النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net318
١٦ - كتاب الكسوف
-320-
حروف اورتماز كوفت معلق أحكام ومسائل
محفوظ: كم ابن حبان من حضرت الجويكره ون المت مردى ب كورسول الله - له فى حامد كر من ك ثماز
يجى إمى بٍ و«فرمات بين: [أنّهُ صَلَى فِي كُسُوفِ الشَّمُسِ وَالْقَمْرِ مِثُلَ صَلَائِكُمُ]
"رسول اللّه تعڅہ ے سورچ اورچاند ےگرچن ےوقت تمهاری غاز یینمان ڑمائی." (صحيح ابن
حبان، حدیث:٣٨٣٠° وفتح الباری:۵٣٨/٣) ٹ شعیبچفر،تےہیں۔اےرجال ثقا۔ یں
سواح عبد الكريم بن عبد الله سكرى ٤ كم يجمع اس ک حالات بس لط - (ابن حبان بتحقيق الشيخ
شعيب أرناؤط: ٩/٢٪)
معلوم موايد روايت الى اضافى ت ضعف ب- تخ المالى بلطة فى اس روايت كى بابت مفصل تحقيق
كى ؟- ان سك زويک وَالْقَمَّرِ كا اضافه شاذ (ضعيف) ؟ - لاحظ فرمايُ:(صفة صلاة النبي(آا
لصلاة الكسوف: ٢٢-،٦)
امام بخارى الان كار حان جى بى لكتاب كروه باند كربمن كى تماز باجماعت كى مشروعيت ] قال
ين كموتكدان سك ماش الوبكره كى حديث ک ي الفاظ ين: (وَ إِذَا كَانَ ذلِكَ فَصَلُّوا] اس حديث
مر الحول فى باين الفاظ عنوان قائمّ كياب: يَابُ الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الْقَمْرِ "ماءكرين ]
موقع بنماز (کی مشروعيت)."(صحيح البخاري' الكسوف، حديث: ١٠٢٣° رقم الترجمة: 14)
الحمد ثلاثه (امام ،الك شافعى اوراحمد وعه) بى اى تح تأكل ين - ان سك نزويك اس كى جماعت
مسئون ب- احتاف ال كى ثمان ] تو قاتل بين يكن اسل السل إ جما عت خميس-تفصيل ]-لي ويح:
(الفقه الإسلامي وأدلته: ٣٠٩/٢) احتاف كا موقف دلال كروت مرجوح ؟-والله أعلم.
فريد برآل يكن امام ابو يوسف اورامام محمد فا سك نزويك سورج أور جانم كربمن ] وقت جماعت
شراب-تفصيل - في ملاحظ فريات: (نيل الأوطار: ٣٤٩/٣)
تجيد: حامد كربن كى تماز باجماعت ٤في اس موقف ك بعض ما لمين يطور محت ابن عماس ولا كا
الشريجى عيش كرت بين يكن ندا ضعيف موت ك وجدت نا قائل بحت ؟- الل كى تفصيل يول ب كه
پاند کنا کیا۔ابن عباس بڅ اس وقت بعرہ مُ تے۔حسن بعری فریاتے ہیں۔ وہہہال ـے نكلے اور
بجمين ووركعت ثماز بإمالى- برركعت م دوركور فىجرسوارجوفي اور تمس خطيه ديا أور فر مايا: ص
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net319
- 321-
١٦ - کتاب الکسوف
كوف اورتماز كوفت متعلق احكام ومسائل
فى الى طريق تماز بنحجا جي رسول الله عليه كوثر ست موتُ ديهاب - (كتاب الأمّ رقم الأثر:
٥٠٥° مطبوعة دار إحياء التراث العربي، ومسند الشافعي" ملحقة كتاب الأم: ٣٢٥/١٠° رقم
الأثر: ٣٣٨) حافظ ابن حجر اله سى تشخيص مااست ابراهيم بن محمد وغيره كى وجدت ضعيف قراردياب-
تفصيل ح لي ويح: (التلخيص الحبير: ٦٧/٣ مطبوعة" مؤسسة قرطبه) منابريل الل بحث وتحقيق
س معلوم بواكد رسول الله له ست حامد كر من كی نماذ فعلاً مايت حس، عا بم آپ ح قول ت تماز
باجماعت كى ما تيد موقى ؟- والله أعلم.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net320
- 322-
◌ِبِهِالرَعَلَمِ
(المعجم ١٦) - كِتَابُ الْكُشْوفِ (التحفة ... )
مربين تتعلق احكام ومسائل
.
(المعجم ١) - كُسُوفُ الشَّمْسِ وَالْقَمَّرِ
(التحفة ٦٠٨)
١٤٦٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادٌّ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَ: «إِنَّ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيََّانٍ مِنْ آيَاتِ اللهِ تَعَالَی
لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ،
وَلْكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ».
باب: ١- صور اور جاند كر من
١٣٢٠- حضرت ابوبكر ورثت روايت ب رسول الله
م فى فرايا: "سورج أور جاند الله تعالى کی دونثانيال
يب- أمير كى كى موت اور بيداش كى وجدت حربمن
قبي لكتا لكن اللهتعالى ان ] ذرع = اخ بندول
کوؤراچے۔"
٥٤ فوائد ومسائل: ١) "(وتشايان" لحتى بذات فود مور اور جان الشدكى نشايالعين- جن - الله تعالى كى
عظيم قدرت كات شاب - يا أس كرين لكنا الله تعالى كى نشايان بين - جب يددونول الله تعالى ک تعضو
قدرت اور تعرف من ير توكم كى موت اوريد أش ان من كما اش كرعقب؟ ٢) اس دور ك لول اعتقاد
رك ع كركوك بوالحص فوت يا بعيداموتوسورث يا جاعد وكر من الكتاب- ذكورو كريبمن فى أكرم فضله ] فرزم
حضرت ابراهيم بلك ونات الكا تها- لوكول فيات الناكى وفاتت معلق كيا تورسول الله -صل ى ترديد
فراَ- (صحيح البخاري' الكسوف، حديث:١٠٣٣° وصحيح مسلم" الكسوف" حديث: ٩١٥)
(٢) ،برين فلكيات ، زويك با يدكى روحى إلى أي بلكن سورج كى روحى الى ؛ الإفت يدرون نظراً ا
٢- جب سورج كى روحى اس برئيس إلى تور فظرئيس آه لذاجب زمن سورج أور جاند ك درمان
١٤٦٠- أخرجه البخاري، الکسوف، باب قول النبي {# 'يخوف الله عباده بالكسوف"، ح: ١٠٤٨ عن قتيبة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٨٤٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net321
-323-
١٦ - كتاب الكسوف
كوف ارثماز كسوف ت معلق احكام ومسائل
آجاست توز من كركاوت كى وجدت صائد بروشى بس بولى - است حامد كرمن کت ی-اوريقرى مين کی
تمرهيا محدده تاريخ كوموسكات أح يته أس - اور جب زمن اورسورة ] ورجمات جائداً جاست توسورج
٤ بت محے، ما مت جانداً باست كا وه ز من منظرئيس آى كا-است مورج كريبن کتخ بي اوريه قرى
مين ، آخرى ايكت وونون مل بوسكتاب آمك يتم بيس- سورة اور جاندكا كبتاز من اور جاندكى وقمارس٤
حساب ست بث الذاوقت تحيط ان كا ئهيك فيك حساب لاكرمنا ياجا سكاب- ٢ "أراهاب"وفي سورة
كا غروب بونا أور حيث سي شروع اوراً خر مس مور جاند كا نظرناا بى كرين ٤ مثل عا ث مر وكم يدروز
مره إن اس في انار كونى حمرت يا ارجنهائي بموما كر كر بن كي مهار بموتاب أس لي الى محمدت مولى
اوراثان خوف أوه بوجاباب اور التدتعالى كى نشائونت صبحت حامل كرفس زيادة قريب موجاتاب.
اورال موقع يرحم بكى كتاب كوتويد واستغفار اور التدكى طرف رجوع كياجات.
(المعجم ٢) - التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِرُ وَالدُّعَاءُ
عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ (التحفة ٦٠٩).
١٤٦١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ - هُوَ
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةٌ - قَالَ: حَدَّثَنَاً وُهَيْبٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ
حَيَّنَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ
ابْنُ سَمُرَّةً قَالَ: بَيْنَا أَنَّا أَتَرَامَى بِأَسْهُمٍ لِي
بِالْمَدِينَةِ إِذِ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَجَمَّعْتُ
أَسْهُمِي وَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ مَا أَحْدَثَّهُ رَسُولُ
يَلِي ظَهْرَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدٍ فَجَعَلَ يُسَبِّحُ
وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنْهَا، قَالَ: ثُمَّ
قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ.
باب: ٣- سورج كرين ٤ وقت
تبيجات وكميرات كيتا اوروعاما تكنا
١٣٧١- حضرت عبد الرحمن بن سمرة والا يمان كرت
بن كه مثل عدين نوره مل تير اند اذى كروباتما كه سور
کوکرین یکے کید می فے اختراکے کی اورول
من عرسم كما كر مل فرور جاكر وتيهون كاكه الله ك رسول
څہ ای موقع ے کیا طریق احتیارفر،تے پں۔ی
آپ کی مول بانب ـ آب لا قريب آيا اس
وقت آپ مجد س ے۔آپ رچ وکیرٌ مے کےاور
وعاكر فى حا فى كر كر بن ثم يومياً ٤/ آب الخ اور
اللهِ ◌َ﴿ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ، فَأَتَُّ مِمَّا آ پےدوراتیں۔ھیںاورچارجسےکے.
١٤٦١ - أخرجه مسلم، الكسوف، باب ذكر النداء بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة"، ح: ٩١٣ من حديث
الجريري به، وهو في الکبرى، ح: ١٨٤١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net322
-324-
كوف اورثماز كوف - تعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
فوائد ومسائل: ١ مورث يا جاءذكر بمن كت فت بها ووركعتين يومى بأعين كى، جس قدربى يومى ماسمي-
/ تبيجات تكبيرات يومى اورد عامين ، كى بمايس كماأكد كر بن ثم بموجات- ٦ مذكورة حديث -ت معلوم
موجات كه شاء تبحات تكبيرات اورد عامين بيج بن اور ثماز بعد من- يكن يدبات ورست خصص كمومن س
موضوع تعلق جميع روايات اس ک خلاف بين بلكن يع سلم عمل عبد الرحمن بن سمرة في باست مروك بده
یان کرے ییکیمی ہب مجد ییباچاتورسول الله تعێمنماز مں ے۔ویکسے :(صحيح مسلم الكسوف،
حديث: ٩١٣) منابريل أكر چ بعض اثمن وتحققين فى اس كى مختلف تا ويليس كى بين يكن ولآل كى روت اور جمع
روايات كوجع كرت ت بك موقف رازح معلوم الوثاسب كد مذ كوره روايت مل ثمازت بها شيع وتعبيراوروما كاذكر
كرا مي راوى كى غلطى اوروتم ب- والله أعلم. ز خ الباقى الظه بحى الل حديث كى حقق س بي كم لكمت
بي فر مات ين: [أما نحن فنراها خطأ من بعض الرواة عن الحريرى. والله أعلم.] حري تفصيل کے
لي رئيسي: (صفة صلاة النبي(8) لصلاة الكسوف، ص: ٢٨-2٣° رقم الحديث: ١٢° وذخيرة العقبى
شرح سنن النسائي: ٣٨٩/١٢- ٣٩١) ٢ مرين ک موقع برغمان توبداورتبيحات كام ب- كويا مظابر قدرت
من كى تم كى تجدعلى تبسم من بى عبرت يذيرى آلى جات اورديات منه موذكر اللهتعالى كى طرف مشوج
موناجاي-
(المعجم ٣) - اَلْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ
كُوفِ الشَّمْسِ (التحفة ٦١٠)
١٤٦٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ،
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ
أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنَّ رَسُولِ اللهِ
﴿ قَالَ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ
لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانٍ مِنْ
آيَاتِ اللهِ تَعَالَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا)».
باب: ٣- سورج كرين ک وقت
ثمازکاهم
١٣٢٣- حفرت عبد الله بن عمر بحت روايت
رسول اللّه لَ هفى فرمايا: "سورة اور جاند ساكى موت
وحيات ك وجدت في أورئيس موت بالكنيدو الله تعالى
کینشانوں من ےدونشایاں یں۔ جپ تم أُی
مكر بن كامالت من ويهولو تماز يروامصر"
١٤٦٢- أخرجه البخاري، الكسوف، باب الصلاة في كسوف الشمس، ح: ١٠٤٢، ومسلم، الكسوف، باب ذكر
النداء بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة"، ح: ٩١٤ من حديث ابن وهب به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٤٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net323
-325-
١٦ - كتاب الكسوف.
(المعجم ٤) - جَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ
كُسُوكِ الْقَمَّرِ (التحفة (٦١)
١٤٦٣ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيِى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ:
حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا
يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلْكِنَّهُمَا آيَتَانٍ مِنْ
آيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمّا
فَصَلُّوا».
(المعجم ٥) - بَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ
الْكُسُوفِ حَتّى تَنْجَلِيَ (التحفة ٦١٢)
١٤٦٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ
الْمَرْوَزِيُّ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ﴿: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَّرَ آَيْتَانٍ مِنْ
آيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ
لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا
فَصَلُوا حَتَّى تَنْجَلِيَّ).
كوف اورثماز كسوف تتعلق احكام ومسائل
باب: ٣ - باند كربن ك وقت تمازكام
١٣٩٣- حظرت الجسعود ڑ ے تقول ؛
رسول اللَّه ◌َ له فى فرمايا: "سورنچ اورجاند كاكى موت
ك مار في تورئيس بوت بالكريدة الله تعالى كى تثانيال
ين -جب تم أس (اس حال سل) ويهوتوثمازير مو"
باب: ٥- كرين سح موقع برسورنج
اور چإند كروتن مو فى كم تماز
إِےام
١٣٩٢٣- حضرت ابوبكرهو ثم ت مروى ب رسول الله
ل لام ست فرمايا: "سورج أور چاند اللهتعالی کینشانون من
حدوثشايان بين- أص كما كي موت وحيات ك عامر
مكربن خير لكتا- جب تم أس كرين كى حالت مصر
ويجولة نماذج موحى كريمالت ثم موجات."
١٤٦٣-أخرجه البخاري، الکسوف، باب لا تنکسف الشمس لموت أحد ولا لحیاته، ح:١٠٥٧ من حدیث یحیی
القطان، ومسلم، ح: ٩١١ (انظر الحديث السابق) من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم به، وهو
في الکبری، ح: ١٨٤٥ .
١٤٦٤ - أخرجه البخاري، الكسوف، باب الصلاة في كسوف الشمس، ح: ١٠٤٠ من حدیث یونس بن عبید به،
وهو في الكبرى، ح: ١٨٤٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net324
-326-
١٦ - كتاب الكسوف
١٤٦٥ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ
ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةً
قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِّ ◌َ فَكْسَفَتِ
الشَّمْسُ فَوَثَبَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ فَصَلَى رَكْعَتَيْنِ
حَتَّى انْجَلَتْ.
(المعجم ٦) - بَابُ الْأَمْرِ بِالنِّدَاءِ لِصَلَاةِ
الْكُسُوفِ (التحفة ٦١٣)
١٤٦٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثْنَا الْوَلِيدُ عَنِ الْأَوْزَاعِيّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ
اللهِّ فَأَمَرَ النَّبِيُّ :﴿ مُنَادِيًا يُنَادِي أَنِ
الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا وَاضْطَقُّوا
فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنٍ وَأَرْبَعَ
سَجَدَاتٍ.
كوف اورثماز كوفت معلق احكام ومسائل
١٣٩٥- حضرت ابوبكروالا يمان كرت ين كريم
في ٨٣ ٤ باس يخ تر كم سورج كوكر من الك ميات
آب انها كر الحيث موث الح / آب في دوركتير
إميس حى كودسور صاف رون بوکیا-
باب٣٠- مكرين كى نماذج في اعلان
كرة كاهم
١٣٩٧- حضرت عائشة بح فر التى بين كه رسول الله
ٹے کےدور می مورچ کوکرین لگے کیا۔۔ۆ آ پ ے
ايك اعلان كرف واأمرهم وياكدوه يداعلان كرب
كرتماز (نماذ کسوف) ] في جمع موجً ين- لوك مجمع
ہوسُ اورا هوں فےمفیندی کی تو آپ فى أمس دو
ركعتين جارركوع اورجاء بجدول مساته أمامي.
فوائد ومسائل: ١) اذات ] رائح موسفست ها فرض تماز ] لأفى لفطول [الصَّلاَةَ جَامِعَةً]
بلا يا جاباتها - اب الكرسى نقل نماذج في بلاا موتوان الفطول ت اعلان كيا ماسكتاب - اذان صرف فرض تماز
٤ -١ ٢- ٢) " جاءركوع" ثماز كسوف ک بار من زيادة معتبراوراوأق روايات اي ركعت ٤ الدردو
ركوع ك بيس - بعض محدثين في من جاداور بانها ركوع كى روايات كومى تح ان كريه موقف الخيار كباب كـ
كوف ، وقت ـ حساب تركور كم ويش في باست ين - دون بالؤكم- يمكن حقيقتيبك
احاديث مثل صرف آيك كسوف كاذكر ب اورده سوف ٢٨ شوال ٥١٠كاب.حس ون آب ك فرزتد ارجند
١٤٦٥ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٨٤٧.
١٤٦٦- أخرجه البخاري، الكسوف، باب الجهر بالقراءة في الكسوف، ح: ١٠٦٦،١٠٦٥، ومسلم، الکسوف،
باب صلاة الکسوف، ح: ٤/٩٠١ من حدیث الوليد بن مسلم به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٤٩ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net325
-327-
١٦ - كتاب الكسوف
كسوف اورثماز كسوفتتعلق احكام ومسائل
ابراهيم ا فوت وفي في كمونكه برروايت حم موت وحيات كاذكر ؟- اورهابر ب کمایک نماذ کوف ص
آب لم ايك على طريقة اختيار فرات فى اوروه معبر روايات ك مطابق دوركور والاب - ا ساکی
تفصيل بيع إبدافي عمل مزر مكب- تفصيل - لي إبتدائية وماحظ فرنسي - ٢ احاف عام تماذكى طرح
تماز کوف من حی برركعت من ایک بی ركوع ٤ قآل ی مر اس طرح محاورمرتع کثرروایات یجی بعقارى
وسلم كى اعلى باست كى روايات عمل ست ده بأعين كى اورثماز سوف كى خصوصى علىامت ثم موجات ك- أكرميدين
مل زائد كبيرات جهاز م قام كى زائد كبيرات أور ثماز وترميم وعاث تحوت كاا ضافه احاديث كامنابر موسكا
3 صلاة كوف من اجمالى محجر اوركع روايات ك منابر آيب وكورع كااضافه كمول قائل حليم نس؟ سوريٍ ! جر
ے حديث واجب أمل؟.
(المعجم ٧) - بَابُ الصَّغُوفِ فِي صَلَاةِ
الْكُسُوفِ (التحفة ٦١٤)
١٤٦٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ
خَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيبٍ عَنْ
أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ
الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ :﴿ قَالَتْ:
كَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﴾،
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ:﴿ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَامَ
فَكَبَّرَ وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ
رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، وَانْجَلَتِ
الشّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ.
(المعجم ٨) - بَابٌ: كَيْفَ صَلَاءُ
الْكُسُوفِ (التحفة ٦١٥)
١٤٦٨ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
پاپی-تمازکوف منمفیندى
كا بتمام كرها
١٣٩٤- ٨ ك زوج محتر مه حضرت عاتش عل﴾
قراقي ين كر رسول الله للم كى زيدك من سور كو
مکرین یکےکیاراًپ لہ مھیطرفثے کری
ھوے اور الله اکبر کھا-لوگیں ے آپ ے یے
منفين بالعد حين - الل طرح آب فى (دوركعتونس)
جاء وكورع أور جاء بجد عمل سي- اور في (قارئ
**. فى )بت بها سورنج رون وموكيا (كر من ثم يومياً).
باب: ٨- تماز كسوف کی إمی جاست؟
١٣٩٨- حفرت ابن حماس وافت روايت ؟
١٤٦٧ - أخرجه البخاري، الكسوف، باب خطبة الإمام في الكسوف، ح: ١٠٤٦، ومسلم، ح: ٣/٩٠١ (انظر
الحديث السابق) من حديث الزهري به مطولاً، وهو في الكبرى، ح: ١٨٥٠.
١٤٦٨- أخرجه مسلم، الکسوف، باب ذکر من قال إنہ رکع ثمان رکعات في أُربع سجدات، ح: ٩٠٨ من حدیث
إسماعيل ابن علية به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٥١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net326
-328-
سوف اور ثماز سوف ت معلق احكام ومساكل
١٦ - كتاب الكسوف
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ رسول اللّه ◌َ له فى سورة كرين ک وقت آثم ركوع
اورجاء يجد، - (ينى بركات من جادركون __ )
حضرت عطاء ت عمى الى تم ك روايت آتى.
الثَّوْرِيُّ عَنْ حَیِیبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ
طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ صَّلَى لِكُسُوفِ الشّمْسِ ثَمَانِيَّ رَكَعَاتٍ
وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ. وَعَنْ عَطَاءٍ مِثْلُ ذُلِكَ.
فائدة: اس (تمكوره) روايت سم حضرت ابن عباس منه سك شاكر ومادس بين- امام صاحب القصوريب
كوبكا روايت حظرت عطاء بن حضرت ابن عماست يمان كرت ين- مك سندو-
١٤٦٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ
يَحْيِى، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ
أَبِي ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ
النَّبِيِّ ◌َ﴿َ: أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوْفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ
رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَّأَ
ثُمَّ رَكْعَ ثُمَّ سَجَدَ وَالْأُخْرِى مِثْلُهَا .
(المعجم ٩) - نَوْعٌ آخَرُ مِنْ صَلَاةِ
الْكُسُوفِ عَنِ ابْنِ عَّاسٍ (التحفة ٦١٦)
١٤٧٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ نَمِرٍ،
وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ نَمِرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ
كَثِيرِ بْنِ عَبَّاسٍ، ح: وَأَغْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ
◌ُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِرُ بْنُ عَبَّاسٍ
١٢٧٩- حضرت ابن عباس بن حمد روايت كم
کی څہےگرچن ےوقت ثمان ےمی۔پےقراءت
١٩
كماأجر وكورع كياً بحرقراءت ك مبروكوع كياً بحرقراءت
كمحرركورع كياً حرقراءت كرركوع كياً للر يجده كياً
جردومرى ركعت بى اى طرح يومى - (يعنى برركعت
من صادركون سي .. )
باب: ٩- ابن عماس مهات تماز سوف كى
أيك اور صورت
١٣٤٠- حضرت عبد الله بن عماس جهات مروى
كمرسول الله له فى مورج مكربين ک ون دو
ركعتول عمل جادوكورع اور جاءيجدبسي- (لمعنى بركات
من دوركون سي .. )
١٤٦٩ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٨٥٢.
١٤٧٠- أخرجه مسلم، الكسوف، باب صلاة الكسوف، ح: ٩٠٢ من حديث الزهري، والبخاري، الکسوف،
باب خطبة الإمام في الكسوف، ح: ١٠٤٦ من حديث كثير بن عباس به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٥٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net327
-329-
كوف اورثماز كسوف ت تعلق احكام ومسائل
١٦- کتاب الکسوف.
عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
صَلَّى يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ.
(المعجم ١٠) - تَوْعٌ آخَرُ مِنْ صَلَاةِ
الْكُسُوفِ (التحفة ٦١٧)
١٤٧١ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ
جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ
عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ أُصَدِّقُ،
فَظَنَشْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَسَفَتِ
الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﴿ فَقَامَ
بِالنَّاسِ قِيَامًا شَدِيدًا يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكُمُ
ثُمَّ ◌َقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَمُ، فَرَكَعَ
رَكْعَتَبْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ، رَكَعَ
الثَّالِثَةَ ثُمَّ سَجَدَ حَتَّى إِنَّ رِجالًا يَوْمَئِذٍ
يُغْشِى عَلَيْهِمْ، حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاءِ
لَتُّصَبُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ :
اللهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ،
فَقَامَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: ((إِنَّ
الشَّفَسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
وَلَا لِحَيَّاتِهِ وَلْكِنْ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
باب: ١٠- ثماز کسوف كی ایک اور صورت
١٢،١۔ھرت عطاءیان کرتے ہیں کی فے
حظرت عبيد بن عمير كويكنت ناكه نجح ال شخصيت فى
بيان كما بنفس من قطعً محا مفتامول- مراخيال؟
انكاشارة حضرت عائشه (4 كى طرف تجار أنهون فى
فرمايا: رسول الله فله ٤ زمان من سوررج كوكرين
لك كم - آب فى لوكول كوبا المها قيام كرويا- قيام
فراتے ) ،وع کرتےکتمفراتےت
/ ركوع كرت تجر قام فرمات ° ركوع
فريات ج- آب في دوركقتين برحين- مرركعت ص
من كورع بتقد يغير اركوع كر فس بعد مجد كما فى كه
استخ في تام كى وجدت الى ون بكر لوكون يغشى كى
حالت عارى موكى اورانيافى أول بهات .
جبآپرکوچ کوچاتے والله ا کبر کے اورچبانها
مرالهاتے توسمع الله لمن حمده کیچـآپماز
س= اس وقت فارغ بوت جب سورج بالكل رومن جو
كما- آب (تقرير ) في) كثرت موت- الله تعالى
كما محمد وثاكى اور فرمايا: "سورج أور جاند سك ك موت و
١٤٧١ - أخرجه مسلم، ح: ٦/٩٠١ (انظر الحديث السابق) من حديث ابن جريج به، وهو في الکبری،
ح: ١٨٥٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net328
-330-
كوف اورتماز كوفت متعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
يُخَوِّفُكُمْ بِهِمَا، فَإِذَا كَسَفَا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرٍ حيات كى وجدت بي أورئيس موسة الكروهو الله تعالى
ك نشافول م ح دونثانيال إل- الثّه تعالى حمصير
اللهِ عَزَّوَجَلَّ حَتَّى يَنْجَلِيَا)».
ان ] ذرفي ت وراثات لذاجب و"في أور
جائيس توخوف زوه موكر اللهتعالى كاذكر شرورع كرووجى كه
وورومن يوماًصين."
١٤٧٢ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبِي عَنْ قَتَادَةً فِي صَلَاةِ الْآيَاتِ، عَنْ
عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدٍ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةً:
أَنَّ النَّبِيَّ ﴿ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ
سَجَدَاتٍ قُلْتُ لِمُعَاذٍ: عَنِ النَّبِيِّ ◌ِ﴾؟.
قَالَ: لَا شَكَّ وَلَا مِرْيَةً .
١٣٤٣- حضرت عائشة بهات روايت كر فى
من خلال سفى چار يجدون من (يعنى دور كعتول س) مدكور
سكي - (راوى حديث اسحاق كت ين كم) مص فى معاذ
(ابن الشام) - كبالله؟ أمحول فى
کیا: کوی تکوشیں۔
فائدة: حديث غير ١٣٣٨ست عمال تك بروكعت ٤ ركوعول كى تعداد م اختلاف ؟ .. دؤ من اورجاء-
من اور جاء وكورع كى روايات قليل بين- كثير روايات (سابقد اوراً بعده) دوركوع ٤ بار من بين- بعض
محمد ٹ ے ہےموقف اختیار قریایا ہے کے کسوف ے مغلف واقعات می رسول الله ڑ ے مختلف ركوع
فريات- ي طيق بات مناسب فى أكثر واقفً احاديث من مختلف سوفون كاذكر موم مر تحقيق_ معلوم بموجب كـ
احاديث من صرف اي سور كر من كاذكرب- أكرجداًب ك زندكى من بيتى وفوكربمن الكابوا-(اس ك
تفصيل بحث يّ حديث غير ١٣٦٧ ١ورابتذا في على كزريك ب-) أى طري آب كى تندك من فى دفع هاند
مربن كاوتوع بواموكا كر احاديث من كى بحى باند كر من كاذ كرئيس أياً لهذا ج بات بيكاب كر احاديث ثم
تدوركورع والى احاديث انح واكثر ين - أمى كوتر فع مولى - باقى من وتم ب- والله أعلم. مزيد فصيل ]
سلي الى كتاب كابتدائي ولاحظ فريق ين.
(المعجم ١١) - نَوْعٌ آخَرُ مِنْهُ عَنْ عَائِشَةً
(التحفة ٦١٨)
باب: السيدة عائشة حمد يقدم بخات
مروى نماذ کسوف کی ایک اورصورت
١٤٧٢ - أخرجه مسلم، ح: ٧/٩٠١ (انظر الحديث السابق) من حديث معاذ بن هشام به، وهو في الكبرى،
ح: ١٨٥٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net329
-331-
١٦ - كتاب الكسوف
سوف اورثمازكوف تتعلق احكام ومسائل
١٤٧٣ - أَخْبَرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولٍ
اللهِ وَ﴿ فَقَامَ فَكَبَّرَ وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ.
فَاقْتَرَأْ رَسُولُ اللهِ،َِّرَاءَةً طَوِيلَةٌ، ثُمَّ كَبَّرَ
فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفْعَ رَأْسَهُ فَقَالَ:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ
قَامَ فَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةٌ هِيَ أَدْنَى مِنَ
الْقِرَاءَةِ الْأُولَى، ثُمَّ كَبِّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا
طَوِيلًا هُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ
قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً رَبَّنَا وَلَكَ
الْحَمْدُ، ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ
الْأُخْرِى مِثْلَ ذُلِكَ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ
وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ
أَنْ يَنْصَرِفَ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَثْنَى
عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ:
(إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَّانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
تَعَالَى لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا
لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُوا حَتَّى يُفْرَجَ
عَنْكُمْ)) وَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَالَ: ((رَأَيْتُ فِي
مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَيْءٍ وُعِدْتُمْ، لَقَدْ
وَأَيْتُمُونِي أَرَدْتُ أَنْ آَخُذَ قِطْفًا مِنَ الْجَنَّةِ
١٣٤٣- حضرت غاتشه على فر التى ين كم رسول الله
ڑے کی حیات طیب می سورچ کوگرچن لک میل-آپ
(غماز ٤-١ ١لح - الله أكبركما- لوکوں ی جی
آب ، يتم تنفي باعد ميس-رسول الله - صل هم ست لمی
قراءت فراقى/ الله أكبركها اورمباركوع كما جراما
مر الثمايا أور سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبْنَا وَلَّكَ
الحَمْدُ كبا بحرقّام شروع كرويا اوريى قراءت كا جو
كم إلى قراءت - كم فى يسر الله أكبر كها اورمباركوع
كما جر سبا «كور ت كم تمام سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ، رَبّنَا وَ لَكَ الْحَمْدُ كما ا مجدە کیا ﴾
دوسري ركعت من بى الى طرح كيا- اور جاء دورع اورجاء
بجد عمل ٤ - آب ــ (ثمان -ت) قادرة موسى
حا مورن كمل رون موكاتما ٨ آب كثر
صوت اورلوكول كوخطيه ويا- اللهتعالى كى محمد وثاكى جسر كا
و« أكل تمر فر نايا: "سورة اور جاند الله تعالى كى نثانوى
مے«وتشایاں یں۔اُس یکیموت وحیات کی
وجدت مكر من بين لكا- جب تم أمس (كريبمن الكا بوا)
ويموتونماذ کسوف شروع کرووحى كدكم من كامالت ثم
ہوہاُ،° ے رسول الله ٹ ے قریایا: ''ص ے
اس (نماذ ]) قيام ك دوران من برجزوكي لى جر
کاتمےوعدەکیا کیاہ۔جبم ے ےآگے×ت
صوفي ديها تمانوورامل م فى جنت -ت ايم حوث
تڑُفے کارادە کیاتھا۔اورجبمنے ہےہے
١٤٧٣- أخرجه مسلم، الكسوف، باب صلاة الكسوف، ح: ٣/٩٠١ عن محمد بن سلمة، والبخاري، الکسوف،
باب خطبة الإمام في الكسوف، ح: ١٠٤٦ من حديث يونس الأيلي به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net330
-332-
كوف اورتمازكوفت متعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
حِينَ رَأَ يْتُمُونِي جَعَلْتُ أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ وتُ دكما تماتووراصل من فى جهنم كوويها تماكم
جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي
فى جم من عمرو بن حى كود يكها أوريدو شخصبس فى
بقولك نام مجانور كعلى محور فى كى رسم ؤالى"
تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ابْنَ لُحَيٍّ وَهُوَ الَّذِي
سَيَّبَ السَّوَائِبَ)).
فوائد ومسائل: ١) اس روايت مل ثماز سوف ے دوران دت وهم اورومرک ثیدەچزیی ویتےکا یجی
ذكر ٢- آب كايدد كنا بيدارى من تحا- اور مصرف آب ـ ماتهد خاص تها ليعن محايد كوده جزين نظرن آتى
حيى- اس تم تك وي كوتصوف كى اصطلاح من كشف كها باباب- انياء فاة كويداكثر بموتاتها- بحى بهار
غير انهاء سخ ماتح كى الي واقعات وت ميل - معبر روايت كى مصورت مثل ايها واقد حليم كياجاست كا- يدان
كى كرامست اوراس كاثمار الله تعالى كى نشائون مل موكا- اسى صورت مثل صاحب كشف ك علاودياتّ لوكون كو
و"جزي نظرئيس آرى موتمن أس في أس تجب وتاب ي محاسبة كرام تنام كو آبٍ كـ آ ٪ من اور
يك فى ، تجي بواان في آب في وضاحت فرائى- "برج) بعض شار ين فى ان عمل الله تعالى
كويمى داخل جهاب كر مراحت سـ بغير الىالاكايات كتابات بدى جاءت ب- جبقر آن محمد ص >:
﴿لَنْ تَرَانِىٌ﴾ (الأعراف : ١٣٣) اور ﴿لَا تُدُرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾ (الأنعام): ١٠٣) يعنى الله تعالى كوان آتمحول
ت أي ديها جاسكما- بال اسكل جمال موضين كو الله تعالى كاويدار تصيب موكا- الله تعالى عمير بحى ان مسح شامل
فرائے۔
١٤٧٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ
الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةٌ، عَنْ
عَائِشَةً قَالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللهِ﴾ فَنُودِيَ: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ،
فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ الِ رَ﴾
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ .
١٣/٣- حضرت عائشه على فراقى بين كه رسول الله
فلم سك زمات من سوررج كوكر من الك مياتواعلان كيا
مكي: تمازكى جماعت مولى ٢- لوك الكتح بوسكة تو
رسول الله خم فى أحسن تماز وحاتى- اور (دور كتور
س) جاءركوع اورجاءيجد.
١٤٧٥ - أَخْبَرَنَا قُتَبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
١٣/٥- حضرت عائشة على فراقى بين كه رسول الله
١٤٧٤۔[صحیح) تقدم، ح: ١٤٦٦، وهو في الکبری، ح: ١٨٥٨.
١٤٧٥ - أخرجه مسلم، الكسوف، باب صلاة الكسوف: ٩٠١ عن قتيبة، والبخاري، الكسوف، باب الصدقة في»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net331
- 333_
١٦ - كتاب الكسوف
شوف اورتما ز كوف معلق احكام ومسائل
هِشَامِ بْنِ عُزْوَةَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشَةً لہ کےدور می چورچ گرچن گگے کی تو رسول الله
قَالَتَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولٍ
اللهِ﴿ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِلَهَّ بِالنَّاسِ،
فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ،
ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ
الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونٌ
الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ
ذُلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذُلِكَ، ثُمَّ
انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبٌ
النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بَيْتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا
يَخْسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَّا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا
رَأَيْتُمْ ذُلِكَ فَادْعُوا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبِّرُوا
وَتَصَدَّقُوا)) ثُمَّ قَالَ: ((يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! مَا مِنْ
أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَّزْنِيَ عَبْدُهُ
أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يَا أُمََّ مُحَمَّدٍ! وَاللَّهِ! لَوْ
تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكْيُمْ
کثیرًا».
١٤٧٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ
يَحْيِى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ
۴ے لوکوں کو ٹمات کون ھھاگی۔آپ فے قام
فر ما يا اور بات لمبا قيام قرناياً مجر وكورع فر مايا اور يست لمها
وكور فريماياً بحر قيام فر ميا اور لمها قيام فر مايا ليكن يسبب
قام ت كم تمار وكورع فر يايا أور لمباركورع فر مايا يكن ي
يا ركومع ست كم تمار مر الحاياً لم يجده كياً ھردوسرى
ركعت من بي اي بي كياً مجر قارع موث توسورنج
يودى طرح رؤمن مو كاتها جرآب فى لوكول كوخطيه
ديا- الشدكى محمد وشكاكى سر فرمايا: "لما شيه سورج أور جاند
اشتعالی کینشاتوں معےدونشایاں یں۔أُمیمی
كيا موت وحيات ك وجدت كر من يس لكها- جب تم .
صورت حال ويهونة الله تعالى ت دعاين كرواور الله:
تعالى كي زركيان كرداور صدقات كروب " ر فرمايا:
"كن اته محمد ! كوكَ مخص الله تعالى _ ×٥ كراس
بات ير غيرت حس كريماكهابل كاكوفى غلام بالوشمى زها
كرب- اسم احت محمد الد كى ما ذكرتم ومحزن جان
لو جرس باعها بول توتم بات كم نسواور يست زياده
روون"
١٣/٣- حرت عائشة # فر حتى ين كرالم يسودى
حددت محرب بإس آلى اور كيف كى: اللهتعالى فے تبر
عذاب > يحاث- مصرت عائشة في كما:
* الكسوف، ح: ١٠٤٤ من حديث مالك به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٥٩، والموطأ(يحيى): ١٨٦/١ ..
١٤٧٦ - أخرجه البخاري، الكسوف، باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف، ح: ١٠٥٠،١٠٤٩، ومسلم،
الكسوف، باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف، ح: ٩٠٣ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به، وهو في
الكبرى، ح: ١٨٦٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net332
-334-
كوف اورثماز سوف ت تعلق احكام ومسائل
١٦- كتاب الكسوف
عَائِشَةَ حَدَّثْهَا : أَنَّ يَهُودِيَّةً أَنَتْھَا فَقَالَتْ: اےالله ےرسول! کیالوکوں کوقبروں م هذاپوگًا؟
أَجَارَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَتْ
عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ النَّاسَ لَيُعَذَّبُونَ
فِي الْقُبُورِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ عَائِذًا
بِاللَّهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ النَّبِيِّ ◌َ خَرَجَ
مَخْرَجًا فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَخَرَجْنَا إِلَى
الْحُجْرَةِ فَاجْتَمَعَ إِلَيْنَا نِسَاءٌ، وَأَقْبَلَ إِلَيْنَا
رَسُولُ اللهِ:﴿ وَذُلِكَ ضَحْوَةٌ، فَقَامَ قِيَامًا
طَوِيلًا ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ فَقَامَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ دُونَ
رُكُوعِهِ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةً فَصَنَعَ مِثْلَ
ذُلِكَ إِلَّا أَنَّ رُكُوعَهُ وَقِيَامَهُ دُونَ الرَّكْعَةِ
الْأُولى، ثُمَّ سَجَدَ وَتَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَلَمَّا
انْصَرَفَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ فِيمَا يَقُولُ:
(إِنَّ النَّاسَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ كَفِتْنَةِ
الدَّجَّالِ)) قَالَتْ عَائِشَةُ: كُنَّا نَسْمَعُهُ بَعْدَ
ذُلِكَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
ڕۆ رسول الله تعڅے ے قریایا: "یں الگەکی ماہ ص آ خ
جول-" حضرت عائشة للهبيان كرفى ين كرفي معظم
اي وقد شا- است من سورج كوكر بن لك كيا- يم
حب حرب من سط آت- مارت إلى بيت ى
عورٹمں اکمی بولیں۔الٹ ےرسول ێم بحیتشریف
لآث - ينجاشت (ون ثمرة) ] وقت كايات
٢راب فى لمهاقيام فر سايً مجر لمياءكورع فر مايامر
مر الماكر دوباره قيام كيا ليكن = هى قامت كم تايجر
بح ركوع ست كم وكورع كياً مر يجده كياً لمجردوسرى ركعت
٤- في كثرت بموت أوراس من بجى اى طرح كمامر
اس ركعت ٤ قيام وركورعلى ركعت ٤ مقاط من
كم ست يجدر سك أور سورج بجى بورارومن يوميا-
جب آب ثماذت فارغ موت توفير بري سكت اور
(تقرير ) دوران س) فرسمايل: "لاشيه لوكول كوتبرون
م فتة دجال كى طرح آذمايا باست كاء" حضرت
عالش به فرياتى بين كما ، بعد بم آب كو اكثر
عذاب قر خام،اح ےے۔
فائدة: عذاب ترك باست مع حظرت عائشة:س موال كا جواب بم ب- مكن الى وقت تم
رسول الله عليه كو عذاب تبركى تفصيل عن ثلاثى حتى بواور تماز كسوف ک دوران مل دوسرب المشافات كى الطرح
عذاب قرکا ی اکشاف کیا کیاہو۔ ھڑ وجال چنگیت یدی آناٹ ہےہ ہےعذاب ق یین تر کے
سؤال وجواب کواستے تثبیدی حی - والله أعلم.
باب:١٣- ثماز كسوف كى ايك اور صورت
(المعجم ١٢) - نَّوْعٌ آخَرُ (التحفة ٦١٩)
١٣/٤- حضرت عائشه روايت ب كمايك
١٤٧٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
١٤٧٧ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٨٦١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net333
-335-
١٦- كتاب الكسوف
كوف اورثماز تخوفت معلق احكام وماكل
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ - هُوَ الْأَنْصَارِيُّ - قَالَ:
سَمِعْتُ عَمْرَةً قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ
تَقُولُ: جَاءَتْنِي يَهُودِيَّةٌ تَسْأَلُنِي فَقَالَتْ:
أَعَاذَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَلَمَّا جَاءَ
رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ!
أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي الْقُبُورِ؟ قَالَ: عَائِذًا
بِاللَّهِ، فَرَكِبَ مَرْكَبًا - يَعْنِي - وَانْخَسَفَتِ
الشَّمْسُ فَكُنْتُ بَيْنَ الْحُجَرِ مَعَ نِسْوَةٍ فَجَاءَ
رَسُولُ اللهِ وَلَّ مِنْ مَرْكَبِهِ، فَأَتَّى مُصَلَّاهُ
فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ
فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ
الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ
السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا أَيْسَرَ مِنْ قِيَّامِهِ
الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ أَيْسَرَ مِنْ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ
رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ
رَكَّعَ أَيْسَرٌ مِنْ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ فَقَامَ أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ فَكَانَتْ
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتِ
الشَّمْسُ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ
كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ
ذلِكَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
١٤٧٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ
يودى عورت بحر یاسی کر،انتخ آلى- ومكسي كى:
الشُتحالی ◌ّے عذاب ترت یماء - جب رسول الله
هم تعريف لات قوم فى كماذا الله كم رسول!
کیما لوکول کوقروں یعذاب دیاجاثا؟ آپ ی
فرمان: "من الشدكى بماء ما بتاعون-" ر آپ سوارى}
سوار بوكر كي سة- اومر سور كوكر من لل كيما- مصر
روسی مورتون کے ماته مجرول ک ورمان کری حی
کرسول الله نێم سوارئےاڑ کرتشریفلاتای
ٹمانگی ہکم ی پچچ ے لوکول کوتماز محااثرە کی
جنا نج آب في قيام كيا اور بحت لما قام كياً أجر وكور كيا
اور لمهاركور كياً مجرانا مر الهايا اورلمبا قيام كياً محر ركور
كما اور لمياركور كياً بحراخا سرالهايا أوردر م كثرت
(ب٢جم مجده كما أور لمها بجده كياًجر (دومر -، حدث
بعد) كثرت وت اور هى قامت الكا قيام كياً
/ سيا دكور ت الكاركورع كياً جر انا مر الها يا اوربا
قام بت الاقام كياً بجرائ بى وكور ب الكاركو
كياجرس التهايا اور باتوحكم ديكور- بان
طرح جاءتكور اورجاء يجدن موت- اوحرسورج بجى
رون وكياً جر آب فى (خطبه ك دوران ش) فرمانا:
(خمسين تبرول مل فتة وجال كى طريق آنهاياجات كا."
حضرت عاش لا ان كرتى بين: اس س بعد ص فى
آب عام كوعذاب قبرت ماديا طلع مشار
:
١٣٤٨- حضرت عائشة (48= روايتك
١٤٧٨- أخرجه مسلم، الكسوف، باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف، ح: ٩٠٣ (ب) من حديث سفيان بن﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net334
-336-
كوف اورتماز كوفت متعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف.
رسول الله #مه فى سورة كرين ] موقع إزم زم ٤
قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُبَيْنَةً عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ چور، ثماز ير مئ ان ما جاءركوع سي اور جاء
اللهِ﴿ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فِي صُفَّةٍ زَهْزَمَ مجدٍ.
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ .
فائده اس حديث فى "زم زم)" كاذكركى راوى كاوام بي كمولكن رسول الله لمست ثماز كسوف لدير ثوره
عمل ثابت ب اور حقق قول تك مطابق وهعلى صرف اي دفعة لهذاية لفظ لازماًراوى كاويتم ؟ - والله
أعلم. حريد تفصيل ح ل ويج: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:٣٢٣/١٧°٣٢٥° وصيح سنن
النسائي للألباني" رقم: ١٣٥٢)
١٤٧٩ - أَخْبَرَنَا أَبُودَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا
جَابِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﴿ فِي يَوْمِ شَدِيدِ
الْحَرِّ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﴿ بِأَضْحَابِهِ،
فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ، ثُمَّ
رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ
ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ
فَصَنَعَ نَحْوًا مِنْ ذُلِكَ، وَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ ثُمَّ
جَعَلَ يَتَأَخَّرُ فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ وَأَرْبَعَ
سَجَدَاتٍ، كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ إِلَّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ
١٣٤٩- حضرت جابر بن عبد اللد وجراحات روايت
أَبُو عَلِيِّ الْحَنَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ بكمرسول اللّه ◌َله كل زمان م الم ت كرم ون
صَّاحِبُ الدَّسْتَوَائِيٌّ عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ من سورٌ كَرَبَ لِكالوَرسول اللَّهَعَ ه فى اخْ محايد كو
ثمار کسوف مؤمالى - آب فى مات لمبا قيام قرمايا
حى كودلو كرفى لاح مر آب فى وكورع قر مايا اورلمبا
وكورع فر مايا اور لمهاركورع فريايً محرسر النهاياتو كافى دير
كفر دبمجرد وجدت سي جركمرات وموت أور
ووسري ركعت بى اى طرح إمى - (قيام ] دوران
س) آب آح × فت ج٨ يَ جْ ع-تراس
طريق يجاد وكورع اورجاء يجد صوت- لوك كماكرت
تحے ک سور اور جاند كوس عظيم سردارکی وفات یری
مكربين الكتاب - (آب فى فرمايا:) " يدوأول الله تعالى
44 عيينة به معلولاً بدون ذكر "صفة زمزم"، وهو في الكبرى، ح: ١٨٦٢ .* ابن عيينة صرح بالسماع عند الحميدي في
رواية مسلم، ولم أجد تصريح سماعه في رواية "صفة زمزم"، وهو مدلس كما قال النسائي، (سير أعلام النبلاء: ٧/
٧٤) وغيره.
١٤٧٩ - أخرجه مسلم، الكسوف، باب ما عرض على النبي # في صلاة الكسوف ... الخ، ح: ٩٠٤ من حديث
هشام الدستوائي به، وهو في الکبری، ح: ١٨٦٣ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net335
-337_
كوف ارثماز كوف تتعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
◌ُظَمَائِهِمْ وَإِنَّھُمَا آتْتَانِ مِن ◌ْ آيَاتِ اللّهِ کیشانوں مت دونشاتماں ی ھوالله تعالی مُسی
وكمانا- توجب ان صت كالموكر من كل ماستر
"ปรุงปั๊มแป้งกรุง
يُرِيكُمُوهُمَّا، فَإِذَا انْخَسَفَتْ فَصَلُّوا حَتُّی
تنجليّ.
قائده: فوائدتك فير وكس روايات: ١٣٤٣.
باب: ١٣- ثماز کسوف کی ایک اورسورت
(المعجم ١٣) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٦٢٠)
١٤٨٠ - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ
مَّرْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَّةُ بْنُ سَلَّامٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيّ
سَلَّمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرٍو قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللهِ ﴾ فَأَمَرَ فَنُودِيَ: الصَّلَاةُ
جَامِعَةٌ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﴾ بِالنَّاسِ
رَكْعَتَيْنٍ وَسَجْدَةً، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَنْنِ
وَسَجْدَةً. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا رَكَعْتُ
رُكُوعًا قَطُّ وَلَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كَانَ
أَطْوَلَ مِنْهُ.
١٣٨٠- حفرت عبد الله بن عمرو حم الجيمان كرت ين
کرسول اللّه تعڅے کےزماتے م سورچ کوگرچمن لل
كيا- آب تر قم ت اعلان كما مياكروتمازكى جماعت
ہل ہے۔رسول اللّ لہ ے لوکوں کورورکو کے
ما تح الي ركعت فيهالتى رآب كثر، وتُ أورد"
ركوع ] ماتح الي اور ركعت زمى-حارت عاش
فرای یی کمالسےزیاد،لیارکورع اورمجدهس فى
کمینی کیا۔
خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْیَرٌ.
محمد بن حميرفى (ا روايت ] بيان من)
مروان كى مخالفت ك.
فائدة: ين تمالت بند من باب اور تن من على جيما كد ◌ً تحدد حديثت وائع صورباب- خدمى
فىالقبطي كهمرة الكا فى في من إلى كثير كما استاء الإسلمن بقاياسب بكه الت حمير فى الإطعم- اور مقن من
مروان فى مجده كباب جب كم محمد بن حمير في مجد ثمن (ووجد-)كباب-
١٤٨٠-أخرجه البخاري، الکسوف، باب النداء بـ "الصلاة جامعة" في الکسوف، ح: ١٠٤٥ مختصرًا، ومسلم،
الكسوف، باب ذكر النداء بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة"، ح: ٩١٠ من حديث معاوية بن سلام به، وهو في
الکبری، ح: ١٨٦٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net336
- 338-
١٦ - كتاب الكسوف
كوف اورثماذ کسوف ت معلق احكام ومسائل.
١٤٨١ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامِ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي طُعْمَةٌ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كَسَفَتِ
الشَّمْسُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللهِ لَ﴿ رَكْعَتَيْنِ
وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْمَتَيْنِ
وَسَجْدَتَيْنٍ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ وَكَانَتْ
عَائِشَةُ تَقُولُ: مَا سَجَّدَ رَسُولُ اللهِ لَّ
سُجُودًا وَلَا رَكَعَ رُكُوعًا أَطْوَلَ مِنْهُ.
خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ .
١٣٨١- حضرت عبد اللهبن عمروجمال ديان كرت ير
كمايت وقد سورج كوكر ان الك مياتورسول الله -خلافه
ے(ہی رکعت مں) دورکورع اوردومجدے فرات
جراب كثرت جوست اور (ووسري ركعت من بجى) وو
وكورع اورد ومجدى فريات- ات من سوروج روحناجو
كيا- حضرت عائشة فرمايا كرفى تحسين: رسول الله
سى سى المست لمياء كورع أور بجده حى يس كيا-
على بن ميدكست معادين تلأم ك مخالفت كب.
فائدة: اس خالفت ك وضاحت آتده حديث مل مور كاب ك على بن مبارك فى يدروايت حضرت عائشه لا
كى طرف منسوب كاب جبكه معاوية بن سلام فى است حضرت عبد الله بن عمرو بنجا كى طرف منسوب كياب-
١٣٨٣- حضرت عائشة # عتاقى ين كم جب
١٤٨٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بَّنِ أَبِي
كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصَةَ مَوْلَى عَائِشَةَ
أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتُهُ: أَنَّهُ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَهْ تَوَضَّأَ وَأَمَرَ
فَنُودِيَ: أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ، فَقَامَ فَأَطَالَ
الْقِيَامَ فِي صَلَاتِهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَحَسِبْتُ
رسول الله نخله تح دور من سورج كوكر من لكاتو آپ
فى وضوفر مايا اور حم وياتو اعلان كيا مياكدتمازكى جماعت
مولى /٢ /٤/ آب فى قام شروع فرمايا اور تماز مصر
بات لمبا قيام فرمايا- حضرت عاتشه بهفى قرمايا: مرا
اتدائہ ہے کےآ پ فے سورة بقرہہےمئ ےآپ ے
وكورع فريايا اور لميا ركورع فرياياً حر قرمايا: سمع الله
لمن حمده، قام كياجس طرح هلا قام فر ما ياتها-
قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَگتَ فَاطَالَ الُگُوعَ، مجد،ُی کیا ھررآئع مسئ ما مجدە کیاےکات
١٤٨١- [حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٨٦٥، وللحديث شواهد، انظر الحديث الآتي.
١٤٨٢ _ [حسن] أخرجه أحمد: ٩٨/٦ و ١٥٨ من حديث يحيى بن أبي كثير به. « ويحيى لا يروي إلا عن ثقة
(عنده)، وهو في الكبرى، ح: ١٨٦٦، وللحديث شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net337
-339.
كوف اورثماز كوفت معلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الکسوف.
موت اوراسل ركعت من بجى على ركعت كم طريق وو
ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَامَ مِثْلَ
مَا قَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ثُمَّ رَكَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَامَ
فَصَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ، رَكْعَتَيْنٍ وَسَجْدَةً ثُمّ مورچ میرانیوکیا۔
جَلَسَ وَجُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ.
فوائد ومسائل: ١) "ميرا انداذهب -. " است استدلال كيا كياب كرتماز كسوف مل قراءت استن مونى
جات- أكرآب جرفريات والداز «كافى كى كيما فرورت فى؟ مالا تكداً ست ضرتع روايت (١٣٩٥) آرعى
كتاب في الحدآ وازتت قراءت كى اوروه روايت بي حضرت عائشة -> >- اوروم ميمين ك روايت
۔۔ریھے:(صحيح البخاري' الکسوف' حديث:٦٠١٥ وصحيح مسلم الکسوف، حديث:(٥)-
٢٠١) مرتع روايت سك مقاسبط من جوارح بعلى بأيك بجم روايت كوتزيح بس دى باسى - لكن مرتع روايت كو
ترزي بوكى ياتطبيق دى جات ك كتاب فى قراءت جرأك فى مر بمجمع زيادة دور موفى كل وجدت قراءت ثانى
خمس وي حكى قى- يادور والول كوآ وازتوتالى ويحى فى مر بجميعمن خير آلى فى كتاب كمالمهرب إيل ؟ حجمى أو
ھرت عائم چ چر کیروایت ی یان فرای ی اورانداز، میالگارں یں۔بعض الل علم ےہیق یان
كا كوطول زمانه كى وجدت آب كوياوند رياكن في ليه فى كيا قراءت كى فى اس في حمينه بيان كيالين على
بات ى درست ٢- ٢ اس روايت اورروايت غير ١٣٨٠ م اختصار ب كهو ومجدول كى تفصيل خمس صرف
مجد كاذكر كموتكونماز كسوف عام تمانب حرف وكورع م مختلف ب اس لي ركومع كى تفصيل بيان كروى
كروه ايک ركعت مادوتم تمر يجد، أواتفا قاًبرتماز من ايكب ركعت ث دوى بين الذات بم ذكر كرويا-
كوفى مخص بى الك بجد ، كانتل بيس - أمام صاحب فى ثايد خابر الفاظ ك يعيش نظرات "اي اور صورت"
مادياً ورعد ية كونى صورت أمس تزاي قولي يا كريمال تقجيف والع موقَ ؟-أمل مر فِي سَحُدَةٍ
تم غلطىےو ◌َسَحْدَةٍ ہومیا یاوَ سَحَدَتَّنِ ے وَسَحُدَةً بوِما چويقيٹ غلطئے کقھیل ےہےلاحظ
فرافي: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٣٣/١٢)
(المعجم ١٤) - نَّوْعٌ آخَرُ (التحفة +٦٢)
باب: ١٣- أيكم اور صورت
١٣٨٣- حضرت عبد الله بن عمرو بنحمابيان كرت
١٤٨٣ - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَّدٍ عَنْ يَكَ رسول الله ◌َه كـ زمان من سورة كوكرين
١٤٨٣ - [إسناده حسن] أخرجه أبوداود، الكسوف، باب من قال يركع ركعتين، ح: ١١٩٤ من حديث عطاء بن
السائب به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"