النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب النكاح
اَنِىُّ مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَحَتُنِىُّ وَابَا سَلَمَةٌ تُرَيُبَهُ
فَلاَ تَعْرِضُنَ عَلَىَّبَاتِكُنَّ وَلَ آَخَوَاتِكُنَّ -
٣٢٩١- أَ حْيَرَ نَامُتَِّبَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيْدَ
يْنِ أَبِىْ حَيِيْبٍ عَنْ عِرَاِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ زَيْنَبَ
◌ِنْتَ أَبِىُ سَلَّمَةَ أَخْبَرَتُهُ أَنَّ أُمَّ حَبِّهِيَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ
اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِ نَاتَدٌ تَجَنَّتْنَا أَتَّقَ نَاكِعٌ
وُرَّةَ بِنْتَ أَبِىُ سَلَمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِصَلَّى اللهُعَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْاَنِيْ لَهُاَنْكِحُ أُمَ سَلَمَةَ
مَا حَلَّتُ لِىُ إِنَّ أَبَاهَا أَفِىُّ مِنَ الرَّضَاعَةِ.
بَابٍَُّّ تَحْرِ مِ الْجَمَعِ بَيْنَ
الأَخْتَيْنَ
٣٢٩٢- أَخْبَنَاْ هَنَّا وُ بنُ الشَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ
◌ِشَارِمٍ عَنْ أَبِيُّهِ عَنُ ذَيْتَبَ بِنْتِ أَبِى سَلَمَةً عَنْ
أُمِ حَبِيِيَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ هَلُّلَكَ نِىُ
أُخِىٌ قَالَ فَاسْمُنَعُ مَا ذَا قَالَتُ تَزَوَّجُهَا قَالَ فَإِنّ
ذَلِكٌ أَحَبٌ إِلَيْكَ قَالَتُ نَعَمْ لَسْتُ لَكٍَ بِمُخْلِيَّةٍ
وَأَحَبُّ مَنْ يَتْرَكُنِىُّ فِى خَيْرٍأُخْتِىُ قَالَ إِنَّهَا
لَاَجِكُّ ◌ِيُ قَالَتْ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِىُّ أَنَّكَ تَخْطُبُ
◌ُرَّةَ بِنْتَ أُمْ سَلَمَةَ قَالَ بِذُتَ أَبِىُ سَلَمَةَ قَالَتٌ
نَعَمُ قَالَ وَاللهُ لَوْلَمُ تَكٌُّ رَبِيَُتِيُ مَا حَلْتُ
رِىُ إِنَّهَا لاَبُنَهُ أَفِىُ مِنَ الَرَضَاعَةِ
ثَلاَ تَعَرِضُنَ عَلَىَّ مِنَّا تِكُنَّ وَاَ آَخَوَاتِكُنَّ.
ين جى منهيبو فى ترجي ح جائز من حتى اس لي كهوهميت
دودين بهائى كى يئب - وووه إلا يا غتها مجد كواور الوسلم
كوثر ين في (نام عورت كاب) مجرآب فى الم جيد شاكر
فريا بحر يجى التي بيون اور سنون فى حجو يدمر- ساءة
نكار كري سي ذكرنا.
اتّ جهبه رضى الله عنهبات روايت > كبا الخول
فى رسول اللهصل الله عليه وسلم بم فى مُناسب كآتٍ
تكارح كرناهاسعة دره نافى الحي سلم اللى بيئ س-آب
يعى ين نكارع تذكر ناتو بعى مد كوحلال نبقى أس واسط
محمد اس كايات يراجعالح دووحكم ناطه طا-
دويقول كاربونايت مردسك نكاح بينهمام
ام جبير رضى الله عنهاست روايت ى كبا الخول
فى إس رسول الله صلى الله عليه وسلم أب كوميرى بين كى
طرف حجرعنت من كر تبين- آب فى قريبا بين كي كريل
اس كر- الم حبيبتي كبا فكارح كريالحاس -آب
فى فرعياده تكات بجو كوكبا معلوم بوتا اوريرت
دل كى فشخ به اس كام ين-ام جيرة فى قريبا عانى
ميرى أور شحات اس بن كيزركم من الكيل أمين بمول مصر
ين فوش بمون اس بات سے که شامل وجد ےمیری
بين اس خلال ين . آب في فر بياد حلال نيين ...
في- الم جيد وم فرهار في كيس ين فى كتاب كتاب
(«من جرام سلوكى يئ ◌ُ نكاح كيف كا إرادة رقم
س١: يحمى من مجهود روكسى طرح على حلال تين بوسكتى ادل تريد به كراس ك الى بير فى فكارع ين فى ن مير كان بيله مجوفى الد ريب حرام
جولى ـ جب كم مروك برورش بين بواحد ده يك الكاباب فيها جائى فى دودهكناطق.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نس فى مترجم
M١٨
كتاب النكاح
أب فى يومجادبى ورده جد السلمى كى بي فى-أم حبيبة فى معرض كيا بال آب فى فرييا أكر ده غير كار ب يسعى ذبون
ترجى وه حجم كوحلال ندق بيونكرون فيرى رضا عى بهائى كى يسمى ب أب لت فرييا بهر مجى يرى ساعة ذكرة
كرما ان يكون اور بينول كا.
بَاثِ جدا الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْآَةِ وَمَعَتِهَا
٣٢٩٣- أَخْبَرَ بِي هُرُوُنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ تَالَ حَدَّ ثَنَّا
مَعْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكَّ عَنْ أَبِ الْزِّنَّارِ عَزِ
الْأَعْرَجِ عَنُ إَبِىُ هُرَيْرَةَ قَالَّ قَالَ رَسُوُلُ اِتِهِ
(١/٠ /و/ و/وم)
عَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرُّأَوَعِهَا
وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَّ وَخَالَتِهَا .
مع كرنا ضّعى ادريحي مي لكاكيساب
حضرت إلى سريره رضى اشر عن روات به
فرايارسول الله صلى الله عليه وسلم في من جع ك جاءت نتي
الد نجد عي اورثة مع كى جاسُ خاله أور بهالج وى.
ترحم اويركزراء
٣٢٩٢- أَخْكَرَنَا مُحَمَّدُ بُنُ يَعْقُوُبَ بْنِ عَيْدِ الْوَهَّابٍ
بْنِ يَحْيِىَ بُنِ عَبَّادِ بُنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزَّبَكُ مْنِالْعَوَّامِ
قَالَ حَدَّ ثَنَ مُحَمّدُ فُلَيْحٍ عَنْ يُؤْسَ قَالَ أُ بُ شِهَابٍ أَخْبَرَبِى قَبَيْصَةُ بُ ذُ ؤَيْبِ أَنَّهَ سَمِعَ أَا
هُرَيْوَةَ يَقُوُلُ خَلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجُمَعَ بَيْنَ الْمُرْآَكِ وَعَّتِهَا وَالْعَرَُّةِ وَخَلَِّهَا -
٥ ٣٢٩- أَحْبَرَنَا قُتَّيَّةٌ قَالَ حَدَّثَنَ الَيْتُ عَنْ يَزِيْدَ بْرِ
إلى حُبِيٍُ عَنْ حِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ إِبِىُّ هُرِيْرَةَ آنّ
دَّسُوُّلَ الَهِصَلَى الله مُحَلَيْهٍ دَسَلَمْ نَهَى عَنْ أَرْبَعِ ذِيْرَةٍ مُمَعُ
بَيَْهُنَّ الْمَوْأُةِ وَعَتَّيْهَاوَ الْمُؤْأَةِ وَغَالِهَا.
٣٢٩٩٠- أَخْبَرَ فِىُ ◌ِّبَُّ هِيُمُ بُ يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَاً
أَبُ أَبِى مَرُيَمَ قَالَ حَدَّثَنَاَ يَحْىَ بُِّنُ أَيُّوُبَ أَنَ جَعُفَرَ
◌َُّ رَبِيْعَةَ حَدَّ ثَهْ عَنْ عِرَارِ بُنِ مَالِكٍ وَعَبْدِالرَّحْمِ الْأَعْرِجْ.
عَنْ أَبِىُّ هُرَيْرَّةً عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَثَّةََّهِى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْآَةُ عَلَى عَنَتَّهَا أَرْخَالَتِهَا .
حضرت البربريدهر فى الشرعنه ٣ روايتب
منع كيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مجومي برايتجنب
أور خالدبربالج بن فلاح مكر ز كو.
، ٣٢٩- أَخْبَرَنَاْ عَمُرُ ويُنُ مَنْصُوُرٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا
عَبْدُ اللهِ يْنُ يُوُسُتَ قَالَ حَدَثْنَا اللَّيْثُ قَالَ أَخْبَنِى
حضرت ابوبريده رفى الشر عند سل روايت >
منع كيارسول الله صل الثمر عليه وسلمف صارعونتوت
وا: يعن الرسي عدبت لى محتجى كونكامح كريات وانك بية فى الكى محمد محمد بن زكارح دكس اور كريماي موكد ليات تواسك أوراسكى
خال كون كري أو ماكر حريمي كيل ◌ٍ تؤاس كى تنتج من مذكر أور الى اطرح خالكوكر ليات ترويجها فى كون كر.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائمترجم
٣١٩
كتاب النكاح
بْنُ مُؤْسَى عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ الْأَشَيَّ
عَرُ سُلِيمَاَنَ بُنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدُا ثُمَلِكِ بُنِ يَسَارٍ عَنْ
◌َبِىُ هُرَيُرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَانَّهَ
قَالَ لاَتْكَعُ الْمَرْزَةُ عَلَى ◌َّتِهَا وَ عَلَى خَالِتَهَاَ.
٣٢٩٨- أَخْبَرَ تَأْمُجَاهِدُ بْنُ مُؤْسِى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ
عُيَيَّةَ عَنْ عَمْرٍ ويُنٍ، دِيْتَارٍ عَنٌ أَبِيْ سَلَمَةً عَنْ أَبِىِ هِرَةِ
قَالَ نَّهِى رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مُنْكَمَ
الْمَرُّأَةُ عَلَى عَنَّتِهَا أَوٌّ عَلى خَالَّتِهَا.
٣٢٩٩- أَخْبَرَ نَايَحْيِيَ بْنُ دُرُسْتَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوُ
إِسْمَارِعِيْلَ قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحَيُحَ بُنٌ أَبِىُّكَثِرُإِنَّ أَباَسَلَمَةَ
حَدَّثَهُ عَنْ أَبِىُ هُرَ يُرَةَ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَىَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَّهَ قَالَ لَا تُنْكَهُ الْعَوْأَُّ عَلَى عَمَتِهَا وَلَا عَلَى خَالِتَّهَا .
لح بش كرست ين ينتجى ريبا مي كم ساعة أوربمائي كتفاه
سلحة الداس كالتالينى بجوعلي اور خالد كريجى اوديها جى كافة.
ترجم السل حديث كالور حديث أثده جداكب.
با١٥٩ تَحُرِيمُ الْجَمَعِ بَيْنَ الْمَرْقِ وَعَالِهَا
٠٠ ٣٣ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيْدٍ قَالَ ◌َّ تَيَحُمى
قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِىُّ هُرَيْرَةَ
عَنِ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَعُ الْمَرَُّ
عَلىَ خَالَّتِهَا .
٣٣٠١- أَخْبَرَنَاْ إِسْحَقُّ أَبُ إِبْرَاهِ ثُمَ قَالَ أَتْبَآَنَاَ
الْمُغْشِرُعَنْ دَاؤَدَيْنِ أَبِ هِنْدٍ عَنِ الشَّعُِى عَنْ
أَبِيْ مُيُرَّةَ قَالَ تَهِى رَسُولُ اللهِ صَّى اللهُ عَلَيُّوَسَلَّمَ
أَنَّ تُنْكَحَ الْمَرَأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَالْعَمَّةُ عَلَى بِنْتٍ
أَخِيُهَا.
٣٣٠٣-أَخَرَنَا مُحَمَّدُ بُرٌ عَبْدِالأَعَلى قَالَ حَدَّ ثَنَاً
خَالِهُ قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعْبَةٌ قَالَ أَخْبَرَفِىْ عَاصِمٌ قَالَ قَوَاتٌ
عَلَى الشَّعْبِّ كِتَابَفِيْهِ عَنْ جَابِرِ عَنِ النَّبِ صَلَى اللهُ
عَلَيْءٍ وَسَلَّمْ قَالَ لَاُنْكُمُ الْعَرْآَةَ عَلَى عَمَتِهَا وَ عَلى
بهاعجّ اورخالدكور بجع كرنالحرام
حضرت الإير بورفى الشرع ت دوايت ب فرايا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ذه نكارج كياج ى يستحى سمع
يمرفي براون بجائى سخالدير.
حضرت البوبريرا فى الشر عنهسل روايت ى
ٹ کیارسول الرسے التعلی وسطےے پوپھےہےتے
يحتجى كوزكام كمسفن اور كر بيجي زكات بين بوت اس
كى يعريمي يد نكار كر ٤ كو.
حضرت جابررضى الشرعيوت معاياب فرايارسول
الثّه صلى الله عليه وسلمك من تكارح كياجا ئي محمودت کی بتچے
ایکی یحیی ےستےوےاوردفالےہیوتےہے
جاجے.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب النكاح
قَالَتِهَا قَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ حَاِرٍ.
در/ » ودو
٣٣٠٣ - أَخْبَرَ فِى مُحَمَّدُ بُ أَدَمّ ◌َنِ ابْنِ الْعُبَارَكِ
عَنٌ فَاصِيِ عَنِ الشّعِ ثَالِ سَمِعْتُ جَابِرِيْنَ عَبْدِاللهِ
يَقُولُ فَهَى رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَوَاتٌ
تُنْكَحَ الْعَرْآَةُ عَلَى عَنَّتِهَا وَخَالِهَا .
٣٣٠٢- أَخْبَرَ فِي إِبْرَاهِيمُ بُنُ الْحَسْنِ قَالَ حَدَّثَنَا
حَجَّاجْ عَنِ ابْنِ جَيَجٍ عَنْ أَبِ الزَّيَكْرِ عَنْ حَارٍِ
قَالَ تَهِى رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَان ◌َشْكـ
الْعَرْآَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلى خَالَتِهَا
بأن ◌ّ مَا يَحُمُ مِنَ الرَّضَاع
٣٣٠٥-أَخَبَرَ نَامُبَيْدُ اللهِ يُنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَاً
يَحْيِى قَالَ أَنْبَأَنَاَ مَالِكٌ قَالَ حَدَّتَنِى عَبْدُ اللهِ بُّ
دِينَارٍ عَنْ سُليمَنَ بُنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النّبِيّ
صَلَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَّمَتْهُ أُنْوِلاَ دَأَ حَّمَهُ
الرَّضَاءُ.
٣٣٠٧ - أَخْدَرَنَا تُنَلِبَةٌ قَالَ حَدَّثَ اللَّيْثُ عَنْ يَزَّيْدَ
ابْنِ أَبِىُّ حَّبِيُبٍ عَنْ عِرَاكَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ
أَهَا أَخْبَرَتُهُ أَنَّ عَمَّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ يُسَتَّى أَقْلَةَ
اسْتَأْذَنَ عَلَيُّهَا نَحَبَتْهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لاَ تَّخْتَجِبِىُ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَعْرُمُ مِنَ
الرَّضَاِ مَا يَحْرُمٌ مِنَ الَّسُبِ ..
٣٣٠٤ - أَخْكَرَنَّا مُحَقَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ حَكَّثْنَا يَحْيِى
عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنُ أَبِى بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَرْ
عَائِشَةَ عَنِ النَّجِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَحُرُمُ
مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرٌمُ مِنَ النَّسَبِ -
٣٣٠٨- أَخْبَرَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَتَّشَ عَلٌّبٌ
ترحمه اس حديث أور حديث أثده لاهى )سم أ،
حضرت جابر رضى اللهعنهت نعا يسبب مفع كيا
رسول اله صلى الله عليه وسلمف تبقى وصا في براون مجالجي كوفاله
وانكان كوف -٣.
دودهوك بارعثر من كون كونت قاط
حام پستےیں
حضرت عالكهرفى الرعباس روايت ؟ بيدا
صور فس بغتة فلسط حمام محست ی انتنمینا سطے
وووه بيفك باحث من حرام بصورة بى لين رضاعة كاور
ولاوارت كايك بى حكم بى تكات سم حرام جور فى في.
حضرت عائشة رضى الشر عنها دوايتب كور انك
خبر تيجى ان كا حاصل كانام احب ان سك ياس تك
أجازت ،الكتابة اوروه دودهسك خلط ے محا تقايرى
أكثر رغم فى النصسه يرده كيا. يه خبر حول الخد على الثر عليهم
كوي حى - آب فخريلا برده من كور الناسث كيذكره وده
بحى لست وك محرم موجات بين بقة نسب عن حرم :
حضرت عائشة رضى الله عنها روايتب فرياليا
رسول الله صلى الله عليه وسلمف حمام باست يی دودوپاتے
ے)ےے تاطے قتے محام بارتے ہیں نسبے.
حريت عالشه رحى الحرصنهاتے رعایت ے فرايا
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٢١
كتاب النكاح
هَا شِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بُنِ أَبِ بُكْرٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَمْرَةٌ
قَالَتُ سَمِعُثُ مَائِشَةَ تَقُوُلُ قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَحُدُ بُ مِنَ الرَّضَاعِ فَلَحْوُمُ
مِنَ الْرِلاَدَةِ -
بَالْب ◌َحُ بِنْتِ الْأَخِ مِنَ الرّضَعَةِ
٣٣٠٩- أَخْيَرَنَا هُنَّادُ بْنُ الشَّرِيِّ عَنْ أَبِى مُعَاوِيَةً
عَنِ الْأَعَْشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَنَةً مَنْ أَبِى عَبد الرَّ
اسْتَلِي عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ
اللّهِ مَالَكَ تَنَوَّقُُّ فِيْ قُرَيْشٍ وَتَدَ عُنَا قَالَ وَ
عِنْدَكَ أَحَدٌ قُلْتْ نَعَهُّ بِنْتُ حَمْزَ ةً قَالَ رَسُوْلُ
اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ إِنَّهَاَلاَ تَحِلّ ◌ِى إِنْهَاً
أُبْنَةُ أَغِيْ مِنَ الرَّضَاعَةِ.
ـبور.
٣٣١٠- أَخَْرَ فِى ◌ِبْرَاهِيمُ بُ مُحَنَّدٍ قَالَ حَتَّ شَيْحَيّىَ
ابْنُ سَعِيْدٍ عَنْ خُبْةٌ عَنْ تَنَادَةَ عَنْ حَابِرِ بْنٍ زَيْدٍ عَنٍ
أَيُِعَبَّاسٍ قَالَ ذُكِرَ بِرَ سُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَهمَ
بِنْتُ حَتْزَةٌ فَقَالَ إِنَّهَا أَبْنَةُ ارِيْ مِنَ الرَّضَّاعَةِ
قَالَ شُعُبَةُ هَذَا سَمِعَةَ قَتَادَةٌ مِنْ جَارِرٍ
أَبِ أَيُّلٍ -
٣٣١١- أُخْبَرَنَا عَيْدُ التِيْنُ الَّتَّاحِ بُنِ عَبْدِ اللهِ
قَالَ حَدَّ شَاْمُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيْدٌ
عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَاِ بْنٍ ذَيْدٍ مَنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيْدَ عَلَى بِنْتٍ
حَمْزَةً فَقَالَ إِنَّهَا أَيْنَةُ أَنِىُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَإِنَّهَ يَحْمُ
مِنَ الَّضَارِ مَا يَحُرُمٌ مِنَ النَّسَبِ-
بَرَبِ الْقَدُرِ الَّذِىُ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ
١٢ ٣٣- أَخْبَرَفِيْ هِرُؤُنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حُكَّثَنَا
رسول الله صلى الله عليه وسلم سف حرام ،يوسف بن استن خلط
دورهم فيزيا بلاستمست حقة حرام بوسته بعلى أولاديا ئسل
وورد بهائى كى بيئ كم حام بموت كمابيان
حضرت على رضى اللهعنه- روايتب كها ميرسى
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن أب حابوست چ اور
قريش كى الأكيون عنكارح كور فى ، شوق ركمت ی
ينى بنى إثم كور محمود كرقريش من كيوى ثلاث كمية جواب
فى فرياتير تزديك كوفى .بي ف كها إن حمزه كتابي
س/ آب- أغريات قصيرى استجاب دودهل ناطق
حضرت إبن عباس رضى الله عنه - رعايت فت حمزة دو
كى يخ كما ذكر كيا كميا رسول الله صلى الله عليه وسلم سل. آب
فى فريمان آ ير عددهائل كى يشيب.
مصريت ابن عباس رضى الشّرعنه روايت _فى محل
الشه ى الله عليه وسلم ب كباكيا شزةً كى يئ سن تكارح كرست
کے ـید آپ فے فریاد ی میری دیجی فی دودوکےناطه
٣.تم ندالى وورد وام كر تلكب ويسارى جيلي تاطهرام
كتد وووموبين من ومث ثابتة وطاب
هزت والشر فى الدعنبات روايتب المدى كتى محلى
س١: جمع كا بيان قرآن شريف من يجوبى ذكر كيات صوره نساءمي.
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سن نسائى مترجم
٣٢٢
كتاب النكاح
مَعْرُ قَالَ حَدَّتَنَاَ مَالِكٌّ وَالْحُرِثُ بُنْ مِسُكِيْنٍ
قِرَاءَ عَلَيْهِ وَأَنَّاأَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَذَّتَّبِىُ
مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللّهِ يُنِ أَبِىُ يَكُرٍ عَنْ عَمُرَةَ عَنْ عَائِنَّةَ
قَالَتُ كَانَ فِيْمَا أَتْزَلَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ الْحُرِثُ
◌ِمَ أُنْزِ لَ مِنَ الْقُرَانِ عَثُرُ رَضَعَاتِ مَعْلُوُمَاِِّ
يُحَرِّمُنُ ثُمّ نُسْخُنَ بِخَمُسِ مَعُلُومَاتٍ فَتُوُفِيَّ رَسُولُ
اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِىَ مِنَا يُقْرَأُ
مِنَ الْقُرْآنِ .
٣٣١٣-أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللّهِ يُنُ الصَسَاجِ بُنِ عَبْدُ اللهِ
. و / 4 ودو.
قَالَ حَدَّثَنَاَ مُحَتَّهُ يُنُ سَوَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَّا سَعِيُّهُ عَنٌ
قَتَادَةٌ وَأَيُّوُبُ عَنْ صَالِحِ آَنِى الْخَلِيْلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ
يْنِ الْحُرِثِ يُنِ نُوْفَلٍ عَنْ أُمْ الْفَضُلِ أَنَّ نَبِّ اللّهِ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرَّضَاعِ فَقَالَ لاَ
تَوِّمُ الْإِمْلاَحَةُ دَلاَ الْأِمْلَجَتَانِ وَقَالَ تَنَةُ الُْصَّةُ
وَالْمُصَتَّانِ -
الشّعْت أور بِزْرُكُاواسمحاكُ طرِف ◌ِ يَ أَيْتُ: عَشُ رَضُعَاتٍ
مَعْلُوُمَاتٍ اور منى اس ك وسن محهو معلوم اوزي
شهر كى بين حادث كى روايت في يون آيات نادى كئُ ح يه
أَيت قرآن كى أنتولِ ينَ بِيِ عَشْرُرَضْعَاتٍ مَعُلُوْا تِ اور
حكم ان ذى كهوت معلوم لايبت كروام كرسة إلى نكاح كم
محمد نفس ى موسى بيل اس أيت ن لبى خَمٌْ مَعْلُومَاتِ
معنى اسم باخ هونت معلوم بجريفات بإلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فى اورده أبيت قرآن ين برامى جانّ قى ما.
إسما فضل رضى الله عنها من روايت ى إحماكسى
فى بى صلى اللهعليه وسلم من وضاعت كاملة أب أفريلا
ني ثابت بولى ايك باريا دوبار حماقى جود ينم عن، أور
قارەکیروایت یی سعی یالحب.
توجيه اس حديث أور أنده حديث كما ايبي؟
٢٧: ٣ ٣ - أَخْبَرَنَا تُعَيْبُ بُنُ يُوسُفَتَ عَنْ يَحْيِى
عَنْ هِشَاِمٍ قَالَ حَتَ ثَنِىْ أَبِى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزَّبِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَلاَ مُخَّرِّمُ الْمَعَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ..
٣٣١٥- أَخْكَ نَازِيَادُبْنُ أَيُّوْبَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبْنُ
عُلَيَّةَ عَنْ أَيْوُبَ عَنِ ابْنِ آَبِى مَلَيْكَةً عَنْعَبْدِاللّوسُِّ
الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةٌ قَالَّتُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسُلَّمَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَقَّتَانِ
٣٣١٧ - أَحْبَرَ نَاْ مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِإِبْنِ بَزِئُعْ تَأَلَ
حَدَّ ثَنَا يَزِيدُ يَعُنِ ابْنَ زُرَ بُعِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيْدٌ عَنْ
تَتَادَةٌ قَالَ كَتَّبَّنَاْ إِلَى إِبْرَاهِيْهَابُنِ يَزِيْدَالنَّخَعِيِّ.
حزت عائشة رضى الله عنها روايتب خبير
حريم كرتاتكارت كريك باديا دوبار كا بوس لينا مانتون
كويتى اي يا دوهونت حرام تبين كرنا.
حضرت قتاده رمنى الشرعية من رعايت فت الكها ئة
الأليم بن يزيد على كو استفتاء ضاعت سك باب في الخولى
ےہابین گھا بیان کیایرےنزدیک ثرت،فے
و١: محراب قرآن من يد آيت نمير فت أ شايد بعداس ك ثلاث منسير في موكى أب صرت اكثر من كتر خير من مولى أور كماس كاباتى راأو
بعقول كم تريك حكم الجبن منسورغ ماكيناتفورا وددموبنا جى وام كرويً.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٢٢٣
كتاب التكارج
نَسْأَلُهُ عَنِ الَّضَاعِ نَكَتَبَ أَتَّ شُرَعُهَا حَدَّثَنَا أَتَّ
عَلِّيَّا وَ ابْنَ مَسْعُوٍُ كَانَا يَقُ لَانِ يَحَدِّمُ مِنَ الزَّضَاعِ
قَلِيُلُهُ وَكَثِيرُأَ وَكَانَ فِّكِتَابِهِ أَنَّ أَبَا الشَّعُشَّاَءِ
لُحَارٍ بِىَّ حَدَّثَنَا آَتَّ مَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ آَنَّنِىَ اللهِ
صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُوُلُ لَا تَحْرِمُ الْخَطْفَةُ
وَاُخَطْفَتَانِ -
،٣٣١- أَخْبَرَنَا مَنَّادُيُنُ الشَّرِيِّ فِى حَدِيثِهِ عَرْ
إَِ الْأَحُوَضِ عَنْ أَشْعَثَ بُنِ أَبِىِ الشَّعْثَاءِ عَنْ
أَبِيُّهٍ عَنْ مَسُرُوُقٍ قَالَ قَالَتُ عَائِشَةُ دَخَلَ عَلَىّ ◌َسُوْلُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِىُّ رَجُلُ قَاعِدُ
فَاشْتَنَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِى وَجْهِه
فَقُلْتُ يَأَ رَسُولَ اللهِ إِنَّهَ أَخِىُّ مِنَ الرَّضَاعَةِ
فَقَالَ انْظُرُنَ مَا إِخَوَأُتُكُنَّ وَمَرَّةً أَخْرِى انْظُرُنَ
مَنْ إِخْوَاُ نْكُجَ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ
مِنَ الْمَجَاعَةِ -
بأَب ◌َيْنِ الْفَخْلِ
. على رضى الشر عنه اورابن مسعودر فى الرعنه دوأوى فريات
تم حرام وجانات نكاح دواهب ليفست أكرم فقوز أبو
يا بيت اوري جى كما تها ابو شعشاء محاربى- فى مجوت بيان
كياد أن حضرت الش رضى الله عنهافي بيان كياتفاكرني
صلى الله عليه وسلم فاستمر فق في عام كرنانكاح الكلب
يا ده بار كا احت لينا لين اكت يادوبار هونث بيا-١
حضرت عالش رضى الله عنها روايت أه
بجد صلى الله عليه وسلم بير إلى اس وقت بير نزويك
كلي أدى يجهاتها ثاق كزرا يه امرسول الله صلى اله
عليه وسلم كواملا كيجاي فى خصه آب/ منير مركب
بي فے يارسول الشر يه توميه مجال دودمه ناط
ست أب فرا تركُ ثم نظركر بالكروكر فى تبادر
بهائى بين اور دور ى باديون فريبا ديك يا كر وتمبادى سيغير
كونسى ين دورهك ناطي كيوكه دوده يعيذ كا
اعتبارہکےوق ی ہے۔۔۔
تورتُ ووده السفر من مرؤ حاتم مى رّ قاتم بموبا تابٌ
٣٣١٨. أَخْبَرَ نَا فُرُوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَتَّ ثَنَاْ مَعُنُ
قَالَ حَتَّ تَّا مَالِكٌّ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَيْنِ أَبِى بَكٍُ عَنْ
عَمْرَةٌ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتُّهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتُ رَمُجِلَا يَسْتَأْذِنُ
فِىْ بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتُ عَائِشَةٌ فَقُلْتُ يَارَسُوْلَ اشِ
هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِتُ فِيُ بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلِىّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاْ رَالاً غُلاَ نَا لِعَّ حَفْصَةَ مِنَ الرََّامَةِ
قَالَتْ عَائِشَةٌ فَقُلْتُ لَوْ كَانَ قُلاَتُ حَّا بِعَبِّهَا مِنَ
حضرت عالثه صديقة رضى الله عنها روايته
رسول الله صلى الله عليه وسلم آيب روزان ست يمال
تشريف ركية فة تحت عالشرفف مُناك كول آدمى
حضرت حقصديفى ح طري آرتسك في إجازت اكتا
س >. يرة كبال رسول اللّ ي أوى آب / كفريسر
آسف كى اجانت مارتا آين فربمامن فى ١سكو
مجانامن معصورة سا جا دودها ناسط ن حضرت
عالش ها فرات كير أكر فلانا أولى زنده بموتاءه ميراجماتها
س١: ترجب حديث موجود كمايك باريا دوبار چاست من حرمت أنير بولى اس بطل كرماسترب أور فتوى على رضى الشرعن اور
ابن مسعود كماان كم خلاف محت أمين برسكتا.
س٧: يعنى دور معكل طبعت من ين ورضاعت بودى مترب.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٢٣
كتاب النكاح
الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَىّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَاتَّ الرَّضَاعَةَ تَحَدِّمُ مَا يُحَرِّمُ مِنَ
الْوِلاَدَةِ .
٣٣١٩- أَخْبَرَ نِي إِسْخُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَاناً
عَبْدُ الَّذَّاقِ قَالَ أَنْبَاَنَاَ ابُ مُرَ حِ قَالَ أَخْبَرَ فِيْ عَطَاُ
عَنْ عُرُوَةً أَنَّ مَائِشَّةَ قَالَتُ جَاءً فَّأَبُوِ الْجَعْدِمِنَ
الرَّضَاعَةِ قَرَدَدُتُّهَ قَالَ وَقَالَ هِشَامٌ هُوَ ابِالْقعَيْسِ
◌َاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأْخُبَرْتُهُ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَا ثُنَّبِىُّ لَهَ.
٣٣٢٠- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّعَدِ بْنِ
عَيْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَّبِى إِبِىُ عَنْ أَلَّوِّبَ عَنْ وَهُبٍ
بُنِ كَيْسَانَ عَنْ عُدْوَةً مَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَخَا أَبِىِ
الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ عَلى مَائِشَةَ بَعْدَأَيَّةِ الْحِجَارِ.
فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهْ فَذُكِرَ ذلِكَ لِلنَّبِّ صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَقَالَ اثْنَ فِى لَهْ فَإِنَّهُ عَمُكٍ
فَقُّلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِ الْمَرْأَ ةُ وَلَمْ يُرُضِعُنِى
الرَّجُلُ فَقَالَ إِنَّهُ عَمْكِ نَليْلِجْ
عَلَيْكِ .
٣٣٢١- أَخْيَرَنَا هُرُونَ بُنُ عَبْدِ اللهِ أَنْيَا تَأَمَعُ
قَالَ حَدَّ ثَنَا مَالِكُّ عَنِ أَيْنِ شِهَابِ عَنْ عُرْوَةٌ عَنْ
عَائِشَةَ قَالَتُ كَانَ أَنْلُمُ أَخُوُأَبِى الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ
عَلَىَّوَهُوَعِىٌّ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَيَكْتُ أَنْ أَذَّنَ لَهَحَتّى
جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاَ خُبَرْتُه
تَقَالَ اثْنَ فِىُ لَهُ فَإِثَّهُ عَمَّكٍ قَالَتُ عَائِشَةُ
وَذَلِكَ بَعْدَ أَنُ نَزَلَ الْحِجَابُ -
٣٣٢٢- أَخَْرَنَا عَبْدُالْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَءِ عَنْ سُفْيَنَ
عَنِ الزُّهُرِ فِى وَهِشَأْمُ بْنُ عُدُوَةً عَنْ عُرُوَةً عَنْ
مَائِشَةَ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَّ ◌ِىُّ اَفْلَمُ بَعْدَمَا
معLa ناطهر من يس بان فى أيالكر الأب في فري
وضا عت لين وود حت كاكشة حرام كريتانكات مربياً
حمام كريتاب أولاداو رسل عين بونا.
حضرت عالكه صديقة ر فى التر عنابن روايتب
أيا جاد معنا فى ميرا الى الحمد على فى بهيراديا اس كويعن حري
تركفى ديا الد بهشام سى كباكهوه إلى القديس تقاهجر تهريس
تُ رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرت عائدخ فى السبت
كاآب -تذكر كيا آي فى فرنايا اس كراذن دوكُّر مسی
آن ◌ِيے.
حضرت والتشه رضى الله عنباري روايتب اذن
اذا ظهر بس أستا في محمد عبد الرقعيس ك بهانُف
يرد كما آيت أثر تك بعد محمد ف الكاركيا اس كم
اذن سيفت اس بات ا ذكر جوانبه صلى الله عليه وسلم
سك نزويك آية فر يا اذن دواس كور ين آسف كا.
اس با كرتبا را جما دوده ناط تمعزت
عالكه فوز عرض كيا مجدكردوده حورت فى الإياب رون ى
تبي بلايد بهرايفى فريماده تراجابت غيرت نزويك
أسكتابٍ.
حضرت ماكشه مديقة رضي الله عنه روايت
سبانخ مجانى الر قميس كاتها اس فى اذن الكا مجدى كز
من أن سا فلين . فے أنكاري اس كواذن دے
مالا كرده ميرايجا حقادورهك ناطررن جر وقت
تشريف لاسته رسول الله صلى الله عليه وسلم ف خرى
آپ يداس امرك أف فريا اجانت هساد اس كروكهر
من أن كى اس لي كروم يرا جاب حضرت عالث خفهات
بنية فقر حجاب كى آيت أثرفى ] الركاب.
حضرت عالنش رضى الشرعنها ےروايت =اذن.
أيت حاب كم فى اذن منويااس كرجب آث
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
٢٢٥
كتاب النكات
نَزَلَ الْحِجَابُ فَلَمُ أَذَنُ لَهُ فَاتَافِىِ الَُِّّ صَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاَلْتُهُ فَقَالَ اثَُّ بِىُّ لَهَ ذَاتَّهَ عَنَّكٍ
قُلَُّيَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا أَرْ ضَحَتَنِ الْمَرُّالَ
/ دود. "
وَلَمْ يُرْضِعُنِىِ الرَّجُلُ قَالَ أُنكَرِنِىُ لَهْ تَرِبَتُ
◌َمَيْنُكِ فَإِنَّهَ عَقٍُ.
٣٣ ٣ ٣- أَخْبَرَنَا الَّبِيُعُ بُ سُلَيْأَنَ بُنِ دَائِدٍ
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوالْأُسُوَرٍ وَإِسْحَوْتُ بْنُ بُكْرِقَالا
حَدَّثَنَا بَكْرُبْنُ مُضَرَعَنٌ جَعْفَرِيْنِ رَبِيْعَةٍ عَنْ
عِرَاكِبْنِ مَالِكِ عُدُوَةَ عَنْ عَالِشَةَ قَالَكُ
جَاءَ أَفْلَحُ أَخُوُ اَ بِى الْقُعَسُِ يَسْتَأْ ذِنُ نَقُلْتُ
لاَأَذَنَ لَّهِ حَتٍّ أَسْتَأْذِبَ نِىَّ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَاَ جَاءَ نَبِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ
وَسَتَمَ قُلْتُ لَهْ جَاءَ أَنْلِحُ أَخُوْ أَ بِ الْقَعِيُسِ
يَسْتَأْ ذِنُ نَا بَيْتُ أَنْ أَذَنَ لَهَ نَقَالَ احْذَّبِىِ
لَهْ فَإِتَّهَ عَمْفِ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْتِي
امْرَأَةٌ أَبِى الَّقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعُفِى الرَّجُلُ
قَالَ اثْنَ فِىُ لَهَ ذَإِنَّهُ عَمُّكٍ .
يَابَا رَضَاعِ الْكَبِيرِ
٣٣٢٢- أَخْيَرَ نَا يُؤْنُسُ بُنُ عَيْدٍ: لاَ عَلى قَالَ مَّنَ
ورو و ,و / و
أُبْنُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَبِىُ مَخْرَمَةٌ بِنُ بُكَيْرٍ عَنْ
أَبِيُلْ قَالَ سَمِعْتُ محُمَيَدَ يْنَ نَافِعِ يَقُولُ سَمِّعْتُ
ذَيْتَبَ بِنْتَ أَبِ سَلَمَةً تَقُّوُلُّ سَمِعْتُ عَائِشَةَ
ذُوُجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ تَقُوُلُ جَاءَتٌ
سَهُلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللهُ
عَلَيْهٍ وَ مَعَلَّمَ فَقَالَتْ يَارَسُولَ اللَّهِفْ لاَ دِعلى ◌ِفِىُ
وَمُهِ أَبِيُ حُدَ يْفَةَ مِنْ دُخُوُلِ سَالٍِ عَلَ قَّالَ
رَسُوُلُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيْهِ قَلْتُ
إِنَّهَ لَنُ وُبِحِيَّةٍ فَقَالَ أَرْضِعِيْهِ يُذُ هَبُّ مَا فِئُ
نح مل الشر عليه وسلم ميه يبان يوسف إرجايه مثل آب
س- آبفى فريدا أجازت دواس كواس واسط كروه بارا
باحاٌ - يحف كبال رسول الشركة حجم دود وعورت
فى الايات مروسف هي بلاياء بهراب فى فريات ، أنه
ملكتين الإرادة ترابها.
عالشهرفى الشرحنبات روايت الرقمي ،
مجانى أ فلحفى اذن الكامجد كهربي انكربى
سس - فى اس كر اذن عدديا اور كباكما جاءت من دول كى جيب
مكر أجازت شك حول بى صلى الله عليه وسلمست جب
أتُ بى صلى الله عليهوسلم ين زع من كيا أبيك روبرو
الخارقیسے ھایآےے اورادرآرنےکےہے
أذن الكت فين في الكاركيا الدان كركهر بي آن
نیںییاآپنےفریاہانت دوانگگھری آنے کایی
واسط كهف تير جمابير ين فى مر من كيا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ووده الى قيس كى يرى فى الايا
مروسفه توين بلايا آب فى قريالا أذن لك اس كرده
تزاہیا.
بشرى حمس دود مد بلاستے كابيان
حضرت عالُ جر بيوى بين بى صلى الله عليه وسلم كى
رعايت كرت بين آل سبها سبيل كى يئ بى صلى الله عليه وسلم
ــ بإس الد عرض كيا رسول الشره من إلى بحول الإضافية
من برفقة كاثر سالم سكن آسف مديرسي إس-آب
فى فري اس كروتوإنا وووو داد الن فع من كيامه أو
والا حمى والاسب بهرً يس فى فرنما تودووجه بلا اس كريد دعوده
إعلانا ومد كروت كا الإخ يفس منديرك وجيز كوين وه
عقد الإمزي كا ما تارة كما سبل كبتى إلى يحر الوحدين
من يوميات كجى من ويكي بي ف.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سلیغائمتم
٢٢٦٠
كتاب النكاح
وَجُدِ آَبِىُ حُدَ يُقَةَ تَأَلَتْ وَاللهِ مَاعَرَفْتُهُفِ دَجْهِ
◌َبِىُّ حُدَ يُفَةَ بَهُدُ .
٣٣٢٥- أَخْبَرَ نَا عَيْدُ اللّهِ يُنُ مُحَمَّدِيْنِ عَيْدِالرَّحْمِنِ
قَالَ حَدَّ ثَنَّأْ سُقْيَاتُ قَالَ سَمِعْنَا ◌ٌ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
وَهُوَ ابُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيُّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ حَاوَتٌ
سَهْلَةٌ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَّقَالَتْ إِنِىُّأَدْبِى فِىٌوَحُهِ أَبِىُ حُدَيْفَةَ مِنْ
دُخُوُلِ سَالِمٍ عَلَّ تَالَ فَ رُضِعِيْدٍ قَالَتُ وَكَيْفَ
ودور روززو
أَرْضِعَهُ وَهُوَرَجُلٌّ كَبِيٌ فَقَالَ أَنَسِتٌ أَعْلَمْ أنّهْ رَحْلٍ
كِيْ تُمَّجَاءَتُ بَعْدَ فَقَالَتُ وَالَّذِ ىُ بَعَثَّكَ بِالْحَقّ
نََِّّا مَا رَأَيْتُ فِى وَجُهِ اَبِىٌ حُنَّيْفَةً يَعْدُ شُيًّ الُرَّة.
٣٣٢٩- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بُ يَحْيِى أَبُو الْوَ دِيُرِقَالَ سَمِعتُ
أَبُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَنِيُ سُلَيمَاَهُ عَنْ يَحْنِى وَرَبِيْعَةُ
عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَّةً قَالَتٌ ◌َمَرَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَأَةً أَبِىُّ حُذَيْقَةٌ أَنْ تُرُضِعَ سَالِمًا
مَوْلى أَبِىُ حُدَيْفَةَ حَتّى تَذْ هَبَ غَيْرَةٌ اَبِ حُذَيْفَةٍ
فَأَرُّضَعَتُهُ وَهُوَ رَجُلٌ قَالَ رَبِيعَةٌ فَكَاتَّتُ رُخْصَةً
لِسَالِمٍ.
٣٣٢٢- أَحَرَتَأْحُيَدُ بْنُ مَسْعَدَلَ عَنْ سُفْيَانَ وَهُوَ
أبُ حَبِيْبٍ عَنِ أَبْنِ جُرَيُحِ عَنِ ابْنِ أَبِىُ مُلَيْكَةً
عَنِ الْقَّاسِمِ بْنِ مُحَتَّدٍ عَنَّ مَائِشَةَ قَالَتُ حَلَوَتٌ
سَهْلَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتُ
يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ سَائِمًا يَدُخُلُ عَلَيْنَا وَقَدْ عَقَلَ
مَا يَعْقِلُ الرَّجَالُ وَعَلِمَ مَا يَعْلَمُ الرِّجَالُ قَالَ آَرْضِهِ
تَُّبِىٌ عَلَيْهٍ بِثُ لِكَ فُمَكَثْتُ حُوْلاً لَا أُحَدِّثُ بِهِ
وَلَقِيْتُ أَنْقَاسِمَ فَقَالَ حَدِّثُ بِهِ وَلاَ تَّهَابَهُ .
حضرت عائشة رضى الله عنهمت روايتب أنى
سبل سبيل كى بيئى رسول الله صل الشر عليه وسلم ك باس
ال الكت كى الاحذيفة تور بعدك ويتي بون سالمسك
طري أن. آية فرياتواس كمردودهابلادى
ومكت كى يونكر بماول ده توجد ان مروب-آب فى قريبا
كميا مجمكو معلوم منين كرده لدى الم كاتب يركب ون آنى أود
كنت كى قمب اس كى جى أتم كر اتهانا احد كهشاكيادين
حق فيني بناطر اس س بعد الوحداذ کریمفے محی ینی
وکیا ک اساتے لف تور بدلے بول.
حضرت عائلته رضى الشرعيباتت روايتب حمي
بى صلى الله عليه وسلمف الاخذين كى جور وكو اس بانت كا ودوره
بلادى سالم كوبو مورات الإحدية كاس يدكرجانى
لست فجرت الإمديفي كى مجر بلاديا إلى محورت ى دودة من
سالم كواكري ده لت كان ثقابلك بريامروفقا الدربعن جراس
حديث كى راوى يس د. يون فراسة بين محا يدرخصت
سالح سكـايث لين ية حكم خاص تخا سالم / في الد جاكر
حين من وووه بلاى ست جمات الغير الموقف.
حض ترىالشهر فى الته عناس روايت أنى
سبط رسول الله صلى اللهعليه وسلم م ياس السكينة لكل
رسول الشر سالم أثّ بمك هراوراسل كر جبه
آدميون كر مد بولى ب يعنى عاقل اور بالغب اورجانما
مبباقى بيديا فى مروجاسنة بين بين جوان آدمى
ت وياسك سب لا مول - > واقف ب بح نين آي
فرايات اسكرييا دهد م واتير ساعةالى كانكاح حرامم
باك ، اسك سبب إبن إلى عليك فى كباحترا ماير
ك برس في بيان كيا بس فى اس حديث كر مجرجب
علاقات محل يرى قاسم الخوف فريباتوبيان كما
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
بتن نسائى مترجم
كتاب النكاح
٣٣٣٨- أَخْكَنَا عَنْرُ وسْنُ عَلِيّ ◌َنُ عَبْدِ انْوَهَابِ قَالَ
أَنْبَأَنَا أَيُّوَبُ عَنِ ابْنِ أَبِىُ مُكَيَّكَةَ عَنِ الْقَاسِمَ عَنْ
قَائِشَةَ أَنَّ سَالِمَا مَوْلَى أَبِىْ حُدَ يُقَةَ كَانَ مَعَ أَبِىُ
حُدَيْقَةَ وَأَهْلِهِ فِى بَيِّهِمْ فَأَتَتْ بِنْتُ سَُهَيْلٍ إِلىَ
النَّبِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا
قَدْ بَلَّغَ مَا يَبْلُغُّ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوُهُ وَإِنَّهُ
يَدْخُلُ عَلَيْنَا دَ إِنِّيُ أَظُنُّ فِيْ نَفْسِ أَبِىُ حُذِيقَةِ
مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ إِنَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
أَرْضِعِيْهِ تَحُرُ مِيُ عَلَيْهِ فَاَرْضَعْتُهُ فَنَ هَبَ الَّذِىُ
فِىْ نَفْسِ أَبِىُ حُدَيْفَةَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنِّيُ
قُدُ أَرْضَعْتُهُ نَذَ هَبَ الَّذِىُّ فِى نَفُسِ أَبِىُ
حُنَّ يُقَةً ۔
حديث كوامرخوف نذكر الى سك بيان كريست ى-وا.
حضرت عائشة رضى الله عنها روايت ب ساطهمولا
إلى مدينة كار بنتاتها الإخديفي لاكهر والولك ساق بل كم.
ين سب ترك تحرك جبال ريبة حق ان بين مل كرسالم
بجى ربنا عقارستي كرفى جدارن حقاصير آ سهيل
كى بح المين الوصفيفي كى بورد في صلى اللّه عليه وسلم کایی
أومسكن كا كه مسالم عاقل بارة مردب أوراس كوسب بيز
كى سكربت احدوه كربن أيام عملب اورعن حجتى مول
الر مزيف اس ك حرسَ تَفين برًا النّاب آب فى
فريايالراس كوإنا دود د بلاده إلى ك من أهرام بلد
جلث كى اسفى دوده إلاديا سالم كو مهم معدات مزيفه
جى سته جافى دبى خيرافى الإحذيفة كى جور وحضرته صلى الله
عليه وسلمك باسى اورساكنة فى ريفى وووده بلايا سالم
كوجبت تبع ده بات البوحذيفة سك الحج
مكل كمى
٣٣٢٩- أَخْبَرَ كَأَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ أَنْبَنَاً
٢٠ وحجم دورد
أبُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَنِى يُؤْشُرُ وَمَالِكٌّ عَنِ
أَبِ شِهَابٍ عَنْ عُرُ وَلاً قَالَ أَبِى سَائِرُ أَنْوَاحَ
النَّجَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنٌ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ
بِتِلْكَ الرَّضُّعَةَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُرَيِّدُ رِضَّاعَةً
الْكَبِيْرِ وَتُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللّهِ مَا تُرِىَ الَّذِى
معزيت غزوة رضى الله عنه بس مع روايت الكار
كميا سب ازهارج مطبرات ف البكباكراس وضا عتاس
باحث كى كوكهر بن آسف حيث كى رخصت الدراجاتّ
أوياجات الىارضاعتاست يعرض كو برى مرس
جوردود مه إلا يا بك وابي ك سبب بعد كى كورين
آن كابانت ين بروسكن أورسيف كما حضرية عائدمن
س١: ابن إلى عليك اس حديث كرادى يري ده أرى اس روايتك بيان كرفى س كيك اكثر علماً مدرببك خلاف
محا جر تانتم كاكتفت روايت كوسنا.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نساُ مترجم
٢٢٨
كتاب التكار
أَمَرَ رَسُوُلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَسَهُلَةَ بِنْتَ
سُهَيْلٍ إِلَّرُخُصَةُ فِي رِضَاعَةٍ سَالِمٍ وَحْدَةً مِنْ
رَسُوُلِ اثْرِ كَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ
لاَ يَدْ خُلُ عَلَيْنَا أَحَدُّ بِهَذِهِ الرَّضْعَةِ
وَلاَ يَرَأَنَا-
٣٢٣٠- أَُحْبَرَ تَأْعَبْدُ الْمَلِكِ بُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ
قَالَ أَخْبَرَ نِىْ أَبِىُ عَنْ جَدِّ ىُ قَالَ حَدَ ثَنِىُّ
ودوروري دو
مُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَ نِىْ أَبُعْبَيْدَلَبُ
عَيْدِ اللهِ يُنِ زَمُعَةَ أَنَّ أُمَّهُ زَّيْتَبَ بِنْتَ أَبِىُ
سَلَمَةَ أَخْبَرَتُّهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ زَوْ جَ النَّجََّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتُ تَقُولُ أَبِى سَائِمًاذْوَاج
النَّبِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْ خَلَ عَلَيْ هِنَّ
بِتِلُكَ الرَّضَاعَةِ وَتُّلْنَ لَعَائِشَةَ وَاللّهِمَاتُّرِىَ
هُنِ ا إِلَّرُخْصَةَ رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةٌ بِسَابِهٍ فَلاَ يَدُخُلُ عَلَيْنَا
أَحَدٌّ بِهِذِ وَ الَّضَاعَةِ وَلاَ يَدَانًا -
بَارَّا الْغِيْلَة
٣١ ٣٣-أَ حَرَنَا مُبَيْدُ اللهِ وَإِسْحُقُ بُنُ مَنُصُوُرٍ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَنْ مَالِدٍ عَنْ أَبِ الْأَسْوَرِ عَنُ
عُرْوَةً عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جُدَامَةَ بِنَتَ وَهٍُ.
حَتَّ ثَتُّهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وُّسَلَّمَ
قَالَ لَقَدُ هَمَمْتُ أَنُ اُهَى عَنِ الْغِيلة حتّى.
-س كزفد الى قم سبل كوبوكم كيانها بى صلى الله عليه وسلم فى
ومكّ قَام سالم سح من بين مقااور الخولى قم الحكم
كما نبين أث بحال كهرباء ضاعت ك سبب
كوف دين الحديد كم عام بوتاتو بما أحرون بين عجائبى
بات كاروارج في جريدة عم عام ذيب.
في في المسلم وفى الشرقنبات روايتان أفكار
كياسبيوبول فى في صيح الثر عليه وسلم الن سكه
عام بوست فلاور تبين جائز حتى تخفين سى لا هرا ناس
ك باعتباوركباست حضرت عائشة صديقة
ےٹملھاکرکیاکے ہماسےنزوک یہرخصت ہیی بری
ميل بكر خاص كيا تخاس علم كورسول الله صلى الله عليه
وسلم فى سالم واسط اورئيس آتُ بهات يبال اس
أضا فتك سبب سكو فى بنى سالمسكـ سواست اور
كسى كواليا حكم بين تاكر اس بم قياس سكر ستي ادراجانت
رواه بالكه والى محورت مع جمالى ع كرتا
حضرت عائشة رضى الله عنهات روايتهب جدل
وبب كى الحركى بيان كر فى ففى حضرت عالثقه رفاك ياس.
فر إلارسول الله صلى الله عليه وسلم فى ميه اراده بو انتفاكه
كركول كونشع كردول غيل كوف (ي وووه بلاغ
بن جارع كري سماهر يا دا يا محمد توك فارس أورروم
أورا سمات كى روايت بين جع الفظُ بينى يُصُنَّعُونَ
باور الكت روليت من يَصْنعه ت مطلب ين حُ
ذَكَرُتُ أَنَّ نَارِسَ وَالرُّوْمَ يَصْنَعُهُ وَقَالَ إِسْخْقَ ـ لَكَ غيل كرّ بين الدان كى أولاد كركم ضربين مّ
يَصُنَّعُوْنَهُ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَ دَهُمْ .
وا: فرون كايد خيال تخاكه يح كى بال جيب حي كودوده إلافى بوتواس مع صحمت ذكر فى جابية اس عن رؤ سا ضعيف الاجانب
ين خيال يسمح فين الد كر حمل ده جاب تخامس كادوده بي كومركز تاب.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى المترجم
٢٢٩
كتاب النكاح
بَنَّ الْعَزُلِ
ودور,ودر فروم
٣٣٣٢- أَخْكَرَ نَاِسْمَاعِيلُ بُ مَسْعُوٍُ وَحُمَّدٍ
يُنُ مَسْعَدَةَ قَالاَ حَدَتْنَا يَزِيدُ بُنُ زُرَيُحِ قَالَ حَدَّثَنَا
دو وو و / و
ابْنُعَوْنٍ عَنٌ مُحَتَّدِ بْنِ سِيُرِيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ
أيْنِ بِشُرِيُنِ مَسْعُوْدٍ وَ رَدَّ الْحَدِيثَ حَتَّى رَأَّلاَ
إِلَى أَبِيُ سَعِيدٍ الْمُدُّرِ يِّ قَالَ ذُكِرَ ذلِكَ عِنْدَ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَمَا ذَاكُمُ
قُلُنَا الَزَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْعَوْاَةُ فَيُصِيْهَا وَيَكُرُهُ
و ،ودور
الْحَمُلَ وَتَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ فَيَصِيُبُهَا وَيَكُرُهَ الَحَلُ
وَتَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ فَيُصِيُعُبُ مِنْهَا وَيَكْرَةُ أَنْ تَخَمُلَ
مِنْهُ قَالَ لَا عَلِيُّكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُواْ نَاِتَمَاَ هُوَ الْقَدَرُ .
٣٣٣٣- مَخْبَرَ نَامُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ
حَدَّ ثَنَا ◌ُعْبَةُ عَنْ إِبِ الْفَيْضِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ
بْنَ مُرَّةَ الزُّرَبِيَّ عَنْ أَبِىُ سَعِيدٍ الزّرَفِيّ أَنَّ رَجُلَاً
سَآَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ
فَقَالَ إِنَّ امْرَأَ تِىُ تُرْضِعٌ وَأَنَّا أَكُرُهُ أَنْ تَحْمِلُ
فَقَالَ النَّبِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مَقَدٌ
قُدِّدَفِ الَّمْ سَكُوُنُ -
، و د / )
بَابًا حَقّ الرَّضَاعِ وَحَرمتِه
٣٣٣٣-أَحْبَرَنَا يَعْقُوُبُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَاً
يَحْيِى عَنْ هِشَامٍ تَألَ وَحَدَّثَِّى أَبِى عَنْ حَجَّامٍ
ابْنِ حَجَاجِ عَنْ أَبِيُّهٍ قَالَ تُلُثُ يَارَسُولَ اللّهِمَا
يُتُحِبُ عَنِىٌ مَنَّةَ الزَّضَاعِ قَالَ غُرَّهُ عَبْدٍ أَدْآَمٍَ
زو آعل كرز الطف كرم ين مورست الكراديناركا
نج ے باراس باب ماس کایانہے
عزت ابوسعيد خدرى رضى الله عنه روايتب
الكر بوانزويك بي صلى اله عليه وسلمسك الحسابات كا- آيسفى
فريما كي ذكر مور اسب ثم يس - بمست مر من كيا سى شخص كى فريت
الحراس ت ده قربت كرونات أورعورت كا ما طهبونا
بين چاستا اور الى طرب كن كاسك ياس باتكب الرئيس
ها بشتاك السي كواس من حمل ده جا- أب فى قريبا وكتاه
بين تم ير اليمنالين كر انزال بابر تكال محمد كروذ كمد برًا
بيس اس وا سط كرده قد ماء.
حضرت الرسعيد زرفى رضى الشّرعن روايته
ليكب أو مك فى يومهارسول الله صلى الله عليه وسلم على نظفه
في كاركون كا سفلم ادر سية كا بين جمل مقبرانا بين جانبًا
اور ميري بورد نطف كور كواليتىب آب في فرايا جو الحساب
حدهم بن وكا كياب ومريوسف مما يعنى تقدير كاكها ؟
بوكاده بمركز سنة ◌ً.
رضا عسكا من كيلبه أوكيف كمرادا بوسكتاب؟
زيت حجاج فى كها يارسول الله صلى الله عليه وسلم
رضا عدت لاحق مير باست كيو كم الماءهو- أب فى فريا
بيك غلام بالوترى يف دوره بلاست كماي غلام
بالزندى مول بيكروب تأكد وهاس كى تحدمت كب.
وا: يعنى نفط، قار يانا الشرتملك كل طرف عين الد حظر جويكات اس مي كس كى مارستالى تبين علي أحمد الشر كوحل مشيرانا بتوسماتوم كو
المن مكس بازيد ك كما أور نطق أتم بابرة قال سكوت الدائ العديد خيال بحانه كرناجاي كرجبٌ حاشية سفر بم آثروسغربرويجي".
٠٠١٠
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
متن أسالخُ مترجم
٢٣٠
كتاب النكاح
بَالشات الشَّهَادَةِ فِى الَّضَاعِ
٣٣٣٥-أَخْبَرَتَا عَلَىُّ بْنُ مُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلٌ
عَنْ أَيَّوَبَ عَنِ ابْنِ أَبِىُ مُلَيْكَةً قَالَ حَدَّ ثَنِىٌ عُبَيْدُ
بُنُ أَبِيْ مَرْيَمَ عَنْ عُقْبَّةَ بِ الْحُرِثِ قَالَ وَقَدٌ سَمِعَتْهُ
مِنْ حُقُبَةً وَلَكِنِّيْ لِحَدِيثِ عُبَيٍْ أَحْفَظُ قَالَ
تَزَوَّجُتُ أُمُرَأَةٌ غَاءَ تْنَا امْرَأَتَ سَوْدَاءٌفَقَالَتُ
إِنِيُ قَدْ أَرْ ضَعْتُكُمَا فَأْ يَكْتُ النَّقَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَأَخْبَرُتُّهُ نَقُلْتُ إِخْ تَزَوَّجُتُ فَلَاَنَةً بِنْتَ
فَلاَنٍ تَجَاءَ تِ امْرَأَّسَوْدَ أُوْ فَقَالَتُ إِنِّيْ تَهُ
أَرُضَعْتُلُمَا فَأُغْرَضَ عَنِى نَأْتَيْتُهُمِنْقِبَلِ دَهُهِه
فَقُلْتُ إِّهَا كَ ذِبَةٌ قَالَ وَكَيْفَ بِهَا وَ قَدْ زَعَمَتُ
أَ تَّهَقَدُّ ◌َرْضَعَتْكُمَا دَعُهَا عَنْكَ
بَابْ تِكَجِ مَا تَكَحَ الْآَيَاءُ
٣٣٣٣- أَخْيَنَاْ أَحْمَدُ بنُ مُتَّانَ بْنُحَكِيمْ قَالَ
حَدَّثَنَا أَبُوْنُعَيُمْ قَالَ حَدَّثَنَ الْحَسَرُ بْنُ صَارِ عَنِ
السُِِّّ عَنْ ثَبِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ لَقِيْتُ خَالِى
وَمَعَهُ الزَّايَةُ فَّقُلُتٌ أَيُّ تُّرِيُّدُ قَالَ أَرْسَلَنِى رَسُولُ
اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَّوَّجَ امْرَأَ
أَبِيْهِ مِنْ بَعْدِ؟ٍ أَنْ أَضْرِبَ عُنْقَه
أَوْ أَقْتُلَهُ۔
٣٣٣٢- أَخْبَرَنَا عَمُوُد بْنُ مَنُصُورٍ قَالَ حَتَّثَنَا
عَبْدُ اللّهِ يُّنُ جَعُفٍَّقَالَ حَدَّثَنَا مُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍ
عُنُ ذَيٍْ عَنُ عَدِِِّبٍُ ثَابِتٍ عَنْ يَزِيْدَ بُن
الْبَرَءِ عَنْ أَبِيُهِ قَالَ أَصَبْتُ عَبِيُ وَمَعَهَ رَايَةٌ
ثابت جونار ضاعت الكوارى!
حضرت عقد رفى الشر عند بى روايت ى أكل كيا
يج فى اليب محورت بث مجر آلى الكي حورت حبشن اور
کیے کیںےتم ودیویکودودہیلایاے ی آیا بی
صلى الله عليه وسلم ـ ياس اور خبر دى أب كم قصة كى اور
بيان كيا مكاف آيك روبر دخلالى محورت جور خلال كى
يحاٍ يٍ فى اس عد نكاح كيما بحر آ كُ لي عوفّ
مش البيئة كى من فى تم دوأول كودوده الإياب
آب فى ميرى طرف ت من بغيرما مجرس آب ك منه
كى طرف آيا امركبا بين فى ده محجوب- آب في فريدا
كي الى تكونهوى كبير وم أفراد كر ◌ّب كتم دونون كو
الحاست دووه الإبل توجهوادى اس كرين به
آرےناٹ کیاہے.
باي لنتكون من ذكر تكريموالكاكيا مب.
حضرت براء رضى الله عنه - روايت بنى علاقات حنى
يرى أصول أورالكل بيإس إيه جدة الجي تحهامي
فى كها جبال كاراده - آب كا- الخوى فى قرطا مي كريما
فى رسول الله صلى الله عليه وسلم ستايل أدى الى طرف
اس كا كرون ما ست كوا وركرون مارست كا سببيب
كاس فى نكاح كريمات ات باب كى بوروس اس
٤ / ١/ بعد.
حضرت براء رضى اللهعنه ايت باب روايت
كر ست ينا من ١في مجاست اورانت ياس ايك
جالائها من فى يوجه آب كبال باست بين الخول له
فريا جم كورسول الشر صلى الله عليه وسلمن چيجاب آی
ماراتي حات كاجب نطف شبرادين ك مالانكر ين غلط خيال ◌ٍ- "ما شي صفح سابقة"
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٣١
كتاب النكات
فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيُدُ فَقَالَ بَعَثَِّىُ رَسُولُ إِثْهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَكَجَ أَهُوَأَّ أَبِيُّهٍ
فَأَمَرَنِىْ أَنُّ أَضْرِبَ عُنُقَّةً وَأُخْتَ مَلَهَ .
بَنِبْ تَاوِيُّلٍ قَوْلٍ اللهِ مََّ وَجَّلَّ.
وَالْمُحُمِنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ الْآَمَا مِّلَكُتْ أَيْمَانُكمُ
٣٣٣٨- أَخْيَرَنَا مُحَتَّدُ بُ عَبْدٍ الْأَ عْلى قَالَ حَكَّنَا
يَزِيُّدُ بُنُ زُرَيُعِ قَالَ حَدَّثَ سَعِيْدٌ عَنْ قَتَأَدَ عَنْ
إِى الْخَلِيْلِ عَنْ أَبِىُ عَلْقَمَةَ الْهَاشِ عَنْ آَبِ سَعِيدٍ
الْخُدْرِ أَنَّ نَبِىَّ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ
جَبِيثًا إِلى أَوْطَاسِ فَلِقَوْاْ عَدُ وَا فَقَاتَلُوُهُمْ وَظَهُو
عَلَيْهِمْ فَاصَاَ بُوْلَهُمْ سَبَايَا لَهُنَّ أَزْ وَاجٍ فى الشُّرِكِيْنِ تَكَانَ
المُسْلِمُوْنَ تَحَرْجُوْأُ مِنْ غِشُيَا مِنَّ فَأَنْزِلَ اللهُ عَلَ وَجَلٌّ
دود «د/رد
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتُ
أَيُّهَا مُكُمُ اَبِ لهَنِ الْكُمْ خَلَلٌ إِذَا
انْقَضَتُ عَدَّ تَهُنَّ -
بَارَها الشِغَارِ
٣٣٣٩- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَاً
يَحْيِى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ آَخْكَرَبِيْ تَّافِعٌ عَنِ ابْنِ
آدمى كى طرف اس فه تكا كريليات التيت باب كى بورد
اس كم محرون مارة كوادر فرييابت كد ول اس
مال.
بيان آيَتْ وَالْحُصُنْتُ مِنَّ الِِّلَّهَا مَتُ اَيْمَا ◌ُكُمُ
كا ينى إسكاتان نزول كبال أوركسوقت جواً
حضرت الإسعيد غدرى رضى الشرعن روايت
في صلى الله عليه وسلمف بيجا لتكر أوطاس كى طرف
جونالب ك مقام لاطاليف ين جر تفاعل بمواد غمين
اودمارا ان كوادر غالب آ فى بم مشركون براون إن سمير
بم كولون يان اور انا س هادئه مشر كول في ده كرة
دينى عوديين بإعقائين ) مسلم أو فى الك ساد حت
كررة سمير بيزكي ميراتارى الشرعزت اوربزركلا ماً
فِ يأَيْتُ: وَالْمُحْصَنْتُ مِنَ الرَّسَاءِ إِلَّمَا فَلَكُتْ آَيْهَا ثَمُ
سيتى حرام ين تم بدقة عوز في جوفكارت بين بس دوسرب
أوميون لم ليين اس وقت حرام نير حب ثم مالكا مو
باؤه المت أوراس حديث بين بج تفسيراًث ب اس
سمع بجى بى معنى كلمة بين أوروه تفسيري يني
محمود غير تم كوحلال بين مدن محددجان بهدراكيزه،
جببحر تیںچیادیی چشیکمیل تؤوثيالبرمي،
المر التاسك فاء قد سافرت مده مول الوعدتك بدان
الناسبن محمدت كريمة ين.
بالح يدين كم برس فكار كور ن كماتمكنت
اییان
هزت ابن عمررضى الله عنه سل روايت ال
كيا رسول اللهصل اللهعليه وسلم ف ثنا ما.
وا: شارك ي عنى بين وخض آلس بين نكاح كريب مثلة أي شخص إلى لأ كى كودوسمع " ما يشه صفح لا أنهذه صفح بر وحين
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائمنزم
٢٣٢
سراب النكاح
عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَى عَنِ الشِّغَارِ.
٣٢٣٠- أَخَيَرَنَا مُحَيُدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ حَدَّ تَاِشِرْ
قَالَ حَدَّ ثَاحُمَيْدٌ عَنِ الْحُسِنِ عَنْ عِمرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنّ
رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَاَ جَلَبَ
وَلاَ حَتَبَ وَلَا شِغَارَ فِى الْإِسْلَامِ وَمَنِ انْتَهَبَ
وور
تُهُبَةً فَلَيْسَ مِيًّا ..
٣٣٣١- أَخَرَنَا عَلَىُّ بُ مُحَمَّدِ يْنِ عِلِى قَالَ خَّنَاً
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيْرٍ عَنِ الْفَزَّادِقِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ آنْسِ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلْمَلاَ حَلِّبَ
وَلاَ جَتَبَ وَلَا شِغَارِ فِى الْإِسْلامِ قَالَ الْوُّعَبْدِالرَّحَنِ
هذَا خَطَ فَاَ حِتُّ وَالصَّوَابُ حَدِيثَ بِشِرٍ.
بَاسَجَلا تَغْسِيُرِ الشِّغَارِ
أَخْبَرَنَا لهِرُونُ بْنُ عَيْدِ اللّهِ قَالَ حَكَّثَنَا
90 دو <
٣٣٢٢-
مَعُنُ قَالَ حُدَّثَنَا مَالِكٌّ عَبْ تَاِفُرْحِ وَالْحُرِثُ أَبْنُ صِكُنٍ
قِأ ◌َّعَلَيَّةٍ وَأَنَّا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ مَلِكُ حَدَّشِ تَافِعْ
عَنِ أَبْنِ عُمَرَ أَتَّ رَسُولَ اللهِ صَلَىَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمٌ
نَّهَى عَنِ الشِّغَارِ وَاشِغَارُ أَنْ يُزَوِّ جَ الرَّجُلُ
الرَّجُلَ ابْنَبَّهِ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ
بَيْنَهُمَا صَدَان .
٣٣٣٣-أَخْبَرَتَامُحَمَّدُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ الَّحمي
يُنُ مُحَمَّدِ يْنِ سَلَّمِ قَالَأَحَدَثَنَا إِسْحُقْ
الْأَزْرَقُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِى الزِّ نَاِ
عَنِ الْأَعْرَجْ عَنْ أَبِى هُرَيْرَ تَالَ نَّهَى رَسُولُ اللهِ
حضرت عمران بن حصين رضى الله عنه - روايته
عرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جلب السلام مير
احدث جنب أورة شعار ادرج ت لاث كيانه غير بجرمي _=
شفار كابيان
حضرت ابن عمررضى الله عنه سل روايتي منع كيا
رسول الشر صلى الشر عليه وسلمفى شنار اور شفاء اس كرسية
بس كتذكار كروت كو فى شخص إلى تركي كادوم
اس شرط بمكر وخلكابت كر وب إلى لوكى كا الى سك ساه
أحد دونون محور ون كاميركي حى مقرر منذ كرين.
حضرت إلىبر يره رضى الشرعنه - من روايت_فى مع
كيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شغاست اوربيان كي
عبیرالشّےھاوییںیں ییں ای حدیثےشفارے
منى يرين كه تكام كروت كوفى أدى إلى التركى له اس شرط ◌ٍ
تلارح كرو الى ك مرك بدل إلى بيت داماوكى بين كوكلح كمه البيا دستور جاءبليت سك قدمافى بيتزاسلام كى بركت ولا حكمزيادوام جوي
و١ جلب ذكورة بثمن على مكونا مصدقفس باس الس بين مال داوى كر تكليف بون ب أور كور دورين است هوت سي دينا
اس كر ؤ منكلية تاكروهاً فى لكل باش الرجُب ينكرون مراف ساعة رك جب ومقهوة الخك جاسمخُ مس بسوارعقانونوست
مياه جلستين في إيمانيات اورشريك خلاف.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منن نسائتم
٢٣٣
كتاب النكاح
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِغَارِ قَالَ مُبَيْدُ اللهِ وَاشِغَارُ
كَنَ الرَّحُلُ يُزَوِّجُ أَمْنَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَةً أُخْتَهُ .
بَّ التَّوِيُجْ عَلَى سُوَرِنَ الْقُرْآنِ
٣٣٣٣- أَخْبَرَنَاتَِّيَّةُ قَالَ حَدَّ ثَنَاً يُعْقُوبُ عَنْ أَبِىُّ
خَارِيمٍ عَنْ سَهْلٍ بُنِ سَعْدِ أَنَّ امْوَأَ ا جَاءَتُ وَمَنُولَ
اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِثُهُ
◌ِأَهَبَ نَفْسِيٌ لَكَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَقَدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ
طَأُطَأَ رَأْسَهْ تَكَتَّارَاتِ الْعَرَأَةُ أَنَّهَ لَمُ يَقُضِ
فِيُهَا شَيْئًا حَكَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنُ أَصْحَابِهِ
فَقَالَ أَمُ رَسُولَ اللهِ إِنْ لَمْ يَكُنُ لَكَ بِهَا
حَاجَةٌ تَزَوْجُنِيُهَا قَالَ هَلُ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ
فَقَالَ لاَ وَإِنْهِ مَا وَجَدُرُ شَيْئًا فَقَالَ انْظُرُ وَتَوْخَاتَّاً
مِنْ حَدِيْدٍ نَنَ هَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللّهِ
يَأَسُولَ اللهِ وَلاَ خَاتَمًاً مِنْ حَدِيدٍ وَلكِنُ
هِنَ ا إِذَّارِىُّ قَالَ سَهُلٌ مَا لَهْ رِدَاءٌ فَّلَهَا نِصُفُهُ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمَا تَصْنَعُ
رِزَارِكَ إِنٌّ لَبِسْتَهْ لَمُ يَكُنُ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىءٌ وَ
إِنَّ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىءٌ مَجَلَسَ الرَّجُلُ
حَتَّى طَالِ حَجْلِسُهُ ثُمَّقَا مَ تَرَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمِ مَوَلّياً فَأَمَرَبِهِ فَدُرِىَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ مَا ذَا مَعَكَ
مِنَ الْقُرآنِ قَالَ مَعِىّ ◌ُؤُّدُ كَذَ ا وَسُورَةٌ كَنَا عَدَّ دَهَا
فَقَالَ هَلْ تَغُرَؤُ هُنَّ مَنْ ظَهْرٍ قَلُبِ تَالَ نَعَمُ قَالَ
مَلَّكْتُكَهَاِ بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ -
بَأَبَعْدَ التَّرُوِيَجْ عَلَى الْإِسْلَامِ.
.உபாஅதிர்வை !!
قرآن كى متين كمل فى برزكار كر كابيان
حضرت سبل بن سعد رحى الشريعة على رعايتبت
آن كي محدث رسول اله- صلى الله عليه وسلم ك إس آب
فى إبى كونظر الماكر شعوب ديكيا به رسم مبارك ر في كريما عودته
فى وكماكه أب السل كوكو أبيس فريات توجه كی ان ین
كشر ا بوا آدمى اصحابول ين -ت رسول الله صلى الله عليهالم
ک الد كت كتا يا رسول الله المأي كواس عودت كى فراش
أيس قير -ے ما تقاس كانهاى كرادو -أب ف بوهانية
إس حيث الى فى كبائنيس فد الى قم يارسول اللّم مجوكر
في على يتر نين- أين فريا ديكو باكر لا أكري لوب ك
الخوفى بموده كيا اورلوث كر أيا أويست كا فداك قمر بات
الكر سى الحد عليه وسلم يح كى الحرا فى محك جى نين فى يكين يه
يراتيند ماض أو مااس كوديدون كا- آب فى غريا
يريرى انارت كم كياكس كى اسمر واس كويتية تورس
ح -في حم بين اوربو ومث تور نت لاعب وه أدى دير
كما يحمادة الجراحة كرمل وكي اس كما طرف أي زوجأ
وقت أي في حكم كياده بلايا كيا جب ده أيا أب فى بوجهما
الر ست أخذ كر كي قرآن بن س بجل معلوم ب اسل فه
كبامجم كو فلافى سورت فانى سورت يادين آب ففريا
حفظ بؤ مكر منا سكتاب اس فى كبا إن آپٍ فى فرِبايا
يرى فض ين كرويا محمد فى اس عورات كواس قرآن
بعد جرام كرباب-١-
٠ ٠٣٠جبر
-كل ح كرناس ثر هابرك سلمان بوجاسمُ مرد
ول: الى حديث ت معلوم بمحاكم بركى كى كاكوئى مننين كب بصيص ليكر بز العلى روعة كابوسكتابٍ.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منن نساقُ مترجم
٣٣٢
كتاب الشارع
٢٣٣٥- أَنْخَرَ تَأَقْتَيِّبَةٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بُمُوسى
عَنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِيُنٍ أَبِىْ طَلْحَةَ عَنْ
اَنَسِ قَالَ تَزَوَّمَّ أَبُوْ مَلْحَةٍ أُمَّسُلَيْم فَكَانَ صِرَاقٌ
مَا بَيْنَهُمَ اْإِسْلاَمَ اَسْلَمَتُ أُمَّسُلِّمْ قَبْلَ أَبِى طَلْحَةَ
◌َطَبَهَا فَقَالَتْ إِنِىْ قَدْ أَسْلَمُنَّ نَإِنُ أَسْلَمُتَ
تَكَحْتُكَ تَأَسْلَمَ فَكَانَ صَدَاتَ مَابَيْنَهُمَا -
٣٣٣٦- أَخَبَرَ تَا مُحَتَّدُ بُنُ النَّغْرِ بُنِ مُسَاوِرٍ
ر ورودو فرور
قَالَ أَنْبَأَنَا جَعُفَرُبْنُ سُلَيمَاتَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ
قَالَ خَطَبَ أَبُوُطَلُحَةَ أَنَّ سُلَيُمْ فَقَالَّتُ وَالْهِ
مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُ وَلِكِنَّكَ رَجُلِ كَافِرُ
وَأَنََّ إِمْرَاَ لُّ مُسْلِمَةٌ وَلاَ يَحِلّ ◌ِىُ أَنْ أَتَزَوَّجَكَ
فَإِنْ تُسْلِمُ قَنَ اكَ مَعُرِى وَمَا أَسْأَلُكَ فَيْرَةُ
فَأَسْلَمَ فَكَتَ ذَلِكَ مَهْرَهَا قَالَ ثَابِتٌ تَمَاسَمِعْتُ
بِمُرَامٍ قَطَ كَانَتْ أَكْوَمَ مَهْرًا مِنْ أُمْ سُلَهُم
الْأَسْلَّمَ فَلَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتُ لَهُ -
بَابَعَ التَّرْوِيُجْ عَلَى الْعِيْقِ
،٣٣٣- أَخْبَرَتَا تَتَيُبَةٌ قَالَ حَتَّتْنَا أَبُوْعَوَانَةَ
عَنْ قَتَادَةَ وَعَيْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِ ابْنَ مُتَهَيُّبِ عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حِ وَ أَنْبَا تَأَقُتَِّيَةٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا
◌َاهُ مَنْ ثَابِتٍ وَشُعَيْرُ عَنْ إِنَسِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ
صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَآَعْتَبَّ صَفِيَّةً وَجَعَلَهَ صَدَاقَّهَا.
٣٣٣٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بُ رَافِعِ قَالَ حَدَّ ثَمَا
يَحْيِى بُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُقْبَانُ حَ وَأَنْبَأَنَا
حضرت الس رضى الله عنه - روايت ف فكار
سيا ابوطلحمفى الم سليم باتهامبر ان م ورياك إسلامسات
اسرتى ام يلجم يت الإطلمن مر بيام بيما الباطلى فى ١م
سليم كوام سليمفى سجاب ديا مين ترسلمان بموس كرتيجى
مسلمى بموجات الكتر فين تجوب نكارت كرون فى بسعر سلك
الحُ الل جراس ، إسلام مقرر بايا.
هرت الر رضى الله عنه روايتب پيام كيا
الإطلى فى المسلم من فكان في كبامسيرة نحب
التركى بير تواست إلى حلمه روكيت قابل المن يرى
بات الى مات كى كر اسوا سط كرتوكاتب الدين سلمان
رسول مير سيف حلال أورجا ئن ين يكو مدريد ذكل مول
إن أكرتومسلمان بموجاف محمدليس فيها مسلما بونايهاجر
مو كا بين الد كو بر مقر نين كمفي اسلام لانادى مهرك حكم
سج عل فى الدير به احدسى يجيزكى وزهو است غير
بحر سلمان موسم الإطلم اورعبر وى راثابت جوان
ےہہیادییں۔۔فراتے پیےتے غین سی کونی
إبي محمودت حس ما مر بذلك عدد جيز باجرام سليم ٠كس
كيو كام سليم كامير إسلام تهاود اسلامست بدو كركونى
بعزير تحب اول الطلحمه فى النص من قربت كى اوضَّ
بيرا برُ ابوالم نطفة.
آثار كور فى وير طبراكم تكار كري كابيان
حضرت الس رضى الله عنه بس روايت مصر عقيق
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى آزادكي صفية كواوربنايا ان
بنا يا النسك أنا دكمش كومران كاء
حزت الس رضى اللهعنه- رعايت آزادي
صغير كورسول الله صلى اله عليه وسلمفى أحد أنادى كواسر
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائ مترجم
٣٣٥
كتاب النصح
عَمْرُوبْنُ مَنْصُوٍُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْوُلُّعَم قَالَ حَدَّثَنَاً
روجيرودو
مُغْيَاتُ عَنْ يُؤْسَ عِنِ أَبْنِ الْحَبْعَابِ عَنْ أَنَسٍ أَمْتَقَّ رَسُوُلُ
اللهِصَلَ اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَصَِّفِيَّةٌ وَجَعَلَ مِتْقَّهَا مَعْرَهَا وَاللَّغُ لَنٍَّ
يَأَنب ◌َا عِتَقُّ الرَّجْلِ جَارِيَّة
///٢/٥
ثَمَّ يَتَزَوَجُهَا
٣٣٣٩- أَخْبَرَنَاْ يَعُقُوبُ بُنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَدَّثْنَا
ابْنُ أَبِىْ زَائِدَ تَ قَالَ حَّ شَرِىُ صَاِحُ بْنُ صَالِعَنْ
عَامِرٍعَّنْ أَبِىُّ بُرْدَّةَ بْنِ آَبِىُّ مُوْسٍ عَنْ أَبِ مُؤْسِى
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلْمَ ثَلَاَنَةٍ"
يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ كَانَتُ كَهَّ ◌َمَّةٌ
فَاذَّ بَهَا فَاَ حُسَنَ أُدْبَهَا وَقَلَّمَهَا فَاَ حْسَنَ تَّعْلِيْمَهَا
◌َُّّ أَعْتَقَّهَا وَتَزَوََّمَا دَعَبْهُ يُؤَ ذِ ىْ حَقَّ
مَوَاِيُهٍ وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الْكِتَابِ -
٣٣٥٠- أَخَرَنَ هَنَّا دُ بْنُ السَّرِِّ عَنْ أَبِىُ ذُبَيْهٍ
عَبْغَرُ مُ الْقَاسِ عَنُ مُطَرِّوٍ عَنْ كَامِرٍ عَنْ أَبِىُ
بُرُدَّةً عَنْ أَبِى ◌ُ مُؤْسِى قَالَ تَأَلَ رَسُولُ اللهِصَلّى اللهُ
عَلَيْ وَ مَنْ أَعْتَقَ جَاَِّّهُمَّتَزَوَّجُهَا قَلَهُ أَحْرَانٍ.
بَابْ الْقِسْطِ فِي الأَصْدِقَةِ
٣٣٥١- أَخْبَرَنَاأَيُّوْنُسُ يُنُ عَيْدِ الْأَعْلِى وَسُلَيْمَاتُ
رزويه
بُنُ دَاؤَ دَعَنِ ابْنٍ وَهُبِ - أَخْبَرَنِيْ يُوْنُسُُ عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ قَالَ أَخْيَرَنِيُ عُدُوَةُ بُ الزَّبَلِأَنَّهُ سَالَّ عَإِنَّةً
عَنْ قَوُلِ أُثْهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ خِفُهُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا
رِفِى الْيَتَآَفِى فَانْكِحُوْأُ مَا طَابَ لَكُمٌ مِّنَ النِّسَارِ قَالَتٌ
يَ ابَُ أَخْتِى هِىَ الْيَتِيْمَةُ تَكُوْنُ نِىُّحَجْرٍ وَلِيْهَا
فَتُشَارِكُهُ فِيْ مَالِمٍ فَيُعْجِبُهُ مَالُّهَا وَجَمَا لُهَا فَيْرِيْدُ
وَرِيِتُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ اَنْ يُقُّسِطَ فِىُصَدَاتِهَا
يرى مامر طبرابًا.
آزاد كونالفندى كوادر بهر كل مكرليناسب
كيسات اوركتنا الجدد كتاب
حضري الدمر سى رضى الثر عند ب روايتب فرعيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بين تحض بس جن كرومبها
اجر الر حاب ب البلادِه أدفى جسمك بإس لونى
ادرادپ ییا ہواس کرچیاک ادبوے کمن ے اود
علم ماسيا اس كوساكه علم بلدمحاف لاحق مونات الغنى
علم وأدب بين اس كولال وفائق كيا بوادر أنا ذكرفى
ى بعداسم نكات كريل اوردوصراخلام جوادا
كر فى خدمت است مال كا أور حتّ الشرتنا ولها
التيلابل كتاب جايان لا يا سر.
حضرت البرموسى رضى الشر عند روايت
فريارسول الله عليه وسلم - فحسن آدمى فى أنادكيا ابنى بالذى
كوادر يجر الاست نكار كم يااس كودواجبي لين الک
فأناوكفى لادور الله نكات كريفية كان
حجرول يرانصاف اور عدل كري كابيان
حضرت عرفه بن زبيرونى الشر عند روايته
الخول فى اس أيبت كى تفي مصرت عالشهرمن الشرعنها
ودرجيؤ,
> إِحي اورده أيت يبُ، وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تَقْسِطُوا
◌ِ الْيَتَلِى قَائِكُإِمَا طَابَ لَكُمُ مِنَ النِّسَاءِ:
يعنى اور كر فوروكر الصافى : كروم يتم دركون فے
من ير أونكاح كروجوم كر ؤسش آثير مورين يرى النه
رضى الثرعنهاتف فريات يرى بين سك بية الى أيت
س إن يقيم لوكيونا بيانبجوار ورش بالتّير الف
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
مار.هـ

www.KitaboSunnat.com
سنن نائ تتم
٢٣٦
كتاب النكاح
فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيْهَا غَيْرُهُ فَتْهُوْ أْ أَنْ يِّنْكُوهُنَّ
إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوُ الَّهُنَّ وَيَبْلَغُوا بِهِنَّ أَعْلِى مُسَّتِهِنَّ
مِنَ الصَّدَاتِ فَأُمِرُوْأ ◌َنْ يَنْكِعُوا مَا طَابَ لَّهُمْ
مِنَ النِّسَاءِ سِوَاُهُنَ قَالَ مُرُوٌَّ قَالَتْ مَائِشَةُ ثُمَّـ
اوريو روسيا
إِنْ النَّاسَ اسْتَقْتَوْا رَسُولَ اللهِ صَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
يَعْدُ فِيُهِنَّ قَاَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْتَقُتُوُنَّكَ فِى
النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُقْتِيُّكُمْ فِيْهِتَّ إِلىِ قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ
أَنْ تَتْكِحُوْهُنَ قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِى ذَّكَرَ
اللهُ تَعَالِى أَنَّهُ يُتْلِى فِى الْكِتَابٍ إِلاَيَةُ الْأُوْلَى
الْرِىُّ فِيْهَا وَإِنْ خِفْتُمْ أَنٌّ لَا تَقْسِطُواْ فِى الْيَتَامى
فَانْكِحُوامَا طَابَ لَكُمُ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتُ
عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللّهِ فِى الْآيَةِ الْأُخْرِهِ وَتَزْغَبُونَ
أَتُ تَنْكِحُوُ هُنَّ رَغُبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيْمَتِهِ الَّتِى
تَكُونُ فِيُ حِجُرِةٍ حِيْنَ تَكُونُ قَلِيْلَةَ الْمَالِ
وَالْجَمَاِ فُهُوْ اَنِّ يَنْكُِّوْأَمَا رَ غِبُواْ فِيْ مَآلِهَا مِنْ
يَتَامَى التّسَاءِ إِلَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجُلٍ رَغْبَتِهِمٌ
عَنْهُتَ - :www.KitaboSunnat.com
است واليون سك باس أوروه الذكيال حقد رحتى بين ال بير
جميع يحات ان كوورثك سبب انس واليوى
فى ان كى صورت أور مال ديكيو كريول ما لهم انكوايت
خارج ين في لين كم من مرت بقنا ان كوغير آدمحاً
مكت بين المرآب الاست نكارح نهكري أور دور ولا
سمع ان كانكات كردين تودوسر البر زياده ديكا ليكن والحماية
مائة كر انصافى كرك تحويل عبر براًب آن
نكارح كريبس الشر جل شانة كى طرف من ان كر مما لعت
آنُ الناسكل ساعة كم مربع نكاح كرة بلاور هم بواحكمه
تملك بن كاح كونا جابنة موتز الصافى كروان س معاه
ين اورا على أحدث لامبر مقرركر و ان لا اورئيس ترجى ستبارا
في حيات اس كركولوان س سوا يحر بيومى عائشة رضى
الشر خيف كبالبدالى تفتّ ك وكول فى استفاده كنا
ينى برجاءرسول الله-صلى الله عليه وسلم ل غير آنادى الشر
عزت الديزركُ واعل ـى ين أيت، وَيَسْتَّقُلُونَكَّ فِى الَّسَاءِ
قُلِ اللهُ يُفُتِيُّكُمْتُهُنّ إلى قُولِهِ وَزْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوْ هُنَّ:
يعنى تجد رخصت الكت بين محورتول كى تركبه النديم كو
يحصدت ديات الن ك أورويقوم كومُنائى بين كتاب في
سوف قيم تورنزل كا بن كريم تبين ويت جرات كامقرر
الاجابة توك ان كو نكاح بين لو- أور حضرت ◌ِالْشُ
فراقى بين الْ يَلى أَيت بين اله تناسى فى: وَمَا يُلى
عَلَيْهُمْ فِى الْكِتَابٍ وفرِيَابٌ اس منعلى أيّ
مرادبُ لِيٍ: وَإِنُحِّفُمْ أَنَّ تُقْسِطُوا فِى الْيَتَامى
فَأْكُرُمَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ أوردوصرِى آيت
ين فريا: وَتَرْغَبُونَ إِنَّ تُنْكِعُ هُنَّ اس آتِّ
غرین یہہے کیویٹمؤکیادتبدیہےورٹ یںییگال
ادر جمال وحُّ ين بيئى بموتوتم الن ك طرف رغبت نبي كموسة
الى واسطةٌ كوصفع بركيان فى نكاح كرنا بجن ين تم
رغمت كررة أمريكيونكه باوجودها بش لسـ ان كاميرخاطرفاه
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه