النص المفهرس

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٣٢٤
لباب الجهاد
◌ِسَبُعِمِائَةٍ ضِعْفٍ.
١٧٠٩- فَضْلُ الصَّكَافَةِ فِي سَبِيلِ اللّهِ عَزّ وَجَلَّ
٣١٩٢ - أَخْبَرْنَا بِشُرَبْنٌ خَالِدٍ قَالَ حَتَّاثَنَا مُحَمَّدًا
بْنُ جَعْفِرْ قَالَ حَلَاثَنَا شُعْبَةُ عَنُ سُكْمَانَ قَالَ
سِمِعْتُ أَبَا عَبْرٍ والشَّيْبَانِىَ عَنْ أَبِّ مَسْعُوُدٍ أَنَّ
رَجُلَا تَصَتَّاقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُوْمَةٍ فِى سَبِيلِ اللّهِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ لَيَأْثِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
بِسَبْعِمِائَّبِ نَاقَةٍ فَخُوُمٍَّ.
٣١٩٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبٌ مُمْتَمَاتَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ
عَنْ بَحِيْرٍ عَنْ خَالٍِ عَنْ آَبِئْ بَحْرِبَ عَنْ مُعَاذِبْنِ جَبَلٍ عَنْ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَكُمْ أَنَّهُ قَالَ الْغَزْوُ غَزَوانِ
فَأَمَّا مَنِ أُبْتَغِى وَجْهَ اللهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَاَنْفَقَ
الكَرِيْمَةَ وَيَاسَرُ الشَّرِيكَ وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ
كانَ نَوْمُهُ وَنُبُهُمْ أَجْرَا كُلُّهُ وَأَمَامَرُ
غَزَارِ يَاءٌ وَسُمُعَةً وَعَصَى الْإِمَامَ وَأَفْسَلَا
فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهَا لَا يَرْجِمُ بِالْكَفَافِ.
١٩-حُرُمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِيْنَ
٣١٩٢٠ - أَخْبَرَ نَاحُسَيْنُ بْنُ محُرَيْثٍ وَمَحُودٌ
بُنُ غَيْلَاتَ وَالَّفُ بِحُسَيْنٍ قَالَا حَتَا تَنَا ؤُكِيْمُ
عَنْ سُفِيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْتٍَ عَنْ سُلِّمَاتَ
بُنِ بَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمْ حُرُصَةُ نِسَاءِ الْجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِينَ
كَحُرُ مَةٍ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَخُلُفُ فِى
كَلِ جَبَّةٍ ارتك بين مثال اس چيزكى وخرب كرة
بين الشركى راه من الكلب ولف كى مح جس من سمات
باليا اكيس اور بر بالىبين سودانى.
خداتعالى كى راد ين صند قهاوزيرا يخ فضيات
حضرت الرمسعودرضى الترعن روايته
دياكب أو مثنى مبار والى التركى راه ين كسى أدبى فى معد
ـ طور يراس وقت فريدا رسول اللهصلى الله عليه وسلم
فى يامت ون آير كى سات سواوشيال مبار والى
لينى اس اكت بدع ين.
حضرت معاذبن جبل رضي الله محمد من روايته
غريبارسول الله صلى الله عليه وسلم فى عبا ودوبين برفق
فى جها دكيا النّرتجاي كارما عند ى جات - في اور
فريا بردارى كى امام كى يبنى ليست مردار كى اود خريح كى اسية
يستمر كى يجيز احد زرى كى ات ساخقتك، سا حقّ اورباز
ريافساد ن ترسونا أور جاكنا اس كاسب ـ سب اجراور
ثواب حول كم اوروي داسط ويجهاز ياستك
ک اورنافر إلى كرب اميرى اورضاوكتب زين في
تروه نيجر حا خالى الوراء اتذكر ويعنى وثواب مونه عذاب
اليانجى الناس كما شكلت بلكم عذاب ين كر فماربهومًا.
مجابدين كى حورتول كى عزّت
حضرت سليمان بن بريده رضى الله عنه استت باب
روايت كرسة ير فريك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى مجاهدون كى موزغير مشقة والولاست في البي دام
يس ميسى الناكى ما يش الت برحرام ين فجر بوكو فى نها عددول
كى المبانى / في الحرب الكرخيانت كى اس محافظ ذكى
بجابر هرين تركة اركين حاس كوقيامتس لك
جلد دوم
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٤٨
كتاب الجهاد
أمُرَةٍ رَجُلٍ مِنَ الْجَاهِدِ يْنَ فَيَهُوُنٍُّ فِيْهَا إِلَّا
وُقِفَ لَنْ يَوْمَ الْقِيَامَةٍ فَأَخَذَ مِنْ عَمَلِهِ
مَا شَاءَ فَاَظُتُّكُوُ.
١٩١١- مَنْ خَاتَ غَازِيًّا فِىْ أَهُلِهِ
٣١٩٥- أَخْبَرَ فِي هُرُوْ بُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا
حَرَمِيُّبُ عُمَارَةَ قَالَ حَتَ شَهَا مُتُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ
ابْنِ مَرْشٍَ عَنْ سُليمانَ بْنِ بُرَيُكَلَعَنْ آَبِيْهِ أَنَّ
رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ محُرُمَةٌ فِيَاءِ
أُجَاهِلِيْنَ عَلَى الْقَارِعِيْنَ كَحُرْمَةٍ أَّهَا ثِهِمْ وَإِذَا
خَلَفَهُ فِ أَهْلِهِ فَانَهَ قِيْلَ كَمَايَوْمَ الْقِيَامَةِ لهِذَاا
خَانَكَ فِيْ أَهْلِكَ فَخُذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئُتَ
قَبَا ◌َلُنَّكُؤُ.
٣١٩٩- أَخْبَ نَا عَبُهُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِبْنٍ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ قَالَ حَدَّثَا سُفْيَاتُ قَالَ مَتَتَنَا
قَعْنَبُكُوْنِيُّعَنْ عَلُقَمَةَ بنِ مَرْ نَِّ عَنِ ابْنِ
بُرَيْدَاةَ عَنْ أَبِيْهِ عَنِ النَّبِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ
قَالَ محُدْمَةٌ نِسَاءِ الْمُجَاهِدَيْنَ عَلَى الْفَاعِدِيْنَ
فِى الْحُرْمَةِ كُمَّهَاِهِمْ وَمَا مِنْ رَحُلٍ مِنَ الْنَاِيْنَ
يُخْلُفُ رَجُلًاً مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِىِ أَهْلِ إِلَِّنُصِبَ
لَمْيَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ يَا غُلَانُ هذَا فُلَنٌ فَخُذُ
مِنْ حَسَنَاتِ مَا شِبْتَ ثُمَّ الْنَفَعَتَ النَّتُ صَلَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَعَمَ إِلَى أَصْحَابِهٍ فَقَالَ مَا ظَنَّكُؤْ
تُرَوْنَ يَجَاُ لَهُ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْئًا.
سائ كم كول بيكايه مجاهد اس سم حلول بين مسن جر
قدر ادرجة بجيزوجات كا بحركيا كمات بنتمبارا ريعن تركيا
محفة جوده محمود هوات كا بك سب بيكيال ، بيكان
غازى ركهر واول كافة هيانن كرف
وال كاببان
، عثمان بن بريده رضى الله عنهفى الس باي
روايت كيل كر فرييارسول الله صلى الله عليه وسلم
فى مجابدول كى مودي هرة وسطة والولك في حمام عين
اليسي جيب إن كى مايمر ان سخ فى بين حرام على أسر كهربي
جوز كي مجابد كى كواحد الى فى خيانت كى مجاهد ك الات
، قيامتك ون حكم توكا مجابدا لي كوهينتحض
مجد فى مجرى أورخيانت كى تيري كري توست
٤ے اس كى يكون بس من بتنا يرا حى جاب- أب
فى غريبا تم كيا سة كو كتاتي كاده.
حضرت إبن بريده رضى الله عنهفى إيف باس
روايت كرة بين فريايانى صلى الله عليه وسلم سة كهر
ره جائ والول بريجا بدون كى عدد تين حرام بن بيت ان آخر
بعثة والحل بران كى ماشي حرام ين - المرسى الحروب
ولك كومجلات اناكهر سردكيا تاكه اسك بال محمود
كى حياتى كر (مجراس فے في نتك) ذكرماكياجات
قيامت دل ية كهربية والا اور أوازات كَ كراو
خلاف بين مجابر كويكار كر حم بؤسهاكم اس شخص كى يكيون
س ے لم اجتناتيرا حي چل - مصر حفرت صل
الله عليه وسلم منويه جم صحاب كى طرف اور فريات سلك
كر تم الجنة الوسط دهموت مس كا اس كى بيكيول بين مط
وا: يعنى مجابد كى يثبت بين الراس فى حد فيانت كى بموك واكثر تماسك قامتكم ون اس كوظا بركموأ كرم
حجاب كو معلوم دتها.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سمن نسائى مترجم
كتاب الجهاد
،٣١٩- أَخْبَرْنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِىّ قَالَ حَتّاً شَبًا
عَبْدُ الرَّحُمِنِ قَالَ حَتَّا تَنَا حَتَأُبٌ سَلَمَةَ عَنْ
◌َُيْهٍ عَنْ أَسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
جَاهِدُوْلِبَيِّدِهُ وَاَلْسِمَتِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ.
٣١٩٨- أَخَبْرَنَا أَبُوُمُحَتٍَّ مُؤْسَى بْنُ مُحَدِ هُوَ الشَّابِىُّ
قَالَ حَتَّ ثَنَا مَنْهُونُ بُ الْأَصْبَغْ قَالَ حَتَّ تََّا يَزِيدُ
يُنْ هُرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا ثَِّرِيكُّ عَنْ أَبِى إِسْحَقَ
عَنِ الْقَاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَنْ أَبِيُّهِ عَنُ
عَبْدِ اللّهِ رَضِعَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَىالَّهُ عَليهِ
وَسَلَمْ أَنَّنَّ أَ مَنَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ وَقَالَ مَنْ خَافَ تَأْرَهُنَّ
فَيْسَ مِنَّا-
٣١٩٩ - إِخْبَرَنَا أَحْمَدُ بُنُ سُلِيمَانَ قَالَ حَدَّ ثَنَا
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ آَلِ حُمَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَبِيُّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَادَ جُبْرًا فَلَّمَّا دَخَلَ سَمِمَ النِّسَلَكِيْنَ
وَيَقُلُنَ كُتَّا نَحُسُبُ وَفَاتَكَ قَتْلَا فِيُ سَِيُلِ
اللهِ فَقَالَ وَمَا تَعْنَّاوُنَ الشَّهَادَةَ إِلَّا مَنْ قُتِلَ
فِى سَبِيْلِ اللهِ إِنَّ شُهَدَ اءَ كُهُ إِذَا لَقَلِيْلٍ
الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ وَالْبَطِنُ شَهَادَةٌ
وَالْحَرَقُ شَهَاَدَةٌ وَإِلْقَرَنُ شَهَادَةٌ وَالْمَغْمُوُ
يَعْنِى الْهَدِمَ شَهَادَةٌ وَالْمَعُونُ شَهَادَةِ وَالْمَأَةُ
تَهُوُنُ بِجُهُجٍ شَرِهِيدَةٌ قَالَ رَجُلُّ أَ نَّكِيْنَ وَرَسُولُ
اللهِ صَحَ اللهُ عَلَيٍُ وَسَلَّمَ فَاعِدَ قَالَ
دَخْهُنَّ فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيْهِ
بَاطِتَةُ
حضرت النس رضى الشرعية روايتات فى باريس
الشّه صلى الله عليه وسلم فى جباد كر وبانقول ے أورليان
ےاور الدبط،
حضرت عبد التررضى الله عنه سل دوايت = حكم كيا
رسول الثّه صلى الله عليه وسلم فى سانچون كم مارسة
اور فريانا جوكم فى أرسل ان سا ده لم یہہہےہییںے
(يجن مسلما نوى بين نيين فى كيز كه كا فرسانيت مقدسة
ين أور خيال كريست يحكم الراس كومارين محم توبلا آتي
كادمداه سلے بیکی مسلمنوی کوالیانیال کرناچثے.
حضرت عبد الشربين عبد الله بن جزر فى الشرعنه اين
باب عبد الله بن حيرت روايت كرة يكر كوررسول الله
صلى اله عليه وسلم جرى عيادت يعنى يمار يح سم سيل
تشرين للشجب كفر سن داخل بيوت محدود ے
روست ك آداز سى أورده كهربى تغير كم بمادى يه أوذو
تحى كود الترتعط كماراه من مزنا أيبك فر الى تم توك
مشيداسى كوجاسنة بموجوجها وبي إراجات أكر السحابات
بوتوتم أكون بين شديد بيت كم محل سك الشرق الا كى
راه من مارس جاف مت شهادت بت اوروستون}
عارف من مرحلة ع شهادت بولى ى أورجل كر
مرجانے ی شارٹےادرپای س ے اختياري
س أُوب كرمزاجات في شهادتت أوروب كرمزجاً
ين شباوت ب- أورذات الجنب في بماء كلاسي مر
بات بن شادت ت أور عورت زكي کے وتت
مرباد و شيد- كونى آدمى الولاكم تم روفى بلاده
وا: اعقول _/ جهاد كرنا تزلا نا وار اور بندوقبل أورزبان بن جبادي كو كا فرون كى براى كو كافر بو اسلام
لا اعتراض ذكرين الى كاجواب دت بالول ينى جهاد يد كم خد الى رضا مندى بين إينامال حرف كوب.
جلد دوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٨٠
كتاب التكارج
٣٢٠٠- أَخْلَنَاْ أَحْمَدُ بُنُ يَحْيِى قَالَ حَدَّ ثَنَا
إِسْحِقُ بُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوٍرٌ يَعْنِى الطَّانِيَّ
عَنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍعَنْ جَبْرٍ أَنَّهَ دَخَلَ مَعَ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهٍ وَّسَلَمَ عَلى مَيٍِّ فَبَكَىَّ
الّسَاءُ فَقَالَ جَبْرٌ تَبْكِيْنَ مَادَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِسَاً قَالَ دَعُهُنَّ يَبْكِيْنَ مَا دَامَ
بَيْتَهُنَّ فَإِذَا وَجَبَ ثَلاَ تَبْكِيْنَ بَأَلِيَةُ ۔
أورسول الله صلى الله عليه وسلم سخ ين آيف فريانا.
الكمية كبوالك سل (يسمى روف ووكيوكهرفى __ با
رونا مع نبي الدتجب مرجالت تويجرك فى روست وإلى
الى مره رودس (يعنى بجً كمدينة روستُ بِي الدِلَ
بك ورونا السوبرهانا درست اس س چ قاحسنیی
حضرت عمر رضى الله عنه روايت تركيا جير
لين رادى الى حديث كاحضرت صلى الله عليه وسلم
لل بحراه كسى ميت بين توروت كبير محورين برية
بوسع كرتم رولّ بمواور رسول الله صل الله عليه وسلم
سال يُ بين آبت فرييا محدود ان كوروتى بين
جب تك كم مرده ان يب اليى ز ندا الحرجب
فرجات توكو فى عورت ورو.
تمام مونی کتاب عبادك
كتاب النكاح وى
كِتَابُ النِّكَاحِ
بَك ◌َا ذِكْرِ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى النِّكَاحِ وَأَزْوَاجِدَ
وَمَا أَبَاحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَّبِيّهُ
صَلَىَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَرَا
بيان نكارت اور أزواج مطبرات بى صلى الله عليه وسلم كا
اورال چيز كابور درست فى الثر بور كى المعزات ولك فى
و٤١ ١ب شرع بول بت كتاب نكاح كانكارت الكر تم اقرار ورقول بث بعدنشر بعيد محمد عارف واسط مبارح بموت وعلى او تعرف ك
قرار بيات اورتكات واجب بت جب أدلى كر ؤر بوزنا ين الإجابة لا ادر جر ورية بوستحب اورسنوات تا كس كور فى بحر
اور سلا أول كى تحداد بشت بري مسلماك كوم بار يمور يون تك نكاح كرت كى اجازته ست مكر خاص رسول الله سلى الله عليه وسلم
ح-في يدلى قيدة حتى جب أب فى وفات بالى اس وقت ثريديال آب حجور سكع جن لا ذكراً فى كا- البّ لو ريال جس
قدرها الراي ملاك لكم كتاب.
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
٣٨١
كتاب النكاح
عَلَى خَلْقِهِ زِيَادَةً فِى كَرَامَةٍ وَتَنْبِيَهَا
◌ِلِغَضِیلَتِهِ
د/ ، / و / و/ و دو
٣٢٠١- أَنْخَبَرَتَأْ أَبُوْنَا وَرَ سُلَيْمَنُ بْنُ سَيُنٍ قَالَ
حَتَّشَأَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَتْبَنَا أَيْنُ مُجُرَيْجِ عَنْ
عَطَاءٍ قَالَ حَفَيْرِنَا مَعَ ابْنٍ عَنَّاسِ جَنَازَةً مَيَّهُوَنَةَ
زَوْجَ النَّبِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَرِنَ فَقَالَ
أيْنُ عَبَّاسِ هنِهِ مَيْهُوْنَةٌ إِذَا رَفَعُهُمُ جَنَازَتَهَا
فَلَ تُزَعْزِعُرُهَا وَلاَ تُزَلْزِ لُوُهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ
صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّ مَعَهْ تِسُعُ نِسُوقِفَكَنَ
يَقْسُِ لَِّانِ وَوَاحِدٌَ لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ لَّهَا.
٣٢٠٢- أَخْبَرَ فِىُِّبَهِيُ بْنٌ يَعُقُوبَ قَالَ حَتَّثَنَاَ
أيْنُ أَبِىُ مَرْيَمَ كَالَ أَنْبَنَا سُغْيَنُ قَالَ جَنَّ شِىٌ عَدُ
ابنُ دِيَّارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ تُؤُفِيَ
رَسُلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمِ وَ عِنْدَهُ تِسْعُ
تِسُوَةٍ يُصِيْيُهُنَّ إِلَّسَوْدَةَ فَإِنَّهَا وَهَبْتَ يَوْمَهَا
وَلَيْكَتَّهَا بِعَائِشَةً .
٣٢٠٣- أَ خَْرَ تَا اسْتَمَاعِيْلُ بُ مَسْعُودٍ عَنْ يِيْدٌ
روز دوورد
وَهُوَ ابْنُ زُرَ يُعْ قَالَ حَتَّ تَنَاَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَّاَدَةَ أَنَّ
اَنَسَا حَدَّتَهُمْ أَنَّ النَّقَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَطُوْنُ عَلَى نِسَائِهِ فِى اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةٍ وَ
لَهُ يَوْمَّيِّنٍ تِسْعُ نِسُوَةٍ -
يث ني سكا فيه اور منع كيا سر عه إلى مخلوق كو تكو ظاهر
بجويد بات كرفي صلى الله عليه وسلم كوسارى غلقّ بيريزرى اور
فقلتے.
-سعروايتب كريم وكـ
حفرت عطاء ..
جازه مليونرضى الشرعن كى بر يجرى تحقير بى صلى الله عليه
وسلم كى إبن مجاس فرسم ساعة كي مقام سرف بين الكمية
وايمنزل ير) إلى عباس فراس تحد لك كريب ميمون خير
فقت الها ويتم ان لاجنازه سمولت الثانيواورين المايو
اس كواور في صلى الله عليه وسلم فيريون كل ساعة رسلة
الن راكي كى بادى مفريفرات مكمايت عودت كا بادى مقرر
مكر تسفق (فى أبويالي ثير: سروه، معالش حفص الرسم
ترغب بنت احمد جريره صفية- ميمون، ان سب كى بادى كيم
ريك مات تقرر فى أب بري فى بادىايس اس كم ياس
ست مگرددنبُ حی پیریھیں تواضرںیے آیېبارى
حضرت عالشهر كوو دى فتى آب سوده كى بادى في جى ام
المرتين عالشهرضى التّ نك كري رئة .
> ابن عباس رضى الشّر عنه ثقاً
حضرت عطاء
كرة بن كوكبا ابن عباس شفى دفات إلى رسول الله صلى
الثّه صلى عليه وسلم -d اومايکے نزدیک تربیریال فقير
بايا كرست فتح النس بيال ان كى بادى سكر موافق يمكن
سقص ببال نس حایا کرت فتے کیو کاوینایی
بارى ون اودرات كى يرى ،الشرف كوديدى فى.
حضرت الس رضى الشر عندت ودايتاب رسول
الشُّمِے الثعلومےکی ریویاں تغیی ہیاکرتےمے
أپ الناس باس الكيرات ين.وا.
ما: بنى الكيرات ين سبكه بإس بسوسة الياأب بجى نهى كررة ومن أكثر آب السابيه ومقو سما نش صفح بها أنكره لمديروجين
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
٣٨٢
كتاب النكاح
٣٢٠٣- أَخْكَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَرَكِ
الْمُخَرَّبِيُّ قَالَ حَتَّثَنَا أَبُوْ أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرُوَةً عَنْ أَبِيُّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ كُنْتُ أَغَارُ عَلَى
اللََّتِيُ وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَأَ قُولُ اَوَ تَهَبُ الْعُمَّرَّةُ نَفْسَهَا فَأَ نْزَلَ
اللهُ عَزَّ وَجَلَ تُوُجِيْ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤُرِى
إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ قُلْتُ وَاللّهِ مَا أَدَى رَبَّكَ
الَّيُسَارِ عُلَكَ فِى هَوَاكَ.
٣٢٠٥- أَحْبَرَنَّا مُحَمَّدُ بُنُ عَبْدِ اللّهِ مُنِ يَزِيْدَ
الْمُقْرِىءُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوُ
حَازِمٌ عَنُ سَهْلِ بْنَ سَعْدٍ قَالَ أَنَا فِى الْقَوْمِ
إِذٌ قَالَتِ امْرَأٌَّ ◌ِنِىُ قَدُ وَّهَبْتُ نَّفُسِىُ لَكَّ
يَا رَسُولَ اللّهِ فَرَأُ فِىَّ رَأيُكَ فَقَالَ زَوِّجُنِيْهَا
فَقَالَ اذُّهَبٍ فَأَطْلُبُ وَلَوْخَا تَماً مِنٍ حَدِيٍُ
فَذَ هَبَ فَلَمُ يَجِدُ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمَّامِنْ حَدِيْدِ
فَقَالَ رَسُولُ التّوَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَعَكَ مِنْ
سُوَرِ الْقُرْآنِ شٌَُ قَالَ نَعَمُ قَالَ فَزَوَّجَهَ بِسَا
مَعَدَ مِنُ سُوَرِ الْقُرْآنِ.
◌َّمَا أَفْتَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَكَّ
عَلَى رَسُولِهِ عَلَيْهِ السَّلَامِ وَحَرَّمَكْ عَلى
خَلْقِه ◌ِلِيَزِيدَ ◌َ إِنْ شَاءَ اللُّ
قُرْبَةُإِلَیْهِ
٣٢٠٧- أَخُبَرَ نَا مُحَتَّدُ بْنُ يَحْيِىَ بُنِ عَبْدِ اللهِبنِ
خَالِدِ النَّيْسَابُوُرِ فِى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى
يرى بالثه رضى الشرعهات روايته كمش مرتىّ
حقى عن ان محور كون كى بات منے بعد خش ديا من نقینایی
جان فى سى الثّه عليه وسلم كوادر كستى تقيس کی یوبین الدآزاد
عود تي إلى جان معنت خيش ديتى ين تخب أور غيرت كابات
معلوم موتّ فى مج كومر نادى به أيت الشرعزت اوربا راكاذا
فى :- مُجِىُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُمَّ وَنُرِىُ إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ
يعنى يتعى سكه وسن ترجى كريات ان بي أوبدبسى
ابيض ياس جى كوچات اسى وقت كبارين تكرقم منك
أپ لادب آب كى فوابش ـ موافى الكتاب.
حضرت سيل بن سعد رضى الله عند سن ووايتاب
أيكب دوز يم سب كرك كب مكّ من ستة استخ من كب موريت
آلْ اس كتشفى بين - فى إلي جان أي كو غجبنش دى يا رسول الله
جاب ما بين يني يربات من كراكيب أوك الأكثرإبموا اور
كيت لكاميراتكارت كراد واس عورتت أبت فريا جا
توست أتي أكثر جي الحرية كى المرضى بمودة كيان السي كوك فى چيز
فى الوريد الخرحى يوب كى فى- آيت فريماك حة كوركم سحوقين
قرآن من ث يادين كبابإلى، أب فى نكاح كيااس عودت
كان قرآن كى سور قول ك بسة (لين كهاتواست قرآن
ممولينا ثيرابىامرب.
جوباتين الشر جل جل الهفى لمي رسول
يحملي مقرر كين اوراوكول جيلي دريدت
خبير كيل إن اسوك كامرته برمصان
كوان كابيان
يرى عالمقدر من التّ عباريس روايتب آثُ في
صلى الله عليه وسلم برب ياس عين دن حكم بجوا اناكو ال امرها
۔۔
تاكر كي بيك ون مات الي بيري ل/ ياس رب بارك بادى - ما شي مفر سالة "
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى امتزج
٣٨٣
كتاب النكاح
كر اختيار وس ديوبن إلى يريول كويوى عائشة رضى الله
عنا فراتّ بين اس ون على مدرب نزويك أب تشرين
للسُ أورفر المن ك بين تجو الكلي بات كماذكركرونا
أول توجلد مجان كر نا اس بات كم جواب من ركيز كرسويح
کریکےیکی می نقصالہیں) ادرصلیے ہچیر ہے
بال باب ست اس امري يسوى فراقى ين كم مصزت صلى
! الشر عليه وحلم نريدبات اس في فر إلى كرأب جانة تح
ابْنِ أَعْلَ قَالَ حَتَّثْنَا إِلَى عَنْ مَعْمَرِ عَنِ الزُّهُرِفِي
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوُ سَلَمَةٌ بْنُ عَبْدِ الرَّخْلِ عَنْ عَائِشَّةَ
زَوُجِ النَّبَّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتُهُ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ هَا حِيْنَ آَمَرَأ
اللهُ أَبُّ يُخَتِّرَأَزْوَاجَهْ قَالَتْ عَائِشُهُ قَبَدَ أَبِىُّ رَسُولُ اللّهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ فَقَالَ إِلَى ذَأْكِرٌ لِكَ أُمُرِأَ فَلاَ عَلَيَكِ
أَنْ لاَ تُعَجُِّحَتَّ تَسْتَأْمِ أَوَيُكِ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ
أَبَوَ تَى لَ يَأْمُرَ إِّى بِفِرَاقِهٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهُ صَّى اللَّهإنهاءالرمير عمال باب أب ث بدائى اختيار كرسف ے في=)
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ قُلُ لِأَ ذُوَاحِكَ إِنْ كُنْتُنَّ أَّ مثور مندين حَ مَجْرَابٍفِ يهآيت يُمى: يَتُّهَلَّىُ
٤
تُرِ دُنَ الْحَيَةَ الدُّ نْيَا وَزِيْنَتَّهَا فَتَعَ لَّيْنَ مُ مَتِّعُكُنَّ ٤ قُلُ لِأَزْوَاَِ إِنْ كُنْتُن ◌َُّدُنَ الحُوة الدِّيَّوِزِينَتَّهَا فَتَعَلَيْنٌ
فَقُلْتُ فِىُ هُنَّمِ أَسْتَأْ مِرْ أَبَوَ عَى فَإِنِىْ أُرِيْدُ اللهِوَسُولُهُ: « مُ سْتَّخِكَُّ وَأُسَيِّ مُكُنَُّتَوَامًا بَيْلاً- ربى فى كباكيا
يي بانت يت مسك ليه مشوده كروى على است كمل باب من بس بر جاءمتّ حوى الشركوادراس بي رسول تواور محمد الحرك، اور
تزخيه آيت كابول في الر ى كبد التجمعور تون كو الرقم حابي مولى ونياً لما بينا اوريبال كى رونق ترآؤُ ك فائده دون ثم كوادر وغصت
لوسطرخصت . ذ
،٣٣٠- مَخْيَرَنَا بِشُرُيُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِىُ قَالَ جًَّا
غُنُدَ وَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ عَنُ سُلِّئَاَنَ قَالَ.
سَمِعْتُ أَيَا الضُحِى عَنْ مَسْرُوُقٍ عَنْ مَائِشَةَ
- رَضِىَ اللهُ عَتْهَا قَالَتُ تَِّدُ خََّيَّرَ رَسُولُ اللهِ
صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ أَدْكَان ◌َلَاقًا-
٣٢٠٨. أَخْبَرَتَا عَمُرُو بْنُ عَلِىّ قَالَ حَّ تَنَعَيُّدِ الَّمنِ
عَنُ سُفَيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ عِنِ السَّعْبِ عَنْ مَسُرُوْقٍ
عَنْ مَائِشَةَ قَالَتُ خَقَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْتَرُ نَاءُ تَلَمُ يَكُنُ طَلَتَّاً -
يرى عائشة رضى الله عنها ت روايت ب كاختيار
دياتقانجد على الشر عليه وسلم ف إلىأمعودآل كروكياده طلاق عات
يرى ،النشرفى اله عن روايت بت كاختيار
و١: تحفزت صلى الله عليه وسلم كى ازدارج مطهرقويما كمكروك أسوده موث جاد ين توبجم بجى أسوده بول بعضول فى بول جال كى حضرت
صلى الله عليه وسلم في قسم كمانفى كمايت بين هري نه جادين بحرية لك بعديه آيت أثرى. جهزته صلى الله عليه وسلم تهريب آخ
أوّل حضرت عالتونى كها الخزى فى النّاوررسول كى مرفى اختيار كم معر الى طرح سب فى كها حضرت صلى الله عليه وسلم يبال
هيثم نفرد فاته تحالف اختيار بواً ها شتاب القائلة فى بحرق فى بناءؤنا.
وس٣: ينى صرف اختبار ديث من تحورت وطلاق نبين دين إلى البّ المرحورت الفي في اختيار كر أوطلاق دينا الرجالّ ◌ٍ.
جلد دوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسالى منزجم
٣٨٣
كتاب النكاح
ديا بجم كوبى صلى الله عليه وسلم - فى بم سن اختيار كريماًأب كر
كون المواده اختيار دينا طلاق.
٣٢٠٩- أَخْبَرَ تَامُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُقْيَانَ قَالَ
حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرٍ وعَنُ عَطَاءٍ قَالَّ قَالَتْ عَائِشَةٌ
مَأَ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى أُحِلَّ
لَهُ الَّسَاءُ .
٣٢١٠- أَ خُبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ سْنِ اسِيَارَكُ
قَالَ حََّتْنَ أَبُوُ هِشَامٍ وَهُوَ الْمُغِيْرَةُ بُّنْ سَلَمَةَ المُؤْمِ
قَالَ حَدَثْنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثْنَا أَيْنُ جُرَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ
عَنْ عُبَيِّدِ بْنِ مُمَيْرٍ عَنْ عَالِشَةَ قَالَتُ مَا تَوُنِى رَسُوُلُ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ أَنْ
يَتَّزَّوَجَ مِنَ النَّمَاءِ مَا شَاءَ .
بَبَّهَا الْحِثِّ عَلَىَ النِّكَاحِ
٣٢١١-أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ زُرَادَةَ قَالَ
إِسْمَ عِيْلُ قَالَ حَدَّثَنَا يُؤْنُسُ عَنْ آَبِىُ مُعْشَرٍ عَنْ
اِبْرَهِيْمَ عَنْ عَلْقَمَةَ كَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُوُدٍ
وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ عُثمانٌ
◌َرَبَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلى
فِتْيَّةٍ قَالَ أَبُوُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ فَلَهُ أَنّهَمُ فِيَّةَ
كَمَ اَدَدْتُ فَقَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمُ ذَ: طَوْلٍ فَلَيْتَزَوَجْ
فَإِنَهُ أَغَضَّ لِلْبَصَرِ وَأَدْصَنْ
لِلْفَرُحِ وَمَنْ لَّ فَالصَّوْمُ لَهُ
وِجَاءُ نٍ
٣٢١٣- اَخْبَرَنَا بِشُرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُغْبَةَ عَنُ سُلَيْمَنَ عَنُ إِبْرَ هِيْمَ
عَنْ عَلْقَّمَةَ أَنَّ ◌ُّانَ قَالَ لا بُنِ مَسْعُودٍ
یریعاشُ رضی اشمعنا ے روايت ےکحلال
بحوكي عوزين رسول الثر صلى الله عليه وسلم سك واسط
جب أب فى وفات بائ.
يرى عالث رضى الله عنبات روايت حلال
كى فى اشرتفلي ت رسول الله صلى الثّه عليه وسلم ى وفاً
ع يل يربات كم نكاح كولين جن محورت - ما يس
(ج الثرتها-فى ل قرآن ين عم أنالكتاب تم كوز ياده
عود ين كر نادر يست بيس بنات عوزين سم بدل اوراوا
يجر هزت عالشر كبتى بين كميةكم منسوخ بمركب الراب كو
اجاذت يوكن كرقبن عوري حانين تكارح بين دادي.
زكات يررغمت ولات كابان
ے روايت ـ ے کمنها
حضرت للقمة
ين ابن مسعود / ساعة اورقة حضرت عثمان رضى الشّرعنه
لتزريك فى مصرت عثمان فرنا فى كل رسول اللهما
الثر عليه وسلم وانول كم باس آسُ أورفر يابوشخص تم
ح طاقت ركعتا بهو (جور وكوكهات إلان كى) ثروة كار
کرےکیونک نکارتکرینےے نگائی رچےدلین
يكافى مور تون برئيس الشرقى) أورش كاه كى حفاظت جونى
ت (أنا) اوربوشخض أننا مقدور نهركح وليى مفلس
مع وه دوز سك - روزه اسى كوفى بناءت كلامن
شهوت كرمشاريً.
مع روايت ب كباابن
حضرت علقة
مسعودا مكوحضرت عثمان رضى الشر عند سن الكرة كونوا مش
مرك جوان عودت كى و نكات كرادول ين تخبار السك
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٨٥
كتاب الشصلاح
هَلُ لَكَ فِيْ نَتَأٍ أُذَوْجُكَهَا فَدَمَا عَبْدُ اللهِ
مُلْقَمَةَ تَحَدَّثٌ أَنَ النَّبَِّ صَعَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتِّزَّ وَجُ فَإِنَّهُ
أَغَضُ ◌ِلْبَصَرٍ وَ أَحْصَرُ بِلُفَرُجِ وَمَنْ لَمْ
يَسْتَطِعُ فَلْيَصُمُ فَإِنّهُ لَهْ رِجَاًُ .
٣٢١٣-أَ تُخَْ فى لهُوُنُ بُنُ إِسْحَقَ الْهَمْدِىّ
الْكُوُ فِىّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الَّحْمِنِ بْنُ مُحَتَّدٍ
الْحَادِبِىُّ عَنِ الْأَعْشِ عَنْ اِبْرَاهِيمَ عَنْ مَلْقَمَةَ
وَاُلْاسْوَدُ مَنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ لَنَرَسُوُلُ اللهِ
صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ
الْبَاءََ فَلْيَتَزَوَمْ وَمَنْ تَمٌ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ
بِالقَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهْ وِجَاءٌ قَالَ أَبُوُ عَبْدِ الرَّحْمنِ
الْأَسُوَرَ فِىُ هُذَا الْحَدِيْثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.
٣٢١٣- أَخْبَرَنَّا مُحَتَّدُ بْنُ مَنْصُوُدٍ قَالَحَكَّتَناً
سُقْيَانُ عَنِ الْأَعْشِ عَهُ حُمَارَةَ بْنِ عُمَدٍِّ عَنْ
عَبْدُ الََّحْنِ بُنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ
لَنَاَرَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَّ مَكْشَرَ
الشَّيَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلَيْتُكِمُ
فَإِتَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَرُ يِنْفَرُجْ
وَمَنْ لاَ فَلْيَصُمُ فَأْتَ الصَّوْمَ لَهُ
◌ِجَاءٌ-
٣٢١٥- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّ ثَنَّاً
أَبُوُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْيَشِ عَنْ حُمَارَةً عَنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُنِ يَزِيْدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ لَنَّاَ
رَسُوُلُ أَثِْصَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمَعُشَرَ الشََّابِ مَنِ
اسْتَطَاعَمِتْكُمُ الْيَاءَ فَلْيَتَزَّوَّ جْوَسَأَنَ الْحَدِيْثَ.
٣٢١٢- أَحْبَرَنَاْ أَحْمَدُ بُنُ حَرٍُ قَالَ حَدَّ ثَنَآ
سائة جر بلا يا عبد الله بن مسعود ريافى علقة كواورسنائ اس كو
حديث كفري اني صلى الله عليه وسلم فى حجر محمض كوطاقت
مواس كونكات كرنا جات اس في كه تكات يجى كراديًا
سبب الان كى نكاه كواور بسماتا ذنار سه أورجس كو
طاقت ى بوتاس كوروزه وكهناجا بي كيوبه روزه الك
حتى في مجاكى مانتدت وجاء سك معنى خصين كملنا يعنى فى
كرنا
حضرت عبد الله بن مسعود رضى الشر عند من روايت
بت قريبابم كورسول الله صلى الثر عليه وسلم فى ثم موكول
ين محسن محمد طا قتب اس كوجابي كتكارت كرسيك أور
حبس كورطاقت نبي وهروز اختياركر كير ك
روز مجرداً د محلك من بين اليباب جيساكسىفهي
پلسےہایی.
حضرت عبد الشرر فى الثر عند روايتٍ
فريا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الد جالون كى مت
ثم كوتكاح كريتناجاب. الحريم محوطاقته الفي
لم تلاح محفوظ رككتاب أتحول كويد نظري- اور
مردادرفوت سکے مكان خاص کوبدکاری ے ادرس
كو طاقت تبين تواس كوجاسيت كرروزه الهاكرب
كيو كماس م واسط روزه وجاء لين اس كى
شهوت لاتروب .
ترجم اس كما أوراوير كى حديث كايك الحاسب
أور عبد الشّر فى الشرعنه فى اس حديث كوحى او بركى حديث
كاماند بيان كتاب.
حضرت علقة
روايت بر نها
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائی مترجم
٣٨٦
كتاب النكاح
أَبُوُمُعَاوِيَةً عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ اِبْرَاهِيُوَعَنْ مَلَقَمَةَ
قَالَ كُتْتُ أَمْشِئْ مَعَ عَبْدِ اللهِ، مِنَّى فَلَقِيَةً مُتّانُ
فَقَامَ مَعَهُ يُحَدَثُهُ فَقَالِ يَا أَبَا عَبْدِ الَّحْسِنِ آَلاَ
أُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَةَ فَعَلَّهَا أَنْ تُكَّرَكَ
بَعْضَّ مَا مَضَى مِنْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ أَمَا لَمِنُ
مُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشََّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ
مِنْكُمُ الْيَاءَ فَلْيَتَزَوٌَّ .
بَرِهِ التَّهِىِ عَنِ النَّبَتُّلِ
٣٢١٤ - أَخْبَرَ نَا مُحَمَّدُ بُرُ عُبَيْدٍ قَالَ خََّا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهُرِيِّ
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ السَّبِ عَنْ سَعْدِ يْنِ آَبِىْوَقَّاصٍ
قَالَ لَقَدْرَةَّ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَمَ عَلى
عُثمانَ التَّبَتَّلَ وَلَوْ أَذِنَا لَهَ لَأَخْتَصَيَيْنَا.
٣٢١٨- أَخَْنَاْ إِسْمَاعِيْلُ بُنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا
خَالِدٌ عَنْ أَشْعَتَّ عَنِ الْحُسْنِ عَنْ سَخْدِ يْنِ هِشَامٍ .
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّرَسُولَ اللهِ صَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّمَهَى عَنِ الْتَبَتْلِ -
٣٢١٩- أَخْبَرَ نَاْإِسُحقٌّ بُنُ إِبْرَاهِيُّمَ قَالَ أَنْبَانًا
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَِّى أَبِىُ عَنْ قَتَادَةَ عَن
الْحَسَنِ عِنْ سَمْرَةً مُنِ جُنْدُ بِ عَنِ النَّبِ صَلَى اللّهُ
عَلَيْءٍ وَسَلَّمَ أَنَّهَ نَكَى عَنِ النَّبَتْلِ قَالَ أَبُوُعَبْدِالرَّمِ
قَتَادَةُ أَثْبَتُ وَأَحْقُظُمِنْ أَشْعَثَ وَحَدِيْثَ أَشْعَتَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ
وَاللهُ تَعَالِى أَعْلَهُ.
٣٢٢٠- أَخْبَرَ نَايَحْيِيَ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّ ثَّنَا
أَنَسُ بُنْ عِيَاضٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِّ عَنِ أَبْنِ
مين مناين عبدالشر خكل ساعة وبال الآهات بولى حضرت
عثمانٌ سعد عبد الرّ حصُرْ كُ ن ل باقي كسف لكم هزت
عثمان رف الشر عنه بكتس لك اباعبد الرحمن بن نكاح كما
دول يرا اي جوان الركى من امي كهفص ياد ولاء-
﴿ كور ونا كورس پور ے پي چاےمزے ہیر
القادر عبد الله محمد أب عم وريدبات أنتحر كت مورسول
الشر صلى اله عليه وسلم فى ثم كوبي بة بسا يدبات يول فرمائى
فى است جماعت أنهاأون كى تمييعتن حى كرطا قتب
الى كيابي فكارت كرلينا.
باب مجرّدْ يِى ست منع كرر فى سريان بين
حضرت سعد بن إلى وقاص رضي الله عنه سن ووايت
كرامانت زدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ز عثمان
بن مظعون كوتجروبسيف لى أكراباذت دي اس كولوم قصىبو
بات.
حضرت عائشه رضي الله عنهات روايت ب كرم
كيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مجرورة .
ترجم ورى جداوير أوران
www.KitaboSunnat.com
حضرت الجسلم رضى الترعنه بينمايتب كها
الإبر برهر في الشر عنسف رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما: بنى وب مجرورب.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
،٣٨
كتاب الزكاة
شِهَابٍ عَنْ أَبِْ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَهُرَ يُرَةَ قَالَ قُلْتُ يَا
رَسُولَ اللهِ إِنَّ رَجُلٌ تَّابٌ قَدْ خَسِتِيْتُ عَلى نَفْسِى
الْعَنْدَتَ وَلاَ أَجِدُ طَوْلً اتَزَوَّجُ النَّمَاءَ أَنََّ خُتْصِى
فَأَعُرَضَ عَنْهُ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ دَسَلْمَحتى
قَالَ ثَلاَثًا فَقَالَ النَِّى صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَآَ بَأَهُرَيْرََّ جَتَّ أَنْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاِ نَاخُتَصٍ
عَلَى ذَلِكَ أَوْدَ ثُ قَالَ أَبُعَيْدِالرَّحْمنِ الْأَوْزَاعِيّ
لَمُ يَسْمَعُ لهَذَ ا الْحَدِيثَ مِنَ الزَّهُرِتِى وَهُذَا
حَدِيُتْ صَحِيٌ قَدْرَدَاءُ يُؤُنُسُ عَنِ الزُّهُرِبِ.
٣٢٢١- أَخْبَرَتَأْ مُحَمّدُ بُنُ عَبْدِ اللهِ الْخَلَنَجِّ
قَالَ حَتَّثَنَا أَيُؤْسَعِيدٍ مَوْلى بَفِى هَاشِ
قَلَ حَدَّثَنَاَ محُصَيْنْ بُرْجُ نَافِعِ الْمَازِ فِيْ قَالَ
حَدَّ ثَنِى الْحَسَنُ عَنُ سَعْدِيْنِ هِشَامٍ إِنَّهَ دَخَلَ
عَلَى أُمِّ الْمُؤُمِنِيْنَ عَالِشَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِى أُرِيُّدُ
أَنَّ أَسْأَلَكَ عَنِ النَّبَتْلِ فَمَا تَرِيْنَ فِيُّهٍ تَأَلَتُ
فَلَا تَفُعَلُ أَمَا سَمِعْتَ اللّهَ عَزَ وَجَلَّ يَقُوُلُ .
وَ لَقَدُ أَرْسَلُنَاَ دُسْلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلُنَاْنَهُمُ
أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً فَلَ تَّيَّتْلُ .
٣٢٢٢-أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ مُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَناً
فَقَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا خَّا دُبْنُ سَلَمَّةٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ
◌َسِِ أَنَّ نَقَرَأَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ بَعْضُ هُمْلَ أَتَزَوَُّ الََّاءَ وَقَالَ بَعْضُهُمُ
لاَ أَكُلُ اللَّحُمَ وَقَالَ بَعْفُهُمْلاَ انَمُ عَلَى فِرَاشِ
وَقَالَ يَعْضُهُمْ أَ صُومُ فَلَا أَفْطِرٌ قَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ
سم كهمن جوان أولى جول يا رسول الله ورتابون كتاه بين يه
باست الل مجد من أنى وسعت اورفر إلى أنبين كم نكاح كر
لون كوفى عودت اجازت بورتوشهى بموجاول أب فى حد
الثقات ندفر ليا بال حكم كم ين باء كبا البربرومه رضى الترفيه
فى جرفريمائى سل الله عليه وسلم فى است الإ بريره قلم كوكر
سوكا كيابو موتيرت أكم أسف والات اب اس الروسى
موجايانه جورو.
ت روايتَب
حضرت سعد بن بشام
يجب مصر كث سب سلاأون كى من ريبال بين حفزت عائشه
صديقة رضى اللهعنهاك خدمت بس ماضر بنحُ احد كباكه فين
ما بتاجون أب من سوال كرول دهيبت كر مجردربنااود
نجي تكار تذكرنا- آب كوكيبا نظرًتأ لي أب الس مكر على
بات محتى ين ياكي مفرت مالشهرمنى الله عنك فر لا بركة
الياكام مذكر ناكياترى أين مُناجم الله عز وجلّ - فى قرآن ميد
ين فرئاب لين ينآيت: وَلَقَدُ أَرْسَلُنَا مِنُ
قَبْلِكَ الخم يعنى بمِفىِيُّجُ حْو ◌ِبعلى رسول من
كودى حتى بسفى موزتين أوداوللديه أبت يؤوكر حضرت عالشه
صديقه رضى الشرعنفى فرياد /كن قتل من اختیارکونااسے
سود.
حضرت آسی رٹ المع ےروایت ےکیی
صِلے الشُّعليه وسلمےے اصحابالِیی ے بعے گ یچل کتے
لے کیم ناع کریں گے اورکی ذکیویسکت سلطے کر یم
كوشت به كمادين ك اورفرش يرين سوئين كم او كتين
حول متفر لحے ک م روزە رگر افطارینکریں گے بین بیش
روز رئيس حم كول وني روزه موريس ح يد مر عي
مثمائي سفم بدا مذه صفح برويين،"
وا: لبن بوركم ير، أى آخردال والاب وه كم في اور علم فكك بجمالينى
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٨٨
كتاب النكاح
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِنَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ
ثُمَّ قَالَ مَا بَالَ أَقُوَمِ يَقُولُونَ كَنَ الرُّكَنَ المكِنِّي
أُصَلّىُ وَأَنَامُ وَأَصُومٌ وَ أُفْطِرُوَ أَتَّزَوَّمُ الْنِسَاءَ
نَمَنُ رَغِبَ عَنُ سُنَّقُ فَلَيْسَ مِنّى.
يَبْ مَعُونَةِ اللهِ التَّاكِمَ.
الَذِىُّ يُرِيُدُ الْعَفَاقَ
٣٢٢٣- مَخْبَرَنَا قُبَيْبَةٌ قَالَ حَتَّخَذَاَ اللَّيْتُ عَنٌ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجُلَانَ عَنْ سَعِيْدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةً
أَتَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ قَالَ ثَّلاَثَةٌ
حَقٌ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجِلٌ عَوْتُهُمْ الْمُكَتَبُ الَّذِىُ
يُرِيدُ الْأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ اَلْذِىُ يُرِيدُ الْعَفَاتَ
وَالْمُجَاهِدُ فِى سَبِيلِ اللهِ.
بَأَبَبِّكَجِ الْأَبْكَارِ
٣٢٢٣- أَخْبَرَنَا تُنَلِيَّةٌ قَالَ حِدَّثَنَا حِمَّادُ عِنْ عَمْرِ
عَنْ حَابِرِ تَالَ تَزَوَّجُتُ فَاتَيْتُ النَّبَيِّ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمُ فَقَالَ أَتَّزَ وَحُتَ يَا حَابِرٍ قُلْتُ
نَّعَمُ قَالَ بِكُرَاً أَمْ تَبَّياً فَقُلُتُ ثَّيَّبًا قَالَ
تَهَذَّ بِكْرًا تُلاَعِيُهَا وَتُلاَ عِبُكَ .
٣٢٢٥- مَخْكَنَا الْحُسَرُ يُنُ تَزَعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا
سُفْيَانٌ وَهُوَايُ حِبِيْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيِّمٍ عَنْ
رسول الله صلى الله عليه وسلم كوآيف الشرتناسى كى حدوثنا
كمرك فريإياكيا مالت تركون كابو السي الي بانتى كوت
ين أور ين قرنماز على الشارعتا مول أورسو على جانً حول او بعده
مكو كذافطارفى كتابحول اور عود قوى كوايف فكارحمير
لاتأ حول اور الكر بوكونى كرابت كري يرى جال
متضم یہے ہیں۔
باست اس باتك بيان بين بوكوفى نكاح
كتامب سمحتے کے فيے اسكا
. الترتعاسى ملوكارب
حضرت الإير برود فى الله عند دوايرتاب فرايا.
رسول الله- صلى الله عليه وسلم فى قين محمول كى «وكر نااثر
تجلسث سلى إلى ذات مبارك بر مزودى أوراك من يثيرايا
تت الكي تور كاننات ده مكاتب فى كاراده بعدالبابت
ک اذا كمرة كامودومها فكار كرر فى والااس الأدب
سم كم كناه فيح اوبها كدامن دب اوز غير الله تعالى
کی راه من جهادكوف والان
كُوْرى حوّالكل ين لاسيك اءُبِكَالبيان
حضرت جابر رضى اللهعنه روايتي كتذكار
كما ين فى حجر أيامين نى صل الله عليه وسلم ك باس آب
فى فريلاحياتكارت كيات قوسط است جابوهم فى كبا
بإن آب فى كها كنوارك يا بره من بين فے کهايوه
س >. آب في فرياكتوارى كيول من لى كركيلت قواس
أوروج تحياتى .
حفرت جابر رضى الله عنه من روايتب علاقات
بولى يرى رسول الثّه صلى الله عليه وسلم -. آب ذ فر عياتم
اب وحوزيادة كمن كتاجلسة كما يجدر كويتيرى تمت في اولاد قوضرور بحكل قصتى مور تمت كيافائده؟- « ما عشر صفر سابقة"
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى متزج
٣٨٩
كتاب النكاح
عَطَاءٍ عَنْ حَابِرِ قَالَ لَقِيَتِيُ رَسُولُ اللهِ صَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَقَالَ يَا حَيُرْ هَلْ أَصَبْتَ أمُرَأَةَ
بَعْدِىُ قُلْتُ نَعَمُ يَارَسُولَ اللهِ قَالَ أَبِّكْرًا أُمْ آَيّاً
قُلْتُ اَيِمَا تَالَ فَهَذَّ بِكُرُ اتَّلَاعِبَكَ -
وروواےـےکےجابے ماسے بعدکہا یی نے ہی
إن أيبنى فرياياكتوارى كروكيا يا يوم كوجابرط لم يجده
كوكي آي فى فرياتاكتوارى كيول زكى بوسيل كصلا فى تجذ كور.
بَاشَاتٌ تَزَوِّجِ الْمَرْأَةِ مِثْلَهَاِ السّنِّ غورت كانكارُ كرِناَ بم ◌ُن ◌ِابِيٌ.
ےروایت
حضرت عبد الشدين بريده
٣٢٢٧- أَ خْيَتَا الْحُسَيْمنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدََّاً
الْفَضْلُ بْنُ مُؤُسَى عَنِ الْحُسَيِنِ بُنِ وَإِقِدٍعَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيُّدَةً عَنْ أَبِّهِ قَالَ خَطَبَ
أَبُوُ بَكْرٍ دَعُمَرُ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةً قَالَ
رَسُوُلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَاَ صَغِيرَةٌ
فَخَطَبَهَا عِىُّفَزَوَّ جَهَا مِنْهُ -
بَابْلَا تَزَوُجِ الْمُؤْلِى الْعَربيَّةِ
٣٢٢٤- أَخَْرَنَّا كَثِيْرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا
مُحَتَّدُ بُنُ حَرُبٍ عَرٍ إِلْزِّبَيُدِ يِّ عَنِ الزَّهُرِيِّ
عَنْ عُبَيُّدٍ إِهِنُ عَبْدِاللهِيَِّرَجَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍوٍ
بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ كُلَّمٌ شَابٌ فِىْ إِمَارَ مَرِفَنَ
أبُنَّةَ سَعِيدٍ بٌ دَيْدٍ وَأُمَّهَا بِنْتُ قَسِ الْبَثَةَ
ثَارُسَلَتُ إِلَيْهَا خَالَتُهَا نَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا
بِالإِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللهِ بُنِ عَمْرٍوٍ وَسَمِعَ
بِذَ لِكَ مَرُوَانٌ فَارُسَلَ إِلَى ابْنَةٍ سَعِيْدٍ فَأُمَرَها
أَنْ تَرْجِعَ إِلى مَسْلِهَا وَسَأَلَهَا مَا ◌َلُهَ عَى الإِنْتِقَالٍ
مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِيْ مَسْكَمِهَا حَتَّى تَنْقَضِىَ مِذَّتَهَا
فَأَرْ سَلَتُ إِلَيْهٍ مُّخُبِرُهُ أَتَّ خَالَتْهَا إِمَرْتُهَا بِذَلِكَ
فَزَعَمَتْ فَإِنَةٌ بِنْتُ قِيسٍ أَنَّهَا كَانْتُ تَحُتَ
أَبِىْ عَمُرِو بْنِ خَفُّصٍ فَلَمَا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِصَلّى اللهُ
> عاية بايت روايت كرة بن بيام ديا بركمبر
احمد عمررضى الله عنهما فى رسول الله صلى الله عليه وسلم كو فاطمه
رضى الله عنهاـ في أيبت فريداكرون أجي محجوب
بحر يام بياحضرت على فى آية النك سائق نكاح
كريبا فاطمة لاب
بيان الكاح كرنا علام كالآزاد عودته كافة
روايت ؟
حضرت عبد الشربين عقي:
كم عبد الشّهبن عمرو بن عثمان فى طلاق دى سعيدبن زيدذكى
لوكى كماور حالا ذكرين عبد الله جوان آدمى نها أوران وأون محمت
مروان كى فى أحد طلاق الده اليى طلاق جرين مورث كاتي
على تم بألّ ند س اس كردى فى مجراس محور بن ك خالف
جى كانام فاطمة تقاس كوكبلا يحج كرتوعبد الله بن عمرو ك هر
ين منت ده وان فع علي جابر سخ يدبات مروان شاور
كم كي سن كوكم جرد بين جاكر سب جبان بن فكل كر آنُب
أوراس كاسبب بإيجاكه ولم ين كاب كرلكل كم الحب
ادر عات لايت كر كيون بن ود حاكى اس محورت - فى مردان كو
سبل يصيماكة في إلى خالد سكتث بيته لكل آلى فى مجراس كى
خالد قيس كى ينى فاطمة نالحك يرل بيان كياكم من عمرو بن
حفص كم بكار بي فى مجهر مجب رسول الله صلى الله عليهوسلم
:
١ ٢ اس ست معلوم جواك حجمهعلى فراخمت آكي فورفخر فى كم ان معطول صاجول ك مربيت برى فى الحفرمت فاطمة كى عمران متى كبير عبر فى تقى ..
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نساقُ مترجم
٣٩٠
كتاب النكاح
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّ بُ أَبِىُ طَالِبٍ عَلَى الْيَمْنِ خَرَبَمَ مَعَهُ
مَاَرُسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيْقَّةٍ مِىَ بَقِّةٌ طَلَقِهَا وَآَمَرَلَهَا
الْحَرِثَ بُنَ هِشَّاِ وَعَتَّاشَ بْنَ أَبِىُّ رَبِيْعَةَ بِنَفَقَتِهَا
فَأٌَ سَلَتُ زَعَمَتُ إِلَى الْخِرِثِ وَعَنَاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِئى
أَمَوَّلَهَ بِهِ زَوْ جَهَا فَقَالَ وَ اللّهِ مَا لَهَا عِنْدَمَا نَفَقَّةٌ إِلَّ
أَنْ تَكُونَ حَامِلاً وَمَا لَّهَا أَنْ تَكُونَ فِىِ مَسْكِنْنَا
الَّ بِذُ نِنَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَّ كَرَتُ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَ قَهُمَا قَالَتُ
فَاطِمَةٌ فَأْن ◌َيْنَ أَنْتُقِلُ يَارَسُولِ اللهِ قَالَ اتْتَقِلِيُ
عِنْدَ ابْنِ أُمِ مَكْتُوُعِ الْأَعُىَ الْدِى سَمَاءُ اللَّهُ
عَزَّوَجَلَّ فِيْ كِتَابِهٍ قَالَتُ فَاطِمَةٌ فَاعْتَهَ دُتُ
عِنْدَا وَكَانَ رَجُلاَ قَدُ ذَهَبَ بَصَرُمُ تَكُنْتُ أَضَعُ
رشِيَبِىُ عِنْدَ أَ حَتَّى اَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ مُنَ زَيْدٍ فَأْ تُكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَاً
مَرُدَانُ وَقَالَ نَمُ أَسْمَعُ هُذَ المُحَدِيْثَ مِنْ أَحَدٍ
قَبْلِكَ وَسَاخُذُ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِىُّ وَجَدُنَا النَّاسََ
ودرو
عَلَيُھَامُخمصور
٣٢٢٨- أَخْلَنَا عِمْرَاتُ بُرُ بَكَّارِ بُنِ دَاشِدٍ قَالَ
حَدَّتَ أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَنْبَنَ سْعَبُ عَنِ الزَّهُِِ
قَالَ أَخْبَرَِّمُرُوَ لُ بُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا
حُكَ يُقّةٌ بُنُ عُتْبَةَ بُنِ رَبِيْعَةٌ بُنِ عَيْدٍ شَمُسٍ وَ
كَانَ مِثَنُ شَهِدَ بَدُرًا مَعَدَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
ف حضرت على أبن إلى طالب كرين كاميرينا كمدر مان كيا ميرافات
مجى الناسكل ساعة كيا چربو طلاق كن باقى ربى فى آینغلاقون مي
ےوال باکر می کو کیلا یمیادر گےکونفقدہےکے ہے
حارث بن هشام اورعيا ش بن الربيع مت كبرديام فى
الحادوأول > بالحوا سماك يرى فاندر زير
سي كم كيل الخول فى كباكراس كونف العين خر من ميكا-
إلى الكر مالم بسوكى تورس كور ف دين ح اورية فى كباكراس
كوبماء طريبس ربنا بغير بماريامازمتك درست
نيس معر فاطمه التف كي كربين رسول الله ماكى خديت يك فى
ارریر،جرا زکرکیا آپتےفرییاک،وهدو(ںیےکتےہیی
بحر ين فى كبا يارسول اللّآ ين كبار على جائس آب- ففريا
کۆابن مکتوماسصےہال ہی ،اذک اُقططےے
. إلى كتاب بن كي جاكرده منفے عدت مدركاكى اك
ےنویک اورین لپےہہےے آثار متچ قی الکےہیال
كيوز نكهده اً تكحول بس معذورة فجرتكات كرا مياس»
رسول الترصل الله عليه وسلم ست ا سامه بن زيد ك ساعة
(جـ غلام- ب الشركة) انكماركتيا مروان _فى اس بات كه
أوركبا جم فى ديعلى يدحديث سى من تبين من احدبم عمل
كريبت الى طريق يرجى بروكون كوكل كرة ديملايه
رعايت فقد) وى
حضرت عالفقه صديقة رضى الشرفنهاري روايت
كبرمد بؤرة عنبكل بيث فى مقنى كيا سالم كرجر خلالكتاد
تاكسى الصادى محورت كااور الوخذ يفة وه تخض ـ ـ حاضرتها
بدر بن رسول الله صل الله عليه وسلم / ساعة غير البوحذيفة
ل اسل سالم كانكاح كروياني بحتيحي بندنامى وليد بن علي
وا: كيوك محمد طلاق من دورع كى صورت إلى لوس اس ين نفق بين كمانا كثيرادينا بين بؤتنا الدامى مشليس أنخلاف مجحتى اور
يبان الى حديثه غرض يكم فاطمةبنت قيس كومفرت صل الله عليه وسلم فى اسامه بن نميركل ساعة نكاح كرديا حاكمه اسامين
زيد آزادي بسُ غلام حيث تے.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
عن نسائى مترجم
٣٩١
كتاب النكاح
كى محمد احداسى مطروح رسول الله صلى الله عليه وسلم نے
زيد كريتابناياتها أحد با بليتك زلت بين وسفور مقادعنى
كرة وال كواس الشك كا بايكباكظهرفي احدده لولا
وارث الجواكتاتها أس كى ميراث كلا يدن بي وسفور ونابوينت
مدت تك مهر انارى بدأيت الشرعزت احد بز ركى وار حسن
اس باب من: أُدْعُوْمُهُ لِإِيَارِهِمْ.
عَلَيْهِ وَسَلَّمَتَبَتَّى سَالِمًاوَأُنْكَحَهُ اینگ آَخِيْهِ
◌ِهِنْدَ بِنْتَ الْوَلَيْدِبْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِعَةَبُنِعَبْدِ
شَمْسٍ وَهُوَ مَوْلَى لِامْرَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ لَّمَا تَبَّ رَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ زَيْدٌ أَوَ كَانَ مَنْ تَبَنِىُّ وَجُلاًّ
فِى الْمَاهِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ أَبْنَهُ فَوَرِثَ مِنْمِيْرَائِهِ حَتّى
أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلٌ فِي ذَلِكَ أَدْ عُوْهُمُ الأَ بَائِهِمُ
هُوَ أَشْسَطْ عِنْدَ اللّهِ قَتْ لَمْ تَعْلَمُوْآبَاءَهُمْ فَإِخْوَانِكُمْ فِي الدِّيْنِ وَمَوَالِكِمِنْ لَمْ لَعْلَّهُ أَبْ كَانَ مَوْلَى وَإِغَا فِي الدِّيْنِ مُحْتَصَرُ®
ينى بكاروى يالكون وان ك باب لاكريكا بي ور
الصاف ـت الشرح إن حجر أكثر منمائة الوان ك باب
كرتونبارت بهائى بين دين من اورولين بين العرض من
كا باب معلوم من موتزوه وبين كم بهائى بين الدرفيق- ١٥
حضرت عائشة رضى الشهر معل ن روايت ى المعدية
بن عبد مع شحفر ب جهاضرتها بدر بن رسول الله صل الر
عليه وسلم كمامة اس فى ليبيالك كيا تقا سالم كوبو فهم
تشايك النصارى محمودت كا بيساكربت بالك كيا مقا دمول
الشرصح الثر عليه وسلم - فى زيد بن حارثة كواور الإحذيفيفے
سالم كانكارح كروياتها فى ينفي تنامى وليد سبي
١٠
س أور مندوه عمدت حقى حس فى أقل زمات بين الجرت
كما محفى احداس وقت مسن ده سب مواون قریڤنوى _ے
افضل حتى مصر حب آتاری الثانللےنے يےآیت دیدین
حارة ح مقدم ين: أُدْعُوُهُمْ لِ يَامِهِمْ
بن بكار مسك بالكون كوان ك باب لاكرك على
حووا الصاففى الشر إلى فجر بريك فى بالك كونسبت
كري فيكل الناسكم بالون كى طرف احمد احمد علام نه بوتاكسيى
كايات تراك كو كاسة ان سك مولاون فى طرف.
٣٢٢٩- أَعْكَرَ نَّأْمُحَتَّدُ يُرُ نَصْرِ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَيُّوْبُ بُرُ
سُلِمَاتَ بْعِ بِلاَ لٍ قَالَ حَدَّ ثَنِى أَبُوْ بَكْرِبُنُ آبِ أُوَ لُّسٍ
عَنُّ سُلَّمْأَتَ بْنِ يِلاَلِ قَالَ قَالَ يَحِّى يَعْنِى ابْنُ سَعِيدٍ وَ
أَخْيَرَ بِىِ ابْنُ شِهَابِ قَالَ حَدَّشَِّىٌ مُؤُّوَلُ بُنُ الزُّبِيِ
وَأَبْرُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَّبِيْعَةً عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِّصَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمْ سَلَمَةَ زَوُجِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ
وَسَلَّمَ أَنَّ أَبَاحُنَّ يُقَةً بْنَ عُتُّبَةَ بٍُّ رَبِيْعَةَ بٌَّّ عَبْدِ
شَمْسِ وَكَانَ مِعَنُ شَهِدَ بَدُ كَأْ مَعَّ رَسُولِ اللهِ صَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَنََّ سَالِهَا وَهُوَ مَوْلَى لِأَ مْرَأَةٍ
مِنَ الْأَنْصَارِ كَمَا تَبِنَّىَّ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ
زَيْدَ يْنَ حَارِتَةَ وَ أَنْكَحَ اَلُوُحُدَ يُفَةَ بْنُ عُتَّبَة سَالِمًا
أُبْنَّةَ أَخِيهِ هِنْدَ أَيْنَةَ الْوَلِيْدِ يْنِ عُبْنَةَ بُنِ دَبِيعَةٌ
وَكَانَتْ مِنْدٌ بِنْتُ الْوَلِيْدِ بْنِ عُتْبَةً مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ
الْأُوَلِ وَهِىَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلَ آَيَا فِى قَرَيْشٍ
قَلَمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَمِلَ فِيْ زَيْدِابْنِ حَارِثَةٌ
أُوْهُمْ لَ بَائِهِمُ هُوَ أَ تَسْطُ عِنْدَاللّهِ رُوَّ كُلُّ
وا ؛ہالایحدیثےغری یے ہےکہے کانکالعربکی شک سے موادرحالارسالمعربسٹیغیںیم،ےیں، تے۔
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مترجم
٣٩٢
كتاب النكاح
أَحَدٍ يَنْتَفِى مِنْ أُوْ لُئِكَ إِلى أَبِيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُن
ودرو رودوو
يُعْلَمُ أَبُوَلأُ رُدَّ إِلى مَوَالِيْهِ .
بَأنّدِ الْحَسَبِ
٣٢٣٠- مَخْبَرَ نَّا يَعْقُّوْبُ يُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَّاً
أَبُو ◌َميَلَةٍ عَنْ حُسِيْنِ بُنٍ وَاقِدٍ عَنِ أَبْنِ بُرَيْدَ يَّ
عَنْ أَبِيِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيََّ الَّذِىُ يَدُّ هَبُونَ إِلَيْهِ
الْقَالُ
بَابًا عَلَى مَا تُنْكَمُ الْتَرْزَةُ
٣٢٣١ - ◌َ حُمَرَ تَّ إِسْمْعِيْلُ بْنُ مَسْعُوٌٍ قَالَ حَدَّثَنَا
خَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابٍ أَنَّهِ تَرَوَجَ
امْرَأَةَ عَلَى عَهْدٍ رَسُولٍ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَفِيَهُ
النِّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَّزَوَّجُتَ يَأْخَابِرُ
قَالَ قُلْتُ تَعَمْ قَالَ بِكْرًا آَمْ تَنِبًا قَالَ قُلْتُ بَلُ نَّيِّبَقَالَ
فَهَذَّ بَكْرَ أْتُلاَ عِبُكَ تَاَلَ قُلْتُ يَأَرَسُولَ اللهِ كُنَّ ◌ِيُ
أَخَوَاتٌّ فَخَشِيْتُ أَنْ تَدُخُلَ يَدْنِيُ وَبَيْنَهُنَّ قَالَ فَنٌَّ
إِذَِّتَ الْمَرَةَ مُنْكَحُ عَلَى دِيْنِهَا وَمَالِهَا وَجَا بِهَا فَعَلَيْكَ
بِأَاتِ الدِّيْنِ تَرِيَتُ يَدَاكَ.
بَابَِّا كَرَاهِيَةٍ تَزْوِيُّهِ الْعَقْمِ.
٣٢٣٢- أَ ◌ّخَرَ تَأَعَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حدَّ ثَنَاً
حسب كابيان
حضرت إلىجرير ه رضى الشرعنه روايت
فريانارسول الله صلى الله عليه وسلم فے دنيا دارول ،احسب حي
كى طرف ده دورة بي بال بديلين بالدارى اورق أخرى.
كرسب حت ب حالا كر حسب ان عبده عادات أوساخلاق ك
:
بيسر وجى)
غورت بن كيابات وكم كرىكار كياجات
حضرت جابر ر فى الشهر عند ت دوايت _ افكار
كي بيك تحورت كو الحقول فى رسول الله صلى الله عليه وسلم
سك زلات بي. نكاح كمفى ك بعد علاقات وفى إن كى
رسول الله صلى الله عليه وسلمن فجر برجها أب تمكين كاح
کیلے آےاےہای۔۔ی ے کہا میالآپے
فريايا كنوارى يا بيابي مولى ده اكت يس كريم فى كبايابى
مونُ يعنى ايب وفراس لانكارت بريكات آب ففزيا
کیویکتوارئ ے کاےکوینکیاچوتزادل ہیایی۔یںے
كبابالرسول الكريميرى بنين بين ثراين إلى محورت
لاست مع الا سم بأس آسف فربما أحمد البیبات
توانتها كيا توسفه اورفر عياًآب ته كم معورت عن نكل حركة
ين دين دارك بمراس كي يا بالدار كابرياخويصورتى براور في
كردين وال كا اختياركمناللام في غير بالقول برشئ بر أصلا
بالجمود وري كن كار ح كر نامكروه؟
حضرت معقل بن يسار رضى الله عنه - روايته
س١: اس لفظاتت بدد مادينا مقصورئيس بالكواكب لفظ بول جال في تستعمل في أور بد وما يجى بوسعاش صحفي بها آثره صفح برٍ وحين"
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى متزج
٣٩٣
كتاب النكاح
يَزِيدُ بُنُ هُرُ ونَ قَالَ أَنْبَانَ الْمُسْتَلِمُ يُنُ سَعِيْدٍ عَنْ
ودو :< < //
مَنْصُرِ بُنِ ذَاذَاتَ عَنْ مُعَاوِيَّةً بُنِ تُرَّةً عَنْ مَعْقِلٍ
بُنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ إِىْ أَصَبْتُ أَمْرَأَةٌ ذَاتَ حَسَبِ وَ
مَنْصِبٍٍ إِلَّ ◌َنَّهَاَ لاَ تَلِدُ أَفَ تَزَوَّبُهَا فَنَهَاه ◌ُقُّ أَنَاءُ
الثَّانِيَّةَ فَنْهَهُ ثُمَّ أَتَامُ التَّالِثَةَ فَنَهَا لٌ فَقَالَ تَزَّوَجُوا
اَلْوَّلُدُ الْوَدُوُ دَفَإِنِيُ مُكَثِرُ بِكُمٌ -
بأَّ تُرْوِيُجِ الزَّانِيَةِ.
٣٢٣٣- أَخْكَرَتَّا إِبْرَاهِيمٌ بْنُ مُحَمَّدِ التَّيْنِىُّ قَالَ
حَدَّشَ يَحْيِى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بُنِ الْأَخْسِ
عَنْ عَمْرِوبْنِ شُعَيْلٍ عَنْ أَبِّهِ عَنْ جَدَّه أَنَّ مَرْتِدَ
أيُّنَ أَبِ مَرْتَدِ الْغَوِيَّ وَكَانَ رَجُلا شَدِيدًا وَ
كَانَ يَحْمِلُ الْأُسَادِ ى مِنْ مَلَّةَ إِلَى الْمِدِينَةِ
قَالَ فَدَعَوُّتُ رَجُلٌ لِأَحْمِلَهَ وَكَانَ بِمَّةً بَغِىٌّ
◌ُقَالُ لَهَا عَنَاقُ وَكَانَتْ صَدِ يُقَتَهْ خَرَجٌَ
فَرَأَتُ سَوَادِىٌ فِىْ ظِلِّ الْحَائِطِ فَقَالَتُ مَنْ هُذَا
مُرُثَدٌ مَرْحِبًا دَأُ هُلا يَا مَرْتَدُ انْطَكَقَ اللَّيْلَةَ
قَبِتْ عِنْدَنَا فِ الزَحْلِ قُلْتُ يَا عَنَاقٌ إِنَّ رَسُولَ
اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ حَزَّمَ الِنَّا قَالَتْ يَا أَهْلَ
الْخِيَامِ هِذَا الَّ لْدُلُ هُنَ ا أَذِ حُ يَحمِلُ أُسَاكِ]
مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِيْنَةِ فَسَلَكْتُ المُحَنْدَ مَةً
خَطَلَبَنِّي ثَمَانِيَةٌ فَجَاءُ أُ حَتْ تَامُوا عَلَى رَأْسِى خَلُواْ
فَطَارَ بُوْلُهُمُ عَلَىَّ وَأَعْمَا هُمُ اللهُ عَنِىٌ فَجِئُتُ إِلى
صَاحِبِىٌّ فَحَمَلْتُهُ فَلَمَّا انْتَهَيَتُ بِهِ إِلَى الْآَرَاكِ
فَكَكَبُ عَنْهُ كَبْلَهُ فَجِئُتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُدُكُ يَرَسُولَ اللهِانْكِحُ عَنَاقَ
أيا كس أوعلى رسول اشر صلى الله عليه وسلمحكم بإس احدكبار
فى مجوكو الك حدث شريف اور مرتب والى لكين إس كواولا أمين
يمونى كما ئن فكار ح كر اول اس كم سائق أب فيت کیاسی
ويحمر بعباده أيا مهر من كياس كونهمر تجمر عابد أيا مجر من كيا
اس حواور فرایا آب تے کهتم تكالح کروایحالارتاس سے
جى كواولاد سئُ أود مردكى دوست عاشق كى ما تنص موكيونكم
ين تم ے امت كو معاول ◌ًا ..
زاني كان كارح بي اناكياً،
ھتعریی شییب
دهدادات روايت كرة بي كومرتدين إلى مرشد غنوى نها
ريك سمحت أولى زوما وراوس كتمسن فيديول كوسواء كواكرواية
ك طرف لإياكرنا تفاكها مرتك بليا غير فى اكت آدمى
اس ي كسوار كابريمقاول اس كما وسطكل بين الكر تانيه
عناق نای ای کیآشناحقی یزیدکیتاےجب ں نكل تو
ولوارسك سليمبي ايكر سيابى نظر بورى ليمن أد بى كى بيرجائي
وه إلى كوالابت يدمر ثد بت ثباش جم جم آوتے تواس
مرتد مجلد ان دات كر ؤير بن بمانس ساعة سوجاد.
مرشم الكفة بين ين تم كبال غاق رسول التّ صلى الله عليه
ومذه زنا وحرام قريباباب ده بولى ا في والديهولول
ماقرى (دلدل اليكم يرتك به جورات كولكتاب إينا
من حيات لمدة (العل مائيكاتبارت قيديون كو
نك يع ويذكر بين كرمي عنده (أيك مباوب كى
طرف چلا يمر تدر ين جم كو أبو آدمى وهو است الاسثُ
أسُ الديه مرور أكثر كهرك بوس كُ بهروتا القوى فى
ان كاموت ثير يربما لميكن اند حاكر ويا اثر تعاطى
من كور بحر آ يامن ات ساقى ك بإس أورسواركر ديا سكوجب
و: سكت في اس طرح كماكر واس سم فلات كيب كا توتير الكلام فكاره اوسط فائده بموكا - مد ماشٍ مفى مسابقة"
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٩٢
كتاب النكاح
فَسَكَتَ غَتِىْ فَنَزَلَتِ الزَّانِيَهُ لَيَنْكُِّهَا إِلَّا ذَاِ
أَوْ مُشْرِكْ نَنَ عَانِى فَقَرَآَ هَا عَلَىَّ وَقَالَ لَا تَنْكِعُهَا
٣٢٣٣- أَشْحَرَ تَأْمُحَتَّدُ بُنُ إِسْمِعِيْلَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ
قَالَ حَدَّثَنَاأَ يَزِيُدُ قَالَ حَدَ تَتَحَتَاهُ بْنُ سَلَمَةٌ
وَغَيْرُهُ عَنْ هُوْنَ بْنِ ◌ِئَابٍ عَنُ عَبْدِاللهِ بُنِ
?< >> رار
عُبَيَدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَعَبْدِ الكَرِمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بُنِ
◌ُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَنَّاسٍ عَبْدُ الْكَرِيْمِ
يَرْفَعُهُ إِلَى ابْنِ عَنَسٍ وَهْرُ دُنُ لَمُ يَرْنَعُهُ قَالَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيُّهٍ وَسَلَّمَ
فَقَالَ إِنَّ عِنْدِى أَمْرَأَةٌ هِيَ مِنْ أَحَتٍ الْتَّاسِ
إِلَّ وَهِىَ لَا تَمْنُعُ يَدَ لَامِسٍ قَالَ طَلِّقُهَا قَالَ لاَ
أَصْبِرُ عَنْهَا قَالَ أَسْتَمْتِعْ ◌ِهَا قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمنِ
لهَ ا الُحَدِيْتُ لَيُسْنَ بِثَّابِتٍ وَعَبْدُ الْكَرِثْمِ لَيْسَ
بِالْقَوِِّّ وَهُرُ وُنُ بْنُ دِئَابٍ أَثْبَتُ مِنْهُ وَقَدُ
أَرْسَلَ الْحَدِيْثَ وَهُ وُنَ ثِقَةٌ وَحَدِيْتُهَ ا وُلى
بِالصَّوَابٍ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الكَرِيمِ-
بِأَنْ كُرَاهِيَةٍ تَزُوِيجِ الزَّةِ
٣٣٣٥ - أَخْبَرَتَاعُبَيْدُ اللَّهِ بُرُ سَعِيْدٍ قَالَ ◌ََّتَيَحْى
الكم ين الأك كس انام بت ايكل موضع كا مهول دى ين
فى قيد اس كى هرايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيك
باس المد رجها بين فى كري رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عنه
ذكار كراول- أب فىومرك بات كالجم جاب دوياً- يجر
أُّى يَأْيَت: الزَّانِيَةٌ لَ ◌َنَّكِعُهَاِلََّزَانٍ أَوْ مُتُوِكٍ
يعنى اور بد كار عورنت كوبياه بين كرتنا تحرير ديد كام بالشرك
كرة والك- مر تمت بين كر بلا يا محمدكورسول الله صل الثّر
عليه وسلم فى اوري حىايه آيت يه سار تناوركبامت
"تكامع كر أس -٣-١.
حضرت ابن عباس رضى اللهعنه - روايتب
آيالك شخص رسول الله صلى الله عليه وسلمسكن بال كبا ميرى
ایکعدتے اودوم ھکوسپاُل ے ہیاد ئابُ
اوماس بين يهعيب فى كم كر كوفى اس كروبات الكاتب ترفع
ئيس كرتفى بنى وناير راضى بموجات فى - أب فى فرياتو
اس كوطلاق ديد كت لكا ين اسك بغير صبرئيس
مورسكت. آب- فى فر بيانا لام فكال الس.
مكروة كار ح كر نازتا كاروزولّ
حضرت الوبر يره رفى الشر عند روايت .
ولد: مرواكر بدكار بوّ عورت بارسان بياه لاحس الماكر فيك بوتومعورت بركان ن نامسل ووسبب تاي بيه كراس ، كفونيبين رس
كوعارف دوست يدكم إيكس من دونفى كوعلت ذك جاد (موخ القرآن) لهمول فى كباك يحكم محاشي صفه بها المذه صفمدير وجيبي"
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٩٥
كتاب النكاح
عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ أَبِى سَعِيْدٍ عَرُ أَبِهِ
عِنُ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ تُكَحُ النَّسَاءُ لِاَذَبَّعَةٍ لِمَالِهَا وَلِحِسَبِهَا
وَجَلِهَا وَلِدِ يْنِهَا فَاغْفَرُ بِدَاتِ المَدِيْنِتَرِيبٌ
يَدَاكَ .
بأنه٣ ١٣ ا النَّسَاءِ خَيْرٌ
٣٢٣٦- أَخْبَرَ ثَّاقُتَّيَّةٌ قَالَ حَدَتَّنَا اللَّيْثُ عَنِ
أيْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ
قَالَّ قِيْلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيَّةٍ وَسَلَّمْ أَىُّ
النَّسَاءِ خَيْرٌ تَلَ الَّتِى تَسْرُّهَ إِذَا نَظَرَ وَتُطِيعُهُ
إِذَا أَمَرَوَ لَا تُخَالِفُهُ فِى نَفُسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكُرَُّ
درد/
بَ هَا الْمَرَّأَةِ الصَّالِحَةِ
٢٢٣٠- أَخْبَرَ نَامُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يُنٍ، يَزِيِّدَ قَالَ
حَدَّثَنَا أَبِى قَلَ حَتَّ ثَنَ حَيْوَةٌ وَذَكَرَ آخَرَ أَ نْبَنَأَشِّرَ حُبِيْلُ
دودة ونج
بُ شَرِيِّكٍ أَنَّهْ سَمِعَبَ عَيْدِ الرَّحْمِنِ الْحُلِى مُحَدِّثُ
عَنُ عَبْدِ اللَّهِ بُنِ عَمْرِ وبْنِ الْعَاصِِ أَنَّرَسُولَاللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَّ إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاءٌ
وَخَذُرُ مِنَّاعِ الدُّ نُمَ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ.
// د/17
"ب١٦٣َ الْمَرْأَةِ الْغَيْرَى
فريايا رسول الثر صلى الله عليه وسلم فى ذكرح كى بإلى بع مود ير
چيزونفال ك سبب ساورشرانت خاندانى
٤ سبب مناورة بصورة ك سبب اوادين
سـ باعث ترانا لام فتح كردين والى عدتيرى أن
مٹیں یں۔۔۔
سب عود تول ينا جي عود س خطئ عود
حضرت الور يدور فى الشر عن روايت
كسى فى وحارسول اند صلى الله عليه وسلم معوزتور
مى-س كون سي حدث أياموطلب يارسول الله!
٠
8
" دي اس كن طرف الرجب وهم كمفى ربمالك
اورٹالفت رطاسں ے ہہےہ مںاورات
ال بي ورفاوند كوبرًا .
نيك تورت كالمناكيا قولي ركنها؟
حضرت عبد الشّرين عمرو بن العاص رضي الشرعى
روايت ى فرييا رسول الشريصلى الله عليه وسلم فى دنيا
ساديا بوكي الدفاتروب لين الى بين سين ه بشحك
قائد - أور ماليت كى بجيز عمدت فيك بخت ◌ٍ ينى
جن كونيك بحنت تؤكش أخلاق علے اس كرسبـے
باه كرونيابين دولت فى.
جر عودت يرغدت «عكا ◌ِثُ
اجدات السلام على مقاس وقت بدل عود قول من تكارح حرام بتركيا تها بعد اس كم درستحكميا- اس آيت ى وَأَتَكِعُوا الْأَيَامى مُنْكُ
ابزاي الرقم كه قاس_ فكارح درست "ماشيه مؤرسالة"
وا: يعنى ان سب چيزول بس ديت دارك بشده كوب آ الى كواختياركوبال ودوات شرافت خربصور فى بيدي ، ساعة مره سنين دقی
الخام بس مصيبت الد تكليف بوتب ديد ارى بهي آرام بنتابُ.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى متر حجم
٣٩٦
كتاب النكاح
٣٢٣٨ - مُحَرَنَاْ إِسْخِقُ بُنُ إِبْرَاهِيْمَ أَنْبَانَ الْتَّضُ
قَالَ حَدَّثَنَا خَارُ بُنُ سَلَمَةَ عَنْ اِسْحُقَ بُنِ
عَبْدِ اللهِ عَنُ أَنّسَ ثَالُأَ يَ رَسُولَ اللهِ آَلاَتَّتَزِ وَمُ
مِنْ نِسَاءِ الْأَ نْصَارٍ قَالَ إِنَّ فِيُهِمْ تَغَيْرٌ شَدِبِيَةً
///٠/١
بَأَشْ إَِاجَةِ النَّظَرِ قَبْلَ
الترويج
٣٢٣٩- ٢َ حَيْرَ بَاعَبْدُ الرَّحُمِنِ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
حَدَّ ثَنَمَرْ وَانُ قَالَ هُدَّثَنَّا يَزِيْدُ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ
/ وجد د/ة
عَنُ اَبِيُ حَازِمٍ عَنْ أَبِىُّ هَيْرَةٌ تَالَ خَطَبَ رَجُلٍ
أمُرَأَةٌ مِنَ الْإِنْصَادِ فَقَالَ لَهْ رَسُولُ الشّهِ صَلّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ نَظَرُتَ إِلَيْهَا قَالَ لَا نَآَمَرَةَ
"أَنْ يَنْظُرَ إِلَيُهَا -
٣٢٢٠ - أَخَرَتَا مُحَمَّدُ بُنٌ عَبْدِ الْعَزِيزِيْنِ أَبِى ◌ِنْعَةَ
قَالَ حَّ ثَنَاحَفْصُ مُنُ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا مَا صِمُ
عَنْ بَكْرِبْنِ عَبْدِ ابِلّهِ الْمُزَفِّ عَنِ الْمُغَيُرَةِ بُنٍ
شُعْبَةَ قَالَ خَطَيْتٌٍ امْرَأَةً عَلِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّجِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَـ
أَنَظَرْتَ الَيْهَا قُلْتِ لاَ تَأَ فَأَنْظُرُ إِلَيْهَا زَإِنَّه ◌َجُدَ رُ
◌َنُ يُؤْدَمَ بَيْنَكُماَ .
بَالِّْ التّرُوِيِ فِي غَوَّالِ
٣٣٢١- أَحَْرَ تَأْمُبَيْدُ اللَّهِ بُّنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَتَّثَنَ
يَحُ عَنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّ ثَنِى إِسْمَا عِيْلُ بُنُّ أُمَيَّةَ
عَنْ عَبْدِاللهِبْنِ عُرْدَةَ عَنْ عُرُوَةً عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ
تَزَوَّجَنِىُّ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنِى شَوَالٍ
وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِى شَوََّلٍ وَ كَانَتْ مَائِشَةٌ تُحِبٌ
حضرت الس رفي الشرعيه- روايت بكبها.
تركون فى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيابم توک
النصارى موردون تكارح كريمياكريم يغنى ديث والى
عدآول ~ كمة وال وك فكارت كمرنا ما بين تذكر ليا
كري ياد، آب فى فر يايا أنصار كى خور ون بين غيرت
ستبّ.
نكاح بم بعد عودبت كوويمكن كم جوازكا
بیان!
فرت البربر بره رضى الله عنه روايت
بيخام فيمايك آدمكن دية والول كم بال فيرعايا
اس كورسول الثّه صلى اللّه عليه وسلمف آوى اس كروكي
على ليا يانسن آب ف فر باس محمودت كودكموسى
ين بفيروسفي نكاح كرنا اتها أمير ..
حضرت مغيرة بن شعبة رى الشر عند روايت
في يام كيا مين فى نكاح كايب فورت سم مسافقدسول
اشْرِصلے اشعلی دسم ےزاتے ين - أپ فے فريات
سفى دي يجى لياست الس كه بى فى كبانيين- قريباكويتي
ےاس کر اس سے الفت زیادہ ےکینمدونون ہیں۔
عيد محمد مين بين كلم كرت كايمان
حضرت عائشة رضى الله عنه روايت ب نكاح
كيا حه رسول الله صلى اللّر عليه وسلم نى عبدے مبلغے
من اور مستحب بهانى فقير بيوى عائلة وكول كم واسط
يدبات يعني معيدك بية بين أكول كوابي معوتحمل كما تزويكي
بانا جابي كيو تكرير ست بدو كم كولى تحورت حضرت على
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه