النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٥٥٤
كتاب الخيل
خَارِدٌ عَنِ ابْنٍ أَبِىُ ذِ ثُمٍ عَنْ نَافِعِ مِنْ أَيْنِ عُمَرُ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسُلَّمَ سَابَقَبَيْنَ
الْخَيْلِ يُرْسِلُهَا مِنَ الْحَفِيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا تَنِيَّةَ
الْوَدَاعِ وَسَاكَنَّ كَيْنَّ الْخَيْلِ الَّتِىُّ لَمْ تُقْتَرْ دَ كَانَ
أَمَدُ هَا مِنَ التَّنِيَّةِ إِلى مَسُحِدٍ بَنِ تُرَيُقٍ
بَأَثْ أقْمَارِ الحُيَُلِ لِلسَّبَقِ
،١ ٣٦- أَخْيَرَتَأْ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَرِثُ بُنُ
مِسْكِيْنِ قِرَاءَ أَ عَلَيْهِ وَأَنَّا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ حَدَّ شِى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنُ عُمَرَأَنَ
رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ
الْخَيْلِ الَّتِىَ قَدْ أَضِيِّرَتُ مِنَ الْحُقْيَاءِ وَكَانَ
أَمَدُ هَا ثَنِّيَّةَ أَبُوَ دَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِىُ
لَمْ تُضْمَرُ مِنَ النَّنِيَّةَ إِلَى مَسْجِدِ يَغِيُ ذُرَيْقٍ وَأَنَّ
عَبْدَ اللهِ كَانَ مِعَنُ سَابَقَ بِهَا .
بَابَ السَّبَقِ
٣٩١٨. أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ
حَدَّثَخَالِدٌ عَنِ ابْنِ آَبِىُ ذِئُبٍ عَنْ نَافِعِ بُنِ إِ نَافِعِ
//
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةٍ أَنْ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْلٍ وَسَلَّمَ
قَالَ لَاَسَبَقَ إِلَ فِىْ نَصْبِلٍ أَوْ حَاقٍِاَدْخُفٍٍّ .
ست تحول دورات في رسول الله صلى الله عليه
وسلم سة جهود الهولؤون كو حقياست امام ايم
موضع ابت) اورقمى أنبا اور مقام حمراء
لا ان كر رون سك واسط) ثتين الوداع كه
قام بعد إيك محف يا يافى كلاقريب عدية طيه مكدوس
ادر مهوت دوجوكرائى ان كورون ك. واقتماء بين مكة
كُ تح ثيقين -تّديق كى يحدتكا-)
اختمار كت كى عادت والت الكورُون كو
حضرت إبن عمر رضى الله عنهما روايتات
كهوت دوو كرافى رسول الله صلى الله عليه وسلم سن
الكهوتُول ك حن كوا ضمام كمد لا قرادر ديلاكر
ولكماتها اور تحمى مدكور دور ك فياست سهل كم
ثيفي الإدارة كما إيا كمورون ست يل اور محور
ورؤالن حو رول كى ين كر انمار تبين كي تهاثمينه
بتى تمرين كى محمد متك كرا فى تحى اور عد الشداس
كُودٍ دوزي ثالدّ
كور دونكريمان ين ب =باب
مصرت الإبرومر ورقى التد عندما روات
ست فرا يا رسول التد صلى الله عليه وسلمفى
شرط خبين كى كر تيريا او تطاربا كهول
وا هما ية غير تكريماً يَ يا بطراميل كافا صلب-
٣ ثي بني زريق ك مسجد الكيل بم
س اقمار الكفتة بي حصول وخوب كمل كرموعا كمت بهر مسلك دان كماس كم دينا الرايب مكان فى بند مكت إحد كم فرا الحياة أثال وراق آمي كس
خيوط اور شرط قام،و ١٣)
ديلا يوماوس أو ركو شت كم بموكر
والى تصل بان كوكبة بي عهالأخير إمافى كلمته
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائُ مزيجم
٥٥٨
كتّب الخيل
١٩ ٣٦ - اَخْبَرَ نَاَسَعِيدُ بُنُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ أَبُوُهُبِيَدَاثا
٠٠٠٠٠
الدور }
الْمَغْزُوُبِّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفَيَانُ عَنِ ابْنِ آَبِىْ زِئُرٍ
عَنْ تَِّ بِ أَبِىُّ نَافِعٍ عَنُّ أَبِىْ هُرَيْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاَ سَبَقَ إِلَ فِى نَصُلِأَوْ،
حضرت إلى بريده رقى التد عند رب دوات
ب بي حلال شرط كرتا كراوتش ين
اورموز سے ـ
٣٦٢٠- أَخَّْنَّا ◌ِبْرَ هِيُمْ بُ يَعْقُوبَ قَالَ حَّثَنَاأَيُّهُ
أَبِىُ مُؤْيَمَ قَالَ أَنْبَأَ نَاللَّيُتُ عَنِ ابْنِ اَبِىْ جَعُفَرٍ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الَّحْمِنِ عَنْ سُلَيمَاتَ بْنِ يَسَاءٍ عَنٍ
أَبِ عُبَيْدِ اِشْهِ مَوْلَى الْجُنُدَ عِيِّيْنَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لَا يَجِلُّ سَبِّقٌ إِلَ عَلى خُقٍّ أي
٣٦٢١- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْمَثَّتَّى عَنْ خَالِدٍ قَالِ
حَدَّ ثَا خَيٌَ عَنْ أَنَسِ قَالَ كَ نَتُ لِرَسُولِ اللّهِصَلّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاتَّهُ ثُمَتَى الْعَضُبَاءَ لَ تُسُبَقُ
على
أَعْرَابِىّ
غَجَاءَ
حصرت أس رتى الشرعند دوارستان
تحمى ايك او تقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كى تام اس كا عضماتها وه شرط بن بارقّمن تهى
اتفاقاً ايك اعرابى يعنى يا بر كا أو فى أيا أوراس
كى سواري بين ايك وان غريب أو ترؤيتها
وه يؤمو كا اس او شئت ربات ثاق
حول مسلما تولى يد جب نومكّون مم جرون كم
آيات ديها كم وهر تجميده بي تريوتها امبول
ف بادر حول الشر عضاء بصوره فى آب سف فراي الشر تعالى غرود جب كما كويت برهاتك توماس كوكطاناجح.
٣٦٢٢-أَخْبَرَنَا عِنْوَانُ بنُ مُوسى قَالَ حَدَّثَنَاً
ترجم دى حواوير كزركيا
عَبْدُ أُلَوَارِثِ عَبٌّ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْرٍ دِعَنْ أَبِىِ الحَكِمَ
مَوْلَى لِبَنِىُ لَيْتٍ عَرُ أَبِىُ هُزَيْرَّةً عَنِ النَّبِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ لَسَبَقَ إِلََّ فِى ◌ْ خُقٍّ أَوْ حَافٍِ .
بَانھا الْجُلَبِ
جلب لايان
حفرت عمران بن حصين بن روايت
٣٧٢٣- أَخَرَ تَأْمُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيُعِ
١٠٣٩٢٣
:
ايغير ما شي كموتس ك مم كويسة إيصال كهورا مرادبت عرض ية بع الى حديث من يديات معلوم بجوفى سوريا
دور كم انا اس بي شرط لكنا يطور واز كيما تزب اور شرط بطور جواز حقيقت بي شرط فبين لكن العام بوتاب
بن خليفة حكم وب ووشخصول كو تم على بوكو فى يلزمه جاءت كما امن كواست معيب العام عليه سم يا اور كم فى شخص سكن يا دد أون
تخصول بي إيك أو فى است ذك يرك مقرر كوبا اوربارجات تودومرس كاست ردبسيط ديون)
بلددم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
ـبيعيـ
سف
---------
----- -
قُعُوُدٍ ضَسَبَقَّهَا فَشَّنَّ عَلىَ الْمُسْلِمِينَ تَكَمَّارَأَى مَا
رِىُ وُجُوْ هِهِمْ قَالُوْ آَيَا رَسُولَ اللهِ سُبِقَتِ الْعَضَاءُ
قَالَ إِتَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لاَ يَرْ تَفِعَ مِنَ الدُّيّاً
شَىٌُّ إِلَّ وَضَعَهُ - عَ
.......- -- ..

www.KitaboSunnat.com
سنن نائ مريم
۵۵٩
كتب الخيل
قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيُدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيُحِ قَالَ حَدْ تَنَاعَيْدٌ
قَالَ حَدَّ ثَنَا الْحُسَنُ عَنْ عِبْرَانَ بُِّ حُصَيْنٍ عَنِ
النَّجِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَاَ جَلَبَّ وَلَا
جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِ الْإِسْلَامِ وَمَنِ اُنْتَهَبَ تُهْبَةً فَيْسَ مَّا
بابا الجنب
٣٧٣٣- اَخَرَ نَامُحَتَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ حَدَّثَنَاً .
مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّ ثَنَ شُعْبَةٌ عَنْ أَبِى قَزَعَةً عَنِ الْحَيِنِ
عَنْ عِمْوَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاَ جَلَّبَ وَلَا جَنَبَ وَلَ شِغَارَ
◌ِ الْإِسْلامِ
٣٩٢٥- أَخْبَرَ فيْ عَمُرُويُنُ مُتَّانَ مْ سَعِيْدِيٍْ
كَثِيرٌ قَالَ حَتَّثَنَ بَقِيَّةُ بُنُ الْوَلِيْدِ قَالَ حَقَّ شَبِى ◌ُّعْبَةٌ
قَالَ حَدَ شِى مُمَيُهُ الَّرِيْلُ عَنْ أَنَسِ بُنِ مَالِكِ
قَالَ سَابَقَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَكَّمَ غَابِيٌّ
فَسَبَقَّهُ فَكَ تَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَجَدُ وْاِيُ أَنْفُسِهِمْ مِنْ ذَلِكَ فَّقِيْلَ لَهْ
فِى ذَلِكَ فَقَالَ حَقْ عَلَى اللّهِ أَنْ لاَ يَرُنَعَ شَى ◌ُنَفْسَةً
فِي الدُّنْيََّ إِلاَّ وَضَعَهُ اللهُ -
بَأَبْ سُهُنَانِ الْخَيْلِ
٣٦٢٢- قَالَ الْحَرِثُ بُنُ مِسْكِيْنِ قِرَاءَ لاَّ عَلَيْهِ
وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنٍ وَهُبٍ قَالَ أَخْبَّرَ بِيُ سَعِيْدُ بنُ
عَبْدِ الرَّحْنِ عَنُّ هِشَارٍ بُنٍ عُرُدَ عَنْ يَحْيِىَِيُنْ
عَبَّدٍ يُنِ عَبِّدِ اللهِ بُّلِلرَّبَكْرِ عَنْ حَدِّهَ انَّهَ كَانَ
سل فر ما يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ستے
قلب اور جنب اور شعار بين اسلام في اور
منا- ١
جنب كايمان
ترج أو ير بيان الركاب
تزجمر سى حديث لايحى بيان ادير كدر چكاب
كراس ين أو تخي لا ذكر ضين اكتاب كراب
ست شرط كا بت الي كتوار س دهجيت
كما ممايه وتجده الاُ وآيات قرياا
وكون و باد - توفدا الس كومرور
كمياتاب.
كوروك دوبرا صب الباب يس سس
کاییانب
فرت ماد بن عبد اللهابن الزبيرية
وارات روايت كرست بن الكا داداً
بيان كرت بن تقيم كى رسول الترس اله
عليهم فى خير سائل ين كوبماء
٠٫٠٠ ٠٠٠
ولا جدب يكرات مثب بكريم محمود وعربي كى أو فى وتهمس كوء الحات أور على معأب ورجب يرية ير
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
مت تالی مترجم
٥٦٠
كتاب الاجاس
يَقُولُ ضَرَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَامَر ◌َيُبْرٌ لِلْزُبَيُّرِ بُنِ القَوَامِ آدْبَعَذَالَهٍ
سَهُمَّا لِلِّبَيرِ وَسُهُمَّا لِذِى الْقُبِىِ يِصَفِيَّةٌ بِنْتِ عَبُرٍ
الْمُطِيَبِ أُتِ الزُّبِيُرِ وَسَهْمَيْنٍ يُكْفَرَ ين.
١٠٩٣ كِتَابُ الْأَخْبَاسِ
،٣٦٢- أَحْبَرَتَأْ قُتَبِيَةٌ بْنُ سَعِيَّةٍ قَالَ حَدَّنَ آَيُو
اْكَحْوَصِ عَنْ إِسُحقٌّ عَنْ عُرِدِ ينِ الْحِرِثِ مَالَ مَا
تَوَّ رَسُولُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيِّنَارً ا وَلا
هِرُهَمَا ثَلاَ عَبْلً اوَلَا أَمَنَّ إِلَّ بَعْلَّتَهْ النَّقَّهَبَآءَ الَّ
كَانَ بِّكَيُّهَا وَسِلَاحَةً وَآَرْضَّا جَعَلَهَا فِي سَيْل ◌ِ قَالَ
تُنَيْبَةٌ مَدَّةً أُخْرِى صَدَفَّ.
٣٦٣٨.أُحَبَرَنَا عُنُ وبُنُ عَلَيّ مَالَ حَتَّ نَا يَحْيِىَ يْنُ
سَعِيْلٍ قَالَ حَتَنَا سُنْيَانٌ قَالَ حَدَّ ثَنِى أَبُ سْحُقَ
قَالَ سَمِعْتُ عَنْهَ وَبُّنَ الْحِرِثِ يَقُوُلُ مَا تَرِّكْ رَسُولُ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَلَّمَ إِلَا يُعَلَةُ الْبَيْضَاءَ
وَسِذَاحَهَ دَأَرْضَا تَركَهَا مَدَقَّةً.
٠٣٩٢٩ آخُيَرَنَا عَمُرُ وُبْنُ عَلِيٍّ فَلَ حَدَّ ثَنَا أَيُؤْ
بَكْرُ الْحَتْفِىُّ مَالَ حَدَّ ثَنَاْ يُؤُنُّسُ بْنُ أَيُّ إِسْحِقَ عَنْ
أَبِهِ قَالَ سَمِعْتُ عَهُرَ وبْنَ الْحَاسِ فٍ تَهُوُلُ رَأَيْتٌ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَكَ إِلاَّبَعْلَتَهُ
الشَّهْيَاءَ وَسِلاَ حَدَ وَارُ نَّاتَوَلَهَا صَدَتٌَّّ.
بَبُّ الْأَحْيَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحُبُ وَذِكُرُ
الأُخْتِلاَنِ عَلَ بُنِعَوْنٍفِي خَبَرِ بِ عُمَّ فِيُّهٍ
دريح زير بين عدام كويك حقه الىالارور ريك
تاسط والالى كاوا سط حيقيه يترس عيد المطلب
ح وهمفيه وال جين زير بن عدام كل اور
كتاب بيان وقت كرة كرات مال
كوالشرك راويس
تحرت عمرو بن حادث دفى التد عند له روايت
بين مجددا رسول التر مل الثر عليه وسلم شقة دينار
الدمر ورهم ادرة فلام اورة لوري مر اليك تعيد
جرج ير واله هوالمست ست أور بتخيارا ورتين كات
دى فى الشر ك راء مصنف قرياست بي دوسرى ياء
يحرك استاذقيةت بيان كماكان چزون ومدة كمحياتها.
حضرت عمرو بن ماءث سن ووايت ست غبي
مجهودً ارسول الله صلى الله عليه وسلمست سنوات تجر
مفيد اور تحيات اورزين جن ومدقة
رےتحے ۔
فرت عمرو بن حادث رقى التد عند سن ووايت
ست وما يمل فى رسول الثر صلى الله عليه وسلم كامال بي
يهورا ها ا يسات السواك الك فخر شعباء
سك اور متيادون كااور زين كوموا كم فتح
مدة كون
الا ياب ين إلى كاياتابت كر وقف كر طرح
مركرناباست اور ذكرت راولولل اختلاف
كاابن عمرك حديث
وإحميها اس تكمد كماونه بالمهدار يدوغير و كوركتة جدك تكوين سقيدى غالية الأسبابها -سه ..
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
المؤسسة

www.KitaboSunnat.com
متى تالى مزم
٥٦١
كتاب الاحساس
٣٠ ٣٦- اْبَرَنَا اِسْحُقُ بْنُ أَبَاهِيمَ قَالَ أَنْبَانًا أَبُوْ
دَاؤُدَ الْحُفِىُّ عُمَرُ مُنُّ سَحُدٍ عَنُ سُمَّيَانَ الَّوُِّ فِ
عَنِ ابْنِ عُونٍ عَنْ نَافِ عَنِ ابْنِ عَُّ عَنْ حُمََّ قَالَ
أَصَيْتُ أَرْضًاً مِّنْ أَرْضِ خْيَبْرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّهَ فَقُلْتُ أَصَبْتُ آرْصُّاً لَهُأُصِبْ
مَاَلَا أَحَكَ إِلَىّ وَلَا الْفّسَ عِنْدِ ىْ مِّنَهَا قَالَ إِنْ شِئْتَ
تَصَكَّقُّتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى أَنْ لَّا تَبَاءَ وَلَا
تُوْهَبَ فِى الْفُّقَرّاءِ وَ ذِى الْقُرْبِى وَالرَّقَابِ وَالضَّيْتِ
وَابْنِ السَّيْلِ لأَجْنَاءَ نَعَلَى مَنْ دَلِّهَا أَنْ يَّاكَل بِالْعُرُوفِ
غْرَ مُتَّوِلٍ مَالَادَ يُظْعِهُ.
٣٧٣١- أَخْيَرَ بِي هُرُوُرُ يُنْ عَبْدِ اللّهِ قَالَ حَدَّثَنَا
مُعَادِيَةٌ بْنُ عَيٍْ وعَنْ أَبِ إِسْتُقَ الْفَارِّ عَنْ الْبَ
. أيْنِ عُونٍ عَنْ تنَفِيْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ الله عَنْهُ
عَنِ الشَّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَحْرَةٌ.
٣٩٣٢-أَخْكَرَ نَا حُمَيْهُ يُرُ مَسْعَدَةً قَالَ حَدَّ ثَّمَا
يَزِيُدُ وَهُوَا بُنُ زَُ يُعِ قَالَ حَدَّثْنَا ابْنُ عُونٍ عَنْ
تَأْثِمٍ عَنُ حُّرَ قَالَ أَصَابَ عُمُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ
فَأَتَى التَّجَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصَيْتُ
أَرْضَا لَّهُ أُصِبُ مَالَّ قَطٌ الْفَسَ عِندمى
تَكَيْفَ تَأْمُرُ بِه قَالَ إِنُ شِئْتَ حَبَسْت
أَسْكِهَا وَ تَصَدَّتُتَ بِهَا فَتَصَتَّ قَرِبِهَا
عَلَى أَنْ لَّ تُبَاعَ دَلاَ تُوْهَبَ وَ لَا
حُوُرَثَ فِى الْعُقْرَ آءِ وَ الْقُبِى وَ
الرِّحَّابِ وَفِيْ سَبِيْلِ اللهِ دَالصَّيْفِ
وَابْنِ السَّبِيلِ لاَ جُنَاحَ عَلى مَنْ
قَلِيَهَا أَنْ يَأْ كُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوْنِ
حصرت إبن عمر مري عمر رضى الله عنه من روايتكوست
بي كما حضرت عمرفى باتحركى بمحرك الكةدين خير ين آيا مي
رسول الشرصلى الله عليه وسلم > با سن ادر عرض كيا ئي است يجدد
إكم زين يست نفيس تبين ماتها محمدكوكولى مال السنويشر
الر كوب فياده مرت تحيك آية قراياكريرافي حلب
سن كوصد قت كر ستسكين أوصدق كم اس كور اس طوي يدكه
تن حى جاوسط أوردة بواحدة يخشش فى حادث ده زين الرصرف
أووه صد قر فقيرول أورخلط ودالول كو ور كرون لم جوازاست
ميس ور شمال أور ساقركما ورمضاُّیں اگرکهاوسےاسںین
ث متخص بوخولى المودع الل يد يكن يطور شرورع اوبالصافى
لكادر نة يطوربالطريقة سك أدر كهلاحت (وبرول كون
حضرت ابن عمر هزت عمر رقى الشرعية سن اول
حضرت عمر قى الترعة في صل الله عليه وسلم -سلامى
طرح يدروايت كرة بي
فرت ابن عمرية مصرت عمد فى التر عن روايت
كراسة بي بان كما عبد الشري عمرفاست على ايك زين مصرت عمده
رحتى الشر عن كم فري حاتُ حضرت احمرفي على الشر عليهم
بسم الله السف وح وصول الكر مل الرعيل هم كري حب الك زين
محمدكو قين ماتها ديما الى يسمى اورٍيست نفيس يجيز هيرب تويك
أيماكما قلت بن اس ترين ] واسط آسف فيإيا الروقت
كرياجا بتك تقاس زين كوتوروك وكو سل كوا در وج است ين
سمع معل بواسل كوغير است كرون وصدق كرويا حزت عمرفيفى
اس تدين كى أهل كود مول الشر سل الشهر عليهلم سك خراتكالوجب
اورفرايا تهارسول الله صلى الشر عليه والمت صدق كمراس كوام طور
با كر تي كي ما وسهم فيشيش في دبي صاحب اورقة ورثه في دى
جادت اور غيرات دى بادى فقرون كواور قاسط والولى كو
الخز الحب مساعد الحاض حاكمية الداريها
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن تسالی منزيم
٥٩٢
كتاب الاجاس
دَيُطَهِمْ صَدِيْقًاً غَيْرَ مُتََّوَلٍ فِيْهِ.
٣٩٣٣- أَخْبَرَنَا إِسِمْلُ بُنُ مَسْعُوُدٍ قَالَ حَتَّنَا
بِشُرْمِنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ وَأَنْبَأَنَا حُمِيدُ بُيُ مَسْتَدَةً
قَالَ حَدَّ تَنَا بُتُرْ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ
تَّارِفِعٍ عَنِ الْنِ عُمَ قَالَ أَصَابَ مُمِّرُ آدَها بِخَبَرَ
قاتَ التَِّى صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَهُ مَرَا
فِيُّهَا فَقَالَ إِنِى أَصَيْتُ أَرْضَّا كَثِيْرُ الَّهُ أُصيبُ
مَالَّأَقٌَّ أَنْفَسَ عِبْدِى مِنَّهُ نَمَا تُمُرُفِيهَا
ثَالَ إِنْ شِئْتَ حَتَّسَتَ أَصْنَهَا وَتَصَّنَ فُتَ بِهَا
قَتَصَدَقَ بِهَا عَلَى أَّهَ لاَ تَبَاءُ وَلَا تُؤُهُبُد
قَتَصَدَقَ بِقائِى المُقرآءِ وَالمُ بدّفِي الرِقَابِوَ
فِي سَبِيْلِ اللهِ وَأْنِ السَّبِيْلِ وَالصَّيْفِ لاَ مُجَناحَ
يُعْنِى عَلَى مَنْ دَلِيَهَا أَنْ تَأُعُلَ أَوْ يُطِعِهَ صُدِيِّفاً
غَيْرٌ مُتَوّلِ اللَّفْظُ لِإِسْمَاعِيلَ.
٣٧٣٣ ٣َ نْحَبَرَنَا إِسْحُّ بْنُ إِبْرَاهِيمٌ فَالَ حَتَّ كَمَا
أَذْهَرُّ السَّمَّانُ عَنَ ابَيْ عَوْنٍ عَنْ تَاهٍِ عَنِ ابْنِ مُمَّ
أَنَّ عُمْرَ أَصَابَ أَرْضًاً يَخْيَبْرَفَاَ تَى الَّ صَلّى اللهُ
عَلَبْهٍ وَسَلَّمَ يَسْتَأُمِرَةٍ فِي ذَلِكَ فَقَالَإِنُ شِئُتٌ
حَسْتَ أَصْنَهَا دَنَصَدَ قُكَ بِهَا تَحَتََّ أَصُلَهَا
أَنْ لَا تُبَاحَ وَلَا تُوهَبٌ وَلَا تُؤْرَثَ قَتَصَدَّقَ بِهَا
عَلَى الْفُقَرَ آءِ وَ الْقُرْبِ وَالرِّخَابِ وَ فِي الْمَسَاكِينِ
دَائْنِ السَّبِيْلِ وَالضَّيْفِ لاَجُنَامَ عَلى مَّنْ دَلِيَهَا
أَنْ يُ كُلَ مِنُهَا بِالْتُرُوْنِ أَوْ يُطِعِمْ صَدِيْقَهُ غَيْرٌ
متناٍ فيه.
اوراً زاد كرت في بردول لماور التر تعانى لك راه ين أور
جمان كى توا ضع ين اخر مسافرون مريح في ادرمقالقه بي
الركهاوس من ين من تولى اس زين كا دستور إحداثصات
سطور بادر كلاوب أيض دوست كويكن الدارة توست
اس آمدی عے.
الحضرعن ابن عمرفمن دوايتاب على تحى إليك زين حفرت
عمررضى التر كم خير ومن أست مرت مرة فى الترصلى الله عليه وسلم ]
ياس مشورة أور صلاح يبت كواس زينك معار عربي كها رسول
الترحيل الشهر عليهرسم بي أنه لم يكت زين بهت الشيعي
تصير إياتها أخاصة إلى يسمى أب كيا فريات بي المحازين
لك يابين آيات فيهايا أكر وقت كمنا يا بنتاب تورولى
ركما سل كوزين كما ور تصدق كر آمن فى كور اس كن ابن عمر قوم
بي صدق ك ويااس زين كوجترت عمرة فى حى طرح رسول الله
صلى الله عليه وسلم فى فرا ياتها بينى حكم كياتها ان كم وقف كراس
تري كحامل شرط بركهنة كى عادى احدة فيتشي كى جائ اور
غير ابت كرقامى أول كرففرون من اور قاط والونى فى احد يسوع
ل اراد كولفى عن أور الشرتعالى كى راه ين ادرمسا فرامد ثمان ]
شرح بين اور كتا بين منولى كوامن من كمانا ياهلانا دوست كو
يكى محمول زيت اس ال -
تظهر اس حديث كايجى وجاب بواوير كزرجلا ليكن
اس عن ريك لفظ سكين كازيادة بن اورسكين
معن غريب اورعاجر-
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٥٦٣
کتب الاجاس
٣٧٣٥- أَخَبَرَ نَاْ أَبُو بَكُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَتَّ تَتَابَهُ:
قَالَ حَدَّثَا حَمَّاءَ قَالَ حَدّتناَ تَابِرٌ عَنْ آنَسِ
قَالَ نَّا كَزَّتْ هذِهِ الرَّمَةُ لَنْ تَقَالُوا أكثَرَّ حَتَّى.
تُفِقُواْ مِتَات ◌ُحُبُّونَ قَالَ الُوْطَلْحَةَ إِنَّ رَتَّبَاَ لَيَسْالنا
عَنْ أَمْوَالِنَا فَأُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ قَدْ جَعْلْتُ
آَرْضِىٌ لِلْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌ
اجْعَلُهَا فِي قَرَابَتِكَ فِى حَتَّانَ بْنِ تَابِتٍ وَ أَبِيّ
ابْنِ كَعْبٍ .
بَابُّ حَبُسِ الْمُشَاعِ
٢٧٣4-أَنْحَبَرَ نَ سَعِيُ بْنَ عُدْدِ الرَّحْمِنِ قَالَ حَدَّثَنَا
سْفَيَاتٌ بْنُ عُمْيَنَّهَ عَنْ عَيِّدِ اللهِ بنِ عُمََّ عَنْ ثَانِعِ
عَنَ ابِيِ عُمَّرَ قَالَ ثَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ هُبَيْرٍ وَسَلَّمَ
إِنَّ الْمَاثَةَ سَهْمِ الَّتِحْلِيْ بَحْيِيَرَ لَمْ أُصِبُ مَامَا
قَّ أَعْجَبَ إِلَّ مِنْهَا قَدْ أَرَدُتُّ أَنْ أَنَصَدَ قَ
◌ِبِهَا فَقَالَ الثَِّىُّ صَِّّ اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ اِخْبِسْ آَصُلَهَا
وَسَبِّكُ ثَمَرَتَهَا .
٣٧٣٠- أَخْبَرَ تَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَلَيُجِتُِّيْتِ
الْمُقْدِسِ قَالَ حَتَّتَنَا سُفِيَّاتُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن عُمََّ
عَنْ تَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَ عَنْ عُمَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
حضرت أس رضى الشر حد دوايتب جباوترى
◌ِ أَيْتِ لُنْ تَالُوُالْبِرَّحَتّى تُنْفِقُوا مِنَّا تُحِبُّونَ.
يعنى برك فيل كى مدكون يستخدمتم بي حكمة
يعنى آيت أثرفى ا بعدبما رارب بها بنتاب كريون بمالى
الدين رسماً بسكوا هو مجرد يارسول الشرين، تن كردى إِّ زين الثر
كاماهين رسول الشد على الشر عليهوسلم ست قريبا يا إيوطلم كردبى اس
زين كوات قرابته كهرفين بغى حسان بن ثابت اوراإلى بن
كعب شهرف بي تقرر كرون الى كو-٣٥
ومايدادمشترك أورقسيمة وفى بواسلام
وقف كايات
مفرت إلى عمرده على روايت به كما عمررضى الشرعية
في فى مل الشر عليه وسلم- ين يمر منوص بي
غيري اور تين طاب وبيا مال موكويسى اورده
ال محركو بست يستدر كم مدقة كرول اس كر
آيات قرما يا روك وكه أمل اس كى اور
◌ُجْتَش کپلاسے۔
فترت إن عمرة معا يتاب آتعر وقى مد
عبد في على الشريعليه وسلم ك ياس اور كها يا رسول الله
محدد إيسا بال باته لكلب فيا تو لكاتها محمدويا
وا ويفى جي چيز ول بهت كما مواس كما خري كرتالماء رجوبت اور ◌ًاب برجيزيد به تا يد بجهودك ذكرييا بايت المن واسط
زائى كد الى كم إنجارياست بدت عمرو بن تحهى مح ملة كرفى ح تابع من وسة ما يجب تكم وإلى نحولاين التد كراه یی
ورج إيمان كانها وين مو سيم القرآن-
وم وقفعن كرت لامداد بما الميت فك زمات بي : تمار مول الترسل التد عليةوسلم ت لوكول ح قائب اووصلالى
واسط عطريقه يمارى كيا رام ثانى " فريات بي الى أو يولد من على زيادة ت ده أنصار أصحاب رسول الله صلى الشريك لحمول
فى وقف سكه صدقات إلى طلحتى بهى بيرما ذكر وقفت كماتها-)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن تالى مترجم
٥٩٣
تاب الاجاس
جَاءَ محُمَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ حتلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمُ
تَقَالَ يَارَسُولَ اللهِ إِنِيُّ أَصْبْتُ مَالَ كُمْ أُ صِبْ مُثَلَ قَظُ
كَانَ لِيُ مِاتَّةُ رَأْسٍ حَاشْتَرَيْتُ بِهَا مِائَةَ سَهُمٍ مِّنْ
◌َخْيَرَ مِنْ أَهْلِهَاوَ إِنُّ قَدْأَ رَدْتُ أَنْ آنَقَّبَ بِهَا إِلَى
اللّهِ عَّ وَجَلَ قَالَ فَاحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَمِلٍ
الثَّمَةَ.
٣٦٣٨- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُنُ مُصَفَى بُنِ بَهْتُولٍ قَالَ
حَذَّنَا بَقِيَّهُ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّ عَنْ مُعَيْد
اللهِ بْنِ عَُرَ عَنْ تَفِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَمَ خَآلَ
سَأَلُّ رَسُولَ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ قَسَنَّهَ عَنْ آرضٍ
◌ِ بَشْمٍ قَالَأَحْبِسْ أَصْلَهَا دَسَبِّلُ ثَمَرَتَّهَا.
بَأَبَّّ وَقُفِ الْمَسَاجِدِ
٣٦٣٩-أَخْبَرَنَا إِمُحْىُّ مُنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
اَنْبَآَنَا الْمُمْتَيِرُ بُنْ سُكَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِ
يُحَدِّثُ عَنْ حُصَّيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِّ عَنْ عُمَ
بْنِ حَاجَاتَ رَجُكُ مِنْ بَنِيْ تَبِيٍُ وَذَاكَ.
إِنْ قُلْتُ لَهْ أَرَأَيْتَ اعْتِقَالَ الْآَخْنَفِ
ابْنِ تَيْبِ مَا كَانَ قَالَ سَيِعْتُ الْأَحْتَّبِ يُقُولُ
آَتَّيْتُ الْعَدِئِنَّةَ وَ أَنَا حَاءٌ فَيْنَا تَحْرٌ
فِيْ مَتٍَّ لِنَا نَتَمُ بِخَالَهَا إِذُ آَتُ أتٍ
فَقَالَ قَدِ اجْتَمَعَ الْتَّاسُ فِى الْمَسْجِدِ
فَأَطَِّعْتُ فَإِذَا يُعِنِ النَّاسَ مُجْتَِعُونَ
وَ إِذَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ نَفَرَّ قُعُودٍّ مَإِذَا
هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِ طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ وَ طَلْحَهُ
الدميرى إس تصور أمين تبين ( اوقف يالصدكيه القومي
فى " ديك سورحصة فريد ك لن يغير ك زين من جبال ح وكول
مع إ الكر مع اس مك كما وردفي ما تا مول الشّرات
الع بور ك ولك لاتقرب يعتى تزوك ليب اس ال ے
آيات فر إيا روك كونوا مل كواس فالك أور
غيرات كموآواس قاموس كو-ح
ترجمه وبى تت جواوير كزرا
حرف الربي بع كوه ال مغ رب
ياب محمد ك واسط وقف كرنب
یانیں
فرت معمر بن سليمان رقم است ياياسين من كم
روايت كرست بي ادراك سك يا يساست شعا صيح بن عمالصمت
سع الد سيب بن عبد الرحمانات مردين جادإن بىاس
راوى كتاب وديات يون الأولى حى كما يحت اس كرفى صين
بن عبد الرحمن كريمان كرتواختزال هوفأ بن قيس كاس طرح
بموا كما عمروبن جادا ست مُتالاست احتفاء به لول المحبة
مع أيامي يديمة طيه كوح كومات وقت المراه أو يرول في
ركعة تقع الماس اثار كسات في كونى أو فى ساكنة الكادرك
مجمع الور سه إلى مسجدين ديال باكمريمدة ويكهام لوكول
كام ببه وحر وكان من حر بي ويكاتوالدير حفرت
على رضى اللهعنه يححاتم اورز يرادر طلم أور سمدينكا إلى
وقاص رحمت كرب الشراك إي ويل ما ضريت يمرس
س١ الث لا تقرب الريا كريقول بوما وسه مده جداسك تزيك تلك الند تعالى قايت كون السل كاروك وكتالقي الزمن وغير ذلكحدث
المك بين تكون يلكريوالن بي من حاصل اوراً مد لّ الحمام كوخيرات كروب حدسه
علام
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائ مترجم
٥٩٥
كتاب الاحماس
وَسَعْدُ بْنُ أَبِىْ مَخَّاصِ رَحْمَةُ اللهِ عَلِيمِ
فَكَمَّا قُمْتُ عَلَيهِمْ قِيْلَ هُذَا مُتْمَانُ بْ
عَقَّانَ قَدْ جَاءَ قَالَ نَجَاءَ دَعَلَيهِ
مُلِيَّةٌ صَفَرَاءُ فَقُلْتُ يصَاحِبِى كَمَا أَنْتَ
حَتّ أَنْظُرَ مَا جَاءَ يِهِ فَقَالَ عُتَبَانَ
أَطْرُكُنَا عَلَىُّ أَهْرُهُنَاَ الزُّبَيْرُ أَلهُّنَا طَلْحَمُ
الهُهُنَا سَعْتَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مَاَ لْتُهُ مُكْمٌ
بِاللهِ الَّذِئُ لَّ إِلَهَ إِلَّ هُوَ أَنَّفْلَهُوْنَ آَنْ
رَسُولَ اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ
قَالَ مَنْ تُبْتَاءُ مِرُبَدَ بَنِيِ فُلانٍ عَفَرَ
اللهُ لَهْ حَابُتَعْبُهُ فَآَتَيْتُ رَسُولَ اللّهِ
صَلَّّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِلِ أُبْتَعْتُ
مِحْبِدَ بَقِّ فُلاّنٍ قَالَ فَاجْعَلُهُ فِي
مَسْجِدِنَا وَأَجُ، لَكَ قَالُؤًا نَعَمُ ثَالَ
فَاشْكُتُ كُ بِاللَّهِ الَّذِى لَا إِلهَ إِلَّ هُوَ
هَلْ تَعْلَمُوْنَ آَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّ اللهُ
عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تُبْنَاءُ بِثُرَ دُوْمَةَ
غَفِىَ اللهُ لَهَ كَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ قَدِ ابْتَعْتُ
بُعُمَ رُؤُمَةَ قَالَ فَاجْعَلُهَا سِفَايةٌ
لِلْمُسْلِمِيِّنَ وَ أَجْرُ هَالَكَّ قَالُواْ تَعَمْـ
قَالَ مَا تُشُدُكُهُ يَاللَّهِ الَّذِى لا إله إلاَّ
هُوَ هَلُّ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَىَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِّنْ يُجَهْزُ جَيْشَ
الْعُمْرَةِ عَفَرَ اللهُ لَا تَجَهَّرُتُهُمْ حَتّ
مَا يَعْقِدُ ونَ عِقَالاً وَلاَ خِظَامًاً قَالُوا
نَعَمُ قَالَ اللَّهُمَّ اشُهَدُ اللَّهُمَ اشْهَدُ
اَللَّهُمَ اشْهَدُ .
كريب موت ك بعديد أدار آلُ كريدوعثمان بن عفان عن آكَث
جي آ سمان كماوبراكسچا ورزر ومايحات است ساعة
ولكى أوكتا بياً تحب الىالرت بةالتى است مال يربي وجهولى
عثمان كيا ساكنة عن بمر كباخترت عثمان أتى كماريال على بي اود
تزوير مى بي امد طلح جى بى اور سعدبن أبى وقاصٍ على بي سب.
فى كهابال بي مفترت عثمان رضى الشرعيةتى كمايس إحفتاء سوى
تمرساس الشركة ورمان دس كري لك سواكر فى مجوديرقى
تبين كماتم ومعلوم بي يريات كرسول الله صلى الله عليه حم ست
فراياتهايو أو لأُ خريد مربد قلات وكل كا الشر متقريت كوب
اس كا من فى محل لها اس كومجراً با يسى رسول الشرفيى الله عليهالم
إس مركبالكريمات تحديد يابست مربد قلات وأول كاآية
فرا ياكم منه آواس كووقف إعمارى يتحدث واسط تقودكواس
كال جداور أوابة كاسي فى كتابة مثل مر فّن فى الشر
حز فى كماين تم رسم ديتا مول ابن التد ك جن ح مو الحولى يها
معبود بين تم بماستة ملوكه رسول اللهصلى اله عليه وسلم-ت قريايا
.و شخص تح يد كمف مراد ومن دايك كتوالابت عديمة مناجبيكا
إلى شير ون تهالم قدا س كوية بحراً يامي رسول الله صلى الله عليهم
لح إمن احد كلم من ت تمديد يالب يروو من كتابفى قرييا
وقف كروس السي كوس اتوى لم يأتى عية سك ينه فجر كواس
كارجسى كاندي وكون فى أور بى دى ادر كماكم بال بحركم حضرت
عثمان رضى الشر عة فى من سوال كرتناول تم مس جّ اس الشر
كم من ك وارث كولُ يحا معروضبين كماتم بي علبة يدياتإلا
رائُ تحى رسول الد ملى اله عليه وسلم في بوك فى تيارى كرادسه بيث
مرت كمايتى بحك توك مى نشكرك الترتعالى مستقر بت كريس
اس كا محر بين فى تيارى كراد عام كي سيان تكسب كمهمة يا ◌ّ ركى
س شكرى لكل كوماجت المستهل هى الأسصائب
يام محم كما وبجاننا يكمش حمن كمالى ما جور
١
العمركر كاوره - التركي كورةمحمد الثروة أوهره
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متناێ مزیم
٥٦٦
كتاب الاجاس
٣٦٧٠- أَخْبَرَنَاْ إِسْحُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَانًا
عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدُدِيْسَ فَأَلَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ يُحَدِّثُ عَنْ عُدَ بْنِ جَاءَاتَ
عَنِ الْآَحْنَفِ مِنْ قَيْسِ تَلَ نَحَرَجَنَا حُتّجاجًا
فَقَدٍ مُنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نُرِيُ الْحَلَّ فَبَيَنْا
نَحْنُ فِيْ مَنَاذِ لِيَا نَضَعُ يحَالَنَا إِذْ أَ تَأَنَا أَنٍ
فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِ الْمَسْجِدِ
وَفَنِ عُوا فَانْطَلّغْنَا فَإِذَا النَّاسُ مُجْتَبِعُونَ
عَلى نَقٍ فِيُ وّسُطِ الْمَسْجِدِ وَ إِذَا عَلَهُ وَ
التُّبَيْرُ وَطَلُحَةُ وَسَعُدُبُْ أَبِيْ قَتَّاصٍ فَإِنَّ
لَكَذَلِكَ إِذْجَاءَ مُتْمَانُ بْنُ عَقَانَ عَلَيْهِ
مُلَاءَةُ صَفْنَ آءُخَدُ تَتَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ
أَهُنَا عَلَىُّ أَهْرُكُنَا طَلِحَةٌ أَخِهُنَاَ الزُّ بَيرُ
أَهُنَا سَعْلُ خَالُوَ انَعَمْ قَالَ قَاتِيُ الْتُقُكُمْ
بِاللهِ الَّذِىْ لَآَ إِلهَ إِلَّ اللَّهُ هُوَ تَعْلَكُونَ آَنَّ
تَسُولَ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ
تَّْتَاءُ مِيَدَ بَنِيُ خُلَانٍ غَفَّىَ اللهُ لَهُ فَأَبْتَعْتُهَ
بِعِشْرِيُّنٌ أَلْفًا أَدْ يَخْسَةٍ وَ عِشْرِ بْنّ الْفًا
فَآتَيْكُ رَسُولَ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَخْبِرْتُهُ فَقَالَ أَجْعَلُهَا فِي مَسْجِدَنَا وَ
أَجُ، لَكَّ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ مَا لَشُدُ كُمُ
بِأُهِ الَّذِى لَا إِلهَ إِلَّ هُوَ أَ تَعْلَمُونَ أنّ رَسُولَ.
اللَّهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يَيْنَاءُ
(حا شية فر شة)
حفرت احتف بن قيس مس دواين تاب خليج موس
محكمة كماراح من الد الة المالية فيه كريم أولالت
مكاتب ين إينا اباب آثار تع اتفاقً ايم أدفى أر
اكت كالوك محدين جمع الاست إلى أورطيهاسحب بي ير حث اسم
توكيما وية إن عند ول يح ين بي امداث سك بإس آدمى جميع
بن جلجّ أور زبيراور المراد رسمدين إني وقام على الن بى يلتے
بم كركم دير بي المولى تحى است بي مرت عثمان بن مقالات
الند كماوبرايت زوجها درّعى إلى من ذالتا الور طرقمرانيا
أكثر المشترك كي ميبال على مابين كمابان للمر بي أوروبيراود سعد
بين إلى وقام ويسمى ايله بالد بها فورى كبابإلى الم موجود
بي حرت ثمالى رفى الترعة فى التاسعة المامي قم ديتا مول
ثمكود المشترك ين وكسواستُ كَوْلُ معمودير قىّ ين تم ضي عانة
كيا بن باتكم وقر بائى تحى رسول الشر على الحد عليهوسلم ستكون
في باب بريد قلات الأولى له اثد مققر بت كريس اس ك تريد
يحت اس يحكم كريس بزارين حراً يا من بى سى الشر علي لم ے
دياس اورنجبردى أب كماسك قري كل آب بت فرييا
وقت كروب توماس كريمادى يحدث واسط حه كماس كار
) الى ما جون ت كما اشد لانام - د كر بال مجر كما حفرت
مثان ري التد عند ت في قسم ويتابعول ثم كماس التركى من
سواست كمل معبود بين كما تم كر معلوم حبي بياتت كه قويا يارسول
الترسعلى الشرعية ماكر و لم تي كون فريد تا بيرروم كواتُ متفت
كرسى اس كا بر في بدايات اس كوات الد بن حجرً يافي
رسول الله صلى الله عليه ماكر وسلم ، باس احبكارمت آيد
ومدى فا من مراد إك الصاركى مجما منت به كم قريب بحد تد على دستة رق ان كمايك زبين تهى مسجد قريب
ميجدكو إمارة ] واسط اس زين كالينا مرورى تمار مول الندعلى التدعليه وسلم ف فرئاسة ~ صرت
عثمان رضى الله عنهفى امن زين كو قيداتها اويريد من نام إيك كنوين كابت كهلا كه دربم كو حشرت عثمان رقم
فے النا زي كو فريداتها جيش العسروت تحول كى الطائ بعد وشكركيا تها اس شكرك على ،، شكر لميت رشح اس واسطےکمات،وآوی
سلم أول بريست مرت أوركل فى يبال قرض يبت كر يمد واسط وقت كمتاكى يزكا جأكذب.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متى تالى مريم
٥٦٥
كتب الاجاس
بِغُرَ دُوُمَةٌ غَفَىَ اللهُ لَهُ فَا يُتَعْتُهُ بِكَنَ اوَكَذَا
قَآتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقُلْتُ قَدِ أَ بُتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَنَّا قَالَ إِجُّعَلُهَا
سِقَّآيَةٌ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَ أَجْرُ هَا لَكَ قَالُوا اللَّهُمَّ
تَعَمْ قَالَ مَائْتُجُدُ كُهُ يَاللهِ الَّذِ ىُ لا إِلهَ إِلَّا
هُوَ أَ تَعْلَمُوْنَ أَنَّ رَسُلَ أَثْلِهِ صَلَ اللَّهُ عَلَيُّهِ
وَسَلَّمَ نَظَرَ فِيْ وُجُوْهِ الْقَوْمِ فَقَالَ مَنُّ جَيََّىَ
هَؤُلَاءِ عَفَ اللهُ لَهُ يَحْنِيٌّ جُيْشَ الْعُسْرَةِ
فَجَّمَرْ تُهُمُ حَتّى مَا يَعْقِّدُونَ عِقَالًا وَلَا
حِظَأَ مَا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمُ قَالَ اللَّهُمَّ اشَهِدٌ
اللَّهُوَ اشْهَدُ -
٣٧٢١- آخَرَ فِيْ زِيَا دُبْنُ أَيُّوُبَ قَالَ حَتَّ تَنَا
سَعِيْدُ بْنُ مَا مِرٍ عَنْ بَحْيِّ بُنِ أَبِ الْحَتَّاجِ عَنْ
سَعِيْدِ الْجُدَّيْرِفِي عَنْ تُمَامَةَ بْنِّ حُزْنِ الْفُشَيُرِيّ
قَالَ شَهِدْتُ الدَّارَ حِيْنَ أَشَرَفَ عَلَيْهِمْعُثْمَانٌ
فَقَالَ أَكْتُّدُكُمْ بِاللهِ وَ يَالْإِسْلَامِ هَلَّ تُنْتَمُونَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْرٍ وَسْلَّمَ قَدِمّ
الْمَدِئِنَّةَ وَلَيْسَ بِهَا مَاءِ، يُسْتَعُذَبُ غَيْرٌ
بُعْرِ رُوْمَةَ فَقَالَ مَنْ تَشْتَرِئْ بِثُرَ رُدُمَهَّ
فَيَجْعَلُ فِيُهَا وَلُوَهُ مَّعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٍ
لَّهُ مِنْهَا فِ الْجَنَّةِ فَاسٌَّتَرِيِتَهَا مِنْ صُلِّ مَآئِ
تَجَعَلُتُ دَدْرِىٌ فِيْهَا مَعَ دَلَاءِ الْمُسْلِيْنَ وَ
آَنْتُمُ الْيَوْمَ تْنَعُوُنِيُ مِنَ الشَّرْبِ مِنْهَا حَتّى
أَثْرَبَ مِنْ مَاءِ الْبَكُرِ قَالُوًّ اللَّهَُّ لَغَمُ
قَالَ مَالْتُكُهُ بِاللهِ وَ الْإِسْلَامِ هَلْ
رويرداكري فى خريد ليا اس كواست دامول سحابٍ فى
فرايا وقفت أدوب إس كروسلماقول سم بإلى بديعةسك سله
اس كان يعد يجوك بوكالت سيب ما جون ت كبا إلى محركها
حزت عثمان رضى الله تعالى عنه في قسم وينا مون تم
كوالشرك جن رسواست كوف معمود يرقى غبين كماتم كومعلوم
تبين دهوقت الكون كامنة وكوك وسول التد على الشرعليه وسلم
ست فريايانتهاكمن قيادى كم اتب الت لوكول كى يعنى شكر مرت
كما حر تمادى كرادي يج ست ان كى او ريافى ته كل انس
لي ما حدث الكه ربى كى جى - من يحاول باند وحة إلي
ہاتورااورہارتاےہی او آگی کی اموس عے کبابال
علي شكاتب هزت عثمان رضى الشر عندت كما
اللَّهُ أَشْهَدُ اَللَّهُِّ اسْهَدُ - يعنى أنَ التَّرْتُوكَه
ده اس يدات الشركة كواهده اللاإير
هزت تمامين ممن قشركات دوايت بين
حاضر تملكمرين حفرت عثمان فى التر تعا احمسلك أس
وقر برحب اوريرت وما ئكا حتزت عثمان رفى التدفقات
عندت وكول كوادر كما ين لإ حتابون تم كريمةّ التّ كاور
إسلام ك كماتم تبين ما ستة يات حب آكُ رسول الشرعلى
الشر عليه وأكروسلم مدينة كووبال يُهما ياتى - تحفاسى كتوير بي
سنوات يريدمن م آية قريايا تحاكون فريدتاب
يردومن كراس طرح يحرك ذلك دول إينا سماتون كم ؤول
سم ما تح فطريفى موسكو فى ريباكمته كاب كاس كوجندت في
ال ستر بتراس وقت تمديد ات الس كوات قائى مال
سه ير كرديامن ت إيتا دول سب سلمانون / ؤول
بر المسرحى إيتا دعو اس بريحة وكما آمن تم مع كرة الو
س ی کاپا فى ث ـے حُ ادریراهمال ہےیں یّا
الاول يأتى منتدركها الماءاسب لوكول تر كما اللَّهُمِّ نَفَعْ
واين مول يحدث اورسل الول سايل وقفت كرون.
علىدوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
مننتائُ مترجم
٥٦٨
كتاب الاجاس
تَعْدَمُونَ آفِيُ جَّهَرُتُ جَيْشَ الْعُسْرَةِ مِنْ مَالِيُ
خَالُوا اللَّهُيَ تَعَدْ قَالَ مَا سُئُّدُ كُمْ بِاللهِ وَ
الإِسْلَامِ لَعَلُ كَفُلّمُوْنَ آَنَّ الْمَسْجِدٌ مَنَاقَ بِأَهْلِهِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ
◌َّخْتَرِى يُفْعَةَ الِفُلانٍ فَيَزِيْدُهَا فِيِ المسْجِدِ
بَخُيٍ لّهَ مِنْهَا فِىِ الْجَنّةِ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلَّبٍ
مَآلِيْ فَزِدُنُّهَا فِى الْمَسْجِدِ وَاُنْتُمُ تْنَعُوْنِىٌ
أَنْ أُصَلِىَ فِيْهِ دَكْعَتَيْنِ قَالُوا اللّهُّ نَعَم
قَالَ أَنْشُدُكُمُ بِاللهِ وَ الْإِسْلَامِ هَلُ
تَعْلِمُونَ آتَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى نَبِيرٍ شَبِبْرِ مَكَّنَا وَمَعَه
أَبُوْبَكُرُ وَعُمَرُ وَ أَنَا فَتَخَذُكُ الْجَّبَلُّ.
تَرَكْصَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِرِحُلِه وَقَالَ اسْكُ ثَبِيْرُ حَاتَّمَا عَلَيْكَ
تَبِىُّ ◌ِّ صَدِيُّقٌّ وَشَهِيَّدَ انِ مَالُوا اللَّهُّ
كَعَّمْ قُاَلَ اللَّهُ أَكْبَرُ شَهِدُ هُ الِيُ وَ رَبٍ
الكَيَّةٍ يَكُنِىُ أَبِيُ شَهِيْدَ .
يعنى بال بياتم بكت معالى طريجب محركها حضرت عثمان تحشد
تغل ا حدرت ين موال كمتناول تمر من قدا أور إسلام كاواسطه
د كركما تم كومعلوم بين كريم فى تيارى كمافى حى تشفى القريات
من اشكركى است السع دي فى كماكه بإلى كرائى فى بحركما
حفرت عثمان رضى الشر تعل امنه فى بي دريانت كتابول
تمر س الشراد /إسلام كاواسط س كركياتم كومعلوم بي جب
مجهدين وكون كى كثرت سن كُمالش تبين ربى تحى اس وقت فرايا
تهارسول الشرميلى اله عليه وآله وسلم ف يوكو فى مول ليون يحُكُر هلا فى
تركون كى أور لما ديون السن مكّ كم مسجدين - اسم أحد كريليك
مَك لكل جديد فى واسع كويشت على يح فى حول لى موزين
إي ذانً الى سع أو لماديا اسل زين ومسجدعن اي تم مع كمة
ہا محادوراحت تمان پھےمسے اسںیسبےکہابان
يحركها معزيت عثمان رفى التر تخلى عنهفى في لديها بول تم
مع التراورإسلام كودرومان وس كراس روز ك بات جى روز
كريب وتح رسول الد فعل الشر يعل و سلم ٤ / بالف يرجى كما
كاتاميرب أوراً يس ك ماته إليكم فى الله تعا حد احد
عمررضى أكثر تعلط حنهاورين المن يا ابر كري قص اس
وقرت وه صار بس لة لكاتهار سول الكر صلى الله عليه وآله وسلم
ستيركم قداس كولاتت مادى تفى كم هيراس ثير ترب باربي
فى اورصديق أورد وتبيد سبتي كما إن محر فزت عثمان
رضى التر تعله الحمد فى التراكير كم حركما اتالو كون ست كتوارى
دويرب باب بين كوارى دون سكته ك وب كى قم من جديد مول
حضرت الإسلامدين عبد الرحمان رواتب الثمان
رضى أثر تعلن عندت جها فكا مكان يومين أوكون كى طرت
جي ون كهر بياتها - بوكولى أن كاتوادركما مي سوال
كرتابون اس أولى حى فى ستاء سول الشر صلى الله عليهآلهوسلم
س: جمل سك روز كاكام ده كلام يوفر يا يا تحار صالحك التمسك
وقت اورفرواياتها الك دمات ماركوبجهالة باء في لايرى مرضية
٣٦٣٢- أَخَيَرَنَا عِيْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بُنِ
كَاشِدٍ قَالَ حَتَنَا عِبْيَى بْنُ مُوسَ
حَدَ شَبِئُ أَبِىُّ عَنْ أَيْ إِسْحَقَ عَنْ آبِئُ
سَكَمَةُ بُنِ عَبْدِ الرَّحْطِنِ اتَّ عُثْمَانَ
آشْرَنَ عَلَيْهِمُ حِيْنّ حَصُدُهُ فَقَالَ
اَلْتُّهُ بِاللهِ دَجُلًا سَمِعَ مِنْ رَّسُولِ اللهِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ كَ مِلُ فِ يَاحِدِيّإِ شْعِيدُكَ احدين جى إس وقت ساند تهارسول اللّه
سلدووم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن تلُ مزم
٥,٩
كتب الاجاس
الْجَيَلِ حِيْنَ اهْتَزَّ فَرَكَلَهَ بِرِجُلِهٍ فَقَالَ
اِسْكُنُ يَّاتِّهَ كَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّ نَبِىُّ اَدْ
صِدِّيُقَّ ادْ شَهِيْدَانِ وَ أَنَا مَعِدَ فَانَشَدَ
لَهَ يجَالُ كُمَ ثَلَ الشُّدُ بِاللهِ دَجُلاً
شَهِدَ رَسُولَ اللهِ عَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ
يُومَ بَيْعَةِ الرِّضُوَانِ يَقُولُ هُنِهِيَدُ إِلَلُهٍ
وَهَذِ هِ يَدُ عُثْمَانَ مَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالِهَ
◌ُّ قَالَ الْتُهُ بِاللهِ تَجُلًا سَمِعَ تَسُولَ
اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمٌ جَيْشِ
الْعُسْرّةٍ يَقُوُلُ مَنْ يُنفِقُ نَفْقَةً مُتَقَبَّلَةً
مَجَهَّرُتُ نِصْفَ الْجَيُشِ مِنْ مَالِيٌ فَانْتَشَدَ
لَهَ يِجَالَ رَّ قَالَ الْنُهُ بِاللهِ دَجُلًا سَمِعَ
رَسُولَ اللهِ صَلَىّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُوْلُ مَنْ
يَزِيدُ فِيٌ هُذَا الْمَسْجِدِ
يِّبَيْتٍ فِىِ الْجَثّرِ فَاسْتَرَبِيُُّ مِنْ مَّالِيٍّ فَ تَشَدَ
لَهُ يجَالكَ لُّ مَالَ الْفُدُ بِاللهِ تَجُلًّ شَهِدَ
رُؤُمَّةَ تُبَاءٌ فَا شَتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِيْ فَابْحَتْهُمَا
لايَجْنِ السَّكُلِ مَاكُتَشَعَ لَهَ يِجَالَ.
٣٦٢٣- أَحْبَرَفِي مُحَمَّدُ بُنُ وَهُبٍ قَالَ حَتَنِى
مُحَتَدُ بْ سَكَمَةَ قَالَ حَةٌ شَبِيُ ابٌ عَبْدِ الرَّحِيمِ*
قَالَ حَّ ثَنِىُّ دَيُ بْنُ أَبِىُ أَنْيُسَةٌ عَنْ آَبِّ إِسْحَقَ
عَنْ أَبِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ السَّلَيِيِّ قَالَ كَمَّا حُصِرْ عْثَنَ
فيْ دَارِهِ اجْتَمَعَ التَّاسُ حَكُلَ دَارِهُ مَتَآلَ
فَأَثْرَفَ عَلَيْهِمْ مَسّأَنَ الْحَدِيثِ .
على الشري فى آكر وسلم ك لوكول بست الكليات كا تصديق ك مركب
حضرت عثمان رفق الشرتعالى حدرت عن درياقت كمتنا ول اس
أدلى رسم يجد ما فر تها وحول الشرصلى الله عليه وآله وسلم سك باس
يحت رقوان لم دن فر لمسة رة رسول التريل الشر عليه ولم يه
باتوالشركات اوريها تح عثمان كاب سب و أوللت اس
بات ك تصد ي كى مركبا شرت عثمان رفق الترتعار العمرة
يحل محتابعون سى آدفى منص فى متنارسول الله صلى الشه عليهم
جيش مرت م ون قراءة وم وسول التد علي والم كون
بت إليا هو فيربع كوب ال مقبول كوي فى يمات سن كرزتيارى
كرادى فى أحد مع شكركى إيت ال مس سب أوكول فى مصرت
ثمان كايات كا اقرار كيا مهر كبا شرت عثمان رحتى التدخل طاعة
في المتا حول الن أو فى من حياتى ستار سول الشد على الشر
عليه وآ له وسلم كري قرات موسُ كم كون آدمى عنه السياح لهك
اس سحد أجتت مسك بع عن چریول ی یامتے
السن تين كواية الى من جراء أول لت اس بان كى تصديق ك محركبا
عثمان تي في دريات كتابون الم آ دمحمد بن يوماصر
تحاريريه من سم مول بديلة لل وقت يجد فى قريداتها اس كر
إيت ال من ادريان كردياتها مسا فرون تسويق الأول
ست الرايات كى بهى تصديق ك.
حضرت الوحيد الرحمن على روايته
. جب مندركا كة حزت عثمان رفق التد تعالى احتدايت
كُمرش مجمع موسكُن دوک ميدان ک جارول طرف اس
وقتبها تكـالكر ديكما هزت عثمان رضى الله تعل ا عنوسة
تركون كو الهيمات كي الوعد الرحمان فى مادى حديث كو "
اوږگنیگہےدا
وا. حرت عثمان يرب بوه الوا وهمشهوربت المح ك بيان كوسة كل الح فزورت نيه يبال اس حديث كووقفى بيان
كرست كمين للسابي)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٥٤٠
كتاب الوصايا
كِتَابُ الْوَصَايَا
كَأَبُّ الْكَرَاهِيَةِ فِي تَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ
٣٩٣٣- اخْبَرَكَا أَحْمَدُ بُنُ حُرُبٍ قَالَ حَكَّ نَا
مُحَتَّدُ بُنُ فُضِيلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ آبِ زُدْعَةَ
عَنْ أَبِىُّ هُرَيْرََّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ
صَلّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ
آنّ الصّدَ قَةِ أَعْظَهُ أَخُدًّا قَالَ أَنْ تَصَعَ قَ
وَأَنْتَ صَحِيْهٌ شَحِيمٌ تُنْتَغَى الْفَقُرُ وَتَأْمُلُ
الْبَقَاءَ وَلَا تُمُهِلٌ حَتّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُكْعُوُمَ
قُلْتُ يِغُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ يِغُلَانٍ .
٣٧٢٥- أَنْخَبَرَنَا هَتَّادُ بُ السَّرِّ عَنْ أَبِىُ
مُعَاوِيَةَ عَنِ الْآَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيَمِ الشَّيِّ عَنْ
الْحَدِيثِ بْنِ سُوَيِّدٍ عَنْ عَبْدِ اللّهِ قَالَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَا بُكُمُ مَالُ وَادِثِمْ أَحَبُ
إِلَيُبِ مِنْ تَالِه قَالُوايَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا أَحَدٌّ
إِلَّمَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنُ مَّالِ وَارِثِهِ فَانَ رَسُولُ اللهِ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اأُعْلَمُوا أَنَّهَ كَيْسَ مِنَكُمْ أَحَدٍ
إِلَّ مَالٌ وَارِثٍ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَّالِهِ مَالْكَ مَاتَنَّمْتَ
وَمَالُ وَارِثِكَ مَا أَخَرْتَ.
٣٧٢٧٩- أَخْيَرَنَا عَمُنُ وبُنُ عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا
يَحْبِى قَالَ حَقِّ نَا شُعْبَةٌ عَنْ قَنَادَةَ عَّنٌ مُّطَّفٍ
كتاب وحيقول ك بيان في
اوراس بات ك بيان عن كروير كزات
ين كروا بت
حضرت الج بريده رضى الله تعالى حد روايجب
كراك آدمى رسول الشر على الشر عليه وآله وسلم ك ياس آبالور
بلا يماكون فى يرات احاورتواب بين مركب
يا رسول الرمل الشديد وسلم آيت فر يا يا صدقة كسب و
إلى وقت يملك مال الروحهو محدث اوروض بوتجهود كوبال كى
اورقد مومخاجى اورايد لاتتركفى احديقالى اور دية كيب
توأسن وقت تك حب بمان طلق بن آجاءت توريكت ملكم
أننافلا في كوديتا وه فلات بي كاتهاديعن مرسة وقت
صدق دينا ثواب انا بيب)
حضرت عد التدريقى الله تعالى من روايت
فرا يا رسول الله على الشر علي سلم ى كون ساآدمى تمّمن اليا
سع جن كوارث كامل زياده دوست الله بيارات لت
الد منه ورأول فى عرض كما بسم يحد من تواليا كم فى بير يا رسول
الترجى كروارت كامال دوست اورياد اتياده أو السعال
سن أيست فاياتم مهواس يات كويك تم بي سمعه برايك
أوعى البيا كراسن كو بيارات وادث لامال اس لح ال سه
جماستة كايات يدست انسان كامال وجب سى كوات رويرو
يج ديا اوروارت كامال وجبه يجى كومجهود كمالية 15
حضرت مطرفتى ات با يس أوران ك باب
في فى محل الثر عليه وسلم ت روايت كيا كرابٍ فى فر ايا الْهَاكُمُ التَّكَاُ
حَتّى زُرْتُمُ الْعَّابِرُ.
١٠ اسى = محلوم مواحى كودلو انا منظور الدراسية ،ويروداوادي في دول مجرد سريرة ولا يجاوب إلى واسط وصيت
وبي تا خير كمنا خاضبن آدمى كواس حديث س منة ك طرت عود كرتاجابيتُ-
بـ.
...
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٥٤١
كتاب الوصايا
ستن نسائ مترجم
عَنْ آَبِيُّهِ عَنِ التَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالٌ
آنِهَاَكُ إِلَّكَ ثُ حَتّى زُرُ الْمَقَابِرَ قَالَ يَعُوُّلُ
ابْنُمَا دَمَ مَائِيْ مَالِيُ وَإِنَّمَا مَالُكَ مَا أَصَلُتُ
فَاتُنّيْتَ أَوْلِبِسْتَ فَابْبَيْتَ أَوْ تَصَدَّ فُتَ
فَامْضَيْتَ .
،٣٦٢- أَخْبَرَنَا مُحَتْدُ بْنُ بَشَّاٍ قَالَ حَتَّ شَاُمَّ
ثَأَلَ حَتَنَا شُعَبَةُ قَالَ سَمِعْتُ آبَا إِسْحَ سَمِعَ آبَا
حَبِيِّبَةَ الَّطَائِيّ قَالَ أَوْضَى رَجُلٌ مِنّ نَأيِيْرَ فِيْ سَبِيلٍ
اللَّهِ فَيْلَ آَبُوَ الَّ رْدَاءِ فَحَدَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ
عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الَّذِىُ يُعْتِقُّ أَوْ يَنْصَدَ قٌ عِنْدَ
مُؤْتِهِ مِثْلُ الَّذِ ىْ يُهُدِىُ بَعْدَ مَا يَخْبَهُ.
٣٧٢٨- أَخْبَرَنَا تُتَيْبَهُ بْ سَعِدٍ قَالَ حَّ تَنَا الْعُضْلُ
عِنْ عُبَّيْدِاللهِ عَنْ تَ فِ عَنِ أُمِنْ عُمَّةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُاللهِ
صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَتّ احُرِ عٌ مُسْلٍِكَهْ شَىْءُ
يُؤْمِى فِيْهِ آَنْ تَبِئْتَ كَيْكَتَيْنِ إِلاَّ وَدّ صِيَّتُهُ مُبٌ
عِنْدَ ،.
٣٧٢٩- أَخُيَرَنَا مُحَتَّدُ بُنُّ سَلَمَّةَ قَالَ حَدَّ ثَنَا
ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَرُ
أمُرِىٍّ مُسْلٍِ لَهَ شَىْءٌ مُوُضِى فِيْهِ يَبِيِّتُ لَيْلَتَّيْنِ
الَّّوَ وَمِيَّيَّهَ مَكْتُوُبَةٌ عِندَا.
٣٧٥٠- أخْيَرَنَا مُحَدُ بُنٌ حَاتِمِ بْنِ لُعِيمٍ قَالَ
حَتَّثَنَا حَتَّانُ قَالَ أَتْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنِ ابْنِ عَوُنٍ
ين فضلت من ركماتم كور متنايت كى المنتجب
مك ما دكين قري به فرن كمريون قريبا يا إنسان الثاس برامل
يزال تيراالى توس انسان وجابت وآوسى كماكرفت كرديا يا
= مع كر ير اناكرديا يا خيرات بن صا دياداوروبينت حركه
أمورا دوتير المل بيب
حزت الوجيه الأس روايت بي سي مصرت
وبيّت كي كه التركى راهن ديت كى الدر داء مجال
فا فهامن مسئمل كا بولفي بيان كل محل أشد على الشرعليهوآلهوسلم
كان حديث فريا يا رسول المر سل الشر عليهوسلم ف بوادى ليمعه
أذادكتا يامدق وتا مات ك وقمت اس كيه مثال
?'
حزنت عبد التدين عمر فى الشر تعالى عن دوايتب فها
رسول التد سيل الشر عليه واكروسلم ست مروسلمان كوضعي بيجتا
يا مركز وعد آتي كزاء احد وجيدتنا من لكمو كرة بروكوان لتزول
سكـ ل من إچيزول بن أشر كووميت كرنا فرورتهاف
ترجم ووصل مدونلا يكسب
حزت ابن عون فى نافع سل الدنا غير تابن
عمرو قى الله تعاسط عند روايت مالية
فنيتى جببيت بحريًا س وقت كى كوويا أوركيديا فيفي المكان القوى الشاب.
اتي ما جتك وقت دوري ا دى الى بع معلوم الجواحكمة مرس وما وقيت المناجاة
ت محور تزديك وميت رامي لكمو كرر كمنا متخص به احديفه عطلة كتاب كريم آدمى إير حقوق أور
اوا يكى وغيره زيا ده بحول الى كو واجب بع كموميتا لكوك ترك لم يعد اس سك مهد دان بيه-)
ســ
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائی مترجم
كتاب الوصايا
عَنْ تَّافِعِ عَنَ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ .
٣٧٥١- أَخْيَرَنَا يُؤْسُ بُيُ عَبُدِ الأَ عْلَى قَالَ أَنْبَانًا
أيْنُ مَهَيُبْ قَالَ أَخَرِنِى يُنُ عَنَ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ
مَاحَقُّ أَمْرِئٍ مُمُلِكَ تَهُ عَلَيْهِ ثَلاثُ كَيَالٍ إلَّا
وَعِنْدَهُ وَصِّيْتُهُ قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمٌّ مَا مَّتٌ
عَلَىَّ مُنْذُ سَبُعْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِوَسَلَمَ
قَالَ ذلِكَ إِلَ دَعِنْدِىْ وَصِتَّيِيُ-
٣٩٥٢- أَنْخَبَرَ مَا أَحْمَدِ يْنٌ يَحْتَّى بُنِ الْوَنِ يُّرُبُنِ سَُّه
قَالَ سَمِعْتُ أَبْنَّ دُهَيُبٍ قَالَ الْبَرِيٌ يُؤْسُ وَقَتْهُ وتْرُ
الْحِرِثِ عَنِ ابْنِ شَهَابٍ عَنْ سَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ
أَبِهِ عَنُ ◌ّسُولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا
حُوقُّ امْرِىءٌ مُسْلِمٍ لَهَا شَهْىٌ يُؤْمِى فِيِّهِ فَيَبِيْتٌ
ثَلاثَ لَيَالٍ إِلَّا وَ وَصِّيَّتُهُ عِنْدَالأَمَكُنُوبَةٌ .
بَأْثَبْ هَلْ أَوْصَى النَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
٣٦٥٣ - أَخْيَرَنَا إِشْعِيلٌ بْنُ مَشْهُرْ دٍ قَالَ
حَدَّ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الحِرِثِ قَالَ حُدَّثَنَا مَالِكٌ
ابْنُ مِغْوَلٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا طُلْحَمٌ قَالَ
سَأَلْتُ ابْنَّ أَبِيُ أَوْ فِى أَوْطِى تَسُولُ اللّهِ
صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ا قُلْتُ
كَيْفَ كَتَبَ عَلَى الْمُسْيِيِمينَ الْوَصِنِّيّةَ
ۆلكمول
حضرت عبد الشر ين حمريفى التر تعالى عنه من
روايت بسه قرايا في على الله عليه وآله وسلم ت خير
لألق به سلاك أو فى كوكم كرر جاوين اس كوّين رآني
اوروجيت اس سك يا من عه بو عبد الشرين عمر دمه
فرات بي يست رج ون ن = يات رسول الشر
صلى الله عليه وسلم سه سُتجاه اس دت من يرى
وهيت يمرس باس موجودر تيب-
حضرت سالم بن عبد الشراية ياب بن روايت
كمست بي فريا يا رسول الله صلى الله عليهوسلم فى تبين لا ◌ُقّ
كى مسلمات كويج L باس المحمول ملي ونيّت كرست كى
حاجت وده مسلمات كين ماكمن كزار ون اول أن جيّسك
في وصيّت تامر لكما بوا است باس:
الاتّ
فى صل الثّهعليه وسلم سف مح محمد ويت كى
حی یامير
حفرت طلم رضى الله عنه بوايتابع لديها
بي ف إن إنى او ق رسول التدصلى الشر عليهو آله وسلم
فى مجى حد وصيت كى تحمى بأنمني انبون تي جراي ديا
غبي علم رمى الشرعنمسکت پي ے کها ان الجادےمے
سروصيت يك فرض بو فى مسلما تول سكيك اس وقت
إبن إلى ادقّ ت الما وميت ى تحمى آيات التركى
ما المه ول تواين عمروفى الشرعية كا آيسكم كى حديث بي مذكورب اورد ومرت قول إن منذر كى روايت بين آيات
دهقول يد جب مرض الموت بى إن تهاكيا ابن عمررضي الشر تعل ما عند سد ك أن عم وميدت فهي كمرة الأول فى قرياياليت
ال بعي جري محدث كيابيه وهقد اكتب معلوم .٢-)
ما يعنى رواقون بين دوراًمن أحد بقى بن حي بي غرض الاسته يدرسه كرزمانه قليل كزوجاء ، أو معا متاب لكل قبل كل على حد
ب أحداث تكر)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائمترجم
٥٤٣
کتّپ الوصايا
قَالَ آَوْ سُىِکِتابِ اللهِ .
٣٦٥٣ آنْحَبَرَنا مُحَقّدُ بْنُ بَافِعٍ قَالَ حَتَّ نَا
يَحْيَ بْنُ أَدَمَ قَالَ حَلَاثْنَا مُفَضَلٌ عَنِ الْأَعْمَشِ
وَاتُبَأَ نَا مُحَمَّدُ بْىُ الْعَلَاءِ وَاحْمَدُ بٌ حُبٍ فَالاً
حَدَّنَا أَيُوُ مُعَاوِيَةٌ عَنِ الْآَعَشِ عَنْ شَقِيْقٍ عَنْ
مَسُُوُقٍ عَنْ عَائِشَةٌ قَالْتُ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ دِينَّارًادَّ لاَ دِدْهَمًا وَلَا شَاءً وَلاَ
بَعِيِّدًّ ا وَلَا أَوْصَى بِشَىْئُ .
٥ ٣٧٥آَ خَيَرَ فِيٌّ مُحَتَّدُ بُنْ رَافِعٍ حَتَّ نَا مُضْعَبُ
حَ تَادَاذْدُ عَنَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَرِيْنٍ عَنْ قَّسُرُوْقٍ
عَنْ قَائِشَةَ قَالَتْ مَا تَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَعمَ
◌ِرُّهَا فَ لَبَيْزَ ا قَلِكَ شَاءً وَمَا أَوْ مَى.
٦ ٣٧٥- أَخْيَرَنَاجَعُعْ بُنُ مُحَتَدٍ بْنِ الْهُذَيْلِ وَ
أَحْمَدُ بْنُّ يُؤْسُفٌ تَأْلاَ حَدَّثَنَاْ عَاصِمُ بْنُ مُوسُفٌ
قَالَ حَدَّ ثَنَا حَسَنُ بْنُ عَتَّاشِ عَنِ الْآَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائَِّةٌ قَالْتُ مَاقَوَكَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْهَمَا وَّلَا دُيَنَارًا وَلَاشَاءً
قَّلَا بَعِيرًا وَلَ أَوْ طِى لَهُ يُذْكُرُ جَعْفَرْ دِيَارَ وَّرَادِيٌّهُمَّا.
كتابك وا سل
حزت عائشة سن ووا يتاب رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ت وتيار اور دريم اور
يكرى اوراء تثير تبي محمودوا اور وكسى
بیز ی ومیت کـ ،ے ◌ُ۔
ترجموى بواوير كزرار
اس حديث كا ترجمه وجابت واوير كدا
كراس حديث ين إيك استفادت دينار اوردريم
لا نفط ذكر كما أوردومرس استنادرة تبين ذكر
كمالالله تعالى زادب بيت يرى انان
محمد أون كركيا محنت اور محمدعمله رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم سك لفظ ممارك كمرياء
ركمت تح)
حاء طلجرين مطرف كى غرض يحى كر قرآك شريت لي التدجل شماته فى قريا يَا كُّبُ عَلَيْكُمٌ إِذَ احَضَرَ اهَدَكُمُ مَالمُوَعِتُّ إِن تََّ كَخَيْرُ
◌ِ الْوَصِيَّةُ الخمينى حكم حوأتم ◌ِرحيب حاضر، وكى كوتم ين به موت الكر الجوال حهوتر توديكم مرت إلى باب كوادر
است والحل كروتورين مرورب إيم ير كارول كوم
وت كفرك رسم بن مردس ستك وارث اولاد سك سو الورئن تحت اوراولا وبي بي فقط بيا سو التر ما حياتى اولاد بى وارث
وكى يمروس كومرور محاكم ال باب اورئاسة دالول كو موافق حاجت ارسين روبر وولوا مائك عن حكم ابتداء اسلام
بن تها مصر الشرسة سب فاست والول اوربال باب كاحصّه مقرر كرديا أوروجيت فرض =ربى-(موتمح القرآن)
عبد الشّرين إلى او فى الست ين يات من كران كو جواب دياكمه رسول الله صلى الله عليه وآكرد لمسة التر فى كتاب بدعمل
كرة كى وحيتت كى تحمى كوم أب ك ياس- الجوال ة تهايجب كيدله وميت كوست اس بن معلوم ، مواكم
وحيّت كررتها بين ح إلى مزور قبي يلكر جى امرين غير اور بافى ديكع اس كى، ى ء حيت كم
مادة٢٠٠
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متى تمانُ مترجم
کاپ الوصا يا
،٣٦٥- أَحْيَرَنَا عَتُ وبُنُ عَلِيّ قَالَ حَدَّثَا أَزْهَرُ
قَالَ أَنْ أَنَا أَيْرُ عَوْنٍ عَنَ الْآَسْوَ دِعَنْ عَائِشَةَ قَأَلْتُ
يَقُوُلُونَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ تَسَكَوَ أَوَضَى
إِلى عَلِيٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ لَقَدٌ مَعَا بِالطَّسُتِ لِيَسْبُولِفِيْهَا
كَا تُخَتَكْتُ نَفُسُهُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ وَمَا أَشْعُدُ
ثَإلى مَنْ أَقُضى.
٣٧٥٠- أَخْبَرَ نِي أَحْمَدُ يُنُّ مُكِيْمَانَ قَالَّ ◌َّكَا
عَارٍ مَّ قَالَ حَدَّثَا حَتّا وَ بْنُ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَوٍْ
عَنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِنَّةَ قَالَتْ تُوُفِيَ
رَسُولُاللهِ صَعَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمٌ وَلَيْسَ عِنْدَةً
أَحَدَّ غَيْرِى قَالَتْ وَدَعَا بِالطَّسُتِ .
بَأَبِ الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
٠.
٣٧٥٩. آَخْيَرَ فِى عَنْهُ دْنُ عُثْمَانَ مُنِ سَعِيْدٍ
قَالَ حُدَّ ثَنَا سُعَيَانُ عَنِ الَّ هِ يّ عَنْ حَامِرِ بْنٍ
سَعْدٍ عَنْ أَبِيُّهِ قَالَ مَرِضْتُ مَرَمَا أَشْفَيْتُ مِنْهُ
قَاتَانِيْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يُعُودُّنِيُ
فَقُلْتُ يَارَسُولَ اللهِ إِنَّ لِيْ مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ
يَرِتُّنِى إِلَّ ابْنَيٌِّ أَفَا تَصَدَتُ بُلَتَّىْ مَالِيُ قَالَ
لاَقُلْتُ فَالشَّطَرَ قَالَ لَاَ قُلْتُ قَالَقلُكُ قَالَ
الثُلُثُ كَثِيْرَ اتِّكَ أَنْ تُتُركَ وَرَتَتَكَ أَغْنِيَاءَ
حُرَّ تَهُمُ مِنْ آنُ تْتُركَهُمْ عَلَةٌ يَتَكَقَفُوْنَ
النَّاسَ.
٣٩٩٠- اخْبَرَنَا عَمْرُ وُبْنٌ مَنْصُوٍ وَاحْمَدُ بْنُ
سُكِيْمَانَ وَاللَّغْطَ لِاَحْمَدَ قَالَ حَبَ تَنَا أَبُوْ نُعَيْدٍ
قَالَ حَّ ◌َاسُقِيَانُ عَنْ سَعْدٍ مِنِ إِبْرَاهِلِّمَ عَنْ
هزت عالظهرواير تب وك مكت بي
رسول التد صلى الله عليه و سلم ى إينا ومى كي على رفى الشر
عند كماورد مول الشد مل الشر عليه واكه وسلم كى حالت
س وقت إلى تحمى كم تكم إياكَيا أبلك بشاب كت
محمودعلى طثبت اس ك بعداً يسالى روت مادى برواز
موكى ادرين توصيل ماتي كراً يست كماكر وميست كمل ليه
حضرت عالظروفسن ووايتب وقات
يا لى رسول اللهصل الثد عليه وسلم ت أورصبر تها
آي ك ياس كول أور بان كماسي بنى فى ما نُشر
ت متكوا يا كما تهالمشت الى وقت-
يا يستبائ ال كى وحيت كر فس]
بيا نيں
فرت عامربن سعرايت بابين دوايت
كمست بي كريمار بجواري محت يمار قريب المحرك المحوري
تحالفات يرى قيادت كورسول الله صلى الله عليه ما لولم يى
ست عرض كما يارسول الثدي يا من ال بدت ستا وزير ى اليك
ركى كموالس لاكو فى وارث تبين آب فريادين تودو ثنائى
ـال الس وير سله يرات كردون آيات قرهايا دوتأ ئي
مت غيرات كري تى كها آدماءال آية فرايا آومايحمى
غبي مصر ع ت كما إليك قائى مقرات كرول أيدت فرايا
إلى الكم تمائ أو رايك قبائ عى مست السل بيه كماكر
قوات وارأول كو مال دار يجوزُ جادب أو شرب الله
كرتوان كو تحتاج يحدثوجاوب أورده لوكون كرسامة مته
بسيلاست يورين ريق بجيك المين أور سوال كري
حضرت سعدين إلى وقاص عن روا يتب آت
في ملى الله عليه وآله وسلم بيرى عبادت سكر بال دقوى
يح سم بن تهاير ست مرضى كها يا رسول الشراب فراد
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن ثال مترجم
٥٤٥
كتاب الوصايا
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنٌ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ فِي السَّمُ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ
كَسَلَّمَ يَعُوُدُنْ وَأَنَّا يَمَكَّةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أُمُصِى
◌ِصَالِى كُلِهِ قَالَ لَا قُلْتُ فَالَّفْطَ قَالَ لاَ قُلْتُ مَا لُغُلُثَ
قَالَ الَّلُثَ وَالْخُلُثُ كَثِيٌّ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَتَتَكَ
أَنْنِيَاءَ خُدَّ مِنْ أَنْ تَدَ عَهُمْ عَالَةً يَتُكَفَّفُونَ النّاس
يَتَكَفّفُوْتَ فِي آندِيُهِمْ.
٣٧٧١- أَخْبَرَنَا عَدْرُ دبْنُ عَلِيٍ قَالَ حَدٌ تَنَاعَبْدُ
الَّحْمِنَ قَالَ حَدَنَثَا سُقَيَانُ عَنْ سَعْدِ يْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيْهِ ثَالَ كَانَ الشَّبِىُّ صَلّىّ
اللَّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ بَعْرُدُهُ وَهُوَ بَمَكَّةَ دَهُوَيَكْرَ هُ
أَنْ فَيُونَ بِالْأَرْضِ الَّذِ ى هَأَجَرَ مِنْهَا قَالَ
التَّبِىّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمْ اللّهُ سَعْدَ بُنَ
عُقَ آءَ أَدْ بِرْحَهُ اللهُ سَعْدَ يْنَ عُفَآءَ وَلٌَّ
يَكُنْ تَهَ إِلَّائِبَةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ يَا رَسُولُ اللهِ
(صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أُوْضِى بِمَالِيْ كُلّهِ قَالَ
لَقُلْتُ النَّصْفَ تَأَلَ لَأَقُلْتُ فَالِثُّلْتُ قَالَ الثُّلْتُ
كَالثُّلْتُ كَثِيرٌ إِنّكَ أَنْ تَدَعَ وَمَ تَكَ أغْنِيَاءُ
يَحْيِوَّمِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةَّ يَتَكَقَّهُوْنَ النَّاسَ
مَا فِي آئْلِئِهِمُ
٣٩٩٣- أَحَيَرَنَاْ أَحْيَّةٌ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ
حَدَّ ثَنَا أَبُوْ نُعَكُمٍ قَالَ حَدَّثَا مِنِسِعَهَا عَنْ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَتَ نَيِىٌ بَعْضُ الِ سَعْدٍ
قَالَ مَرِضَ سَعُدَ قَدَ خَلَ رَسُولُ اللَّهِصَلَ
عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَأْتَطُولَ اللهِ الأَصِى بِمَالِى
كِلّهِ قَالَ وَ رَشَأَقَ الْحَدِيْثَ.
٣٦٦٣ - أَخَبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيم العنبرُِّ
كومي سارا مالنايا فخرارت كرهاون آيات قرمايا مساء امال مت
فيرات كربي فى كما أدها غيرات كردول آيات قربايا
أوهايعى مت فجرات كريحتى كماتها فى فيرات ديتامول
آب فى فراياتها فى فجيرات كرون اورقها فى يتابت كو
انت ما رؤى كوفتى ادلب برواه احمد تهاوب أو الشرب
المست كررة جاويس ير بود محتاج وكول سل باتحد يطحن في
فرت عامرين سعرات باساريلا ومايست كورة
بي شي على الشر عليه وآله وسلم العلى حيادت كوآتُ جديده
مك بر رت اوربما مات ست السن يات كوجى بمكهته الجرث
كري بجروبين عربي في على الشر عليه وسلمفى الت كو وعادى أسى
طرح رحم كمب التد سعد بن عفراء برالشررحم كم سعدك
عقارمادرعبين تحمى الن ك حداولا وسواست الك ميحك كبا
امبول ت يارسول الشري وحيدت كمياتً امول است متى
الدين آيس تى فريايا مسارب الدين وميت مت كم
يحدث كبا أورعين كمدوى يا رسول الشر آًيست فرايا
أيدى فرياتأو هي حمى مت الرده المت بي بحرية كها
تها فى مي كرون يارسول التراً يست قريايا تمائى بين كركو شيه
تانى عى مستب بحراً بات الفكر ليست قرإلى احد
بيان كي توايت ماءأن لا فى أودال دار مول قامت
توإيجاب الاست كمال كر مختا بح اوردوسرولا
وست تخرج الجاد.
حضرت معدين المراسيم المت بي بيان كالمجوس عيد
حديث سمك آل بي مع أي شخص فى الى الطرف يرك يمار
مطابع محرم كيا يا رسول الترين سارا
ال ميرات كمجانا، محل أيدت فرايا منت كرما مال
كم تغيرات أوربيان كى راد كانتت قام حديث.
حزت عامر بن ساسة باب سردايت
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منن تالى مترجم
کتاب الوصايا
قَالَ حَكَّ نَا عَبْنُ الكَبِيرِ بْنُ عَيْدِ السَجِيْدِ قَالَ
حَتَتَهَا بِكَيْرُ بْنُ مِسْهَارٍ قَالَ سَبِعْتُ عَامِرَ بْنَ
سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ اسْتَكَى بِمَكََّ نَجَاءَ لُّسُولُ
اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَفَّارَ الأسَعْلُ بَكِى وَ
قَالَ يَارَسُولَ اللهِ أَ مُوْنُ بِالْآَرْضِ الَّتِيْ هَا جُتَ
مِنْكَا قَالَ لاَ إِنْ شَاءَ اللّهُ وَخَالَ يَأَرَ سُولَ اللهِ أُوُ
يَمَالِى كُلٍّ فِيْ سَبِيلِ اللّهِ خَالَ لاَ قَالَ يَعْنِى بُنَّهِ
خَالَ رَّ قَالَ فَيْصُفَّهُ قَالَ لاَ قَالَ فَتْلُثَهْ مَتَالَ
رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثُّلُثَّ
وَالثّلُثُ كَثِيرَّ إِنَّكَ أَنْ تُتُركَ بَنِيْكَ
أُغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَنْكَهُمْ عَالَةًّ
يَتَكَفِّفُونَ النَّاسَ.
٣٦٦٧- أَحْبَرَنَا إِسْحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
آَتْبَأَ نَأَ جَرِيِ عَنْ عَطَاءِ أَنْ السَّائِبٍ عَنْ أَبِ
عَبْدِ الرَّحْليِنِ عَنْ سَعُدِ بْنِ إِبِمْ وَقَّاصٍ عَالَ
عَادَ فِي رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِيْ مَرَضِى
فَقَالَ اوُصَيْتَ قُلْتُ لَمْ قَالَ بَكُمٌ قُلْتُ بِعَلِى كُلّهِ.
فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَّ فَمَا تَرَكْتَ يرَلَدِكَ قُلْتُ هُمْ اَلْنِّمُ
قَالَ أَوُصِ بِالْعُشْرِ نَّمَازَالَ يَقُولُ وَاَ قُولُ حَتَى قَالَ
أَوْصِ بِالتُّثِ وَ الثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْكَبِيٌ .
٣٦٧٥. أَخْبَرَ نَاْ إِسْحِقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَّ حَدَتَبَا
وَكِيُ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَّامُ بْنُ مْوَةَ
عَنْ أَبِيْهٍ عَنْ سَخْدٍ آتَ الثََّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ
فِيْ مَرَضِه فَقَالَ يَأَرَسُولَ اللهِ أُوْ حِى بِعَالِيٌ حَلْ قَالَ لَا
ثَالَ فَالَّظَرَ تَالَ لَا قَالَ فَالتُّتَ عَلَ الثَّلُكَ وَالثُّلُّ
كُتِيَّ أَوْ كَبِيُ.
٣444 أُخْيَرَنَا مُحَتَّهُ بْنُ الْوَلِيُهِالْفَقَامُ كَأَلَ حَدِّشَا
مُحَمَّدُ بُنْ دَبِيِعَةَ قَالَ حَدَّثَمَا هِيَامُ بُ عُرُودَّ عَنْ أَبِيٍ
ءَ بُ ◌َائَِّةَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَمَّ آنثى
الكمية بي يمار موتُ دها في محرابُ التك ياس رسول الله
صلى الله عليه وآكر وسكم جيب ديكهما سعد ستاً يب كورددتُ اوء
الكتابيا مول الشرعي مرتا جون أبي بكر جبال ست ايجرت كريكا
تها أيت فرايالقار الشر تعلى الماضي بعد كااور كماسد
فى يا رسول الشرعي وحيدت كونا جون بمراسارالمال الشركى راه
بي دياما وسماً يست قرإيا سارس الى كى وحتّتامة كم
يعرض كيا دونتها ئيس أمى الى كايهراًبت قرايان وفضائي.
يحى بين بحري معاً وحااس عال من محا يد ى فرايا آدها يمى
تبين جر است حكما قبائ عال آيات قريايا تبائى البير وفيت
كريكوناته الت ى يستبت جرآيات الشكر فر ما يأتيرس
دارشهير بٍ حم فى ادرا سوده ربي يديات إجابت
يك محتاج أوراء ولل وست تكرربي ييات بلابله
شرت سدين إلى وقاص رقم الترتعالى عن روايت
بن محمد حة كآت ◌ُ رسول الكر سى الشر عليه سلم يمارى
يرى من يرى أيدت فرايا مردوميت كابد تحدق في
تح كها بال كب آيس يوماك قدرمن تى كماساراال.
يمد الحد كماراه من حرفت كيا جا وسه آيست قربا ياتحسن التى
اولاد تك وا سط ندركهاوه إلى بي فى الباميري أولا وتحاب
محتاج عبين آبارفى فريا يا ويست كر تثالى مال ين انتهائى
مستبه يا جاهدة روى الرشكت يعنى كثير فرا ياكبير فرايا
www.KitaboSunnat.com
ترجم اوير كزر كاب
ترجم إلى حديث كا بى اوير أزْر كاب
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه