النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net358
-360-
١٧- كتاب الاستسقاء
بارش كى وعاورثماز استقامت تعلق احكام ومسائل
هوفى كل وجه ياتو كماس وغيره كا ثتم بونات كه جب كماس دروکی توجالورول كاكزارا کی بوما؟ اور سفر
جالورول تك بخمر مكن خس تما- ياجب ،جربي خي توسفركس في كرنا ؟ تجارتى منڤيال بی می لیس کی
جپ کونی نھل ہؤتا سای کی وہـے ثعلیں یریں ۔۔ تجارت بی ٹم-٢) پارٹ ے بعد می جالوروس کی
الاكت ياتو مروى زيادة موسى ك وجدت فى يا اس في كه بار عقّ بموتو تماسك- الاكت ت مراد الجائى
كزورى بى موق في يعنى الاكت سك قريب موسة- دراسة مقطع موناتووائحب كم إلى كل كثرت ك مناج
جناأمكن قس رياً تز سابقة وجوبات بى حاتم بن- يادشرح الأوه وجوبات عتم مول- ٣) "جس طرح كيرا
د ہااے'لییریدمورەکےاوہہے بادلجثے ادرارەکروپادل ،، بادل ےآ۔۔۔ےےاےآلا
تما ے«رمماناے کُالث کیاہ اورگەکالیہوگ ے-بادل کوکمُ ےےتگیدی کی ۔۔۔) دولول
وعا وب كى قورى تقوليت علامات ثبوت _ب ..... له. ٥ باب كا مقصديب كن بار كى وعا اس وقت كى
جاست جب بار ند صوت ست نقصان بمؤورثه بروقت توبار قيس صوفي اورثه بروقت دعا كى مالى -
(٢) تقد سالى سك موقع براوى الممت باد ك دمات لي درخواست كر كة بين - ٤ ايك آدى بورى جماعت
كل طرف ت ثما شد كى كريكاتب- ٨) يك بزركون ت دما كروافى باب- ٢ وعام تمام الوكول سل احوال
کورتطر،کتاچاے۔ ٹ أکرم څےےمطلق پارشرکےکیوما ی کیبلكم مرفے م بادشرکت کادها
ك- اس فرض ت كم مكنابت دوسري علاقون من انجى بارش كى ضرورت و- ٨) كم مصبيت اور آ نهاكش
ك فاتح كدما كري تؤكل تك منانى خير ٢- ١١ اس حديث ست ثماز استقاءكى فى خير موتى المكروه تح
احاديثات ثابت في الإذااس حديث مثل امام الوظيفة المنظمة } في الس بات كى كوفی ولیل خمس كمتماز
استقاء غير مشروع.
(المعجم ٢) - خُرُوجُ الْإِمَامِ إِلَى الْمُصَلُّى
لِلْإِسْتِسْقَاءِ (التحفة ٦٣٤)
١٥٠٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمِ، عَنْ عَبّادِ
ابْنِ تَمِيمٍ، قَالَ سُفْيَانُ: سَأَلْتٌ عَبْدَاللهِ بْنَ
أَبِي بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ چادرالحالى اوردوركعتيس بامسں ۔
باب: ٣- (نماذ) استقاء ] في
أمام كاعيد كاوكى طرف كلنا
١٥٠٢- حفرت عبد اللهبن زيد ..... چنسخواب
م اذان سكملائى من حى ...... بيان كرت بن كه
رسول الله -لله بار کی دماكرفى ے لي عيد كا«کی
طرف ثل - آب قبل كل طرف متوجه موت اوراثيا
١٥٠٦ - أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب تحويل الرداء في الاستسقاء، ح: ١٠١٢، ومسلم، الاستسقاء،
باب: كتاب صلاة الاستسقاء، ح: ٢/٨٩٤ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net359
-361-
بارش كى وما اورتماز استقامت تعلق احكام ومسائل
١٧ - كتاب الاستسقاء
يُحَدِّثُ [عَنْآ أَبِي، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ
الَّذِي أُرِيّ النّدَاءَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ عَل
خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ
الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَى رَكْعَتَيْنِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: هَذَا غَلَطْ مِنٍ
ابْنِ عُبَيْنَةً وَعَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ الَّذِي أُرِيّ
النِّدَاءَ هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ،
وَلهَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ.
امام الإعبد الرحمن (نسائى) الطهيان كرت ين كم
يامن مُ كى على > كوك حسن عبد الله بن زيد كوثواب
من اذان وكلائى حتى حى دهعبد الله بن زيد بن جدديه
ين جب كم م كورةحديث بيان كرت واسى عبد اللّدين
زیدینعامازٹ یں۔
فوائد ومسائل: ١ عبد الله بن زيد الى دومماني ين - أي جهد الله بن زيد بن جاسم مازنى اوردوسب
عبد الله بن زيد بن محمد ريد- صرف عبد الله بن زيد كما جات توشي بوسكتاب كمكون ت مراد يل؟ حياكم
حشرت سفيان بن حية والعى كى اس في امام صاحب فى وضاحت قر الى كهراوى حديث اذان واسى عبد الله
بن زيد بن عبدربه أصل الكمية عبد الله بن زيد بن عاصم ماز فى عين .. ٣) بإرث ك وما يعنى صلاة استقاء} فٍ
بقى ت يابر الفائت ؟ باسم يامر مجورى مسجد صل بى اواكى ماستق >- والله أعلم. ٣)"إدر العام"=
مل بى مستون- وراسل فعلى وعاب كهيا الله اجس طرح اسم فى الجهادرول كويمث ليات تونى موجوده
صورت كوامى لطرح بدل ولى- باد برساكرتقا سالى ثم كروب اور فى كوخوش حالى من بدل وك- جادركا
دايال كتاره بآكس جانب اور بايال كفاره داي جانب ؤال لها جاست تمزقجلا كتارة اوبراوراوير والاكتاره يح كر
ياجات-
(المعجم ٣) - جَابُ الْحَالِ الَّتِي يُسْتَحَبُ
باب: ٣-امام وما]-في بابرجات
تواس كى كيما حالت وفى جات؟
لِلْإِمَامِ أَنْ يَّكُونَ عَلَيْهَا إِذَا خَرَجَ
(التحفة ٦٣٥)
١٥٥٤- نشرت اسحاق بن عبد الله بن كنانه الحظوة
١٥٠٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
١٥٠٧_ [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في صلاة الاستسقاء، ح: ١٢٦٦ من
حدیث سفيان الثوري، وأبوداود، ح: ١١٦٥، والترمذي، ح: ٥٥٨، ٥٥٩ من حديث هشام بن إسحاق به، وهو
حسن الحديث، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٨، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٤٠٥،
وابن حبان، ح: ٦٠٣ وغيرهما.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net360
-362-
بارش كى دعا اورتماز استقامت معلق احكام ومسائل
١٧- كتاب الاستسقاء.
وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ دوايت ب كمن خلال مخص فى حظرت الن عاس
** ك بإس يماكن ش الناست رسول الله عليه كى ثماز
استقاء ك باب من م محول فو أحول فى قرمايا:
رسول الله لم كوكرات موثً ماجرى ٤ ماته
سادة كرون من (آر آشاور زينت ] بغير) ثل.
آب فى مهار الى خطي كى الطرح خطب خس ويالفردو
رکعاتےہہیں۔
سُفْيَانَ، عَنْ مِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ كِنَانَةً عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَرْسَلَنِي فُلَانٌ إِلَى
ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِلَّ
فِي الْإِسْتِسْقَاءِ فَقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﴾
مُتَضَرَّعًا مُتَوَاضِعًا مُتَذَّلًا، فَلَمْ يَخْطُبْ
نَحْوَ خُطْبَتِكُمْ هَذِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
فوائد ومسائل: ١ الله تعالى توماس] وقت عائ"خشورع خضوع أور ساوكى يولي مؤثر حزب.
(٢ "حماس الى خط كىالطريق" لينى آب في خطب تووياتماكمرون تهارب خطيوب كى طرح تبي تها بمكناس
من دعائ استغظار اور ما جرى كاظمارتهاً كوفى تقرير نقى - ٣ جمهور علماء ] نزويك امام تماز ير ماكر خطه
وےاتم گُلازمات گی جائز؟-والله أعلم.
١٥٠٨- حضرت عبد الله بن زيد بالنيات روايت
١٥٠٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
كمرسول الله له فى ثماز استقاء برهانَ [3 آب)
ـاءاوی پادرگی۔
عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عُمَّارَةَ بْنٍ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّادِ
بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ ﴿هَاِسْتَسْقَى وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ.
فاتده: مياه او فى جادريجى سادكى تك ذيل عمل آلى-يه قيمت عمل بى معمولى مولىب.
باب: ٣- دعاء استقاء] في
(المعجم ٤) - جَابُ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَى
امام كا مبر ربثمنا
الْمِنْبَرِ لِلْإِسْتِسْقَاءِ (التحفة ٦٣٦)
١٥٠٩- حشرت اسحاق بن عبد الله بن كنانة الخ
١٥٠٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُنِيْدِ بْنِ
بيان كرت بين كهم في حضرت ابن عباس ومجاست
مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثْنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ
هِشَامٍ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَّةً، رسول اللّه ◌َله كى نماز استقاء ك بار س لع مارة
١٥٠٨ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها، ح: ١١٦٤ عن
قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٩، وصححه ابن الملقن في تحفة المحتاج، ح: ٧٣٤، والحاكم على شرط
مسلم: ٣٢٧/١، ووافقه الذهبي.
١٥٠٩ - [حسن] تقدم، ح: ١٥٠٧، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net361
-363-
بارث كادما اورثماز استقامت متعلق احكام ومسائل
١٧ - كتاب الاستسقاء
عَنْ أُپِیهِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسِ عَنْ صَلاةِ امْوں ے قریایا رسول الله تمام سادہ کٹُوں مں
رَسُولِ اللهِ ﴾ فِي الْإِسْتِسْقَاءِ فَقَالَ: خَرَجٌ
يخ بمن حهارب خط كى الطرح خطب حي ويالكتاب دها
كري ربط مذكرات رب اور الله تعالى کی بارك
بيان كرت رباًهرآن في محمد ين كماذكى طريق دو
رکعاتہےمیں۔
رَسُولُ اللهِ ﴿ مُتَبَذِّلًا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا،
فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ
لهذِهِ وَلْكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرَّعِ
وَالتَّكْبِيرِ وَصَلَى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّ
فِي الْعِیدیْنِ.
فائده: فيدين كى ماذ ک ساتحمد مشابهت ركعات كى تعداد وقت ينى اس كاوقت بكى مور ثالخ } بعده
ث يمزجكم يعنى بتماز بكى يابر كل ميدان من اداكى جمالى في اور جماعت مل في كل طور ير مشامست حي
كيوك اس ممل محمد ين كى نماذك طرب زائد كبيرات حص ين - والله أعلم.
(المعجم ٥) - تَحْوِيلُ الْإِمَامِ ظَهْرَهُ إِلَى
النَّاسِ عِنْدَ الدَّعَاءِ فِي الْإِسْتِسْقَاءِ
(التحفة ٦٣٧)
١٥١٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّدِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ عَمَّةً
حَدَّثَهُ: أَنَّهُ خَرَجٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾
يَسْتَسْقِي فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَحَوَّلَ لِلنَّاسِ ظَهْرَهُ
وَدَعًا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقْرَأَ فَجَهَّرَ ..
باب: ٥- دما في استقاء س امام
کالوکول کیطرفاچېپش کریا
١٥١٠ - مرت حمادين حيم ٤ جا( حشرت عبد الله
بن زید ی عام ہہہ یات کرت یں کمی بی
وعافي استقاء تكفي رسول الله عليه ] ما تم كيا
- آب فى الحىصادر الثالى اور لوكول كى طرف بثت
كرلى اوردما كر فى كم جردوركعتين ثمماًمن اوران
فى بحد آوانت قراءت ك.
فائدة: وعات استقاء من امام كرومى قبله رخ موناهات- باقى لوك توعام دعامس بحی قبل ربح،وت یس
أكرايك دومرت كى طرف منهنديهو_ اس لطرح شورع حضورح اعلى وري كاموكا- أي دور ك طرف
ويخت فشورع خضوع من فرق آسكاب.
١٥١٠ - أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء، ح: ١٠٢٤ من حديث ابن أبي ذئب،
ومسلم، صلاة الاستسقاء، باب: كتاب صلاة الاستسقاء، ح: ٤/٨٩٤ من حديث الزهري به، وهو في الكبرى،.
ح : ١٨١٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net362
-364-
١٧- كتاب الاستسقاء
بارش كى دعا دورتماز استقامت متعلق احكام ومسائل
باب:٦ - دعاء استقاء وقت
(المعجم ٦) - بَابٌ تَقْلِيبِ الْإِمَامِ الرِّدَاءَ
عِنْدَ الْإِسْتِسْقَاءِ (التحفة ٦٣٨)
١٥١١ - أَخْبَرْنَا قُتَّةُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمِ،
امام كا جاور الثائها
١٥١١- حفرت عبادين حيم ٤ مجمات روايت؟
کر کی لہ ے پار کی دما قریائی اور دورکتی
عَنْ عَمَّهِ: أَنَّ النَّبِيِّ﴾ اسْتَشْغَى موصيں اوراقى چادر الثانَ-
وَصَلَى رَكْعَتَيْنِ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ.
(المعجم ٧) - مَثَ يُحَوَّلُ الْإِمَامُ رِدَاءَهُ
(التحفة ٦٣٩)
١٥١٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِیم
يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَبْدِ يَقُولُ:
باب:٤- امام إح جاوركب الثالث؟
١٥١٣- حفرت عبد الله بن زيد ولا بيان كرت چين
محمدرسول الله له (مدين منشورات) يابر شكل اوربارش
ك ديما كى اور جب (وما] - في) قبلدربا بنه
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ﴿ فَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ آپ ت إلى چادر الثالثَ-
رِدَاءَهُ حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ .
(المعجم ٨) - رَفْعُ الْإِمَامِ يَلَهُ
(التحفة ٦٤٠)
١٥١٣- أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
أَبُو تَقِيَّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّهُ عَنْ
شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ،
عَنْ عَمِّهِ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ لَ﴾ فِي
باب: ٨- امام كا (وماسك وقت) ات
باته الشاها
١٥١٣- حضرت عاد ين ثم ٤ جات روايت
٢ أحول فى رسول اللّه ◌َله كودمات استقاء ص
ديكما - آب فى تحاكى طرف من فرعاياً جادركوالخايا اور
(وما ] -في) اث باته المات.
١٥١١-[صحيح) تقدم، ح: ١٥٠٦، وهو في الکبرى، ح: ١٨١٣.
١٥١٢ - [صحيح] تقدم، ح: ١٥٠٦، وهو في الموطأ(يحيى): ١٩٠/١، والكبرى، ح: ١٨١٥.
١٥١٣ - أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء قائمًا، ح: ١٠٢٣ من حديث شعيب بن أبي
حمزة، ومسلم، صلاة الاستسقاء، باب: كتاب صلاة الاستسقاء، ح: ٤/٨٩٤ من حديث الزهري به، وهو في
الكبرى، ح: ١٨١٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net363
-365-
بارش كى وما اورثماز استقامت تعلق احكام ومسائل
١٧ - كتاب الاستسقاء
الْإِسْتِْقَاءِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ الرِّدَاءَ.
وَرَفَعَ يَدِيْهِ .
(المعجم ٩) - كَيْفَ يَرْفَعُ (التحفة ٦٤١)
باب: ٩- (امام) باته كي الهاتف؟
١٥١٤- أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْقَطَّانِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَال
لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا فِي
الْإِسْتِسْقَاءِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرُی
بَیَاضُ إِبْطَيْهِ.
١٥١٢- مرت السي الا يمان كمسة بين كمرسول الله
ڑہے کی می دعا مات ند اته ی الهاتے تے
جيت دعاء استقاء س - آب اس من باتهدات بلند
الحجارة كما يبكى يقلون كى سفيدى نظرآتى-
فائدة:عام وعامر فخ يام، ، براء باته الفات تع-دعاء استقاء من كثرت تضرع وتجمع كى بنا
فياته محريداوتشج فرات-
١٥١٥- حضرت آلي العم وم لت روايت ت أمحول
١٥١٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثْنَا
فى فيلم كو احجار الزيت ـ مقام ، باد كى دما
كرت ويكها- آب في اث باته الهات وت تج
أوردها قرارب ف.
اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي هِلَالٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ
عُمَّيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ، عَنْ آبِي اللَّحْمِ:
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﴿َ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ
يَسْتَسْقِي وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُو.
ف واتير ومسائل: ١ آل المنعم خميس لقب فى كيو مكديه بالميت مثل يقول ك نام ، ذن حي ست جانوركا.
كوشت خص كما ت تح- ان ] يام كابات اختلاف ٢- بعض فى عبد الله بن عبد الملك بعض فى خلف
١٥١٤- أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب رفع الإمام يده في الاستسقاء، ح: ١٠٣١، ومسلم، صلاة
الاستسقاء، باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء، ح: ٨٩٦/ ٧ من حديث يحيى القطان به، وهو في الكبرى،
ح : ١٨١٧.
١٥١٥_ [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في صلاة الاستسقاء، ح: ٥٥٧ عن قتيبة به، وهو في
الكبرى، ح: ١٨٢٠، وصححه الحاكم: ١/ ٥٣٥، والذهبي، وله شواهد عند أبي داود، ح: ١١٧٢،١١٦٨، وابن
حبان، ح: ٦٠٢٠٦٠١ وغيرهما . * يزيد هو ابن عبدالله بن الهاد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net364
- 366-
١٧ - كتاب الاستسقاء
بارث كاوعاورثماز استقامت تعلق احكام ومسائل
اور هومث بتايا- كك ثمن من مجميد موث - ه. ٦) اجار الحريت لدية نوره تك قريب الم حكمه كانام
٢ كم فكر و بال سكـ ،تحرياه الكدار فى في أمس مثل الماكيا سور
١٥١٦ - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا اللَّيْتُ عَنْ سَعِيدٍ - وَهُوَ الْمَقْبُرِيُّ -
عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: بَيْنَا
نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللهِ
﴿﴿ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللهِ! تَقَطَّعَتِ السُّبُّلُ وَهَلَكْتٍ
الْأَمْوَالُ وَأَجْدَبَ الْبِلَادُ فَادْعُ اللهَ أَنْ
يَّسْقِيَنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَدَيْهِ حِذَاءٌ
وَجْهِهِ فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ! اسْقِنَا)) فَوَاللُّهِ! مَا
أُوسِعْنَا مَطَرًا وَأُمْطِرْنَا ذُلِكَ الْيَوْمَ إِلَى
الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، فَقَامَ رَجُلٌ، لَا أَدْرِي
هُوَ الَّذِي قَالَ لِرَسُولِ اللهِ﴿ إِسْتَسْقِ لَّنَا
أَمْ لَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْقَطَّعَتِ
السُّبُلُ وَهَلَكَتِ الْأَمْوَالُ مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ
فَادْعُ اللهَ أَنْ يُمْسِكَ عَنَّا الْمَاءَ فَقَالَ رَسُولُ
اللهِ﴿: (اَللَّهُمَّ! حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا،
وَلْكِنْ عَلَى الْجِبَالِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ)) قَالَ:
وَاللّهِ! مَا هُوَ إِلَّا أَنْ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ◌َ﴾
بِذْلِكَ تَمَزَّقَ السّحَابُ حَتّى مَا نَرِى مِنْهُ
شَيْئًا .
١٥١٣- حفرت أنس بن مالك والا مان كرت ير
كهاي دفعه بم جمع كون مجد من تم اور رسول الله
ل لوكول كوخطيهددب تح كمايك أدى كثرابوا
اور كتب لكاذات التدا رسول إراست مقطع بوست اور
جانور الماك موف لك اور ثيرون م تجهيزميا- الله تعالى
س دعا قرمافي آمين باد عطافريات - رسول الله
له فى جرة مبارك تك برابرات باته الهات اور
قريايا: (اللَّهُمَّ! اسْقِنًا) أُ التّانم ، بادل نازل
الس فح كمامرغوب زورت بار بر كى بحكم
نَزَلَ رَسُولُ اللهِ :﴿ عَنِ الْمِنْبَرِ حَتّى اس ونات الحَ جمع تكم بارشُ رحّ رى- توايم
آوى كثرابوا ... من خمس بانتا يد وى مخص تهاجس فى
رسول الله له ت باد كى وما كرفى كوكباتها يا كوفى
اورایینے کیا:اسےاللهےرسول!یای کیزیادی
ك وجهت راح منقطع موسم اور جانورمرفى
- الله تعالى دعا فرياتفي كم الله تعالى ٢سم.
ياريش روك لـ-تورسول الله عليه فى دما فرائى:
(اللَّهُمَّ! حَوَالَيْنَا ...... ) "أب الله! مار اردكرو
بارث فريً بم متفرما الكم بيما زول اور جنكلات زياد
فريات" الله كى تم ! جركى رسول الله نله فى يدكمات
سئاول څے ے می ک یمیں ای کلوا می نظرت
آلاتحا-
١٥١٦ - [صحيح] تقدم، ح: ١٥٠٥، وهو في الكبرى، ح: ١٨١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net365
-367-
بارش كاد ما اورثمان استقامت تعلق احكام ومسائل.
١٧- كتاب الاستسقاء
فوائد ومسائل: ١) "حرة مبارك تك براير" ية محمد نجى تك الدركى بانت في اور حشرت أس على كى
روايت: (١٥١٣) عمرت بإبرك باست من شىء للإذاكوكى تعارض حي- عام وماس باقه سخ يا جد، ]
براير الحات جات ين- ١٢،م صاحب فى باته المان كم كيفيت كباب خس باندها- سلم من
حرت أسس والاست روايته في كرومات استقاء من آب ، باتحول كى يشت آ سمان كى طرف فى اور
سليمان زمن ، ور خ حمى- است علماء فى استدلال كياب كه الركن واقع معين ک رفع كى وما موتو
باتهالخ جول يعنى الناكى يشتاً كان كل طرف مواور الكرسى جزكاسوال جولةتشيليالا سكان كى طرف چول.
شايد دعائ استقاء من باتحول كو الثناء بادر الثاست كى طرح بطور قال موكه الله تعالى مارى حالت بدل دب.
(٢ أب كى دونون وعادل كى فورى قوليت علامات ثبوت صمت ..
باب: ١٠- (تماذكى بماي صرف) وما
کاذکر
(المعجم ١٠) - ذِكْرُ الدُّحَاءِ (التحفة ٦٤٢)
1016- حظرت الى بن بالكويت روايت
١٥١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
٢° فى ا ى فريد: (اللَّهُمَّ اسُقِنَاً) "لــ الله!
بمين بارش عطافرا"
حَدَّثَنِي أَبُو هِشَامُ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَّمَةً قَالَ:
حَدَّثَنِي وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْنَى بْنُ
سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴾
قَالَ: ((اللَّهُمَّ! اسْقِنَا)).
١٥١٨- حظرت السل روايتبكر فى علم
١٥١٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا المُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ مع كون خطيه ارشاد فهمارب حكلوك كثر
عُبَيْدَاللهِ بْنَ عُمَرَ، - وَهُوَ الْعُمَرِيُّ - عَنْ " کریتمآً وائے کے گے: اے الله ے پیا یار
(ڑمدورانتے )«گچوگ ھاورجانورمرو چين.
الشّهتعالىے«عاقریایے کمیاد نازل فرات -آب
ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَِّيَّ﴾
يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ
فَصَاحُوا، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ! فَحَطَتِ ى فِرَاءِ: (اللَّهُمَّ! اسُقِنَاءَ اللَّهُمَّ! اسْقِنَا) "ُ
١٥١٧ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٤١٧ عن محمد بن بشار به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٢٣ ،
وأصله في صحيح البخاري، ح: ١٠٢٩ وغيره.
١٥١٨ - أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب الدعاء إذا كثر المطر: حوالينا ولا علينا، ح: ١٠٢١ ومسلم، صلاة
الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء، ح: ١٠/٨٩٧ من حديث المعتمر بن سليمان به، وهو في الکبری،
ح: ١٨٢٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net366
-368-
بار كى وما اورثماز استقامت متعلق احكام ومسائل
١٧٠- کتاب الاستسقاء
يَسْقِيَّنَا، قَالَ: ((أَلُّهُمَّ! اسْقِنَا، اللَّهُمَّ!
اسْقِنَا)»، قَالَ: وَأَيْمُ اللهِ! مَا نَرَى فِي
السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابِ، قَالَ: فَأَنْشَأَتْ
سَحَابَةٌ فَانْتَشَرَتْ ثَّمَّ أَنَّهَا أُمْطِرَتْ، وَنَزَلَ
رَسُولُ اللهِوَ﴿ فَصَلَّى وَانْصَرَفَ النَّاسُ فَلَمْ
تَزَلْ تَمْطُرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، فَلَمَّا قَامَ
رَسُولُ اللهِ ﴿ يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ،
فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ! تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ
وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللهَ يَحْبِسَهَا عَنَّا
فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ وَ﴿ وَقَالَ: ((اللُّهُمَّ!
حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا. فَتَقَشَّعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ
فَجَعَلَتْ تَمْطُرُ حَوْلَهَا وَمَا تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ
قَطْرَةً فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَّفِي مِثْلٍ
الإِكلِیلِ.
الْمَطَرُ وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ فَادْعُ اللهَ أَنْ اللّه اليمين إلى ما-ات الها يمين إلى ما- الشهركى هم!
بم آان من بادل کایک ککوا حیثیرآتے ے﴾
ايك محوعا سا بادل بيداموأ لحراس فى جيلنا شروع كياً
مجرده برت الكااور الله سك رسول له عبر الرّ
اورتماز یمحاکی- لوك (بارش سن) مرون كو كت-اكل
معے (ُس) پارٹ ہوقی ریی-توجب الل ـے
رسول ێ خطے کے فيے کمر- موت ولوکوی تے
سحر الحداً واز ت كبا: ات الله ك فى !مهر كر حة اور
راح مقطع بوسة- الله تعالى ت دعا تج الله تعالى
بارش روك فل- رسول اللّه ◌َ فهم سكرات أور فرمايا:
"أل الله أثار الدكر ويارش قرناً بم برد فريات"
بادل مدينة عثورهت حيث ست- دين ك الو كرو
بار چوی می اور+ے مایک قطر می نیس برتا
تها- ئ في مدين منوره كوريكها ال الكتاتها في الله
فائدة: عديد منوره سك اور بالكل بادل خيس شف اروكرد بادل تح - وربمان من كولافى كل صورت م
يتكون آسمان نظراً اتها- تارج بى ايامى موجات كول اورسر ك كرواكر والثابوا- يداي بالقرين شاعر اند حيل
٢ بجس ت نظرت أس لاكى لمدينة نوره عقيدت اور بحت الكقب- أتحول فى ال صورت حال كو
الح يادفى الفاظت بيان فر مايل- رضي الله عنه وأرضاه.
١٥١٩- حضرت أنس بن مالك بات مروى؟
١٥١٩ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
كدا يك أولى مسجد ين داخل بواجب كهرسول الله فيهم
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
شَرِیكُ بنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ کمُ طہہےہےے۔وہرسول الله ێ ے
١٥١٩ - أخرجه مسلم، صلاة الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء، ح: ٨٩٧ عن علي بن حجر، والبخاري،
الاستسقاء، باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة، ح: ١٠١٤ من حديث إسماعيل بن جعفر به، وهو
في الكبرى، ح: ١٨٢٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net367
-369-
١٧- كتاب الاستسقاء
بار كى وما اورتماز استقامت معلق احكام ومسائل
رَجُلًّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِوَلَ قَائِمٌ سان أكركرا بوكيا اور كي لكاذات الله ك رسول!
يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللهِ {َه قَائِمًا بالور مر كت اوررات منقطع موسة الله تعالى ت دما
وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ !- هُلَكَتِ الْأَمْوَالُ: ي كم الله تعالى بم بادئ برمات- تورسول اللهعليهم
فى احياته الحماسة"رفرعايا:" الثدائم مبادئ
برا- ات اللّام بمباد برمار" حضرت الفضلاء
وَانْقَطَعَتِ السَّبُلُ فَادْعُ اللّهَ أَنْ تُغِئْنَا فَرَفَعْ".
رَسُولُ اللهِ ﴿ يَّدَيَّهِ ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ! أَغِثْنَا"
اَللَّهُمَّ! أَغِثْنَا)) قَالَ أَنَسٌ: وَلَا وَاللَّهِ! مَّا يمان كرت بين: التذكى ثم إنم آسمان من باول كيا
نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابَةٍ وَلَّا قَزَعَةٍ وَمَا
بَيْنَا وَبَيْنَ سَلْعِ مِنْ بَيْتٍ وَلَا دَارٍ، فَطَلَعَتْ
سَحَابَةٌ مِثْلُ الُّْرْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ
انْتَشّرَتْ وَأَمْطَرَتْ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَا وَاللُّهِ!
مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سَبْتًا قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ
مِنْ ذُلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ
وَرَسُولُ اللهِ وَّ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ
قَائِمًا فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ!
هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّيُّلُ فَادِعُ اللهَ
أَنْ يُمْسِكَهَا عَنَّا فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَدَيْهِ
فَقَالَ: (اللُّهُمَّ! حَوَِّلَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اَللَّهُمَّ!
عَلَى الْآَكَامِ وَالِظَّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَّةِ
وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ) قَالَ: فَأُقْلِعَتْ وَخَرَجْنَا
نَمْشِي فِي الشَّمْسِ قَالَ شَرِيكُ: سَأَلْتُ
أَنَسّا أَهُوَ الرَّجُلُ الْأَوَّلُ، قَالَ: لَا
بادل كاكوانجى نهويت تح فيزمارت اور شح يباد
مح وريمان كوفى مكان ياكهر بحى حائل دتها- احاكم
أحال بمنا مجونا سا بادل كاعمدا(باء -٤ـ ي)
ظابر مواً جب وهآ سمان سك وريمان من (يعنى بمارب
برول ) آياتو وكيل كما أور برت لكا- حضرت الى
بيان كرت عين: الثدى تم إجرام فى بورامفت (سمات
ون) بورج خميس ويهاً بحراً خده وجمع الى دروانى
ايكم آدمى واقل بواجب كه رسول الله فلم خطيه
ارشاد فرماربت-وهآب ست ماشى آكر كثراموكيا
اور كت لك: ١- التد رسول! الله تعالى آب
(١ ثمار) وتين فريات- (ياني ك كثرت كمنار)
جانور مرفي كم ين اورانج بحى مقطع ين - الله تعالى
ستدعا قريماي كر مت بادش روك فل- تورسول الله
04/في الفي بات الجهات اور قرمايا: من الله!
ثمانت اوذكرو بارش براً ثم إنه برماء ات الثّ!
يكون متودول مواديونس/ نجيب اورجات م
بارش برماءٌ حفرت النفس وال بيان كر چن كه(يه
كما تماكه، ياد فور أوك فى اوربم مسجد فكل تو
وھوپ مل ہے ے.ٹریک(راو)ے کیا ہ ے
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net368
-370-
١٧ - كتاب الاستسقاء
بإرث ك وعاءورنماز استقامت تعلق احكام ومسائل
حضرت أس فلت لإ جها: كما يد يلا أولى عن تها؟
نحوں ۔ےقرہ ہی.
فوائد وماكمل: ١ عربي عبادت من صرفب لفظالاً ب جن ح معى موت إلى "ثنين،، على يدده آ دی ی
تما- حمد يدعى حديث غير (١٥١٣) كى مراحت سا خلاف ؟ وبال مراحت ب كر مل حي با متاكمه يدوى مخص
تفايا اور لهذا عمال يدعى مراد ين كه من بيس جائها- والله أعلم. ٦ مكوره جارول روايات مل تماز استقاء
مح بغير صرف دعا كاذكر ت كويا تماز ضرورى بيس - صرف دعا بجى كانى ب الا يدكوكبا جاي كم تح كى و"
ركعات تماز استقاء ك بكه كفايت كرتى بى- امام الوظيفة فت مر ست تماز استقاءى سك قاتل بين، يعنى
ان كزويك تماز استقاء مسئون خس- مر يده موقف إن تح اور مرت روايات] خلاف ب جن ممن وعات
استقاء ، في فى ، كا شهرت يا برجانا بلك نبر سماته فى جانا اور دعاك بعد ووركعات لمحات كا
مراحاذ كرب البداية امام صاحب كى اجتمادى تلظى ب ح خلطى مائتاجات ن كد ان ح قول ك وجدت }
اور مرتع روايات ك دور از كارا ويلات كرفى ماي كريدوراصل جمع بى كى تماز فى صرف مجد متّف (مت
والى٢ست يابر مجد ٤ مكن من آت أور خبر بجى وير لا يا كما تها- السكايكانهاويليس الحل علم ٤ شايان ثان
تبين - كوفى مخص بحى تلفى يإلى اور معهوم يل بث الإذاي كلف بإ جاب.
(المعجم ١١) - بَابُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الدُّعَاءِ
(التحفة ٦٤٣)
١٥٢٠ - قَالَ: الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ
فِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنٍ وَهْبٍ، عَنِ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَيُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبَّاهُ بْنُ تَمِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ
وَكَانَ مِنْ أَصْحَابٍ رَسُولِ الهِ ﴿ يَقُولُ:
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ لَّه يَوْمًا يَسْتَسْقِي فَحَوَّلَ
إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ يَدْعُو اللّهَ وَيَسْتَقْبِلُ إِلَى
الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنٍ. قَالَ قراءت میکی۔
باب: ١١ - وماسك بعد تماز استقاء
(وركعت) يؤمی بات كى
١٥٢٠- مصرت عماد بن حم في اي ها الشرت
عبد الله بن زيد بن عاسم ثابت ناجوكراسحاب رسول
ہ مں ۔ےے کەرسول الله نە ایکون یار کی
وعا كرت سل- آب فى دعا ك وقت لوكول کی
طرف چين كرلى (يحتى آب كاررخ مبارك قد كى طرف
فا) اور آب فى الحاصادر بمى الثانی حک ھر(وم)
کے بعد) آپ فى دورکتین برمیں اورات دونول ص
١٥٢٠ - أخرجه مسلم، صلاة الاستسقاء، باب: كتاب صلاة الاستسقاء، ح: ٤/٨٩٤ من حديث ابن وهب عن
يونس، والبخاري، الاستسقاء، باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء، ح: ١٠٢٤ من حديث الزهري به، وهو في
الکبری: ١٨١٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net369
-371-
١٧ - كتاب الاستسقاء
بار كى وما اور تماز استقامت معلق احكام ومسائل
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فِي الْحَدِيثِ: وَقَرَأَ فِيهِمَّا.
(المعجم ١٢) - ◌َمْ صَلَاةُ الْإِسْتِسْقَاءِ
. (التحفة ٦٤٤)
باب:١٣ - ثماز استقاء فى ركعت ؟؟
١٥٢٦- حفرت عبد الله بن زيد بعثات روايت سبا كه
فيه بار ك وما كر في ٤ ١ (عمر) بابرتك
جرابفى قبل رخ مذكر (وعاكى اور) ووركعتين برمين-
باب: ١٣ - تماز استقاوي
+گ ھاتُ؟
١٥٢٣- حضرت اسحاق بن عبد الله بن كتانه اجمال
بيان كرة بين كه يح كى اسمر (حاكم) فى حظرت ابن
حماس مسك بإ يجاكه مثل الناست دمات استقاء
٤ باست من المجهول- حضرت ابن ما جه فى
فريايا: اب كون كاجز فود مج سوال كرفت، ئع
٢٢ رسول الله لهم عادى كى مالت من ساده
کری بكن كرخشوع خضوع ٤ ماتم كوموات
موسم (مديرة شوروت) بإبرتكل اور عيدين كى تمازكى
المرح ووركعتين برحيل اورحمات قطع كى الطرح خطيه
١
١٥٢١-[صحيح) تقدم، ح: ١٥٠٦، وهو في الكبرى، ح: ١٨٢٥.
١٥٢٢۔[حسن] تقدم، ح: ١۵٠٧ ،١۵٠٩، وأخرجه ابن ماجه، ح: ١٢٦٦ من حدیث و کیع به، وهو في الکبری،
ح : ١٨٢٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١٥٢١- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيِى، عَنْ أَبِي
بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنٍ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيِّ ﴿ٌ خَرَجَ
يَسْتَسْقِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
(المعجم ١٣) - كَيْفَ صَلَاةُ الْإِسْتِسْقَاءِ
(التحفة ٦٤٥)
١٥٢٢- أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ
ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَةً عَنْ أَبِهِ قَالَ: أَرْسَلَنِي
أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنِ
الْإِسْتِسْقَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا مَنَعَهُ أَنْ
يَسْأَلَنِي؟ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ لهِ مُتَوَاضِعًا
مُتَذَلًا مُتَخَشِّعًا مُتَضَرَّعًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ
كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدَيْنِ وَلَمْ يَخْطُبْ
خُطْبَكُمْ هُذِهِ.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net370
-372-
١٧- كتاب الاستسقاء
(المعجم ١٤) - بَابُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي
صَلَاةِ الْإِسْتِسْقَاءِ (التحفة ٦٤٦)
١٥٢٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَاَ سُفْيَانٌ
عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ
تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهٍ: أَنَّ النَّبِيَّ: ﴿َ خَرَجَ
فَاسْتَسْقَى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا
بِالْقِرَاءَةِ.
باد ك دعا اورنماز استقاف تعلق احكام ومسائل
باب: ١٣- تماز استقاء ش بلنداً واز
= قراوت كرنا
١٥٢٣- حظرت عماد بن حم ٤ جات روايت
كرم الله (مدين نورهت) يابرخط بار كى وما
ك مجردوركعتين وحين اوران ش بلند آ واز
قراءتکی۔
قائده: مخصوص تمارين (فرض تمازون ] عماده) جو باجماعت رامى جمالى بين خوادون ] وقت مول أن
من قراءت جراءى بولى في مثلً: جمعة عيدين تماز كسوف ثماز استقاء أور س السبب-
(المعجم ١٥) - اَلْقَوْلُ عِنْدَ الْمَطَرِ
(التحفة ٦٤٧)
١٥٢٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةً:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَلَ كَانَ إِذَا أُمْطِرَ قَالَ:
(َللَّهُمَّ! اجْعَلْهُ صَيِّبًا نَافِعًا)).
(المعجم ١٦) - كَرَامِيَةُ الْإِسْتِمْطَارِ
بِالْكَوْكَبِ (التحفة ٦٤٨)
باب: ١٥- بار برست وقت كيا
وعاكى جاء؟
١٥٣٣- حضرت عائشه لت روايت بي كرجب
بادئ مست قلت: دول بثمن معار فراح أعد الله!
زورتبرما اوراتت مفيد باد عاء"
پاپ١۴-بار کینمتتاروس کی
:
طرف کناع)
١٥٢٣ - أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء، ح: ١٠٢٤ من حديث محمد بن
عبدالرحمن بن أبي ذئب به، وتقدمت أطرافه، ح: ١٥٠٦، ١٥٠٨، ١٥١١، ١٥١٣، ١٥٢١، وهو في الكبرى،
ح: ١٨٢٧.
١٥٢٤ - [إسناده صحيح] أخرجه الحميدى (ح: ٧١ ظاهرية بتحقيقي) عن سفيان بن عيينة ثنا مسعر به، وهو في
الكبرى، ح: ١٨٢٨، وأخرجه أبو داود، ح: ٥٠٩٩، وابن ماجه، ح: ٣٨٨٩ وغيرهما من حديث المقدام به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net371
-373-
بارش كى وعادور تماز استقاء تعلق احكام ومسائل
١٧- كتاب الاستسقاء
١٥٢٥- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: حَدَّثْنَا ابْنُ وَهْبٍ
قَالَ : أَخْبَرَنِي ◌ُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنٍ عُتْبَةً عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((قَالَ
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ
نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ
يَقُولُونَ: آلْكَوْكَبُ وَبِالْگوْكَبِ».
١٥٣٥ - حضرت الإبرية بات روايت ﴾
رسول الله مَ له بى فرمايا: "الله تعالى فى فرماها: جب
ہی ماچ ٹدوں ےکوکی لھمت(ٹژا پار) ازل
فرمانا مول توإن مات ايك كروهامن كى وجدت كفركا
ارتكاب كرتاب- كتاب: بسم يرخلال ستارت فى بارش
برسائ يا بم خلال شارب_ يراب صوفي."
فائدة:تمكور طريفة بمبادئ كى نسبقت مشار ك طرف كرة (يعنى اس فى برسائى) كفريد الفائما بين - ايم.
موجد ان ثم ن القائل: كيف ت كريز كريبات كوك الس كافقيد مي كس هوم كركا فرتواس عقيدتك بلى قال.
تح- بر صورت يد الفانا كفرية بين البند أكر متاربت طلورع وغيره كو بادن برت كى علىامت ياوقت كهاجات
توريد كفريد الغاء أس كر الله بن تحقيق اور خلا يات ضرور سب إلى أكثر بادلون أور جواون كى طرف بارش كى
نسبت يطور علامت كر وكوفى حرة خي- احاديث اور كلام عرب الن يروالى بين "تخزين جزيل بار كا ظابرى
سبب بين بخلافي تارول ٤ كدان كا كابراباري - كوفى تعلق بين، يزال محل شاره مستولت مشامات
٢ الذائع > - دوسبن يحي يه كاموسكة على كدان ثابت الم كره" اس كما شكرى كراب يا ا ]
نعمت البي موفى كاتكاركريا- مهاليت ضمنايه معلوم بواكه عقائد مل مجازات اور استعارات كااستعمال
درست نی ،خصوصاً توحيد ے مےمن
١٥٣٢- حضرت زيد بن خالد حتى ولا بيان كرت
١٥٢٦ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
يس ك فيالظلام ٤ دور سعود من إيك وفعد عام بارش
سُفْيَانُ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبيداللهِ
مولى { آب في فرعي: "كما تم جاس بس كوتهارب
ابْنِ عَبْدِ اللهِ عَنَ زَبْدِ بْنِ خَالِدِ الْجُهَيِّ
قَالَ: مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ لَه رب تعالى فى رات كيما كها؟ اللّه تعالى فى فریای جب
١٥٢٥- أخرجه مسلم، الإيمان، باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء، ح: ٧٢ عن عمرو بن سواد به، وهو في
الكبرى، ح: ١٨٣٥.
١٥٢٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب: يستقبل الإمام الناس إذا سلّم، ح: ٨٤٦، ومسلم، الإيمان، ج: ٧١
(انظر الحديث السابق) من حديث صالح بن كيسان به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٣٤ . * سفيان هو ابن عيينة، ومن
طريقه أخرجه أحمد: ١١٦/٤، وصرح بالسماع عنده.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net372
-374-
بارش كادعا أورتماز استقامت تعلق احكام وساكل
١٧ - كتاب الاستسقاء
فَقَالَ: ((أَلَمْ تَسْمَعُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمُّ مُںاپشدںےآوَّ تمت(خصوصابارٹ)ازل فراجا
اللَّْلَةَ؟ قَالَ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ چول ◌ّان سمات بكملوك ال سك ماته كفركرت
نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ
يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَأَمَّا مَنْ
آمَنَّ بِي وَحَمِدَنِي عَلَى سُفْيَايَ فَذَاكَ الَّذِي
آمَنَ بِي وَكَفَرَ بِالْكَوْكَبِ، وَمَنْ قَالَ مُطِرْنَا
بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ الَّذِي كَفَرَ بِي وَآمَنَ
بالگۆگبِ».
ب- سج ين: تم ير خلال تار كا وجدت يارش
مولَ البد جومحمص مجم / ايمان وكتاب اوريمرت بادش
برمات م مصرى تعريف كريات د" حقيقةً موم باور
شارول كاكاغرب (يعنى متارول كى طاقت واختياركا
مكرب) اور جل شخص في كها: ميس خلال ستارت
بارش مولى- وهممرب سام كفر كتاب اور ستاروب}
ايمان (كتاب."
فاتدون براحتك ميا وفى اورست ؛ الله تعالى لاشكراواكري ضرورى >- ثحت كام بى اوابو كا اور
إيمان مخت موكا
١٥٢٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَتَّابِ بْنِ
حُنّيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَّ
رَسُولُ اللهِ ﴾: ((لَوْ أَمْسَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
الْمَطَرَ عَنْ عِبَادِهِ خَمْسَ سِنِينَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ حارات بارشُ عی۔۔
لَأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ كَافِرِينَ
يَقُولُونَ: سُقِينَا بِنَوْءِ الْمِجْدَحِ)).
،١۵٢-مصرت الاسعید غدرئ ڑےروایت>
رسول الله له فى فرمايا: «أكر الله تعالى بار سال كم
اچبشدول ـے ادٹ روکرکے×ہےچچی
محمدول فرور كفركرين ٤.و.س عمين جرح
فوائد ومسائل: ١ ١م، منمائى الد عمل اليوم والليلة عن لكح بن كة بجدر - مراد شعرك شاراب جبكد امام
سند مى بخطة ال كابايت لكت بن كريد ستارول مات ايكم شارهب-است وبران كت ين- من متارول
مجموع كريمى محمدرح كما جاتاب- جومريون ٤ خيال من باد ،ساها تما كمريدخيال عملهب-بات
حرف التى تحمى كان تارولك طلوع سل زمات من بار موتى فى- ٢) "مدرج" ثم كانيراوريش دولوى
١٥٢٧ _ [إسناده ضعيف] أخرجه أحمد: ٧/٣ عن سفيان بن عيينة به، وقال سفيان عنه: "لا أدري من عتاب"،
وهو في الكبرى، ح: ١٨٣٦، وصححه ابن حبان، ح: ٦٠٦ على قاعدته . * عمرو هو ابن دينار، وعتاب لم يوثقه
غير ابن حبان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net373
-375-
١٧- کتاب الاستسقاء
كماتح الإمامالكتاب.
(المعجم ١٧) - مَسْأَلَةُ الْإِمَامِ رَفْعَ الْمَطَرِ
إِذَا تَخَافَ ضَرَرَهُ (التحفة ٦٤٩)
١٥٢٨ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَّيَّدٌ عَنْ
أَنَسِ قَالَ: فَحَطَ الْمَطَرُّ عَامًا فَقَامَ بَعْضُ
الْمُسْلِمِينَ إِلَى النَّبِيِّ ﴾ُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَحَطَ الْمَطَرُّ
وَأَجْدَبَتِ الْأَرْضُ وَهَلَكَ الْمَالُ، قَالَ:
فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَمَا نَرِى فِي السَّمَاءِ سَحَابَةً،
فَمَذَّ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ يَسْتَسْقِي
اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: فَمَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ
حَتَّى أَهَمَّ الشَّابَّ الْقَرِيبَ الدَّارِ الرُّجُوعُ
إِلَى أَهْلِهِ فَدَامَتْ جُمُعَةٌ فَلَمَّا كَانّتِ
الْجُمُعَةُ الَّتِي تَلِيهَا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ!
تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَاحْتَبَسَ الرُّكْبَانُ قَالَ
فَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ:﴿ لِسُرْعَةٍ مَلَالَةِ ابْنِ آدَمَ
وَقَالَ بِيَدَيْهِ: ((اللَّهُمَّ! حَوَّالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا))
فَتَكَشَّطَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ.
بار كى دعا أور تماز استقامت خلق احكام ومساكل
باب: ١٤- جب بار - نقصان
كا خطره موتوامام كان س٤ بندموت
کیوعا کریا
١٥٣٨-حضرت أستروايت كريم
سال كم ياد ركى رى توري سلمان محمد المبارك
ےون (ٹطے کے دوران ص) کی مڑے کے مات
أكثر اصواور كت لكذات الله سك رسول! يادش (سال
بجرستادك موخ في زمن غمر موك باور جالوزير
(ہے ہں۔راوییات کرےہیں۔۔ کی ہہے١٪
باته الماء جبن كهبم آسمان بمباول كا اي حكوا يجى
خميس دية تح - آب في اج دولول باته إلى قدر
التماث كهم فى آب كى يعطون كى سفيدى ويحمى.
آن الله عزوجل -ت باد كى وماكر فى لكم- حضرت
رأس ولا قريات ين كر انجى بم مجمع الجوكر فارين
موتى فى (يعنى انجى وجمع من مصروف ت أتى بار
برى) كريم من قريب كهرواللوجوان فص کومی فمر
لاحق موكى كركر كي +شجون»؟ (دوروال أور بوزمول
کیتوپات ،ی کیا۔)°ے ہراچند ار۔۔ی ری۔
جب اكماجوناً يالولوكون فى كماذات الله ] رسول:
(كثرت ياد كمايناير) كمركز كت اورة است رب س-
أب انسان ٤ جلدى التاجات، سكرات°م
١٥٢٨- [صحيح] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٧٨٩ عن علي بن حجر به، وهو في الکبری، ح: ١٨٣٨، وله شواهد
كثيرة، انظر الحديث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net374
.376.
١٧- كتاب الاستسقاء
بإرث ك وعا دورتماز استقاءب معلق احكام ومسائل
الماكر فرمايا: "است الله اسماءباردكر وبار برباً بم؟
برماً"فور أباول ،في حدث ك.
قائده: "يغلون كى سفيدى)، بعض لوكول فى جهاب كهشايدآ پ كى بغلون سل بال نت كمريدبات تملط
اوريلا دليل ب - آب كوانسافى عوارض ت مجبراقراروي كى كوشش كرنا كولى عقل مندى ك بات أيس اور شيد
فضيلت كاموجب ٢ رسول الله-له اي حمل انسان فى.
(المعجم ١٨) - بَابُ رَفْعِ الْإِمَامِ يَدَيْهِ
عِنْدَ مَسْأَلَةِ إِمْسَاكِ الْمَطَرِ (التحفة ٦٥٠)
١٥٢٩ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ إِشْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الهِ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَصَابَ النَّاسَ
سَنَّةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ عَ﴿، فَبَيْنَا .
رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ فَقَامَ أَعْرَابِيٍّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ!
هَلَكَ الْمَالُ وَجَاعَ الْعِيَالُ فَادْعُ اللهُ لَنَا،
فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَدَيْهِ وَمَا نَرَى فِي
السَّمَاءِ قَزَعَةٌ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا
وَضّعَهَا حَتَّى ثَارَ سَحَابٌ أَمْثَالُ الْجِبَالِ ثُمَّ
لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ
يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَمُطِرْنَا يَوْمَّنَا ذُلِكٌ وَمِنَ
الْغَدِ وَالَّذِي يَلِهِ حَتَّى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى
فَقَّامَ ذُلِكَ الْأَعْرَابِيُّ أَوْ قَالَ غَيْرُهُ فَقَالَ : يَا
باب: ١٨- بارش ک بند موت ك
دعا وقت امام كالث باتّه الهانا
١٥٣٩- حضرت الر ين الك والا يمان كرت
کمرسول الله تعڅے کے زماتے ملوکول رایک مال.
تكفًّا يكيا- اي دفعه رسول الثديللم محمد المبارك
٤ ون تبرم خطبه ارشاوفرهارب فى كمايل اعرابي
الأكثر ابواور كت لكذات الله ك رسول إجانورمرفى
بن اوريال ٠ ٤ بجوك ين الله تعالى -ت امارب
ےپارش کیویا کے۔رسول الله -ێ)ے اےدونوں
ممارك باتحد الحادي - بم آسمان المبادل كانيك كوانجى
خس ويخ فى. تم اس ذات كى جى ٤ باته مصر
محرك جانب التى آب فى إته حدفر،ات ◌ّ
كيماأول ي بادل المعر الى اث برت
-يح خس اقترب تج كه ما في بادئ ، قطر، آب
كى ذائ مى مبارك إ رت دي- دهون الكلاون
اس ست الكلاون فى كراكل وجمع م بادش برحقّ دئ
مروى اعرابي يا كوكى اورالها اور كي لكاذات الله س
١٥٢٩ - أخرجه البخاري، الجمعة، باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة، ح: ٩٣٣، ومسلم، صلاة
الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء، ح: ٩/٨٩٧ من حديث الوليد بن مسلم به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٣٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net375
-377-
١٧- كتاب الاستسقاء
رَسُولَ اللهِ! تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ وَغَرِقَ الْمَالُ فَادْعُ رسول ! اب تو عماد حمد أد ◌ّى (كمرمز (+) جانور
اللهَ لَنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَدَيْهِ فَقَالَ: ◌ُوُ لے الله تعالی ےمارےہے پار ے بند
ہونے کی دعا فرایں۔رسول الله ێ ے جراچ
وقول باته مبارك الخماسي اور قر مايا: "ك الثدامات
اردكر وباد فرماً بم يرندرسات" آب جس طرف ]
بادل ك طرف بى وست مبارك ت اثاره فريات٤°د"
حث جاه حى كهم ين منوره حوض كى طرح موميا-
وارئ (قاة آيك ،( تيم) بتى ربى اور جمخص بى كى.
علاتے -ے آیاً استےخوب بادئ ثلاثی.
قائده: اس وافع من تد با عمر قائل غور بين: ١) اي سال تك فى قوله اوراً ب ] محلية كرام حلقة تحوط
ك تكليف برداشت كرت رب كر أف كم ندكى- اى لوكول ک ظرف بى " موت ين اوروه بروقت
الله تعالى كى رضابر راضى ،چ ي- حكموت كالفظ تودور كايات فك و"تصور می ول ود،مع من ئس يات-
(٤)اعرابي سادة اور في ساخنة صوت ستة- انحول في آب كولوكون كى خصوصاً -ي زيان جانورون كى تكليف كى
طرف توجد ولا تَ تو آب فى الحالمار كت موت دعا فرادى- ٧ بغة بحركى بادئ كى مشعت بكى رسول الله على عمله
اور محلية كرام مخا عهده يثانى تبرواشت فرات رب- حكور تو كما حرف ديما بكى زيان إندلات" حتى كه
وعى اعر الي يا سى اور غير معروف اعرابي سك اظهار معبيت"خصوصاً فيانورون كى في كتاه الماكت ك بش نظر
آب في بادئ ك بند كى دعافه الى-سب لوكون ] ظرف توايك في حي - بيدكائنات سب قم ک لوکول
٤-٤ ٢ - ٨) رسول الله عليه كى شان مجوديت لاحظ ي كه باته المات عين توالى آسمان بادلون _ بجر
جائاے۔اٹە کراتے ہیی توبادل چاچول برے ککت یں اورجب تكون مقدس بته بس المت بادل برستا
بعد خس موسم أكريچسات دن مكر سةالروه بإلى باقتدائه بين توبادل اجالمفت رك جماست إ.
باتحول كاشاره موجات توبادل حيث تكت بين اورلوك وهوب منى صبح تفت إس - يد مربو عبده ورسوله
كاندات في بار ماَ دخود بند كى دعاكْ بِرحرب علىِ فِدَاهُ أَبِي وَأُمِّي وَ رُوحِي وَ نَفْسِي وَ
وَلَدِي ...... صلى الله عليه وسلم .....
RE.
www.qlrf.net
Downloading Facility available For DAWAH purpose only .
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
بارش كى دعا اورتماز استقامت تعلق احكام ومسائل
: ((اَللَّهُمَّ! حَوَالَيْنَا وَلَّا عَلَيْنَا)) فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ
إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّحَابِ إِلَّا انْفَرَجَتْ حَتَّى
صَارَتِ الْمَدِينَةُ مِثْلَ الْجَوْبَةِ وَسَالَ الْوَادِي
وَلَمْ يَجِيءُ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَتِهِ إِلَّا أَخْبَرَ
پالجَوْدِ.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net376
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net377
.379-
بِشِِالرّحمِ الرَّحَّةِ
(المعجم ١٨) - كِتَابُ ضَلَاةِ الْخَوْفِ (التحفة ... )
ثمازخوف فت متعلق احكام ومسائل
١٥٣٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
١٥٣٠- مفرت تطلبه من زيدمت روايت كم
قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ بم طرحان من حفرت سعيد بن عام يله كماتم
الْأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشِّعْنَاءِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ
هِلَالٍ عَنْ تَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ
سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي بِطَبَرِ سْتَانَ وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ
ابْنُ الْتَمَانِ فَقَالَ: أَيْكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ
اللهِ ﴾﴿ِ صَلَّاَةَ الْخَوْفِ فَقَالَّ حُذَيْفَةُ: أَنَّا،َ
فَوَصَفَ فَقَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِلَّهِصَلَّاَءَ
الْخَوْفِ بِطَائِفَةٍ رَكْعَةٌ صَفَّ خَلْفَهُ، وَطَائِفَةٌ
أُخْرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ فَصَلَى بِالطَّائِفَةِ الَّتِي
تَلِيهِ رَكْعَةً، ثُمَّ نَكَصَ مُؤْلَاءِ إِلَى مَصَافٌ
أُوْ لَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَى بِهِمْ رَكْعَةً.
www.qlrf.net
١٥٣١ - أَخْبَرَنَا عُمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالَ:
تج اور مان ماته حضرت حذيفة بن يمان حيث يمى
ج- برت سعيد بن عاص له فى كما تم مص ت کی
فے رسول الله څے کے ماته ملاة خوف (خوف کی
ٹمار )ہی ے؟ ٹقرتحذیف ڑےقریا یتے
/ أحول فى آب كى تماز كاطريقيمان كما كه رسول الله
ۍےٹمازخوفایک کروہکا ہی ےآپےہے
صف باند مى حى اي ركعت بإصافى اوردوسر اكروه آب
ک اوروعمن ک وريمان تها (ماكم وتمن تماذكى حالت
من مله نذكرسا) و آب فى ال مكروه كوجواب
٤ ٢ ما ايك ركعت الأمالى مريد مكروه دوسرت
مردود كى الزائ كا بك من تاريخ كيا اوروه مكروه الناكى بمكة
آكيا- آبان اناكوفى الكتب ركعت *مائى.
١٥٣١ - مرت به بن زيلوم يمان كرت ير كه
١٥٣٠ - [صحيح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب من قال يصلي بكل طائفة ركعةً ولا يقضون، ح: ١٢٤٦ من
حديث سفيان الثوري به، وصرح بالسماع، وهو في الكبرى، ح: ١٩١٧، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٣٤٣، وابن
حبان، ح: ٥٨٦، والحاكم: ٣٣٥/١، ووافقه الذهبي.
١٥٣١ - [إستاد، صحيح] أخرجه أبو داود، ح: ١٢٤٦ من حديث يحيى القطان یه، انظر الحديث السابق، وهو في.
الکبری، ح: ١٩١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"