النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
مستن نسائمترجم
٣٣٤
كتاب الجهاد
عَمْرُ وبُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِ بْنِ كَثِيرٍقَالَ حَدَّ ثَنَا
إِّ قَالَ حَكَّثَنَا شُعَيُبُ عَنِ الزُّهِ قَالَ حَتَّ ثَنِى
سَعِيدُ بْنُ أُسَِّّبِ أَنَّ أَبَا هَ بَرَةَ أَخْبَرُ أَتَّ رَسُولَ اللهِ
صَنَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَائِلَ النَّاسَ
حَتَّى يُقُوُلُ إِلاَّإِلَ إِلَّالله ◌ُفْقَالَهَا فَقَّهُ عَصَمْ مِتُِّ
نَفْسَهُ وَمَالَهُإِلَّ يِحَقِّهِ وَحَابُهُ عَلَى اللهِ
٣١٠١-أَخُبَ نَاهِرُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَ عُمَّدُ بُ
إِسْمَاعِيلَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَتَا ثَنَا يَزِيْدُ قَالَ
أَثْبَأَنَا حَتَّاءُ بُنُ سَلْمَةَ عَنْ حُمَيٍُّ عَنْ آَنَسِ
عَنِ النَِّيِّ صَلَّ اللّهُ عَلَيُّهِ وَسَتَّمَ قَالَ جَاهِدُوا
الْمُشْرِكِيْنَ بِأَمْوَ الِكُمْ وَاَ يُدِئُكُمْوَأَلْسَِتْلُوْ.
١٥٩٥ -التَشُرِيدُ فِي تَرُكِ الْجِهَادِ
٣١٠٢- أَخْبَرَنَّا عَبْدَاتٌ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ
حَتَ تَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلِيْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبْ الْجَارَكِ
قَالَ أَنَْأَنَا وُهَيْبَ يَحْنِ ابْنَ الْوَرْدِ قَالَ أَخْبَنِيْ
عَمْرُوبُ مُحَتَّهِ بْنِ الْمُبْكَلِرِ عَنٌ مُسَبِّ عَنْ آَنِ
صَاِحٍ عَنْ أَبِى ◌َُيْرَةٌ عَنِ النَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَمْ قَالَ مَنْ مَاتَ وَلَوْيَغُرُوَكُ يُحَدِّثُ نَسَهُ
بِغَزْ وِمَاتَ عَلَى مُعَتِ نِفَاتِ.
١٥٣٩-َلُّخْصَّةُ فِى الْتَّخَلُّفِ عَنِ السَِّّةِ
٣١٠٣ -مَحُبَنَا أَحْمَدُ بُ يَحْتَ بْنِ الَوزُِرِيْنِ
سُكِيْمَاتَ عَنِ ابْنِ عُفَيٍْ عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ مُسَافٍ
المؤول من أركول سل يبال تك كوكير حمه مهرجس
سى المدكها اس ف بجاليا إلى جات اور مال ليكن فى أى
جان اوسال كان يحوزون ما أور حساب أس كما الشرتعالى
٤ ذّ يب.
ترجمة :- الس رقى الشر عن دوايت _.
فريايا رسول الشر صلى الله عليه وسلم فى جهاد كم وتكون
عال اورباعة اورزبان له.
جاد ك مجهول فى كى حتى ورشدت كلبيان
تجمد ر الربر بمرور فى الشرعزت روايت ب.
حضرت صلى الله عليه وسلم ف فرهايا بومركيا وس طرح كموت نحى
أس في جاد كيا اورن مجى باه غدائس المؤ فى كى يت كى ثروه
منا فقون/ وتر برمران.
غازيول ٤ الشكر سمٍي بسفى اجازّ
ترجمة :- الو بريره رفى الشر عند روايت
كفرباتت تح رسول الله صلى الله عليه وسلم قم بت أس كى
س١ إلين وي مسلمان بو كاوين محمدى كا غلبه جاست لاا فرول > الشرس واسط الت كادر اكر سلمان بن موكا توول بين البُّ
أسا قصدرك كادجدل بين على حجم جهاد كاخيال من كس لا- معلوم بمواك منا فقون كى طرف اس كا إيمان ز بالخب إيمان كال أمير
اورول بن قصد موني كايد نثان بت كو جادت اسباب يس ميار بوانادر مول لينا بالهوى مماشيه صفحة بذا أشده سفرٍ دحمي
جلد دوم
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنى نسائ مزم
٣٣٨
كتاب الجهاد
عَنْ أَبْنِ شِهَابٍ عَنْ إِبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِالَّحْيِنِ
وَسَعِيُّدِ بْنِ اُلُّبِ أَنَّ أَبَا هُ بِرَةَ قَالَ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلَ وَإِلَّذِى نَفُسِىُ
بَدِ كُوْلَا أَتَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِّيْنَ لَا تَطِيُّبُ
أَنْفُسُوْ أَنْ يَتَخَلَّفُوْاِ عَنِي وَلَاَجِدٌ مَا أَحْمِلُهُمْ
عَلَيْهِ مَا تَفَلَّفْتُ عَنْ سَِرِيَّةٍ تَغُزُوُ فِى سَبِيلِ اللّهِ
مَزَّوَ جَّ وَالَّذِئْ نَفْسِ بِّدٍ تَوَدِدُبُّ أَنِىْ أُقْتَّلُ فِ
سَيْلِ اللهِ تُؤَّأُحْيَا تَقَّأُ قْتَلُ ثُقَّ أَ حْيَاتُوَّ
أُقْتُلُ تُوَّأْهُيَا ثُمَّ أُقْتَّلُ.
بَابِّهِ فَضْلِ الْمُجَاهِدِينَ
عَلَى الْقَاعِدِيُ
٣١٠٢- أَخَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بْزِيْعِقَالَ حَدَّ ثَنَا
بِشْرِ يَعْنِى ابْنَ الْمُفَضَلِ قَالَ أَنْبَ ◌ّنَا عَبُهُ الرَّحْمنِ
بُ إِسْحَقَ عَنِ الزّهْرِ عَنْ سَهُلِ بْنِ سَعِ قَالَ
تَأَيْثُ مَزْوَاتَ بْنَ الْحَكِ جَاِسَا فَتْتُ حَتَّى
جُكَسْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّ ثَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ تَّابِتٍ حَتَّاثَةَ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَكَوَ أُنزِلَ عَلَيْهِ لَا
يَسْتَوِى الْقَارِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْجَاهِدُونَ
فِى سَبِيلِ اللَّهِتَجَاءَ ابْنُ أُمِمَكْتُمْ وَهُرَ يُمِلُهَا عَلَىّ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِلَوْأَ سْتِطِيعُ الْجِهَادَ تَجَاهَدْتُ
فَأَ نْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَ وَقَيِذُهُ عَلَى فِى فَتَقُلَتُ
جرس إنّ يمن مبرى بالف أكثر من محد ◌ّ يهبات كر بقطع
ایان واول کوٹہی کلتا څےرہے ہے ربناوری ښیں
بابجاده چيزى مج رمواركرون أن كرتون يهدر مابين ساءة
كى شكر ها اور تحسب اس ذات ك حس س إنهين بيرى
بانت بط بيت جلا معلوم بوتاست يكرفي،التفاؤل
الثه كى راء عن اور مصر جلايا جاؤل عصر مادا جاؤس مصر جلايا بأول
يسر ماجاوى مصر بلايا جاؤل مهر باراجاؤل.وا.
باب بيان من الس بات كجهاد كري والول
برابر أين بموسكت مهرده جانيوان
ترجمة :- زيد بن ثابت رضي الشر عن دوايت؟
رسول الشري صلى الله عليه وسلم بِأترى بهآيت: لاَ يَسْتَوِى
القاعدون من المؤمنين والمهاهداون يعنى براير
ني يُخ داع سلمان أور الاستهداف الشر کی رامین.
است من ابن الم مكتوم على أكَّةُ (نام بت مجانى كابواندل
فظ) أور حضرت صلى الله عليه وسلم إلى وقت مجم كو بروكر ◌ُنا
رب سفط يرة من كي إبن الم تكنوم فى يا رسول أكثر أكثر
مكن برامجمن جباوتوماتيك بين نجى مجاهد جوتا- ميرأتا
الشّ عزت الليزرَ والف غَيْرٌ أُولىِ الضَّرَىِ
ينى من كوبمن الفضان نبيه - اورزيد بن ثابت كت
اشكرك ساعة نه جان كى رخصن ◌ٌ حاش مسابقه
كم سوارئ بسكمنا ور كاء أد چيزيل مول تيار ركهنا.
وا: يير ته اس اشكر كم سيئة بى جى بى نومها يحول من نهاده حول اور حضرت صلى الله عليه وسلم ان كل مائة تشربعن من على سُمُ مول.
آيسكرول ين كمال فا مش فى بركب التالى بين شريكه بورفى كل يمكن ابتدت اسلام ين فى أسمائى أور قلت سوار كس حرب
محار باتوز ماسكة ت اس باب حفرت صلى الله عليه وسلم على ركجاً- في أدر أنكوبدون مماب كماناسواسط سفية قالها ليوال جهاد سك ثواب محمدم بسقادر الكوالامامة
هو نائا ولا كنتا ورسب كود جانا سواريون كى كم من مكن دتهااس حديث عن جيد كى فقيعت امدر فيقول كان عايدت معلوم مرئى.
س: بنك نشان وات ينى الأح لوسل البنك جاد مكس معان بى - باقى تكون ينٌ حَاشِ سفر بذها أنتده سفور بر وتين
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٣٩
كتاب الجهاد
عَلَىّحَتَّى مَنْكٌ أَنْ سَتُرَضْتُ فَخِذِ ى تَّسُرِّىَ عَنْهُ
غَيْرٌ أَوَلِىِ الضََّرِرِقَالَ أَيُّوْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَبْدُ الرَّحْمنِ
بْنُ إِسْحَقَ هَنَ الَّيْسَ بِ بَأُسْنَّ وَعُكَا الَّحْمِنِ بْنُ
إِسْحْقَ يَرُوِى عَنْهُ عَلِىُّ بِنٌ مُسِهِ وَأَبُوْمُعَاوِيَةَ وَ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَارٍ عَنِ النَّعْمَانِ بْنِ سَعٍِ لَيْرَ
بِشِقَةٍ.
٣١٠٥-أَخْبَرَنَا مُقُدُ بُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ
حَدَّثَنَا يُعْقُوبُ بْنْ أَبَرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَّ تَمِى
أَبِيُ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابِ قَالَ حَدَّ ثَنِيُ سَهْلُ
يُ سَعُدٍ قَالَ مَا أَيُ مَرْوَإِنَ جَالَِا فِى المُسْجِدِ
فَ قْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنُّبِهِ فَاخْبَرِنَا أَنَا
زَيَُّابْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَّةٍ
وَسَلَمَهْلَى عَلَيْهِ لَا يُسْتَوِى الْقَاعِدُوْنَ مِنَ المُؤْمِيْنَ
وَإِلَّجَاهِدُونَ فِيْ سَيْلِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءٌَ أُبْنُ أُمِّ
مَكْتُوْمٍ وَهُوَ يُهِلُّهَا عَلَّىَّ فَقَالَ يَارَسُولَ اللَّهِ لَوْأَسْتَطِيْعُ
الْنِهَادَ لَجَاهَدَاتُ وَكَانَ رَجُلَّا مَ عُلَى فَانْزَّلَ اللهُ عَلِى
رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذِئٌ حَتّى
هَمَتْ تُرُضَ تَخِذِىٌ تُخَّسُِّىَ عَنْهُ فَانْزَلَ اللهُ عَزَّوَجَلَ
غَيْرٌ أُوْلِ الضَّرَيِ.
١٠٣١٠خَبَرَ نَا نَصْرُبْنُ عَلِيّ قَالَ حَثْنَا مُعْتِرَّ
عَنْ آَبْهِ عَنْ آَبِسُحَقَ عَنِ الْبَرَإِأَنَّ النَّبِّ صَلَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُقَذَ كَرَّكَلِمَةٌ مَعْثَاهَا قَالَ أَنْتُونِيٌ
بِالْكَتِفِ وَالَُّوحِ فَكَتَبَ لَا يُتَوِى الْقَاعِدُونَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ وَعَمْدُ وِبْنُ أُمّ مَكْتُوْمٍ خَلْفَهُ فَقَالَ هَّلُ
◌ِ رُخْصَةٌ فَنَزَّلَتُ غَيْرُ أُوْلِىِ الضَّرَى.
ير كرجب بيدمحلى أَيت أثرى توحصنت صل الثّه عليه وسلم كى
ران غيرى والنك ادير حى بجر بوجودبوا مجد بريال ك؟
ين مجالات جادت كى ران ميرى مجر موقوف موسى والت
ومحمد سعيد بن حضرات صلى الله عليه وسلم كىارت كابوحي
زيد كوبيت معلوم بجوا- امام نسائى وذ كى اس روايت كى النار
بن عبد الرحمن بن اسحاق تدوجودبرانيين- اس س
على بن عسيرً ابو معاوية اور عبد الواحد بن زيادده ثمان بن سعد
ثروات كرست بي أورده ثقّ غيير.
ترحم : زيد بن ثابت رضي الشرعن روايتب
كم يوحى أن يريه أيت رسول الله صلى الله عليه وسلمف
سلون لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون فى
سبيل الله يعنى بأنريين يسمقة ولكل مسلمان اورائ ى
وال شكل راوين -است بين آتُه ابن مكتوم أور أب جدك
وكر محاسبه فى بحر ابن تكتوم بوت يا رسول الثّائر
حتى تدرت ركمتا تدين فى جاد كرن أورس فه إبن مكتوم
المرح مرتادى يهايت الترتخاف فى الف وصول به
غير أولى الضّى يعنى جبر بن سي نفضان؟
جهاد له حكم انه ير تين أوراس أيت أنّفى كل وقت آب
كارات مبارك ميرى وان به حى من جهاكه جودا موجات ك
ميرى دان حجر موتون بوكفى وحى.
تحمی۔ براءرمی الشُرعنہ ہے روایتےرسول
الله صلى الله عليه وسلم فى فرييا مي باسن الأور طى جبر
ر كنة مع أب فى حوا إلا يستوى القاعد وز من المؤمنين
ابن أممكتوم أيها ◌ِّ: خُ سّ الخول فے كباير
سي رخصت مع تب يكرً غير أولى العربى
لمؤيف والول كورش دري يماكة ية والوتكوين الكريم. بسيطة ولا فى بنى ين- اس ريت معلوم جواك جهاد فرض كفاية تفرمن عين نيس بعضه
بين جهادكسترين تونه كوت داك معان بى أور وسبب موقوف كري ترسب كتب كاريير "ماش صفى سابقةْ"
ـيد.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سمن نسائى مترجم
٣٢٠
كتاب الجماد
٣١٠٤- أَخَبَرَنَا مُحَتَهَا بُنٌ عُبَيْدٍ قَالَ حَ تَا أَبُوبَكْرٍ
بْنُ عَيَّاشِ عَنْ إِبْىِإِسْطَ عَنِ الْبَرَاعِ قَالَ لَقًا
نَزَّلَتْ لَا يَيْتَّوِى الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
جَاءَ ابْنُ رِّ مَكْتُوْمٍ وَكَانَ أَعْمَى فَقَالَ يَ سُولَ
اللَّهِ فَكَيْكُ فِىَّ وَأَنَا أَعْنَى قَالَ فَمَا بَرِحَ حَتَّى
تَزَّلَتْ غَيْرٌ أُولِ الضَّرَيِ.
١٥٠ الرُّخْصَّةُ فِى الَّخُفْ لِمَنُ تَنَّ
وَاكِكَانِ
٢٠٣١٠٨ خَبَرَتَا مُحَتَّدُبْنُ الْمُتَتَّى عَنْ يَحْيِىَ بُنِ
سِعِيٍْ عَنْ سُفِيَانَ وَتُعَبَةً قَالَا حَتَ تَنَا حَبِيُبُ
بُ أَبِى تَابٍ عَنْ أَبِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللّهِنِ
عَمْرِ وَ قَالَ جَاءَ رَجَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَىِ اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَسْتَأُقِفُّهَ فِى الْجِهَا دِ فَقَالَ أَحَىّ وَالِدَالَ
قَالَ نَعُمْ قَالَ قَفِيْهِمَا تَجَاهِدًا.
١٥- أَكُ مُصَّةٌ فِى التّحُّفِ لِمَنْ لَةَ وَالِكَةُ
٣١٠٩- أَخْبَرَ ثَا عَبْدُ الرَهَابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ
الوَرَاتُ قَالَ حَلَ تَنَا حَتَّجَابٌ عَنِ ابْنِ حُرَيُجْ
قَالَ أَخْبَ نِي ◌ُحَتَّدُ بْنُ طَلْحَةٌ وَهَوَ إِبْنٌ عَبْدِ اللّه
بْنِ عَبْدِ الرَُّمِن عَنْ أَبِيْهِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَّةَ
بُنْ جَاهِمَةُ السَّلَتِ أَنَّ جَاِهِمَةَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ فَقَالَ يَارَسُولَ اللَّهِ آَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَوَقَدْ
جِئْتُ أَسْتَشِيُكَ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أَمْ قَالَ نَعُمْ قَالَ
خَالْزَمُهَا فَإِنَّ الْجَنَّةُ تَحْتَ رِجُلَيْهَا.
تدمحمدبراء فى الشعر عندوايت- حب
يأيت أخرى لا يستوى القاعدون المؤمنين
يعنى جهاد كرت وال أوركهر ين يحصن وال برابر خير بور
سكة أو ابن ام متوم لتُ أوبك لم بحريرب باب
بن كيا م من جواندها معذور بول فقولی دیرکزرى
فَّ كريم أثرا غَيْرُ أُوُلِى الََّرِ يعنى مندور اس حكمّ
ممان ين.
جن كمال باب زند ٥ جدول اسوكهرور
ربع فر اجانت
ترجمة :- عبد الشر ين عمر فى الشهر عندف دوايت
كوأ يا لكي أدلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سكا ياس ودفا
ك جادين بات ك آب ف برمهاتيرفى إلى بافت فقده
يين عرض كيا است كبائن. آب فى غريبا كرافى ووذوى
من جبادكر- ١.
توجه : معاوية بن جامه رضى الله عنه روايته
كماست جابمه في صلى الله عليه وسلم باس اوركبا يارسول
الشر صلى الله عليه وسلم بن جا بنا مول كرجباد كرون أورأيًا
بول كمآب ربع مشورة كرول- آب فى غر الباكياتيرى
مال ونده عرفت كياكمال- أي في فريناكر كو الحك
ساعة ربا كراس في كر جنت السر. لم باذل كريبُ
ے.
س١: بنى ترك شش كريمال باب كى خدمت من غير_في بى جاد.
س٣: أكثر علماء اس طرف حيث بن كه بال باب سلمان بسون أورلي سي كوجاد عين جلسته من منع كرين قواس كوجانا لترامب
اس فيه كم أن كل فها بر وادى فرض عين ے.
جلد دوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائی مترجم
٣٢١
كتاب الجهاد
بَانِ مَنْ يُجَاهِدًا فِيْ سَبِيلِ اللهِ
بنَفُسِه وَمَالِه
٣١١٠- أَخْبَرَنَا كَثِيْرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَتَّ ثَا بَقِبَةُ
◌َنِ الزَُّيْدِيّ عَنِ الزُّهُرِّ عَنْ خَطَاءِ بْنِ يَزِيْنَا
عَنْ أَبِيْ سَعِيدٍ الْخُلُارِّ أَنَّ رَجُلَّا أَلَى رَسُولَ
اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ آَ ىُّ
النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ جَاهَدَ بِنَّفْسِهِ وَمَالٍِ في
سَيْلِ الَّهِ قَالَ خُتَّ مَنُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ ثَمَّ مُؤْمِنٌ
رِ يشِعُبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِّى اللّهَ وَاُ النَّاسَ
مِنْ شَرِهِ.
بَادِالجُصِ مَنْ يَمِلَ فِيٌ ◌َِ اللَّهِ عَلى قَدَمِهِ
٣١١١-أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ حَلَا تَنَا الَّيُثُ عَنْ
يَزِيْنَ بُنِ آَبِىُّ حِيٍْ عَنُ إِبِ الْخَيْرِعَنْ آَبِ
الْخَطَّابِ عَنْ أَبِ سَعٍْ الْخُدَارِ ◌ِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ تَبُوُكَ يَخْطُبُ النَّاسَ
وَهُوَ مُسِنَّ ظَهُرَُ إِلَىَ رَاحِلَتِهٍ فَقَالَ أَلَاخُبُرُ كُمُ
بِخَيْرِ النَّاسِ وَ شَرِ النَّاسِإِنَّ مِنْ خَيْرِالنَّاسِ رَجُلًا
عَمِلَ فِى سَبِيلِ اللهِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ أَوْ عَلَى ظَهْرٍ بَعِيرِه
◌َوْ عَلَى قَلَامِهِ حَتَّى يَأْتِيَّهُ الْمَوْثُ وَإِنَّ مِنْ شَرِ
النَّاسِ وَجُلًاً فَاجِزًّا يُفْرَأْ كِتَابَ اللّهِ لَا يَرُعَوى
إِلَى شَىْ ءٍ مِنْهُ.
٣١٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بُ سُلْمَاتَ قَالَ حَدَّا شا
جَعْفَرُ بْنُّ عَوْنٍ قَالَ حَذَاتَنَا مِسْكَرْ عَنْ مُعَمَّمَدٍ
باب بيان من اس سك موجها دكر اللهتعالى
کیاوی چان اور،السے
تمحمد :- السعيد مدرى رضى الله عنه من روايت؟
إليك أدى رسول الله صل الشر عليه وسلمسك بإس احدكما
يارسول الله صلى الله عليه وسلم سب الكود بين بتركون
>. أبرز فريانا جوكو فى جهادكر مان احد مالسمع.
الشرك وهين ادركها يحركون يا رسول الله آب ى فريا
بمجرده إيماندار جور بنتابوكها يون بين بها زون كى اودقتنا
بو الشرتقات نادر وُدربين وك شراءت ساس
ك ولين اس مي كسمى كونقصان بنيهٍ.
اللّه تعالى الى راه عن ياده بانيول كيان
ترجمة :- الرسعيد خدرى رفى الترعث بن رواية؟
كرحجم سال تبوك بين دائى بعد فى أس سال رسول الثد سلى
الشرعليه وسلم پ سوادئل ے الا ◌ُے چوُ لُآوى كو
خطبه منار ستق مجرفر يايا ستريم تم كوفيرفيتا مول محل
آذى كى اور بر أدبى كى- بيتزاور مجل آدمى الركوب ير وه
مخض ◌ُ حى فى كام كيا الثر تعالى كى راه ين إست هو
كمايؤ يا أونث برسوار بك يا ليث باأل سن جل كس،
اس كوموبي يعى مركب الىالام بين اور
سبب بك تر أورشرير ومتحف بإمكان كم ؤهناً
كتاب التركى اورئيس خيال كرتاكسى چيز كامل كتاب
مضمون يرسل وا.
ترجمة :وحضرت الدبريره رضى الله عنه - روايت
الترس قد أرسل وا ى كرجيم القمة بونااليبا
و١: بوك نام بيتك بكلّ كابو مابين لسية اورظام -باور مدرسية من وبال كم يعودونراه ين خيال منين كر مارس سمو مضمان
كى طاف لينى قرآن، يؤمعة من حمد نائ بين الها آند بادًتب برى بالولد مع فقط الفظون كورنث الس من كيا فائده.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٠٢ بين نسائى مترجم
٣٢٢
كتاب الجهاد
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِ عِيسَى بْنِ طَلْحَتَ عَنْ أَبي هُرَيَرَةَ
قَالَ لَاَيَبْكِ أَحَ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فَتَطْعَمَةُ النَّارُحَتَّى
يُرَدَّ الَبْنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتِمُ غُبَائِفِى سِبْدِ اللهِ
وَدُخَاتُ جَهََّ فِىِ مَنْخَرَىْ مُشٍِْ أَبَدًا ..
٣١١٣- أَخْبَرَنَا هَنَّا دُبْنُ السَِّرِقِ عَنْ أَيْنِ المَبَارَكِ
عَنِ الْمَسْعُوُدِّ عَنْ مُحَمَّدِبْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبْ هُرَيَرَةَ عَنِ النَّتِّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَّمْ قَالَ لَيَكُ النَّارَتَجْلَّ بَكِّي مِنْ
خَشِيَةِ اللهِلَعَلى حَتَّى يُعُودَ الَّبَرُ فِ الضَّرْعِ وَا مُحْتَّمِمُ
غُبَارٌ فِي سَبْلِ اللهِ وَدُخَاتٌ نَاِ جَهَتْمَ.
٣١١٢- أَخُبْرَ نَا عِيسَى بْنُ حَتَّادِ قَالَ حَّ ثَنَا الَّيْتُ
عَنِابْنِمَجْلَاتَعَنْ سَُّهْلِ بُنِ آَبِ صَابِے عَنْ آَيْهِ
عَنْ أَبِى هُرُ بََّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَلَا يَجْتَمِعَانِ فِ النَّارِ سُلٌ قَتْلَ كَافِرًا تُخَّر
سَادَ وَقَارَبَ وَلَا يُجْتِمِعَانِ فِي جُوْفٍ مُؤْمِنٍ غَبَارٌ
فِى سَبْلِ اللهِ وَفَيْحُ جَهَتَ وَلاَيَجْتَمِعَانِ فِى قَلُبِ
عَبْدِ الْإِيمَانُ وَالْحُمسكُ.
٣١١٥-أَخَبْرَنَاِسْحِقُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَتَّتْنَاحُرُ
عَنْ سُّهَيْلٍ عَنْ مَنْفَوَانَ بْنِ أَبِى يِرِينَ عَنِ القَعَّفَاعِ
بْنِ اللَّجْلَاِ عَنْ أَبِىّ ◌ُرْيَرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّمَا يَجْنَِّمُ غُبَارِ فِي سَلِلِ الهَِّ
وُدُخَاتٌ جَهَّمَ فِي جُوْفٍ عَبٍْ أَبَنَ اوَلاَ تَجَِّمُ الشُّ
وَأُكِ يْمَانٌ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَلَّ ! .
٣١١٩- أَخْبَرَ نَا عَمْرُ وُبنُ عَلِّ قَال ◌َتْنَا عَبْدُ الرَّحْنِ
ابْنُ مَهْرٍِ قَالَ حَتَّ ثَنَا حَمَّا وُسْنُّ سَكَمَةٌ عَنْ سَهَيْلِ
بْنِ أَبِىِ صَالٍِ عَنْ صَُفَوَانَ بْنِ سُلْمٍ عَنْ خَالِ بْنِ
نامكن بت حبيبا لوناً ووده كامها تور بين ى اورن تجمع
جولة غبار خداسكان مدينة كاور وهوال هيمالا تحققول ين
مسلمان سك بمركز بمعنى بوشمض الثر كاداه ين جبادكو فاً
يجراسُ كى ناك بين راءلا غبار جام ما تومصر مجم من غير
باستًا.
ترجم: الواردة فى الشرعن روايات فريا
رسول الله صلى الله عليه وسلمفى من داخل جو كا الشريك
ورس دور فى والاووزع بين بان نك كولوس دودها
مها يتون من أوربة اكها بهوما غبار خلاكى راه كا أور دهوال
دوزرغ ا۔
تر حمبه :- الوبر ية دفى الشر عن روايت
فرييا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جا كاره مسلمان
وعمد رع من حمس كه مراهو كافر كومهر ميانة روى كى العينى
درست دياسر قبول بعد فعل بس أور غباء الشر كى ماه كااور
بيب ومذرع كى بجمع نبين بوسكى دونول مسلمان بحديث
بس أور حسد الل إيمان ليب آدمى ين جمع ني بو مكة.
ترجمة :- الوفر برهر في الشرعية روايت
نريايارسول الله صلى الله عليه وسلم فى من بع مومه غبارجاء
لا أدر وهوال وفذخ كا بند س أندر بمركز اوريجى
الركنح ورسول حم بخل اور إيمان اي شهر ول دين
ترجم - الرمز يدور فى الشرعنه ے روايت
فرياباني صلى الله عليه وسلمف بركة من موسما بتح عماد جادكا
أور وحوال دوزخ كامن بركى آدمى كماور نين رمسكة
وا: يعنى بيها دوده بابه أكر خير جانا اس كابها يونس المدر محال ست إلى طرح الشريك أدين بلدى والزنك الر بين جانا تمكن متي.
جلد دوم
١
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سمن نسائى مترجم
٣٢٣
كتاب الجهاد
اللَّعْلَامِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ الَّتِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ قَلَ لَا يَجْتَّمِمُ غُبَارَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَالُ جَهْم
فِ وَجْهِ رَجُلِ أَبَّ أَوَ يَجْتَمِعُ الشَُّوَالِمَاُ فِ قَلْبِ حَبْدِ ابًْ !.
٣١١٤- اخْبَرَ فِيْ مُحَتَّدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا مَنْصُورُ
بُ سَلَمَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا الَلَيْثُ بُنُ سَعدٍ عَنِ ابْنِ الهَادِ
C.
عَنْ سُهَيْلِ يْنِ أَبِى صَاٍِ عَنْ صَفَوَانَ بْنِ آَبُِّئُکا
عَنِ الْقَّعْقَّاِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِى هُرِيََّ قَالَ جْ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلْ لَا يَجْثَّمِمُ غَبَامًُ فِي وبِ
فِي سَبِلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهََّ فِي جَوْفٍ عَبْدٍ وَلا يَحْكَمِعُ الشَّرُ
٣١١٨-أَخَبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيَّ قَالَ حَتَ ثَنَا عَرْ عَرَةُ
ابُ الْبِرِنْهِ وَابٌ أَبِى عَدِّ قَالَا حَتَ شَا مُحَمَّدُ بُلٌ
غَيْرٍ وٍ عَنٌ صَقْوَإِنَ بْنِ أَبِ يَزِيْدَ عَنْ حُصَيْنِ
ابْنِ اللَّجُلَاجِ عَنْ إِبِىّ ◌َُيْرَةَ عَنِ النَِّ صَلَى اللهُلّهِ
وَسَلَّمْ قَالَ لَ يُجْتَّمِمُ خُبَارَ فِ سَبِيلِاللّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَدُخَانٌ
جَهِتَمَ في مَنْخَرَىُ مُسُلٍ اَبَدًا !.
١٠٣١١٩خَبَرَ فِيْ تُعَبُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّ ثَنَا
يَزِيدُبْنُ هُرُونَ عَنْ مُحَمَلِبْنِ عَبْرٍ وعَنْ حَكْفَوَانَ
بُنِ إِى يَزِيْنَا عَنْ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجُلَاجِ مَنْ أَنِ
هُمَ يَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَُّا
يَجْتَِّمُ غُبَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَُخَانُ ◌َهِّثْمَ فِيِ مَنْخَرَ حِيمٍ
وَلَ يَجْتَِّعُ شُخُ وَإِيْمَانٌ فِيْ قَلْبِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.
٣١٣٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكِم
عَنْ شُيَيْبِ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عُبَيْدِاللهِ بْنِ آَبِّ
جَعْفَرْ عَنْ صَفْوَاتَ بْنِ أَبِى يَزِيدَ عَنْ أَبِ الْعَلَاءِيْنِ
اللَّجُلَاحِ أَنََّ سَمِعَ آبَاء ◌ُهَ يَّةٌ يَقُولُ لَا يَجْسَمُ اللَّهُعَزَّوَجُلَ
غُبَارًا فِى سَبِيلِ اللّهِ وَدُخَانَ جَهَتْمَ فِي ◌َجُوفٍ أَصُ كٍُ
مُسِ وَ يَجْمَمُ اللَّهُ فِي قَلْبٍ { فِىٍ مُسْلٍ الْإِيمَان
باللهِ وَالشَّحْ جَمِيعًا.
بخل أور إيمان بمركز الكي دل بين جميع موكبه
ترجمة: البربر بده ر فى الترين دوايت
قريبا رسول الله صلى الله عليه وسلمفى غبار جاد كااحد وداى
دونخ كان مع مول مُ آدمى سك اندراسى طرح الخل
اورايمان کسی کیک شف یں جعہی بریکتے.
ترجم : الوبر بره فى الشهر عنف روايت ى
فريا دسول التد صلى الله عليه وسلم فى من بشع بجوا عباد الشهر
كماراء لا أور دهوال وزخ/الحنون بين كسى سلمان].
ترجم :- البربريره رحى الشر عند روايتب
غريانبى صلى الله عليه وسلم فى تبيع موسكو غبار جماد كا،
أور وهمال دونخ كاناك بين مسلمان ست أورئيس ج
ست انسان كے ول بين يجل اورايمان.
ترجمة :- البربري فى الشر عن فرة في الشعرو
بل بن جع كمسي حى غباء كوجها بس اوردهوين كر دون
٤ اندر سلمان / اورجين عسلمان ك إيمان فى الكريم
نيس دينا الشر اس سم ول بين يخل وا.
وأ: غبار الددهوال جمع أمونا اشاره بت اسن بات كاكر جهاديين مر فى ذراسى تكليف المثالى حمايةهمفى بدء أمن سفحرير وبين"
دوم
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب الجهاد
١٥٤١ - تَوَابُ مَّنِ أُغَّرَبُ قَلَمَاءُ فِى
سبيلالله.
٢٠٣١٢١ خُبَرَ نَا الْمَّيْنُ بْ حُدَيْثٍ قَالَ حَتَّا شًَا
الَوَّلِيُدُ بْنُ مُسْلِ قَالَ حَ ثَّايَزِيدُ بْنُ أَبِى مَرُسَكِ
قَالَ تَحِقَنِىٌّ عَبَيَتُ بْنُ رَاقِعٍ وَأَنَا مَاشٍ إِلَى الْجُعَةِفَقَالَ
أَبْشِرُ فَإِنَّ خُكَاكَ هَذِهِ فِ سَبِيلِ اللّهِ سَمِعْتُ أَبَا
عَبْسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّْ
مَنِ اغْبَّتُ قَمَاءَ فِي سَبِيلِاللهِ فَهُوَ حَرَإِمْ مَلَى
النَّامي.
،١٥ ثَوَابُ عَيْنِ سَرِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ
٢٠٣١٢٢ خُبَرَ نَا عِصْمَةُ بنُ الْفَضْلِ قَالَ حَتَا شًا
زَيُدُ بُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ تُرَيْ قَالَ
سَمِعُثُ مُحَمَّكَابْنِ شُمَيْرٍ الْرُّعَيِىَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبان
عَلِيٍّ التَّجَبِبِىَّ أَنَّهُ سَمِمَ أَبَارَ بُكَانَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَنَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَقُوُلُ حُرِّمَتْ عَيْنُ
عَلَى النَّارِ سَهَرَتُ فِى سَبِيلِ اللهِ.
١٥٤ فَضْلُ غَلَُّوَةٍ فِيْ سَبِيلِ اللهِ
٣١٢٣ - أَخْبَرَنَا عَبْكَانَهُ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَتَاتَنَا
مُحْيُنُ بُ عَلِىّ عَنْ رَائِكَةَ عَنْ مُفِيَانَ عَنْ أَبِى
حَإِمٍ عَنْ سَهْلِ بُنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَسَنَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَكَمَ الْغَدَاوَةُ وَالرَّوْحْتَ فِىِ سَبِيْلِ اللهِ
عَزَّوَجَ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَانِيْهَا .
جر كم قدمون يركز ويرى بو التركى راه
مںاسكے واب كابيان
ترحمه :- ابو عبس رمن الثر عند روايت ب قريبا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجم بأقل بردهول
يرى بسوجها دك حرام، مركيادهدوزوخ بره
بو منكم ماك مواثدکی راویس اسک ثواب
کابیان
ترجمة :- الجرجان رضى الشرحمن عن روايته ب فرايا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حرام بين ومشك بعدده أنجير
چوچا یس الثرکی رامیی.
الشر تعالى كاراوين جح كوجا ف كى حوِى بان
ترجمة :- سيل بن سعد رشى الشركعنه -سن ووايت
فريايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فے الشرکالھیں جانا
أيكب باردمع يا شام كوبينبب سادى ديا اور دنيا كم جزء
بركى اس كو الثر بند فى احد هزّت والالوز خ بس نهجاف ولت ما عداورجل إيمان ك مسافة جمع بين بوسل لينى حسد كرف
والاوز كيل إيماندارئيس موسكتا ماشي مفر سابقة"
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائی مترجم
٣٣٥
كتاب الجهاد
يَاِبْهِ فَضْلِ الرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ
٣١٢٣-{ خُبَرَنَا مُحَتَهُ بُ عَبْدِاللهِ بْنِ يَزِيْنَا قَالَ
حَتَّ ثَنَا سَعِينُابْنُ أَبِىُ أَيُّوْبَ قَالَ حَدَّثَبِى شَرَجُبِيْلُ
بُ شَرِيَّةٍ الْمُعَافِىُّ عَنُّ أَبِى عَبْدِ الرَّحُمِنِ الْحُلِيّ
أَّهَ سِعَ آبَيُّوُبَ اْلأَنْصَارِىّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ غَدَْوٌَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةَ
خَيِّ مِشَا لَكَعَثُ عَلَيْهِ الْتَّمْسُ وَغَبَتُ.
٠٣١٢٥ ٢ُبَرَنَا مُحَمَّدُ بُنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْنَا عَنْ
◌َبِّهِ قَالَ حَتَّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّنَُّ
عَجُلَاتَ عَنْ سَيْدٍ الْمُقْبُرِّ عَنْ إِى هُرَ يَُّعَنِ
النَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ مُّهُمُرْ
حَقٌّ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَ عَوْنُهُ الْمُجَارِهِها
فِي سَيْلِ اللهِ وَالَتَّاكِمُ الَّذِى يُرِيُّهُ الْعَفَانَ
وَأُمَا تَبُ الَّذِىُ يُرِيُّهُ الْأَدَاءَ.
بَابُِّكِ الْغُنَّالْأَوَ قُدُ اللّهِ تَعَالى
٦
٣١٣٩-أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَتَّ ◌َنَا إِنٌ
وَهٍْ عَنْ مَخْرَمَةٌ عَنْ أَبِيُهِ قَالَ سَمِعْتُ سُهُمْلَ
ابْنَ أَبِىُ صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِى يَقُولَ سَمِعْتُ
er
رَبَاهُ يُرَّةٌ يُوِّلُ قَالَ رَسُولُ لَّهِصَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَ
وَقُدُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثَةُ الْغَازِىُّ وَاَلْحَامِ وَالْمَعْتَمْرُ.
الشّه تعالى كى را ين شام كوجافكرثواب
ادرغوی کابیان
ترجمة :- الجالوب الصارى رضى الله عنه - رواّ
ـت فريايارسول الله صلى الله عليه وسلم فى الكب بارز يا
شام كوجانا الشر تملك كاراهين ينتزبه تمام الن چيزول
/ من يراً خاب أوبايا لكل-١-
تترجمب :- البوسريرو ر فى الشر عتش دوايت
فريايا رسول الله- صلى الله عليه وسلم فى تين شحصول كى مد
كما الشرتعاف فى إلى ذات مقدس بر لازم كيا
أوّل توجها دكرف والا الترتعا فى كما راه من دور صلاح
كررة والأ كتاه مع بر الجمركي أور تغيرا مكاتب
جس كى يت اماكرفى كار ..
باب بيان بين اس باتك كرجما دكر نـ
والمدين تقرب بين الشرح
ترجمة :- الو بريره دمى أكثر عند روايت
وقد الشّركة بين بين فجاء أورحاجى أدر عمره لاف والب
و١: يحى تمام ديك ارت كاثواب بر كوب-اس واسط كرويا فالحب الساخت عمده اور باّبٍ.
: مكاتب ده خلال ستين مولاية س الكرتواتنا مال موك اتخ مدت بين اماكر بس وأنادب بس قدر ال عوض بير أنادى
لا يخير إلى كوبدل كتابت التف چی.
فى: وفد ك معنى الحول سكي- يمكن اس بك مراد مقرب ين - يعنى ان ينول تحضول كاندا كى جناب بين برواتب.
جلد دوم
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائمترجم
٣٢٦
كتاب الجهاد
يَارِعُهِ مَا تَكَفَّلَ اللهُ لِمِنْ جَاهَدَ
فىسَبیْلِه
٣١٢٠- أَحْبَرَنَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَكَمَةَ وَالْحَرِثُ بُ مِنِكِينٍ
قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَ أَنَا أَسْمُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَّ
حَكَّ ◌َبِىُّ مَالِكٌّ عَنْ أَبِ الْزِنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ آَنِي
مُرْيَةً أَنَّ رَسُولَ اللهِ صََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَكَفَلَ
اللهُ عَّوَجُلَّ بِمَنْ جَاهَكَافِى سَبِيْلِهِ مَا يُتْرِجُهُ إَِا
الْجِهَادُ فِى سَبِيلِهِ وَتَصْدِيُقُ كَلِمَتِهِ بِأَنْ يُدَاخِلَهُ
الْجَنَّةَ أَوْ يُدَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِىُ خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَانَلَ
مِزْأَجْرٍ أَوْغَنِيْمَةٍ .
٣١٢٨- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَاثْنَا الَّيْثُ عَنْ
سَعٍُ عَنْ عَطَاءِبْنِ مِينَاءَ مَوْنَى ابْنِ آَبِّ ◌ُبَاب
سَنِعَ أَبَاهُبِرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَكَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسُنَّمَ يَقُوْلُ (نْتَذَابَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ يَخْرُجُ
فِى سَبِيْلِهِلَا يُخْرِجُهُ إِلَّ الإِيْمَانُ فِى وَالْجِهَادُ فِي
سَبِيْلِيُّ أَتَّهَ ضَامِنَ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ بِآَيِّهِمَا
كَانَ إِمَّا بِقَتْلٍ أَدْ وَفَاٍ أَوْ أَرْدٌَّ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِى
خَرَجْ مِنْهُ نَالَ مَانَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوُ غَنِيْمَةٍ .
٣١٢٩- أَخْبَرَ فِي عَمُرُوبُ مُعُثْمَّاتَ بْنِ سَِعِيْدِبْنِ
كَثِيْرِبْنِ دِيُبَارِقَالَ حَدَ ثَنَا أَبِ عَنْ شُعَمُبٍ عَنِ
الزَّهُرِ فِ قَالَ أَخَبَرِنِ سَعِيْدُ بُ الْمُسَيِّبِ قَالَ
سَيِعْتُ أَبَا هَيْرَةَ قَالَ سَمِعُتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى
اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقُولُ مَثَلُ الْمُجَاهِدِفِى سَيْلِلهِ
وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ لِضَرِمُ
الْقَائِهِ وَؤُكَلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ سَبِيْلِهِ بأَنْ يَوْقَاءُ
فَيَبْدُ خِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يُرْجِعُهُ سَائِمًا بِمَا نَالَ مِنْ
باببیانیں اس بات ےکرکی چیز کا
ضامن بيوتات الله تعالى مجابد سية
توجمدة الإهريرةرضى اللهعنه رواتب
فريايارسول الله صلى الله عليه وسلم - فى التر ضنا من ٢ ١س
شْضَ كماجورجباد كبده اس كىاراه في اورية فى كهر
كرهادى نيتتت انتها كلام كريجاجات كرس به
كاكه داخل كمس كامس كوجنت دين يا جير لاستُ كاإسكر
اسك ◌ُرس جبال ے نكلاب قّابٍ أورَ غَيِتَّ
ترجمة : - الوبريره فى الشر عند ے روايت
فريايا رسول الشر صلى الله عليه وسلم - فى تكبائى كرتاب الله
اس كا جو شكل راه بن خداسك اس برايمان وكو كرخالص
جهادكى يت من الثّرضا من ت اس كماكم بشهادلي
اس كوج من بعدباب جاست يا مزجت يا
بغير لاوب الى كراس كهرجان- من مكي ثقا ثواب
يا ال وف كروا.
ترجمة : - الوبر برهر في الشر عند روايتان
كر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرطتے تے محض الثّ.
كى راه ين جبادكس اس كى مثال البحث بعين كوفى
ون بجرروزه لك اوررات بهر عبادت كريب اورالشر
كونوب حكومي كركون شحض جهاد كرتاب اس كما راهين
أور جواس كى رادي جباد كرتابت اس حمله ضامن
ت الى بات كاكم كر برجاو تويتجاوز اسكوجنت
ين يا بهراديات الى كوس متى س ساعة ثواب يالوث
فى: كريم نكم بى مجلد اتفكبيان الشرث اورد وأوى طرح أنسى كاملا كرةتا جيما إيمانٌ مُما شه صفحة نفذ آمنده صغيرٍوجبيديّ
بجلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائ مترجم
٣٣٤
كتاب الجهاد
أَجْرِادْ غَنِيْمَةٍ
بَاهبه تَوَابِ السَِّيَّةِالَّتِى تُخْفِقُ
٣١٣٠ ٣َخَبَرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ
حَلَا تَنَا إِ ثَالَ حَقًّا شَاحَيْوَةٌ وَذَكَرَآ خَرَ قَالَ
خَلَاثَنَا أَبُوُ هَا فِ الَْخُوْلَافِىُّ أَنَّهُ سَمَ أَبَا عَبْدِالَرْنِ
اْحُبُلِىَّ يَقُولُ سَيِمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍ وَيَقُولِ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَقُولُ مَا مِنْ غَازِيَةٍ
تَغُزُدُ فِيْ سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيُعْبُونَ غَنِيْمَةٍ إِلَ تَّعَتَُّوا
ثُلُتَّى أَجْرِهِمْ مِنَ الأَخِرَةِ وَيَبْقِى لَهُمُ الثَّلْكُ فَإِنْ
لم يُصُنِيُ غَنِيْمَ تَكَّ لَهُمْ أَجُرُهُمْ.
٣١٣١- أَخْبَرَ فِي إِبْرَاهِيمُ بْنٌ يَعْقُوْبَ قَالَ حَتَّثَنَا
حَتَجَابٌ قَالَ حتَّ تَهَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةً عَنْ يُونِسَ عَنِ
الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عُبَ ، التَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
◌ِفِيمَا يَحْكِيْهِ عَنْ رَبِّهِ عَزْ وَجَلُّ قَالَ أَ يُّمَا عَبْدٍ مِنْ
عِبَادِىٌ خَرَجْ مُجَاهِلَ ا فِيْ سَمِيْلِ اللهِ أَبْغَ مَرْ ضَافِى
ضَيِّنْتُ لَهُ أَنْ أُرْجِعَهِ إِنْ أَرْجَمْتُهُ بِمَا أَصَابَ
مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيْمَةٍ وَإِنْ قَبَضْتُهُ غَفَرَتُ كَ وَرَحِمْتُهُ
ال وع كم.
باب بيان من الن زول، سوسن كوبيبادئ
لوث كامال لا فخذ من كم
ترجمة: عبد الشربين عمرو ر فى الشر عنز روايت
فت فر يايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جو وك جباد
کررتےیی اشتعلیے کراہ ی اوریہے ہییات
كامال واحفون ، فى آخرتك ثواب كى دوتها ثياب ونيا
بد ليس اوربا قى ربى الناس في ايب ثنائى أور آكم
نياتُ ؤث تريد ما حقّه رباان كانوا.
ترجم وابن عمررضى الله عنه ست روايت ى كراس
حديث قد سي بين فرنايارسول الله صلى الله عليه وسلم- في؟ـ
كوفى ير بندول من س جامس جباد كريت كوميرى
فرشفر دىالك بيليس منامن موجاتا اسك واسط
اس بات كاكم لونا دول اس كوثوا به الى تعليمات كاو
مراور الحرقبض كروى اس كى جان تويخشون كما اس كو
أور وحمدت كرون م اس بر ..
كرنكالـ اس كل ساعةبال دينا كااور ثواب آخرت كا كر يرتات ياجمن بين جانب حس كى ثمّنا مام أنبياء اوراولياء كر
اوربر عادت كان يتجه جنّ بين داخل بوناٍ) «ماشي صفر سابقة"
١: يعنى زعده غازيون وجن كومال جى إذافُ ووفائك تومٍ دست عن الك توسلامتى دوس عمال غيمت كا بافاربها،
يقيم أحص الحى بشت سوقامت بين على كااور جن كوال وسط يا شيدول كوتودنيا بين حمد فائده ني ان لا ثواب بالكل آخريت
المرس ١- أس حديث مع معلوم بواكى شهيد فنده غازى- منافضل .
و٣: حديث قدسي الى كم الية بين كما حضرت صلى الله عليه وسلم يول فرادين كمخدا متُ عزّ جل فى اليا فرياياد قرآن أولا.
حديث تدسى بين يؤرق يت كر قرآن كا لفظ اور مضمون ووأول خدا تعالى كل طرف من بين اورٌُها شيد صفح بِذَا أَ نْدَه صفه بٍ وَعِينَّ
جلددوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٣٨
كتاب الجهاد
يا ◌ِهِ مَثَلِ المُجَاهِرِينَ فِي سَبِيلِ اللّهِ
٣١٣٢- أَخْبَرَنَا هَنَادُ بْنُ السَِّّ عَنِ أَبْنِ الْمُبَارَكِ
عَنْ مَعْبِرِ عَنِ الَّهِرِ عَنْ سَعِيُدِبْنِ الْعُسَيِّبِ
عَنْ أَبِى ◌َُّ يَّةِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَقُولُ مَثْلُ الْمُجَاهِدِى سَيْلِ اللّهِوَاللهُ
أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِ سَبِيلِهِكُمَثَلِ الصََّائِ الْقَاءِ
الْخَاشِعِ الَّاكِعِ الَّاجِدِ.
بَانِشُ مَا يَعْلِ لَيْجِهَادَ فِي سَبْلِ اللهِ
عَزْ وَجُلٌ
٣١٣٣- {خُبَرَنَا عُبَيْهُ اللهِ يُ سَبِحُدٍ قَالَ حَتَّاثَّنَا
حَّاءٌ قَالَ حُتَّ ثَنَا هَمَّا ◌ُمْ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنٌ
حُجَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُوُعُصَيْنِ آَتَّ ذَكْوَانَ حَانَهُ
إََّبَاهُىَ بََّ حَدَاثَّهُ قَالَ جَاءَ رَجَّ إِلَى رَسُولِاللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالٌ دُكَّنِ عَلَى عَبَلِ يَعْدِلِجِهَادَ
قَالَ لَاَجِدُهَ تَسْتَظِيُمُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ
شَنَّا خُلُ مَسْجِنًا فَتَغُوْمٌ لاَ تُفْتُرُ وَ تَعْتُوُمُلَا
تُفْطِرٌ قَالَ مَنْ يَسْتَطِيْمُ ذَلِكَ.
١٠٣١٣٣ خُبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِبْنِ عَبْدِالْحَكَمْ
عَنْ شُعِيُّبِ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عُبَيْهِ اللَّهِ بْنِ أَبِى
جَعْفِرِ قَالَ أَخْبُنِىُ مُوَُّ عَنْ أَبِىُّ مَُ دِجِ عَنْ أَبِها
خَرِّأَ نَهُ سَأَلَ نَبِىَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيٍْ وَسَلَمْ أَّ الْعَمَلِ
الشرتع الى كم راوين جهاد كر فى داول كى مثال
ےیانیی
ترجم - الوبرية رضى الله عند روايت ى
فريايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض الثركى
راه من جهاد كمتنا أور الله كوفوب علوم فت كركون
اس كى راميس جما دكر تاب. تراس كى مثال اليحات
بي كوفى روزه دار الشر- أرفى والاقيام الملكونا
اواسجده مى /محمد
يباب بيان بين اس بات كمية ذكورا
عمل بو حما دك برابر بها
ترجمة :- الو سريره فى الشر عنه روايت
أيالي أوعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ك باس كها
فرهاية مجد كوكو فى كام بور الوجبات. آبفى فرييا
بين يني باتا الياكو فى سلام بحر غير يايارس آدمى- كيات
كرسكنات يكر جب مجابرايت كهر بابر بوادر ثوم
داخل بومسجد ين بصر ك جود قولغاز ك الداود
كرات تو ثميش فى من فكے اورد ك روز ٥إيد
افطار كون اس كوكهى- كها اس أوحات كون كرسكت
ترحمه :ـ ابرؤورضى الشرعنة من روايت فت ركها
من في بوجهمائى صلى الله عليه وسلم س كون سالمهام
سترب يا رسول الثر صلى الله عليه وسلم، فريايا الشرير
إيمان لانا باكة بحر كون سمايا رسول الله صلى الشر عليه
أور حديث فترى بين مضمون خلاف تعالى أكااور لفظ حضرت محمد صلى الله عليه وسلم ـ يعى فرا تعاطف أكبر مطلب بطور العام }
حضرت ، ول بين ثالا حصرت صلى الله عليه وسلمف اس كوابي عبادت ى بيان كيا قرآن كا هُنا وضرور ستين
أور حديث قدمى،اللهُنادرستى - (ماشيه طفى سابقة")
جلد دوم
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائی مترجم
٣٢٩
كتاب الجهاد
خَيْرٌ قَالَ إِيْمَانٌ بِاللهِوَجِهَاءٌ فِي سَبِيلِ اللهِ غَزَّوَ
جَلَّ.
٣١٣٥- أَ خُبَرَ نَا ◌ِسُحقٌّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالٍ أَ نْبَأَنَا
عَبْدُالرََّّافِ قَالَ حَدَّ ثَنَا مَعَبَّرْ عَنِ الزَّهِ عَنِ
أيْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِ مُهُرْيَرَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلَّ
رَسُولَ اللّهِ صََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَّمَّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ
قَالَِ إِيُمَانَّبِاللّهِ قَالَ ثُمَّمَا ذَا قَالَ الْجِهَاءُ فِىِّيْلِ
اللّهِ قَالَ تُوَّمَّاذَ اَالَ حَبُّ مَبُرُرٌ-
١٥٨-حَرَجُ المُجَاهِدُ فِى سَبِيلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ
٩ ٣١٣ قَالَ الْحُرِثُ بُنُّ مِسِكِيْنِ قِرَاءَ عَلَيْهِ وَآَنَا
أَسْتَمُ عَنِبُِّ وَهِبِ قَالَ حَتَّ تَبِى أَبُوُهَا فِيٍعَنْ
إِى عَبْهِ الرَّحْمِنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ إِبِ سَعِيْدٍ الْحُدُ رِيّ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْ لَبَا سَعْدٍ،
مَنْ رَضِىَ بِاللهِ لَّا وَ بِالْإِسْلَامِ دِيْنَا وَبِمُحَمٍَّ نَبِيتًا
وَجَبَتُ لَهُ الْجَنَّةُ قَلَ فَعَجِبَ لَهَا أَبُوْ سَعِ قَالَ أَعِدُها
عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللهِ فَفَعَلَ تُتَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَأُخْرَى يُفَمُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ وَرَجَّةٍ فِى
الْجَنّةِمَا بَيْنَ كِلِّ دَرَجَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِوَلآرْضِ
قَالَ وَمَا هِىَ يَارَسُولَ اللهِ قَالَ الْجِهَاءُ فِيسِبْلِ للهِ
الْبِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّهِ.
وسلم، فرياياكن جباذكر نا الشركى باه بين.
ترجمة : - البربريده رضى اللهعنه عن روايت بتكم
سوال كباكسى شخص فى رسول الثرصل الله عليه وسلم
كمكون سامل بره كرت يارسول الله، فريايا إيمان لأنا
الشرتهاسى بر كبااس فى مجيركونسافرنايا جها دكنا اكثر
تخلط كاره بين كها بركونسافريا يا رج كرنا عبردر ونقبول
(لاغداکیجناب ین.و١
اشركى راوين عادات والون كادريج
ترجمة :- الرسعيد خدرى ء فى الشرعن روايت ب
فريايارسول الله صلى الله عليه وسلم فى اس الو سعيد بوراضى بجد
كي خدامك رب وبي فٍّ أو اسلام كم دين برمّ اور حمي
كم مغمرى بر، الياشعض بشت ك النّ موكي كبارا وكيف
الح مطوم بموسُ الرسعيد رضي الله عنه كوي ك عرض كيا عرزيت
رسول التدآي يه الاحراءُ مجرّب فرياكت اكتُ ومرى عبادته جس
مح سببت بن سوورت بلد بوسة إلى اور
بريك درب بين اتنافرق بثنا آمان احدزين
ريمان فرق ٢- ابوسعيد رحى الشر عندث كهايا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومكون سى عبادت ف حضرت صعلى الشرعليه
وحمى فريالا غدالى راه ين جب وكرنافذاكى راه بين جها وكنافى
وا برع مقبول مردود بونا الشر تعالى كوب معلومة ليكن بعدرج سم حر كادل وفيات بيزار مجاور عاقت كل فونى ما طلبه ارتوعلامت ج
مقبول بوف كم ورجوترك مج سم أكر زيادة ناس بدك داود جميل موجات إليه على منتج ك مردوديت كاب.
(٢: نا فعلل كريب اور بالكس بيف برراضى بونايكووكي فن الحرب الى حض سك فيه الر ستنكان الواحد مديركب واقى
رى كرم كشرع بيس جائز بون
فس٣: ١ سلام سك دين يرانى بجناية كوسواث اسلام كطريقة سم الم كو فى طريق شادى فى ب يأكلها علي دغيره بين زش . أو ..
س٢: محمد كى بوت يروبى راضى بموكا جواك كل امروينى كرسب بر منقدم كل ما.
وث: يعنى إيمان مغفرتك واسط كمالب ليكن تر فى درجات صادبر موقوف؟.
جلد دوم
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

1
www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٣٥٠
كتاب الجهاد
٣١٣٤ - أَخُبَرَنَا هُرُوْنُ بُنٌ مُحَمَّدِبْنٍ بَكَارِ بْنِ
بِلَالٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيْسَى بْنِ الْقَاسِمِ مُنِ
سَُمِيْعِ قَالَ حَدَّ ثَازَيْنًا بْنُ وَاقٍِ قَالَ حَدَّ تَبِىُّ
◌ُصِرَبْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ إِبِ إِدُرِئْسَ الْخُوِلَفِىّ
◌َنُ أَبِ النَّارُكَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّوَ مَنُ أَقَامَ الصَّلَاَةَ وَاتَ الََّّكَ وَمَاتَ
لَا يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئًا كَانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ
أَنْ يَغْفِرَ لَهُ هَاَجَرَا وُمَاتَ فِى مَوْلِةٍ فَقُلُنَا يَا
رَسُولَ اللّهِ آَلَا نُخْبِرُ بِهَا المَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُ وابِهَا
فَقَالَ إِنَّ لِلْجَنَةِ مَائَةَ دَدَجَةٍ بَيْنَ كُلِدَرَجْتَهُنِ
كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ كِ الْأَرْضِ أَعَنَ هَا اللّهُ لِلْمُجَاهِدِ يْنَ
فِيْ سَبِيلِهِ وَكَوَ أَنْ أَشْقَّ عَلَى أُلُهُؤْمِنِينَ وَ أَجِدَامًا
أَحِلُهُمْ عَلَيْهِ وَلَا تَطِيُبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّقُوا
بَعْدِيُ مَا قَعَذُبُ خَذْفَ سَِيَّةٍ وَكَّرَ دِدُثُ أَنِّى
مُقْتَلُ ثُمَّأُحُبَا ثَوَاْ قُتَلُ.
١٥٨٢- مَالِمَنْ أَسْلَوَهَاجَرَوَ جَاهَدَ
٣١٣٨- قَالَ الْحُرِثُ بُنُ مِسْكِيْنِ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَنَا
أَسْمُ عَنِ ابْنِ وَهُبٍ قَالَ اخْبَرَ بِي ◌َابُوهَانِى عَنْ
عَمْرِو بْنِ مَالِكِ الْجَنْبِيِّ أَنَّهَا سَمِعَ فَضَالَتَّ بْنَ عُبَيْدٍ
يُقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَقُولُ
أَنَازَعِيُمْ وَإِلَّعْيُ الْحَمْيْلُ بِمَنْ آ مَنَ بِى وَأَسْلَحَدَ
هَا جَرَ بِبَيْتٍ فِى رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبَيْتٍ فِىِ وَسَطِ
ترحمه : - ابوور داور فى الشر عنه ت ومايت ب فريايا
رسول الله صلى الله عليه وسلمفے حس فے أداكى ناداوردى
زكاة احد خا ساعة كسي كوسا حجى من بائنا مواورمرجادب
التّرتقافى بخفة كما اس كر بتجريت كى بمواس فى يامركيا ديين
جمال بيداءمواتحفاء سحابة يس كرعر من كما يارسول الله صلى
الثّه عليه وسلم اس بشارتسے ہمُش کمدیں ،وگُون ◌َآپ
فى غريا بيشتكسرورب بس الدهر وربط بين أنافرن
> بتنا فا صلب دريان أسمان اوردمين سك احديه در؟
النسك واسط حياسي بين بوجبا د كرتين اس كى راه
بين اور كر مين بشكل نسهنامما قول يراور وقّ نه فأبى
بات كى كرهبين باتا ين وه چيز حجن بر سم الكر ول الن كواورميها
ساعة محت ملة على إن تركول كوناخر ثنى جى منه بسوفى نوفمبر
من حيدرتا بجرابى سى او فى التركى اورين درست ركفتنا بها
اسم بات كوكهارا جادول اور مجر جلايا جاؤن اوتحجر بالا جاذنب
بوتخضر اسلام لاء موز جرت الدرجياء كسيش
ےذابحیانین
ترحمه و فضالة بن عبيد رضى الشرعن سد دوايت
يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم- من ◌ُنا أب فراقه فى
من زعيم حول ين منامن بون بوشحضن عيب أوبرايان كله
أو غيرى الماعت كريب أداة جبر وت كرنف ال كويكي مسعد
لاجتك با سر أور الكب اندر في بي امدس منا من حول
جرشض إيمان نا وت ثيرباوير أوما طاعت كرب اور
وا: بين حضرت صلى الله عليهوسلم كى كمال ولى فوامش حتى كبرالحالى بين جاوبر مجوعى بجو يا برى يكن ابتدات السلام بين بل اسبابي
أور قلّب سوارى من عرب أصحاب سائقة ماسكة فى اس سبب ع تضررت صلى الله عليه وسلم بجى رك بات فضّ اورحضرت
صلى الله عليه وسلم كو بدون أصحاب ك جانا اس واسط يدية تفاكه نجا وال جبار أواب عن كروم رب الى حديث عن جباد
كما فضيات اورويقول كى ومايت كا يمانب.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنى نسائےتم
٣٥١
كتاب الجهاد
اْجَنَّةِ وَنَا نَعِيُمْ لِمَنْ أَمَنَ بِيِ وَاُسلّرَ وَجَاهَكَانِى
سَبْلِ اللَّهِ بِبَيْتِ فِى رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبِيَكٍْ فِى وَصَّطِ
الْجَنَّةِ وَ بِبَيْبٍ فِى أَعْلَ غُرَفِ الْجَنَّةِ مَنْ فَعَلَ ذِكَ
فَلَوْ يَمْ لِلْخَيْرِ مَظْلَبًا وَلَّا مِنَ الشَِّ مَهْرَّبَا يُرْتُ حَمْتُ
شَاءَ أَنْ يُهُوتَ .
٣١٣٩- أَخْبَرَ فِيْ إِبْرَاهِيمُ بُ يَعْقُوُبَ قَالَ حَتَانَا
أَبُوَ النَّضُرِهَاِشِهُ مُ الْقَاسِمِ قَالَ حَّتَهَا أَبُوْ عَقِيْلٍ
عَبْدُ اللهِبْنُ عَقِيْلٍ قَالَ حَّ ثَنَا مُؤْسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ
عَنُ سَالِمٍ بِنِ آَبِ الْجَعُدِ عَنْ سُبْرَةَ بْنِ أَبِى فَاكٍِ
قَالَ سَعِمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صَتَّى اللهُ عَلَيَّةٍ وَسَمَ يُقُولُ إِنَّ
الشَّيْطَانَ قَعَ لِبُنِ آدَمَ بِأَطُرْقِهٍ فَفَعَدَ لَهُ بِطِيقٍ
الإِسْلَامِ فَقَالَ تُسْلُ وَ كَّنَرُدِبْنَكَ وَدِيْنَ آبَائِكَ
فَأَبَابٍ أَبِيْكَ فَعَصَالٌ فَأَسْلَوَ ثُمَّقَعَلَكَهُ بِطَرِيقٍ
الْهِجْرَةِ فَقَالَ تُّهَا جِرْ وَثَنَاُمْ أَرْضَكَ وَسَاءَكَ
وَإِنَّمَا مَثَّلُ أَلُهَا ◌ِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِى الْطِوَلِ فَتَصَاهُ
فَهَا جَرَ خُوَّفَعَدَ لَهَ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ تُجَاهِداً
فَهُوَ جُهُدُالنَّفْسِ وَالْمَالِ فَتُقَاتِلٌ فَتُقَتَلُ فَتُبُّكَمُ
أحدر محوج
الْمَرَآَةُ وَيُقْسَُ الْمَالُ فَعَصَاُ لَ هَذَا فَقَالَ رَسُولُ
اللّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فَمَنٌ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا
عَلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَ أَنْ يُدْاخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ
قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَىَ اللهِ عَزَّوَجُلَّ أَنْ يَدْ خَلُهُ
الْجَنَّةَ وَإِنٌ غَرِقَ كَانَ حَقًّاً عَلَى اللّهِ آَنْ يُنُ ◌ِلَهُ
الْجَّلَ أَوْ وَقَصَتُهُ دَرَبَّتُهُ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ
جهاد كرت النّ كى راه عن اس كو إليك محفز عت كماجئت ٤
باسر احد اكس جنتك الدرزي س المايك جنت ساوير
ت الإ ورجول بس حبى فيه كامسكي (يعنى إيمان الحديث
اور جباد الى فى يكى كى كونى بات دمجوزى أوربمائى
بالكل ووردبارين استقد راس سمي كائب)
ترجمة :- سمرة بن فاكرفى الشر عن على روايت
غريبارسول الله صل الثر عليه وسلم فى كم شيطان باب
راسقول بر الغناك سك يجريد كتات اس كورية عن السلام
ک اوركبتاست اسكّر كيا قوتسلمان صوتات أور حواتانى
لسيف دين كواوراسية باب دادولا سكـ دين كوميد بير الفتا
أدى اس كا بات ادر سلمان موجانا اوردوكتاسطس
كويجرت ر سة سن اول كتاب فى تجريت كرتاب
الد محمود تات ايت زين أود أسمان كولسل أوركتاب
كم مبارك مثال اليس ست عيد كهوراً ا لم دوامں ی
يهر أنكالدكر تا الى كى بانت كا النساك أداة حجرت كتنافي
يجر وكتب الس كوجبات اور كبتا توجها د كرتاب
دهاي أنت بت جان أور إلى كم لي تولي ◌ً اودمارا
جاد كار نكارح كردين كم لوك تيري جور وكامديانى
ليس كمث يراال يجريبين منفتا النسان اس كى بات اورجباد
كرمناسب أوراسك بعد فريا رسول الله- صلى الله عليه
وسلم فى جى فى إلي يكام من فت الشر يمركه داخل كريم
اس كوب شت من الحروه مما جا ث يا أر كراون اس كر
اس كى سور ى يامج ذوب كرة بجى فى ب الشريك
س: زمن من مُراد وطن في اولماسمان- من مرادده في جركم_ فيفي وطن عن وبتاب يازين- عن مراد هرب أولاً من
م او أمن كى محت فُ ..
و٣: كهور المردودين لين رسّ بي بيسه كهدئي كوبان من كر يرف حموأست عين وهابى بكهست كير ماني سكما كيفك مجرت
مه كما يجوز نا شرع بين جائز خير- ليكن بضرورات كي بكمجانا جائز.
س٣: ين شيط فى وسماس كو شوك ديتات أور الشركة بجروت برلكل قد ابواب.
جلد دوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٥٢
كتاب الجهاد
أَنْ يُدَاخِلَهُ الْجَبَّةَ.
يَا و ◌َبِ مَنْ الْفَقَ زَّوُجَيْنِ فِى سَبِيلِ لهِ
عَزَّوَجَلٌّ
٣١٢٠- { خَبَرَنَا عَبَيْهَا اللّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ
قَالَ حَّثَاعَتِىْ قَالَ حَدَ شَفَا آَبٍ عَنْ صَاِحَنِ
أيْنِ شِهَاِ أَنَّ حُبَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْيِنِ أَخْبَرةٍ
•أنَّ ◌َبَا هُرُمُرَةٌ كَانَ يُحَدِِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّىَ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَكَمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجِينٍ فِى سَبِيلٍ
اللهِ نُودِعَ فىِ الْجُنَّةِ يَا عَبْدَ اللّهِ هذَا خَيْرٌ فَسَنٌ
كَنَّ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ
كَانَ مِنْ أَهْلِ الِْهَادِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ
كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاقَّةِ وُعِ مِنْ بَابِ الصَّذَاقَلِوَ
مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ القِيَامِ دُعَِ مِنْ بَابِ الََّّانِ
فَقَالَ أَبُو بَكْرِ يَا نَّ اللَّهِ مَا عَلَى الَّذِى يَّدُ علىِمِنَ
ود ! رو"
"مِلُكَ الْأَبْوَابِ كُّهَا مِنْ ضَهْرُوَرَةٍ هَلُ مُدُ عى آَحَلَّا
مِنْ تِلُكَ الْأَبْوَابِ مُلِّهَا قَالَ نَعَتُ وَأَمُ مجُوْاَنْ
شَكُونَ مِنْهُهُ.
١٥٨٢- مَنُ قَاتَ اتَّكُونَ كَّ اللَّهِفِى الْعُلْيَا
٣١٣١٠- أ ◌ُحَبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُبْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَتَّثَنَا
خَالٌِ قَالَ شَعْدَهُ أَنَّ عَمْرَوِيْنَ مَُّةً أَخْبَرَهُمْ قَالَ
سَمِعُكُ أَبًا وَإِلٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا الْتُمُوسَى الْأَشُّعِىُّ
قَالَ جَاءَ ا عُرَابِىٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْلٍ
وَسَلَّمَ فَقَالَ الزَّكُلُ يُقَاتِلُ بِيُذُّكَرَ وَيُقَاتِلُ بِيَغَُّمَ
سل جاهل اس كربتشت ين ماء
باببيان من اس حض ك وج يراك الله
گراہیی
ترجمة :- الوبرية رضى اللهعنه دمايت في فريبايا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ے محمض بمژاپیگفداكی رامی
بين دويزول كاجورًاجيب دوكورت يا دوبوت باع كوب
وغيره) بلايا جاميكا يعلنشت ين يون كه تركه الطركم بندى
يربت التراجم بوك فى بو كا غازى الكايل حم الس كوناز
دروالاست اورج جوكا عجابد الكادين حاس كوحياتك
ورواز ے أور جـ حُ كُأخيرات كمية دالايكادي کے
اس كوخيرات نك معاذ- أور وبوكارونه دار الكاري
حم اس كريبانك دروان ديان السُ دروازه
كانالح جريس سل روزه دارجنتّ ين جادين، محمدالا
الجرصيد اق رضى الله عنه فى كها يا رسول الله صلى اللهعليه وسلم
إس برك جرم ب جريكارا جاك سب دروازول
أوركور فى البيا موكا مجى بوسب وروازون من بلا يا جليُ
أيبك فريا إن اور ف أمّد كنتم يك بح بر حدود
بيان اس مجابد كابو الطيب الله كانام بلند كور نه
كيلة
ترجمة : الرموسى الشعرى رضى الله عنهمن روايت
أيا كس كور رسول الله صلى الله عليه وسلم كم ياس كمبارك
لرواست ين اس في كر ان كاذكر اورجمرها بوتاس احد
يخضع كرك لؤرة بين اس في كم ان كولوث على أوراح
وا: شيطان ك الدول من يخنائبين بوسكتا فهر الشرك فضل مع اور جن به الله تفلسط في فعل كياده أوك بيك بنىّ بين اور
الشرسة اسيت ى الأول منه جنت بالىابٍ.
وس٣: ينى سب وروازون من بالث جاؤه-اسى حديث من الاكمعدل رضى الله عنه كى يجرى فضيلت ثابت مو ئى.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن تسالى مزحجم
٣٥٣
كتاب الجهاد
وَيُقَائِلُ لَيْرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَلَ مَنْ
قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُنْيَا فَهُوَمِسِيْلِ
اللهِ عَزَّوَجُلَّ.
١٥٨٥- مَنْ قَاتَلَ لِيُقَالَ فَلَانُ جَرِىٌٍ﴾
٣١٣٢- أخَبَرَنَا مُحَمَّدُابْنُ عَبْدِ الأَعَلى قَالَ حَتَاثْنَا
خَالِنَّ حَّ ثَارِ بُنُ جُرَيْحٍ قَالَ حَتَّ ثَنَا يُوسُُ
أيُ يُوسُعتَ عَنْ سُلَيْمَانُ بْنِ يَارِقَالَ تَغَزَقَ
النَّاسُ عَنْ إِبِى ◌ُّهُيَرَةَ فَقَالَ لَهْ قَائِلَّ مِنْ أَهْلِ
النَّامِ أَيْهَا الَّيُ حَتَتْفِى حَدِيثًا سَمِعَنَةُ مِنْ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَ قَالَ فَعَمْ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوُلُ أَوَّلُ النَّاسِ
بِقُضِى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةُّ رَجُلُّ أَسْتُلِهَِ
فَانِيَ بِهِ فَعَّفَهُ نِعَمُهُ فَعُرُفَهَا قَالَ فَمَاعِلْتِفِيْهَا
قَالَ قَاتَلْتُ فِيْكَ حَتَّى أَسْتُكُتِهِمَاتُ قَالَ كَذَابْتَ
وَلِكِتََّكَ قَاتَلْتَ بِيُقَالَ فُلَانْ جَرِيٌّ، فَقَكُا
قِيُلَ كُوَّ أُمِرَبِهٍ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتّـ
أَلْقِيَ فِي التَّارِوَرَجُلُ تَعَلَّوَ الْحِلَّقَ وَ عَلَمَهُ
وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَتِىَ بِهِ فَعَرَّفَةَ نِعَمَهُ نَعَرَفُهما
قَالَ فَمَا عَمِلُتَِ فِيُهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمُ
وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأٌْ فِيَكَ الْقُرْآنَ قَالَ كَذَّ بُتَ
وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَائِهِ وَقَرَاتُ الْقُرْآنَ
بِيْقَالَ قَارِئُ فَقَدْ قِيلَ تُتَّأُ مَِّ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى
وَجْهِهِ حَتّى أُنْفِىَ فِ الَّارِ وَرَجُلٌّ وَسَعَ اللّهُعَلَيْهِ
وَأُعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلّهِ فَأْتِىَ بِهِ فَعَرَّفَهُ
نِعَمَةَ فَحَرَفَّهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فْهَا قَالَ مَا تَرَكْتَ مِنْ
سَبِيْلٍ تُحِبُ قَالَ أَبُرُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ وَلَمْ أَفْهَوْ
تُحِبُّ كُمَا أَرَدْتُ أَنْ يُنْفَقَ فِيُهَا إِلَّامَ نُفَقْتٌ
وك عبادكرت بي اس واسط كرافى توقيت جنائير بكورحي
يحر كونب جهدالى راه من الأناست آب فى فرييابوتحض
لوت اس بات يل كر بول بالاسمو الثر كاتووه آدمی دا
كماراه كا مجابد اور خلاك واسط وانالى كويسة بين.
اس آدى كمابيان جديادرك الا فى كمية الش
ترجمة : الوبر بره رنى الشرعن من روا يتاب فريا
رسول الله صلى الشر عليه وسلم فى نين تحضيبى جن بيرحكم موسماً
جبنه بالط قامت ك ون لا ياجادت كما شميد
مر خاف كما الكر تخلط أش كواني لمتس محربچچافے
لا أن كرو تعيد بعنى أقرار كرت كاسب متول کار
الشر تفاسير فرمادة كمااس كركيا عمل كياتو فى لينى اك
تمتول ح فكر ين نك كمايس ددانيرى راه غريبان
تككم شيد بوكيا بين حكم بو كاكه محجوما تواس بات
س بالثأر سى ي كم وكول بين مبادر مشبور بمواور
خلق ك كم فلانا برا بها وداود جرات والاعضا اويه صادر
ادرجات يرى دنيابين مشبور بوكي بيرٍ حكم بو كاس
سكـ يي يي ووزرخ كم جاست لأيجر ◌َتَ اسُ كو
فرشة من سكے بل اور وال دي ◌َ أک بر جر أولاً
ده شخص حر فى سكها علم أوراسكهايا اور دوسرون كواور
جر حاقر أن ادر بقامن كل الناس كوانى متين مجهرية
أفراد كرت كان سب كا يه اويع کاکی عمل کیاان
نمتزن ك بدل يشخض كم كا علم بتها فى اور
يبر مهايا اور المهاتير واسط قرآن كوم بو كاكر تجويا
قبلكم سكها على توت اس واسط كم عالم مشهور المُ
ويا من اور قرآن بدها الس فلي كروک جح قارى كبير
اور أمسشهور جويكاإلى نام بهر حكم بوكاس
في أور ينتجير سم اس كومن س بل أخر جارا ◌ً
الأك بين بهر أو كاده آدمى بس كروسعت دى فى
جلد دوم
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى متزجم
٣٥٢
كتاب الجهاد
فِيُّهَالَكَ قَالَ كَتَابْتَ وَلَكِنْ لِيُقَالَ إِنََّ جَوَادٍ
فَقَدْ رَقِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِي فَسُحِبَ عَلَىَ وَجْهِهٍ
فَأَلْقِىَ فِي التَّابِ.
١٥٨٩ مَنُ غَزَانِيْ سَبِيلِ اللهِ وَلَهُ شُيِمِنْ
غَزَاتِهِ الأَعِقَالاً
٣١٣٢- أَخْبَرَ نَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيّ قَالَ حَلَّنَا
عَبْدُ الرَّحْمِنِ قَالَ حَدَّ ثَنَا خَمَّادُ بْنُ سَلَمَةً
عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطَِّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيْهِبْنِ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِنِ عَن ◌ٍَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهٍ كَسَكَمْ مَنْ غَزَافِ سَبِيلِ اللّهِ
وَكَؤُ يَنْوِلََّّعِقَالََّ قْلَةُ مَا نَّونى.
٣١٣٣- أََُ فِيْ لهُرُوُنُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ قَالَ حَدَّ ثَنَا
يَزِيُدُبُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَادُ بْنُ سَكَمَةٌ
عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أُولِيْدٍ عَنْ
مُبَادَ فَبَنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَُّ
قَالَ مَنْ غَزَوَ ◌ُهُوَ لَا يُرِيُّهُ إِلَعِقَالًا فَلَهُ مَا نَوَى.
انته تخلط فى أور ثها اس مركز ريال مال برشم كاس
كوتاوس كاريتى تمنتيس اورده أقراء كر ان سب
تمتون كمايجر حكم بو كا اس كر كمركيا عمل كي توف الت جزى
في شكريمن سم كاكو ز جا بال ين فى بركة جمال
جال يرى رضا مندى عقى أورعة نجوما مجد على كونفى ناسّه
جس مين توف خر بح كرنا فر ياباعها علم بمولكأسمر تجوت بدلت
ع بالكُ فى كربلاء فى مُوديًّ عفا اور أوسُمى مشهور بو دابهر
فلم جو كااسكم في اوريجنخ ل جادين ك الس كومةُ
بل آخر جاي كادرزرخ ين.
بيان إبن آدى كام جباركي الشركى راوي اور
معرض مرحى هما دكرفے من مریکِی یں
من باند مخت بر بإدل ونى وغيرهكا
ترحم بعبادون صامت رضى الله عندا بدايت
في فرامارسول الله صلى الله عليه وسلم في بوخض جهادكوب
الشرك راه من اوزيّت مهركث تكر رتّ ليه كل الس اس
كروبي جيزه کی بجد اس کیانیت ی ے الحی جاد کا
ثواب متروكا كو كه اسكىانيت خالص نفى الكريم رسّ كون
بُی چزہیں ۔ہےگاتناذراساچیالر گنے سےخلاص
كو وهتيه كتاب أورثوابحث جاناب جاي كه ماسى
خدا اوركسى امركا فيال به كم.
ترحمه :- عبادةبن صامت حق الشّرعنه روايت
س فرايا مول الثه - صلى الله عليه وسلمف مجوكو فى جهادكوب
اس نيت - س كم ل اسكو عقال ليخ يا ئُ بنداونكا كا
وصياد كاوبى چيزسجن كااراده كياروا.
و١: يحى بيى فيت ولين مراد على كى السان كولازم سبت كم الشركى ومنا مندى طلب كمبه الددين كاسلام ذليل چيزون ے حاصل
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٥٥
كتاب الجهاد
١٥٨- مَنُ غَزَّا يَلَّ ا كَأَجْرَ وَ الذِّكُرُ
٣١٢٥- أَخْبَرَ نَا عِيسَى بْنُ هِلَالٍ الْحِمِحِتُ قَالَ حَدَّثَنَا
مُحَتَّهُبُنُّ ◌ِحْيْرِ قَالَ حَتَّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بُنُّ سَلَّامِ عَنْ
حِكْرِمَتَّبْنِ عَمَّارِ عَنْ شَّادِاَبِى عَمَّارٍ عَنْ آَبِى
أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ قَالَ جَاءَ رَمُلَّ إِلَى النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَّةٍ
وَسَنَّمَ فِقَالَ أَرَآَيْتِ رَجُلَا غَزَا يُلْتَمِسُ الْأَجْرَوَ الَّذِكْرَ
مَهُفَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّقْ لَا شَىءَ
لَهُ فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّ اتِ يَقُولُ لَهَّ رَسُولُ
اللهِ مَعَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَى ءَلَهُ ثُكَّقَالَ
إِنَّ اللّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلََّّمَا كَانَ لَهُ
خَالِصًا وَابُنِىَ بِهِ وَجُهُه.
٥٠+ ثَوَابُ صَنُ قَاتَلَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ
فَوَاقَ نَاقَةٍ
٣١٣٧- أَخَيْرِنَّا يُؤْسُفُ بُ سَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ
حَجَّاتُا ◌َنَبِأَ نَاِيْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا سُكِيمَانُ بْنٌ
مُؤْسَى قَالَ حَتَ تَامَالِكٌ بٌْ يُخَاصِرَ أَنَّ مُعَاذَبْنَ
جَبْلِ حَتَ ثَّهُوُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَىاللهُ
عَلَيْهِ وَمَلَّوَ يَقُوُلُ مَنْ قَاتَلَ فِى سَبَيْلِ اللَّهِ عَّوَجَلَّ.
مِنْ رَجُلٍ مُسْلٍ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَحَبَثٌ لَهُ الْجَنَّةُ
وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهٍ صَادِقًا
.ُوَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَلَةُ أَجُرْ شَعِيدٍ وَمَنْ تُجرِحَ
بيان ان غازى كمابومز دورى أومنام أود ى في
ترجم : - الجالامه رضى اللهعنه- روايت "
إريك شمض آيارسول الله صلى الله عليه وسلمك باس اهد
وم كيا الركونفى شخص ببا دكر مزدور ك ك لجمع كم
(لا ين فيكا) اورزام بيا كررت كيل، وسحل الثرية اللّه
عليه وسلم في فريدا اس كركم ثواب منه وكا مجراسل خض فى
بى إرها أى بي جاب ديا ين بار اس كر كم ثواب
ني ب. جردايا آب فى التدجل جل اله ئبين تُول كمّا
محرم عمل بوخالص الحلك في بجوار الى سك كورف
خالص غداكى رضا مندى مقصود بهاور نه ويالامال
مشارع ا مام أورى مد خراتك الفرديك وف سكي بيكار بلكم
وبال سوكى)
برفض الى الشركى راه ين أو تخسك ودياره
دور داتافتكس اس سم ثواب كابيان.
ترحمه ومعاذبن جبل رضى اللهعنه- عن روايتهب
فريكيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جير ومسلمان الريف
الشرعت أوربزركا ما ي كى راه ين أو مثنىسَ دوبار.
وووه أتازر فى ذلك: واجب بركى اس س لي حثّ ..
اور جر أو مات في دل ب وُجالى الله تعالى ك بجناً
كيا يا قل بواالى كر شهيدك برامج توا ف أورجس كو
سم نغم كه الترق فى كى راه مين يابيوم كوفى مصيبت
وا: دوبار دووه أثارت تك كم ين معنى ين كربالأر كاجب دوده دوبة بين ثوده جاوز انا بعدهاوير حمودهاليتاب معراس
كوذراسى دير مجدا دية بسن ده مر دودهاخارجها يقول كوبروتا جر دوباره ووده دوبنا شرون كرست يناورقوات
ناقر مح بي معى ين أور م اوا مكان ذواسكا ديرب على جر شخص الكر نك كما راه في اتخ دير لو كا راس ك حق ين
آپنے فرات.
جلد دوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٥٩
كتاب الجهاد
جُرْحَانِى سَبِيلِ اللّهِأَوْ نُكِبَ تَكْبَةً فَإِنَّهَا أَجِىُّءَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ كَأُغْزَرِمَا كَانَتُ كُونُهَا كَالَّ حْفَرَانِ
وَرِيُحُهَا كَائِسْكِ وَمِّنْ مُجِعَ مُرُحَا فِي
سَبِيْلِ اللهِ فَعَلَيْهِ طَابَهُ التََّهَدَاءِ ..
٠/٠٥/١
◌َاهْهُ مَنْ تَمِى فِ سَبِيلِ اللّهِ عَ وَجَلَّ
٤/١//>),,
٣١٢٤- أَخْبَرَنَا عَمْرُ وِبْن عُثْمَانَ بْنِ سَعِيْدِبْنِ كَثِيْرٍ
قَالَ حَتَ شَا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَإِنَ قَالَ حَلَاثَنِىِ
سُلْيُوُبْنُ عَاصٍِ عَنْ شَرَصُبِيْلَ بْنِ السِّمُطِآَّهَ
قَالَ بِعَمُرِو بْنِ عَسَةُ يَا حَمْرُوحَةٍ ثُنَا حَدِيثًا
سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقُولُ مَنْ
شَابَ تَيْبَةٌ فِى سَبِيْلِ اللهِ تَعَالِى كَانَتُ كَّ نُوُسَ!
يُؤْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ دَفِى بِسَهُمِ فِي ◌َبِيلِ اللهِ
تَعَالِى بَكَ الْعَدَُأَوَ بَعْ بَبْلُهُ كَانَ لَهَ كَعِثُقٍ
رَقَبَةٍ وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ كَمَا فِكَأَةَ
مِنَ التَّارِ عُضْوَ ابِعُقْبٍ.
٣١٣٨- أَخْبَرَنَا مُحَتَدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَدَّ ثَنَا
خَالِدَ قَالَ حَتَّ شَا هِشَاكَمْ قَالَ حَلَاثَهَا قَتَادَةٌ عَنُ
سَالِبِنْ أَبِ الْجَعُدِ عَنْ مَعْدَ انَ بْنِ أَبِى طَلْعَةَ
عَنٌ إِبِ نُجَيْحِ السَّلَيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَكَمْ يَقُوْلُ مَنْ بَغَ بِسَهِ فِي
سَّيْلِ اللَّهِ فَهُوَلَهُ دَرَجَةٌ فِى الْجَنَّةِ فَبَغْتُ يَوٍْ
سِتَّةَ عَثَرَ سَهْمًا قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَّىاللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَمِى بِسَهُمٍ فِيْ سَبِيلِ اللهِفُهُوَ
عِدْلٌ مُخَّدٍ-
اس برأوت كاتيامت سم د الياك الجى كُهائل شراب
اور كر اس كان عضرائى احدث شبر منتك كى بموكى لغة بلدنا
أحمد بد لو دارية بو كازم اس كااور مر سم بدان بين رقم
بو اللّه تعالى كى راه كاأس برجربت شيدون كى وا.
التّتعالى كى راه كتير الماركات
ترجمة : عمرو بن عبسه رضى الله عنهست رواية؟
فريايارسول الله- صلى الله عليه وسلم فى جر شخص بورمها بجوا
الشر تفا كى راه ين بوكااس كمية أورقيا من
ون اور جين فى براتير الشركى راه ي وثمن تك كميا بو
بادرميان بين روكي كو يا اس فى آناوكيا اي غلام اور
حبس فى آزاد كيا الكت غلام إيماندار سو أناد ب وكي ◌ًل
/ اس سم بدل بن آزاد كري ولك كا بدن سلا
براكي عضوبات بن عضو ..
ترجمة :- الرحمع على رضى الشر عند روايت »
فرییارسول اللّهصلے اللّ علی وسلمنے حسنےپنھغیر
التركى راه ين على كااس كرور جه جنّ بين مارسفك
بدل- الريخ خ فى كها مين فى اس روز سوتير الشر كاراه
بن چلات اورحس فى جليا غير الشر ك راه يس يدير
چلانا الى سم سي برده أناو كري بجابر.
ول: الشرقما لح كاراه من سعى كمفى كل وقت جوزتم وغيرها مكة إلى قيا مستمسك ون اس سم بدك بروبى علام شيدول كى
ہیرکی حسےتثائی ہوی ہے۔
جلد دوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه