النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
ستن نائی تروم
کتاب الوصايا
سَعْدِّ أَ يَعُوْءُ أَفَقَالَ لَهَ سَعْدَ يَا رَسُولَ اللهِ أُدُ صِيْى
بِشُدُّغَيْ مَالِيُ قَالَ لَا تَآَلَ فَأْ وُصِى بِالتّصْفِ عَالَ لَا قَالَ
فَأُدُّصِى بِالْثُّلُثِ قَالَ تَعَمُ الثُّلُثَ وَالُُّلُثُ كِيُّ أَوْ
كَبِيٌّ إنَّكَ أَنْ تَدَ وَدَثَّتَكَ أَغْمِنِيًا وَخَيٌِّ مِنْ آَنْ
تَنَ عَهُمْ مُقَرَ اءَ يَتَكَفَّقُوْنَ.
٣444- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بُنْ سَعِيدٍ فَالَ حَدَّثَّكَا
سُقْبَابٌ عَنْ هِشَامِ بُنِ عُوَةٌ عَنْ أَبِيُّهِ عَنِ أَبْنِ عَتَّاسِ
قَالَ لَوُغَضّ النَّاسُ إِلَىَ الزُّبُهِ لِآَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّ اللهُ
عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَالَ الغُلْتُ كَبِيْهَ آؤُكَبِدُ.
٣٧٩٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الْمُتَّى عَالَ حَتَ تَنَاجً
ابْنُ الْمُنَّهَانِ قَالَ حَتَتَنَا هَتَّامَ عَنْ قَتَادَتَ عَنْ يُونُسَ
أيُنِ جُبَيْءٍ عِنْ مُحَتَّدِ بْنٍ سَعْدٍ عَنْ آَبِيْهِ سَعُدِ بْ مَالِكٍ
أَنّ النّبِىّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ادَهُوَ مَرِيضُّ
فَقَالَ إِنَّهَ لَيْسَ بِيُ قَلَهَ إِلََّ ابْنَةٌ وَاحِدَ لاً فَأُوُضِى
بِمَاِيٌّ كَلِهِ فَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ لا
قَالَ فَأُوْصِيْ بِنِصْفِهٍ قَالَ النّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لَا قَالَ قَادُصِيُ بِثْلُثِهِ فَأَلَ الثُّلْثَ وَاللَّهُ
كَثِيرٌ .
٣٩٩٩ - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ ذَكَرِيّا بِنِ دُيّارٍ
قَالَ حَدَّنَا عَبِيدُ اللّهِ عَنْ تَنْيَانَ عَنْ فِوَاسِ
عَنِ الَّسُعِ قَالَ حَّ ثَنِى جَابِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِآَنَّاَبَاءُ
اسْكَشْهَدْ يَوْمَ أُحْلٍ دَكَوَلَسِتَ بَنَاتٍ وَكَرَّ
عَلَيْهِ دَيْنًا فَلَنَا حَضَرَ جُدَادُ النَّخُلِ أَتَيْتُ
رَسُولَ اللهِ صَّتَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مْ عَلِيْتَ
أَنَّ وَالِدِى إِسْتَتْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ أَ تَرَكَ دُيًّا كَثِيْرًا
اصرت الاعماس ميه روايتب أكرم كمربي
ك ومين بي بيوتهائى تك أومناسيب كموتك رسول
اشد سل الشر عليه وآلهوسلم فى قريايا وميت كر ثلث بس احد
ثمت بنت بحد
هزت سمين الكرفت روزيتبن آسك
بى صلى الله عليه وسلم انح باس جب وه يجار
مع كما معدة الكارت غيرى أولاد غبين مكر إيم ريكى
بس ين ما إنتاجول ومبت كرول ايت مار سيال
من آيات فريايا ساس إلى هي وميت مت كم
امبول ت كما أمس ال من آب فريا يا آوح مال ين
يحى تبي أمبول فى كما تعالى بال في وميت كرول
أپ ت فرا يا تمائى الدين محمد الدباك منت
بوتابت.
فرت بجابربن عبد الشر روايتب سيد
الاست التك يات) أصدريك وك دتام الك بكور كاب جبان
محك بولى تحمى داور حيوري حيد رامين أوريجون كي
ان يرقرض إنتاجب محمود كافى كاوقت الوانو آيا مين
في صلى الله عليه وسلم فى ياس اور كماين فى أب كومعلوم
بت يراياب شير بداامك ونا ورده كياس
/ قرض مستلس ما انتاول كروسين أب كور فخراه و٣
وسا أن ت ثلث يتم قباني كويت قريبا يا اس من معلوم بواكم الكريم تعافى بال ين وميتر تب يعى جائزب
س .ينى قرض خوارج وقت أب كريرس حريمي ديكسين، متشائد يحددمايت إلى كريم)
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من تالم خدجم
٥٤٨
كتاب الوصايا
وَإُِّ أُحِبُّ أَنْ يَّرَاكَ الْتَرَمَاءُ قَالَ
اذْهَبُّ تَبَيْدَرْ كُلٌّ كَتٍْ عَلى نَاحِيَةٍ
تَفَعَلُكُ ثُّ دَعَوْتُهُ فَكَمَّا نَظَرُوا
إِلَيُّهِ كَثّمَا أُغُرُوا بِىُ تِلْكَ التَّاعَةُ
فَكَمَا رَإلى مَا يَصْنَعُوْنَ أَطَاتَ حُولَ
أَعْظَِهَا بَيُدَرًا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ شُقّـ
جَكَسَ عَلَيُهِ ثُدّ ◌َقَالَ ادْعُ أَصْحَابُكَ
قَمَا ذَالَ يُكِيْلُ تَهُمْ حَتّى اَدَّى اللهُ
أَمَانَةَ وَايَدِىُ وَأَنَا دَارِ آَنْ
يُؤَِّّىَ اللهُ أَمَاَنَةً وَالِيِىْ لَمْ
كُنْقُصُ تَمْرَةٌ وَاحِدَةً.
بَأَبِّ قَضَاءِ الَّائْنِ قَبْلَ الْمِيَرَاتِ
وَذِكُرُ اخْتِلَاَمِ اَلْفَاظِ التَّقِلِيْنَ
لِخْبِرِ جَايِرٍ فِيُهِ
٣٧،٠. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَتَّدِ بْنِ سَلَّامِ
خَالَ حَذَكَنَا اِسْحُقُ وَهُوَ الْآَزْوَقُ قَالَ حَدٌّ كَكَأ
ذَكَرِيَّا عَنِ الشّعِّبِ عَنْ جَابِدٍ أَنَّ أَبَاهُ تُونِيٍّ وَعَلَيْهِ
دَيْنَّ فَاتَيْتُ النَّبِىِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ
فَقُلْتُ يَارَسُولَ اللهِ إِنّ أَبِى تُوُقٍ وَعَلَيُرِ دَيُ؟
وَلَمْيَتُكُ إِلَّ مَأ ◌ُخْرِجُ نَخْلُّهَ وَلَ يْكُمُ ما يُخْرِيٌ
تَحْلُهُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الذّيْنِ دُونَ سِنِينَ فَانَيْنِ
مَبِىُّ ◌َأَرَسُولَ اللهِ لَكَىْ لاَ يَفْحُشَ عَلَىَّ الْغُدُمُ فَآثى
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ دَسَلَّمَ يَدُ وٌمُ
آياتى فر يايا هاي كوماتقادر كر وكابرقم كى المحمودونه
عليحده محمده بحري تي آيك فريق ك مواقف كيا اس
مح بعد يلا يامن رسول الله صلى الشر عليه وآله وسلم رجب
ديها ان الكولست أب كواس وقت ده لوك اورزيادياشير
،وسےرس یعی تشدوکےتے گےمطلبےپيچپاپ
ست الع كى يعالت وفي كتاب ميات بداب وجهها لأرد
يحر في بادر بالحوسة أس بادر قريبايا محمد ك يالا غيرس
إس است ◌ٌّمن حمود کوجب و«وَکُ اُسُ آپ تا پٍ
تاب كمال الكول كردية لكم سان كم ديا كرها د المديالتوتعافى
فى الاقت لي فرض كر جوديرب باب بيتها اورفي است حى
من رائ تهاس بات يرك كى طرت يرب باب لا تروق اوا
بموعادت توإيهاب إلى في إلى يركت بوفى كوريا
قرض اذاكرنا مقد مسد مراتير
س يا ي من اس كابيان اورجابراً كى غير نقل كرست
والحل ست بواس تجرسك نفطول بى أخلافه كاب اس
ياب بي اس كايمي ذكر كياكياب.
هزت مايو روايت ب دقات يأت ان
٤ باست ادراك برقرض تهالمكون كاجابر اكت بي
أيا مي في على الثر عليه واله وسلم ياس أوركبا م خيرا
باب مركيً احدأس لوكون لا قرض ب أوركيمدون
ياغ كل أبد ى ك موائع حد محد مذكر غبين في أور أو ت يحى
اتفاقبين كوركى يرس لك وم اذاكوب اس س رقى كم
أب سلك يارسول التدخيرف ماتمن أكل لحمهذبان موازى
تركي ترقى فداه يمرب ديه يات سُن كماتُ رسول
الكر مل الشرعليه وسلم أور دوره كمدرسة حم بربرة مصربر
وا إس حديثا بيان كمرة ربدي فرض بسكويت اوريمرات قرص أذاكرتك العلب.
ما.هـ
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ـه
كتاب الوصايا
متن تالى مزيجم
بَيْدَرًا بَيْدَرَّ احَوْلَهُ وَدَعَالَهَ تُّ جَلَسَ عَلَيْهِ
وَمَهَا الْغُرَّامَ فَا ؤُخَاهُمُ وَ بَفِىَ مِثْلُ مَا
أَخَذُوا.
٣٩،١- أَخْبَرَنَا عَلِىٌّ بْنُ حُجُزٍ قَالَ حَدَّثَنَا
جَرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنَ الشّعِبِ عَنْ جَابِرٍ قَالٌ
تُقَِّ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَهٍُ ويْنٍ حَرَامٍ قَالَ وَتْكَ
دَيْكَافَاسْتَشْفَعُتُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَلَى ◌َُّ مَايُمْ أَنْ تَضَعُوا مِنْ دَيُِّمَ شَيْئًا
قَطَّبَ إِلَيْهِمْ فَايَوْا فَقَالَ لِىِ الْتَّبِيِّ صَلّىَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبُ نَصَنِفُ تْرَكَ أَصْنَافًا
الْعَمْجُوَ عَلى حِدٍَ وَعِدٌ قَائْنٍ زَيِّدٍ عَلَى حِدَّةٍ
وَأَصْنَافَةَ ◌ُّ ابِعَكُ إِلَّىَّ مَالَ فَفَعَلْتُ نَجَآءَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ قَسَلَّمَ فَجَبَسَ فِي
أَعْلَاهُ أٌَ فِيأَ وُسَيِطِهٍ ثَُّ مَالَ كِلٌ لِلِقَوُمٍ
قَالَ تَكَلْتُ تَهُمُ حَوْ أَوْ قَيْتُهُمُ ثٌُ بَقِىَ
كَرِىُ كَانْ تَمْ يَنْقُصُ مِنْهُ شَىْءُ
٣٩،٢- آنْحَبَرَنَا إِبْرَاهِيمٌ بْنٌ يُؤُنُسَ بْنِ مُحَتَّدٍ
حَرَ هٌِ قَالَ حَدَّ ثَنَّا إِبِيُ قَالَ حَدَّ ثَمَا حَمَّا رٌ عَنْ عَّارٍ
أَبْنِ اَبِئْ عَمَارٍ عَنُ جَابِرٍ مِنْ عَيْدِ اللّهِ قَالَمَانَ لِلِيَهُودِيّ
عَلَى إِى تَمْرَ فَقُتِلَ يُؤُمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ حَدِيقَتُنِ وَّ
كَْرَّ الْيَهُدِِّي يَسْتَفْعِبٌ مَا فِي الْحَدِ يْقَتَيْنِ مَقَالَ
التَّبِىُّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَنُ لَّكَ إنْ تَأْخُذَ الْعَامَ
نِصْفَة ◌ُوقّ ◌َ نِصْفَةَ فَ بِى الْيَهُودِىُّ فَقَالَ النَِّى صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُ لَكَ آنُّ تَأْخُذَ الْجُدَّادَقَاذِِّ
كَاذَنْهُ نَجَاءَ هُوَ أَبُو بَكٍُ فَجْعَلَ يُجُنُ وَيُكَالُ
اور سام كي برايك مح كمدير بمكة اس سماويراور قرم
والولى كم لا حددينا مشروع كمايس بوراكرديا الا غرض أودر
بأقلّ روكي أنتابى بمناوال سكُّ وا
حزت جارفى روايت بت دقات با فى عبدالشدبى
محمدبن حمام فى أورباقىّ سهل اله يروين وأدى كابى كيا رسول الشر
ما الشرعليه وسلم ك بإس الليل كمهو أول كوكب كمرك تر من تحقيق
كمادين جب أيحاسة الت كو كاكهامن بانت كى طرت آد عفي في
كم كم وال الأول فى الكاركي است وقفت آيات قر اياما لو
ان مايراورها كهمرقم كا جورول كريتي جو كريداءكل الحب
يسودون كم مد عدى بن زيد كوجد وكلامى طرح سن قمول كو
بداد كهاتالم كم ك ميرس بأمن آدمى يج جائزة السميري
ست أمامك قواتفى رسميموافى كياجراً ست سول الشرقيل الله
فيه سم ورينج محمد سب من الاوعر بيا في ى لمصر
يرمادى كا شكب بنى العماكبايا وسطاور عليه جات
يوماً بت قريإياها ب كرون وكل كمها شركة بي يرتاب
نا يسكردية لكا الى كومبان تك و إحداكردياان كما عرض بور
تهارده باقى روحين كم اله المجرات بين كتابى صبي ..
حزت بايرين عبدالشيوخ من روايتبت مريصاب
ستاك يودى من مدن قرض على قسمين احد قرض أدائهين بمواقمها
وهامركى وم الى بيرهارب كة جب وهمر كان ش باع
إنّرم كُ أور ووتو با قون كما أد ◌ّى بود الحد حى وم يهودى كى
كجورول سه قيادحت ◌ّى في على الشر عليه وسلم ت سردكا فرايا
كي آفى ملت و مكتاب تذكر اد هااس سال يحدث آدمها
قرمن دوسرب مال يحد بودكاست الكاركيا ◌ً يست فرا يا بار
كوكا ك وقت بت فجر أمسكتاب بنات آيكوفير دى
يعرّب الدالإ يكُ أستاورنا بكر دينا شروع كيا موسى
وا يتى رسول الشه على الحد عليه وسلم لم قدم مبارك كما بركتت اس عن مدعى تناول الكر متناتها أتنارى عنها أيبك معجز.
يب ٠)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٥٨٠
كتاب الوصايا
مِنْ أَسْعِلِ النَّخْلِ وَرَسُولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَدُعُدُ بِالْبَرَّكَةِ حَتّى وَفَيْنَا هُ جَمِيعَ حَقٍِّ مِنْ
أَصْغَرِ الْحَدِيُّقَتَيْنِ فِيهَا كَحْسِبُ عَمَّارَ نُقٌ
أَنْتُهُ بِرُطَبٍ وَمَاءٍ فَاَ كَلُوا وَشَرِيُوْ شُّهُّـ
قَالَ لهَذَا مِنَ الَّعِيِّمِ الَّذِّئُ كَسْتَكُونَ عَتْهُ.
٣٧،٣-أَمْحَيَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْمُتَنِى عَنْ حَدِيثِ
عَبْدِ الْوَقَّابٍ قَالَ حَدَّ ثَتَأَ عُبَيْدُ اللهِ عَنْ
وَهٍُ بُنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِيْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ
تُوُقَِّ أَبِيُ وَعَلَيُّهٍ دَيْنَّ نَعَرَضْتُ عَلَى خُدَمَآ ئِه
أَنْ يَأْخُذُه: الثَّمَرَ فَ بِمَا عَلَيْهِ مَا بَوْ أَوَلَهُ
يَرَدَا فِيْهِ دَحَاْءٌ قَآتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صِّلََّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَذَ كَرْتُ ذلِكَ لَه قَالَ إِذَا
جَدَدْتَ فَوَضَّعُتّهُ فِىِ الْرُبَلِ قَاذِبٌِّ فَلَمَّا
جََّدُتُهَ وَوَ ضَعْتُهُ فِي الْبِرْ جَبِ أَتَيْتُ رَسُولَ
اللّهِ مَتَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ وَمَعَّهُ
أَيُوْ بَكْرٍ وَعُهُ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَدَعَّاً
بِالْبَرَكَةِ ثُتَّ قَالَ ادْعُّ غُرَ مَاءَ لَ فَاوُفِهِمُ
قَالَ تَّمَا تَرَكْتُ أَحَدًا لَهَا عَلى أَرِيُ دَمِنَّ إِلَا
تَضَيْلِمُهُ وَ قَضَلَ لِيْ ثَلاثَةَ عَنَشَرَ وَسْنًا
فَذَكَوَّتُ ذَلِكَ لَهْ فَضَحِكَ وَقَالَ اتٍ
آبَا يَكُ وَعُمَرَ فَاخْبِرُ هُمّاً ذلِكَ مَآَ تَيْتُ
آبَا تَكَرُ دَعُمَرَ فَاخَبَرُ تُهُمَا فَقَالاً مَّدُ
عَلِمُتَاْ إِذَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَىَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ اثَّهَ سَيَكُونُ
ذلك.
م عادن حول الش مل الله عليه ولم يركت الوث سك فا دها
كمبه تقريباتتم إدراكروياكي ساراق اس كايمارى طات
سباست جوا بات من س (أور باباخ سالم يعي
ير كتفى بها رات الستة بن بيرا يا غيره الن سك إلى محمد بن تازى
اللهبالت كما يجب سب كان في آية فرايات
وتعمتحصلات حدالهوسً.
محزيت جابربن عبد الشديدوايتب وفات مافى
چرسهاپستادد اس پـقضتمادگیلایستے پت پاپے
زمن فى الحل كولمناكر محمودين دركهً من أول الصبين كما الس بسى
= محمدين سى لاتجد ارته الكار كيا الن يدل كرات كود مقدار هويدى
نظرآلى ما يس التحدي بين آيار حول الته على الثر عليه وسلمك باس اود
ذكركافي تريساجداًآيسك روبروآً يست فريا ياجب أومودي
توقف اور جمع كمسه الحكومريدي تي سر إن بى اس وقت
فر كمنا محد كمها و اس بي يحب بن تي مورس جائرمن اور
مع كما الت كو مريد يعنى تدين ين تح أيا من رسول التر محلى الشَّه عليهوسلم
ك ياس جرات رسول الترسعلى الشرعية لم ا حد ابوبكردية أور حمدرجة
أيدكما تحرق أكري سة اس داود دعالى بركت الدورة
سكي پير فيا يا لمالااست قرت فى البول كوادر حسے اس في
س الى كوجايرة بسكتة بي جر ينا قرض بمرس يا ساير تها
سب كلاين فى الحاكمعيالى كوباتي تركهاور زيدالحاليرب
بال يره وفق وقام بتد ليك مقدار كامى لح ساخو صارع الاست
بي) الا يات كاذكم كما يحت آيسك معيمديريات سن كم
أپبحت اورفرايا يما الجريكري أور عمرية كر حي اسابات كى خير
ملي ما يرة مكت بي على آسيا إلىيكروفي أور عمر فى الشرعةك باسى
اور تجردى الن حو اس كات دوول ست فريا يا سم كو معلوم بوسكيً
تخابر كمج ك كما رسول اللهصلى الله عليه وسلم ست اوراس
تجريد ى الافيالاتحاد
١ بابركى فرس بجريكو اخلات الواوه تعطى اختلاف ب-
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن تالُ مريم
٥٨١
كتاب الوصايا
بَأَتْ إِبْطَالِ الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِِثِ
٣٩،٣- أَخْيَرَنَا قُتَّيِّبَةُ:ٌ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّ نَا أَبُو
عَوَاَنَةَ عَنْ قَتَادَ لاَ عَنْ شَهْرِ بُنِ حَوْشَبٍ عَنٌ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ ين ◌َغَمِ عَنْعَدّ وبٌ خَانِجَةً قَالَ
خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ
اللّهُ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِئْ حَتٍّ حَظْهَ وَلَاءَ مَِّةٌ لِرَارِثٍ.
٣٩،٥- أَخْبَرَنَا إِسْمِعِيلُ بْنُ مَسْهُدٍ عَالَ حَدََّا
ـَ ◌َِ قَالَ حَ تَأْ شُعْبَهُ ثَالَ حَتَّ تَنَأَ قَتَاءٌَ عَنْ
: آَتَّ ابُنَّ ◌َمٍ ذَكَرَ
شَهْرِ بْنِ حُوْشِّ
أَنَّ أَبُنَّ خَارِجَّةٌ ذَكَرَ لَّةَ أَثَّهَ شَهِدَ رَسُولَ اللهِصَلُ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى رَاحِكَتِهِ وَ
إِنَّهَا لَتَقْصَمُ بَيِهَا وَإِنَّ لُعََّبَهَا لَيَسِيلُ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْءٍ وَ سَلَّمَ فِيْ مُطَبَتِهِ إِنَّ اللّهَ
قَدْ فَتَّمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ قَسْمُهُ مِنَ الْمِيْرَاتِ فَلَا تُجُوزُ
لَوَادِيثٍ وَصِيَّةٌ.
وارث كيدله وصّت كرتا باطل اور
تاماكر سب
.هزت عمرو بن خارج به روايت بين خطين إليها
رسول الشر سلى الله عليه وسلم ت أور فرايا الشرتعا فى
فى دياست فى برقّ دا لا تبر بأنزوجيّت
واسط وارت ح.
حضرت ابن قاريرمت روايت ب حاجتربوا
ين رسول الله صلى اللهعليه وسلم كى ند مت من أبٍ
تركون كر خطير شارب سته إلى موادى سك الديواحد
واجكال كروبى تحمى اور عابه عنه _ن بني إنها
يعرفريايا آب تى ات خطيه من التر تعاطف تقيم
كما تق برايكب انسان لامحمد احمد حسن تهااس كايرات
من ين أب جائز تبين كم كون است دارت
كووميت كر --
٣٦،٣- أَخْبَرَنَّا عُتْبَةُ بُنْ عَبْدِ اللّهِ الْمَرْ دَنِ ىّ
قَالَ آنُ أَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَ لكِ قَالَ أَنْبَانًا
إِسْمِعِيلُ بْنُ أَبِيُ خَالِدٍ عَنْ قَتَادَنَ عَنْ عَلَّهِ و
بَنِ خَارٍ بَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَتَلَّمَ
إِنَ اثْلَةَ عَنّ اسْمُهُ قَدْ أَ عْطَى كُلَّ ذِىْ حَقٍ حَقِهٍ وَلَا وَحِيَّةٌ لِوَادِثٍ.
تجرد بى جاوي قد جاب
جب وصيّت إس كولفى الستّ تلق والول
كومو قريب الحل الس كتات ب وكس لهمربح
كر ان كو الى باب فى الى كاياتابت
بأيّ
إِذَا أَوْ طَى لِعَشِيْرَتِهِ الْأَقْرَبِيْنَ
مارت وارثلا صداسن ال بي الثورة مقر كوديا محروميت كرسك اورداً نا إجهاضبي كوك دوسر وله في في فاد لإ قاب.
٢٠١۴
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنى تسالى مترجم
٥٨٢
كتاب الوصايا
،،٣٥- أَحْبَرَنَا إِسْحُقُ بْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
حَالَّ ◌َا جَرِيٌّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَّيْرٍ عَنْ
مُوسَى بُنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِ هُرَ يُرََّ قَالَ لَّا
تَزَّلَتْ وَ أَ نْذِرٌعَتِرَّنَكَ الْآَقُرْيَكِنَّ دَعَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرَيْثًا فَاجْتَمَعُوا
فَعََّ وَخَصَ فَقَالَ يَا بَنِى كَعُبِ بْنِ تُؤَنِّ يَا بَيْنِىٌ
مَُلاَ بْنِ كُتُبِ يَا بَنِيُّ عَبْدِ شَمْسٍ وَيّا بَنِيٌ
عَبْدٍ مُنَاتٍ وَيَّا بَنِيُ هَاشِمٍ وَ يَا بَنِيْ عَبُدِ
الْمُطَلِّبِ أَنْقِذُدُا الْفُسَكُمْ مِنَ التَّارِ وَ يَا
قَاطِمَهُ أَنْقِذِى تُفْيَكٍ مِنَ التَّارِ إِنِّيُ لا
أَمْلِكُ لَكُهُ مِّنَ اللّهِ شَيْئًاً غَيِّرَ أَنَ تَكُمُـ
دَحِمَا سَابُكُهَا بِبَلَابِهَا.
٣٩،٨- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بُنُ سُلَيْمَانَ فَالَ حَّكَا
عُبَيْدُ اللَّهُ بنُ مُؤْسِى قَالَ أَنْبَأَ نَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مُعَاوِيَّةٌ
وَهُوَابْنُ إِسْحَقَ عَنٌ مُرْسَى بُنْ طَلْحَةَ قَالَ قَالَ رَسُولٌ
اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَّيَّهِ وَسَلَّمَ يَّايَبْىٌ عَبْدٍ مَنَاتٍ
" اُشَتُ وَ الْفُسْكُمُ مِنْ رَبِّكُمُ إِنْ لَ أَمْلِكُ لَكُمُ مِّنَ اللهِ
◌َيِّثَأَ يَا بَبِى عَبْدِ الْمُؤَذِيِبِ إِشْتَرُدًا أَنْفُسَكُمُ مِّنْ
تَّكُ إِنِّيْ رَدَآمْلِكُ لَكُمْ مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَلَكِنُ
بَيْنِى وَبَيْئِكُمْ رَحِهُ أَنَّا بَالُهَا بِبَلَاتَهَا.
٣٦،٩- أَخَيَرَنَا سُلَيْمَانُ بُنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ
وَهُبِ ثَالَ أَخْبَرَ نِيُ يُونُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مَالَ
أَخْبَرَ فِي سَعِيِّدُ بْنُ الْمُسَلَّبِ وَأَيُرْ سَلَّمَةٌ يُنُ عَبْدِ
الْرَّحِطِنِ عَنْ أَ بِى ◌ُهَُ يُرََّ مَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى
اللَّهُ عَلَيْهِ مَسَلَمَ حِيْنَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَانْنِ دُعَشِيَّتَكَ
الْأَقْرَبِينَ قَالَ بَأَمَعْثَرَ فٌ يُشٍ إِسْتَّرٌُ أَلْفُسَكُ
مِّنّ اللهِ لّأُغْنِى عَنْكُمْ مِنَّ اللّهِ ◌َنَسْئًا يَا سَبِىُ عَبْنِالْمُطَيِّبِ
لَكَأُ خْنِىْ عِنْكُمُ مِنَ اللّهِ تَنْتَا يَا عَبَّاسُ بُ عَبْدِ الطَّيبِ
لَا أُغَيِّ عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا يَأَ صَّفِيَّةُ عَمَّةٌ وَمُولٍ
حرت إلى بريناث روايتب جب ارى رأيت
واندر شيرتك الأقربين ينى أر الوار دات تلك عالوى
كواس وقت بمايا رسول التد صلى الله عليه وسلم ست قريش كتابٍ
ح بالقر من حب وكُ جمع مور كُ بل عام سب كوهدايا
حراسة خاص تاسة والول كو ڤدايا احدقر نا يااس حب بين دولى
كادلا وك توكوا وراس مرة بن كعب كم اولاد والواوراب وعد
شمس حنات والمواحد عيدمناقتسم كية والوادرات باسمى
دركوادربه عد المطلب ك يؤ ها لوتم سب اتي مان وال
يحدث برخاص است صاحب نادى كواب فاطر بحاريت
حين أكدت مالك تبين تهارت يجارة كا القدس عذاب
سمع كرا لية مبارا قت براورى الدفاتس ك بيبات
عين جالزمن كااس كنتازه كرس-
٠
حشرت موسى بن طلاق من روايتب فرايارسول الله
صلى الله عليه لم ت اس جد منات كى اولا ده ولادا عى
ماأول كمايت درب عن عن مالكتهين تمصادر فجرات
لا التدريس سى طرح است عبد المطلب لي- مجالوتم التى
بازن كوارث دري م بي مالك أو تقايض هيمتماس
يحلة يرا تركى بكرى ايك رقى براير يكن محمدبن اود
تم بين ركب رحم بيتى ناس دارى كاوا سطوب التزمي
غلاقُل كما س كورونازك في.
حضرت إلى برية مدروايتب قريإيا رسول الله
مِ الشر عليه وسلم فى يحب أنّى أَيْت وَأَنْذِ رُ هَشِيرُنَّكَ الْأَقْرَينَ
محى ود إكواس محمداث اثة دارون كم القدس عذاب
آيسفى موافى تحكم فى تميل ك اورقريبا بالوكول كوار تريش ك
جماعت والدتم فجاءا يج بما أول كو الشهر سن التى الشرسك متّاب
سبي لهم : أول كاتبارب عدإلى بروك سلسة رقّ يراد
است عبد المطلب كم اولادك لوكربي كام ته أول كاتمبادى
الشك عذاب ك روبر وورة حراس عباس عبد المطلب
ث بيط بر كام بنت أول كاير الذى أُ خْت ◌ُ وقت
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نائى مرية
www.KitaboSunnat.com
٥٨٣
كاب الحمايا
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ أُغْنِىُ عَنْكِ مِنَ
اللهِ شَيْئًا يَا خَاطِمَةٌ بِنْتَ مُحَتَدٍ سَلِيْنِي مَا
شِئْتِ لَا أُعْنِىٌ عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًاً.
٣٣٨٠- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا بُشْرٌ
ابْنُ تُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ التُّ هُرِ قَالَ آخَرَ فِي سَعِيدٌ
أَبِّنُ الُسَيِّبَ وَابُوْ سَمّةُ بُنُّ عَبْدِ الرَّحْمنِ آَنَّ أَبَا
عُرَكْرَةٌ قَالَ خَأْمَ تَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيٍ وَسَلَّمَ
حِيْنَ أُنزِلَ عَلَيْرٍ وَأَ نْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأُقْرَبَيْنَ فَعَالَ يَا
مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أُشَتُ اْفُسَكُمُ ◌ِنَ اللهِ لَا أُغْنِى عْنَكُمُ ◌ّنْ
اللهِ شَيْئًا يَأَبَنِى عَبْدِ مُنَافٍ لَا أُغْيِى عَنْكُمٌ مِّنَّ اللهِ
شَيِّنًا يَا عَبَّاسُ بُنُّ عَيْدِ الْمُطِبِ لاَ أُغْنِ عَنْكَ مِنَ
اللّهِ شَبَيْئًا يَا صَفِيَّهُ عَّةَ دَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَّا أُعْنِى عَنْكِ مِنَ اللّهِ شَيَا يَّا فَا ◌ِبُ
سَلِيْنِيٌ مَا ثِتُتِ لّ أُغْنِىْ عَنْكِ مِنَ اللهِ سَُّدِيًّا -
٣٦٨١- أَخَيَرَنَا إِسْحَقٌ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
اَتْبَأَنَا أَبُوُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حُذَكَا هِشَامُ دَهُوَ
ابْنُ عُرْ دَ لَ عَنْ أَبَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ فَلَتُ كَمَّا
نَزَلَتْ هُنِ هِ الْإِيَةٌ وَآئْنِ رٌعَفِيْرَتَكَ الْأَقْرَ بِينَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ يَا فَأَطِنَةٌ
أُبْنَةَ مُحَتَدِيَا مَيقيّةُ بُنْتَ عَبْدِ الْمُظَلِبِ يّا
بَنِيْ عَبْدِ الْمُظَلِبِ لَا أُغْيِى عَنْكُمُ مِّنَ اللّهِ شَّْئًا
سَلُونِيٍ مِنْ مَّالِى مَاَ شِئْتُهُ.
است حقيرة بحر محبة رسول التركى جب وقنا بلدات
تجهي ء الشديدويروين كام ين ت أول كاتيرب إسل وقت
- ين حماس قائمة أو يحب محمد كى ما تم بحوزتيرا فى رحاب
يكن لامة أقل كا ترب الله ے آح.
ترجمها ويركزر كاب يكن اس روايت بين من إلى،
فقط زياده ب اس لامطلب يست ومتخيرى
إلى مجروح تم ماهو ده ماتكريم وب
سكتً حول اس بر" الى زياده ب اسكا
مطلب يسه حتى يرس اله يحاسب يوحجم
تم ما يورده المري وبه مكناً المولى
وسا تمام بوه بيان رشته والدل تم واسط وحّدت كرة لااسكارين معلوم بجوارشة والول تليك ومينته،كاست
كان كوائد تغاريس عنايت مناوب .. )
مجلد دوم
كه
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن نائى مترجم
٥٨٢
كتب- الوصايا
بَابُِّ إِذَا مَاتَ الْفُجَأَلَ هَلُ يُسْحَبُ
لِأَعْلِمِ أَنْ يَتَصَدَ قُواعَنْهُ
٣٧٨٢. أَخْبَوَتَأْ مُحَمّدُ بْنُ سَلْمَةٌ قَالَ حَدَّثَ ابْنُ
الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكِ عَنْ هِنَامِ بْنِ عُرْدَةَ عَنْ آَبِّهِ
عَنْ عَائِشَةُ أَنَّ رُجُّدًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
وَسَكَمَ إِنَّ أُفِىْ أُقْتُلِّتُ نَفْسُهَا وَإِنَّهَا لَؤُتَنْطَّمَتْ تَصَنَّتَتْ
أَمَا تَصَدَّقُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ نَغَمْ فَتَصَدَّقَ عَنْهَا.
٣٣٠٣- أَنْبَأَنَا الْهِثُ مُنٌ مُسْسِكِينٍ قَدَاءَةٌ تَكَيُّهِ
وَنَا اسْمَهُ عَنِ ابْنِ الْقَدْسِمِ عَنْ مَالِلِيُّ عَنْ سَعْدِبْنِ
عَنْيِ وبْنِ شُرَحُبِينَ بُّنْ سَعِيْدِ بْنِ سّعُدٍ بُنْ مُبَادَةَ عَنْ
أَبِيُ عِنْ جَّةٌ قَالَ خَرَجَ سَعْدُ بُيُّ عُبَادَلَ مَعَر النِّي
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْصِنِ مَغَازِيُسٍ وَحَصَرَتُّ
أُمَّهُ الْوَقَاتُ بِالْمَلِ يُنَّةِ فَقِيْلَ لَهَامَ دُصِى تَقَالَتُ
فِيْمَ أُوُصِى الْمَالُ مَالُ سَعْدٍ فَتْوفِيَهْ قَبْلَ أَنْ
تَعْتَدَمَ سَعْلٌ فَلَتَّا قَدِ مَ سَقَدْ ذُ كِرَ ذْلِكَّ لَهَا فَقَالَ يَا
رَسُولَ اللهِ هَلْ يُنْفَعُهَا أَنْ أَنَصَا فَ عَنْهَا فَقَالَ
الشِّىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ نَعَمْ فَقَالَ سَعُهُ
حَارِظُ كَذَا وَكَذَا صَدَقَّةٌ عَتْهَا لِخَائِطٍ سَنَّمَاءٌ.
بَابُّ فَضْلِ الصَّدَقَّةِ عَنِ الْمَيِّتِ
٣٦٨٣- أَخْبَرَمَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ
قَالَ حَدَّثَا الْعَلَاَءُ عَنْ أَبٍِ عَنْ آَبْ هُرَ ثُرَ أَنَ
رَسُولَ اللهِ صَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ قَالَ إِذَا مَاتَ
الْإِنْسَانُ أَنْقَطَمَ عَمَلُهُ إِلَّ مِنْ ثَلاثَةٍ مِنْ دَحَدَّ فَةٍ
جَادِيَةٍ وَعِلْمٍ يُكْتَّفَهُ بِهِ وَ وَلٍَ صَالِحٍ
الجمركونى شخمن مرجاد اللهك وارثون ◌َ
اس كلطرف من صد قر كرنا متحيب ياتهبي
الساياب من اس كابيان به
حضرت بالقرف دوايت بد لى أخطارى
كما حول التر معلى الشرعية لم ن ميرى مال لا يكمايك
وم عكل كما ين جانما بعد الكر وديات كرسكتى لو الية
غيرات كرة ترين نجرات كرول اس كى طرق
آپ ست فرايا إن بحر منقه ديا أسا سة
س كل طرف .
حضرت بعدين مر دوايت بعه المولى
تناارية بابا عمرو من البول سى است : إذا سعيدين
سعد سم كه سعدين جاده رسول الله صلى الثير عليه وسلم
سما تحر كل التهكى مال مدينة طيه من تحتى وسرت كير سياسة
كما احد وميبت كروا تجوي فى كتابي سعد البن كي
وهيت كروى و، دقات يا مكس تحين جب سدآت تركي
فى سوق مع يدين ذكر كيا اخبر ست دحول التمويل الثّه
عليه وسلم - من يومها الكربي له صدقة رول إتّ مال كي طرف
رسےکّ اس ک نقح ینی کایاتہیں آپتے فرايا بان
تقع سيج كماس وقت سعدت كما فلان ظائر يا فى تام سيك
کباك ياخول كاكرخرات كيامن ت الف كماين إلى المطرف .
و
حضرت إلى بجريمة سبيل روايت بنى فر نايارسول الله
صلى الله عليه وسلم أجب إنسان مرجانات موقوف
جوما كاست عمل ان كلا ين كون كام وبين كمكتابجي كا قائه
اس المست مرين چيز كا قائده جارى وبنات أقل تومدة
باديردومرور موه على جن بيات قائم بينها وحمل كو
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن نسائى مترجم
٥٨٥
كتاب الوصايا
يَدْعُوْ لَهَّ .
٠٣٦٨٥ آحْبَرَنَا عَلِىُ بْنُ حُجْرٍ قَالَ آنْبَانَا ◌ِسْمَاعِيلُ
عَنِ الْعَلَّءِ عَنْ أَبِيُهِ عَنْ إِبْ هُرَيْرَةٌ أَنْ رَجُلَّا قَالَ
النّبِيّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ إِنْ أَبِى مَاتَ وَتَكَ مَالًا
وَلَمُ يُوْصِ فَهَلْ يُكَفِرْ عَنْهُ أَنْ أَتَّصَدَّقَ عُنُقَالَ
نَعَمــ
٠٧ ٣٠- أَتْحَبَرَ نَامُسَى بْنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا
حِكَان ◌ُ فُ عَيْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَةٌ تَتَا حَتَّاءُ بْنُ سَكَمَةَ
عَنْ يَحْيَى بْنِ عَكٍُ وعَنْ آَبِيٌّ سَلَمّةَ عَنِ الشَّرِيْدِ بْنِمُرَيِّدٍ
التَّقَفِي قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَّلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقُلْتُ إِنَّ أُحِىُّ أَوْصَتْ أَنْ تُعْتَقَ عَنْهَا رَقَبَةُّ وَاتّ
عِنْدِى جَادِيَتَ تُؤْيِيَةٌ أَفَيُخٍْفِىٌ عِى أَنْ أَمْتِقَهَا
عْنَهَا قَالَاشْتِى بِهَا فَآتَيْتُه بِهَافَقَالَ لھا الثِّىُّ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ رَبُكِ ثَالَتِ اللّهُ قَالَ
مَرُ أَنَّا قَالَتْ أَنْتَ رَسُوْلُ اللّهِ قَالَ فَاعْتُقَهَا فَإِنَّهَا
مُؤْمِنٍَّ.
،٣٦٨- أُخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بنُ عِيْلِى قَالَ أَنْبَانًا
سُفِيَاتُ عَنْ عٍَّ وعَنْ عِلِ مَةَ عَنِّ أيْنِ عَنَّاسٍ أَّ
سَعْدَ أَسَالَ التَّبَ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَذَاتَ أَبِىُ مَاتَتْ وَلَهُ
تُوُصِ آَفَاتَّصَةٌ تُ عَنُّهَا قَالَ نَعَمُ.
٣٦٨٨- أُخْيَرَنَا أَحْمَدُ بُنُّ الْأَزُهَرِ قَالَ عَدَنَّتَا
دَوُْ بْنُ عُبَادَتَ قَالَ حَدَّ ثَنَا ذَكَرِيَا ابْنُّ إِسْحَ قَالَ
حَدَّ ثَنَا عَبْرُ وحٌ دِيَنَارٍ عَنْ عِكُرِ مَنَ عَنِ ابْنِ عَتَّاسٍ
آَتّ ◌َجُدَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ إِنَّ أُمّهُ تُوُقِيَتُ اَلَيْفَعُها
إِنْ تَصَدَّ قُتُ عَنَهَا قَالَ بَعَمْ تَالَ فَإِتَّ بِى مَخْرِئً
تَأْشُهِدْكَ افِيْ قَدْ تَصَنَّ قُ بِهِ عَنْهَا
تغيرت اولاويك بوجود عاكس إست يابا بك وا
حضرت إلى بريده وفت روايت ب كي أدخلت
كمارسول الله صلى الله عليه وسلم مديراياب مركياب
أود إلى من خوف كياب لكن وميت بين تركي الكر فى
أش كمطرت من مدة دول تح سم يدفع صدق كفاره أو ر
موجب تجاة كابو مكتب أرست قرا يا إلى بوسكتاب.
حزيت تريدين مجرد تقفى مرس ومايتابت آيا مين
رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يا س اور كمايل سيف يمرى
الت وصّت كى تحمى إريك برده أنا وكر كى اور
مرب بإسليك لو كابت بش مح عمك ك كيا جائزة
بس الحربي آزاد كم ول إلى القرى كراسى كل طرف _
أيد فى فرايا اس كويمرس إم سى كمً يهدد كي
من آب لا باس اس كورآيفى الات كباترادب
كون ب النات كهايمرارب الشرب بحربها الكا
يبي كون بول اس فى كها آب الترخ رسول بي آب
فى فر يا يا أناوكر وب اس كوكو تكدير إيمان والات
حرت إبن عماس مث روايت بت سعدت لوحما
رسول الله صلى الله عليه وسلم به كمديرى مال مركى اللحم
وميّت بي كوكى بين اس كاطر حسار سل فيرات رول
أيد فى فرايا إنكم-
حضرت الن عاس وفه روايتابت كى أولحارة
كما رسول الله صلى الله عليه وسلم - من يرى بال مركب
الخراس ، واسه في صدقه دياجاوس لوفائه بوكاس
كراسى خيرات كآ يست قريايا بال بو كااس أو محا كمبا
يرايك ؛ غب وهياع بنات من تركها اس كطرف
مع اوراس بهاًب كوادرسي يا رسول الله-
ما صدقة جارية جيا مجداورتالاب اورسافر فانه وغيره سى الأثواب أدلى كم مضر بن فخار تاب.)
قل اس مع معلوم محاكمة موك فى الترتفالى الو إيقارب أوريد اكدت والإجارة احدرسول كى رسالت المكوإبى و،وه حه مومكتاب الشرطيكه
الماء كان السلام كانكار كوت اوريوسن كما تمور عايت كرتاجا بت جمال تك بن آدم-
حد ووم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

٠ ٠٫٠٠٠
www.KitaboSunnat.com
متن قائى مترجم
٥٨٦
كتاب الوصايا
٣٩٨٩- أَخَيَرَ فِي هُوُنُ بٌ عَبْدِ اللّهِ قَالَ حَدّثَنَا
عَقَّانٌ قَالَ حَثَّ نَا سُّلِيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِّ عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ يْنِ عَبْدِ اللّهِ ◌َعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ عَنْ سَعْدِ بْنِ
مُّبَادَةَ أَنَّهُ أَتَى التََّّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنّ
أُعِيْ مَانَتْ وَعَيْهَا نَهُ كَ أَفَيُجُرِ ىٌ عَنْهَا أَنْ أَعْتِقَ
عَنْهَا قَالَ أَعْتِقُ عَنْ أُمِكَ .
٣٦٩٠- أُخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ مُحَمَّدَ ابُوُيُوسُفَ
الصَّيْلَلَا فِيٌ عَنْ عِيْسِى قَالَ حَّ ثَنَا عِنْبِى دَهُوَ
ابُ يُونَُّ عَنَ الْآَدَُّاعِيّ عِنَ الُّهُيِّ أَنْخَبَرَةَ عَنْ
عُبَيْدٍ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عِنَ اِبْن عَبَّاسِ عَنْ سَعُدِ بْنِ
عُبَادَ أَتَّهُ اسْتَفَتَى التَّبِيَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ قَسَلَّمَ
فىْ تَلُ بِ كَانَ عَلَى أُمِّنَ تُتُوقِيَّتُ قَبْلَ آَنْ تَقْضِيَةً فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انُّضِ عْنَهَا.
٣٩٩١- أَخْتَرَنَا مُحَتَّدُ بْنٌ صَدَقَّةَ الْحِمُصِيُّ
قَالَ حَلَّثَنَا مُحَدُ بْن ◌ُعَيْبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيّ عَنِ
أنَُّهُرِّ أَخْبَرَةَ عَنْ ◌ُكَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنِ ابْنِ عَّاسِ
عَنْ سَعْدِ بْنِ عُمَاءَ أَ آتَّهُ مُسْتَفْتَ اللَّيِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِيَّنَذُ بِ كَانَ عَلى مُ قِهِ فَهَاتَتْ قَبْلَ آَنٌ
تُقْضِيَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اقُضِهِ عَنْهَا.
٣٦٩٢- أَخَبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيد بْنِ مَرِّيَد
قَالَ أَخْبَرِيْ أَبِ قَأْلَ حُدَّثَنَا الْأَوْزَاعِىُّ مَالَ اُحَرَفٍ
الرُّهِيُّ آثَّ عُبَيْدَ اللّهِبْنِ عَيْدِ اللهِأَهْيْرَةَ عَنِ ابْنِ
خَاسِ قَالَ اسْتَفْتَى سَعْلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ فِي ◌َنَذْرِ كَانَ عَلَى أُّمِ تَتُوُفِيَتُ قَبْلَ أَنْ
تَقْضِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أُقْضِر عَتهَا.
حفرت إبن عباس رضى التر تعام عن روايت
ست سعد ين عماده أسط في سلى الله عليه وسلم سمكم ياس
اور كماكم يرى بال مركّ ان دايك عذر تح كيميا
-مكجائزب اس كى طر حت سب أذا ذكرنا آن
س فريانا آزاد كماسن كى طرف توا
حرت إبن عباس وفات روايت بن سعدبن جاده
فى ما لديها رسول الشرصل الترعليه وسلم ست تدركا
يوتحمى الن ك إلى تح ذ من اورده مركى حى، و ١
. .... -*
كرست بط آيات فرا يا ادالكر توات
سرا ئي مال كي طرف اس تذركو.
ترجم دولون مدخول
لاايك :حاب
ترجم الى حديث كا يلى اوبر كى مديون سية ظاهر
ما ينى الك الدقهايك برده أنا وكوست كى نذرا فى حى سن واسط آيات فيا يا كانا وكر انى فى طرف تجده !).
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

يتى قال مريم.
www.KitaboSunnat.com
٥٨٢
باب الرصا
بَأَيُهُإِذِكْرِ الْإِخْتِلاَنِ عَلَى سُفْيَانَ
٩٣ ٢ م-َقَالَ الْحُرِثُ بْنُ مِسْكِيْنٍ قِرَاءَ تَ عَلَيْهِ وَآنا
عندماورط جووجرا
إِسْمَعٌ عَنْ سُفَيَانَ عَنِ الزُّهِ عَنْ حُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِاللّهِ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ آَنَّ سَعْدَيْنَ عُبَارَ تَ اسْتَقْتَى النَّبِىُّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمَّ فُتُفِيَتْ
قَيْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ اِقْضِهِعُنْهَا .
٣٧٩٣-أ ◌ُخَبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِينَ قَالَ
حَتَنَا سُقْبَانُ عِنْ الَّهْرِ عَنْ قَبِيدِاللهِبْنِ عَبْدِاللهِ
عَنِ ابْنِ عَاسِ عَنْ سَعْدٍ أَنَّهَ قَالَ مَا تَتْ أُفِىٌ وَعَلَيْهَا
خُذُرُّ ◌َتَبَ لْتُ الَّبِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآَمَرَ نِي
أَنْ أَقْضِيَّةَ عَنْهَا.
٣٦٩٥-أَخْبَرَ نَاقْتَلِيَةُ بُنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَتَ تَنَا الَيَّةُ
عَنِ الرُّهُِي عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ يْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ
عَبَّاسِ قَالَ اسْتُفْعَى سَعُدْ بُنْ عُبَادَة الْآَنْصَارِفُ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ مَسَلَّمَ فِيْ نَذْ دٍ كَانَ عَلى
أُمِّهَ فَتُوُ فِيَّتْ قَبْلَ أَنْ تُقْضِنَيَهُ، فَعَالَ رَسُوْلْ اللّهِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقُضِر عَنْهَا.
٣٧٩٩- أَعْخَرَنَا هِرُ وْنُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانٌّ عَنٌ
عَبْدَعَنْ هِشَارِ هُوَابْنُ عُرُدَِّعَنْ يَكْرِ بْنِ دَائِلٍ
عَنِ الزُّهْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بُنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ أَبُنِ
عَبَّاسِ قَالَ جَاءَ سَعُدُ بْنُ عُبَادََ إلَى النَّبِيّ صَلّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُقِى مَاتَكُ وَعَلِيُهَا
تَدَُّّ وَلَمُ تَقْصِّهِ قَالَاتُّصْهِ عَنْهَا.
،٣٩٩- أَعْيَنَا مُحَتَدُ بُ عَبْدِ اللّهِ بنِ
الْمُبَارَكِ تَالَ حَدَّثَنَا وَكِتُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ
ذكر اختلات كامودا فع الواب سفيالكاٍ
خرت ابن عباس رضى الله عنه بعد روايتابت
فوّ إيجا سعدت رسول الشر سلى الشَّه عليه وسلم
نفسك با بين تحمى وه تدر سعد ين عماده كى والده يرد
اوروه مركين تحيى اس نذرت اواكرت_ صاحب
سد فى رسول التدصلى اللهعليه وسلم ناس كاذكركيا أب
فى قريايالّ اد الحروب تدركواتي التطرف سه وا
حرت ابن عباس رضى الشرعية على دوايتب
كه سعدين جماده بكرة مركى تحى يرى بال اس
يرنور تى يحات الإرهابي صلى الله عليه وسلم
آب تن عم كما مح كمكماواكدتوالس كى طرف
ترج دى وادي أحد طلاب.
حفرت إبن حماس وقى انه عند سته روايت به
سعد ين ماده في صل الشد عليه وسلم ك ياس أسط:
اور عرض كما كبيرى بال مرك بته ادراى
ـ اور نذرده كيب او المت غير كمى
آيات فرا يامتداد الحروب الى كى
طر.
حضرت سعدين عيادة رشى الشرعية منة بي محاست
إرجاء حول التر صلى الله عليه وسلم بين يرى إلى مركب كي
وا اس حديث ك فطور بي أوراديكعد قول ، نفطول في ذراسا فرق بت وقانه ويكت عن معلوم الكتاب.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائی مترجم
٥٨٨
كتاب الوصايا
قَتَادَةٌ عَنٌ سَعِيْدِ يْنِ الْمُسَّبِ عَنْ سَعُدِ مِن عُبَادَةٌ
قَالَ قُلُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُفِى مَاتَكُ أَمَا تَصَنَّدىُ
عُنَهَا قَالَ نَعَمُ قُلْتُ فَئى الصَّدَقَّةِ أَفْضَلُ قَالَ سَفُ الْنَاءِ
٣٦٩٨. أَخْتَرَنَا أَبُوْ عَشَاءٍ الْحُسَيْنُ بُّنْ حُرَيْثٍ عَنْ
دَكِيُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ تَتَادَأَ عَنٌ سَعِيْدِيْنِ إِنُسَيْنِ
عَنْ سَعْدِيْنِ مُبَا دَةً قَالَ قُلْتُ يَأَرَ سُولَ اللهِآَفُّ الْقََّقَّةِ
أَفْضَلُ قَالَ سَفْىُ الْمَاءِ.
٣٦٩٩- أَخْبَرَ فِي إِبْرّاهِيمُنُ الْحَسْنِ عَنْ حَتَّجَاجِ
قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةٌ يُخَذِثُ عَنْ قَتَادَةَ عَالَ
سَبِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ يُنِ عُبَادَأَ آتَّ أُمَّةَ
مَا تَتَتُ قَتَلَ يَارَسُولَ اللّهِ إِنَّ أُبِىُّ مَتَتْ آَمَا تَصَدَّقُّ
عَنَّهَا قَالَ نَعَمُ قَالَ فَىُ الصَّدَقَّةِ أَفْضَلُ قَالَ
سَفْىُ أنْخَاءٍ فَتْلُكَ سِقَايَةٌ سَعْدٍ بِالْمَدِنِيَةِ.
بَابُ النَّهُيِ عَنِ الْوِلَايَةِ عَلى
مَالٍ الْيَتِيْم
٣،٠٠- أَحْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مَخْتٍَّ قَالَ حَدَّثَمَا
عَيْدُ اللهِ بْنُ يَزِيْدَ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِيُ اَتُّوُبَ عَنْ
◌ُِّيْدِ اللهِ يُنْ أَبِي ◌َعُعْضَى عَنْ سَالِمٍ بِنِ آَبِىُّ سَالِم ◌ِشَائِ
عَنْ آَبِيُهِ عَنْ آَبِ ذَبِّ ◌َالَ قَالَ لِىُ ◌ّ سُولُ اللَّهِ صَتَّى اللهُ
عَلِيْهِ وَسَلَّهَيَّا أَبّا ذَّ إِنْ أَرَاكَ ضَيِعِيعًا وَ إِنِّى
أُحِبُ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِى لَأَتَامَرَنَّ عَلَى أُنْتَيْنِ
وَلَا تَوَلَّيَنَّ عَلى مَالِ يَكِيمِ.
بن احمد خرات كرول اسمى كطرت من آيات قريايا بال كر
يحد فى عرض كما كون به صدقة الحاب طورب آية
قريايا أتى بلات كا ثواب روامن كربت-
حزت مدن عمادات روايتب محت كبة يارسول الشر
كون ما مدة ا فضل بت آية قربا يا بافى بلا تاريخ جبان
يأتى كل احتياج بجدوبال تالاب قواتايا غهرا ناريا كوال كورونا
اور مد آل به ثواب من برا كرب كونك بانيت
ذنگُبِےسپکی۔
ماهر سعد بن عبادة رفى الشر عند مع روايتب
كركها سعد بن عبادة رضى الله عند ت يا رسول التدميري بال مركى
ين الم غيرات كرون إلى كلطرف من آيات قريايا بان
كرسعدن عاده رضى اللهعنه فى لوچا كون سامدة ثواب
بن لامكر بن آيات قريايا باتى لا تاتوسعد بحال بيل
بت اي تك مدينزين.
٠
يتم كمال كاوالى بموف كى مائدتك
ہیا ںیں
حرت الجذر رضى الشرعية روايتب
فريايا رسول الترسل الله عليه وآله وسلم ت اس
الرذربي ديكمنا حول تجدكد ضعيف أوري چانتا
احول غيرسل سل ده يجيز بجوها بتابعون اسيت فقى
كم بي مردارى: كرنا دوآدمول ك أور والى من
بونا بال يتم ٤ ٧
www.KitaboSunnat.com
مس١ اس ست معلوم بمحاكمة مردادى اور ولا يت سع ال يتم كمايجبيركونا جابت هو منً بج شخص طاقتة سلم
اس كامك نبات كى.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

مترد نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٥٨٩
كتاب الوصايا
بَأَبَُّ مَا لِلْوَصِّ مِنْ مَّالِ الَّيَثِيمِ
إِذَا قَام عَلَيْهِ
٣،٠١ - أَخْبَرَنَا إِسْمِعِيْلُ بْنُ مَسُعُودٍ فَآلَ حَتَّنَا
خَالِدٌ عَنْ حُصَّيْنٍ عَنْ عَدْرِ ديْنِ شُعَيْبٍ عَنْ آبِيمِ
عَنْجٍَّّ وَ آتَّ يَجْدَ آَتَّ التَّبِّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَقَالَ إَِّ خَفِيٌ لَّيْسَ لِي ◌َشَىْءٌ وَلِيَ يَثْ قَالَ كُلُ
مِنْ مَالِ يَتِيُّمِكَ غَيْرِ مُسْرِفٍ وَلاَ مُبََّذِهِ وَ لَ
مُتَآئِلِ.
٣٤٠٢ - أَخَبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُنْمَانَ يُنِ
حَكِيمٍ قَالَ حَذَّنَنَا مُحَمَّدُ بُرُ
الصَّلْتِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوْكُدَئِيَةٌ
عَنْ عَطَاءِ وَهُوَ ابْنُ السَّائِبِ
عَنُ سَعِيْدِ بُنٍ مُجْمِيٍْ عَنِ يْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ تَمَّا نَزَّلَتُ هَذِهِ الْآيَةُ
وَ لَ تَقُّرَبُوا مَاْلَ الْيَتِيُمَ إِلَ يَالَّتِيْ
◌ِىَ أَحْسَنُ وَ إِنَّ الَّذِيْنََ بَأْ كُلُوُنَ
أَمْوَالَ الْيَتِى ذَاكُمَا قَالَ اجْتَحَبِ
التَّاسُ مَالَ الْيَتِيُمِ وَ طَعَامَةَ
مَنْشَجَ ذلِكٌ عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ فَشَكَوُا
ذلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَا نَزَلَ اللَّهُ وَلَيَسْاَ لُؤْنَكَ عَنِ
أنْيَتَانِى قُلُ إِصْدَاءَ تَّهُمْ خُيِوَ إِلى
قَوْلَهُ لاَعْنَتَكُمْ.
كيماومى ومى ح ميع منكتابه مسك
ال ديد ين جيك ده مقرن تودى اس
ـال بـ
حضرت محمد الشربين عمرو بن العاصى س روايت
س أيا اي آدمى في صلى الله عليه وسلم سك باس اورية
الا يس فقير بحل سبين يسبه باس محمد جيزاوريرت
إس يتم بى بن آباست فرما يا اس كوكما يمار
ال يج لن يتم ] يكن المرات: كر تا اور
سا جاء كاتا اورايت يل الز ورانا-
هزت ابن عباس رضى الشرعية - روايت نف
جِ وَقْت ياً يت أثرّى وَ لَنَّغُرَ يُدُ إِمَالَ الْيُقِيم
إِلاَّبَالَّقْ مِنَ أَحْسَنُ وَإِنَ الَّذِ يْنَ يَأْ عُلُنَ
أَمْوَالَ الْيَتالى مُتْمًا اورياس تجاديم
ا مال كم مرحى طرح بن مرور بولوك كحارة إلى مال
يقيمون كتاق وهبين كماسة بي است يدر+ كران
إن أيقوى كو من كر وك وكو سكّة أور كنارهادريم بيزكمت
لك بال من يتم كما وركا فى ٠ يتم ولكن بعد ميز
مشكل اور المن بوكي مانول يماً فر شكديت بيان كى نوكوى
فى اس تكليف كى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] رويرو
بحر أتارى التُّر نعلط سنتين آيت وَيَنْتُ أَنَّكَ مَنْ أنتَا فى
قُلُّ إِصْدَاءٍ تَّهُمُ غَيْرٌّ لَا عُنْتَكُكُمْ.
مكر اوالاربعة ى تحد يقول لاحكم تركه مقوارتا
ان كا يقترب أوراكمر شيح لا وهوان كاتو بارت بهانى
بي اور الشركة معلوم بن خالي فرة والااور متوارية
والا الكريانتا: شرتم بر مشكل مات الترز بروست
ما كريمى طرح بتر وجوبنى إلى كم إلى كوستوالس كر مضاً فقد تبين)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منى نائُمریم
٥٩٠
کتاب الوصايا
www.KitaboSunnat.com
٣،٠٣- أَخْبَرَنَا عَبُ وبْنُ عَلِيٌ قَالَ حَدَّثَنَا
عِصْرَ انُ بْن ◌ُعَيْيَنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ
ايُنُ الَّائِبِ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ
عَّاسِ فِيْ قَوْلِمْ إِنَّ الَّذِيْنَ يَأُكُلُونَ
أَمْحَالَ الْيَتَانِى فُلُهَا قَالَ كَانَ يَكُونُ فِيْ
حَجُرِ الرَّجُلِ الْيَتِيُّمَ فَيَعْزِلُ لَهَ
طَعَامَهُ وَ شَرَابَهُ وَ انِيَتَهُ فَتَتَّ
ب تدير مالاول
حضرت إلىاجامن رضى الله تعارف عند روايت
بت بيان من أور شّال تؤول اس آيت إِنَّ الَّذِ ينَ
"يَاْ كُوْنَ أَمْوَالَ الْيَخَافِى ثُلمًا - يحِوَكَ
ك كماست بي بال يمون / ظلم ابن عباس قرماسك بي إس
آيت ثر يح اتحتى لم يعد من أولى كى يدورش مي قيم
حماس فى اس يتم كاكهانا اوريتا أور بت سب صداكروية
أخريبارت شكل موسى مسلى قول يراس وقدت به آيت انارى
ذلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِيِّنَ فَاَ نُفَلَعَ تُهُعِعِهِم ◌ُهُمَّتِ اورِ يِزْرَ والِ دَإِنْ تُكَالُطْهُمْ فَ حَا ◌ُكُ
في أمّيُنِ يعى الرخمي لار كموان كالو تمارسه
عَّ دَجَلّ وَلَأَنْ
مهما في دين ك إين عباس رضى الشرعية فرماست بيا يجر
الشراء -فرامانت دى الى كومه تمون كونشا عل ی اتےکهلنتفي
آلى - ازور
بَلْبَ اجْتِنَادٍِ أَكْلِ مَعَلِ اَُُّْ بِ
05433 سم جمال لهاتد يرمز كرتارجا سين
فِي السِيُّنِ فَآَخَلَّ لَهُـ
٣،٠٧- أَحَبَرَنَا الحجر موسمية
حَدَّثَا ابْنُ وَهُبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يْنِ بِلَالٍ
عَنْ ثَوْيِ يُّنِ يَزِيُدَ عَنْ أَبِ الْغَيْثِ عَنْ آبِ
عَنْ أَبِى هُرَ يُوَّةَ الثَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجَتِيُوَ السَّبُعَ الْمُؤَيِّقَات
قِيْلَ بَارَ سُولَ اللَّهِ مَا هِىَ قَالَ الشِّرُكُ بِاللهِ
وَالشُّهُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ إِلَّتِىُّ حَزَّمَ اللّهُ
إِنّ بِالْحَقِّ وَ اْلُ الرِّيَأْ وَ أَخُلُ مَالٍ
الْيَّتِيُمِ وَ التَّوَلِيُ يَوْمَ الزَّحْفِ وَ
قَدْتُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَّاتِ
الخرت إلىبر وه رمى التر تيالحزن رواتب
فريايارسول الله صلى الله عليه وسلم ف سات يجيزون أولى كو
لاك كولّ بي الناس برمجة وموسىاست لإ جهاده كون سى
يزيل بي يا رسول التدآيات قرما يامى كو الشر كه
شريك بنانا اوردؤ جادوكونا أور شير إروالتا
جان كاووجان جى لا مارنا الشر تعالى ارفى حمام كيس مكركى
قتكسبب بارا الى جاوب وهجمات تومضا فقه تي
.. أور چوتها فود هانا- أور با تؤوال يتم لا الى كهات أور تخط ينا دى الاولى
مح وقتا درساوين فتالى سيحت مكانا باك وامن محور آول كوبوبد غير
بي برى بالحول يناير إيمان داليال بيب
٠
ما يجول ح فى يي يل تقيد أتر الكربوكو ذاك كامل هادم الل ذات بيك بى أنفى بحرى يجهر بوكو فى يوللسكةوال
ستان سك ال اورحمين كهات بين كابدار مصر لم كم بما سه فرح بين كولُ جيزة آيما وى فهر ستحت بشكل الحمى كرايك
جيريم ى واسط تيارك الى ت كام بى :آفى توضائع بول يحكم الراك شريح إنا ان الماء كوتو مضائقة عبين- كم
يكسب وقت الن كما يجر آيب فريخ كرس كودومرت وقت إفى يجيزالس كام لكل يكن نيت حاسة منتجارته كى الله
تيت ديكتات (موضح القرآن) إلى قائمين حديث كامطلب بخفى وائح بوكيات أوله كم لمحة ك حاجت تجيب.
تمهـ
ـــا بالخير
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
8
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه