكول كوروركعتين +حامين
مر جوان ٤ بعداً فى أخير بجى دور كقتين إمامي-
توني عليه كى جادركعتين بوتين اوران كى دودون
١٥٥٥ - [صحيح] أخرجه ابن خزيمة من حديث يونس بن عبيد به، انظر الحديث المتقدم: ١٥٥٣، وهو في
الكبرى، ح: ١٩٤٢. « الحسن لم يصرح بالسماع، وله شاهد عند مسلم، ح: ٣١٢/٨٤٣ وغيره.
١٥٥٦- [صحيح] تقدم، ح : ٨٣٧، ١٥٥٢، وهو في الكبرى، ح: ١٩٤٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net397
-399-
ثماز خوفت معلق احكام ومسائل
١٨ - كتاب صلاة الخوف
قائده: ان دوروايات من بيلى ووركعات ك بعد سلام بحر فى کاذ کری جیک احاديث ٠ ١٨٨٢ اور ١٥٥٣
من الك الك سلام كاذكرت اورده روايات بجى أى باركون تين الإذاعات بم بردوك بعد سلام ،نا
جاست كاكوياكمرسول الله -للهوكى جاءركعات دوسلامتك ما تحد ق- كماجاسكتاب كديد فى ايك مصورتب
كما مام اي سلام سك ماته جارركعات بإها كمريد مرجوح بات ب-
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"