النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-618-
١٢ - كتاب التطبيق
(المعجم ٨٣) - بَابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرَّفْعِ
مِنَ السُّجُودِ (التحفة ٤٣٠)
١١٤٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ وَيَحْيَى بْنُ
آدَمَ قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ
وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ
اللهِ ﴿ يُّكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ
وَقُعُودٍ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَّمِينِهِ وَعَنَْ شِمَالِهِ
(السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ) حَتَّى يُرُی
بَيَّاضُ خَدِّهِ قَالَ: وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَفْعَلَانِ ذُلِكَ.
فائدة: فوائدك في ويكي حديث تمر: ١٠٨٣.
(المعجم ٨٤) - بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ
الرَّفْعِ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولى (التحفة ٤٣١)
١١٤٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ الْمُثَتَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ
مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﴿ كَانَ
إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكْعَ
فَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
بجديات معلق احكام ومسائل
باب: ٨٣ - مجدت اح وقت
الله اکبر کپتا
١٣٣- حضرت عبد الله بن مسعود رضي فرمات ين:
م فى رسول الله عليه كودكما آب برجمع الح"
يت اور كثر -، وت وقت الله أكبر کت تحے اور
اچ وآسّر بأَيْل [السلام عليكم ورحمة الله]
"تم ير الله تعالى كى سلاحى اوروحمت رو" كبة فى كه
آپے«شارکی قیدی نظر آی می۔اوری فے
حضرت ابوبكر وعمر بن فى كوبمى الى طرح كرت ديكها-
باب: ٨٣- يا مجدى ت اخ وقت
رفع اليدين كره؟
١٣٣- حضرت الك من حويرث وف لات روايت
٢ كم فى مع مل جب تماز شرورع فرات توافق دونون
باته الهاست اور جب ركوع كرت توافي كرت اور
جب ركورعت مر الحمات تواي كرت اورجب بجد
ست إنها مر الحاست وان سب شي ال فى كرة،المعنى
رفع اليدين كرست-
١١٤٣-[صحيح] تقدم، ح: ١٠٨٤، وهو في الکبری، ح: ٧٢٨.
١١٤٤-[إسناد، ضعیف) تقدم، ح:١٠٨٦، وهو في الکبری، ح: ٧٢٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-619-
مجد است معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
فَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ
فَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ كُلَّهُ، يَعْنِي رَفْعَ يَدَيْهِ.
قائده: بجد مع رفع اليدين كرت والى سب روايات ضعيف - مزيد ويحي حديث: ١٠٨٨.
باب: ٨٥- مجدول سك وريمان رفع اليدين
ذكره
(المعجم ٨٥) - تَرْكُ ذُلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
(التحفة ٤٣٢)
١١٤٥ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ
أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّلَ﴿َ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ
كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَ رَكَعَ، وَبَعْدَ الرُّكُوعِ،
وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَّيْنِ.
١١٣٥- حضرت ابن عمر لات روايت ى أنحول
فى فرمايا: فيماله جب تماز شروع فرمات تو الله أكبر
كت اور رفع اليدين كرت- ای طريح جب ركوع مصر
جات اوروكوع ست مر الشمات (في جى ايام كر ت.)
لين ووتجدول سك ورمان رفع اليدين بس كتة.
قائدہے،واتے ہےاس ےجدےمرح الیدین کراے ہی».
(المعجم ٨٦) - جَابُ الدُّعَاءِ بَيْنَ
السَّجْدَتَيْنِ (التحفة ٤٣٣)
١١٤٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةٌ - عَنْ أَبِي حَمْزَةَ سَمِعَهُ
يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِّنْ عَبْسٍ، عَنْ حُذَيْفَةً:
أَنَّهُ انْتَهِى إِلَى النَّبِيِّ ◌ِ﴿ فَقَامَ إِلَى جَنْبِهِ
فَقَالَ: (اللهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ
وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، ثُمَّ قَرَّأَ بِالْبَقْرَةِ ثُمَّرَكْعَ
فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِّنْ قِيَامِهِ فَقَالَ فِي
ہاب:٨٧-رومجدولےورمان ہےمی
جاتے والى دما
١١٣٩ - حضرت حديقة 0ات مروى ؟ كروه
کی +ہکے پاسی﴾ (ۆآپثمان +'هدہ ے) اور
" في عام ٤ ماته سلوم كثتوست- آب
فى قر مايا: [اَللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْحَبَرُوتِ
وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمِ] "الشُّ عپ ے «ا } ("
بإوشائ عظيم الثان قوت سيد انجابتركى اور عظمت كا
الك ب- "جرآب فى (سورة فاتح ] بعد) سورة
بقره محاوت فرات-/وكورع فريايا- آب كاركور تقريباً
١١٤٥ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٢٦، وهو في الكبرى، ح: ٧٣٠.
١١٤٦ ـ[إسناده صحيح] تقدم، ح: ١٠٧٠، وهو في الکبری، ح: ٧٣١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 620-
بجدثث معلق احكام وسائل
١٢ - كتاب التطبيق
رُكُوعِهِ: ((سُبْحَانَ رَبِّيَّ الْعَظِيمَ سُبْحَانَ آب ، قيام ك بابرتها- آب فى «كورع عمل (باء
بار) مُرُها: [سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ
رَبِّيَ الْعَظِيمِ، وَقَالَ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ:
(ِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ)) وَكَانَ يَقُولُ
فِي سُجُودِهِ: ((سُبْحَانَ رَبِّيَّ الْأَعْلَى
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى)، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ
السَّجْدَتَيْنِ: ((رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْلي)).
الْعَظِيمِ] اور جب ركوع ت مر الحماياتو (سَمِعَ اللهُ
لِمَنْ حَمِدَةً كَثْ ك بعد) فرمايا: [لِرَبِّيَ الْحَمْدُ،
لِرَبِّيَ الْحَمْدُ] "يمر دب ٤ ١ حسب تعريف
إنأحمر ، (ب ]- في ى سب تعریفین یں۔۔" اور
أب اي بجدر ثمنا لإت : [سُبْحَانَ رَّبِّيَ
الأعلى' سُحَانَ رَبِي الْأُعلی] اوراًپ دومجدولے
ورفيمان ◌ُفي ب: [َرَبِّ اغْفِرْلِي رَبِّ اغْفِرْ لِي]
"أ يمر رب انجح معان فراد- است يارب
رباحےمعافقریادی."
فائدة: دويجدول تك ورممان رَبِّ اغْفِرْلِ، رَبِّ اغْفِرْلي إحنا بجى لح ب يلكن عام معروف دمات سند
ک اعتبارت بزيادة قوى ب - والله أعلم.
(المعجم ٨٧) - جَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ بَيْنَ
.
السَّجْدَتَيْنِ تِلْقَاءَ الْوَجْهِ (التحفة ٤٣٤)
١١٤٧ - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
مُوسَى الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّغْرُ بْنُ
كَثِيرٍ أَبُو سَهْلِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: صَلَّى إِلَى
جَنْبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ بِمِنِی فِي مَسْجِدٍ
الْخَيْفِ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ السَّجْدَةَ الْأُولُى
. فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا، رَفَعَ يَدَيْهِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ
فَأَتْكَرْتُ أَنَا ذُلِكَ، فَقُلْتُ لِوُهَيْبٍ بْنِ
خَالِدٍ: إِنَّ هُذَا يَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَ أَحَدًا
باب: ،٨- ووجدول ک ورمان اف
جرت ک ما شف دولول باته الهانا
١١٢٤- ابوال ازدى بيان كرت بين كم حضرت
عبدالله بن طاوس ے می کی مجد خف ص ییرس
ماته تماز يرمى- التحول في جب سبل بجد و كري ]
بعد مر النهاياتواتفي دولول باتهافي حرب ٤ مات
الحجماث - مست اسل فعل كودرست نسجها- ص ت
(ج سامى) وجيب بن خالد ت كما كم يدايا كام
كرة ين جو من في کی اور أوكرت قيس وكما-
وجيب فى انت كباً آب السا كام كرت بن جوم
١١٤٧ - [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب افتتاح الصلاة، ح: ٧٤٠ من حديث النضر بن كثير، وهو
في الكبرى، ح: ٧٣٢. ● النضر بن كثير ضعيف، ضعفه الجمهور، راجع التهذيب وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-621-
بجدعت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
سن كى اور أوكرت فبي وريكما - عبد الله بن طاوس، فى
يَّصْنَعُهُ! فَقَالَ لَهُ وُهَيْبٌ: تَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَ
كما مى ست ات والدمكة م كوافي كرت ديهاباور
أَحَدًا يَّصْنَعُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ:
أحول في فرمايا: صا فى حظرت ابن عماس واه كروات
رَأَيْتُ أَبِي يَصْنَعُهُ، وَقَالَ أَبِي: رَأَيْتُ ابْنَ
كرت ويكمات اور حفرت عبد الله بن عماس محبى فى
عَبَّاسٍ يَصْنَعُهُ وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ:
فريايا: مص فى رسول الله - له كوال كرت ديكحاب-
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ{لَ﴿ يَصْنَعُهُ.
فوائد ومسائل: ١) اس روايت سك راوى الوكيل ازوى ضعف ين البداية حديث غير محجرب، خصوصًاى
پےکمیپاپاکیےاحادث چو کرے قارئ ے مسلم اورومگرکتباحادیث ی دکورچےخلافہ-ان
احاديث م مراحاً مجدول ـ وريمات رفع اليدين كى فى آلى ؟- وكسي:(صحيح البخاري الأذان،
حديث: (٤٣٥° وصحيح مسلم" الصلاة، حديث:(٣٩) ان احاديث كومموز كرالك كزور حديث ركى مثا
كى بيادر كنا الل علم ک ثايان ثان بس - ٢ سلف صالحين دين ك معاسم من اس قدر حساس اورتحاط تى
كركوكى فى موتى جزوكي كرفورااس كاتكاركروي اس كى ولكل وفي- ٢ جر مقص - اس ] كح كام ]
مغلق بإ جابات قوات فت جواب خص ويجاجات بلكان ك وأكل عيش كرك بحت قائم كرفى جات-
باب: ٨٨- دوتجدول ] ورمان كي
يتمناها؟
(المعجم ٨٨) - جَابٌ: كَيْفَ الْجُلُوسُ
بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ (التحفة ٤٣٥)
١١٤٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ دُخَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُعَاوِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ الْأَصَمِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُبْنُ الْأَصَمِّعَنْ
مَيْمُونَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَ إِذَا سَجَّدَ
خَوَّى بِيَدَيْهِ حَتّى يُرِى وَضَحُ إِبْطَيْهِ مِنْ
وَّرَائِهِ، وَإِذَا قَعَدَاطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِالْيُسْرِى.
١٣٨- حضرت ميمون على فراقى ين كم رسول الله
( #) جب جده كرت تواخ بازوون كوكهو لح حى كم
پےعقلوں کیفیدی نظرآی حی اورجبيت
تج توبا ي وان / الحينانت جت.
قائده: اس حديث -ت ثابت موجب كرتماز على با مى ران ميهنا مسئون ب-يرحم عام ب أور تماز
١١٤٨ - [صحيح] تقدم، ح: ١١١٠، وأخرجه مسلم، ح: ٤٩٧ من حديث مروان بن معاوية الفزاري به، وهو في
الکبری، ح: ٧٣٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-622-
١٢ - كتاب التطبيق
بعدت معلق احكام ومسائل
سك تمام جلسات كو ثال ٢°مواست الن بى ، ج ويل ك ماته شى كيا كيا بموجبا كدا خرى تعمدب-
ووسرى روايت ت ال كااستثناعات في اوراس مثل تورك مسئون ب يعنى يامي باول كودا عين بمالى ]
تج س= كزار كربائس مرين ميهنا- امام صاحب كااس حديثات استدلال واع ب كهدومجدول ٤
وريمان بأمل ران بريشهنا جاب كموكن يدجلسة فى ان جلسات مت بجس ٤ بارت م كوفى خاص
روايت واردخس مولى سواست إلى روايت سك لهذااس روايت بركل كرة موسة وتجدول ] ورمان با كي
ران بريجنايات- نع مسلم ك الك روايت (٥٣٢) من الزيول في يخ كوستون قرارديا كياب اور علىاست كرام
فى الست "ومجدول تك ورمان شهنا مراوليابال انقبارت وه روايت اس روايت ] خلافب-
ان تك ورعمان تطبيق اس طريق ب كودوتجدول تك وريات دونول طرح ينا ورست ب يكن يما طريقة
افضل ب كونكما پ فله كاا كثرفل بى ؟- بخلاف آخرى تشهد ٤ كد اس مي دوأول طريق ورست خص بلكم
تورك ى مسئون ب كونكهاب للم فاعل باب -والله أعلم. مزيد وتح حديث غمر: ١١٠٣°،٠١١٠
(المعجم ٨٩) - قَدْرُ الْجُلُوسِ بَيْنَ
السَّجْدَتَيْنِ (التحفة ٤٣٦)
١١٤٩ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو
قُدَامَةً قَالَ: حَدَّثْنَا يَحْيِى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ:
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلِى، عَنِ الْبَرَاءِ
قَالَ: كَانَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ وَ﴿ رُكُوعُهُ
وَسُجُودُهُ وَقِيَامُهُ بَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ
الرُّكُوعِ، وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِّنَ السَّوَاءِ.
(المعجم ٩٠) - بَابُ التَّكْبِيرِ لِلُّجُودِ
(التحفة ٤٣٧)
١١٥٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
.
باب:٨٩- دومجدول ك درممان شخ
كى مقدار
١١٣٩٠- حضرت راء بن عائپ یٹفراتے یں:
رسول اللّه ێے کی نماذ م آپ كاركورع اور جده اور
ركون - مر اتهاى ، بعد قيام اور دومجدول ٤
وريمان جلسة (شهنا) تقريبا برابر صوت .
باب: ٩٠- مجدى من جات وقت
الله أكبر كبتا
١٥٠- حفرت عبد الله بن مسعود الا يمان كرت
أَبُوالْأَخْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَ كمرسول اللّه ◌َله براسطح مكت اور قيام وتعود (أكثر
١١٤٩ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٦٦، وهو في الکبری، ح: ٧٣٤.
١١٥٠ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٨٤، وهو في الكبرى، ح: ٧٣٥، وأخرجه الترمذي، ح: ٢٥٣ عن قتيبة به،
وقال: "حسن صحيح".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-623-
بجدعت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَسْوَدِ مونے اور ◌ُے) ے وقت الله اکبر کتے ے اور
وَعَلْقَمَةً عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: گَانَ رَسُولُ اللهِ حضرت اوبروموٹان ◌ُښہ ہی اہے کرتےے۔
◌َ* يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ
وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَّرُ وَعُثْمَّانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ.
فائدة: وتح حديث غير: ١٠٨٣.
١١٥١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا حُجَيْنٌ - وَهُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى - قَالَ:
حَدَّثَنَا لَيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ
الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً
يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ﴿ إِذَا قَامَ إِلَى
الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ
يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَّنْ حَمِدَهُ»
حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوّ
قَائِمٌ: ((رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)) ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ
يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ،
ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ
رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذُلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا
حَتَّى يَقْضِيَهَا، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ
الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ.
(المعجم ٩١) - بَابُ الاسْتِوَاءِ لِلْجُلُوسِ
عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ (التحفة ٤٣٨)
١٥١- حضرت ابوبريره ف فيه فرمات يس: رسول الله
جب تماز كـ في كثر موت والله أكبر
كتبت - / جب ركوع فرمات توالله أكبر كت -A
جب ركوع _ الح يحت الهات لو[سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَةً] كت - حكم كثر کتب: [رَبِّنَالَكَ
الْحَمُدُمِ ح جب بجد ـ في مجمع توالله أكبر
سج - جب بجد تمر الحمات تو الله أكبر
كت - بحر جب دور الجدة كرت توالله أكبر كتب.
ہےچبجدےےمرامات والله أكبر کیت-»
سادى ماز من اي بي كرت حى كماتت كمل فريات- اور
جب دور كعتول ] بعد بمن كرات توالله أكبر كت-
باب:٩١- دوري تحدثت مر الهان
حے بعد سیدھایھنا
١١٥١ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة ... الخ، ح: ٢٩/٣٩٢ عن
محمد بن رافع، والبخاري، الأذان، باب التكبير إذا قام من السجود، ح: ٧٨٩ من حديث ليث بن سعد به، وهو في
الكبرى، ح : ٧٣٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-624-
١٢ - كتاب التطبيق
١١٥٢ - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ
أَبِي قِلَابَةً قَالَ: جَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ
ابْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا فَقَالَ: أُرِيدُ
أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَه
يُصَلِّي، قَالَ: فَقَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى
حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السّجْدَةِ الْآخِرَةِ.
١١٥٣ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ،
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: رَأَيْتُ
١٥٣- حفرت الك من حديث وي فرمات :
من فى رسول الله له كوتماز مد حت ديها- جب آب
احتماذ کی طاق ركعت ص موتو آب كر ئيس
رَسُولَ اللهِ﴿ يُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ فِي وِثْرِ مِّنْ موت می ک هايدم يُجات .
صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتّى يَسْتَوِيَّ جَالِسًا .
فائده: طاق ركعت ٤ بعد الح ركعت ٤ في كفرن موت تقل ميدها يشهنا جلسة استراحت كبلان
ب اوري ضرورى- اس حديث ] عماده اورنجى كى احاديث من اس كامراحثاً ذكرب- قولاً بجى اور فعلاً
بجى- بعض حضرات جواس سم قاتل تقيس وجات فى منه تك بدها في محمول كرت بين كهباحا كى وجد
ست أب كويهنا بؤاتها تمازكى سنت س طور يرئيس - كران ] پاس ال تاويل كی کونی ومل ی جب كم
آتهول ت وين وال محبة كرام بحالة توات باحا كاننائبرئيس بمجمع تح جيمها كه حظرت الإحميد الثلاثة كا
وس محابنك سمات رسول الله منه كى تماز ك بيان من اس امركا ذكر كرنا أوران مكاي كافا موش ربنا واش
وكل ٢- مُسِيئُ الصَّلاة والى تولى روايت بجى مرتك ب - أمركى روايت ش اس كاذكرئيس > أووه
اختار تك ميل نظر ب- سم جزا كم مجموع طور يراحاديثت اخذكرنا جات النذاك حديث مثل ال كاعدم
١١٥٢ - أخرجه البخاري، الأذان، باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم ... الخ، ح: ٦٧٧ من حديث
أيوب السختياني به، وهو في الكبرى، ح: ٧٣٧، وأخرجه أبو داود، الصلاة، باب النهوض في الفرد، ح: ٨٤٣ عن
زياد بن أيوب به .
٠
١١٥٣ - أخرجه البخاري، الأذان، باب من استوى قاعدًا في وتر من صلاته ثم نهض ، ح: ٨٢٣ من حديث مشیم،
والترمذي، الصلاة، باب ماجاء كيف النهوض من السجود، ح: ٢٨٧ عن علي بن حجر به، وهو في الكبرى،
ح : ٧٣٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
بجد سات متعلق احكام ومساكل
١١٥٢- حضرت ابوقلابه-ت روايت ب كم حضرت
الك بن حويرث وز مارى مسجد من تعريف لا ت اور
فريايا: مس حامتامول سى حمي وكما ول كرم فى الله
٤ رسول عليه كوكي نماذجامت ديهاب- أنحول فى
کیا: آپ نے ہہہی رکعت م دومے جدس،
سمر النهاياتوين جح.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-625-
١٢- كتاب التطبيق
بجديات تعلق احكام ومسائل
ذكر اس ] وجوب خلاف نس- محلية كرام بخانه كاخيال بعد والولك خيال- يقيناً زيادة معترب-
وفي ي ظهرا حاء مس جى است كز ورئيس موت فتح كرايا مسلم سا كو مهور بايا تبديل كرناءٍ كيا-
(المعجم ٩٢) - بَابُ الإِعْتِمَادِ عَلَى
الْأَرْضِ عِنْدَ النُّهُوضِ (التحفة ٤٣٩)
١١٥٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ
أَبِي قِلَابَةً قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ
يَأْتِينَا فَيَقُولُ: أَلَا أُحَدْتُكُمْ عَنْ صَلَاةِ
رَسُولِ اللهِ وَ﴿َ، فَيُصَلِّي فِي غَيْرِ وَقْتِ
الصَّلَاةِ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ
باب: ٩٢- ١ شخ وقت زمن رياتحول
كامهاراليت
١١٥٣- الوقلابد-ت روايت ب كه حضرت مالك
بن حويرث الظلمات، إن آخت فى اورست فتح: كيا
م حهاتت ماشى الله ] رسول ◌َ ه كى تماز ندريات
كرول؟ مجرور سى فرض تماذک وقت ک علاءه(أقل)
ٹمان ہے۔۔جپ وہہی رکعت ے«ومسے جد)
سمر الهات توميدعى ثية بحر كفر صوت اور
الثَّانِيَةِ فِي أَوَّلِ الرَّكْعَةِ اسْتَوَى قَاعِدًا، ثُمَّ: زمن ◌ٍ باتحول كاسماراحيت -
قَامَ فَاعْتَمَّدَ عَلَى الأَرْضِ.
فوائد ومسائل: ١) حديث عمر ١٠٩٣ من ذكر موجكاب كه باته انسان كومجاءت كاكام وسي إلى أور باتحول
٤ جهاد سك بغير الحنايا شهنا اونث بلكن عام جانورون كى مشابات ب جو مناسب بيس- سفن ابوراووكى اي
روايت مث بهاءتست مع كما كما سب- است حافظ ابن حجر بها فى ضعيف قرارويات-فع المالى بذلك ف
٢١ مكر قرارويا؟- ويح: (ضعيف سنن أبي داود، رقم: ٩٩٣) ٢ بالتج يرجى معلوم بواكه اشت وقت
في با المات باكير ل اور باته بعد مضى كمومكن سهارا بعد من بنايا جاباب اوراق مثل جولت.
باب: ٩٣- الشح وقت باتهز ئين
(المعجم ٩٣) - بَابٌ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَنِ
ےمشتول ح پباهانا
الْأَرْضِِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ (التحفة ٤٤٠)
١٥٥- مرت وائل بن حجري * _ت روايت؟
١١٥٥ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
كه مس فى رسول الله للم كوديکھاً جب آپ مجده
قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا
١١٥٤ - أخرجه البخاري، انظر الحديث المتقدم، ح: ١١٥٢، وهو في الكبرى، ح: ٧٣٩.
