النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى منزم
كتاب الطلاق
المُسَسَنِ يْنِ مُسْلٍ عَنْ صَفِيَّةٌ بِنْتٍ شَهِيَّةَ عَنْ
أَّ سَلَمَةٍ زَوْجِ الَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ
التَِّيَّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُتُوَفِىْ عَبُهَا.
ذَدْجُهَا لاَتَلْبِسُ الْمُعَصُفَرَ مِنَ التِيَابِ وَ الْمُعَشِّقَةَ وَلاَ تَخْتَصَبُ وَلَتَكْتَحِلُ
بَعْلِ الْخِضَابِ لِلْحَادَّةِ
الم يعطيه رضى الله عنهات روايتابت فرهايا رسول
الله صلى اللهعليه وسلم في نين جائب كمالأت
٣٥٩٩ ٪َخْبَرَ تَامُحَتَدُ بُنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَاً
سُغْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَاَ عَاصِمٌ عَنْ حَقْصَّةٌ عَنْ أَّ
◌َعَطِيَّةَ عَنِ النَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَال لَا يَجِّ لِأَهْرَةٍ كوأكثر يمان رسّات التّرير اورِكَل دن يريربات
تُؤمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِ اَنُ تَحَدَّ عَلى صَيْتِ فَوْقَ
ثلاثٍ إِلاَعَلِى ذَوْجٍ وَلاَ تُكْتَجِلُ وَلاَ تَخْصِّبُ
وَلاَ تَلْبَسُ تَوْبًا مَصْبُوْقًا.
لم تؤكّ محدث كماير ينا ونات زيادة مكرات خاونا
إير اوريش ورسمت موك وإلى كومومن لكانا اور مة
خضاب كريا اور مزيكا بواكسترابيتنا.
اس بابي بيان بت اس بات الروسى
والى كي لة رفضت ت مؤچون كى
يرى ك ول .
الم حكيم بنت ايد انياما مه روایت کرتیت
فاؤه ان كامركباتها أوراك دنون اس كى أنكبير وضى
تهين توده جلاكامرمن (يعنى اخذ بو اتكحول كوجلا يتاب)
كا يا كري آخر الاست اتي الزاوكى ، توفى لندن كوام الرافضين
ام سلم ك باس بسماكة ويك الناسله روشتى اور بصارت كم
مرث سأ فيجوكاام سلم على فى فرهايامت لكاذ كور
سامر من تخرج وقت كوفى تاريخ حاضر وت بيين أوفى أو
مضائقة بين كونكور رسول الله صلى الله عليه وسلم أسئلة
الن وأولى جب الإسلمدة مركة تح ميرب يام اوريفى
إبن الكم بريو الكاياتها آية يوضحهاياء فيزبت يدات
فا يعى سريع كس كرنا بالولى كوم هند كات يايا تقولى كولكنا مهندسى ان سب بأقوى من شع كيا رسول الله صلى اله عليه وسلم فى.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
''۔۔
بَاتها الرُّخْصَةِ لِلْجَاّةِ
أَنْ تَمْتَشِطَ
يآلسّدُدِ
٣٥،٠- أَخْبَرَتَّا أَحْمَدُ بُ عَمْرِو بْنِ السَّبُحِ
قَالَ حَّثَنَ ابْنُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَ فِي مَخُوْمَةٌ عَنْ
أَبِيٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ مُنَ الصَّعَّاكِ يَقُولُ
حَدَّ ثَنِيُّ أُمُ حَكِيْمْ بِنْتُ أَسِيْدٍ عَنْ أَمِّهَا أَنَّ
زَوْ جَهَا تُوَنِى وَكَانَتُ تَسْتَّكَيُ عَيْنَهَا فَتَكُتَحِلُ
الْجَلَاءَ فَأَرْسَلَتْ مُؤْلَاةً كَهَا إِلىَ أُرِ سَلَمَةَ
قَبَأَلَتْهَا عَنْ كُحُلِ الْجَلَاءِ فَقَالَتْ لاَ تَكْتَحِلُ
إِلَّ مِنْ أَمْرِكَاْ بُدَمِتْهُ وَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللهِ صَوَّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِيْنَ كُونِىَ أَلُوُ سَلَمَةُ وَقِّدٌ
جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِىُّ صَبِرَّ ا فَقَالَ مَا هُنَ أَيَا أَمْ سَلََّةٌ
وكا إيواء أور خضاب منكرب اورن مرمن للات- قا
باب موك دایےخضاب رغكبیالی

:
www.KitaboSunnat.com
...
ستن نسائ مزيم
٢٣٨
كتاب الطلاق
قُلْتُ إِنَّمَاُهُوَصَبِرٌ يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ فِيْهِ
طِيْ قَالَ إِنَّهَ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلاَ تَجَعَلِيْهِ إِلََّ
بِاللَّيْلِ وَلاَ مْتَسَتِطِىُ بِالِطِيبِ وَلاَ بِالُحِنَاءِ فَإِنَّهَ
خِضَابٌ قُلْتٍُ بِأَِّ شَىْءٍ أَمْتَشِطَ يَا رَسُولَ اللهِ
قَالَ بِالسِّدُ رِتُغَّفِيْنَ بِهِ دَأْسَكٍ.
بَابِّ التَِّ عَنِ اْلُحْلِ
للحَادَّة
٣٥،١- أَخْكَرَّ التَّبِعُ بُرَ سُلَيْمَاتَ قَالَ حَدَّ ثَنَ
شُعَيْبُ بُنُ اللَّيْتِ عَنْ أَبِّهِ تَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوُ
وَهُوَ ابُ مُؤْسِى قَالَ حُمَيْدٌ وَحَدَّ تَّتِِّىُّ زَيْنَبُ
بِنْتُ أَبِيْ سَلِمَةَ عَنْ أُمِّهَا ◌ُمْ سَلَمَةَ قَالَتُ حَاءَتِ
أَمْرَاَلاَ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَتُِ يَا رَسُولَ إِثْهِ إِنَّ
أُبِنَّتِ رِمَدَتُ أَقَّاَ لْعُلُهَا وَكَانَتُ مُتَوَنَّ عَنَّهَا فَقَالَ
إَلاَّ ارْبَعَةَ أَشُهُرٍوَ عَشِرًا تَمَّ قَالَتْ إِنِى أَخَاتُ عَلى
بَصَرِهَا فَقَالَ لَأَ إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْرَ أَقَدْكَتُ
إِحْدَ أَكُنَّ فِ اْجَاهِلِيَّةِ تَحِتُّ عَلى ◌َذَّوْجِهَا سَنَةً تُمْ
تَزْمِى عَلَى رَأُسِ السَّنَةِ بِالْبَعْرَةِ-
٢، ٣٥- أَخْبَرَ تَّا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدَ
قَالَ حَدَّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيِىَ بُنِ سَعِيْدٍ عَنْ مَدِ
ابْنِ تَافِعٍ عَنُ زَيْنَِبَ بِنْتِ أَبِ سَلَمَةٌ عَنْ أُمِّهَا
أَنَّ أَمْرَأَةٌ أَتَّتِ النَّبَ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَسَأَلَتْهُ عَنِ ابْنَّتِهَا مَاتَ ذَوْجِهَا وَ هِيَ تَشْتَكِىُ
قَالَ قَّدٌ كَأَنَتْ إِحْدَاكُنَّ ◌َمِتُّ إِلسَّنَةَ تُهَِّ تَرْمِ
الْبَعْرَةَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَاتْمَارِهِىَ أَرْبَعَةٌ
أَشْهُرِ دَعَشْرًا.
ام سلمون فى كما الموات يا رسول الله اوراسل مين فشير
فيى آب في فريلا الاست من كوميك الوتيرة الست ام سلمه
يجري لكليومى كوكنا منظومة موتورات كوكا لينااور
مرة وهويا كرونو شبر داء چيز ادرة مهند كات الى
سي كم مجندى خضاب مكرسة ك چيز يوك ام سلمه فى بيها
يحر س چيزست مروهويا كرون يارسول الشد آيت نزييا
يركات ية كايا كرداسة مركويتىيرىسين
برد موك شمى ماكرون
موك كرز والى وسر من الات كى مانوت
كابيات-
المسلم به روايت بعه آكى ايك عودت قريش
على كى ادرسكت لكى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ميرى بيئى كى الكحول عن وروت فريائين تومر نفسك
دول اور قى الى عودت كى بيئى خاونة مرسة كى عدت
على آبفى فرهايا جارماه وم دن بلوت، وسط
بعد كانا يحر من عودتى كبار اس كن بينانى
سح جات كافون ب بحرآب فى قريلا جارياه
ومن ون الاتّ بغير بشير جائزٌ آب ت غريباً تمّ ين كى
بركب عودت جابليت / زمان عن سوى مكرفى حى
فاوند كابر من روزتك محر بوك نظام بوست فى ينأني بكى حى.
حضرت حميد بن نافع في بيان كما اس حديث كو
زينب بنت إلى سلم منهمعن زينب فى اتحا مال ين الناكى
ال ام سلموغل فى مزيدا آلى ايكت محورت نبى صلى الله عليه حلم
ك ياس اوريوچها است انى سيئ ـ في جى كافاونه
مركباتها أوراس كى الكيس وحتى فى أب فى فريابر
بيك ورت ثم ين به موك يم كر فى حى برس دل كس
بجر برى ،وت بنى بيتكنى يسيكتى يه توجارماء وكت؟
دت إي۔
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى متزيم
٥٣٩
كتاب الطلاق
٣، ٣٥- أَحْكَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيْسى
وره ردر / و
ابْنِ مَعُدَانَ قَالَ حَكَّثَنَا ابْنُ أَعُيَنَ قَالَ حَدَّثَنَا
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحْيِىَ بْرُ سَعِيْدٍ عَنْ
مُحْيِّدٍ بُِ نَافِعِ مَوْنَى الْأَنْصَارِعَنْ زَيْنَبَ بِنُتِ
أَبِىُ سَلَمَةَ عَنْ أُنِ سَلَمَةُ أَنَّ أَمْرَأَ لٌ مِنْ قُرَيْشِ
جَأَوَتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ
فَقَالَتْ إِنّ ابْنَبِىُ تُوُنِىَ عَتْهَا وَقَدُ خِفْتُ عَلى
عَيْنِهَا وَهِىَ تُرِيدُ الْكُحُلَ فَقَالَ قَدُ
كَانَتُ ◌ِإِحْدَ أَكُنَّ تَرْمِيُ بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحُوْلِ
دَإِنَّمَا هِىَ أَرْبَعَةُ أَسُّهُرٍ وَعَشِّرًا فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ
مَا رَأْسُ الْحُوُّلِ قَالَتُ كَِلْبَةُ فِىِ الْجَاهِلِيَّةِ
إِذَ ا هَلَكَ زَوُجُهَا عَمَدَتُ إِلَى شَرِّبَيْتٍ لَهَا
◌َلَسَتُ رِيْهِ حَتْ إِذَا مَرَّتُ بِهَا سَنَةٌحَرَجُكٌ
فَرَمَتُ وَرَاءَ هَا بِبَعْرَةٍ
المسلم فى بن رمايت فى آلى ليك عورتا قرين
ين فى صلى الله عليه وسلم ك ياس اور كنة على
سيرى بيشى كا خاوتد مركبات أورين ورى بول س
كى المحمول ير جو من من ن آجات بيومى ام سلمه فرائى
بين الى كا الاوه يه تهاكه المن كى آنكهون بين سرمه
كلذكى اجازت ديوبن رسول الله صلى المد عليه وسلم
آبا فى فريدا يد تم مين ت بريك عودن سيكى محمدزكا
مرفى تحمى سال تمام يوسف بريد توجارياه اور دى الحادث
إلى حميد بن نافع فى زينب بنت الم سلمة به يومهاراس
الحولى كما كما قصب زينب بنت الإسلام فى بيان كماكمه
جابيت زمات على حب سم عودت كاضافه برجاباتها
دہلہہٹ اپنگھردں ییی ے سبت بومحریی جا
حتى تقى حب سال تمام بوجاً ثب بابر الفتى فى التي
ديمجمع سكنى يمينك كم.
يولى زينب بنت إلى سلميفس روايت
سث بوتهاسى عودت فى ام سلمه رضى الله عنا
أورام جيد رصد خاوندي مرة كى عدت كرات
وإلى كو مريم لكانا درست بت كريتين النون
ست بيان كى ده حديث بو اورير كرر جى
42.1/ 12/2/111
٣٥،٣- أَخَْنَا يَحْىَ بٌّ حَبِيْبٍ يُنِ عَرَبِ قَالَ حََّثْنَا
حَادٌ عَنْ يَحْيِىَ بُنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَّدٍ مُنِ نَافِعٍ عَنْ زَّيْنَبَ أَنَّ
:أمْرَةَّ سَاَلَتْ أُمَّ حَبِيْبَةَ آَتُّكُتَحِلُ نِىُعِنَّتِهَامِنْ وَفَائِزُچِهَا
فُقَالَتُ أَتَتِ أُمْرَأَلٌ إِلَى اللَّبِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَسَاَلَتُهُ
عَنْ ذلِكَ فَقَالَ قَدُ كَانَتُ اِحْكَاكُنَّ فِ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا تُوُنِىَ
عَتْهَازَوُجُهَا أَقَامَتُ سَنَّةً تُقَّقَدَ فَتْ عَلْفَهَا بِبَعْرَةٌ تَّمَّخَرَجَتْ وَإِنْهَ هِى لِبَعَةٌ أَشْرِهْرٍ وَعَشْرًا حَتَّ يَنَقْضِىَ الْآَجَلَ -
بَر ◌َّ الْقُّسْطِ وَالْأَْغَارِ
لِلَحَادّةٍ
٥، ٣٥-أَ خَْرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ التَّوْرِىُّ
قَالَ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ مَنْ نَائِدَةً عَنْ هِشَامٍ
عَنْ حَفْصَةً عَنْهُمّ عَطِيَّةٍ عَنِ النَّبِيِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَأَنَّهُ
رَّصَ لِلْمُتُوَفِى عَنْهَا عِنْدَ طُهُرِهَاِى أَنُقْسُطِ وَالْأَظْفَارِ.
قدم الينى كتط وراظفارك استعمال كسفى كا
يمان سوى الى ، ے!
جم
آم عطيه من روايت سع رفضت وى
في صلى الله عليه وسلم فى اس عودت وحى
كا فاوند مركيا بو على بوست ے وقت قرا
اور أظفار ا استمال مرت ے یك .ف
فى يعنى جب عورت توك بى الحواسف خاوند ك ان دخول بين السىء فى الشبكات كانالعود تسكيدله درست بين مكرفون كى بداو
دور كر كييل يضمن باك، وفى سك بعد قيايا اخفارات يدن كول يماكرب أورينتال.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مزج
٥٣٠
كتاب الطلاق
يَأَنِبُهَا نَسْخِ مَتَاعِ الْمُتَوَفِىّ
عَنْهَاِ بِمَا فُرِضَ لَهَا
◌ِمِنَ الْبِيْرَاتِ
:-
٣٥،٩- أخَبَرَنَا زَكَرِّيَ بْنُ يَحْىَ السَّجْزِتُ خَاطُ
بِسُّتَّةٍ قَالَ حَدَّثَنَ إِسْخِقُّ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَدَثً
عَلَى بُنُ الْحُسيْنِ يْنِ وَاقِدٍ قَالَ آَخَرَ فِى أَ بِى قَالَ بَّ
يَزِيْدُ النَّجُرِ فُ عَنْ عِكْرِمَةً عَنِ ابْنِ حَيَّاسٍ فِى قَوْلِهِ وَإِلَّذِيْنَ
مُتَوَقَوْنَ مِنْكُمْ وَيَنَّ رُوْنَ أَزْوَأَجَا دَ صَِّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مِنَّا عَّ إِلَى
الْحَوْلِ غَيْرَتُخْرَاِجِ نُسِخَ ذَلِكَ بِيَّةِ الْبِيُّرَاتِ مِتَّافُرِضَهَا
،،٣٥ - أَخْبَاتَيَّةُ تَأَلَ حَدَّثَنَا أَبُّوِ الْأَخْوَصِ عَنْ سِمَالِكٍ عَنٍ
عِكْرِمَةَ فِى قَوْلِهِ عَّ وَجَلّ وَالَّذِيْنَ يَتَّوَفّوْنُ مِنْكُمْ وَيَدْ رُونَ أَزْوَبَا
وَصِّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَّاقً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرُ الْرَارِجِ قَالَ نَسَغَتْهَا وَ
الَّذِيْنُّوْقُوْنَ مِنْكُمُ وَيَدَرُوْنَ أَزْوَّجَابََّتََّنَ بِأَ نْفُسِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَتْهُرٍ وَعَشْرًا-
د/ ي.ووود
بَار١٩ الرُّخْصَةُ فِى مُحُرُوجِ الْمُتُونَةِ
مِنْ بُنْتِهَا فِيْ عِدِّهَا لِسُكْنَاهَا
د/ د./
٨، ٥ ٣- أَخْكَرَتَّا عَبْدُ الْحَمِيْدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَ
◌َخْلَدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُجَيَجٍ عَنٌّ عَطَاءٍ قَالَ أَخْبَرَنِىُ
باب بيان ين أسابات ح كر مس
سورت كا خاوند مرجاً تهااس كوخرف ولايا
جلّ تها سال بحركالحرده فسون بوكي السيدب
مقررجى فى ميراث .
حضرت ابن عباس رضى الثرعن روايته
وَالَّنِيْنَ يَتَوَنَّوْنَ مِنْكُمُ وَيَرُوْنَ أَزْوَاجَّاوَصَِّةٍ فَإِزَهْلِهِمْ
مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرٌ إِغُرَارٍ - بيان بين كبا ابن
عمال فى فسوف بوكئ يه آيت ميراث كى آيتممن خمس
عن بيان قرييات الله تعالىفي محورت L _هو تانى
اور أحوال مصر اور منسورة وكي كم بي سال محل
مِنَ الرُّچِوالتِّوَسَ اجَلُ الْحُلِ آنُُّعِلَ آجُھاربعة اشْهُوَشْرًا۔ ۔ٹربعے کاچارماہ اوروٹ،ونےم ے۔قل
كوريريد
حضرت عكرومرمن روايت وَأَلَّذِ ينَ يَتَوَتُّونَ
مِنْكُمْ وَيَدَ رُدُنَ ح بيان عن الجماعكرين
في مسورغ كرويا اس آَيْت كو وَالَّذِ ينَ يَتَّوَقُّونَ مِنْكُمُ
وَيَنَ رُدُنَ أَزْ وَاجَا يَّكْرَ بَّصَيْنَ بِأَنْفُسِِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَتْهُرٍ وَ عَشْرًا فَ ذَّ
رفضت فى حى ست قين طلاق الى كومدت
لح دون ين لست كحرية ومرك بكرجان كى
حضرت عبد الرحمن بن عاصم - روايت ى فاطرفيت
قيس في بيان كما اس ين فى ود خاطهيك أولى الخزدلى
قِّ وَ الْنِ يْنَ يَوْنَونَ الترجمة أور بولوك تم بين مرجادل اور جمهور جاوي محورين وهيمت كردين انى موزمست واسط خروج دينا
ايك يرم كان تكال دينا يهر أكروه لكل جادي توكنا نين السل آيت على قائد عين شاه عبد القادر وحمت اللّه عليه في بيان كيله
يكم جب تها كهربى كم اختيار بوركهاتها وبدون كودوانا اب سب حص الر صاحب فى شرايين حورت كاجا شرادياب
مري كاولوانا موقوف بواسي غرض ابن عباس رضى الله عنه كى مجاب.
فّ اور ترجمه «مرى آيت لا اورج وحى مرجادي تم بين محور جادل فوزي ده انتظار كرداوي ين ميس جار
ماه اور ومن ون بعنى برس روزتكا علىته بين ربنا موقوف الوافقط جاسماه اوروس ون كافى على
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستى: ذائى مترجم
٥٢١
كتاب الطلاق.
عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ عَاصِمِ أَنَّ نَاِمَةَ بِنْتَيْسِ أَخَْتُ
دَ كَأَنَكْ عِنْدَ دَخْلٍ مِنْ تِ مُ وْمِ أَنَّهَ طَلَّقَهَا
ثَلاَثًا وَخَرَجَ إِلى بَعْضِِ الْمَغَادِئُ كَامِرَوَكِيْلَهً
أَنْ يُعْطِيَهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ فَتَقَالَّتُهَاَ فَانْطَلَقَتُ
إِلَى بَعْضِ نِسَاءِ الَِِّّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌ وَهِىَ
◌ِنْدَهَا نَقَالَتُ يَ رَسُولَ اللهِ هُذِ كٍ قَاطِمَةِبِنْتُ
تَيُسِ طِلَّقَهَا فُلاَتُ فَادْ سَلَ إِلَيْهَا بِبَعْضِ النَّفَقَةِ
نَرَدَّتُهَا وَ زَعَمَ أَنَّهَ شَىٌُّ تَطَوَّلُ بِهِ قَالَ صَدَقَ
قَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللّهُ عَلَيُّهِ وَسَلَّمَ نَا نُنَّقِلِىُ إلى
◌ُمِّ ◌ُلْتُمٍ نَاعْتَدِّىُ عِنْدَهَا ثُمَّقَالَ إِنَّ أَُّومُ
مُرَأَةٌ يَكْتُرْ عُوَّادُ هَا نَانْتَقِىَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ
أُِّ مَكْتُوِمٍ فَإِنَّهُ أَعْى فَانْتَقَّلَتُ إِلى عَبْدِاللهِ
نَأَعْتَدَّتْ عِنْدَةَ حَتّى انْقَضَتُ عِدَّتُهَا ثُمَّ
خَطَهَا أَبُو الْجَهُمِ وَمَعَاوِيَةُ بْنِ أَبِ سُفْيَانَ
غَاَءَتُّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَسْتَأْ مِرَةٍ فِيْهِمَا فَقَالَ أَمَّا أَبُّعِالنَّجَهُمْ فَرَجُلَ اخَاتْ
عَلَيْكٍ قِسْقَاسَتَهْ لِلْعَصَاوَآَمَّا مُعَاوِيَةٌ فَرَجُلٌ
أَمْكَنُّ مِنَ الْعَالِ فَتَزَوَّجَتُ أَسَامَةَ مُنَ زَيْدٍ
بَعُدَ ذَلِكَ.ِ
يا من امى أو كى فى طلاق دى فاطم كريبس طلاقين أوراي جيلكيا
أبى جها ديين أوراسث وكل من جهد كماكر الى كوكي خوفو-
وينا أمن وكيل فى حد ديا أور فاطر فى الس كوتخوفاًاوركم مان
كريجيرفيا أور أتى وحول المه صلعم ٤ كهر سى يومى ك ياش
استفين أست رسول الله صلعم أورفاطمة محر بين موجو وتحى الى
وقّت ادر كت لكى يارسول الثديين فاطمة بنت قيس بول طلاق
وكا فلان أو مكان ادريما سات باتهميرهالى
با نفق عي في يجرديا من كوكم جانكرده آدمى المنتكس اتنا
وينا مجى التهارا الحالات آب فى فرها تح الكتاب وه
أذكى اب جاتو ابنى بدت الوريى كرام كلثوم - إسال بد الين
كويكر فريقا ام كلثوم فى تهربين وكون كى أحد ورقت بنت
في تفيد الشربن أم مكتوم ليسبال على جاكيونكرده اندهالآ دمى
ست قاطم الفتى على على حتى مين عبد اللهس یاس وبی وری
كيف إنى عدت يحر بلاست الوسيلة عند كان اسم
وقت بيخام بصما يرت باس الوجهم فى اور معاديد ين إلى
بنفياك فى يحرئى بين حزنت صلى الله عليهوسلم ك بإسناد
صلاح فى على سَ ابٍ س الندونول ك باب على أي
في غريا بك فوفات إبحهم ك ليه كا اور معادية توماس
أوكانت فاطمة التى ت ين في نكاح كريما اسام كنت أريد
سيريات سنة ، بعد-
٣٥،٩. أَخْكَنَا مُحَدُ بُنُ رَافِعٍ قَالَ جَّثَنَاً
ور در دف
حُجَيْنُ بُنُ الْمُعَنِى قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عِقَيْلٍ
عَنِ ابْنُ شِهَابِ عَنْ أَبِىُّ سَلَمَةَ بُنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِّ
عَنْ تَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسِ أَتْهَا أَخْبَرَتُهُ أَنْهَا كَنَتُ
تَحْتَ آَبِىُ عَمُرِو بْنِ حَفْصِ يْنِ الْمِغِيْرَةٍ فَطَلْقَهَا
أخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيُقَاتٍ فَوَ عَمَتُ نَالِمَةُ أَنْهَجَلَتُّ
رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسْتَفْسَيْهٍ
رِىْ خُرٌ وُجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أٍُ أمّـ
الْأَعْىَ نَاَ بِى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِى خُرُوجِ الْمُطلقةِ بن حياة بها أور عروه فرنساست عين حضرت ما أُظهر فى الحى
فاطمة بنت قيس من روايت تن تهى فاطم بت جلس بود
إلى عمرو بن حفص كى يمر طلاق ديد كى اس فى فاطمه كواثير طلاق
بجوباقى رهمع تحى بين طلاقول على فاطمه بيان كرى --
ين حتى رسول الله صلعم كميا من اوراجانتجا محامين فى
ت است تحرت لكن كمايجر كم ديا رسول الله صلى اله
عليه وسلم فى خاديد كهر على جات،
في ابن أم مكتوم نابينات كهركورادى المتابت مردان بن جم
فى الكاريكما المن نستله كا أور فاط مهكو الحسابات سك بيان
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٥٢٢
كتاب الطلاق
ستى نسائ مترجم
مِنْ بَيْتِهَا قَالَ عُدْوَةٌ أَسْكَرَتْ عَائِشَّهُ ذَلِكَ عَلى قَاطِمَةً.
٣٥٨٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَنِى قَالَ حَدَّ تَنَا حَقْصُ
قَالَ حَتَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيْءٍ عَنْ تَاطِعَهَ قَالَتُ قَدُكُ
يَسُولُ اللهِ ذَوْجِيْ طَلَّقَنِى ثَلاثَأَوَأَخَانُ أَنْ يُقْتَعُمَ
عَلَّى فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ.
٣٥٨١- أَخْبَرَتَا يَعْقُوبُ بُنُ مَاهَانَ بَصِ مُ عَنْ
هُشَيُمْ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّا ◌ٌوَحُصَيْنُ وَمُغِيرَةٌ وَدَاوَدُ
يُرُ أَبِىُّ هِنْدٍ وَإِسْمِعِيْلٌ بْنُ أَبِىُ خَالٍِ وَذَكَرَ اخِرِينَ
عَنِ السُّعُبِتَّى قَالَ دَخَلْتُ عَلَى ثَالِهَةَ بِئْتِ قَيِّرٍ فَسَالْهَاَ
عَنْ قَضَاءِ رَ سُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَّ عَليْهَا فَقَالَتْ طَلَّقْهَا زُوْماً
الْبَنَّةَ فَخَاصَمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ فِ
استُّكُمْ وَالنَّفَقَةِ قَالَتْ نَمْ يَجْعَلْ بِ سُلْفِى وَلَنَفَقَةً
وَأَمَرَفِي أَتُّ أَعْتَدَبِى بَيْتِ أَيْنِ أُمِّ مَكْتُوُمٍ -
*
٨٢ ٣٥- أَحْيَرَفي أَبُوْ بُكُرِ بْنُ إِسُحِقَ الصَّاعَاتِىّ
، و/ دوورد
قَالَ حَ تَا أَبُو الْجُوَّابِ قَالَ حَدَّثِّنَا عَمَّارٌ هُوَابُ وُزِقٍ
عَنْ إِبِسْحَقَ عَنِ اشْعْبِهِ عَنْ خَاطِعَةَ بِنْتِ قَيُسٍ قَالَتٌ
طَلَّقَنِىْ زُوِيْ فَرَدُتُّ النَّقْلَةَ قَاتَيُ رَسُولَ اللهِ صَلّى
اللهُ عَلَيٌ وَسَّ فَقَالَ اسْتِقَلِى إِلَى بَيْتِ أَبْنِ عَقَّكِ عَمْرِوَيْنٍ
أُّ مَكْتُمِ نَاعْتَدِّ ◌ُ فِيْهِ لَصَبَهُ الْأَسْوَدُ وَقَالَ وَيُلَّثَلِمَ
تُفِىُّ ◌ِمِثْلِ هُنَ اقَالَ عُمَرُإِنْ جِئْتَ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَنِ
أَنَّهُمَا سَمِعَاءُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَّى الله عليه وسلم وَإِلَّ كُمْنَتْرُ
كِتَابَ اللّهِ يِقَوْلِ أَمْرَأَةٍ لَا تُخْرِ جُوُ هُنَّ مِنْ يُرِهِنَّ وَلاَ
يَخْرُجُنَ إِلَّ أَنْ بَأْتِيْنَ بِفَاحِشَةٍ مُبِيِّنْنَةٍ .
الكاركيا فاطر وذ كى بات كاء
فاطمة روايت ى كما يل ى يا رسول الله
ميراخا وند طلاق فى جكا بجم كوتين طلاقيس عي ورتى بول
داً جاددير باس كوفى بور وغيره آب فى حلم ديا الى كر
ده وال على أى.
حزن شعى ت روايتى الى ميرس ياس فاطر نيت
قيس الوحهاني فى الس عد ده فيصلهو كياتها رسول الشه
صلعم- في اس / مقدم بين بحريان كما أس قص كوفاطم
في مجمل حاكيا يبحث اس مقدمه على است فاوند/ وكيل
سين رسول الله صلعم مح باس اور كُفْتُوكى من مك
أور نفق ية فاط مه بيان كرتى عن به ولايا كياج مكان
اوريث لفقه اور كم كيا جد وعدت كذاية، لة الإام
مكتوم -L كهربى-
حضرت شعبى ت روايت من كبا فاط عبد فليست طلاق
وك فاوندت مح شي اراده كما السم مرن على جاف كاموراكى
مين رسول الله صلعم لكم ياس آب في كم يا عمروبنأم مكتوم
ح كهربى عدت كذائف ك فيه يس كراسودفي فاطمة كو
كنكرون من ماذا أدركبا خرابى الوترى يون إمام عمله بالفكر فى
ست اور كما حضرت عمرفى الشر عنه فى أكثرلا تُ كى تودوكواه ديكم
كوا يجادين ومدنولى كريم فى ستاب رسول الله صلعم من توقون كمل
لا ين يركا بالت كوين قوم من محمدزين كم الشرتعالى فى كتاب كويك
غربت ك كثيراور دهاشد ك كتاب عن بوج وديبل
لَُّجُومَنَّ مِنْ بُيُوتِنَّ ذَلَا يَيْرُنَ الَّلُ يَ ثْنَ بِفَاحِشَّةَ﴾
تزجر لحى من كالوالت كوالسك كطرب ساور د جى ليل مكوبت كوين حين يحجمالى
ى يعنى مروان بن حكم لكم تزيكن ورعائشه متر مك فين طلاق والى مونت كوكهرت فى كرهاتا درسفي أن كى وجدية كلانيونفى فاط ◌ِ قفى كو فا كسات او خاطره
فى يعنى من محورت كوكهر زبر وستى كر مرد تكاسل اورن فود بابر تك بال الكر كوفى كام يجبالى كا كام كمل امن وقت لكالدينا
مضائقه بين حضرت عرف ان أيت كودليل بكرة كراس ورت بين كما توايت واست يردوكواه لكى توسم ما غي ورة أيتام
موانئ جوم رو معلوم، وتست السل يومعمل كري مح اور محدثين لم نزويك فاطمة بنت قيس كى حديث صح بت اي بيكو كلام نيس محلات
مطلقة مبتورة بينى مس كوين طلاق قطعى ،وأتى حول اس في من تفقهب اورة سكن اور مطلقة رحجيها في نفقة مهي أوركنى بجى.
م كايات كومجموث ما ئاسه
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن تسالى مترجم
٥٢٣
كتاب الطلاق
بَأَنَا خَرُوُ الْمُنَوَفِىّعَنْهَا
دور-w
بِالنَّهَارِ
٣٥٨٣- أَخَبَرَتَا عَبْدُ الْحَمِيْدِ بْنٌ مُحَمَّدٍ قَالَ حََّّنًا
◌َخْلَهُ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبْنُ مُجْرَيْحٍ عَنْ أَبِ الزُّبَيُّرِعَنْ
حَايِرِ قَالَ طُلِّقَتُ خَالَتُهُ نَا رَادَتْ أَنْ عَّخْرُ جَإِلى
◌َْلَ لَهَا فَلَقِيَتُ رَجُلًا فَتَهَا هَا ◌َجَاءَتِ رَسُولَ
اللهِ صَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فَقَالَ أَخْرُ جِيُ غَخْلَكِ بَعَلَكِ آَن الى كو ماكر تقدير هاني محمودولٌ، النز لو صدقة أورخيرات أمريكي
أوردكّ الن بن سبه كون كور بلوراحان ].
تَصَدَّقِىٌ وَتَفُعَلى مَعْرُوفًا.
بَلَا نَفَقَّةِ الْبَائِنَّةِ
٣٥٨٧. أَخَْنَاْ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَم
قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بُنُ جَعْفَرِقَالَ حَدَّثَنَا شُعْيَةَ
عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنَ حَقْصٍ قَالَّ دَخَلْتُ أَنّا وَأَبُوُ
سَلَمَةَ عَلى قَاطِعَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ طَلَّقَتِى رَوِيُ
فَلَمُ يَجْعَلْ بِيُ سُكُنِى وَلَا نَّقَّقَةٌ قَالَتٌ فَوَضِحَ
رِيُ عَشْرَةَ أَقْفِزَةٍ عِنْدَ ابْنٍ عَمْ لَهْ خَمْسَةٌ شَعِيْرُ
وَحَسَةٌ تَرٌ قَاتَلِتُ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيَّهُ
وَسَلَّمَ نَّقُلُتُ لَهَ ذَلِكَ تَقَالَ صَدَّتَّ وَأَمَرَنِيْ آَنُّ
أُعْتَدَّ فِى بَيْتِ فُلاَنٍ دَكَنَ زَوُجُهَا طَلَّقَّهَا طَلَقَ بَائِنَّاً
بأنِ نَفَقَةِ الْحَامِلِ المُبْعُوّةِ
٨٥ ٣٥، أَخْبَرَنَا عَمُرُو بْنُ عُثُمَانَ يُنِ سَعِيْدِ يْنِ
كَثِيُرْسُنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَىْ عَنْ شَعَيْبِ قَالَ قَالَ
الذّهُرِىُّ أَخُيَرَبِيُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنْ عَتْبَة
أَنَّ عَبْدَ الهِ بْنَ عَمْرِ وِبْنِ عُثْمانَ طَلَّقَ أَيْنَةَ سَعِيْدٍ
أيْنِ ذَيْدٍ وَأُمَّهَا حَمْنَةٌ بِنٌَ قَيْسِ البَّةَ فَامْرَتُها
خَالَتُهَا فَّارِمَةٌ بِنْتُ قَيْسِ بِالْأِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِ وَ سَمِعَ بِذَ لِكُ مَرْوَ انٌ تَأَرْسَلَ
إِلَيُهَا قَامَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَتِهَا حَتَّى
دان كوبابمر تكلنا اسن عودت كاچين كافاوقد مركيا بو
يرباب الايات ك بمان ويل فت:
حرت جا برس روايت ب طلاق جو فى ات اكت خال
كوا در ان كى خاله فيها بأكربماتت است كمورون لا يات
كولما ات كوكو فى أدنى متح كما است بانة ك معاست سعد يجر
آنُ ما بركى فال وصول الشّ صلى الله عليه وسلم ك بإس يست قرانا
الى باب ين بأنك نفق كاياتب
فرت البوكرين فص معن دوايت بنى كما ين ادالسلام
فاطمةيت قيسى لم إس وبيان كما فالمرت إسمست طلاقّ دياب
يرس فاء تد اورته ديا مكودرجة كاكراورة كمايتا
سي شرح الدرر كندريةٌ دم ناب است الحلسكينة]
صال يا يخ ناب بحك ادريات مود ى مر آ ئى بين رسول الله
صلى الشري يسلم ك ياس أور بيان كماين في يومال آست
فرمايا وهجم كتاب دبى بنكعب أور لم كما تحد كو
عدت الافلات } حمر بين اوراسك فاوندست
اس كو طلاق بائن دى تهى.
حالمه بتوبة ک نفقه كابيان
هزت بيد الدين عبدالتد فقيست رواست بن عبد الدين محمد
بن عثمان فى طلاق دى سمدين زيد كى لكى كوا دراس لاكى كى مال كا
أم حمد نت قيى تها اور طلاق بنّ دى تحمى اس كويعنى إسم طلاقامن
سيا لكل علاقة تورط جاسمُ اور مر وكو اس لم ساتم بغير وومرى تقاوى
ا فكارخ فاجأة موامن عدد مت كى قالة فاطمة يت قي تحمى السي سى اس كو
كمالا سماكة عبدالنّدين عمروبن عثمان ، مكريب منت زهديالديريلا
مرشفي إنت مروان توحيد الشدين عمرو بن عثمان كا يو روكوكلايجا
ويجري كريى أكريبت عدت إدى الاست تكس عبدالله ي مرون
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
معی تاُ مريم
٥٢٢
كتاب المترجم
تَخْبِرْهُ أَنَّ خَالَتَهَا
يَنْقَضِىَ عِدَّ تُهَا فَاَرُ سَكَتْ أَلَيُّهِ مُخْرُمَّهُ
فَأَطِمَةٌ أَقْتَتُهَا بِدُ لِكَ وَآخَبَتْهَا اَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاَ فْتَّأَهَا بِالْإِنْتِقَالِ حِيْنَ
طَلَّقَهَا أَبُوٌ عَمْرِ رُبْنُ حَفُصِ الْمَخْرُوُبِىُّ تَّارُسَلَ
مَرْوَانُ قَبِيُصَةَ يُنَ زُؤَّيْبٍ إِلى قَاطِمَةً فَسَالَهَا
عَنِ ذَلِكَ فَزَّ عَمَتْ أَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِى عَمْرِو
لَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَىّ
يُنَ أَبِى طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرِحَ مَعَنَ فَارْسَلَ
إِلَيُهَا بِتَطْلِيُقَةٍ وَهِىَ بَقِيَّةٌ طَلَقِهَا فَأَمَرَ لَهَا الْحُثَ
ابْنَ هِشَاِ وَعَنَّاشَ ابْنَ اِبِ رَبِعَهَبِنَفَقَتِهِا
فَأَرِسَلَكُ إِلَى الْحُرِثِ وَعَتَّاتٍ تَشُاَ لَهُمَا النفقة
الّتِىُّ ◌َمَرَ لَّهَاِهَا زَوْجُهَا فَقَالَ وَ اللهِ مَالَهَا عَلَيْنَا
نَفَقَةٌ إِلَّ أَنِْ تَكُونَ حَامِلٌ وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ
فِيْ مَسْكَنِنَاإِلِّ بِإِذْ نِنَا قَزَ عَمَتِ فَاطِمَةَ أَهَّتُ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ فَنَ كَرَّتُ ذَلِكَ
لَهَّ فَصَلَ قَمُمَا قَالَتْ فَقُلْتُ أَيْنَ اَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ فَقَالَ أَنْتَّقِلِىُ عِنْدَأَيْنِ أُرِّ مَكْتُوْمٍ وَهُوَ الْأَفْىَ
الَّذِىُ مَاتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهَ فَانْتَقَلْتُ
عِنْدَةَ قَكُنْتُ إِضَعُ شَاِبِىُ عِنْدَأَحَتْ أَنْكَحَهَا
رُسُوُلُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ زَعَمَتْ أُسَامَةَ
بْنَ زَيْدٍ -
بَأَبُّ الْأَقْرَاءِ
٣٥٨٧- م ◌َُرَ نَاْ عَمُرُوبْنُ مَنْصُورِقَالَ حَدَّ تَنَاعَبْدِالهِ
. دردور واد
بْنُ يُؤْسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَّبِىِّ يَزِيدُبْنَ الِيِ
يجودون تكسى آوفى كل زيالى فردى مردان كوكي تح يرى خالد قاطرية
فتوى دياتها كهر على ما يلا أوربان كياتها فهد بن كررسول الله
ملى الشّه عليه وسلم ى فو كاديا تها اس كركفرن بل بعد غ سول اس
وقت جب طلاق دى حى اس كواس تك فاوتد الم عمرو بن فهر زجب
يقصد متامر والن رئاسى وقت يججا قبيصة بن ذويب كولا تامر به
آدمى كالم فاطمة سك ياس مجر ميها قميصه ست اس وقت فاطمة رسون قصيم
است بيان كي كهمراضا وتدتها الو مر دود چلًكيانها محزت على
رفى التدعن كل ماتم من كان ونون هزت رسول الّصلى اللهعليهسلم
فى محفز عن على الهين كا خليفة كياتها وبان جاكرويت فاوتدست طلاق
كبا يج ووطلاق يوما فى روكى تمفى اورحارث بن هشام اورجياش
ين إلى يمين كو سيد ياتهالا تفقددن دي محمد كوين تاينا أولى بسيحالته
كياس دهفرج ، لكن كميس بورن واسط فادتدت ديتك
يط الماتهاتووثون فى كاد الثريمان إلى الاسك ينه فقر تين
محمد إلى أسروه حاله سوى تو البهام مك سيك تقط عها أوراب :٥
يمارس ◌ُري بحي المرسل جيستك بم تكبن قاطه التحب ير
الى وصول الشهد على الشرعي سلم ك باس ادرة كم كما مي لك مد بروين
إبر آيف انمي دوأول كو يجا غير ايا ثماست لوتها مي كمال بل يحاول
يا رسول الشرآ فى فرا يا إلمام كموم كم بال علي ما اور النام
كمتوم ويرى اندها أولىابت جي كاخاطر عتاب كي الشرق رسول
المتصل الشرعيةولم براي ◌ّاب بن محمد على فى ام كم ياس
بح وستى تحى الملك بامن اور آثار ذين تحمى إيت.
امرطبي عى بين كر فى وغيره تح بها تكلف حث اثاركيلة
متى تحي بحر تكاج راديا مراد مول الشر صلى الحد عليهسلمى.
كبير إولات)
فاطمة بنت المهجيش من دوايت ب آفى وه رسول
التر صلى الله عليه وسلم ، إلى أور شكره كيا أب سك
إلى ثون جارى بوي كا آيت فريايا اس كوين
ون كي رك ع آثاب يعى رقم -عن أبي أما
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنى حالُ مترجم
٥٣٥
كتاب الطلاق
عَنْ يُكَيْرٍ عَنْ عَبْدِ التوِيْنِ الْأَشَِّّ عَنِ الْمُنْدِينِ
الْمُغِيرَةٍ عَنْ عُدْوَةٌ بَيْنِ الزَّبَيْرِآَتَّ قَاطِعَةَ أَبْنَّةَ. المحاكم حب كنه هاوين حض ك دن اس وقت ياك به
بمايك أورادى بيان كرتاس آيات اس كوقر مايا
مابين دولون عقول ماء ؤهاكرونا،
أَبِىُّ محُبُهُشِ حَدَّثَتْهُ أَهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ
صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَََّّذُرِ عِرْقٌ فَانْظُرِمُ إِذَاَكٍ قُرْوِ فَ تُصَِّىَّنَ مَرَُّؤْثٍ فَلَّهُهُرِ قَالَ تَُّّصَّ مَا بَيِّنَ الْقُرُورِاْلَهُ
بَابًا نَسِخِ الْمَراجِعَةِ بَعُدَ
التَّطْلِيُقَاتِ الثَّلاثِ
،٣٥٨- حَدَ ثَنَّا رَكَرِّيَا بُنُ يَحْيِى قَالَ حَدَّثَنَاِسُحقٌ
يُ إِبْرَاهِيمَ قَالِ حَدَّثَنَا عَلَىُّ بُ الْحُسَيْنِ، من
وَإِدٍ تَالِ حُدَّ ثَنِىٌ أَبِى قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيُّدُ النَّجُومِيّ
عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِىُ قَدْلِهِ مَا تَفْسَغُ
مِنْ أَأَيَّةٍ أَوْ نُفْسِهَا تَأْتِ مَخَيْرِمِتْهَا أَوْ مِثْلِهَادَ
قَالَ وَإِذَا بَدَّ لُنَا أَيَةً مَكَانَ أَيَّةٍ دَاللهُ أَعْلَمُ
بِمَا يُنَزِّلُ الْآيَةِ وَقَالَ يَمْحُو اللّهَ مَا يَشَاءُ
وَيُتُّبِتُ وَعِنْدَةً أُمَ الْكِتَابِ نَاوَّلُ مَانُسِخَ
مِنَ الْقُرْآنِ الْقِيْلَةُ وَقَالَ وَالْمُطَلَّقَارُ.
يَتَرَبَّهُنَ بِاَ نْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُهُمٍ وَ لاَ يَحِلَّ
لَهُنَّ أَنْ يَكُتَُ مَا خَلَقَ اللّهُ فِىَّ أَرْحَارِهِنَّ
إِلى قَوْلِهِإِنَّ أَرَادُوُ ا ◌ْإِصْلاَحًا وَ ذلِكَ بِأَنٍ
الرَّجُلَ كَنَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقَّ
بِرَجٌعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَّهَا ثَلاثًا نَنَسَةَ
ذَلِكَ وَقَالَ الطَّلاَقُ مََتَّانِ فَإِمُنَاٌ
◌ِمَعُرُونٍ أَوْ تَسُرِيٌ بِإِحْسَانٍ-
ونظرر كوجب آحسه محدكر رؤ لين حض اس وقت نازمت
ان با يد مج بين طلا قتك بعد ربون كرف
شورخ بوتيكايان!
حشرت ابن عباس رضى الشرعية من روايستسن تغير
بِ الَّيْت ◌َلِ مَا نَتُسَخُ مِنْ أَيَّةِ أَوْ تُفْسِهَانَأْتِ مَخٍْ
شْهَا ◌ُومِلِهَا ح يوموقودنكرت أبي بم كونُ آيت يا بحدادِيت
بيتاميجات بي أب وتري السكر الإبراوريات كيا ابن
عباس وم فى اساس بعد دوسري آيت كورين وَإِذَ ا بَنَّ لْتَاً
أَيَّةٌ مَكَانَ إِيَةٍ وَ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُغَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا
أَنْتَ مُفْتِّرِبَكُ أَكْتُهُوْلَا يَعْلَمُ نَّ يعنى ا ورجب يهسنة بي
بمايك آبيت كى لكم دورى آيت كو التد بر ما فك فواوتاتنا
س ◌ّ الة إي - ولو بالكتاب يون غبين براك يقول ومعلوم
أبي يَحُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيَسْتُ وَعِنْدَ أُمَ الكِتَابٍ
/// دورو*
يفى مئاتابت التر جم جاب احدد كتاب أور احليا يام
بسبب مل كتاب الن سك بعد ابن عباس رضى الله عنه قربمست بي
يخط و لم قرآكِبن سبه تسورى بجواد , قدرتها ادراكبالن عبارة
تے وَالْمُطَلِقَاتُ يَتَرَ بَّضَيْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلُتَّةَ قُّعٍ
وَلاَ يَحِلُ لَهُنَّ أَنْ يُكْتُنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِىْ أَرْحَاد ◌ِّنْ
إِنُ كُنَّ يُؤُمِنَ بِاللهِ وَالْيَقُومِ الْأَخِرِ
قـلاء ينى جب حمض ك مدت ك وناً عمى الك ولون بن تماز هول دينًا بما يُ أورباقىّ دخل في تمام الحهنا يجا بية أور قراسك معه
.. ريض م بان قريات بسي الن حديث مي.)
قرّ :- شايماين جماس كل فرض بن بر كه سورة الاست كابحيد غداست تعالى ومعلوم ست أوردور ى يديا تتبست كم مى كوار حم بين يدى أود تيرك
اختيار بد بس دوسري آيت بين قربايل)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٥٣y
كتاب الطلاق
بَابُبْ الرَّجْعَةِ
٣٥٨٨- أَ خْبَرَ نَّأْمُحَتَّدُ بْنُ الْمُثَنِى قَالَ حَتَكَثَنَاً
مُحَتَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ
يُؤْنُسَ بُنَ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ
طَلَقْتُ امْرَا فِيْ وَهِيَ حَائِضٌ ذَاتَى النَّتَ صَتَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عُمَوْ فَنَّكَوَ لَهَ ذَلِكَ فَقَالَ التَِّّ
صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَهُرُهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَذَا
طَهُرَتْ يَعْنِى فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقُهَا قُلْتُ لِإِبْنِ عُمَرَ
فَاحْتَّسَنُتَ مِنُّهَا فَقَالَ مَا يَمْنَعُهَا أَرَآَيْتَ إِنْ عَجَزَ
وَإِسْتَحْمَقَ حَدَّثَنَا بِشُرُبْنُ خَالٍِ قَالَ أَنْبَانًا يَحْيِىَ
ابْنُ أَوَمَ عَنِ أَيْنِ إِدْ رِيسَ عَنْ مُحَمَّدِبْنِ إِسْحِقَ
وَيَحْيَ بْنُ سَعِيْدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ
تَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَح وَ
وَ بَعُوُ لَهُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِ هِنَّ فِى ذَلِكَ
إِصْلاَحًا
آَمَا دُوا
إِن
ينى ود طلاق والى هور من أنتظار كرواوين ١يتم مين بین یصی تیکا
أوران كو حلال تبين كم تجار كمين بوپيداكيا التدفي الند كبيره
ين الكريمان يحمّ بي التد براحد يحيط ون براورات كم قاو تفعل
كي ميختابت جير التاك كالآتى ديري المائي محرفی اسی
أيت كمبيان كيط فراتقبل ية معالدول تها كم جوآ دمى إلى جدد
كولاق ويتاتها وهادئاسى كوليت تكارح بر كانيكا زياده
مستحقتها الكريم تين الأخير يسعى ديناتها يجهر الرجل مثانة فى
تمور كياس علم كوادر قريبايا الظَلاَ تُ مَرَّتَانِ فَإِسَاءٌ
بِمَعْرُوُنٍ أَوْ تَسُوِيٌُّ بِإِحْسَانٍ بحى طلاق بِ د"
بإزتك مجرد هنا موافق دستور ى يارقصت كرنائ سقا
باب ريومع حمايتها بيان بى حددت كلطرف
إبن عمر رقى الشر عته ربع روايت بعه ده سمنة
بي طلاق دي يجاست الخ موروكو حض ٤ ايام ين
يديات ذكر لى حفرت عمر رضى الله عنهفه فى محلى الله
عليه وسلم ك ياس آيدة فيا يا اس عن المن كر وع
كرم يجر جياده إلى جويجاتيكى تواس كواقتيارب
يهاست درك اس كوريا طلاق ديد ان فرد فى الترعن ح
ثالردسة إ جما إن عمر فى الشر عند رسم كي إلى اول الطلاق
كلامى حماية كي مائيكا ابن عمر رضى أشد عندست كماكر تى
يجز الابت حابا كرست من أحد المكون
ما جزيوجاسك يا حماقت كما طلاق
دى كىسه وه ترجاي بي آلى- خطا)
قسيتى بين طلاق مك بعددوع كتا بأن تبي وطلاق تكم موع رسكار يمان السن حديث كوالى عرض فل وا سط للسعي
يحى بين طلا قه لك يعدر وع يسى تها اب تسوي الهوا الطلاق مرتات سك فرانس.
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الطلاق
ستن تسالى مترجم
٨٩ ٣٥ أَخْبَرَتَازُ هَيْرٌ وَمُؤْسَى بُ معُقْبَةَ عَنْ نَافِعِ
عَنِ أَيْنِ عُمَوَ قَالُوا إِنَّ محُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهْ دَرِهِيَّ
حَائِضُ فَذَ كَرَ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَى اللهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعُ هَاحَتّىٌّ تِيُضَ
حَيْضَةٌ أُخْرِى فَإِذَاَ طِهُرَتُ نَّإِنُ شَاءَ طَلْقَهَا
وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا فَإِنَّهُ الطَّلَاقِ الَّذِىُّ أَمَرَّهُ
عَزَّوَجَنَّ بِهُ قَالَ تَّعَالِى فَطَلِقُوْ هُنَزَّ
لِعِئَتِهِتَّ
حزيت عبد الشرين محررين روايت ب كرطلاق دى
ابن محمد فى الشهر عند سف إلى محور وكم حض ، ذكور ين ين
باتا ذكر كى محزيت عمرر فى التد عند فى رسول التشريلى الشرعي لم
من أب فى فرها يا به إلىربه ويجمع كموسطمامن كرد ومرا
يمعن آرت تكر مهرجب دهياكت الوجات الى كاي يل
طلاق دس الل كو ياوركهمامن واسط كريم طلاق الشر]
حكم كموافّ ◌ِن ◌ِّ يج قريبا يا المترتنائىفى خَطَلِفُؤُ هُنَّ
لِكَتِهِنَّ يحتى طلاق دوال كرم عدّت ◌ِقّ
حضرت فع به روايت باجيب الحاجاتاسئله
التعريفي الشرعية من إليك أو فى كامس رف طلاق دى إيجامور وكو
حِفى عن ابن عمرف قريمت بين الكراسى آوفى ستمايك طلاق، دى
ت يا دولة إلى صورت بن رسول الترميل اللّه عليهوسلم فى يون قريايا
٣٥٩٠- أَخْبَرَنَا مَلِىٌّ مُنُ حُجْرٍ قَالَ أَشْهَنَ مُمِعُ
عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ نَارِفِعٍ قَالَ كَانَ أَبْنُ عُمَرَإِذَا
سُئِلَ عَنِ الرَّجْلِ طَلَّقَ أمُرَأَتَهْ حَرِهِىَ حَائِصٌ
فَيَقُّوُلُ أَمَّا أَنْ طَلَّقُهَا وَاحِدَةً أَوِ اتِّنَتَّيْنِ فَإِنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آَمَرَةً أَنُ: بِ الوع كمسدا ده أولى إلى جور وكَطرف لقّى الل كورايت مل
معدات كمت يكر من كماسى كود ومرب حين أرى تك بحرجب
يُوَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتّى تَحَيْضَ حَيْصَةَ اُربى
ثُمَّ تَطْهُرَ تُّمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَمَّا أنْ
طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَقَدُ عَصَيْتَ اللّهَ فِيْمَا أَمَرَرِوَ بِه
مِنْ طَلَقٍ أُمُرَاتِكَ وَبَانَتُ مِنْكَ امْرَأَتُك
وهيأكت الوجات ميرطلاق من الل كوسط جماع كرست رد اور
اكماس أو محلات حين طلاق ديدي اي بارحعن كاياميج انت
في شك ناقربالى كى التحرك الى الرئيس جى كاس كوحكم حياتها الله
ستر يق محورت كوطلان دية كالطريقة الى كر بتايا تهاس ت اس
سم مواق كام منه كما لميكن محور تين طلاق ديست من مروتك
تلاحت باس الحلى.
٣٥٩١- أَ حْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيْسِى مَرُوَ زِعْ قَالَ
حَتَّثَنَالْفَضْلُ بْنُ مُؤْسِىٍقَالَ حَّثَنَا حَنُطَلَةُعَنْ
سَالِبٍ عَنِ ابْنِ مُمَرَ أَنَّهَ طَلَّقَ امْرَأَتَّهَ وَهِىَ حَائِّصُ
فَأَمَرَةَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ دَّسَلَّمَ
قَرَاجَعَهَا -
ترجمه بي جو أوبر كذركيا.
قل يحق أكرچورع كرستست عاجزةبموكي ادراس حورت كراني "إ دانى اور حماقتر من طلاق دم بالجهاتو طلاق رائيكان تيانيّ يمكن
حاپیںاگ۔۔
فى ٣ الطلاق دوقدت بقّن يعنى بي حضن سمه يا دوك سارا حيض فتى بين أست ادراس ياكا بي تزديك ذكى سو( مر فى القرآن)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متى تالى مترجم
٥٣٨
كتاب الطلاق
٣٥٩٢- أَخَْرَ تَأْعَمُرُ وبُنُ عَلِىّ قَالَ حَتَّ ثَنَ ابُوْمَاهِيمِ
قَالَ ابْنُ مَُّمَجِ أَخْبَرَبِيْهِ ابْنُ طَاوَسِ عَنْ آَبِهِ
أَنَّهَ سَمِعَ عَيْدَاللهِ بْنٌّ عُمَرَ يُسْاَلُ عَنْ رَحْلٍ طَلّقَ
أُمْرَأَتَهْ حَارِضَا فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَيْدَ اللَّهِ بُنَ عُمَرَ
قَالَ نَعَمُ قَالَ فَإِنَّهَ طَلَّقَ أَمْرَأَتَهْ حَائِضَا فَآَتَى
محُمَدُ النَّجََّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُبَرَهُ الْخَبَرَ
قَامَرَةً أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَىْ تَطْهُرَ وَلَمُ إِسْمَعُهُ
يَزِيدُ عَلى هَذَا-
٣٥٩٣- أَخْكَرَنَاعَيْدَ ◌ٌ يُنُ عَبْدِ اللهِ تَالَ أَثْيَاناً
يَحْيِىَ يُنُ آدَمَ حْ وَانْبَنَا عَمُرُ وبُنُ مَنْصُوٍُ قَالَ
حَتَّتَ سهُلُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُوُسَعِيْدٍ قَالَ مُبْتُ
عَنْ يَحْيَحَ بُنِ ذَكَرِتَّا عَنْ صَارِ بُنِ صَارِ عَنْ سَلَمَةً
بُنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ حُيَكْرٍ عَنِ ابْنِ عَتَّاسٍ مِنْ
ابْنِ عَمْوَتَّ النَّبِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ
عَبِرَوَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيُوَسَلَّمَ كَنَ
طَلَقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا وَاللهُ أَعْلَمُ .
حضرت إلى الأوس است باي مسن روايت كرر بي
الحكم باست مناعبد التربين حرية سن سن وقت بجي لديها
كيا سعد السى أو فى كاس فى طلاق دى إتي مورت كرمضى ربى
جبهالدي عمر فى التر فهات يجية واسما ك كباتو عبد الله
من عمرك يائنا به كرئيس الى فى كما الليانا حول إن محمره
فى بيان كما امن يدية ولا ب اس الطرح كرجيد التدين عرضة
لعى يحدث للاق وى تحياتي ورت كويضى بى إلى بات ك خبر
دى حضرت عمر فى التد عند ى رسول الشر صلى الله عليهوسلم كوآية
فريايا كد بعد الشرين عرض من ديوح كما يأك الموسة كمساسى
فورت كوراوى بيان كتاب اللهبن زياده تحبي بيان كياس
أيمن محمر فى الشر عن ربع روايت به كرتي على الثر
عليه وسلم ت طلاق دى حقصه رقى المدختاكور
ريع كرياتها. ن٣
قيا يع يل رواتحون ين أور با على زيادة بي وه ال روايت عن مين تون مقرب.
:
:
قد إلى حجم ثمط ومان كيب رسول التّه صلى الله عليه وسلم في كلام سماء يحت كالفقر تين سعى إلىآيات إيك أو تلاح } معى لا يرا ميا
كروفر نا يا التر تعالى فى فَإِنْ طَلَّمَّهَا فَلاَ جُنَا حَ عَلَيُهِمَا أَنْ كَّرَكَا يعنى مشخص اس كريتي مورت كوطلاق دست في كفاء تهفي الاروأول
يرك بهريل يحا ين بين الرده عدرت كودوس فا دتدت طلاق دى توبيلا فاوند اللن تكار حب توكناء سی ابیالرحیت ے معى
تلارح كرست كم الاستاوردومرف مفىان بي لوما تنا جيز وفرت الى حال يرجى مال بريط حى بي كمد حول التدعلى الشر عليه سلم فى الإنعمان بن
بشركوفاياتهار بورمع كريحتى بحرى أو ظلام بوديا توست بيف الك بري كوادر دومرسى يؤول كام بى توت فى عين وكمايت وقّ قراءة
عي يردك تالين جيزه سه من بين،من عن مختش كن جائز تهين اوريرت متى رجعت L وه جر بعد طلاق ] الذاكر تى - بياء
او يرك شقول من بيان وا
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنتاُ ترجم
٥٣٩
ست ب الخيل،
بَّ كِتَابُ الْخُيّلِ
٣٥٩٧- أَخَْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ ابْوَاحِدٍ قَالَ خََّ
// //دوو /
مَرْدَانُ دَهُوَ ابْنُ مُحَتَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ
ابْنِ صَالِ بٍْ صَلِيُحِ الْمُرِّى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَ اهِيم
ابْنُ أَبِيُ عَبْلَةَ عَنِ الْوَلِيْدِ يَنِ عَبْدِ الرَّحْسِنِ الْجَرَِّي
عَنْ جُبَيْرِ بْنٍ نُفَيُّرِ عَنْ سَلَمَةَ بُنِ نُفَيُلِ اُلْكِنْدِقِّ
قَالَ كُنْتُ جَانِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَحَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ يَارَسُولَ اللهِ أَزَلَ النَّاسُ
الخَّلَ وَوَضَعُوا السّلَاحَ وَقَالُوا لَاَ جِهَادَ تَّدُ
وَضَّعَتِ الْحَرِبُ أَوْ زَارَهَا نَاقُبَلَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَوَجُهِدٍ دَقَالَ كَنَّ بُوا إِلَانَ
جَاءَ الْقِنَالُ وَلاَ يَزَالُ مِنْ أُمِّعِى أَمَّهُ يُقَاتِلُوْنَ
عَلَى الْحَقِّ وَيُزِيُغُ اللهُ لَّهُمْ تَلُّوَّبَ أَقَّوَاِمِ وَ
يَرْزُ قُهُمٌ مِنْهُمُ حَتّى تَقُومَ السَّاعَةُ وَحَتْ بَأتِيَ
وَعُدَ اللهِ وَالخَيْلُ مَعُقُودٌ فِيْ نَوَارِصِيُهَا الْخُيَرُُّ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُؤْفِى إِلَىَّ أَنِى مَقُصُ
غَيْرَمُلَيَّتٍ وَاَ تُكُمُ تَتَّبِعُدُنِى أَنْنَادَ أَيَضُرِبُ
بَعْضُكُمُ رِقَابَ بَعْضٍ وَعُقْرُدَارِ الْمُؤْمِنِينَ
الشَّامُ -- د.
٣٥٩٥- أَحْيَرَنَا عَمْرُ ويُ يَحْيِيَ يْنِ الْحَرِثِ قَالَ
حُدَّثَنَا مَحْتُوُبٌ مُنُ مُوسَى قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبُوٌٍ سُلحِقَ
يَعْنِى الْفَزَارِ قَّ عَنْ سُهَيْلِ بُنِ أَبِى صَاِحٍ عَنْ أَبِيْهِ
عَنْ اِبِىُّ هُيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الْخَيْكُ مَعْقُوٌُ فِي نَوَارِصِيْهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمٍ
الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهِىَ بِرَجُلٍ أَجْدُدَ هِىَ
كتاب كموتُوفى ك بيان ين!
حمزيت سلمي تقيل كندى من روايت الك روز
ين فيها تهارسول الله صلى الله عليهوسلم ك باس الى وقت كبا
إيك آدمى تح يا رسول الله قليل كرديا بوكولات كورُوى
كوزور كودك التيار احدي بي جاد ته رباب اور
موقوت بوكى الح الى آيف ي سن كراس كىطرف منه غير الدم
فرايا مجهود حربي وادعى إلى آما بت حكم قتال كااور بية الطيبة
بيد كميرى امت فى لوك فى يات يرينى دين ك واسط
اون غيروت كا الشدتعا فى الركول سل ولون كوان سك واسها.
اورروزى وفى أحدالمح تعالى الت كو الن بى مع قيامت
على اورالشك وعدبه ك آرت تك أور غيروبا تدوديا
بن كمورُون كمديثانى عن تامر نتك ادير يا تدهو أووحى
س بائ ح بها ورير رور قيق كى با يك على اور
ثم تحرك يردى كروسك يرى متفرق جافتي بوكر اوركط
لمروح أبى من اورمقررجلا حرايمان
والول كا شام بين ذ
٠
حضرت إلى بربعده رضى الله عنه ربع روايت بى فرايا
رسول الهد معلى الشريعة وسلم ى المحت الشرتعالىت محمد لأول
كابيشا ى فى غير قياد تها ون تك أووطوله كين طور
٤ محرة بي الك تطور توات الورثة فيالم باحث
أولى كواحراور أواب حاصل الو تكب اللايك حاء
بورة بي: مقلى ياتكليف من أورايب وبال بصوت
فاكم مدى كما بعثانى من خير اكما تواجدينى ثواب بوجها وكر ات ماسل الآلات دوره فيمت و صاد أست الحجاب)
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن نائ مترجم
٥٥٠
كتاب الخيل
◌ِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِىَ عَلَى رَجُلٍ ◌ِزٌُ فَمَّا الَّذِىُّ هِىَ لَهَ
اَجْرٌ قَالّذِ ى يَخْتَبِسُهَا فِ سَبِيلِ اللِهِ فَيَتَّخِدُهَا
لَهُ وَلاَ تُغَيِّبُ فِى يُطُونِهَا شَيْئًا إِلَّأَ كُتِبَ لَهَ
بِكَلِّ شَىْ ءٍ فَيََّتُ فِيْ بُطُوْنِهَا أَجُرٌ وَلَوْ عَرَضّتْ
لَهَ مَرُبٌ وَسَأَقَ الُحَدِيُثَ.
٣٥٩٧- أَخْبَرَنَا مُحَقَدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحُرِثُ
أبُ مِسْكِيْنٍ قِرَاءََ عَلَيْهِ وَأَنَّا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ
لَهُ عَنِ أيْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَتَّ شَفِىُّ مَالِكٌ عَنْ زَميرِ
ابْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِ صَارِحِ اسَّمَانِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ
◌ِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَ جُلٍ سَتْرٌ وَعَلَى رَحْلٍ وِزْيٌ
نَاِمَّا الَّذِىُ هِ لَهُ أَحْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِى سَبِيلِ
اللهِ فَاطَاَ لَ لَهَاَ فِى مَرْجِ أَدْ رَوْضَةٍ قَبَا أَصَابَتْ
فِيْ طِيَلِهَا ذَلِكَ فِىِ الْمَرْجِ أَوِالَّوْضَةِ كَأَنَّ ◌َميِهِ
حَسَنَاتٌ وَلَوْآَتَّهَا قَطَعَتَّ طِيَلَهَا ذُرِكَ نَاسْتَّتُ
شَرِّقًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَأَنَتْ أَثَارُهَا وَفِى ◌ُحَدِيُثِ.
الْحَرِثِ وَأَرٌوَاتْهَا حَسَنَاتٍ لَهَ وَلُوُاَتَّهَا مَرَّتٌ
بِنَهَرٍ فَتَّرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ آَنْ تُسُقِى كَانَ ذلِكَ
حَسَنَّاتٍ فَهِىَ لَهْ أَجٌُّ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِيًا
وَتَعَفَقَاً وَلَمْ يَنْسَ حَقّ اللهِ عَزَّوَجَلَّ فِقَاِهَا
وَلَ ظَهُوُرِهَا فَهِىَ لِذِْثَ سَتُّرُ وَ رَجُلُ رَبَطَهَا
فَخُراً وَرِيَاءٌ وَنِوَاءٌ لِاَهُلِ الْإِسْلاَمِ نَّهِىَ عَلى
ذُلِكَ وِزُرٌ وَسُئِلَ النَّبِى صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنِ الْحَمِيْرِ فَقَالَ لَمُ يَنْزِلُ عَلَفِيْهَا شَىْءٍ إِلآهذِلا
الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَا ذَُّ نَمَنُ يَعْمَلُ مِتْقَالَ ذَرَّةٍ
خَيُرَايَّرَةٌ وَمَنْ تَعُمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَّايَّرَاً .
عربى ثواب وده بي وماكى زاه بين روك جاوي
اورجاء لم يعد تيار كهر بائين أكل بيتربى
و چيزمات دهايك ثواببت الاسك الكت فخ
في اور أكروه بعد الكاهين يحول مابين جيد فى }
سي جريان كما حديث كما خير نك.
هزت إلىيرويعنه رضى الشر عنب روايتابت فربايا
رسول الديلى الله عليهوسلم في كهولات الم أولى كيك
باحث اجمعي ادرس ٤ يله ثتراور كس حريے کتاه
اوروبال كهو اول من الحمزاور ثواب، وتك ال
أو فى كوچ فى باند محاكهو لأول كما شد كراه
اوردراتركى رسمى الى كى بواكان يا باخ على أوري جن قدر
الجارى لج ينيات دور تكو١٣٤
واسط تكمان يحى يائيبى كى الكروه رمى تط ريكب او فيجان
وأتجان وليس اس ك برقدم اوريهديريكمال حمى بأسي
ك الحروه بى نهر وديما تكل اور باتيست اوربالك له
إرادة يأتى يلات كان تعاتب كما بالكامل واسطة يكمال
لكم مائي فى توريث كلا، باندهنا لحميت اوز
ورست الملك واسط بي و تجارت في إندح اور
ذكورة الن كى او اكمب أدركناه الن سك واسط بي بر قمز
اوربها أورسما نون كى وحمتى كمله با نذرمع اورلها
سمى في صلى الله عليه وسلم يع كف حول ک بابين آب
في فرا يا اس مقدرع فى حجور حد بي اتّ الكرية آيته
وا على تام يكون كوثالب نَمَنْ يَعُمَلُ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ خَيْرَأَيَّرَةً وَمَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
شَرَّايَرَة -
تقديفى جوكو شخص ذره لم بلاي كل كوب كاده الى كوبا ميكا أوريروكونى ذره براير بمالى كوب كأي كما الى كواس أسان يديات ثايث لون
كمتحويى مي شيكى جى تلف تي كا ما يك تو ضد إلى ماء ين كر حول للبد هنا اورالتن كهم لينا بيكار تبين أنوسكما.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
ـسـ

سنن تسالى مترجم
www.KitaboSunnat.com
كتاب الخيل
بَابٌ مُحْتِّ الْخِيْلِ
، ٣٥٩-أَخَرَ نِىُّ أَحْمَدُ بْنُ حَقْصٍ قَالَ حَدَّ ثَنِىُ
إِبْرَاهِيمُ بُ لَهُمَاتَ عَبُ سَعِيدٍ بْنِ أَبِى عُرُوبَةَ عَنْ
تَتَادَةٌ عَنْ آنَسِ قَالَ لَمْ يَكُنُ شَىْءٌ أَحَتَّ إِلى
رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْءٍ وَسَلَّمَ بَعُدَ النَّسَاءِ
مِنَ الْخَيْلِ -
بأنه،،! مَا يُتْحِبُّ مِنْ شِيَةِ الْخَيْلِ
٣٥٩٨. أَخْبَرَتَّا مُحَمِّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا
أَبُوُ أَحْمَدَ الْكَزَّارُ هِشَامُ بُ سَعِيدٍ الْطَّالَقَانِىُّ
قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ إِلْ تُصَارٍ فَى عَنْ
عَقِيْلٍ بُنِ شَبِيُبٍ عَنْ آَبِىُ وَهِبٍ وَكَأَنْتُ لَهُ
صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَحُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَسَتُحُ بِآَمْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَحَبُّ الْأَسُمَاَءِ إِلى اللهِ
عَزَّوَجَلَّ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمنِ وَارْ تَطُوْلِ
الْخَيْلَ وَامْسَحُوْا بِتَوَاصِيُّهَا وَأَكْفَالِهَا وَقَّلِدُهَا
وَلَا تُقَدِّدُوُهَاالْأَدْتَّارَ وَمَلَّيُهُمُ بِكُلٍ كُمَيْتٍ أَغٍَ
مُحَلٍ أَوْ أَشُقَرٍآَ غَدٍّ ◌ُجَّلٍ آَدَادُهَمِ اَ غَرِّمُحَجَلٍ-
بَبَّ الشَِّالِ فِى الْخَيْلِ
٩٩ ٥ ٣ أَخَْرَنَّاْ إِسْخِقٌّ مِنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَّتَمَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِقَالَ حَتَّ ثَنَا شُعُبَةُ حَ وَأَنَاَنَا إِسْمَاعِيلُ
إِبْنُ مَسْعُوٍْ قَالَ حَتَّثَّبَاَ بِسُرْقَالَ حَدَّثَاَ شُعْبَةٌ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بُنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِىُ ذُرُعَةَ عَنْ آَبِىُ هُرَيْرَةً
قَالَ كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَةُ الشِّكَالَ
مِنَ الْخَيْلُ وَاللَّفُظُ الإِ سْمَا عِيْلَ -
يريايسب كورول ك شوق اور محمد
بیانی
حفرت الس دول يتابع مقدرتك
يعد كفوا سع زياده كولى جير محجوب
فتحى رسول الله صلى الله عليه وسلم كم
كون ست ريكالمور الشرب
تقرت إلاوبي كهم على تحمى الت كو محمد مول
رسول اللّه على الشرعليةوسلم كى روابت كرت بي قريبا
رسول الثه صلى الد علية لم فى نام ركهوتم قبول
تامون براور الشر تعانى لم تزويك مجمويب تام
. عبد الهاور عبد الرحمن أون باعد حو كوكب أورلح يته
ماتم يران لك اوريشة بماورة الوسط في الندك لكن
او ◌ُصاء سكارين التح كانت اور التزام كروكيت
كو وايلة لا يعر كى بيثانى اوراسك يا با ول سفيد
بول يا سرر دتك لا كور الوي كى بيشا فى سفيد و
أوراكي محمد با ول بى سعيد احول-
كورُول ين شكال مهور الكتا كيساب
فزت الجم بريره به دوايتبت رسول الله
صلى الله عليه وسلم شكال كموطرب مع كرابيت
رت ت. قد
قل شكال اس كوس كو ساكنة بي يجى تم بين بأول سعيد بحول اورجوتها يا ول أوردتكاكاو-
مدددوم
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن تمائُمريم
٥٥٢
كتاب الخيل
مُحَمَّدُ بُنُ بَشَارٍ قَالَ حَدَّ ثَنَاسَفِيَانَ
ورش ودور
٣٧٠٠- أخْبَرَ نَامُحَسٌَّدوَ﴾
قَالَ حَدَّثَنِيْ سَالِمُ بُنُ عَبْدِ الرَّحمِنِ عَنْ أَبِىُ
زُرُعَةٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنَّهَ كَرِّةَ الشِكَالَ مِنَ الْخَيْلِ قَالَ أَبُ
عَبْدِ الرَّحْمنِ الشَّكَلُ مِنَ الْخَيْلِ أَنْ تَكُونَ
ثَلاَثُ قَوَاتِمَ مُحَجَّلَةً وَوَاحِدَلَهٌ مُطْلَقَةَ
أَوْ تَكُونَ الثَّلَاثَةُ مُطَلَقَةً وَ رِجُلٌ مُحَجَّلَةً
وَلَيْسَ يَكُوُنُ الشِّكَلُ إِلّ فِيُ رِحْلٍ
وَلَا يَكُونُ فِىِالْيَدِ -
بَابْ مُوْمِ الْخَيْدِ
٣٣٠١- مَ خْبَرَّا تُنَيْبَةُ بِنْ سَعِيْدٍ وَ مُحَتَّدُ
بُنُ مَنْصُوُرٍ وَاللَّغْطُ لَهْ تَالاَ حَدَّتَ سُفْيَانُ
عَنِ الزُّهُرِ فَّ عَنْ سَالِكٍ عَنْ أَبُّكٍ عَنِ النَّبِّ
صَلَ اللهُ عَلَيْهٍ دَسَلَّمَ قَالَ الَُّّؤْمُ فِىُ ثَلاَثَّةٍ
الْعَوْأَةِ وَالْقَرَسِ وَالدَّارِ.
٣٧٠٢- أَخْبَرَفِي هُرُوُنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَّناً
مَعُرُّ قَالَ حَتَّثَنَا مَالِكٌّ وَالحُحِرِثُ بُنُ مِسْكِيْنٍ
قِرَأَءَّ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّغْظُلَهَّ عَنِ ابْنِ
الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَ مَلِكْ عَنِ ابْنٍ شِهَاٍَ عَنْ
حَمْزَةَ وَسَالِمِ ابْبِى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ محُمَّرَ رَضِىَ اللَّهُ عَتْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَّمَ قَالَ الشَّؤْمُ فِى الَّارِوَ الْمَرْآَةِ وَالْقَّرَسِ-
٣٣٠٣- اَخْكَرَنَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالأَعْلِى قَالَ حَّناً
خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيُّجٍ عَنْ آَبِ الزَّبَيْرِ عَرجُ
حضرت إلى اسرصيده عند ردايستكسية بالسند كسية
رسول الله صلى الله عليه وسلم شكال كموش كوادر ابو عبد الرحمن
فرات بي شكال امن كهورس كود مكت بي من كم ين ياول
ستفيد مول اور ◌ٍ ◌ّمنايا قُل كى أورد كمالكا وياًدين يا دل
اودا عك احول أورايك يا ول سقيد بمواث اريل
محمد كتبي بشريكه بيشا فى برستيدى من جواسل قم لاكسوريا
متوس الوتك يا سى يس كو ل عيب الاتاست حد سه ضرر
شح كاور شكال بيش با ذن من الوتاب يا تحوفي
بين بوتا ۔
اس باب وى محمودُول كم ثموم اورحم بزكي
بيان
حفزت سالم استيا ب ابن عمر س دوايت
كوسة عن قرا يا رسول التر معلى الثر عليه وسلم ستقومى
اور توست بي چيزول بس ، وت بت مورث بي
اور موث ين اور كهرين- ف
ترجم دوأل ميثون کا
حفرت ماير - بن روايتب رسول اللهصلى الله
عليه وسلم ف فرمايا الكر تحو ست الح باولو مكان اور
فاكموب كى موعى اود تحوست يكرجيب دار الفريق كاست يالات مارس أورحددت كى تولى يبت كرزيان درانها يدقلق
بوادر كمركى وفى يدركها بح بلدوس بن زاريا وشوب اورجائي ادريسارت وغيره كا آرام تد جوب
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسالیمنزيم
٥٥٣
كتاب الحيل
جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنْ يَكُ فِى شَىْءٍ فَفِى الرَّبْعَةِ وَالْمَرْآَةِ وَالْفَرَسِ.
بَارجاَ بَرَكَةِ الْخُيُلِ
٣٩٠٧ أَخَرَتََّ إِسْحَقُّ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَثْبَناً
النَّضْر قَالَ حَتَّتْنَا شُعْبَةٌ عَنْ إِلِى النَّيَّحِ قَالٍِ
سَمِعْتُ أَنَسَاحِ وَأَنْيَاَنَا مُحَمَّدُ بُنُ بَّارِقَالَ حَّناً
يَحْيِى قَالَ حَّ ثَنَاشِّعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُوَ الَّيََّحِعَنْ
اَنَّسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الْبَرِّكَةُ فِيْ نَوَاصِى الْخَيْلِ-
بَلَهُ فَتْلِ نَاصِيَّةِ الْقُرْسِ
٣٦٠٥- أَخْبَرَنَا عِبْرَانُ بْنُ مُؤْسِى قَالَ حَّتَنَا
عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّتَّنَا يُوْلُ عَنْ عَمْرِوِيْنِ سَعِيْدٍ
عَنْ أَبِىُ ذُرْعَةَ يْنِ عَمْرِوِ يُنِ جَرِيْرٍعَنْ حَرِ يُِّقَالَ
دَآَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُتِلُ
نَاصِيَّةَ فَرَسٍ بَيْنَ أُصْبْعَيْهِ وَيَقُولُ الخَيَلُ مَعُقُورُ
فِى نَوَاَصِيْهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوُزِمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُوَالْغَنِيْمَةُ.
٣٦٠٧- أَخْكَرَنَا قُتَيْبَةُ بُنُ سَعِيدٍقَالَ حَدَّشًَا
اللَّيْتُ عَنْ نَافِعِ عِنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الخَيْلُ فِى نَّوَاَ صِيبُهَا
الْخَيْرُ إِلِى يَوُمُ الْقِيَامَةٍ.
حددت أدر كهولحبين مركى أوريجون جود كر مجدیز
یہہیہہے۔
الباسي مهور كبيركت لايالكتاب
هزت أنس رضى الله عنه يع دوايتابع
فرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم سى كمولاول
کیپیثانی یس.ركت -
كورول كى يعيشان وكو تدرحة كايمان
فرت مدير بت دوا يستاب وكما ين فى رسول الله
مل الثّه عليه وسلم كويل ديست فت تحولات كى
إيثانى ے بالول كو اتي انكليولى مع اور قوات
م بانه معى كخاب غير كهولاول L ما تحول
ب قامت تكاده غير اجمادر غيت
ب-
ترجم ور أناب
،٠ ٣٦- حَلَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُوَكُرَيُبِ
قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ إِدُرِيُسَ عَنْ حُصَدْنٍ عَنْ عَامٍِ
عَنْ عُرُوَةَ الْبَارِ قِيّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَفَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخَيْلُ مَعْقُوُدٌ فِى نَوَاصِيُهَا الْخَيْرُ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ-
'PS
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الخيل
ستن نسائى مزجم
اوريو 129 /و/أودو
٣٦٠٨. أَخْبَرَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَفِى وَ مُحَمَّدُ بُنُ
◌ِشَارِتَاْ لَا حَدَّثَنَا أَيْنُ أَبِىُّ عَدِّ عَنْ شُعُبَةَ عَنُصَيْنٍ
عَنِ الشّعْبِ عَنْ عُرَوَا بُنِ أَبِ الْجَعَدَأَنَّهَ سَمِعَ التَّبِّ
ترجم اوير كزر كاب
صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ يَقُوُلُ الْخَيْلُ مَعْقُوُدٌ فِى نَوَمِيْهَا الْخَيْرُ إِلَى يُؤْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْمَغْتِمُ.
٣٢٠٩. أَ خْيَرَتَاعَمْوُوبُنُ عَلِى قَالَ أَنْبَنَا مُحَمَّدُ
أُبْنُ جَعْفَرِ قَالَ أَنْبَانَا شُعَبَةٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ آَبِى
السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِ عَنْ عُدُ وَلَا قَالَ سَمِعْتُ رَحُولَ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُوُلُ الْخَيْلُ مَعْفُورٌ
فِى نَّوَصِيْهَا الْخَيْرُ إِلَى يَعُرِمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُوَالْغُمُ
١٠ -٣. أَخْبَرَنَا عَمُرُوبُ عَلِيَّ تَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الَّمِ
ترجمه الل دونول كانجى اودي كور چيلات
قَالَ أَنْيَاَنَا شُعْبَةُ قَالَ آَخْبَرٍ فِيُ حُصَيْنُ وَعَبْدُ اللهِ
أيْنُ أَبِ السَّفِرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا الشّعْبَ يُحَدِّثُ عَنْ
عُرُوَّةَ بْنِ أَبِىِ الْجَعْدِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُوٌُ فِيْ نَوَصِيُهَا الَّخَيْرُ إِلى
يَؤُمِ الْقِيَامَةِ الْأَجُوَ الْمَغْنَمُ.
بَلَهَا تَأْدِيْبِ الُّجُلِ
قَرَسَهُ
٣٩١١. أَخْبَرَنَا الْحُسَيُنُ بُنُ اِسْمَاعِيلَ بُنِ
مُجَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بُ يُونُسَ عَنْ عَبْدِالَّمِنِ
أيُّنِ يَزِيْدَ بُنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّ شَِّى أَبُوُ سَلّم
الرِّ مَسْقِىُّ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيْدَ الْجُهَتِي قَالَ كَانَ
مُقْبَةُ يُنُ عَامِرٍ يَمُرُّبِىُ فَيَقُولُ يَآخَالِدُ الخُُُ
بِنَا نَزْمِىُ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمِ ابْطَاتٌ عَنْهُ فَقَالَ
يَا خَالِهُ تَعَالَ أُخْبِرُكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَهَنَاَ تَيْتُهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَاتَ اللّهَ يُدُ خِلُ بَابِسَّهُمِ
الُوَاحِدٍ ثَلاثَة نَفرِ الجنة صَانِعَه ◌ُخَسِبُ نِىُ
صُنْعِهِ الْخَيْرٌ فَالدَّارَِ بِهِ وَمُنَّلَةَ وَارْمُوُا.
الكليات كابيان بت اديكى آدالحالي
ھوُسے کو
حضرت خالد بن يزيد حتى رفى الشرعية روايت
ست عقدين عامرة كُرت تح ميرس تزديك
او الكتاب خالد مل بمادته ما تموير اتدار ى مرتها
إيكار وزدير ك بت كما مجموعدات خالدآي متأول
تمحو كوميات بوقر إلى تحى رسول الشر سعلى الشر عليهوسلم سة
التّدداخل كوس كما اليكتريك يديارية من أد مول
كرجنتين بنا فوك كو أكرم الحاست السكر بتات في
منكى كى تيفا كى بوكى ادر مملكة وال كو ام غيرسك اور
بجمال كان وات كواور قربا ياتيراتدار فى كمد واوز وادى
.. كمرواد مير تزديك ير انداذى مجمويابه وارى كرية
مع اورين تحميلون ل سواستُ كونُ أصيل من كملنا مالية
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستی نائی مترجم
٥٥٥
کتبالێں
دَارْكَبِوإِوَ أَنْ تَرِمُوا أَحَبٍُّ إِلَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا
وَلَيْسَ اللَّهُوُ إِلَّ فِى ثَلَاثَةٍ تَأْدِيْبٍ الرَّجُلِ خَرَسَةً
وَمُلَعَيَتِهِ امْرَأَتَهَ وَرَمِيِهٍ بِقَوُسِهِ وَتَبْلِهِ وَ
مَنْ تَرَكَ الرَّمِىَ بَعُدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةَ عَنْهُ فَإِنَّهَا
نِعُمَةٌ كَفَرَهَا أَوْتَالَ كَفَرَبِهَا -
١
يَشُ دَعُوةٍ الْخَيْلِ
٣٩١٢- أَخْحَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيَّ تَالَ أَتَّا نَحْيِى
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيِّدِ بْنُ جَعَّغَرِ قَالَ حَدٌّشَبِىُّ
يَِيُّهُ يُُ اَبِ حِيْبٍ عَنْ سُوَیْدِ شُِّقَيْسِ عَنْ
مُجَادِيَّةَ بْنِ حُدَيٍْ عَنْ أَبِىُ ذَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَرَسِ عَرَ بِيِّ
إِلاَ يُؤْذَّبُ لَهْ عِنْدَ كُلِّ سَحَرِبِدَ عُوَتَيْنِ اللَّهُمّ
خَ لْتَغِىُّ مَنْ خَوَّلْتَنِىُّ مِنْ بَنَِ اوَمَ وَجَعَلْتَنِ
لَهُ فَاجُعَلْنِى أَحَبَّ أَهْلِهِ وَمَا لِهِ إِلَيْهِ أَوْ مِنْ
أَحَتِّ مَالِهِ وَأَهْلِهِ إِلَيْهِ.
بَكْثَ الَّشْرِ مٍُ لِيْ حَمْلٍ
الْجَمِيُرِ عَلَى الْخَيْلِ
١٣ ٣٧- أَحْبَرَنَّا قُنَيُبَّةٌ مُنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَاَ
اللَيْتُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيْبٍ عَنْ أَبِ الْخَيْرِ
عَنِ ابْنِ أُرَيْرٍ عَنْ عَلِيّبْنِ أَبِىُّ طَالِبِ رَضِىَ اللَُّعِنْهُ
قَالَ أُهْدِيَتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَغْلَةٌ فَرَكْبَهَا فَقَالَ مَلَىْ لَوْحَمَلُنَا الْحَمِيْرَ عَلَى الْخَيْدِ
كَكَلَتْ لَنَا مِثْلَ هِذ ◌َا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِ ينَ
لاَ يَعْلَمُونَ-
اول يهكرادي دم أوفي إيست هد فون كواوبحوث
كيميلت رتى بورد من اور مين الميل فيه الكمان كااورجس
ست مجهول دياتير الدائرى سكمعة مح بعد أقرتهاماتے
م شكرى كى ريك تعمت كم يالون قر يايا اس ست نا شكوى
كاس كى-
كمومحكى دعا كايمان (بيتى ووكياو ماكتاب)
حفرت المتد عددفى الشرع ت رواتب
رسول التد مل الشرعليه وسلم ف فريايا بو كيورا عربى
رياكى اورمنكلامهو قرار عمدة الواحد جادكانيت
وكما يماسك) إلى كوبر مح دود عائين كون كى اجازات
حولّ ب يا الشرقوآ ديجول يا سات محمودكم يجرد
كم اور عطاقرها دى تحريك عند الذكروب الن سك
تزديك اس فِ كمر والول أوراس مال ين
سبار زياده محمد س حيث
كتور يون كوكد حول م ◌َفىّ كراتا برى
يات ب مجريد الدين (*)
حفرت على ابن طالب رضى الشد عب روايت
س الرياضيجاء سول التدصلى الله عليه وسلم كم باسل سكات
نجمة مر سوال اجور كث أب اس برادر كت رك حفرت على
رضى الشر عة أكر مجهودا دبي إيم حُد محول كر كمولا لون
يركز اومايسمح بمارت يا سى اي فجر قريبايا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ست ريات سن
كرايا كام وه سا عي جوب علم بوست
بي.
واكوته كما تقول تبين بماتت كهويته، وسعه ده كام تكل سكة بي به مركز فجر من تكل سكتة -)
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

L
www.KitaboSunnat.com
.. متى تالى مترجم
٥٥٩
كتاب الخيل
٣٧١٣- أَخْبَرَتَأْ مُيَدٌ يُنُ مَسْعَدََ قَالَ حَدَّثَنَا
حَمَّادُ عَنْ أَبِ حَعْضَِ عَنْ عَبْدِ اللهِبْنِ مُبَيْدِ الهِ
أيْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَأَيْنِ عَبَّاسِ فَسَالَّةً
رَجُلُّ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُقْرَأْ فِىِ الظّهرِ وَ الْعَصْرِ قَالَ لاَ قَالَ يَّلَعَلَّهُ كَانَ
يَقُرَأْ فِيْ نَفُسِهٍ قَالَ خْشَاهُن ◌َ شَّرِّ مِنَ الأولى
إِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ
أَمَرَهُ اللهُ تَعَالِى بِأَمْرِ لٍ تَبَلَّغَّهُ وَاللهِ مَا اخْتَصْنَا
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيَّةٍ وَسَلَّمَ بِشَىْءٍ دُونَ
النَّاسِ الأَثِّلَاثَةٍ أَمَرَنَا أَنْ تَسْبِغَ الْوُضُوءَ
وَأَنْ لاَ تَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَلَاُنُنْزِى الْحُمُرَ
www.KitaboSunnat.com
عَلَى الحیل .
بَّهُ عَلَفِ الْخَيْلِ
٥ ١ ٣٦. قَالَ أْحُرِثُ بُنُ مِسْكِيْنٍ، قِرَاءَة عليهِ
وَأَنَّا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ دَهُبِ حَدَّشِى طَلَحَةَ بْن إِبى
سَعِيدٍأَنَّ سُعِيْدَاًالْمَقْبُرَِّّ حَدَّثَةً عِنْ إِبِى هُرَيْرَة
عَنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِى سَبيلِ اللهِ إِيْمَانًا بِاللَّهِ
وَتُّصْدِ يُقَّا بِوَعُدِ اللهِ كَاتَ شِيَعُهُ وَرِيَّهَ وَ
بَوُلُهُ وَرَوْتُّهَ حَسَنَّاتِ فِى مِيزَانِه -
وردودرد
بَأَثَلُ غَايَةِ السَّبِقِ لِلَّتِىْ لَمْ تَضْرٌ
٣4/4- أَ خْكَرَنَاْ إِسْمَاعِيلُ بُرُ مَسْعُوُ دِ تَالَ حَكَّنَا
روايت ست عمد الشّرين عليه الشرين عائلات
تهاين تزديك ابن عباس سل اس وقت بلوماسى آى
ست الت بل كما الترمقة مع رسول التد صلى الله عليه وسلم
ظهر اور محرك تازين الحداين عي سر عتهات اس
واب من كاني ◌ُحت رم وهشخص لولاأنّما يدول
الر ملة جول سم الأول فى كها ترا يدن يا ميرا
من بسط (ي يددمات) توست يتاست فىالما كما
رسول التصلى الله عليهوسلم الشرقيل باله ك الكسندر تح
بيا قد اتخاثات الشاكر كم كما محددة لأول كو ستجادياقسم اثر
كاآيس كم المحا بيت من كونى خاص يات حبي بى مرتين بأنول
كايم كوحكم ويا ديك توين كرونفو كويورامين دومر سيكم صد قتك
ال فه كمادين تيسرف بهم ك الد حمود تريل مدونة حولطبي داس
ياب ◌ُرى آخر هم مقصودب-
كموتُول كودات أوركماس دية ك شوف اور
احمد لايمان
حضرت الإر وبره رضى الترعة ب روايتان
فرها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ف جس سلے
باتمها كهورا التركى داه من الكدير إيمان
وكو كم اوراسك ومدول كريماً يعان كم
كماتا اوريات بينا اور بيشاب كنا اوريد كونا
اس كهوف كا يكتين مركز داخل بحول حم رازو
ساس ١.٤
جر كُوت كو الشمر نين ليكيا اسل معدا فك
انتهاء كابيان
حفرت ابن عمرر فى الترمو ست روايتان
كما غبال آوى ما دين ك اس وقرب اتهچيزول سل وزن لح براي وكين إلى
أدعى كودي جادين ك اس حكم يكون بى كا كام ب سى كلا سيكيين زيادة حول وبي يرًا أوحابه .- )
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه