النص المفهرس

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net58
-58-
دوران تماز مل باته الماكر حدوثاكست كايات
١٣- کتاب السھو
وَهُوَّ ابْنُ عُمَرَ - عَنْ أَبِي حَازِمِ، عَنْ کی)مارکاوقتہوما توموزن صرت اییکریڑے
سَهْلٍ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: إِنْطَلَقَ رَسُوَّلُ اللهِ
* يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ
فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى
أَبِي بَكْرٍ فَأَمْرَهُ أَنْ يَّجْمَعَ النَّاسَ
وَيَؤُمَّهُمْ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﴾ فَخَرَقَ
الصُّفُوفَ حَتّى قَامَ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ،
وَصَفَّحَ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ لِيُؤْذِنُوهُ
بِرَسُولِ اللهِ ﴿ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا
يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلِمَ
أَنَّهُ قَدْ نَابَهُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِمْ،
فَالْتَفَّتَ فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ اللهِ ﴾،
فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ:﴿ أَيْ كَمَّا
أَنْتَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللهَ
وَأَثْنَى عَلَيْهِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ◌َ﴿ ثُمَّ
رَجَعَ الْقَهْقَرَى، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ لَ﴾
فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِأَبِي
بَكْرِ: (مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ
تُصَلِّيَ))؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
مَا كَانَ يَنْبَغِي لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ
يَؤُمَّ رَسُولَ اللهِ :﴿، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ:
(مَا بَالُكُمْ صَفَّحْتُمْ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ
لِلنّاءِ» ثُمَّ قَالَ: ((إِذَا نَايَكُمْ شَيْءٌ فِي
صَلَاتِكُمْ نَسَبِّحُوا)).
إس آيا اور كما كه لوكول كوا كثما كريل اورامامت قريبً من-
(ٹمائ ٹروع موتےی) رسول الله نام تعریف لے
آي- آب مقول كو چمرت صوت إلى صف ص آ
كهر وفي- توكول فى الإبكر كو مطلع كرف
في تالمال بجانا شروع كردين تاكد أس رسول الله
ڑے(کی تعریف آورئ)ے ہارسے م مطلع کریں۔
شعرت ایوکر کاتمان می اوهر ادارتۆچیں فرات
ے۔جپ احولے زيادهعالمال ھایں قوان کی
محمد صل آياكرتمان من كوفى مشكل يعيش آتى ؟- أحول
فى توجد كى تودبال رسول اللّه ◌َله فتح - رسول الله عليهم
فى أسمى اثاره فرييا كهآ انى مالت عم دين أو
حضرت الوكر جلالف باته الحمات اوراب كس
فران ؛اللهتعالی کی حددٹا کی ١/٨ے ادں یے
شي_ رسول الله للم آسك موح اورتماز يرٌ حاتى-جب
آب تماذ بت قارير موت تو البوكر وت قرمايا:
"جب مما فى مسن اشار كرويا تاتورخمسين كس
2 - فى ثماذ لاجات بت دوكا؟" حضرت الإبكر
فى مرض كيا: الوقاف ک بيج كولاأت اور مناسب ندقها
کرسول الله ڑے کااام بنا-ےآپےلوکوں۔
فرمايا: "كما وجدب كتم فى المال بحالنا شرور مكروين
الیالجاے،م توموروں ے ہےے؟ جب سیں
ثمار ص كوَ مشكل بيش آًثُ {سبحان الله کما کروب"
فائدة: اس رفع اليدين ت مراد كبير والارفع اليدين أبي بكردها والارفع اليدين بجس من الحلولكا
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net59
-59-
ماز على النظام ٤ موقع بري تحولت سلام كرف كايات
١٣ - كتاب السهو
ررخ جلوك بحاسة محمد كى طرف موجابيدراوايت يكم كز ريك - (وكمحم " فوائد حديث: ٨٥٪)
(المعجم ٥) - بَابُ السَّلام پالأيدي في
الصَّلَاةِ (التحفة ٤٥٨)
باب: ٥- تماز م (نظام ] موت ب)
باتحول ت سلام كره؟
١١٨۵-ثارت جابر،ن مرهڑے روایت >
١١٨٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ
ابْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِیمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِ
ابْنِ سَمُرَّةً قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﴾
نحوى فى فر ماها: رسول الله له مادف ياس تشريف
لات قوم تماز (] انظام إسلام) مثل باته الهارب
ت - آب فى فرمايا:" أس كيا جواب كمتماز س باته
وَنَحْنُ رَافِعُو أَيْدِینَا فِي الصَّلاةِ فَقَالَ : (مَا الثّارہ یں کویا کروہمراٹ گوثُول کیری یں؟ماز
بَالُهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلاَةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ م سَون اختياركرون"
الْخَيْلِ الشُّمْسِ، أُشْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ».
١١٨٦- أَخْيَّرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
١١٨٧ - حضرت جابر بن محمرة ثلاثات مروى ®
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ اْولِےفریعام کی ےہے ہکےماز»ے ے
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْفِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَعُّرَةً باتجول - سلام كربت فتح - آب في فرماي: «أس كيا
جواب كمبا تحول - سلام كروب بين كوياكهده مرکل
كوؤون كنومن بين ٢ كما أس كا فى عص كرابث باته
قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ◌َهَ قَنْسَلِّمُ".
بِأَيْدِينَا فَقَالَ: «مَا بَالُ هُؤْلَاءٍ يُسَلِّمُونَ
بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَدْنَابُ خَيْلِ شُمُسِ؟ أَمَا الحادالول مرحـ رين اور (زيان ) کیوی:
يَكْفِي أَحَدَهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَّهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ [َلسَّلامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ]
يَقُولَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ».
فوائد ومسائل: ١) على روايت محقر تيس من صرف رفع اليدين كاذكرت يدوومرك روايت اس كى
تفصيل -٢- ا مل وصاحت به كمدير باتّ الهانا سلام -] وقت تجار ابتدائى محلية كرام الخلافة [والسَّلامُ
عَلَيْكُمْ) سي وقت باته بكى الهات في كى دور كثر ،آدمى كوزبان سك ماته بإتحت بى ملام كاشار وكر
٠٠
١١٨٥ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة ... الخ، ح: ٤٣٠ من حديث الأعمش به، وهو
في الکبری، ح: ١١٠٧.
١١٨٦ - أخرجه مسلم، ح: ٤٣١، (انظر الحديث السابق) من حديث مسعر بن کدام به، وهو في الکبری،
ح: ١١٠٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net60
-60-
دوران ثماز مل سلام كاجواب وفي ت تعلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
1
وفي إلى تاكه اكرمنفسها أو اثارت مجموجات- اوري بعض محلية كرام مجم كاانها اجتمادى فعل تمار
٢ بعض احتاف فى اس وائح صورت حال كونظر اند اذكر ك دونول حديثول كوالك الكه كروياكهو على روايت
من مطلق رفع اليدين فرانكاركيا كتاب اورد ومرك روايت من سلام واسك رفع اليدين في حالاتكه محدثين كا اتفاق
؛ كديد وأول ایک عا جز كايات - ايت مل اختصار بدومرك مل الفصل- ووأول أيا دى محالي
مروى -سياق الى كا مؤيد ب- ٣ بعض احتاف فى دولول روايات كوايك تسليم كرف ک باوجوديدكها
٢: "بجرحال باته المات برآب كا اظهار بارافى أور سكون كا حكم دينا وكورع وغيره ] رفع اليدين ] جى
خلاف في كيوتمكنوه على توسكونك متانى ٢-"أوب ] ما تم كزار ب كرآب ک ي الفاظ اوراظهار هاراضى
میر مريم، ٹوت وتراور عیدین کےرفع الیدین کےخلاف کیول قبس؟ کیادیسکون ک منانی بین؟ اکرآپ
ح يد القائظ وكورع وغيره سك رفع اليدين كومنسورة كرت بين تو حضرات إلىبى ثمر مناس- يد القائظ من درجه بالا
رفع اليدين (جن ، آب قال وفاعل ين) كومي منسورة كرت بين°مرتورفع اليدين كليةً شورب-
جمال و«من وبال مار- من- الله الله خير سلا- ٢) حقيقت يب كديد الفاذا صرف سلام ] وقت داي
طرف پاته الماے (ےکمقلهرٹ)اور یای طرف سلام کیت وقت باته بام طرف الماےےغلاف پں۔
أمى اته المافى كوكوزون كى وم الهاست ت تعيد دى كاب مو كله ركوع وغيره ] رفع اليدين كوتو فور اخاف
بحى سعت يجمع بين صرف منسور غ كت بين- كويات له اور محلية كرام عذا بها كيماكرت تع بعد م مشورخ
ہوکیا-کیماوہرح الیدین ھوآپ کیےہی مں۔ےک ان الغاءا کامس،،ن کت یں؟ کیما ی مێ الچی.
فعل كور شل محورول كى وم الاست ت تشيدون سكت إل؟ كلا والله ابر منصف مزانج قص اناروايات كاوى
مطلب ج كاجو محهدين في قراردياب كهيد الكار صرف سلام ك رفع اليدين بجوقبله رخ خير تما يعنى
مسئون رفع اليدين ـ مشابه بحى ني تهابالكبدبيدآ مي بأمين باته الثماناتها جس مروح هورا عى وآمن اور کی بآميم
اا- (رفع اليدين كى من تفصيل ]- لي ويح أحاديث: ٨٥٥ -١٠٣٥١١٠٣٥،٨٨٠)
1
(المعجم ٦) - بَابُ رَدِّ السَّلَامِ بِالْإِشَارَةِ
فِي الصَّلَاةِ (التحفة ٤٥٩)
باب: ٧ - تماز من سلام كاجواب الثمارى
دينا
١١٨٧ - أَخْبُرَنَا قُتَبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: " ،١١٨-محالی رسولحضرت سجیب چاتے مروى
حَدَّثنَا اللَّيْثُ عَنْ بُگَثْرٍ، عَنْ نَابِلِ صَاحِبٍ ؛اُولےحریایامی رسول اللّه عَلہے یات
١١٨٧ - أخرجه أبو داود، الصلاة، باب رد السلام في الصلاة، ح: ٩٢٥، والترمذي، الصلاة، باب ماجاء في
الإشارة في الصلاة، ح: ٣٦٧ عن قتيبة به، وقال الترمذي: "حسن، لا نعرفه إلا من حديث الليث عن بكير"، وهو
في الكبرى، ح: ١١٠٩، والحديث الآتي شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net61
-61-
دوران تماز مل سلام كاجواب وفي ت حلق أحكام وسائل
١٣- کتاب السھو
كزراجب كراًب ماذاأصبح-ص في آب كو
الْعَبَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ صَاحِبٍ
رَسُولِ اللهِ ﴿ قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
﴿ وَهُوَ يُصَلِي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ
سلام كهاتو آب في بج أكی ک اثارت جواب
دیا-
إِشَارَةٌ وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ بِإِصْبَعِهِ.
فائده: اس باب كى روايات كاما مل يدب كه ابتداء اسلام من تماز مل حسب ضرورت كلام كرة كى
اجازت حى اس ك بيش نظر بعض سحابه فى حياته كوجب كهآب تماز المدرب فى سلام كياً ليكن الى وقت
تماز مل كلام كرفس دوكاجا كا تها اس في آب فى لفظً سلام كاجواب جس دياً صرف اثارت سلام كا
جواب ديا اور سلام يسرفي سك بعد آب فى بعض محابدت اعتذار بحى كيا كهآب فى لفظاً سلام كاجواب الى
في جس ديا كتاب تماز من كلام كرة منورع موجكاب" تايم اس سك ياوجوداًب فى الثمار - جواب ويا-
فقمات محدثين اور شار عين حديث في انا احاديث ت بكى استدلال كياب كه تماذى كوسلام كرتا جات؟
ات موع قرار دينا مرتع احاديث ٤ غلاق ف ـ وق: (شرح صحيح مسلم للنووي، باب تحريم
الكلام: ٣٤/٥° وسبل السلام، باب شروط الصلاة: ٣٢٣/١° وعون المعبود؛ باب رد السلام: ٢٩٣/٢° و
السنن الكبرى للبيهقي"باب الإشارة بردّ السلام، وباب كيفية الإشارة باليد: ٢٥٨/٢-٢٢٠° وغيرها)
باقى رباية مست كه جواب ما اشارة سي طرح كياجات كام تواحاديث ى سل ال كى مار شكليس مذكور ين قيلى
٤ مات باته تك سائة أنكى تك ساتهاور مرتك ماته اس في يد سادى شكلين جائز عين - وكسي: (عون
المعبود، باب ردالسلام: ٢٩٣/٣)
١٨٨- حضرت ابن عمر عجيان كرت ين كرفى
١١٨٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
محمد قاء على تمازح من ٤ في داخل موت-
كم ول آلى آب كوسلام كيف ے - ص فى مجيب
البي لي حماً كمومكةوه آب ، ماته فى كثيرفي
١٣٠/ كماكرت تت جب آب كوسلام كها جاباتها؟ أحول
فى فرمايا: آب ياته الثمار فريات .
الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَّرَ: دَخَلَ النَّبِيُ ﴾
مَسْجِدَ قُبَاءَ لِيُصَلِّيَ فِيهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رِجَالٌ
يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا وَكَانَ مَعَهُ :
كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ لَهِ يَصْنَعُ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ؟
١١٨٨ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب المصلي يسلم عليه كيف يرد، ج: ١٠١٧ من
حدیث سفيان بن عيينة به، وهو في الکبری، ح: ١١١٠، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان(الإحسان)، ح:٢٢٥٨،
والحاكم: ١٢/٣، والذهبي، وله شواهد كثيرة، انظر الحديث الآتي برقم: (١١٩٠) . * زيد بن أسلم صرح بالسماع
عند ابن خزيمة: ٤٩/٢، ح: ٨٨٨، ولم يكن مدلسًا على الراجح.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net62
-62-
١٣- كتاب السهو
قَالَ: كَانَ يُشِيرُ بِیَدِهِ .
.. دوران تماز مل سلام كاجواب وفي ت متعلق احكام ومسائل
+
١١٨٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا وَهْبٌ - يَعْنِي ابْنُ جَرِيرٍ - قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَيْسٍ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ :
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ◌ِ ﴿ وَهُوَ يُصَلِّي
فَرَدّ عَلَيْهِ .
١٨٩ - حضرت عمار بن ياسر جه ت روايت ؛
أنهون فى رسول الله خلاله كوسلام كما جداً پ تماز من
تج 9 آب فى (اثارت) جواب ويا-
١١٩٠ - أَخْبَرْنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
بَعَثَِّي رَسُولُ اللهِ بَ لِحَاجَةٍ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ
وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَشّارَ إِلَيَّ،
فَلَمَّا فَرَغَ دَعَانِي فَقَالَ: «إِنَّكَ سَلَّمْتَ عَلَيَّ
آنِفًا وَأَنَا أُصَلِّي)). وَإِنَّمَا هُوَ مُوَجِّهٌ يَوْمَئِذٍ
إِلَى الْمَشْرِقِ.
١١٩٠-درت جاءٹیان کرتے ییکمے پی
ڑہ ے کی کام ے یجا° م وہی آیاتویں ے
آب كوتما ذكى حالت من بايا- م فى آب كوسلام كياً
آپ فى مرى طرف اشاره کیا- ارآپ جب تماز
س فار موثٌ تويج بلا يا اور فرماي: "تم فى انجى
مجمع سلام كيا تها جب كرم تماز يزور باتحاد أمل مصر
آپ اس وقت شرق كى طرف جارب فى.
4 فائده: "شرق ك طرف "ت مراديد كمآب بيت اللهكى طرف درع كر سك نماذج س لأحدث تحے کمومه
مد سخ من قبل توجنوب كى طرف في يكن سفر تك دوران م نقل تماز ،في قبل دخ بوم ضرورى بيس-
صرف آغاز من سواري كار قيا ك طرف كرنا شر ور كاتب بعد م جاب موادى كار جدهمر بى موجات
تمازيأت ربناجات_ الى _ت تماذى كوسلام كرف أور تازى كاشماركت جواب ويها بجى ثابت الوثا-
١١٩١-حضرت جار ڑےروایت ےکمے کی
١١٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ
الْبَعْلَبَكِّيُّ. قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ◌َ#من (كى كام ) بيجا- س وامى آياتواب
١١٨٩ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٢٦٣/٤ من حديث محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية به،
وهو في الكبرى، ح: ١١١١.
١١٩٠ - أخرجه مسلم، المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة ... الخ، ح: ٥٤٠ عن قتيبة به، وهو في
الكبرى، ح: ٠٫١١١٢،٥٣٧
١١٩١ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١١١٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net63
-63-
ثمان من حكمريال مثافى كل ما تعت كابيان
١٣ - كتاب السهو
شرق یا مغرب کیطرف تعریف ے جارب ے.
ابْنِ شَابُورٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ:
من فى سلام كهرويا- آب فى اث باتهدت اثاره
كي- صف سلام كهاتو آب تجر بته.
اثاره كيا- من لاكيا - (مجرور بعد) آبٍ ن ◌ُ
آوازوی:"اسےہہہً"لوکول ے ہی آ وازیںیں۔
جابر! جابر إمن حاضر جوانومن فى عرض كيان اس الله
ك رسول إصنع فى آب كو سلام كباتماً آب فى جواب
حصص ويا- آب في فريمايا: "من تماز يؤكد بماتحار"
حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَعَثَّنِي
النَّبِيُّ :﴿ فَأَتَتُهُ وَهُوَ يَسِيرُ مُشَرِّقًا أَوْ
مُغَرِّبًا، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَشَارَ بِيَدِهِ، ثُمَّ
سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَشَبَارَ بِيَدِهِ، فَانْصَرَفْتُ
فَنَادَانِي: (يَاجَابِرُ!)) فَنَادَانِي النَّاسُ:
يَاجَابِرُ! فَأَتَيْئُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي
سَلَّمْتُ عَلَيْكَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ قَالَ: ((إِنِّي
گُنْتُ أُصَلِّي».
فائدة: يدوايت على روايت ع كى تفصيل ؟-كويا حظرت بالديدن مسا كه اثاره سلام كاجوابب.
كميومكيدز باتا سك ناته جواب وفي ت لى كا ابتدائى دورتها-
(المعجم ٧) - التَّهْيُ عَنْ مَّسْحِ الْحَطى
فِي الصَّلاةِ (التحقة ٤٦٠)
١١٩٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ
سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيِ الْأَخْوَصِ عَنْ
أَبِي ذَوِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ◌ّ: ((إِذَا قَامَ
أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصُىِ،
فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ)).
باب: ٤- ثماز من تحكمريال ثان
کیممانعت.
١٩٢- حضرت الرؤر لت روايت ب رسول الله
) _فى قريبايا:"جب تم من ت كوكى مخص تماز م بوتو
كتكريال مه موسى كم من رحمت الى اس كى طرف موجه
ہوٹے."
24 فاكده: حركة تماز ورا سل الله تعالى __ مركوفى كرباب- ككاتباحمر كرت موت ادهراوحر متوجد مونا اور
١١٩٢ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب مسح الحصا في الصلاة، ج: ٩٤٥، والترمذي، الصلاة،
باب ماجاء في كراهية مسح الحضى في الصلاة، ح: ٣٧٩، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب مسح الحصى في
الصلاة، ح:١٠٢٧ من حدیث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ١١١٤،٥٣٢، وقال الترمذي: "حديث
حسن"، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، وابن الجارود، والحافظ في بلوغ المرام، وقواه النووي، وللحديث
شواهد . * أبو الأحوص الليثي حسن الحديث كما في نبل المقصود، ح: ٩٠٩، وانظر الحديث الآتي برقم: (١١٩٦).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net64
-64-
١٣ - كتاب السهو
تماز من اً ان كى طرف نظر الخماسية كى مما تعت كايات
فضول كام كرا است سي لو حاب- ظابر جب تولى فص ثماز مل الله تعالى-بلوك كرباب أو
التد تعالى بي اساست مند بغير فىكااوروه شخص رحمت الاست محروم رب كا البند أكرضرورت مؤمثلً: بجد
٤-لي جكه بمواركرا مقصود بوتو صرف ايك وقد نكريال بمواركرسكتات وريه ده سماء بجد ا سا سي حسن
رب كاور تمازكا خشورع ثمّ موجات كا.
(المعجم ٨) - بَابُ الرُّخْصَةِ فِيهِ مَرَّةً
(التحفة ٤٦١)
١١٩٣ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرِعنِ عَبْدِ
اللّهِ [ابْنِ الْمُبَارَكِ] عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَّةً
ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ أَنَّ
رَسُولَ اللهِوَ لَ قَالَ: ((إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا
فَمَرَّةً».
(المعجم ٩) - اَلنَّهْيُ عَنْ رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى
السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ (التحفة ٤٦٢)
١١٩٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ
وَشُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْقَطَّانِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةً،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِوَِّ قَالَ:
(مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ
فِي الصَّلَاةِ؛ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذُلِكَ حَتّى قَالَ:
باب: ٨- ايجب دفعه أنكريال درست
كرت كى رخصت
١٩٣ - حضرت معهيب لاست مروى ب رسول الله
لمست فر مايا:"أكر ف ضرور تكريول كوامواركتائب
توايك وفعن كرس (ياربار ز كر)."
باب: ٩- تماز مصر آسمان كى طرف
نظر الهافى كل ما تحت
١٩٢- حفرت الر ين بالكسهوت روايت ؟
رسول الله عَله فى فرمايا: "كما وجه بت حملوت تماز
من إلى نظريى آسمان ك طرف الجهات إن-°م
آب - ي الس بان من نحت القائد ارشاوفر، 2°
حى كوفر مايا: "لوك الى كامت يازاً جاميس ورند الناكي
نظری اک لى جاسر ی."
١١٩٣- أخرجه البخاري؛ العمل في الصلاة، باب مسح الحصى في الصلاة، ح: ١٢٠٧، ومسلم، المساجد،
باب كرامة مسح الحصى وتسوية التراب في الصلاة،وح: ٥٤٦ من حديث ابن أبي كثير به، وهو في الكبرى،
٩٤ لام أخرجه البخاري، الأقران، باب رفع البس إلى السماء في الصلاة، ج :: ٧٥. من حديث يحيى القطان به،
وهو في الكبرى؟ ج: ٥٤٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net65
-65-
تماز من إدهر أو هرو يت كى مما تحت كابيان
١٣ - كتاب السهو
(َيَنْتَهُنَّ عَنْ ذُلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ)).
هـ فوائد ومسائل: ١) مام طور برتوك دعامل نظراوير الحاست ين - ثمازست بابرتوكولَ حرج حي البد تماز
من موكد نظرك بمكة مقرر ب للذاتماز من مع ت تزيداً داب تماز ] خلاف بك نظر قيل (سارة) -ت ادهر
اوهر ڤ - ٦ جر بنده شكرات كاارتكاب كرست ات تحت كلام ک ساته ز جر وتوزيع كى جاستق في نرجس
بند كوتعيد كرة مقصود بجؤاس كانام في بغيرى تمام الوكون كو مخاطب كرس مطلق بات كرفى چاي جيما كر نى
شكله الكركى من كولَ خلاف شر بات دية تؤاس كانام في يغير يول خطاب قرمات: [مَا بَالُ أَقُوَامٍ]
"لوكول كاكيا خيال؟!" يداس في كدا كى رسوال ند الأنيز اكرسى كانام تمام الوكول سك مماسي إكراست
كى برات بت دوكاجات توبها اوقات يداندان لصيحت ات بث وحرى اورجزيد ارتكاب كفاه برآماده كرياب
البذابات اوروائى كوجات كر حكمت تجرب الداز اور وصف تراسى - عيبمفرده والخ) كوايهاتَ تواس
=ال كى أصبحت مؤثر بولى.
١٩٥- حضرت عبيد الله بن عبد الله روايتب
١١٩٥ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُاللهِ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَجُلًا
مِّنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ:﴿ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللهِ ﴿ يَقُولُ: ((إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي
الصَّلَاةِ فَلَا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ
يُلْتَمَعَ بَصَرُهُ» .
كرفى ٧٣ه ـ محابه مات ايم محالى فى مجمت
یان کیا کمانحوں ے رسول الله ڑ کوڤراتے ہوے
سنا: "جب تم ص تكونُ مخص تماز من صوتوا فى نظر
أسماك كى طرف نائهات (كبير ايانه جو) كروهات
جاست-"
فائدة: ضرورى بس كرويا من الس فعل برنظرا لكى باست بكر آخرت من محايد زال كتب لك
زیاد قرین یاسیکا۔۔
(المعجم ١٠) - بَابُ التَّشْدِيدِ فِي
باب: ١٠- تماز محل إدهر أو حرويكت
كى نحت مما تعت
الْإِلْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ (التحفة ٤٦٣)
١١٩٧- حضرت الوزير لن نقول > فرات
١١٩٦ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
١١٩٥ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٤٤١/٣، ٢٩٥/٥ من حديث عبدالله بن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي
به، وهو في الكبرى، ح: ١١١٧ . *وابن شهاب الزهري صرح بالسماع، وشيخه عبيدالله بن عبدالله بن عقبة بن مسعود.
١١٩٦ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الالتفات في الصلاة، ح: ٩٠٩ من حديث يونس الأيلي»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net66
-66-
تماز من إدهر أو حرو يح كى ممانعت كايات
١٣- کتاب السهو
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ یں: رسول اللّه ٹہ ے قربایا: ''ٹماذ کی مالت حم
الله تعالى اخ ند كى طرف متوجدر تاب جب كم
هازهران حر تدوين- جب ورانا من أو حمراءهر كراب
التد تعالى است قوي منقطع فر إليهاب."
الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَخْوَصِ
يُحَدِّثْنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَابْنُ
الْمُسَيَّبِ جَالِسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرْ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((لَا يَزَالُ اللهُ مُقْبِلًا
عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا
صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ».
فوائد ومسائل: ١) ثمار من المراد هرجهاتكنا نحت شعب٢- ٢) اسى حديث مباركوت تمازكى فشملت وايت
بجى وائع مولىب كرتماز الله تعالى كافٍ بند ممتوجد صوتي كاسب ب اوريد الله تعالى كالخب٢٠٠؟
كمال لطف وكرم ٢- ٣ تماز من جهاتكنا الله تعالى ت اعراض كرناب- جب بنده التركى رحمتت خودعى
من موزتات و الله تعالى بى اس ست اعراض فر اليها؟ الذاتماز من كى طرف جهاثا ئوس ماسكا- بال تماز
مح كم مجورى كى وجدت جهاتكتابٍ أو الكبات ب مثلًا: امام كاسى فرورت ى تحت مقتديون كى طرفا
مقتر يول كافرورت كىابنايبر امام ك طرف جهاتكنا - ان سوركول سل بى تحول عى -ت كام اليناماي تكن إدا
منه جهلت مثالياجات، جيا كداس باب كى حديث ث أرباب.
،١١٩۔ھرت عاءشم چہ فراقی یںکمص ے
١١٩٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالَ:
رسول اللّه ےےثماز مں ادهرادهردێے کے باب
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ
أَشْعَثّ بْنِ أَبِي الشَّعْنَاءِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
م سوال كياتو آب فى فريمايا: "ياكتاب كر شيطان
مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اتماز الإِ لِتَابِ."
قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾َ عَنِ
الْإِلْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: «إِخْتِلَاسٌ
يَّخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الصَّلَاةِ).
قائده: تماز من اوهر الفرد كتابات فع فعل ب بس كاتماز يريات براشر /باب- (في كس بالورت
» به، وهو في الكبرى، ح: ١١١٨، وتقدم طرفه، ح: ١١٩٢، وصححه ابن خزيمة، ح: ٤٨١، ٤٨٢، والحاكم: ١/
٢٣٩، والذهبي، وله شاهد عند الترمذي وغيره.
١١٩٧- أخرجه البخاري، الأذان، باب الالغات في الصلاة، ح: ٧٥١ من حدیث أشعث به، وهو في الکبری،
خ : ١١١٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net67
-67-
١٣ - كتاب السهو
ورده كم كوشت نورج كرا جات تووه بالورفور أمربا بلى تجيء بحجابى بي أكر شيح بجى تؤوه بالوريات قص
موجاتهاب) اس في الل لعل كى نبت شيطان كى طرف كروى فى- وي بى اس تم تك افعال شيطانى وسوت
١٩٨- حضرت المعرف كما يدروايت زائد وكى يجات
١١٩٨- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الوالاحوس ت بمى ميس عمرو بن على فى الطرق یان
الْأَخْوَصِ عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فراَ-
مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ◌َ بِمِثْلِهِ.
١١٩٩- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ
عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّغْنَاءِ، عَنْ أَبِي
عَطِيَّةً، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةً عَنِ النَّبِيِّ
ە پمثله.
١٩٩- حفرت المحدث ك سبي روايت عمرو بن على فى
ټیں ای طرق بیان فراگی لین ایی م زائدة اور
الوالاحوس كى يجاث اسرائيل كا واسط ذكر كما جب كه
ابو الشعراء كى يجاستٌ الإعطية كاذكركيا-
١٢٠٠۔ھرت عاش ٹہ فراتی یں کثمان ی
اوهراد هرد كتا شيطان كالوث كسوث بت جروه انسان
كل ماز (ص) كراب.".
باب:١١- ثماز من الاقت شرورت تحميول
-٢) وآكي بأي ويسفكى رفعت
١١٩٨ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١١٢٠.
١١٩٩ - [صحيح] انظر الحديثين السابقين، وهو في الكبرى، ح: ١١٢١.
١٢٠٠ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١١٢٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١٢٠٠ - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ
هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى [ابْنُ سُلَیْمَانَ]
قَالَ: حَدَّثْنَا الْقَاسِمُ - وَهُوَ ابْنُ مَعْنٍ -
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيَّةٌ
قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ الْإِلْفَاتِ فِي
الصَّلَاةِ اخْتِلَاسٌ يَّخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ
الصَّلَاةِ.
(المعجم ١١) - جَابُ الرُّخصَةِ فِي
الْإِلْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا
(التحفة ٤٦٤)
تماز من إدهر أو فرد يح كى ما نحت كايات

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net68
-68-
١٣- كتاب السهو
١٢٠١ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ:
إِشْتَكَى رَسُولُ اللهِوَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ
قَاعِدٌ، وَأَبُوبَكْرٍ يُكَبِرُ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِرَهُ،
فَالْتَفَتَّ إِلَيْنَا فَرَأَنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا،
فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «إِنْ
كُنْتُمْ آنِفًا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومَ يَقُومُونَ
عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌّ فَلَا تَفْعَلُوا ، اِنْتَمُّوا
بِأَئِمَّتِكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا فِيَامًا، وَإِنْ
صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا)) .
تماز من إدهر أوحرو مضكل مما نعت كايات
١٢٠١- حفرت جابر بهابيان كرت ين كر رسول الله
ټہ یارچوسےہم ے آپ ے کےنازےی۔
آپ ◌ُے تے اورحضرت ایوکر یڑ لوکوی کوآپ کی
كبيرمنات -آب في أمير كرا ويه- آب
فى أمين شيخ كا اشارة فرمايا- بسم يست اوريم فى
آب ــ يع ية كرتمان يامى - جب آب فى سلام
كيراتوفر مايا: أنجى تم فارسيول اوررومول جيا كام كر
(ب تح - دواتفي بادشامون ] ماي كر ري
یں ہہ کمبادشاه پےہہےہں۔تم اہے د کرور
اخ المعول كى يروى كرون أكر وه كثرت موكر تمازٍ
زميل توتم بى كثرت بوكر ثماز بإحداور أكثروه يذكر
ٹمائےہییوم یمی یےکرتمات،'مو"
فوائد ومسائل: ١) امام كالوقت ضرورت مقتديون كوتكون ت دينا جاتزب- (تفصيل وكحم" حديث: ١١٩٢)
(١) ين كر تماز فرحات واست امام ] يت مقتدى يذكرتماز بادي يا كثر- سوكر؟ اس كى تفصيل ويمحم.
حديث: ٨٣٣ - ٣ في واقع آب تك مرض الموت كانيس يكونكه الى واقع سك بارت مضى مراحت ب كه حضرت
ابوبكر بلاء اور مقتدى سب كثرت في- (يدالك متكب كهامام فى خلال تح يا ابابكر؟ اس ٤ ١ ويح:
كتاب الاعلامة كا ابتدائية ، يد واقعد على كى يمارى ] دورات كاب-
١٢٠٣- حضرت ابن حماس بنهفي فريات چين كم الله
١٢٠٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارِ الْحُسَيْنُ بْنُ
ےرسول ھہ نماذ مں ای بایی دکالیا کرتے ے
مراچکرون موز کر څچلی طرف ی کرتےے.
حُرَيْثٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مِنْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ
زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
١٢٠١ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب انتمام المأموم بالإمام، ح: ٤١٣ عن قتيبة به، وهو في الکبری، ح: ١١٢٣.
١٢٠٢ - [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة، ح: ٥٨٧ من حديث
الفضل بن موسى به، وقال: "غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١١٢٤، وصححه الحاكم: ٢٣٧،٢٣٦/١ على شرط
البخاري، ووافقه الذهبي، قلت هو حديث منسوخ بدليل حديث أشعث بن أبي الشعثاء عن مسروق عن عائشة كما
تقدم، ح: ١١٩٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net69
-69-
دورات تماز مل موذى مانوركوآ كرت كايات
١٣ - كتاب السهو
كَانَ رَسُولُ اللهِ﴿ يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا
وَشِمَالًا، وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرٍهٍ .
فائدة: جمال تلكحول ت ويكنا مرادب حسب محمرة قبل ربع ست خص ما- أكثر من موز كر و كتا مراد بوتويد
◌َ دوركى بات موكَ اب الى ك اجازت ◌ُ كيوكن ﴿الَّذِيْنَ هُمُ فِى صَلَوتِهِمُ خَاشِعُونَ﴾ (المؤمنون
٢٠٢٣) ٤ خلاف ٢- من مورث ت كرون مؤ كى جوكه جهاز بيس - ضرورتح تحت تحكمبول ت وكنا
فرض تماز من على موسكتاب اداخل مس مى.
(المعجم ١٢) - جَابُ قَتْلِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
في الصَّلَاةِ (التحفة ٤٦٥)
١٢٠٣- أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ عَنْ سُفْيَانَ وَيَزِيدَ
- وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى
جَوْسٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ
اللهِ ﴾ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ.
باب:١٣- ثمان من ساني اور محوكوقلّ كرنا
١٢٠٣- حضرت الوبريره هو بيان كرت چ كـ
رسول اللّه ◌َلهم فى تماز من دوسياه جانور (سانپ اور
ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ - هُو ابْنُ مچو ◌ُڵكن، آمدياب۔
١٢٠٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُّ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدِّ قَالَ:
حَدَّثَنَا هِشَامٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ -
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْبِى، عَنْ ضَمْضَمٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ أَمَرَ بِقَتْلِ
الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ.
١٢٠٣- حفرت الوبرية الا يمان كرت ير كه
رسول اللَّه ◌َ له فى تماز من روسياه جانور (سائپ اور
هو) لل كرف كا هم دياب-
فائدة: حم ى مرادر فست اوراجانت في كوتكنيددونون موذ جانور ين اور موذ جانوركوكل كروينا
١٢٠٣ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة،
ح: ١٢٤٥ من حديث سفيان بن عيينة به، وقال الترمذي، ح: ٣٩٠ ° حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١١٢٥،
وصححه ابن خزيمة، ح: ٨٦٩، وابن حبان، ح: ٥٢٨، والحاكم: ٢٥٦/١، والذهبي. ● يحيى بن أبي كثير صرح
بالسماع عند أحمد: ٤٧٣/٢.
١٢٠٤ - [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١١٢٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

!.
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net70
-70-
١٣- کتاب السھو
شح كوالماكر مازيم منت تعلق احكام ومساكل
فا في بيها است كهوه نقصان ميجات حل : كرت كى صورت مل سارى ثماذ ک دوران من توجه ساني
یهوی طرف عر ی اورغمان من خلل واضح موكا اس لي رخصت > كمانپ اورچمواآ کرومییمای۔
باقى رى يدات كداس فعل كل ت تماذى كى ثمازأوت جات كى يأسر؟ توعلاءكى اي جماعت فى القائل حديث
٤ بيش نظريكما كباب كرا ست تماز الحل قي موك- صاحب كل السلام كت إل: "ي حديث الايات كى
ولكل بي كن ج هل ان ٤ حل ٤ في تاكري ب الابت ثماز بال قص يموك باب ويعلى قليل بهويا كير -
ه:(سبل السلام، باب شروط الصلاة)
(المعجم ١٣) - حَمْلُ الصَّبْيَانِ فِي
الصَّلَاةِ وَوَضْعِهِنَّ فِي الصَّلَاةِ
(التحفة ٤٦٦)
١٢٠٥ - أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ
سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَّةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
باب: ١٣ - تماز مس محول كواهاا اور
(ركوارع ومجده ] وقت) أسس المارونا
1
١٢٠٥- حضرت الوقاد والتروايت كم
رسول الله لها فى نواى امامن ن كو الماكر تماز بزاليا
كر٤ ج- جب آب بجدوكر اتوات المروي
كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَّةً، فَإِذَا سَجَدَ اورجب كر وت قوات الحماية -
وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ رَفَعَهَا .
فائدة: يدالم من ه رسول الله له كى تواى اوراًب كى يني حضرت نسب ى كى في حين- ان ] والد
الجوالعام ولا تفركى وجدت ٤ مده شة فع- بدر م قيدى بوي كو فعله فى أمس اس شرط
مهومؤديا كون عب كوج دي- التحول فى مات ، وعد- مطابق تنب كويحفاظت لدين نوره منها
ويا- باب دور جوفى كما وجد كالله المست خصوص شفقت فريات فى أى لي.كى كهارده آب كى كود
من ممد عن آبايا كرتفى خس - يد الجوالعام جلال ملح حديبيت سهل مسلمان جوكر دية منورهاً ك وآب فى
سابقة ثارح قاتم بوفى كى وجدت حظرت تنضب ( كوان ك زوجيت مل وكما - آب فى بعض اوقات ال داماء
(أبو العاص) كبرمر مبر تعريف بي فر مالى- رضي الله عنه وأرضاه. (تفصيل ]-لي ريح "فوائد مديرى: ٢١٣)
١٢٠٧۔ھرت الولادہیلایات کرتے ہیں کیمی
١٢٠٦ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَیْمَانَ، عَنْ ے«کما کے کی لہ لوکو کوچماعت کروابي چں
١٢٠٥- [صحيح] تقدم، ح: ٧١٢، وهو في الکبری، ح: ١١٢٧.
١٢٠٦-[صحيح] تقدم، ح: ٧١٢، وهو في الکبری، ح:١١٢٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net71
-71-
تاری قےکی باب ہےکایان
١٣ - كتاب السهو
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ اوراًپ فى الماهربعت الوالعام کواخ کند ـ راثها
ركما ب- جب ركورح فريات تو کی كواباروفي اور
جب مجدرات قاررخ صوت تودوباره المالية.
سُلَيْمِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَِّيَّ
﴿ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةً بِنْتَ أَبِي
الْعَاصِ عَلَى عَائِقِهِ، فَإِذَا رَكَعَ وَضّعَهَا،
فَإِذَا فَرَغَ مِنْ سُجُودِهِ أَعَادَهَا .
فائدة: بعض علماءكاخيال بي كو شي كو الماكر ماء ئس بإفى باب كر فع حجم ک باكيزكىلا يقين غير
موجات وأ عشرات الى اصول ت قاقل بن ست كه جب كم خابرى تجاست بن مولوترك يا من على مجزكوباى فى
تصور كما جاء كانحري ضرورت كامالت صلب- ضرورت كامالت من افي امكانات ونظرغير }
جات ورته زعم كى اجمرن موجات ك- بعض النا مثل فى (شايد ذاتً) كهاب كر نكى كوالشمات كى صورت م
رفع اليدين كمال كما؟ "بم كت إن: جمال هلاكها- قيقت يب كتاب «كوراب هى مؤ كو الاروياكرفى
تج بياكه مديث ثم ذكر.
(المعجم ١٤) - بَابُ الْمَشْيِ أَمَامَ الْقِيْلَةِ
خُعَلَّى يَسِيرَةٌ (التحفة ٤٦٧)
١٢٠٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا بُرْدُ
بْنُ سِنَانَ أَبُو الْعَلَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةً،
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِسْتَفْتَحْتُ
الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ﴿يُصَّلِّي تَطَوُّعًا وَالْبَابُ
عَلَى الْقِبْلَةِ فَمَشْى عَنْ يَّمِينِهِ أَوْ عَنْ يَشَارِهِ
فَفَتَعَ الْبَابَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ.
ہاب.١٣-مار ص چقدم قبےکی
طرف چلےکیرخصت
١٢٠۵-حٹرت عاش ہ فراقی یںکےہ ے
رواز كلايا- الله ك رسول لله نقل ثماز أهرب
ج - وروازه تح كى جانب تحا-آب ى تحوز اساوآيس
يا باًمن محل كروروازه كول ويا اور إج رائى تماذكى بكره
اہہے﴾.
فوائدومال:ے آھتار ی کمرعای۔۔وڵ ے۔ویےک ثیڵ، کاےہ ےےټديلتُس بواب.
١٢٠٧ - [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب العمل في الصلاة، ح: ٩٢٢، والترمذي، الصلاة،
[باب ذكر] ما يجوز من المشي والعمل ... الخ، ح: ٦٠١ من حديث أبي الغلاء برد به، وهو في الكبرى،
ح: ١١٢٩ . * ابن شهاب الزهري مدلس، رماء الشافعي، والدارقطني وغيرهما بالتدليس، والمدلس إذا عنمن لا
يقبل عنه، على الراجح، وله شاهد ضعيف عند الدار قطني: ٢/ ٨٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net72
-72-
١٣- كتاب السهو
تماز من على بجان سبحان الله كت اور كتار فى كابيان
قد قدم الثمان كى اجازات ٢-فرض ثماز من حضرت ابوبكر حمدين جي كا يك أنالور رسول الله -لعله كانسح
انا اس كى وليل ـ- يكن يديادرب كهيدر خصت ضرورات ] وقت ذئاب - الماوجه حلقاتماز ضائع كروت
8- ٢ حقق كتاب فى اس روايت كوسنداً ضعيف قرار دياب جبكه ومر محققين فى است شوار كى معامر حسن
قرارديات اوراتحا كى راست اقرب الى الصواب معلوم موقى ب- والله أعلم. مزيد فصيل ] لي ويح:
(سنن أبي داود (مفصل) للألباني: ٤٥/٣° حديث:٨٥٥° والموسوعة الحديثية مسند الإمام أحمد:
٣٣٠/٣٣ (٣٢) ٢ جب كرم اوركوتی ن مواور وروازه قيدكى جانب موتو تماز يؤمن والادرواز حول كتاب-
باب: ١٥- تماز من (ضرورت ] وقت)
الى مجانا
(المعجم ١٥) - بَابُ التَّصْفِيقِ فِي الصَّلَاةِ
(التحفة ٤٦٨)
١٢٠٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ
١٢٠٨۔ ھرت الإہري،ڑے روایت ہ کی
الْمُثَنَّى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ہے قرایا:ُتماز ◌ُ(امام،وموجـ کر ف -١٤)
سُبْحَانَ اللّه کٹا مردوں ے ے ے اورچلی یمانا
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي
مُرَيْرَةً عَنِ النَّبِيِّ ﴿ قَالَ: ((التّسْبِيحُ
لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلِنِّسَاءِ)) - زَادَ ابْنُ
الْمُثَنَّى فِي الصَّلَاةِ.
فائدة: ويح حديث: ٢٨٥-
١٢٠٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: أَنَّهُمَا
سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾:
١٢٠٩- دهرت الجبري، ڑ ے روایت >
رسول اللّه عليه فى فرمايا: "سُبْحَانَ الله كما مردول
٤- ١ ٢ اور الى مجانا مورتون ٤ في."
١٢٠٨ - أخرجه البخاري، العمل في الصلاة، باب التصفيق للنساء، ح: ١٢٠٣، ومسلم، الصلاة، باب تسبيح
الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة، ح: ١٠٦/٤٢٢ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الکبری،
ح: ٥٣٤، ١١٣٠.
١٢٠٩ - أخرجه مسلم، ح: ١٠٦/٤٢٢ من حديث ابن وهب به، انظر الحديث السابق، وهو في الکبرى،
ح: ١١٣١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net73
-73-
ثماز من على بجان سبحان الله كتا ور كتار فى كامات
١٣-کتاب السھو
((التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ)).
(المعجم ١٦) - بَابُ التَّسْبِيحِ فِي الصَّلَاةِ
(التحفة ٤٦٩)
١٢١٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضِ عَنِ الْأَعْمَشِ، ح:
وَأَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّ﴾:
(التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالنَّصْفِيقُ لِلنَّسَاءِ».
باب: ١٧ - ثمار مل "سُبْحَانَ الله " كبما
١٣١٠- حضرت الوبرية فاست مروى ب رسول الله
ڑ)ے فرایا: "سبحان الله کتامردول ، ـي
اورالى مجانا مورتون ٤ ١ٍ."
١٢١١ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: حَدَّثْنَا يَخْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ ﴾ قَالَ: ((أَلِتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ
وَالتَّصْفِيقُ لِلنَّسَاءِ».
١٢١- حضرت الإبري 0 هت نقول ف فىعام
فى قريباً: "سُبْحَانَ الله كما مردون ٤ /١ ٢اور
الى مجانا مورتون ١٤."
فائدة: مشد بعد بالا حارول روايات ممل وكـ مرد سُبْحَانَ الله على اور محور عمل تالى نها مٍ.
باب: 16- ثماز مل (فرورت ]
(المعجم ١٧) - أَلََّحْنُحُ فِي الصَّلَاةِ
(التحفة ٤٧٠)
وقت) كتكارتا
١٣١٣- حضرت على لا بيان كرت بن كه حرب
١٢١٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ:
لي اي وقت مقرر تها جب م الله سك رسول عام٤
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْحَارِثِ
الْمُكْلِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ بإس ماضر مواكرا تها - جب ص آب حـ إس آحالو
١٢١٠ - أخرجه مسلم، ح: ١٠٧/٤٢٢ (انظر الحديث المتقدم: ١٢٠٨) عن قتيبة عن الفضيل بن عياض به، وهو
في الكبرى، ح: ١١٣٢،٥٤٣، وللحديث طرق عند البخاري ومسلم وغيرهما .
١٢١١-[إسناده صحیح] أخرجه أحمد: ٢/ ٤٣٢ غن یحی بن سعيد القطان به، وهو في الکبری، ح: ١١٣٣.
١٢١٢-[صحیح] وهو في الکبری، ح: ١١٣٤، وانظر الحديث الآتي برقم: ١٢١٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net74
-74-
١٣ - كتاب السهو
تماز من تعالى مجات سبحان الله كتشاور كثار فى كايات
جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ عَنْ أجازت طلب كرم- اکر یمن آپ کوتمازکی مالت من ياتا
توآب كتاروي اور من داخل بوجانا اور احر من آب
كوفراغت سم باتاتوآب مجم اجازت عنايت فريات.
عَلِيِّ قَالَ: كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ ﴾
سَاعَةٌ آتِيهِ فِيهَا، فَإِذَا أَتَيْتُهُ اسْتَأْذَنْتُ إِنْ
وَجَدْتُهُ يُصَلِّ فَتَنَحْنَحَ دَخَلْتُ، وَإِنْ
وَجَدْتُهُ فَارِغًا أَذِنَ لي.
١٢١٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةً، عَنِ الْحَارِثِ
الْمُكْلِيِّ، عَنِ ابْنِ نُجَّيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيّ:
١٢١٣۔ھرت علی ہ فراتے یں۔ یربی
رسول الله -للمح باس جاف سك وروقت مقررة.
ايك دن كواور الكرات كون جب مارات كوآبكى
كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ وَه مَدْخَلَانٍ: خدمت كم حاضر بوتاتو آب كمكاروفي.
مَدْخَلٌ بِاللَّيْلِ وَمَدْخَلٌ بِالنَّهَارِ، فَكُنْتُ إِذَا
دَخَلْتُ بِاللَّلِ تَنَخْنَحَ لِي .
١٢١٤ - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًّا بْنِ
دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةً قَالَ: حَدَّثَنِي
شُرَحْبِيلُ - يَعْنِي ابْنَ مُدْرِكٍ - قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيِّ عَنْ أَبِهِ قَالَ:
قَالَ لِي عَلِيٍّ: كَانَتْ لِي مَنْزِلَةٌ مِّنْ رَسُولِ
اللهِ﴿ لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ مِّنَ الْخَلَائِقِ،
فَكُنْتُ آتِيهِ كُلِّ سَحَرٍ فَأَقُولُ: السَّلَامُ
عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ! فَإِنْ تَنَحْنَحَ انْصَرَفْتُ
إِلَى أَهْلِي وَإِلَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ.
١٣١٣- حضرت على ظافر،ج : رسول الله عليه
ک نزويك برب في خصوص مرقة ومقام تماجوکی
دور ، كان تها- عمل بررات حرى ] وقت آب ]
باس مالا اور كما: [السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيِ اللهِ، أَر
أب كتكارت توم والمن كهراً مالا تحا وربه آب ٤
باس (اعدد) إلاجاتاتها.
قائده: حقق كتاب فى كل دور والقول كوكح اور تسرى كومن قراردياب يمكن وكم حققين كزويك يدعم حل
١٢١٣ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، الأدب، باب الاستئذان، ح: ٣٧٠٨ من حديث أبي بكر بن عياش به، وتابعه
جرير كما في الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١١٣٦، وانظر الحديث الآتي.
١٢١٤- [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ١/ ٨٥ من حدیث شرحییل به، وهو في الکبری، ح: ١١٣٧ ، وصححه ابن
خزيمة، ح: ٩٠٢ . * عبدالله بن نجي حسن الحديث؛ وثقه الجمهور، وكذا أبوه، راجع نيل المقصود، ح: ٢٢٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net75
-75-
ثمار من روست رئيس برلعنت كرفى اور الثدت يشاء، للخ كامان
١٣- کتاب السهو
نظر كوتمكن يدروايات اولاً منقطع بما فيها سند أوقع مضطرب ين لهذا يتولى روايات ضعف ين - ان روايات كا
دار عبد الله بن فى إب بركه ظم في راوى - يحيى بن معين فرماتي ين: عبدالله بن حمى فى حفرت على علي
ست يدروايت حس بن تفصيل ٤ في ريح: (ذ خيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٣٥/١٣)
(المعجم ١٨) - بَابُ الْبُكَاءِ فِي الصَّلَاةِ
(التحفة ٤٧١)
١٢١٥ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةً، عَنْ
ثَابِتِ الُْنَانِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ:
أَتَيْتُ النَّبِيِّ :﴿ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ
كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ، يَعْني یکِي.
باب: ١٨ - ثماز مل روما
١٢١٥ - حضرت مطرف افي والد (حضرت عبد الله
بن محمد الثاست بيان كرت بين أنحول في فرماين ص
فى ## ٤ بإس آ ياجب كرهآب تماز أهرب فى.
اوراًپےہنےےای آواز آ رئ یی ہہے ثيا
الرئ مؤمن آپ،ورہے.
فائدة: الله تعالى] فوف- رونا ثماز كامل مقصووت- عادت ثم رغم كامل ثماز عايدب كم
ول برخوف بارى تعالى، خشيت الى ذكر آ ثرت أور جنت وينتم كى ياد غالب آجاست اوراً تحول ف آلسو
مسكين -بان سى تكليف كتابريا ونعلى نقصان يا سماكى يادكى معابروست {وماز ك منافىف.
(المعجم ١٩) - بَابٌ لَعْنِ إِبْلِيسَ وَالتَّعُوَّدِ
بِاللهِ مِنْهُ فِي الصَّلَاةِ (التحفة ٤٧٢)
١٢١٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالّ:
حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ یَزِيدَ عَنْ أَبِي إِذْرِیسٌ
باب:١٩- ثمار من الميس كولعنت
كرا أوراس ت الشرکی غماماتكنا
١٢١٩- حضرت الوزراء - روايت ت أنحول.
في فريايا: رسول الله له كل مازيأحدبحكم
احاكم بم فى آب كوي فرمات شاء أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ]
الْخَوْلَاِيّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ «مُٹےےالثّکی چامانگًّا ہوں۔۔۔آپےحم
رَسُولُ اللهِ﴾﴿ يُصَلِّي فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: وَقَد ◌ْرِ ، ي:[َلَعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِع ◌ٌ"مص حـ بر اللّهتعالى کی
١٢١٥ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب البكاء في الصلاة، ح: ٩٠٤ من حديث حماد بن سلمة
عن ثابت به، وهو في الكبرى، ح: ٥٤٤، ١١٣٥.
١٢١٦ - أخرجه مسلم، المساجد، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة ... الخ، ح: ٥٤٢ عن محمد بن
سلمة به، وهو في الكبرى، ح: ٥٤٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net76
-76-
اللهِ» ثَلَاثًا، وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا ،
فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ!
قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ
نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذُلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ
يَدَكَ قَالَ: (إِنَّ عَدُوَّ اللّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ
بِشِهَابٍ مِّنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلْتُ:
أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللهِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ، وَاللَّهِ! لَوْلَا
دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُونَقًا بِهَا
يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَِ» . .
ثماز من كلام كرفي تتعلق احكام ومساكل
١٣ - كتاب السهو
((أَعُوذُ بِاللّهِ مِنْكَ)). ثُمَّ قَالَ: ((أَلْعَنُّكَ بِلَعْنَةِ لعنت بيجتا مول-" نيزاً پ فى انها إتجهداًحُ بِإمايا
كويا كم كونفى جز كورب چي - جب آب تمارت
قادر صوت قويم فى كماذات الله سك رسول !تم فى
أنج آب كونماز من الج الفاظ كت تاب جواس-
يح مى بس ن اورام فى آب كوويكما كهآب فى
ايجا باتهاً بماياتها- آب فى قرياي: « الله كاد من
رئيس آك كا ايك بزكتا موا شعله فكرآ يا تماماك
->> برؤال وعقو من في من وقعدكها: أَعُوذُ
بِاللّهِ مِنْكَ "من تح الشرك ماماتكما مول -"مر
مُ نے کھا:(أُعَنُكَ بِلعنة الله "ہ ے ہ الثکی
لعنت يجا مول -، ليكن ورچچ ند مثار حمن وفهدايا
بجوار آخر من في است نكرفي كا اراده كيا- التدكى ثم!
أكرممرت بهافى حظرت سليمان عليهفى دعا ند كى موتّ
تواست ستون تباعدت ويا جاما اورفع الم دين.
(٤ اس ع ◌َملح."
فوائد ومسائل: ١) اس روايت ت معلوم بواكه شيطان ماعنت بسيجنا اوراست تحوز" خواه ميخ خطاب
كما تحدى بمؤتماز كوبالل بس كريم كم كد است مقصود خطاب جس موتالك العنت وغيرهالقصور بولىب-بان
أكر تماز من جنولا ت كلام مقصود بوتو تماز باطل موجات ك-٢ شيطان وراسل فى سلة كوورائا مامتا تمامر
است أب كى رومانى توت كاغدازه نتها- ٣ حضرت سليمان عليهفى دعاكى فى: "ات الثها نجح الم حكومت
عطائر ، جوممر- بعد كاكونه سط." (ص ٣٨: ٣٥) الى حكومت كى أيم خصوصيت جول يرغب بحى تحا- احر فى
له اسل جن كويكر ليت اوراست ستونبت بالدوروفي تويدان ] اختصاص اوروعات] منافى بوم كموذكر الله تعالى
سليمان عليه كى وما قول فرا كاتها - ٢ مكن ب وه انسانى عمل من آيا بجواوراًب ٤ ٤في تد«آدمى كى
صورت ماره جاها- مرات باندها فانا اور جب ٤ في حفل كاموتح فرانهم بوتما ورث اسلى صورت مثل تؤيد
مكن بيس - ٠ قيدى كوممد مس باعد مناجاترب-
(المعجم ٢٠) - أَلْكَلَامُ فِي الصَّلَاةِ
(التحفة ٤٧٣)
باب: ٣٠- ثماز من (مستون اوع ] علاءه)
كولَ كلام كرتا
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net77
-77-
ثمان من كلام كرفى تتعلق احكام ومساكل
١٣ - كتاب السهو
١٢١٧ - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ :.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمّةً أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةً
قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِلَّهَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقُمْنَا.
مَعَهُ فَقَالَ أَغْرَابِيٍّ - وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ - :
اللُّهُمَّ! ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنًا:
- أَحَدًا، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ﴾ قَالَ
لِلْأَعْرَابِيِّ: (لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا)) يُرِيدُ
رَحْمَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
١٣١٤- حضرت الوبرية وال فريات بين كه رسول
الله له نماذج في كر وت- بم بى آب ]
ما تح كثر -، وت- ايك اعرابي فى دوران تماز م
كيا: {اللَّهُمَّ! ارُحَمُنِي ...... ]°ك اللّه المح راورم
ظهروم فرما اور جاء علا وكس اور ، رقم : فريات"
جب رسول الله له فى سلام بيرا توس اعرابي-ت
فراا: "تولے ایک وچ چز اوگھ کرویاء" آي كا
مقصمد تهاكه الشوكى رحمت توات وسع.
وتد ومسائل: ١ امر إلى كاي كام كل انسان _ت كام قض تماك الى ست تماز عمل لقص *جانيه مسئون اور
مقرره وعاد مت أس فر أى في باب ك عنوان م قوسين] ذريت وضاحت كاكئب.
باب كا مقعديدب كما تم كا كام أكرجتماز من مناسب خير كم وكه الله تعالى دى -ت خطاب ب لهذااس
ست ثماز باطل عد وك- وفي تماز من مستون اور فقول وعائلت تجاوز ئيس كريا جات- مكن ب إلى طرف
تمثالَ بمولَ وعا درست ين جو- ٢ ديما جامع اور وسعت كل مائل مولى جاي خائج الكادعا كسرنا ورست خير
جى من الله تعالى ، ويع فضل وكرم ومحمد وذكروياجات.
١٢١٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
قَالَ: أَحْفَظُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي
سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ أَغْرَابِيًّا دَخَلَ
الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ!
١٣١٨- حضرت الإبري ات روايتك
ايك امر إلى مسجد عمل داخل بجوار الى فى دوركتير
صين 4 كت لك: وَاَللَّهُمَّ ارُحَمُنِي ... ] "اس
التدامج براور محمد للم بروم فريات حادث ما تح كى اور
1/م بشقراء "رسول الله صل ى فرایا: "تونے آیک
١٢١٧ - [إسناده صحيح] أخرجه البخاري، الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، ح: ٦٠١٠ من حديث الزهري
به، وصرح بالسماع، وهو في الكبرى، ح: ٥٥٤،١١٣٩، وقال: خالفه سفيان بن عيينة.
١٢١٨ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الطهارة، باب الأرض يصيبها البول، ح: ٣٨٠، والترمذي، الطهارة،
باب ما جاء في البول يصيب الأرض، ح: ١٤٧ من حديث سفيان بن عيينة به، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وهو
في الكبرى، ح: ٥٥٥، وصححه ابن الجارود، خ: ١٤١ وغيره . * سعيد هو ابن المسيب.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"