النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net238
-238-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المبارك-ت تعلق احكام ومسائل
اذانت احمدبر قمل كما جاتىبتك لوك جمع كى تيارى كرلين-أج كل است ولى اذان كياجالبراسل
روايت مثل الاست كومى اذان كباكياب جى خطي كى اذان كو الى اذان كما كباب- كويا اقامت دومرى اذان
تحمى - ٢) "لوك زيادة موسكو" دية منوره كى آبادى أستدا بته وح كى اور سلمانون كى تعداد من بجى اضافه
بوكّما تحاجب كم خطبة جمعة صرف مجد نوى فى س جوناتها- أكرايك فى اذان (اذان خطية) موتى تؤثر ]
اطراف ت آلف والتمازى خطيه جمعه بلكن تماز جمعد بى محروم رهجات-يجر قد تكون بازار لكتا تهاء
لوك فريد وفر وحت م مشغول بوست- كهريان فى بس-وتع ] وقت ا حض انداز كرت تح، اس من غلطى اور
٢ خير ك قوى احتمالات فى الداوين بازار سل زوراء بروقت ت أتى در سهى اذان كي جالى حى كدات من كر
فريدار جلدى جلدى ضرورت كى جز فريد كراوردكاتداءسانان سميث كركهر دائمس جاير-إر سل أور وهوكرين
كير بدليس خوشوركا عين اور خط ت بي حيى مسجد نوى من آكر حسب توفيق تمازٍحسن - ان تفصيلات أو
كمان ركع موث آنج كل خطي كى اذانت صرف ١٥، ٢٠ من سيئ وهعلى مجد ك الدر كماجاتى > أسس
بارت مثل غور كرين كـ حضرت عثمان جزا كى اذان ت الس كاكي تعلق >؟ اور دونون مل كون ى مناسبت
٢؟ مزيد يد كم آنج كل كفريون وغيره ست يد ضرورت بورى مولى ب-برجال حضرت عثمان وث فى مذكوره
ضرورت ک تحت ايک اذان كا اضافة فر مايا أوران ک بإس اس اذان كى نظير موجود قى- رسول الكريم عليه ]
دور مبارك من نح كى «واذا غير مولى تحمير - اي وقت يراوراي وقت ت بح تاكد زيادة مصروفيت وال
لوك على اذان برائه كطرب جول اور جماعت ٤ ما تدل سكين - اي اذان كى صورت من باتت لول
جماعت ست روجاست لهذا اي اذان وقت ت الحمدير قبل كي جالى تحمى-حضرت عثمان وله فى اى كوم نظرركه
كرفظت يا است اذان كااضافه فر سايات محلية كرام حما ه فى قول فز نا يا اوراً بتداً مستديد مام عالم اسلام
من رائح موكى - اوريه عت المسلمين بمن حى ج صحابة كرام بخالاست س فكر بردور تك مجندين اور اثمن كا اجماع
يسردباب- كويايد اذان ضرورتب خليفة راشدكى نت ب اوراس بن سحابة كرام جمالمست _كراب تك
ا جمارع بُ البذاءمذ كوره بالا ◌ُ منظر مد نظر ركا كراسَ بِعَل كياجاسكتابٍ - [فَعَلَيْكُمُ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ
الرّاشِدِينَ الْعَهْدِيِّنَ] (سنن أبي داود" السنة" حديث: ٢٦٠٤)، البد الكركبين ضرورت محسوس عند موتوايل
ی اذان ، ا کتفا کرنا یتر ے کیونکهبنت رسول ٹم اورغليفاول والی ایوکر اورعمر فاروق شټ امل چیسی
تحا- حضرت ابن عمر بنفي كااس (إلى اذان) كوبدعت كبنا لغوى معنى ] الحافظت ثي حظرت عمر بن خلف
تراوتع ك جماعت كوبدعت كماتهاً حالاتكه الهوى فى قود اس كومستقلاً رائ كياتها- والله أعلم. ٣) "زوراء"
بازار مس اي بلد مكان تها وبال يداذان كماماتى تحمى تاكد المندى كى وجدت جاءت مدين نوره مثل اذان
شاك وف كموتك ال (جمع) ثم سب الل مدينكى ثموليت ضرورى فى بخلاف وسكرتمازول كروهبرمحمدكى
مقالى مساجد عمل بجى بإجماعت رامى جمالى تحمير - ٣ "جارى بوكيا" كيونكه ووظيفة راشد ت لهذالوكول ف.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net239
-239-
٠
محمد المبارك فى تعلق احكام وساكل
١٤- كتاب الجمعة
است تقول كريا بعض روايات تح مطابق من كر من من جانج مح دور مل شروع جولی اور بصره مل زياد ك، دور
مں۔والله أعلم.
١٣٩٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبِي عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ
السَّائِبَ بْنَ يَزِيَدَ أَخْبَرَهُ قَالَ: إِنَّمَا أَمَرَ
بِالتَّذِينِ الثَّالِثِ عُثْمَانُ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ
الْعَدِينَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ عَلَ غَيْرَ
أَذّانٍ وَاحِدٍ وَكَانَ التَّأَذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ
يَجْلِسُ الْإِمَامُ.
١٣٩٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأغلى
١٣٩٣- حفرت مائب بن يزيد والت فرات
كه تيرى اذان كاحم حفرت ثان وجهفى اس وقت.
ويا جب مسيح واسى زياده موسة فى - رسول الله
نڅے کےدور ی ایک اذان ی حی (اذان خطير)-
اور تقع ک ون إذان اسل وقت موتى فى جب إمام
خبر ربيشتاتها-
١٣٩٥ - حفرت ساب بن زيدف فرا):
قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أُبِهِ، عَنِ جب رسول اتہ سع ےون ےہے ےو
الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: گانَ .. هٹرت بلال ٹآ اذان کٹ گرچب(««طبوں کے
بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِلَّه عَلَّى، بعد) آب خبرت ارت والمال القامت كتب -
الْمِنْرِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا نَلَ أَقَامَ ثُمَّ كَانَ حطرت الوکروعمر څچلےذاتےی بیاہےئر۔ ۔
كَذْلِكَ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا .
فائدة: ان وأول روايات من وتح كى مرف اي عن اذان كوحمد رسالت وشخين كا معمول خلايا كياب
اس ١ جمال ضرورات شد مؤًا ورور حقيقت فى زمانه غالبً اس كى ضرورت بكى تخي ب وبال اس س مطابق ايك
اذا ن كااهتمام كمنا جاتي البند جمال اس ك فرورت الأوبال = جمع كى كى إذان وى باكتى .
پاپ:١٢-جپکوی ◌ُضجے ےپے
(المعجم ١٦) - جَابُ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
آت اورامام (خط ـ لي) لكل كاموتو
لِمَنْ جَاءَ وَقَدْ خَرَجَ الْإِمَامُ (التحفة ٥٧٤)
محى وهووركعت تمازاى
١٣٩٤-[صحیح] انظر الحدیث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٧٠٢.
١٣٩٥ - [صحيح) انظر الحديثين السابقين، وهو في الكبرى، ح: ١٧٠١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net240
-240-
محمد المبارك-تتعلق احكام ومساكل
١٤- كتاب الجمعة
١٣٩٢- حضرت جابر بن عبد اللهجاف كما
١٣٩٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ رسول اللهعَ له فى فرمايا: "جب تم مص ت کونَ مخص
(جمع ) ١) آت جب كمامام (خط ٤ ١)
كل كاموتوو"(مخقرى) ووركعتين * ح."
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ
عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ قَالَ:
(إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَقَدْ خَرَجَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلٌ
رَكْعَتَيْنٍ) قَالَ شُعْبَةُ: يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
جے وائدومال:١)ان دور کعتول کوتحية المسجد کھا ماتاےبعض اسےٹت جمعےکبیرکرے یں۔
(٢) "أمام (خط ] - في) أكل مكاسود" يعنى امم صاحب خطب شروع كرمك حول تب بمايد دوركتين يؤضى
باسم كموتمكن ت كافح روايات مل ان ٤ ٪من كاخصوم حم بك لهذا احتاف كايه كتاك "خطة شرون
جوفي ك بعد تماز شروع قبيس كى باست" ح احاديث ك خلاف ؟- تح بخارى اوروح مسلم كى حديث عن
٢ كهايم محص بغير دوركعت إي بي كياتو آب فات اخ اور ووركعت ان كا هم ويا-(صحيح
البخاري" الجمعة حديث: ١٩٣٣٩٣٠ وصحيح مسلم، الجمعة حديث: ٨٤٥) البت ووركعت بكى حتى
پا ی۔۔)غطیب دوران خطب مقدییں۔ےکوگیات یےچیکا ے اورومای کاجوابوےکےیں۔ال
مقد يون تك استماع بركونف المر ئي برؤيا- يكن مقتدى آمل عمل الك دومرت ست بات خص كر ست- يد
آداب خطبك منانى.
(المعجم ١٧) - مَقَامُ الْإِمَامِ فِي الْخُطْيَةِ
(التحفة ٥٧٥)
١٣٩٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
الْأَسْوَدِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ
سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبَّدِ اللهِ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ
باب: ١٤- خطب على امام ٤ كما
موتے کی مک
١٣٩٤- حشرت جابر بن عبد الله يحت روايت
كر رسول الله -رجب خطبه وفي ج وسجد ٤
ستقولون من تايل مور ٤ ٤ ٤ ماته سماداليا
كرت تح جب نشر تيار مواور آب (خطه ٤ ١)
١٣٩٦ - أخرجه البخاري، التهجد، باب ماجاء في التطوع مثنى مثنى، ح: ١١٦٦، ومسلم، الجمعة، باب التحية
والإمام يخطب، ح: ٥٧/٨٧٥ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٠٣.
١٣٩٧ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٣/ ٢٩٥ و٣٢٤ من حديث ابن جريج به، وهو في الكبرى، ح: ١٧١٠°،
وللحديث شواهد كثيرة جدًا، وهو في أعلام النبوة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net241
-241-
١٤ - كتاب الجمعة
حمد المبارك، معلق احكام ومسائل
اس برتشريف فر ما صوت تووه ستون في من موكر أوئى
اللهِ ﴾ إِذَا خَطَبَ يَسْتَئِدُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ
ك الطرح روت لكافى كرسب مسجد والون فى الن كى
مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ
آوازن- رسول الله له خبرت اتركراس كى طرف
وَاسْتَوَى. عَلَيْهِ اضْطَرَبّتْ تِلْكَ السَّارِيَّةُ
كَحَنِينِ النَّاقَةِ حَتَّى سَمِعَهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ،
آي اورات كل تلكايأجرده (أستدات)
حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ فَاعْتَنَقَّهَا جِب ◌ُوكَمَا-
فَسَكَتَتْ.
٢) فوائد ومسائل: ١) رسول الد له ] دور مى محمد نبوى] مام ستون محمود ٤٤٤ -ذكوروخ
فى # 4 كات تج س- في جب آب بر برتعريف فرياصوفي قوووم معافى صاروتك- "روى
لك" = ى له كما بر جموه تاكد مش تق لت قريب الولادت أوثق كى آ واز سى آواذاً في كى- سب موجود
لوكول في نار آب ، است٤ ماته باركر فى راس كاجب مواد وسر الجوهب- قولهم- وكر روايات مصر
مراحت ٢ كرده ها آب ، فراق بما روياتها-٢ حديثت معلوم بمواكد امام كوخطية جود ك دوران
بري كر ابونا جات كموكآب ك آخرى سعت كماب- باب كلامتصد على كاب- ٢) نجرير كمراموى
من امام ك فضيلت فت خر وهسب كونظراً في ا-سب اس كاآ وازشير - ووخطبول ک ورمان شخ مل
سيدات موك- ٨ امم افي أول خبر ورك مرت محمد له مبركى على يشرحى في، حظرت الإبكر صديق عليه
وسرى براور رسول الله لله ترى بادل ، ك فتة- بعد من احراً تيرى اورد وسرى يشر مح كوم هوث دياكما-
باب: ١٨- خط من امام كاكثر اجونا
(المعجم ١٨) - قِيَامُ الْإِمَامِ فِي الْخُطْبَّةِ
(التحفة ٥٧٦)
١٣٩٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَاَ شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةً، عَنْ كَعْبٍ بْنِ عُجْرَةً
قَالَ: دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ أُمِّ
الْحَكَمِ يَخْطُّبُ قَاعِدًا، فَقَالَ: أَنْظُرُوا إِلَى
١٣٩٨ - حضرت كعب بن مر وح له مسجد عن وائل
جوت توعبد الرحمن بن ام الحكم يذكر خطيهو رباتما-
و"فريات : ات ويكو ية كر خطبةد رباب
جب كم الله تعالى فى قرآن مجيد من فرياياب: ﴿وَإِذَا
رَأَوْا تِجَارَةٌ أَوْلَّهُوَاِانْفَضُّوًّا إِلَيْهَا وَتَرَكُوْكَ
قَائِمًا ﴾ «چبوەکونَ تجارتیا کرَماشاءمت یںأو
١٣٩٨ - أخرجه مسلم، الجمعة، باب في قوله تعالى: "وإذا رأوا تجارةً أو لهوًا"، ح: ٨٦٤ من حديث محمد بن
جعفر به، وهو في الکبرى، ح: ١٧١٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net242
-242-
محمد المبارك- معلق احكام ومسائل
١٤ - كتاب الجمعة
هُذَا يَخْطُبُ قَاعِدًا؟ وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الّکر اس طرف ے جاتے پ اورآ پ کوکُوا مُجوث
﴿وَإِذَا رَأَوْأْ نِحَرَةٌ أَوْ لَوْ أَنْفَضُواْ إِلَيْهَا وَقَرَّگُوَ جاتےیں۔"
قَآَيِمَاً﴾ [الجمعة: ١١].
فائدة: يدسورة جمعدك آخرى آيت ب٢-اس مش جع ى كاذكرب-ايك دفع فى مثل الم خطبدرب }
كهتجاءت قا فى كى كفيال شبكة لكين لوك عمله ما صل كمرف ٤ ١ أستهاً ست لهمك كث تد الك باّ ره
س - آب كثر خطبه واءبتع-الكات استدلال ب أب كى نت برعل كرنا جى ضرورى.
آب خطيه يش كرب الاكروياكر تي .
(المعجم ١٩) - بَابُ الْفَضْلِ فِي الدُّنُوِّ
مِنَ الْإِمَامِ (التحفة ٥٧٧)
١٣٩٩ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي
الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ
الثَّقَفِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِوَ ﴿ قَالَ: ((مَنْ غَسَّلَ
وَاغْتَسَلَ وَابْتَكَرَ وَغَدًا وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ
وَأَنْصَتَ ثُمَّ لَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ
كَأَجْرِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا)).
قائده: ويجيء حديث: ١٣٨٣.
(المعجم ٢٠) - التَّهْيُ عَنْ تَخَطِّي رِقَابٍ
النَّاسِ وَالْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
(التحفة ٥٧٨)
١٤٠٠ - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ قَالَ:
پاپ:١٩-امامےکریبے
کیفضیلت
١٣٩٩- حفرت أوس بن أوس القفى حصلت روايت
٢ رسول الله له فى قرار: "ج مقص اخ جم اور
كرون كووهو فت اوراسل كر أوراول وقت (مسجد
ص) باست اور شروع خطي كو باست امام ٤ قريب
يخ اور خاموع ربحر كوكى لغويات يا كام ذكرت
است٤ - في برقدم عرض الك سال ـ ميام وقيام
كاثواب ؟-
باب: ٣٠- امام مجمع ك ون مبرر
(خطير وا ريا) موتولوكول كي كروزير
هلاكمب كراست جاست كى ممانعت
١٣٠٠- حضرت الوزابريديان كرت بن كريم
١٣٩٩ - [إسناده صحيح] تقدم، ح: ١٣٨٢، وهو في الكبرى، ح: ١٧٠٧.
١٤٠٠ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، ح: ١١١٨ من حديث»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net243
-243-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركتحلق احكام ومسائل
جمع س ون حضرت عبد الله بن السري لانك سهلوم
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةً بْنِ
بيها بواتها تواتجول فى كبها: (رسول اللّد ت لهم كے دور
ص) ايك آدمى لوكون كى مكرونيس مجلاتكاموالآ ياتواس
صَّالِحِ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنٍ
بُسْرٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَانِبِهِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ فَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ
النَّاسِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الهِ مَله: ((أَيٍ
اجْلِسْ، فَقَدْ آذَيْتَ)).
ست رسول اللّه ◌َ لهفى فرمايا:"أوا على جاءً- تم فى
لوکوںاٹطیف ی۔۔"
فائدة: يرجى جب أس مفول مد بكه خالى من جو- أكراً مت جكد خالىب كر لوكول كي كروني بها
بغير وبال يي ئس باسكما تؤكدونس يهلاتلنا جائزب كوكه اس س ان الوكول كا قصورفي كه خالى مكة محور كر
يك يط - اى طرح امام على لوكون كى كروني هلاكم كرمبريم تائج مكاتب كمولكن اس سك بغير جاره أمس.
باب: ٢١- جرخص وجمع ك ون دوران خطيه
(المعجم ٢١) - بَابُ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
لِمَنْ جَاءَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ (التحفة ٥٧٩)
١٤٠١ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ
وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَا:
حَدَّثَنَا حَجَّاجْ عَنِ ابْنٍ جُرَيْجٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ
آي تب بجس ده(دور كعت) ثماز ◌ٍ}
١٣٠١- حفرت جابر بن عبد الله فى حماس روايت؟
كمايك أولى آيا جب كم في لام فتح ستكون خبره
(خطيه ((ب) 2-آب فى است قرمايا: "تو
ے «ورکتیں ہہی یں؟" ہ ے کیاہی۔آپ
عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ:﴿ عَلَى نفر: "××ح"
الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ لَهُ: ((أَرَكَعْتَ
رَكْعَتَيْنٍ؟)) قَالَ: لَا، قَالَ: ((فَارْكَعْ)).
فائده: ومكر روايات مل مراحت فى كراًب خطبود رب فى الإذا احناف كان كهناكه الحى آب فى
خطبه شرورع خبير كما تماً احاديث ت اعراض كى وكل فت يزرع مسلم كى مرت قولى روايت كم رسول الله عليهم
» معاوية بن صالح به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٠٦، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٨١١، وابن حبان، ح ٥٧٢،
والحاكم على شرط مسلم: ٢٨٨/١، ووافقه الذهبي.
١٤٠١ - أخرجه مسلم، الجمعة، باب التحية والإمام يخطب، ح: ٥٦/٨٧٥ من حديث ابن جريج، والبخاري،
الجمعة، باب: إذا رأى الإمام رجلاً ... مالخ، ح: ٩٣٠ من حديث عمرو بن دينار به، وهو في الكبرى،
ح: ١٧٠٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net244
-244-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك ت تعلق احكام ومسائل
فى فريال: "جب كولَ آت اورامم خطيه وت ريبابوتؤ ون مخقرى ووركعت ثماز بإح .. " (صحيح مسلم)
الجمعة حديث: ٨٤٥) برتم كنا ويل كور وكرتى ت لهذا آفى واسى كوريخت بى وركعت إحنالازم
٢- (فريد ومحي: حديث: ١٣٩٢)
(المعجم ٢٢) - جَابُ الْإِنْصَاتِ لِلْخُطْبَةِ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ (التحفة ٥٨٠)
١٤٠٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنِ النَّبِيِّ
* قَالَ: (مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ، فَقَدْ لَغَ)).
باب:٢٢- جمع ح ون خط
ےےناموعی
١٣٠٣- حضرت الإبرية ( هات مروى"في علمهم
فى فرنالي: " جس لخص فى جمع كون خطي ك فالت ص
اج سامى ست كماء"جبرة س فى أى النوبات كى."
فوائد ومسائل: ١) وجمع من كثير تعداد ولى ب- أكر معمول بيات كرت كى جى اجازت مولى تب بحى ثور وشغب
أماناً اس في مطلقاً كلام - روك دياكياً حتى كدة بالناس كى كوجب على ذكراست كمولكن بماوقات جب
كريات والول كاشوريا عمل كرف والول > ** جانات اور" يكي ن شددوشد" والامعالمه بن جاباب- بال
بامريجورى اثارت جب كراسكاب-٦) احتاف الاست استدلال كرت بن كو أكر"جارة فيس كهه
سكا تودور ان خطبة تماز كي زه سكراب؟ اس كاجواب يدب كديد الفوكام ب- كيما تمازج لغوب؟ (أعوذ بالله)
جرتمازو آ بته فيإلى باقى ت ثورئيس موجا-بات كرفى ت ثور بوبات تزنمازكى روايات مرتع حسم والى
ين - كما ان مرتع روايات كواري محمولى ولكل بتروكيا جاسكتاب؟ ٣) "لغويات كى"الدااس كا اجر ضائع جو
مكيه ليعن فرض تواواهوكيماً البيئة -تح كى فضيلت حاصل عند مولى- كويا تظهر يؤهلك-يه مطلب تجي كوال كافرض جى
اوائموا كوك خطب معين نماذ ◌ُس- والله أعلم.
١٤٠٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ
١٣٠٣- حضرت الوبرية لن نقول ب كرم
١٤٠٢ - أخرجه مسلم، الجمعة، باب في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة، ح: ٨٥١ عن قتيبة، والبخاري،
الجمعة، باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب، ح: ٩٣٤ من حديث الليث بن سعد به، وهو في الكبرى،
ح: ١٧٢٨.
١٤٠٣ - أخرجه مسلم، ح: ١١/٨٥١ب عن عبدالملك بن شعيب به (انظر الحديث السابق)، وهو في الکبری،
ح: ١٧٢٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net245
-245-
محمد المبارك -تع قلق احكام وسائل
١٤ - كتاب الجمعة
ابْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ في رسول اللّه ◌َ ا كويد فريات موث ثاء جبلوى
جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَّيْلٌ عَنِ ابْنِ ممع ، ون جمكه امام خطبهوب ربإبؤات سامیت
كما: "چب موجاً" توكوفي الفوكام كير"
شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ
اللّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فَارٍِ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ يَقُولُ: ((إِذَا قُلْتَ
لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ
يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ)).
(المعجم ٢٣) - بَابُ فَضْلِ الْإِنْصَاتِ
وَتَرْكِ اللَّغْوِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (التحفة ٥٨١)
:
ہاب:٢٣-ٹےےون عاموشرے
اور فضول كام تذكر ى كى فضيلت
١٣٠٣- حضرت سلمان : دوايت كنجم
سمح رسول الله له فى قرمايا:"جومی مخص مجمع كون
١٤٠٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيِي
مَعْشَرٍ زِيَادٍ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الل طرح طهارت كم جل طريق ات م وياكياب®
عَلْقَمَةَ، عَنِ الْقَرْتَعِ الضَّبِّيّ - وَكَانَ مِنَ جرافي حرب كلامى كه مع مل ما فر جواور خاموش
رأيهال عم كتمان إدى كى تويد والتراب
اب كم بون وال كتامول كا كفاروبن جاستها."
الْقُرَّاءِ الْأَوَّلِينَ - عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ لِي
رَسُولُ اللهِ﴾: ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتّى
يَأْتِيَ الْجُمُعَةٌ، وَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ
إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ».
فوائد وسائل: ١) "جسر طرح است عم ديا كياب"ت مراد وموجويا سل بردوصورت على مستوى
طرية -تع مركورة فشملت كامائل موا- ٦ مندرجه بالا فضيلت ان تمام كامول كتابرب جن كاحديث
من ذكر ب- منكان مل فا موش وما على داخل ث> لهذافضيلت كى نبعت اس ك طرف گی باست؛.
١٤٠٤ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٧٢٤، وصححه الحاكم: ٢٧٧/١، والذهبي، وأصله في صحيح
البخاري، ح: ٩١٠،٨٨٣ من طريق آخر عن سلمان الفارسي به، وللحديث شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net246
-246-
١٤- كتاب الجمعة
(المعجم ٢٤) - بَابُ كَيْفِيَّةِ الْخُطْبَةِ
(التحفة ٥٨٢)
١٤٠٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَّا
إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ :﴿ قَالَ: عَلَّمْنَا خُطْبَةً
الْحَاجَةِ: أَلْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ،
وَنَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ شُرُورٍ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتٍ
أَعْمَالِنَا، مَنْ يَّهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ
يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ أََّّ إِلَّهَ إِلَّا
اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ
يَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ ﴿يَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنَّقُوا
اللَّهُ حَقَّ تُقَائِهِ، وَلَا تَمُثُّنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
[آل عمران: ١٠٢] ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ أَنَّقُواْ رَبَّكُمْ
الَّذِى خَلَفَكُ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ
مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنَاءُ وَأَنَّقُواْ الَّهَ الَّذِى تَسَآءَ لُونَ
بِهِ وَالأَرْحَمَّ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
[النساء: ١] ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللّهَ
وَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا﴾ [الأحزاب: ٧٠].
محمد المبارك تع معلق احكام ومسائل
باسب: ٢٣- خط ك كيفيت
١٢٠٥- حضرت عبد الله بن مسعود الت منقول
كريم فى أمير ضرورت ] موقع بر(يول)
خطير كمايا: وَالْحَمُدُ لِلْهِ نَسُتَعِينُهُ وَ نَسْتَغْفِرَةً ..
وَرَسُولُهُ "بر تعريف الله تعالى ٤ ١ ٢-بم اس
سعد وطلب كرة بين اوراس تتمثل طلب كرة
سس - اوراست نفس كى ثمرارتون اوراسي أعمال كى خرايمون
س= الله تعالى كى يهاه چاج ين- جى حفل كو الله تعالى
الدايت وت كوتَ ات كراه كرت والأنبيل اورجے و"
كراه كروا است كوفى بدايت وفي والأنس- اورسم
كوادى دياجون كم الله تعالى ] مواكوفى (سي) مجود
بيس اور من كوانى وتمامون كه حضرت محمد (عليه) اس
٤بنى اوررسول ين-"جرآب من آيات إفت:
﴿يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ امُّنُوا ...... وَآَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (١٧)
ايمان والوا الله تعالى _ أروع است أرى كامل
٢ اور سيس حب بى موت آسن أسلام ى كى مالت
من آى-" ﴿يَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا ...... إِنَّ اللّهَ
كَانَ عَلَيْكُمُ رَقِيبًا﴾ ("١ لوكُوا اي ديابِ أُرو
جى فى حسين ايكم جان (حضرت آدم عليه) بعيدا
كما اورامى ست اس كيوى (حضرت حواء) كوميدا
كما أوران دونول تيبات ست مرداور مورتصل يجيلا
وفي- اور الله تعالى - أروجس ] واسط - تم ايك
١٤٠٥ _ [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، النكاح، باب في خطبة النكاح، ح: ٢١١٨ من حديث أبي إسحاق به،
وهو في الكبرى، ح: ١٧٠٩، وله طريق آخر ضعيف، فيه أبو إسحاق، عنعن، تقدم، ح :: ٩٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net247
-247
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت تعلق احكام ومساكل
دوسري- س موال كرت بمواور رشح تورمفى
أرد- يقيم الله تعالى تم ◌ٍ قَرَان " ﴿يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ
(مَنُوا أَتَّقُوا اللهَ وَقُوُلُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ (3/ےايمان
والوا الله تعالى ت أرواور سيدمى محج بات كرون"
قَالَ أَبُوعَبْدِ الرَّحْمُنِ: أَبُوعُبَيْدَةَ لَمْ
يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا، وَلَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ.
امام الإعبد الرحمن (شمال) الا يمان كرت إن كم
حضرت عبده في ان والدمحرم (حفرت عبد الله بن
محمودٹ) ے کوگی روایت ◌ُیں یکی اور اک طرح
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله بن محود فى بج افٍ
والدمعهم ت كوفى روايت بس متى-اى لطرح عبد الجبار
بن وآكل فى بجى است والدكرم (حضرت وآل بن جر
( *) _ كول روايت حس سمن.
فوائد وسائل: ١ مذكور وروايت عندك الحاذات مقطع ٢- حقق كتاب فى مجى انت عند أضعف قرارويا
٢ جبكر وعمر حققين في است ومكر شوابدك بتاريخ قراردياب- ولا كى روب رائح أور ور ست بات كاب
كم مذ كوره روايت شواهدكل منابر قائل حمل اور قائل بحت ب- والله أعلم. جريد فصيل . لي ويح: (خطبة
الحاجة لشيخ ناصرالدين الألباني، وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٠٢٣٥/١٧ ٣٣٨) ٢ معلقة
حديث من توصرف الإعجيدة كماذكرت- باقى ووحظرات كاذكر بالفرع كرويا كماب موكد يقول بارک اسل بات
من شريك بن كهاتحول فى است والد بالرئيس منا- يون تك والدسماني ين- ٢) "فرورت ] موتدر"
يعنى جب بى خطي كى ضرورت مؤخراه وحظ مو ياً ثنا يا محمد اور- ان وجدت امام نسائى الاز اس روايت كو
خطبة جمعة مل الاست عيل كومكن ين مى ايك حاجت اور ضرورات ب - بعض حشرات فى تمكورة آيات ك مناسبت
ستعمال حاجت ثشارع مرادلى - استاد محرم حضرت الحافظ محمد كونداوى محدث اادرس،عادی کے آغاز ی
ب خطبه مما كربت تى- ان آيات من تقوى كا حم بي اور تقوى بركام من ضرورى بند كر صرف تكارح
منى - والله أعلم. ٦) ٠"جو" كمراء كروت"الله تعالى كى كوابي طرفت كمراء جين كريالمكم الله تعالى ] كمراها.
کری کامطلبہےہے کهاللهتعالی مراه آوگمراکاے زيروٹی روکتالكبدواح مرسى ت بحرطرف ماما
أجاست ويات كومكه برجزكافالق الله تعالى عاب أى في ال كانشاب بى اح كى طرف کروياجاتاب
ورن ورحقيقت الى مل انسان س است أس أراد واختيار كاء قل بوباب جست الله تعالى فى بطور امتحان
انسان كونوازا؟-
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net248
.248-
١٤- كتاب الجمعة
(المعجم ٢٥) - جَابُ حَضِ الْإِمَامِ فِي
خُطَِ عَلَى الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَّةِ
(التحفة ٥٨٣)
١٤٠٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
جَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ
عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَّرَ قَالَ:
خَطَبَ رَسُولُ اللهِ﴾ فَقَالَ: ((إِذَا رَاحَ
أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ».
١٤٠٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ :
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ فَقَالَ: سُنَّةٌ، وَقَدْ حَدَّثَنِي بِهِ سَالِمُ
ابْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
تَكَلَّمَ بِهَا عَلَى الْمِنْرِ.
١٤٠٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ [عَنْ عَبْدِ اللهِآَ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ
اللهِ﴿ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ:
(مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ)).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا امام الإعبد الرحمن (نسائى) الأديان كرت چين كما
١٤٠٦۔[صحيح] وهو في الکبری، ح: ١٦٧٧، وأخرجه البخاري، ح: ٨٧٧، ومسلم، ح: ٨٤٤ من حديث نافع
به، وله طرق متواترة.
١٤٠٧ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٧١٣، وأصله منفق عليه، البخاري، ح: ٨٩٤ و٩١٩، ومسلم،
ح: ٨٤٤.
١٤٠٨- أخرجه مسلم، الجمعة، ح: ٢/٨٤٤، عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٦٧٥.
محمد المباركتتعلق احكام ومسائل
باب: ٣٥- امام كا في خط س
لوكول كون جمع ا ون عسل كرف
کیرفیبریا
١٣٠٣- حضرت ابن عمر فى ت روايت كم
رسول الله لله فى خطير وياً اس مصل فري): "جب تم
مست كول فص جمع ]-لي جات تووسل كس"
١٢٥٤- ابراهيم بن نحي ف حضرت ابن شهاب زبرى
تقع ، ون سل كرفى ست بار من لح مهاتو
تحول فى كها: سنت ـ اور نج يديات حضرت سالم
فى افخ والد محمدمت يان كي كه الله ] رسول عليه
سى يديانت شر راء شاوفر مائى-
١٣٠٨- حشرت عبد الله بن عمر بن حات روايت ؟
كمرسول الله له فى خير برارشا وفر ماي: "تم ص
ج ف جمعك ونا (سك"
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net249
-249-
محمد المبارك - تعلق إحكام وسائل
١٤- كتاب الجمعة
تَابَعَ اللَّيْثَ عَلَى هُذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ ابْنٍ م ◌ُس باحًا كم فرت ابن جمتع ے عداده کاراوى
جُرَيْجٍ وَأَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ يَقُولُونَ: عَنْ: فى الل شد ك بيان من حظرت ليف كى متابعت
سَالِمٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ بَدَلَ عَبْدِ اللهِ (موافات) ك مي- امام زبرى ك ووسر- شاكر وحيد الله =
ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ.
من محرك بجات سالم بن عبد الله من إيدا كنة إن-
فوائد ومسائل: ١ يدروايت امام زبركابت يمان كرف واسك تب داوى بين في ابراهيم بن فعهاً
محمد بن وليدز بيدىء سفيان بن حين اورازن جر- يدسب المسم زبرى كا استاء حشرت سالم بن عبد الله بن عمر
مات يل- صرف مرت ليه اورابن لات فى ان كا استاذ عبد الله بن عبد الله بن عمر نايات- وكر شاكروان
ك الطرح المت جورج امام زبرى كااستاد بالم بي عات بين- ا طرح وهوجمهور لاند وكي موافقت على كري
ين- فر شيكن مذكوره كلام -ت امام نسائى الحد ايام ليه كى" جن برانت جرج ت بكى الشاكى موافقت كاب دوايت
كى تفعيف أحس غرباء ت بلدان كا مقصد صرف ذكر اختلاف فى كمو ك امام ليه الحمد ثقاورعبد(الجائی حائل
الخاد ) ين - كوياي اختلاف تقد راوى ك زيادتسجيل > > حركه محدثنا سا زويک بس فوز صاب
في است معلوم مواكه روايت عمل امام زبرى ك ووزع بين سالم أور حميد الدين عبد الله- امام سلم الهدف
بحمى الحاكم محمد ووأول شيوخ سك واسطت روايت نقل كاب- حرية تفصيل ]- لن لاحظ فرماي (ذخيرة
العقمی شرح سنن النسائي:۴۴٣/٧) الحاسل ہال کژٹرواة گیےےے کی لکےقئدرس۔۔۔
والله أعلم. ٦ جم كون سل كى بحث ]- في وحية، حديث: ١٣٤٥٠١٣٤٧ أوراكي كتاب كا ابتدائي
ياب: ٣٧- جمع كون امام كا
(المعجم ٢٦) - جَابُ حَثِّ الْإِمَامِ عَلَى
فطي من صدق كر فى كى رغمت ولاها
الصَّدَقَّةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي خُطَيِ
(التحفة ٥٨٤)
١٣٠٩- حشرت الإسعيد قدرى والا يمان كرت ير
١٤٠٩ - أَخْبَرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
ك وع ٤ ون اليك أولى فقيرانه حالت صل آ ياجب
يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنٍ عَجْلَانَ
عَنْ عِيَاضٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ يَوْمَ لُ حا: "لماذا؟" سنےکھا(ص آپ
١٤٠٩ - [حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب، ح: ٥١١،
وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في من دخل المسجد والإمام يخطب، ح: ١١١٣ من حديث سفيان بن عيينة
به، وصرح بالسماع، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١٧١٩ . • وابن عجلان صرح.
بالسماع عند الحميدي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net250
-250
محمد المبارك بي تعلق احكام ومسائل
١٤- كتاب الجمعة
الْجُمُعَةِ - وَالنَّبِيُّ ◌َ﴿ يَخْطُبُ - بِهَيْئَةٍ فى فرايا: " دوركتين لإح-٢٢/ آپ ت لوکول کو
بَدَّةٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((أَصَلَّيْتَ؟)) صدقد كرفى كل رغيت ولائى- لوكول فى (صدقّ ص)
کڑےوچ ٹوع ےۆ آپ ے اے ان ش
قَالَ: لَا، قَالَ: ((صَلِّ رَكْعَتَيْنٍ، وَحَثَّ
النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَّةِ، فَأَلْقَوْا ثِيَابًا فَأَعْطَاهُ «وَكُ - وفي - جب دومراجعدهوالووه جرآيات
اسوقت بی آپ طی ارشادغرارےے۔آپے
مِنْهَا تَوْبَيْنٍ فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّانِيَةُ جَاءَ
وَرَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَخْطُبُ، فَحَثَّ النَّاسَ
عَلَى الصَّدَقَةِ قَالَ: فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَ﴿هَ: ((جَاءَ هُذَا يَوْمَ
الْجُمُعَةِ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَأَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ
فَأَلْقَوْا بِيَابًا، فَأَمَرْتُ لَهُ مِنْهَا بِثَوْبَيْنِ، ثُمَّ
جَاءَ الْآَنّ فَأَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَّةِ فَأَلْقِّى
أَحَدَهُمَا)) فَانْتَهَرَهُ وَقَالَ: ((خُذْ ثَوْبَكَ)).
ے،وکول کومدتے کیطرفرغمت ولاگی تواستے
بحى انها ايك كرا الارويا- آب فى فرمايا: "فيدول
تجمع كويماكنده حالت س آياتما توصل في لوكول كو
مرتے کاکم ویار کوگوں ے اے(زائد) کُ،
صمدت من - صفات ووكر، وفي كا
كم دياساب يدهوآ ياتوسى فى لوكول كومحرممدة كا
عم ویاتواستے می امی دوکڑون مںےآیک کیرا
المركز و، ديا- جر آب فى ات ؤانفا اور فرعايا:
"الثمال انها كرات"
فوائد ومسائل: ١ آب فى خطي من مد فى كل زيت اس آسف واست خص كى وجدت خير ولائ حمى
بالكنيسة آب ، خط كا هه تحار بعد عمل الن كى فقير انه حالتك جيش نظر اس كريمي دوسر فقراء ] ما تهدد"
كبرى ، وفي مكة- اخاف كت إلى: "آب فى است دوركعت إلى كا سم الن سلي دياتحاكولوم اس
كا ختد مالت وكي كراس بمحمدق كرين البذاد وركعت بأح كام عام خير بلكن اس س] ماتحد خاص تها" مالانكه
أكرات بوتاتو كرسب كر اورصدته الى كولمناجات تها نيز الكت إلى ان دور كعقول كا هم آياب-٢)
امام كواف مقتديون ، حال احوال كاخيال ركنا يات- ٢ جس يزكى آدى كوخود شديد ضرورت مؤاس كا
مدة بس كرياجات.
باب: ٢٤- (دوران خطيه) امام كا
(المعجم ٢٧) - مُخَاطَبَةُ الْإِمَامِ رَحِيَّتَهُ
شزهران عدامت خطاب كرها
وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ (التحفة ٥٨٥)
١٣١٠- حضرت جابر بن عبد الله بن حيان كرة عين
١٤١٠- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
١٤١٠- أخرجه مسلم، الجمعة، باب التحية والإمام يخطب، ح: ٨٧٥ عن قتيبة، والبخاري، الجمعة، باب: إذا»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.@lrf.net251
١٤- كتاب الجمعة
معد المبارك ب تعلق احكام ومسائل
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ، عَنْ کمایکوضعے کی ٹہ ےکےونظہہہہ ے
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ # كمايت آدى آيا في ◌َله فى است قرماياءُآوى
يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ "
تماز چگی ے٢°استے کھابی۔آہ فے فرعایا.
النَّبِيُّ﴿: (صَلَّيْتَ؟)) قَالَ: لَا، قَالَ: «التهاور (دور كتين) * ح-٢"
(قُمْ فَارْكَعْ)).
١٤١١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
مُوسَى إِسْرَائِيلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ
الْحَسَنَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةً يَقُولُ:
١٣١١- حضرت ابوبكرهوالا يمان كرة إن كرم
فى رسول الله له كوخرير (خطبه دية) ويواجب
کمحفرت حسن ڑ ھی آپےاتهے-آپ جى
لوکوں کی طرف موج بهوت اورجى اس کی طرف.
لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِمَ عَلَى الْمِنْبَرِ آب قرارب فى: "يقيمً بمرايبيا سردارجواً قوى
وَالْحَسَنُ مَعَهُ وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً
وَعَلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُولُ: (إِنَّ أَبْنِي هُذَا سَيِّدٌ،
وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ عَظِمَتَيْنِ».
اميدب كم الله تعالى اس س ذرفي ت سلمانون كى
ويروى ما عقول سك ورمان مح كرواتكان"
فوائد ومال:١) رسول الله ێے کی ہےہی موَ حرف بگرف یوری بولَ-وَالحَمْدُ لِلّهِ عَلی ذلِكَ.
حضرت حسن خطرت على كى شهادت سك بعد خليفة (سردار) بثابت س- آب نصف اسمائى ملكتك مر براه
ج- بزارول كى تعداد من فوج آنه سا ما تحد كى- جاليس بزار أفرادآب - باته برموت ك يعت كرفي
ج- دورى طرف حضرت معاوية بن الياوران كى فونج فى- حضرت حسن ولهفى خون ريزى كواتجابه بها اورمع
كا عند يدديا- حضرت معادية للاست أى سفيد كافة بنج دياكن جوشرائطآب سط فريأمين لكموين- يمر وشخط
يج ى يوسف بي - ا طرح حضرت حسن جلهفى حكومت كم قريبانى و كرامت سم الناوتنظيم كروموس كو
◌ُاَ -ے کالیا-رضي الله عنه وأرضاه. ورٹے کُتوں ے ہے کک ماتے اورمعالمےچی ھلی شے ہوا۔
حضرت حسن اله كا المت مي عظيم إحساتاب من كابدله اللهتعالى عن أسر د كاكهود جنت مى توجوانون
)رأى الإمامرجلاً جاء ... الخ، ح: ٩٣٠ من حديث حمادبن زيد به، وهو في الكبرى، ح: ١٧١٧.
١٤١١ - أخرجه البخاري، الصلح، باب قول النبي# للحسن بن علي رضي الله عنهما: "إن ابني هذا سيد
٦٠٠٠، ح: ٢٧٠٤ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ١٧١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net252
-252-
محمد المبارك -ت معلق احكام ومسائل
١٤ - كتاب الجمعة
-٤ مردار جول ٤- مكابر ك وريمان جوت والى الزائيون تك بارت من الل علم فى خاموع اختيار فر نائب؟
كم آمين زركون ٤ جرت من تحس بإنايات-كم من غلفى اورقص تكال کرامجاز بانون كوكت فى اور كناه
ح آھود،نس كرا ماے-يےمَغْفُورُلھُمُّ ◌ُل ◌ِے-أُ جنتكینوقرى چ رحول {۵،کی ز بان
مل ج ـ٢-بم كون على الشاكى عجيب جوكي كرف واسل-حراس دوركى تح تاريخ كالمتاجى يلقى بيس البداية
محالمات الله خير وبر ومموز ون جامي- كابات برجق ؟- ٢ خوارج كاروب جوكر دونون كرومون كو
كافر كت بين- فأكرم للف دونون كرومون ٤ مسلمان جوفى كل كوانى دىب٢- ٣ لوكول - دريمان
اصلاح يحت فضيلت والاكام ب خصوصاً جب قون خرابه جوى كاخطره بو- ٣ حضرت معادية الر عايا)
يحت شفيق اور حمريان فى غير أمور ملكت من بردى كرى نظرد كت فت - آب كانمع كا غير مشر وا مطالبه السابات
كم ين ولكل ٢- ٥ كم مرست والأقص زيادة فضيلت وال كل موجودكى من فكر انابن سكاب- حفرت
حسن اور معادية له عمران في جبكه حضرت سعد بن إلى وقام اور سعيد بن زيد عن فى بدرى محابر موجودت.
(٢) خليفه بذات خودوستبر دار موسكاب خصوصاً بكديها تقعفى وسيع ترقومى وعلى مفاوس مو-
(المعجم ٢٨) - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْخُطْيَةِ
(التحفة ٥٨٦)
١٤١٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيَّ - وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - عَنْ
يَحْيِى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنِ
ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ: حَفِظْتُ
﴿قَّ ه وَالْقُرْءَانِ الْسَجِيدِ﴾ مِنْ فِي رَسُولِ
اللهِ﴾ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
باب: ٣٨ - خط س (قرآن مجيدك) قراءت
١٣١٣- حضرت حارث مين نعمان مملوك يني ام شام
** بيان كرق ين كهمص فى سورةَ ﴿قَ ° والْقُرْآن
المحُدِ﴾ معے کے ون عتبرہہرسول الله ێے کی زیان
مبارك تمكن من كرياوكى."
فوائد وسائل: ١ يجى رسول الله تله يه يا اكثر وقمع كم ون حطه ما يد سورت كمل الإفت- الى كماوجه
يؤكد ال سورت م بعث بعد الموت" ذكر موت اور وعظا وزجريوى مؤثر ويرات من بيان سيست عين.
سوقّ آگ ای ہمٹزاد۔۔مجوٹُ مچولی آیات یں۔توچےک مای توول کی ویاہل ہانی۔۔
١٤١٢ - أخرجه مسلم، الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، ح: ٨٧٢ من طريق آخر عن أم هشام بنت حارثة بن
النعمان به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٢٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net253
-253-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك -- حلق احكام ومسائل
(١)أمام شافعى الا سك زويك وجمع ] بر فط م بانه جزيل ضرور جوني ما مي: محمد بادى تحائ، في عالم
ورود قراءت قرآن وعظ اوردعاً وريه خطيرة قص وى- رسول الله -لله كا على الن كىبايد كرباب-
(المعجم ٢٩) - بَابُ الْإِشَارَةِ فِي الْخُطْيَةِ
(التحفة ٥٨٧)
١٤١٣ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
حُصَيْنٍ: أَنَّ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَفَعَ يَدَيْهِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَسَبَّهُ عُمَّارَةُ بْنُ رُوَيْبَةً
الثَّقَفِيُّ وَقَالَ: مَا زَادَ رَسُولُ اللهِ ﴾ عَلَى
هُذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ.
باب: ٢٩- خط من اثاره كرم
١٣١٣- حضرت حين - دوايت كربشرين
مروان فى فتح ، ون خبر، (جوش خطابت ص)
ووقول باته الهات كو حضرت عمارة بن رويب ثقفى عليه
في ابت ذائا اور فرمانا: رسول الله له الس ح زائم
اشار ی کرتےے انحول ے اح دای اتھکی
احتشهادتےاشارەکیا-
فوائد ومسائل: ١) جمع كاخطيه عبادت ٢'أس مى سجيدكى ضروركب دونون باتهون كو انهمانا سجيد ى ]
خلاف في تقرير من اي باته يا أكلت اثاره كافي٢- بعض فى است دوران خطبه وما سج يته
المهمانا مراد لياب حالاتك بعض روايات من خطبة جمعة ] دوران من بادئ كى وماسك في في قوله كاياتمهد الجماكر
أوراً ب ـ مساتحد سامعين كا باتهدائماكروما كسربنا منقوله-(صحيح البخاري،" الاستسقاء" حديث: ١٠٢٩)،
بالا يد كها جاسكتاب كه معمول عن نايا جاست- كى مهار اسم موقع رياته الماسي بأمي تر كونفى حرج أي-
(٢ غلاف حت كام كرف وال كور وكتاجات الكربوه يدى وجاست والااور ود حرى يادأيها أولى موز ايك
مسلمانك اوصاف مب كردة الله سك احكام سك بارب من كالمامت حرك لات- أضي أزياء
باب: ٣٠- مجمع-] ون فطحت قار
، (المعجم ٣٠) - جَابُ نُزُولِ الْإِمَامِ عَنِ
الْمِنْبَرِ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَقَّطْعِهِ
كَلَامَهُ وَرُجُوعِهِ إِلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
(التحفة ٥٨٨)
سوفت يا امام كا خبرتيجراثرياً
إينا كلام روك ليتاور مجردوبارة خبره
ج منها اور خطب حل كرم
١٣١٣- حشرت جريدة الا يمان كرت إن كهايم
١٤١٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
١٤١٣- أخرجه مسلم، ح: ٨٧٤ (انظر الحديث السابق) من حديث حصين به، وهو في الکبری، ح: ١٧١٥،
وأخرجه أحمد: ١٣٦/٤ عن و کیع به، .
١٤١٤ _ [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث، ح: ١١٠٩،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net254
-254-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك، معلق احكام ومسائل
قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُسَيْنِ
ابْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َ﴿َ يَخْطُبُ، فَجَاءَ
الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
وَعَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ فِيهِمَا،
فَزَلَ النَّبِيُّ :﴿ [فَقَطَعَ] كَلَامَهُ، فَحَمَلَهُمَا
ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِثْبَرِ ثُمَّ قَالَ: ((صَدَقَ اللهُ
﴿إِنَّمَآ أَنْوَلُكُمْ وَأَوْلَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن:
١٥] رَأَيْتُ هُذَيْنِ يَعْتُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا
فَلَمْ أَصْبِرْ حَتّى قَطَعْتُ كَلَامِي
فَحَمَلْتُهُمَا)).
دفعه في ملفهم (بروز جمعه) خطيه ارشاد فريارب فى كم
حضرت محسن وحينهاست- الحول في سري ركم
کی (لبی) قيمين بين رحم حمی- دهان من لؤكمرا
(ب ح- فى عملهم فى ايها خطبه روك ديا اور برت
يج اتركران دوئون كوالتهاياًبالر خبربر تعريف فرناموسة
أور فر مايا: "اللهتعالى فى فردياب: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالْكُمُ
وَآَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ "ما شب مهارے اموال اورحمهارى
اولاد فتين." من ف أصيل ديما كه فيصول س
لوكفرات (كرت* ٤) آرب إن- مثل مجر ته كر
سکامی کرم ے خطـروکاورامی اههایا۔"
فوائد ومسائل: (١) إنصات، قم مقتديون ٤ ١ ٢- امام صاحب خطبة مجمعدل دوران من كى
ح ماته بات حيت بى كر تكت بين اوركوفى ضرورى كام بلى كر تكت بين- أكر في تلام أحمس عد الهات تو آب
كى توجد أى كى طرف مبذول ريق - خطبه ويربى منقطع بونا تها اس في آب في مناسب نه جها كهوهيار
باركر ت الشحت ريس - آب فى تولى شفقت اوراقى ثان رسمى كومل مس لات موت خطبه منقطع فرمايا أصر
الهايا اور /جر خطة شروع كرويا- آب كامل آيت كريمن كانماوت فر مانايه معى بي وتاكدس في جو يحول كوالشهايا
٢ ده فلا كام كياب كونكديدكام توقين تقاضات شفقت ورحمت ب- أكرنه المات تو مناسب تدبونات الكراس
آيت كريمه أولاوت فرياست كا مقصديدب كه انسان ان آذ الش من فورااثر-، أوراس س ماته ماته كراه
بجي شه مؤ حقوق الله مش كومائى مذكر_ اورانس حقوق من جى سى ذكر- جس طريق رسول اللّه لَه فى
اس موقع بريقرين عمون وش فر مايا- مناخه- ٢ كم شديد ضرورتسجيل نظر خطه ، تسلسل تور وع شيرت
اشتراً موضوع ب بحث كركوك اوزيات كريلينا اوريجر جمالت مجوز اويت خطبه شروع كرليتا جاتزب-
(المعجم ٣١) - بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ
تَقْصِيرِ الْخُطْبَةِ (التحفة ٥٨٩)
باب: ٣١- خطب مختصر ركنا جات
) والترمذي، المناقب، باب [حلمه ووضعه 8# الحسن والحسين بين يديه ... ]، ح: ٣٧٧٤ من حديث حسين بن
واقد به، وقال الترمذي: "حسن غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٧٣١، وصححه الطبري في تفسيره: ٨١/٢٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net255
1255_
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المباركت تعلق احكام وسائل
١٤١٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
ابْنِ غَزْوَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسى
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيِى.
ابْنُ عُقَيْلِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَّ أَبِي
أَوْفِى يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ﴾ يُكْثِرُ
الذِّكْرَ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ،
وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَأْنَفُ أَنْ يَّمْشِيَ مَعَ
الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ الْحَاجَةَ .
١٣١٥- حرت عبد الله بن الى اولى على منقول
ہے کرسول الله ێ کڑت تذکر کرتے تے اور
فرورت ت ذائ كلام كم ى كرت ت. ثماز لمالزيت
شتّ اور خطب مختقرر كات اوراسابات فى كولى بعرقى
محسوس :فريات تح كساس سهادا اوريوه قانون اور
مكين محص ک ساته جاكراس كاكام كروي-
فوائد وماكل: ١ ٢٠٠م ع كرت فج" كما كماب كه انت لى مرادب بيتى آب بلا ضرورات كلام خير
كرت تح- عربي كالفقط لغو استعمال جواب ليفوتك فى معانى : كتاه وال كلام كولفو کت ین اور
بلا فرورت كلام كومي لفوكت ين- آخرى معى مول تو .. كم" واسل معى بى مح ين- يا معنى فك لحالات فى
وال معنى ى مح ين - ٢ ثمار اور خطي كا آيس من تقائل خي الكد تمازولا تلبى تماز اور خطبون ص
محقر خطب مرادب- خطيه اليانه موجوسا معين ، في اكتاب اورول كى فى كاسجب مون ) أَرْ مَلَّة محانج اور
في مسار ايوه ى كوكبها جاتاب- الداريده وأُرَ مَلَّه ◌ُس کها ماجهـ
(المعجم ٣٢) - بَابُ گِمْ يَخْطُبُ
(التحفة ٥٩٠)
١٤١٦ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا [إِسْرَائِيلُ] عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِ
ابْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جَالَسْتُ النَّبِيِّ ﴾ فَمَّا
رَأَيْتُهُ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا وَيَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ
وَيَخْطُبُ الْخُطْبَةَ الْآخِرَةَ.
باب: ٣٢-امام كتح خطي و>؟
١٣١٣- حضرت جابر بن سمرةفي ت روايت؟
کری کی میہ ےماتے ہُختارہہوں۔ی تی جی
آنه كوخظيه وي قص ويكما مر كثر، وموكر -آب
دريمان فى يخ"جر دوباره كثرتصوت اوردومر!
خطي ارشاوفر ٤٠ ج-
١٤١٥ - [إسناده حسن] أخرجه الدارمي: ٣٥/١، ح: ٧٥ من حديث الفضل بن موسى به، وهو في الکبری،
ح: ١٧١٦، وصححه ابن حبان، ح: ٢١٣٠ و٢١٣٩، والحاكم على شرط الشيخين: ٦١٤/٢، ووافقه الذهبي،
وللحديث شواهد.
١٤١٦- أخرجه مسلم، الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة ... الخ، ح: ٣٤/٨٦٢ من حديث سماك بن
حرب به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٣٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net256
-256.
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك- تعلق احكام ومسائل
فوائد ومسائل: ١ جمود مى ووقطع مستون إلى اورية متفقدبات ب- بعض فى عيد ين كروكى - تع برقياس كيا
مج يكن رائح بات كماب كه عيدين كا ايك فى خطيب عام روايات ت الى كل ما تريد موقى ب- دوخطيون كى
روايات ضعيف عين تمز احاديث ك عموم كاروشى ممل عيدين كانتمع ◌ٍ قام ورست ثير - والله أعلم.
(٢) ثابت مواكه خطبه كثرت موكرويناسنت ٢- كى شرعى عذر سك بغير بمؤ كر خطيهديناور ست أس-٣) وخطبول
ےدرمان پھنامستون ہہیا کماًتدەحدیث ی آرہاہ۔۔)طب ◌ُقر،وناچاے،ے کریے کزرا
باب:٣٣- دوخطبول ک ورممان يذكر
(المعجم ٣٣) - جَابُ الْفَضْلِ بَيْنَ
الْخُطْبَتَيْنِ بِالْجُلُوسِ (التحفة ٥٩١)
فصلکریا
١٤١٧ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثْنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِوَ﴿ كَانَ يَخْطُبُ الْخُطْبَيْنِ وَهُوَ
قَائِمٌ وَكَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ.
(المعجم ٣٤) - بَابُ السُّكُوتِ فِي الْقَعْدَةِ
بَيْنَ الْخُطْيَتَيْنِ (التحفة ٥٩٢)
١٤١٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
بَزِیعٍ قَالَ: حَدَّثْنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَنعٍ -
قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِلُ قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَّاكٌ
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ
﴿ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ
قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَةً
أُخْرَى، فَمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ﴾
١٣١٤- حضرت عبد الله بن عمر بن حجات روايت
كهرسول الله للم كثر موكر وخط ارشاد فرات
تح أورور مان من يج ف.
باب: ٣٣- ووخطبول ک ورمان شخ
ک دوران مثل خاموش ريتا
١٣١٨- حضرت جابر بن محمره جوليان كرت ير
كم فى د-كما كهرسول اللّدةله جمع ] ون
كرى موكر خطيه ارشاد فر،ت-محمدور ٤ ١
يجات- اس دوران من كلام قد قر، ٤- كر ->
موكر دومرا خطيه ارشاد فرات- جوحص حمي ديمان
کرے کهرسول الله څے باے کرخطبارشادفراتے ے
وهقطعً مجونا بـ
١٤١٧ - أخرجه البخاري، الجمعة، باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة، ح: ٩٢٨ من حديث بشر بن المفضل،
ومسلم، الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة ... الخ، ح: ٨٦١ من حديث عبيدالله بن عمر به، وهو في
الكبرى، ح: ١٧٢٢.
١٤١٨ - [صحيح] تقدم، ح: ١٤١٦، وهو في الكبرى، ح: ١٧٢٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net257
-257-
١٤- كتاب الجمعة
حمد المبارك -> تعلق احكام ومسائل
كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ.
فوائد ومسائل: ١) "كلام به فرمات" يعنى تقريرين فربات تع الى من أست ذكركى فى بيس- حديث
شریف یہے.[ گان النُّ «ھ یذُ گرُ الله علی ◌ُلِّ أُحُیَانِه] (صحيح البخاري الحيض، باب:،'
وصحيح مسلم"الحيض" حديث: ٣٣) " في) ) بروقت الله تعالى كاذكرفريات ." لهذااس دوران
م اكركوكى ول سن ذكركرب توكوفى حرج تبين- ٦) وومر اخطيه الكات شرورع كربا جاي يعنى حدوثاً ورود
اورقراءت قر آنت إبتداكى باست مر ذكراوروما-
(المعجم ٣٥) - جَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْخُطْيَةِ
الثَّانِيَةِ وَالذِّكْرِ فِيهَا (التحفة ٥٩٣)
باب: ٣٥- دوست خط س قرآن
إحنااور الله كاذكركرها
١٣١٩- حضرت جابر بن سمرة جريل بيان كرت چين كم
رسول الله ي كثر موكر خطبه ارشاوفر،ت AZ
ي جات كثرت موجات اورقرآن مجدى فقد
١٤١٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ
عَبْدِالرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَّةَ قَالَ: كَانَ
النِّيُّ ◌َ﴿ يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ آیاتھادتفراتے آوراللهتعالی کاذ کرکرت-آپ
كا خطبة ح وريهاند أوتاتها أورتماز جى ورمانى"
يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ،
وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلَاتُهُ قَصْدًا .
قائده ووقولى (ثماز اور خطي) ، وربمات موستات يدلازم خي آتاكهوأول برابر موست فتح الكر ثمار
تمازول ک الحافات ورمانى موقى اور خطبة خطبول] لحامات دريمان جونا كموذكر يدوطول الك الكريزير چين.
باب: ٣٣- خبرت ار في ح بعد
(المعجم ٣٦) - اَلْكَلَامُ وَالْقِيَامُ بَعْدَ
كثرت موكربا حمل كريما
النُّزُولِ عَنِ الْمِنْبَرِ (التحفة ٥٩٤)
١٤٢٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
١٢٢٠- حضرت الى * = روايت ؛ كم
١٤١٩ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في الخطبة يوم الجمعة، ح: ١١٠٦ من حديث
عبدالرحمن بن مهدي به، وانظر الحديث المتقدم: (١٤١٦).
١٤٢٠ _ [ضعيف] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الإمام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر، ح: ١١٢٠، والترمذي،
ح: ٥١٧، وابن ماجه، ح: ١١١٧ من حديث جرير بن حازم به، وصرح بالسماع عند البيهقي: ٢٢٤/٣، وهو في
الكبرى، ح: ١٧٣٢، ومال العراقي إلى تصحيحه، وضعفه البخاري، وأبوداود وغيرهما، والقول قولهم، وله شاهد
ضعيف.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"