النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net278
-278-
سفر س ثماز قصركر فى تتعلق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع قَالَ: حَدَّثَنَا م لن حضرت ابن عباس شحات مي مها: مجمےتماز
بإجماعت ده جاست جب كم من وادى مكن ش مول تو آب
٤ خيال سك مطابق سن لقي ركعت تماز برحول؟ انهول
فى فر مايا: دوركعت- بيدرسول الله ثل له كسنت ب-
سَعِيدٌ قَالَ: حَدَّثْنَا قَتَادَةُ أَنَّ مُوسَى بْنَ
سَلَّمَةً حَدَّثَهُمْ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسِ،
قُلْتُ: تَفُوتُنِي الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ وَأَنَا
بِالْبَطْحَاءِ مَا تَرَى أَنْ أُصَلِّيَ؟ قَالَ:
رَكْعَتَيْنِ سُنَّ رَسُولِ اللهِصلّهه
(المعجم ٣) - بَابُ الصَّلَاةِ بِمِنّی
(التحفة ٦٠٥)
١٤٤٦ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ
وَهْبِ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ
◌َ* بِمِنِّى آمَنَّ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرَهُ،
رَكْعَتْنِ.
باب: ٣- متى ش تماز (كيلو مي جاسٌ؟)
١٣٣٩- حضرت حارثة بن وجب خائ بحثا بيان
كري ب كر من في في مر له ٤ ماته فى مص وو
ركعتين وحين حالاتكماً ب انتالى امن كى حالت م
ےاوراً پ ےما قی میدتزيادهے.
فائدة: في من هونكه سب حاجي مسافري جوت بين البذائي من سب حامى قصركرين ٤- امام أحمد المنظمة
كزديك يتصرف كتابرب سفركبعابر ئيس- احتاف سل نزويك بولوك فى ت سافت قصر ك أحدر
الدرر في ين وهيورى ثمازيروجين كم، محمريد كى حديث ت ثابت أس أورثه كاحديث ما يذكر كم
رسول الله ٹے ےما تھچ کرےوالوں ے کوکی اسیتفریق کیٹ ؤمثًا-بُی کیاکیا کمدروالقصری کریی
وغیرہ۔گیات گماے کسبمائ مٹ مُ تعرکریںے۔(قطرےےفونکی بحث پےکزرگ ھب)
١٢٣٤- حضرت حارث بن وجب خزائی بژیات
١٤٤٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
کرتے ہیں کمرسول الله څ ے ہمیی می س دو
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ
ركعتين ◌ٍحايل حالاتكه لوك بت زياده تم اور انتمائى
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، ح: وَأَخْبَرَنَا
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ المن ك حالت س ◌َ.
١٤٤٦ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين .... ، باب قصر الصلاة بمنى، ح: ٦٩٦ عن قتيبة، والبخاري، التقصير،
باب الصلاة بمنى، ح: ١٠٨٣ من حديث أبي إسحاق به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٣.
١٤٤٧ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٤ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net279
-279-
سفر مل ثماز قصركر فت علق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: أَخْبَرَنِي
أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:
صَلَى بِنَا رَسُولُ اللهِلَّهِ بِمِنَّى أَكْثَرَ مَا كَانَ
النَّاسُ وَآمَنَهُ، رَكْعَتَيْنِ.
١٢٢٨- حضرت انس بن مالك مخا فرما تن كم
١٤٤٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي [سُلَّيْمِ] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَّ رَسُولِ اللهِ ﴿ بِمِنِّى وَمَعَ أَبِي
من فى منى من رسول الله عل متك ما تحد حضرت ابوبكر
اور حضرت عمر مخدكماتهددوركعتين وحين اور حضرت
ثان جه] ساته جى ان كى امرت ] إبتدائى زمي
بَكْرٍ وَعُمَرَ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُثْمَانَ رُگُعَتَيْنِ مُدورکِیںِِیں۔
صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ.
فائدة: "إبتدائى زمافي من، يعنى بعد م حفرت عثمان له فى شتى من يورى تماز شرورع كروى حى، كيول؟
اس كى مختلف وجوبات بيان كى جاتى بين: (٢) ايبي كه بورى باهنا على جائزب- ® لوكول كونماطا مى بوست کی
تحمى كهتماز برحال من دوركعت ى فى كمونكه خليفه جب جى آتات وركعت إماتاب ثمار- احمد خوان حواه
جار إمات بين- يد خله ثم دور كرفي في ثمان عمل لمحاتى- حفرت عثمان وجيه كا خيال تماسكه قصر
صرف سفرك مالت من موتى ب- جب أدى كم جك مخبر جات اورات سفركى مشكلات وريش ندجول أو قصر
ذكر، فداء محور ون على تخمير- چولكن متى مل من ون (يا جاردن) آرام وسكون ت ربكش موتى
الإدایوری ٹمانہ ی چاے۔ےآپ فے کمکرمنمشاوی کری می۔ان ےعدادهاور گی وچوبات یات کی
حتى بين يكن حافظ ابن حجر الهدف اناتمام كاروكرت جوست لكمابت يدوجوبات درست أس - منابريل سات
ٹگاے کھر ی (دورکعت ماذاوا کی جاے ہیا کەرسول الله نێے ےمل ےهات -وخير الهدي
هدي محمد الن نيز حضرت ابوبكر اور حضرت عمر بن في كا يجى الى يعمل تها- حضرت عثمان بن يه كا يورى ثماز
إحنا ان كاذاتى اجتمادتها و«شايداس في لإمت جول كه سفر من يورى تماز يحنا جى جالرب- والله أعلم.
فريد تفصيل ٤ لي ويح: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٥٣/١٧-٣٥٨)
١٤٤٩ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
١٣٣٩- حضرت عبد الله بن مسعود لهت منقول
١٤٤٨ _ [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ١٤٥،١٤٤/٣ من حديث الليث بن سعد به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٥.
١٤٤٩ - أخرجه البخاري، التقصير، باب الصلاة بمنى، ح: ١٠٨٤، ومسلم، صلاة المسافرين .... ، باب قصر »
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net280
-280-
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر.
سفر من تماز قصر كوفي ت معلق احكام ومسائل
عَبْدُالْوَاحِدِ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: حَدَّثَنَا ہےقریایا سُے رسول اللّ ێہ ے اتهمی س دو
رکتیںپھیں۔
إِبْرَاهِيمُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمُنِ بْنَ
يَزِيدٌ، ح: وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمٌ، عَنْ
عَبْدِالرَّحْمُنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ قَالَّ: صَلَيْتُ بِمِنَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ
** رَكْعَتَيْنِ.
١٤٥٠ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عِيسَى عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: صَلَّى
عُثْمَانُ بِمِنَّى أَرْبَعًا حَتَّى بَلَغَ ذُلِكَ عَبْدَ اللهِ
فَقَالَ: لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ◌َ﴾
رَكْعَتَيْنِ.
١٣٥٠- حضرت عبد الرحمن بن يزيدت مروكب
كومفرت عثمان تد خله فى من س جادركعتين بروحين حى
كريديات حضرت عبد الله بن مسعود بنله كون فى توأنهون
فى فرمايا: مص فى تورسول الله عليه سك مسا تهد دور كتير
١٤٥١ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيِى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ
* بِمِنِى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَّرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
رَكْعَتَّيْنِ.
١٣٥١ - ثرت ابن عمر چ بيان كرت ین کی
فى في عمله ك ما تحد من من دوركتين ومين.
حضرت ابوبكر و ليسكم ماتهددوركعتين برحين اور حضرت
عمر بن س ساتحد حى دوركتين بروحين.
» الصلاة بمنى ، ح: ٦٩٥ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٦.
١٤٥٠- أخرجه مسلم، ح: ٦٩٥ (ب) عن علي بن خشرم به (انظر الحديث السابق)، وهو في الکبری، ح: ١٩٠٧.
١٤٥١ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين .... ، باب قصر الصلاة بمنّى، ح: ١٧/٦٩٤ب عن عبيدالله بن
سعيد، والبخاري، التقصير، باب الصلاة بمنّى، ح: ١٠٨٢ من حديث يحيى القطان به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net281
-281-
سفر من نماز قصركر فى تتعلق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
١٣٥٣- حضرت عبد اللهبن عمر مليان كرت چين
١٤٥٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ:
كمرسول الله لله فى شى من دوركعتين برحين-
حضرت ابوبكر مه فى بحى شمال دور كعتين ى برمين-
حضرت عمر لى بحى دورى أمين - اور حضرت ثمان
څنے ہیاٹظلانتكیابتدائى دوراتیسع برمیں۔
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَاتٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ عُمَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ
* بِمِلَى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ
رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّاهَا عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّاهَا
عُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ.
فوائد ومسائل: ١) بعد عن كى وجدت اجتمادى طور في خطرت ثان ول فى ج ] موقع برحتى سن جار
رکتیں ٹروع کروی حیں۔اورمے ے اسکی محددوچوہیان فراگ یی سکیقیل چےکزرگ۔۔
أوراكي طرح حضرت عائشه ى كى بايت على مروى في كروه بى دوران سفر مس بورى ثماز ده لحق حسان
احاديث س ويش نظر علىت تحققين فى ي موقف اختيار كماب كه انمان كوالتد تعالى كى دى جولى الى رفعتت
فائدة الهانا جاي يرفر مان نجوى بحجاب كم الله تعالى الى بات كو يستد كريما كهاس كى رفضت كوتقول كيا
جاست- عامر بن سمارت نزويك الفل يدب كهدوران سفر تماز قصر يومى جابت ليكن الكر كوفى رقصت - فائده
تم الهائ اور يورى تماز يمد ح تؤاس ک بی مجاش > است بدعت وغيره بس كنا جاي - والله أعلم.
٢)متدرج بالاتمام روایات ◌ُ (وركعت ے مراوصرف و«ثمانے چودرامل ربائ یی پادركعت دائ ؛
ورث مغرب برحال من من ركعت ب اور تجر برمال مى ووركعت-اوزي متفقديات.
(المعجم ٤) - بَابُ الْمَقَامِ الَّذِي يَقْصُرُ
بِمِثْلِهِ الصَّلَاةَ (التحفة ٦٠٦)
باب: ٣- كى ويريم مخبر توقصر
كريكباب؟
١٤٥٣ - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً قَالَ:
١٣٥٣- حفرت أنس بن مالكبثت نقول ؟
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي فريات بين: بم رسول اللَّه ◌َله سل مساته لديه منوره
إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْنًا ےکےکرمگوگے۔آپ دامں یےآثریفلاتے
مَعَ رَسُولِ اللهِ﴾﴿ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةً، كم مين دوركعت عن الإ مات ، ؟- (شاكر والبواطن
١٤٥٢- أخرجه البخاري، الحج، باب الصلاة بمثّی، ح: ١٦٥٥ من حديث ابن وهب به، وهو في الكبرى،
ح: ١٩٠٩.
١٤٥٣ - [صحيح] تقدم، ح: ١٤٣٩، وهو في الكبرى، ح: ١٩١٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
1

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net282
-282-
سفر من تماز قصركرفى ت معلق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
فَكَانَ يُصَلِّي بِنَا رَكْعَتَيْنِ حَتّى رَجَعْنَا بيان كرت إن كما من كما كيا آب كس مغير
قُلْتُ: هَلْ أَقَامَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَقَمْنَا بِهَا ؟ أحول سن فرياليل: بال بم كر سى وس ون خيره
ے.
عَشْرًا.
فائدة: في حجة الوداع كابات >.- يكن أب وس ون صرف من من خيس لك منى مز دلفة حرفات ثم مجموعى
طور بروس ون محمد فتح- من مل آب كى سلاسل وباتش يود جاردن ركاب- جادة والمجدكى ف كوكمن سل
داخل بيوت اوراً ته كان كوتشى روانه موسة- الى منابر امام أحمد بن قبل الح كايه خيال ب كراكيس ثمانين
ايك حكم محمد كريم فى جول تو تحركت زيادة خبر با بوتو شروعت عمل بلح-امم شافعى : كاخيالبك.
آت جات كاون تكال كرتمن دن مبر ما بوتو قصركين اوراكمر الاست زائد محمر نا موتوشروع وكات يودى
إح - يدونون اقوال لخ جلة سن اوران كانتجدايک ی ب- اوريك محاوررائح موقف ؟- والله أعلم.
احتاف شدرد دن ٤ قام من قصر ٤ قاتل بين اور زاتدك صورت من يورى نماذج L آل چں۔
جرى تفصيل أح آر.
١٤٥٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ
الْأَسْوَدِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
رَبِيعَةً عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ
ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكِ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ أَقَامَ بِمَكَّةَ [خَمْسَةٌ عَشَرَ].
يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.
١٣٥٣- حضرت ابن عماس باجت روايت ب ـ
رسول الله لهم كم كر من مثل يقدره دن خير- دودو
ركعت أقرب.
فائدة: يح مدكايات ب جومن ٨ بجري م بواتها- تح بخارى من ابن عباس مهات الخمس ون تخمير ى
كاروايت ب- اوران كاقول بي -باب كرجب بم أم ونات زائد خبرين تع توتماز بورى بصير }.
بعض روايات من من من آب ك اقامت الثماره يا شره ون جاب يعنى آفى جاف كاون شامل كرنك ١ غمس
ونأ خالص اقامت مره ون-كم اي ون كوتكال ليس تواثماره ذن - كويا كوفى اختلاف بس البت قدره ون كى
روايت تح نبي كموتمكن يدافع روايات ] خلاف ب بلكن ية كاراوى كالعرف ب- محقق عصر فخ المالى له فى
١٤٥٤_ [إسناده حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٩١١، وأخرجه أبوداود، ح: ١٢٣١، وابن ماجه، ح: ١٠٧٦ من
حدیث عبيدالله به .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net283
-285-
شر مل ثماز قصركمفىتتعلق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر.
◌ُی ہہے ےہ (ان دورکعتوں ۔) پا
زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَبَرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
أست ونبعد من- انت كما كيان يدكيا طريقةب؟ أو
قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى
رَكْعَنَيْنِ لَا يُصَلِّي قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فَقِيلٌ
اھوں ے کیا: م ے رسول اللہ ہہ کواے ہی
كرت دياب.
لَهُ: مَا هُذَا؟ قَالَ: هُكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ
** يَضْنَعُ.
فائدة: فرض تمازول كى تمام سفن رواتب سك مواسفر من أقل في منا قطعاً مع قبيس لكه رسول الله تعلم اور
مجلے کرام څےمطلق نواقل «ستاھایت یی۔رسول الله ٹ اوراً پکےمحلے کرام چ سعر مسوارى
بأقل ثماز (وتروغيره) زه لياكرت ت- اس ماده استقبال قبله (قبله ربح موسى) كا بى سواتُ وقتو آ غاز
سك كولى اهتمام بس كرت تح لمكر سواري كاررخ أور منه جس طرف بي موتاى طرف ثماز يجهلية - ا طرح
صرف تداخل من كرة، فرض ثماز سوادى ت اتركراور قبله درمح موكر فيماكري ت-رسول اللّه ◌َله أور سحابة
كرام مخلم كا سفر ماي عام معمول تها فيحين كى احاديث من اس كى تعمل مراحت موجود ب- ويح:
(صحيح البخاري، التقصير حديث: ١٠٩٣ - ١٠٠ وصحيح مسلم صلاة المسافرين ...... " حديث: ٤٠٠-٠٢٪)
رسول الله -للم فى مع كل سنقول كى يست تا كيد فراقى ؟ - آب لله خود بمى نح كى سنقول كاخاص اهتمام
والتزام فرا ياكري تمام المؤضمن سيدة عائشة صديقة عفيف طابره على فراقى بين: رسول الله -لام جس قدرت
كى ستول كا التزام واهتمام أوران برمحافظت وداومت فريات شخ انه قدرسى أورثقل تماز برئيس فرات
ج-(صحيح البخاري) التهجد" حديث: ١٣٩) كى لهم فى نع ك سنقول كى يابت فرياياب: (حر کی دو
ركعت (غير) ويماديافيها لين جو كمديما مسا بال سب -ت برير." (صحيح مسلم" صلاة المسافرين"
حديث: (21) تزيد فقين فى للم كواز حد محجوب اور يادى قيس - رسول الله -لله نح كى ستون كاك قدر
التزام فرات تج٢ الى كا الداذه اس باتاب بحول موثاب كه جب رسول اللّديل فرفورة خير والمر
آت وفت رات سك فيَّة ر سوس أوراب له سميت محلية كرام خلفه محى ت كونى بى طلوع آخاب
س =- سبح نائه بكافة آب في محلية كرام الظ فرمايا: " فى سواريات- أكراس دادى -ت كل ملؤاس بمكه
شيطان ربتاب-"/ آب فى وفوكما اسل ، بعدنج كمادونتقيس وسيس اور حر ک فرض بإجماعت اوا
٤- (صحيح مسلم"المساجد، حديث: ١٨٠) البد جونماز قصركى جاتى ب عن عمر مصر اور عشاءان مثل
غير مخت تخفيف ثم بوجاتي ب- مغرب ومشاء كورفع كرت وقت مغرب كى غير بين بيومى بأمير كى-
سفر تك دوران مل تجد وغيره بمايرمي جاستقب- ولكل مح موم ت اس ك تاتيد موقى ؟- والله أعلم.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net284
- 286-
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
سفر مى ثماذ قصركفى تتعلق احكام ومسائل
١٣٨٩- حفرت حفص بن عام بيان كرت ير كه
١٤٥٩ - أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى
ابْنُ حَفْصٍ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى
الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى
طِنْفِسَةٍ لَهُ فَرَأَى قَوْمًا يُسَبِّحُونَ قَالَ: مَا
يَصْنَعُ هُؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ، قَالَ: لَوْ
كُنْتُ مُصَلِّيًّا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لَأَتْمَمْتُهَا،
صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ﴾﴿ فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي
السَّفَرِ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ حَتَّى
قُّبِضَ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عِنْهُمْ
كَذَلِكَ.
مث حضرت ابن عمر بنهج ماتهايك سفر ص تها.
اھوں فے ظهراورعصردودوركعت ی۔ھیں۔جرائ چی
چول چمائى كى طرف مت- انهول فے محمدلوكول کوریکما
كمواقل (غير) أعرب إيل- أتحول في يومها:
بلوك كماأحب إل؟ من فى عرض كيا:القل ◌ُه
( إس - أنهول فى قرمایا: أکر ین فرضولت ليبيا
بعد من غير الإحتاتومن فرض على عمل *عليها- س
رسول الله عليه ك سا تحدد باجون آب تو سفر ص و"
ركعتولت زائدن فرت تح- الى طرح حضرت ابوبكر
جي سك ما تحد دها فى مكروه فوت بوست- ان طرح
حضرت عمراور حضرت عثمان بن جل ستك سماته.
فائدة: فهويت عبد الله بن عمر لهفى غير الزمن ؛ الكاركماكه الرغي بى مرضى بين تؤاس كى بجاست السعر
تاكد فرض جاء يزهي جات كموتم فرض تداخل - زيادة أوابر كت بين جب كه شريعت كا مقصد مسافر
تخفيف كرناب.
www.qlrf.net
RE
HY
١٤٥٩ - أخرجه البخاري، التقصير، باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة، ح: ١١٠٢ من حديث يحيى،
ومسلم، صلاة المسافرين .... ، باب صلاة المسافرين وقصرها، ح: ٦٨٩ من حديث عيسى بن حفص به، وهو
في الكبرى، ح
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
ياء في كو جحاme ٢٠٠. الا مل الى محلوقات ين - التدرب العزت
بانی آيس - الى م سندراور
فى بر ک ے- لي اس کی ضروريات زعدکی کابدا اعلی اوريمثال انتظامغریایاھیحال انسانول كا
يكن أي مزيد احسانات ست أو اذا كماب يد رات كميدان في باعث راحت وسكون اورشيد
كاسجب ب تواس ـ في مناسب الدجرابيدافر عايا اورون كسب معاش كانأوراس ــفي اجالا
ضرورى ت الذاسورة يدافر مايا جور وشى كايات بدافع ب- است جمال مختلف تم تك اشجار وجماعات
،ورٹ پاتے یں ۔بالیکروں انان اعمال وافعال ،آعلق ۔ی ایکیروٹ ۔۔۔۔
اللّه تعالى فرباجاب: ﴿وَهُوَ الَّذِىُ جَعَلَ لَكُمُ الََّلَ لِبَاسًا وَّالنَّوْمَ سُبَاتًا وَّجَعَلَ النَّهَارَ
نُشُورًا﴾ (الفرقان (٣٥: ٣)"أوروب جى فى تحمهارت ليارات كولياس بناياً فيتد كو آ رام اورون كو
الأه كهرا بو فى كاوقت بهايا-" غرض أقتاب وماتاب كى روحى من يات فى كلمتين بنبال بن جن كا
اوراک انمان ک بر كابات خس - ان مرات تد اي الم حكمتول كابيان تقر آن بجيد سل بايل الفائز
٣ ٢: ﴿هُوَالَّذِىُّ جَعَلَ الشَّمُسَ ضِيَاءٌ وَ الْتَرَ فُورًا وَ قَدَّرَةً مَنَازِلَ لِتَعْلَّمُوا عَدَدَ
◌ِّ يُفَصِّلُ الْأَيْتِ لِقَوُمِ يَعْلَّمُونَ﴾
السّنِيْنَ وَالْحِسَابَ، مَا خَلَقَ اللَّهُ:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
تهذیب و تحقیق تفسير ابن كثير www.qlIf.net286
ٹ عبدالرحمن بن عامر مای تغیر السعدي یں اںی کی ٹرح ی فراتےہیں ۔اللهتعالی ے
مورنچ اورچائدناے جن ےذرےےزمان واوقات کی یچان کی ہاڵ ہےانےذريت
عبادات ك اوقات منضبط موت بين معالمات كا مدت مقرر بولى تب أورسورج أور جاندك وجودى
ستي معلوم كيا جاحاب كوكتنا وقت كزر كباب- أكر سور اور جاند كا وجود اورات كابادى بادى أي
دوسر ، ك يتيآ نانه موناتو عامة الناس الن تمام اموركومعلوم كرك علم من اشتر الى ذكر تكت لكم چند
افراد ک مواكوفى بحى ان اموركى معرفت حاصل تذكر بانا اوروه بى نهايت كوش اور اجتماوك بعد أوراس
طرح تمام ضرورى مصاح فوت موجات -(تفسير السعدي (اردو) مطبوعه دار السلام: ٨٠٠٨١، ٨٠١)
#/آ فابداتاب کاے نظام بداٹم ومرحبے۔ھی غرض ےہےانکی ھلیقبولی دونوں ای
كسل روال دوال بين اور بافضل وتوقف التركى ثيت سك مطابق اخ ا دار ث محوم رب
يس - ارشاد بارى ب: ﴿لَّ الشَّمْسُ يَنْبَغِى لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلاَ الَّيَّلُ سَابِقُ النَّهَارِ"
وَكُلِّ فِىٌ فَلَكٍ يَّسُبَحُونَ﴾ (يسَ (٣٠:٣٢)" نتوسورنچ كات الوسكتاب كرده چاندكوجا غرب اور
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net287
-289-
كوف ارثماز كوف تتعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الکسوف
درات ع ونا آسقف اورسب اني اخ دار سا يروب إن "
الله تعالى ك ارادة تمويه ک بابند ين ساس من الناكى إلى مرفى يا خفا كاكولى على وقل خس - الله تعالى
فراجب: ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُُّومَ مُسخرتٍ بآمره﴾ (الأعراف،:٥٣) اورای تے
سوريج بانداور شارون كو(يداكيا) سب الى رقم ٤ مطابق كام عن كبوت إ." معلوم بموا
أكتب وما تاب كايدرونى أور مك وكم الله تعالى فى ٤ قمت- جب اس كاداده موكا تو أمير
عمل سبي أور كرو كا- اس تك بعد اناكى آخالي وما متالي كاسلسلة منقطع بوجاتي كا ليكن يروز قيامت
موكا- بعد ازال أحسن الحديث كريم كى أحت مل يحيى دياجاتًا- (سلسلة الأحاديث الصحيحة:
٢٣٢/١° رقم: ١٢٣)
سورةُ فيإ من سُ ب: ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَحَسَفَ الْقَمَرُ ، وَجُمِعَ الشَّمُسُ وَالْقَمَرُ﴾
(القيامة ٢٥: ٤-٩) "4/ جب آكم)راجات كان أور جام كنا باست كا- اورسورج أور جاند اكتح كر
وفي جامين .. يعنى اس وقت اند سبا أوروبا في كلأر مور اور جاند جز می السطح دہے ت
أصير اكتما كروياجات كان يدامل عمى ويا اوراسك النظام أورجاني كاشاره موكا- اوريد الككل
كى قدرت كالمه وثالمه كانتجد موكا- امام الت جم الد اس كى تغير من فريات إن: "ماندكى روحى ثم "
جات ك اور سورج أور جاند كوجواست حل بى الكشح ن موت فى أكثرما كروياجات كار" (الضوء
المنير: ٢٣٤/٢)
جوكى أكتب وماتاب كانظام منعدم موكااى وقت النات والبسطر تمام وندى مضادات واغراض بجى
انظام ذير موجائعين ٤- ١كم جمال الغنى قامت كى أعدادراس كي مولنا كمون كا آغاز اورتفى نفسى كا
عالم موكا- والله المستعان. كوياً من وعمر كاتب أوريجونا بيخام أمن وامان اورواحت وتفرتع كاسامان ئيس
لکمایک ورچ قامتەکی نشاطی ۔۔رسول الله تع﴾، ے اسےگیفحمادکایکسب حمرایاہ-آپ
ک عهد مبارك ممل ايك وف سورج كنا كيا- آب بت فوق زوه جومأخت حجرات اورات أنس
کفوراًٹماد کسوف کی اوانگی ےہے ہے۔جلدی س کند ـ مبارک ت بادر کرکی- يسب اس
خوفامن معرك مولتاكى كانتجتها.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net288
-290-
كوف اورتماز کسوف ت معلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
ليكن السويس ! ١كثريت اس كر وتاثرت عادى ب- أنحول فات بجاست سبق آ موزى اور عبرت و
لهيحت ك ير وتفرت كا ايك ذريع محمد ليا- مختلف باركون سير كابول بموطول اور الند وبالاعمار تول يا
يائول كار كرت بن اور بزم خويش الى نظرت لطف المدوز وت ير- كيرى اور دور یضی
مراہہوی یں۔تصوی میےعلاءهاورکی قاحتول غیر ٹرئی اعمال اورازییا حركات ے مرتكب موت
ين- يسب اسلام وشمول كى كارتائمان عين اوردين ت دورى، مطلق العنانى اورشحر في حمادى كا
تمجـ ب-والعياذ بالله.
نا أكرم له فى اس حساس موقع بربى بكر شحتين فر الى بين أت كى درست ست كى طرف رجمائى
فريالَ ب اور جالميت سك تقمات كانخ كن كى- يدسب بكر تفصيل ح ماته متعلقة الجواب من
موجودب يكن است يكجاكرفي كامارا مقصد اولاً موضوع كى تميل، مستل كاورست نجم واورات اور
حدام الناس ، لي متعلقة مسائل كى تشخيص وتحقيق ب تأكد مارايه على بجى عين نت ] موافق جور
قيل من اس ٤ جم سائل واحكام كابالاختصارتذكره كيا جاتاب.
* كوف وخسوف كالقوى مفهوم: لفظ كسوف يا الكاف تك لغوى معى آخاب وما تاب كاسياه
يعنىفي نوراوركر من زوه جوناب- خوف يا الخراف بجى الى معنى من مستعمل ب- حافظ ابن حجر العظة
فريات چل: {وَالْكُسُوفُ لُغَةً: النَّغَيُّرُ إِلَى سَوَادٍ، وَمِنْهُ كَسَفَ وَجُهُهُ وَحَالُهُ، وَ کَسَفَتِ
الشّمْسُ: اِسْوَدَّتْ وَ ذَهَبَ شُعَاعُهَا ... ] « مون ےلغوئ ◌ُٹ کیاچز ےہیادیمال چونا
يل - اكت (محاوره) كَسَفَ وَجُهُهُ وَ حَالُهُ "اس كاجره سياه اوراسل كى حالت يماتده موحّ"
باخروب- اور كَسَفَتِ الشَّمُسُ تي استعمال بوتاب جب سورنج مياه موجات أوراس ك رومى ثم بو
جاٌ.،"(فتح الباري: ٥٢٢/٢)
جهد فقهاء س نزويك لفتاكسوف (سور كريمن" أور خسوف "باند كربن"]-في خاص ب٢-امام
تحلب كاءخار موقف جى بى - مزيد تفصيل ] لي ويجي: (فتح الباري: ٥٣٥/٢"
والفقه الإسلامي وأدلته:٣٩٥/٣٠) غرض اکرچ سوف وخوف اح وشع اور داول ک اتبارت تخلف
نظراً فت يل ليكن الي دوسري بران كا الطلاق جائز اور استعمال عمل ان كى حيثيت يكال معلوم سوقى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net289
-291-
كوف اورغماز سوف ت معلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
صيام بعض أحاديث من اس كى تعرتح لمحتى في مثلً: (ح يقارئ حديث: ١٥٣٤) من سورزج كرين
ــ -ل حَسَفَتِ الشَّمُسُ لفة خوف استعمال جوابٍ.
*كرين كون لكتا؟؟: حديث من اس كى وجد موجودب- رسول الله على هم فى فرمالي: «إِنَّ
الشِّمُسَ وَالْقَمَّرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْكِسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللهُ
بِهِمَا عِبَادَهُ) "يقينا سورج أور جاند التدكى نشانون مصل ت ووتشايال بين يددون محاكي موت (يا
تعدكى) كی وجدت سي أورئيس صوت بالكم الله تعالى ان ] ذرفي تاي بندول وأراح ."
(صحيح البخاري، الكسوف، حديث: ١٠٣٨)
* س تنسى توجيه وتحقيق: ما برين فلكياتس نزويك سورنچ يا جاندكا كنا جانا اي طبعى جزاور محمول
كا بات ٢- جب حامد كروش كريما جواز من اور سورة - وربمان ماكل موجات توسورج ك رومى
بالكل ثم اسم موجاتى شبكات مورج كريبمن كت يل - اور جب نورج اور جاند سك وريمان زمن ماكل
جولى ب توماند سبا أوريوجاجات اورام مظهركوما ذكر من كبا باتاب.
ساتنس دائول كااس كى بابت فريد ين كتاب كهر من اور جائز تهوى ماثولي كي.
رؤمن كى شعاعيس ان سكـ آر بارئيس موستين - بداس وقت رون ہومح پی جب سورچ کی شعاعی ان
** فى ين- كى ايما موتا كممائد كروث كريم جواز من اورسورتج ] زوج ثلا جاتاسب- ا طرح
سورنح كى شعاعي زمن برئيس تنتج احمر - اسكامالت كونورنج كربين كت بين-كربن ک دوران سوري
كاريك تاي كما قد نظراً تاب- ان ] مشاهدتى مطابق فيها كياب كد سورج كم من صرف اس
دن الكتاب حس ست الك ون بعد اندك إلى مارفع موت والى مؤلفنى حائديا مون ان كى وجديدب كم
اس وقت جاند كروش كريم بجواز من سك الى تعرف كرت ] مما من أجاباب جس كاررخ سورج ك
طرف ابوتاب - موري كرين عمل بي بونات اور جروى بجى- أكزيماعد سورج وكل طور، وحيا_ ارو
مربن عمل موكا- يمكن جائمد يشدز من ست يكال فاصل برئيس وتا- اكثر ز من ت أقل دورى بر بونا
كم الور مورج كو چيا ليتاسب اوريول تحمل سونج كرةمن الل جاناب- بعض اوقات ماند ز من
- افى دورى برئيس بوتاكـ مور سورج كو حيات أس في مورنح كى كم شعاعين زمن بما يحق
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net290
-292-
كسوف اورثماز كوفت معلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
ربى بين اور الرئيس تح يا قمر - يون جروى سور كر من الك ماجاب.
جامد كرةمن الل وقت لكتاب جب زمن ك كرد هومتا بواجانداس فرضي خطيراً جاست جوسورنج كو
زمن ست ماري و- اسى صورت مثل فائد كوز منك مات مناست كررتاب تاب اورات كر بمن لك
مامات بكى ايك مع كواور كي بورتل اندكو- أكرماندا فى حركتك دوران لور كاموراساك
أجاسة كوعمل حامد كر بن لكتاب يكن أكرهاندكا كم حصد ساسة من آت تو جدوى حامد كر من الكتاب.
ماند كر من صرف جودهوين ٤ حامد يا يور جاندى كولكتاب كمونكه اس وقت يدز من ٤ اللازمة؟
سوها جوسورج كى طرف أس بوعا-(سوال يدب، م: ٣٠، ٣١، أردوساتنس بورد)
مكور تفصيل ت ما برين تلكيات ك رات بالكل وائح ب- ان ] بال حس وتر كا كنا ماها أي
محمول كاكاتالى نظام بحر وقً فوقً رونما موتار تاب- يدايك خابرى كيفيت اورسبب.س/
ما برين فلكيات في رومى والى ب- عين مكن كه ظابرى سبب كل وين اسلام فى اس كاشرى
سبب حريف عماد بان كياب- الله رب العزة فى اس هم ک واتحات كوانانون کے في باعث
عبرت اوراصبحت بنايات أكر جدان تك في بكم ظابرى اسباب شرور كارفر ماصوت ين -أورانسان الى
تم ٤ واقعات بت واتفى فوقودهجوتاب- خصوصاًدة سلمان بن سل اندر إيمان كى رشق مولى - اي
حالات من شان كى وش كرت ين ي زلزلة أكر بجداس كاوتوع زيرز من كى جب يا تجد يلي وم
چلکن انان دہل ہاناے۔یارٹےوقت شدید گرچ چکے انسانختحوف محوی کرا؟
أكرم كرت مك ، وكم اسباب جول ٤-اى طرف شديداً ند مى يالطوفان ك وقت بكى خوف محور
موتاسب بين اسباب جومى حول رسول الله تَله اسرع وقت يهدعا فر ماياكري ت: [َاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْئَلُكَ
خَيْرَهَا وَ خَيْرَ مَا فِيهَا وَ خَيْرَمَا أُرسِلَتُ بِهِ، وَأَعُوذُبِكَ مِنْ شَرَّهَا وَ شَرِّمَا فِيهَا وَ
شَرِّمَا أَرْسِلَتْ بِهِم ◌ُ اللّهامن تحو اس كى يعلاتَ كاسوال كرم بول اوراس ويزكى جعلالى كاجو
اس ◌ُہاوراس چےکی علاگی کا مں ےماتداتے بیجا کیا ے۔اورمں ای سکےثرتے تیرک یناه
من آلامول اوراس جز كثرت جواس مثلا اوراس جز ثرت جى ٤ بها تحدات بيجماكيا
ے۔'"(صحيح مسلم، صلاة الاستسقاء، حديث:٨٩٩) ٹزاً پ ٹےہے بارٹ ےنزول ]
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net291
-293.
موف اورتماز كسوف ت حلق أحكام وسائل
١٦- کتاب الکسوف
وقت ◌ِاَللَّهُمّ صَيَبًا نَافِعًا} ("الثدات نفع يخش بارش بناء" (صحيح البخاري) الاستسقاء
حديث: ١٠٣٣) كى وما نقول ٢ جس ست معلوم موتابت كدام هم سك حالات حمل إنسان طبعاً مهرا جاها
٢ لهذا أسباب ک ادراك يا عدم إدراك يا ان سك تعددت الس مسلكى حيثيت من فرق خص آ م°أى
في بعض علماء فى سوف سك أسباب کی ووحمين نائى ين:
(١) فى (نابرى) سبب حيا كم ستنس وانول كالآتي :-
2 شرقى جب ليعن تحريف حماد (بندول كوارانا-) حديث ما يدوج بالوضاحت موجودب-
غرض ما برين قليات كى تحقيق فى الواقع ورست بي موت تخريف يعنى ذرات ] منانى نبي الله
وا جن كى اسلامت كم والكلى بولى تأس تم تك مناظر وال جاف ين- أسيل يقين هوتاب
كه الله تعالى إلى قدرت كالمدكامظابره كرت موف أقر بلما أسباب بكي أوركر سكاب أوزان كايه
عار ضى سفي أور جوم مستقل في أور موسى مصيل حى بدل -كاب- وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللّهِ بِعَزِيزٍ.
عظيم فق ومحدث فقيه اوراصولى امام ابن وتحقي الجيد الظ فرمات بى: اكر كوكى ي مقيدهوكتاب كه
الحل حساب (مابرين كيات) جو (اس حواس-) ذكركر إن دهرسول الله-لهم ] اس قربان:
[ُيُحَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ) "أنا ذرفي - اللّه تعالى ان بندول كوؤراج ." ك منافى
توريدات درست حين أس في كه الله تعالى كى قدرت س الانتظار حسب عادت يعني معمول ]
مطابق وى عن اوروك است خارج يغنى خلافي عادت موت ين أوراس كى قدرت بريب في
حاكم (عادى) ب البداوة اختيار وكتاب كه حسب مشاركة اسباب كوميات (اشياء) - جذاكر ثلثى
بلا سبب كوفى مجز وقوع بذ يرموجات المذاجي بييات (ورست) ثابت مولى تووه علياء جو الشد تحالى هوراس
ك أفعال كى معرفت ، كت بين جن سك ولول مل توحيد رائح ساورأمس يقين كامل كد فرق عادت
اور با أسباب وقوع بذ يرصوفي واس واقعات الله تعالى كى قدرت مطلقة وكالمه ] تحت بين اورو".
جابتابت كرتمائ جي كوكى مجيب وغريب واقدروتما مواد يت غي ثوان براس قوى اعتقادى الر فوف
طارئموجاتا - اوريد الليات ت بائع في كهوبان بكم أسباب حسب عادت كارقر ماحدث الايد كم
الله سبحانه وتعالى خرق عادت ان ح وتورع كا إرادة كر -ويح: (إحكام الأحكام مع حاشية
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
1

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net292
-294-
كوف اورثماز كوف تتعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
العُدّة: ١٣/٣° وفتح الباري:٥٣٥/٢° شرح حديث: ١٠٣٨)
الحاسل: الل حساب جوم كم (اس حواس -ت) ذكر كري بں اکر ف الحقیقتبرین بی چوتويژیف عماد
ےمناےیں۔
مع ابن باز الله ان كى الى تحقيق رتعليق لكات موف للح مل: ابن وفق العيد فى يهال چوبات
كماب محمد تحقيق ٢- باتت محققين في كابات كماب جس من ال ك موافقت مول في
مُخ الإسلام ابن تيميه أوران ] شاكر ورشيد امام ابن تم بحث وغير م الله تعالى فى آخاب وما تاب ]
كتافي وحسب معمول الحمد اسباب -ك مائة جنهل مابرين فلكيات وست إن مربوط كياب- واقعاتى
صورت حال جي العا ب- يكن اس ست يديات لازم خيس آتي كهائل حساب إلى بريات مثل
ورست جول الكر ك مهارات حساب من دوغلطى كرت بين لهذا الناكى تفمدين يا تكذيب درست
ہیں۔چدعم وتمرےہےکورچوےےالتداورآخرت ،ایمانرکے والوں ےی' تحویفیر
صورت منى ما مل سوقی ٢-والله أعلم.
الى موقع مرغى أكرم لله فى ثماز كسوف كى ادائكى اور ومر تبيمات سل ساته ساتهد عذاب قرب
خاصا تخ كا هم على ديات-ويس: (صحيح البخاري،"الكسوف، حديث: ١٠٥٠) مكر أحمر آ ثرت دامن
كيريوكه جس كى بواتا كيال اس مشظرت كيس زيادة أراوفى اور بحياكم جول كى- غرض ابن قم ٤ احكام و
ترقيات ست مقصود صرف رجوع الى الله كتابونست معانى فإننا ورا طرح -٤ مناظر -ت سبق
آموزى ب-وبالله التوفيق. الله تعالى فرمت٢: ﴿وَمَا نُرُسِلُ بِالْأَيْتِ إِلَّ تَخْوِيُّهًا﴾ (بنىّ
إسرائيل عا: ٥٩) "أورام تؤ مرف أراے کے ہےنشایال یچےپں۔"
*ٹماز کوف،اسم ثماز سوف کشرویت ی کونی اختلافٹی۔اختلاف اس س ےکےآیا
يواجب ت يا سنت؟ جمهورات سنت مؤكدة قراروفي ين -(فتح الباري: ٥٢٥/٢° والفقه الإسلامي
وأدلته: ٣٩٦/٣. مؤخر الذكر كتاب مم الك يرفقهاءكا اتفاق نقول؟-)
امام تؤدى باخة فى اى كى سعيها مراجماع كادعوى كيا ب- وهفرمات : [وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ
علی أنّهَا سُنّةً} ◌ُلاءکاکیبات راچمارےکمیےت» .. "(شرح صحيح مسلم للنووي: ٣٨٣/٢°
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net293
-295-
كوف اورتما زكوف تتعلق احكام ومسكل
١٦- كتاب الكسوف
حديث: ٩٠١)
علا من ابن رشد الط بى ابى كى سعيت ماتقات كادجوى كرت عي، وهلمت عل: {اتَّفَقُوا عَلى أَنَّ
صَلاةَ الگُسُوفِ سُنُّ] ٹام علاءکا اس پات ،اتفاق ے کمملاة کسوف ت ۔۔"(بداية
المجتهد: ٣٨١/١) تزيد سابق الخطر فى فقد الن سمات سنت مؤكدة قرارديات-(فقه السنة: ٢٤٨/١°
طبعة دار الفتح)
مكور وتصريحات -ت يول معلوم بواب كه صلاة كسوفى سنت مؤكدة جوف مبراتفاق ؛ لكن
حقيقتافي أس كم تكه امام الإعوانه الشرف اح مند من اس سك وجوب كى تصرف فر نائى ب- كت
پں: [یّا وُجُوبِ صَلاةِ الْگُسُوفِ} ◌ُٹمار کُوفِ ے وچوپ کا یان" (مسند أبي
عوانة: ٩٣/٣" طبعة دار المعرفة) الى ٤ بعد امام الإوهوانه الأخير فى ا سك تحت ميخامر كماته
مروى روايات ورج فر اتين - غالبً بكم وجدت كم حافظ ابن حجر النظر فى ابت جمهور كا موقف توقرار
دياب يكن مذكورة اجماع كادعوى فأي كيان ده لمست ين: {فَالْجُمُهُورُ عَلى أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَّكَّدَةٌ،
وَصَرِّحَ أَبُو عَوَانَةً فِي صَحِيحِهٍ بِوُجُوبِهَا، وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ إِلَّ مَا حُكِيَ عَنٌ مَالِكٍ أَنَّهُ
أَحْرَاهَا مُحُرَى الْجُمُعَةِ، وَ نَقَلَ الزّيْنُ بُنُ الْمُنَيْرِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ أَوْ جَبَهَا، وَكَذَا
نَقَلَ بَعْضُ مُصَنَّفِي الْحَنَفِيَّةِ آَنَّهَا وَاحِبَةٌ] "چور اس ےت مؤ كدہہونے کےہل چں
جبكه امام الوعوانه فى اجائع من إس ك وجوب كى مراحت كم ؟- مصرى نظر ك اوركيدات
قبس كررى بالامام مالكها: ] حواسب يمان كيا كياب كما تحول فى است جع ، قام مقام
قراردیاے۔زیٹ من ٹیرے امام الوحیف ے (قل کیاے کمانحوں ے اسے واجب کیاے-ای
طرح اجتاف ح بعض مصفين في على نقل كياب كريدواجب ؟."(فتح الباري: ٥٣٤/٣)
امام ابن خزيمة الأك تجويب (عنوان) _ بكى بقابر الكتاب كده انك وجوب } قال " و"
للمح إل: [بَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلاَةِ عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمُسِ وَالْقَمَّرِ ...... ]"سورة اور جائه
مح مكر بن زوه بوف ـ وقت تمازكام،" (صحيح ابن خزيمة: ٣٠٨/٢° قبل حديث: ١٣٥٠)
مخ الباقى الله فر ما تت بيل: ابن خزينه كان حاتح ميه ا سلوب معلوم كه جب الناسك بال امرعدم
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net294
١٦ - کتاب الکسوف.
-296.
كوف اورتماز کسوف ت معلق احكام ومسكل
وجوب ٤ في موثاب توافى كتاب ك الجواب من بيان كروفي فصل -(تمام المنة، ص: ٣٦١)
أمام نسائى الخطة فى بجى القائم حديث كوسمات ركت موٌ [بَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلاَةِ عِنْدَ
مُسُوفِ الشَّمْسِ] كاعنوان قاتم کياب-(سنن النسائي" الكسوف، حديث: ١٣٩٣)
امام شوكالى الان كار حان بكى وجوب كاب .- «وتؤك بات كرت موسى للح مل: وَثُمَّ اعْلَمُ أَنَّهُ
قَدِ احْتَمَعَ هَاهُنَا فِي صَلَةِ الْكُسُوفِ الْفِعُلُ وَالْقَوُلُ، وَمِنْ ذلِكَ قَوْلُهُ ﴾: إِنَّ .
الشِّمُسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، وَ إِنَّهُمَا لَا يَنْكِسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ،
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا كَذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاحِدِ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَصَلُّوا وَادْعُوا"
وَالظّاهِرُ الْوُجُوبُ، فَإِنْ صَحَّ مَا قِيلَ مِنُ (وُقُوعِ) الْإِجْمَاعِ عَلَى عَدُمِ الْوُجُوبِ
كَانَ صَارِفًا وَإِلَّ فَلَم "هراً ب كويد بى جانا جاي كريمال ثماز سوف من (رسول اللّه ◌َالم كا)
فعل اورقول دولون جع بوسة عين - (نماذ کسوف يأمى ، كانت اور حكم كادياب-) ان احكام مت
آه كايد ول بى : "؛ حكا مسر وقمر الشكى ثانمون من ت دونشايال س-يدك ك موت وحيات
ك وجدت سبي أو رئيس موسى الذاتم أس جب الى حالت من ويهولو فورً مساجدكى طرف ليكون ايم
روايت سم: "ثماز بر حواوروما ين كرورد" (النا ولكل ست) بقابرية معلوم بوثاب كرتماز وف
واجب ب من ال ک عدم وجوب برجواجمارع كادعوى كيا كيات أكثرور ست بقووجوب تيقرين
صادق موا وكره خس -(السيل الحرار: ٦٣٩/٨° بتحقيق محمد صبحي)
٧
ملحوظة: يادرب! امام شوكانى الخطة كا شرورع من موقف سى كى سعيت كاتما جيباكه الدرر البهية
اوراس کی شرح الدراري المضية (ص: ،٩) ص ٢-
الدراري المضیة می وَمِيَ سُنّہ کیوہیات کرتے ہوے کے ہیں۔ اسوجـے کرکویالی
ولكل معقول خيس جووجوب كانا تدور فى مؤاور بحروصل كى مفعول (عمل) ] مسئون جو فى ح موافريد
كى جزكا فائدة خص وما وكس: (الروضة الندية: ٢٠/١ بتعليق الألباني" والدراري المضية.
ص: ٩٢) جبكه بعد م ال موقف بت وجورع كرلياً أى في إلى ماية تاز كتاب السيل الحرار المتدف:
على حدائق الأزهار من تماز كسوف ك وجوب كار. جمان خابركرت ير- والله أعلم.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net295
-297.
١٦ - كتاب الکسوف
محوف اورتماذ کسوف ت تعلق الامروسائل
محدث العصر علما من المائى الله لمح بين: (أَنَّ الْقَوْلَ بِالسُّنِّيَّةِ فَقَطَ فِيهِ إِهُدَارٌ لِلْأَوَامِرِ
الْكَثِيرَةِ الَّتِي جَاءَتُ عَنْهُ ﴿ فِي هذِهِ الصَّلاَةِ دُونَ أَيِّ صَارِفٍ لَّهَا عَنُ دَلَاَلَتِهَا
الَأَصُلِيَّةِ، أَلَّ وَهُوَ الْوُجُوبُ ...... ] "فتا ئي ] قول ت يات - ان اوامر كا ترك لازم
آبي جو رسول الله لله تع الى تماز ] متعلق وارد على حبكدان أوامركى اسلى ولالت يعنى وجوب
تكر سفى والاكولى قرين أى موجودتس ..... " (تمام المنة" ص:٣٧٢)
*رازٌ موقف: جمال كما تمام اتمن وعلماء ك الجمارج كاباتب قويد حول كل نظرات وكرن الناس
اختلاف كم صورت بالأند بناء لذافريق عالى كوملكل كى رومى على اختلاف كا من في جسمالد كرشة
نقول تخابر مناب .. برجال أكر طاءكى ابن كثير تحددوكى بات ك مطابق است ولعب عن أعمى كما
جاسة في بجى الحميات على سبي انتمائى ورست عص بي ولوج موقف ك مطابق نماذجتراور تحرك وو
غير مؤ كده بين - انك ياوجودرسول الله تلهب زعكى نجران كا ترك جابت حسن، سفري زحضر
س- أورث مجموعة علىت كمام انس ترك ك اجازت عن دفع ين- الاست خابر وتاب كر سب غن كى
حٹیت کالتحس سوقای طرحثماز سوفکویاهتماموامای.
فور قريباً عن! اس موقع مد رسول الله له كى شديد تجراست ابر خوف هريد منظر ويخ فى فوراً
الصَّلَاةَ خَاصِعَةً كلا الان حراى - محمدكى طرق مجاناً بلا انتهاز برمر وجودت كواس تمازكا سم وياً
اس موقع برخصوممت ک ماته جير ونليل تويد واستغفار ذكر اذكاءً ظلام آزاد كري المدى كام
دياً تزتماز من اناطويل قام ومحمود وغيره كر بعض كافشى كما كرمكرمجاناً بعد إزال رقت أحمر خطيه اور وعظو
لهيحت ر تماز من بيش آد وجنت كمُ الف اوردوزن ]بهاكم مناظر كا تذكرهاوراس موقع؟
ترغيب وترجيب كاخاص اهتمام فرض يسب قرآن ال بات كى مازى كرت إلى كوابي تمازكا حجم عام
تأكيدى عن وذ أخل كا ئي الكرات مزيد اهتمام حامل ؟-والله أعلم.
* ثماز كسوف كاطريقة: رسول الله له فى تماز كسوفي دوركعت زمى ٢- اس برعلماء كا اتفاق
٢- (صحيح الذ النسيئة از أبو مالك كمال: ٣٣٥/١) لكن كيفيت مجرد اختلاف -٢- انس معلق
وآ راء إى- اكرات جمهور علماء كماب اور ولكل كى روشتى سى ب رائ ب- جوسرى راسُ امام الإخيفه
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net296
-298-
كوف اورثماز كوف تتعلق احكام وساكل
١٦- کتاب الکسوف
النظ: وغيره كاب-تح احاديث كاروت يدرات مرجورج اورنا قائل عل ٢- اسل كى قدت تفصيل
جمال طرح ب :
(١) حضرت عبد الله بن عماس واهاست روايت ت"فريات بين: رسول اللّه ◌َله ك عهد مبارك من
سورج كوكر من لكا- رسول الله لله فى تماز (بإجماعت) يؤحى - آب فى سورة بقره ـ براير لمها
قيام كياً بحر المهاركورع كياً بحر (الخاسر) الهايا اورالمهاقيام كماجوبه قام ست كم تامر المباركور كياجو
بها ركوع -- كم تها- مر آب فى بجدة كياً بحر لما قيام كيا جو با قيام ست كم تمار المباركوع كيا
جو سيل ركوع -ت كم تما جرآب فى الخا سر الهايا اور بى قام كى نبعت كم يكن لمبا قيام كيا°م
آب فى لمباركور كياجو با ركوع ست كم تما يجر آب فى بجد .. ي اور سلام بصيراً جهد مورنج
ماف چو چکاتها۔(صحيح البخاري، الکسوف' حدیث: ١٠٥٢° وصحيح مسلم الکسوف،
حديث: ٩٠٤) جراً ب #)فى خطبه ديا جس م ذكر الخفى كا سم دياً جنت ويتم كاتذكره كيا اورام
-٤ مناظر يمان فرنات- (حوالة مذ كور)
ے دارت عاش چہ فراقی یں۔ ھی روز سورٹ گرچ لگارسول اللّ تھہ ے ثماذہےہی۔آپ
كثر بوست اور جير حر ين كمايجرآب في لى قراءت كارلماركور كياً برآب في الخا سر
الحهمايااور سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ كما بحر بلا كى طرح لمبا قيام كيا اوربى قراءت كى ليكن على قراءت
ست كم حمىء محر المباركوع كيا ليكن يل «كوارع -ت كم تها جرآب فى لي يجد ى يرآب ف
دومرکی رکعت مں ی اے ہ کیا بعداذاں سلام بیرا .... ،»(صحيح البخاري' الکسوف،
حديث: ١٠٣٤ وصحيح مسلم الكسوف، حديث: ٩٠١)
(٤) حضرت جابر بن عبد الله بن جل ثماز كسوف كا جثم ديد واقع بيان كرت موت فريات : رسول الله
خلفه ٣ دور من شديد كرى ] موسم من سورنج كما كيا- رسول الله -لله فى است محلب كرام منهم
كوتماز مهات كا اراده كما- آب في (عميرتجريمن، بعد) لما قام كمافى كه مجلبة كرام حمام
(طويل قيام اور شديد كرفى كى وجدت) مكرفى لك يحر آب فى لمياءكورع كياً بحر مر الحايا اورليا
قام كياً بحر المباركور كياً بحرمر الهايا اورلمهاقيام كياً بحرآب في ووجد- سكيمركز-،وت
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net297
-299-
كوف اورثماذ كوف تتعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
اور (اس ووسري ركعت من بى) الى طرح كياً للتدااس طرح (دوركعتون جم) جاء ركور اور جار
مجد ست موتٌ ....... (صحيح مسلم" الكسوف، حديث: ٩٠٣)
تمكوره بالا أوراس مفهوم كى ويكر احاديث كى روحى من الى ثماذ كاخلاصه مند بعد ذيلب: ١) سبت
يا عمير تحريمن كنا لاروعاتي اتخارج اسر تك بعد تعوذ وتسمية مجر سورة فاتح كاثر هنا اوراسك بعد لبى
جرى قراءت- Q) إم لمياركوع كرنا - ٤ بعد از الباركورعب مر الماكر سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اور
رَبْنَا لَكَ الْحَمُدُ كهنا- ® اس ] بعد جدة تحص بلكه ومبارده حالت قام من جرى قراءت كريالين
إلى قراءت ست كم بون ٤مردوسر اوكورع كرنا لين بح ركوتعب كم يعيد ها است بعد وكوست ست مر
الهمانا اورِ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبْنَا لَكَ الْحَمْدُّ كينا-2 / جده كريشاور بين السجد من اعتدال
٤ بعد دور الجدة كرنا- ٥ مجرد وسري ركعت علي اثهنا اوزاس مر وري الما كياجو على ركوت ]
تحت يمان صوت - (جريد حقيق وتفصيل ] - في صفة صلاة النبي لصلاة الكسوف للألباني" كامطالق
ازحد مناسب ؟ .- )
الشهيد: من علماء وومرت قام من بكى فاتح كولا زى قراروي بين-محمد رسول الثير له- ان كى
تصريح خص لحق بكه صرف قراءت على كاذكر لات كموجه ين الكمية فى ذكعته لل ب أس فله
و«مر سب قام مل قراءت قر آنه ى كان بأز مركو فاتحديد من كل شرورت يشاء الله أعلم.
ثماز كسوف كام كوره طريقه (اي ركعت من دور كوجون ] مائه منى انكة-اب ابن عباس
عاتشاور ماء عملهم سك علاده بعض وعمر مجلبة كرام له بهى أقل كوت عين من من عبد الله عن مجرد
بن العاص بى ين - (زيد تفصيل ]- لي فع المالى الحركى صفة صلاة النبي لصلاة الكسوف وكي
لى باست)
امام ابن عبد البر الظ فرمان ين: {وَهذَا أَصَحُ مَا فِي هذَا الْبَاسِع ◌ُصَ مُحَ مْ يِطرِيقَ
ترين ف-"(شرح صحيح مسلم للنووي: ٦/ ١٨٣) حريرية إلى إر باقى الروايات الْمُخَالِفَةِ
مُعَلَّلَةٌ ضَحِيفَةً) "أورباقى (جام) مخالف روايات ضعيف اور معلول بين س وحالة وكالات الالكريمة
وضاحت آتده سطورمن آ ح کی - وبالله التوفيق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"