١١٥٥_ [إسناده ضعيف] تقدم، ح: ١٠٩٠، وهو في الكبرى، ح: ٧٤٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-626-
بجد ست معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ،
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: رَأَیْتُ رَسُولَ اللهِ
﴿ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا
نَهَضَ رَفَعَ یَدَیْهِ قَبْلَ رُكْبَتَیْهِ .
کرت تواچ دونول کشن است دولول باتحول ت
سباركت اور جب الشخخ تودونول باته مشولت
بها الجهات.
ابوعبد الرحمن (امام نسائى) الايمان كرت ن كه
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: لَمْ يَقُلْ هُذَا عَنْ
شَرِيكٍ غَيْرُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَاللَّهُ تَعَالی
أَعْلَمُ.
يدوايت شريكت يزيد بن بارون ک علاده سان
بجى اس طرح بيان بيس كى - والله تعالى أعلم
:فوائد ومسائل: ١ يبال شريك -ت قافى شريك مراوين- اس روايت كواس طريق بيان كرفى ماده
تفروين- ثقدراوى (مثلً: مام) اس روايت كومر سل يعنى محالي ك بغير براوراست في أكرم علمت عيان
كرت ير- ق فى شريك حافظ ] لحالات است قوى بيس كد ان كى منفردروايت كوقول كياجات-امام
صاحب،المقصود يب كهيدر وايت مرسل فى مفصل بين لهذا معترئيس- دوسري محدثين مثلً امام تر تدى دار قطفى
اورة مق ويعم يمي ان فصل من امام صاحب كما تدين _ ٦ اس حديث كى ويكر انشاء من حضرت وآل سحالي
كاذكر أس ٢- ان كاذكركرفى واسم راوى تكلم في بين البذايد روايت متاز مع فيب- حديث تميز: ١٥٣ معر
٢- الس محا مجريد بحث الاست كل فوائد حديث غمر: ١٠٩٣ من موكب- لماحظ فريأمي-
(المعجم ٩٤) - بَابُ التَّكْبِيرِ لِلِنُّهُوضِ
(التحفة ٤٤١)
١١٥٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةً:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةً كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فَيُكَبُّ كُلَّمَا
خَفَضَ وَرَفَعَ، فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ: وَاللُّهِ!
إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةٌ بِرَسُولِ اللهَِ .
باب: ٩٣- ١خ وقت الله أكبر كبنا
١١٥٧- حضرت البوسلمه ت روايت ٢ كمفرت
الوبريره هير ميس تماز لوحات توجب بى (ركورع اور
بجد، في) جكع اور (بجدبت) الح تو
الله أكبر كت- جب ثمانت فارخ موت توفر مات:
التدكى تم إيقا من أج تماز م تم سبت اذكر
رسول الله فيهم ] مثابر جول-
١١٥٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب إتمام التكبير في الركوع، ح: ٧٨٥، ومسلم، الصلاة، باب إثبات التكبير
في كل خفض ورفع في الصلاة ... الخ، ح: ٣٩٢ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(یحیى): ٧٦/١، والکبرى،
ح: ٧٤١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-627-
تحمد ت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
قائده: دوسري يجدات است وقت الله أكبر كتا كثرت جوفي ٤ في كافى ب أكرچوريمان صر
جلسة استراحت بجى بوالك كبيركى ضرورت بس كوته جلسة استراحت تو معمولى موتاً بال أكر ووسرى
ركعت ك آخر من تعمدت بعد أحمس والك جير كن بوكى كوكو«الكركن ؟.
١١٥٧ - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَسَوَّارُ
ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةً بْنٍ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ: أَنَّهُمَا صَلََّا خَلْفَ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَلَمَّا رَكَعَ كَبَّرَ، فَلَمَّا
رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ: سَمِعَ الهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا
وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ سَجَدَ وَكَبَّرَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ
وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبََّ حِينَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ
قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنِّي لَأَقْرَبُّكُمْ
شَبَهَا بِرَسُولِ اللهِ﴿ِ، مَا زَالَتْ هُذِهِ
صَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا. وَاللَّفْظُ لِسَوَّارٍ.
١١٥٤ - حضرت ابوبكر بن عبد الرحمن اور الإسلمه بن
عبد الرحمن- روايت ى كه أحول في حضرت الإبريه
ڑکے یھ تماز مامى - انحول فى جب ركوع کیا
والله أكبر كها- جب مكور ست مر الهايا تونسَمِعَ
اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَةً، رَبَّا وَلَّكَ الْحَمُدُ] کیا- ◌ُر
بجد من كت و الله أكبر كها بعد تمر
الثمايا والله أكبر كما-رجب ركعت الحلو
الله أكبر كما- معرفة ايا: قسم ب الى ذات كى جى ٤
باته من مصرى جانب! ثم نماز من تم سبت
×ہکرہہول الشر تلے کےمشاہہول اوراً پ -ێےکی
تماز سک ری حی کهآب ديماست جداموسم (فوت
وسة)- يد لفظ حضرت تؤار ٤ -
فاتده: اس روايت مل امام نسائى الا سك واشتادين- نصر بن على اور سواء بن عبد الله - روايت سم بيان
كروه القائ حظرت سوارك چل اكرم حضرت نصر الفانا جى معنا ان ت تحقق ئيس.
باب: ٩٥- پا تعهد من كي بيحاجات؟
(المعجم ٩٥) - جَابٌ: ◌َيْفَ الْجُلُوسُ
لِلنَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ (التحفة ٤٤٢)
١١۵٨- دارت عبدالله بن عمرٹے فراتے ہیں:
١١٥٨- أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
١١٥٧ - أخرجه البخاري، الأذان، باب: يهوي بالتكبير حين يسجد، ح: ٨٠٣ من حديث الزهري به مطولاً، وهو
في الكبرى، ح: ٧٤٢.
١١٥٨ - أخرجه البخاري، الأذان، باب سنة الجلوس في التشهد، ح: ٨٢٧ من حديث عبدالله بن عبدالله بن عمر،
وأبوداود، الصلاة، باب: كيف الجلوس في التشهد، ح: ٩٥٩، ٩٦٠ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به، وهو
في الکبرى، ح: ٧٤٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-628-
١٢ - كتاب التطبيق
تعمدت معلق احكام ومسائل
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيُى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ تحقق نمارس (شيخ كا) طريقي كملوايها بايال
بادَل. جاستُ أوردايال بادل كمراكب.
مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،
عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ
تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرِى وَتَنْصِبَ الْيُمْنُى.
فوائد ومسائل: ١) حديث من سيح يادوس- تشهدكى تخصيص بيس أى في اخاف برتشهد من اى طرف
يخ ـ قاتل بن محمد ومكر تع روايات من آخرى تشبه كى الله كيفيت ؟ ج تُؤْرُكُ كتم إل - ويحي:
(صحيح البخاري" الأذان، حديث: ٨٣٨) تورك كى تفصيل في ويح حديث: ١٢٧٣ أوراس كافائده-
عابرين الى طريق كويبها تشهد ير محمول كما جاء كان بى مصف بر كا مقصودب- ٢ عيادات وغيره من
محالى اسم فعل كوسنت كبنا رسول اكرم تلق تح كى قول وفعل وى كايات بواب لهذا تحت ب-
(المعجم ٩٦) - بَابُ الإِسْتِقْبَالِ بِأَطْرَافِ
أَصَابِعِ الْقَدَمِ الْقِبْلَةَ عِنْدَ الْقُعُودِ لِلنَّشَهُّدِ
(التحفة ٤٤٣)
باب: ٩- تشهد من يخت وقت داعي باول
کی انگیال قبلےکیطرفموئنا
١١٥٩- حضرت عبد الله بن عمر محمد فر نات چين: تماز
س (يخ كا) طريقة يب كونودآمين باول كوكمرا
کرب أوراس كى الكمال قبله ربع كرب اور بامير باول
١١٥٩ - أَخْبَرَنَا الأَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ
دَاوُدّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ
مُضَرَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ
الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيِى أَنَّ الْقَاسِمَ حَدَّثَهُ عَنْ
عَبْدِ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرٌ -
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مِنْ سُنَِّ الصَّلَاةِ أَنْ تَنْصِبَ
الْقَدَمَ الْيُمْنَى وَاسْتِقْبَالُهُ بِأَصَابِعِهَا الْقِبْلَةَ
وَالْجُلُوسُ عَلَى الْيُسْرُى.
(المعجم ٩٧) - بَابُ مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ
الْجُلُوسِ لِلَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ (التحفة ٤٤٤)
باب: ،٩- يا تشهد من يخت وقت باته
کیالرك جامين؟
١١٥٩ - [إسناده صحيح] وأصله في صحيح البخاري، ح: ٨٢٧ من حديث عبدالله بن عبدالله بن عمر به، انظر
لحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٧٤٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-629-
تحبدت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
١١٦٠ - أَخْبْرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
يَزِيدَ الْمُقْرِىءُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِهِ، عَنْ وَائِلِ
ابْنِ حُجْرٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِوَ لَه فَرَأَيْتُهُ
يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ حَتَّى يُحَاذِيّ
مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَّرْكَعَ، وَإِذَا جَلَّسَ
فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَضْجَعَ الْيُسْرِى وَنَصَبَ
الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ
الْيُمْنَى وَنَصَبَ أُضْبُعَهُ لِلدُّعَاءِ، وَوَضَعَ
يَدَهُ الْيُسْرِى عَلَى فَخِذِهِ الْیُسْرِى، قَالَ : ثُمَّ
أَتَيْتُهُمْ مِنْ قَابِلٍ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ
فِي الْبَرَانِسِ.
١٦٠- حضرت وائل بن حجر بثا يمان كرت ين كم
من رسول الله له ك ياس آياتومس فى ديكماك
آب جب تماز شروع قرمات اورجب ركوع كا اراده
فرمات توافق دونول باته الهات فى كره أنيس كتد حول
برابر فريات اورجب دوركعتون، بعد ثخ تو
بأي باول كو حماست اوروآمين كوكفزاكرت اورانها
دايال باتهافى داخل ران بوركت اورانى (تشهدك)
انگی دعاےتشهد ے سے الهات اور بایاں باته بایں
ران بركة- جرمن اسكا سال آياتومن في ويكما
كه محلية کرام مجلهماک ات جول س رفع الیدین
فوائد ومسائل: ١) حضرت وائل بن حجر جه إلى وقعة فردة جوك ـ بعد ٥٩ م آت تم اور سلمان
جوست- اجردوباره (اس روايتك مطابق) اكسال يعى ٥١٠ مس آست- يدرمضمان يا شوال كاباتب.
رسول الله عليه ك وفات تك مجسات ماء فخ إي- كويادفات ت الشاعر من مثل كاتو في مثل لم اور محلية كرام
من لحم رفع اليدين كماكرت ت- منسورخ كب موا؟ بيّنُوا تُوجَرُوا _ ٢ تشهد زمت وقت احت شباوتت
اشاره كرتا جات أوريد انكلى سلام ويرى كما أفى ربني جات اور بسا أوقات كم تماز مل سلام يغيرفى
تك بورت تشهد من بد ستور حركت بحى دى جاستقب- اس كى تفصيل حديث غير ٨٩٠ ١ وراس ک فوائد ومسائل
میکزرگ۔۔
(المعجم ٩٨) - بَابٌ مَوْضِعِ الْبَصَرِ فِي
التَّشَهُّدِ (التحفة ٤٤٥)
باب: ٩٨- تشهد مس نظرك مكه
١١٦١- حضرت عبد الله بن عمر بنحث ت روايت ؟
١١٦١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
١١٦٠ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة، ح: ٧٢٨ من حديث عاصم به
مختصرًا، وهو في الكبرى، ح: ٧٤٦.
١١٦١ - أخرجه مسلم، المساجد، باب صفة الجلوس في الصلاة ... الخ، ح: ١١٦/٥٨٠ من حديث مسلم بن﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-630-
تعمدت معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
أنهول فى ایک أ دلى كوديكما جوا إنه تماز يس
كنكريون ت كيل وهاتها- جب وه فار مواتوال
ح نظرت عبد الله بن عمر بنجله فى كيا: تماز مس سكريون
كون مجوا کراس فيے کری شیطان ی طرف ت؟.
ليكن اس طرح كرجى طريق رسول الله عليه كيماكري
ت- اس فى كها: آب تلم سي كياكرت تت؟ حضرت
عبد الله بن عمر بنخاف ايها دايان باته اتحاد أمي راناء
ركها اورائموشى تك ساته وال أنكى ت قبل (سمات)
ك طرف اشاره كما اوراتى نظرا ؛ فكالى -سرفرمايا:
ماے رسول اللَّه ◌ُے کواےکرت ديهابـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ
مُسْلِمٍ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمْنِ الْمُعَاوِىِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُمَرَ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُحَرِّكُ الْحَصی بِبَدِهِ
وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ
عَبْدُ اللُّهِ: لَا تُحَرِّكِ الْخَطِى وَأَنْتَ فِي
الصَّلَاةِ فَإِنَّ ذُلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلْكِنِ
اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَصْنَعُ،
قَالَ: وَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ
الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ
الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَمَى بِبَصَرِهِ .
إِلَيْهَا أَوْ نَحْوِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ ◌َ﴿ يَصْنَعُ .
فوائد ومسائل: ١ تشهد من وآيس باتحدى احت شهادت كلى ركى باتيست اورباتي باته بندركها جاناب.
اورا مكثت شهادت ت الثمار كى صورت بنائى جاتى ؟-كوياكسى چزف مره اشارة فيما جاءباب- نظر اشارب
يحكىرب- (نز وكي" حديث:٨٩٠) ٦ كول فص ظاف عنت كام كررياموتواس ك اصلاح كرفى جاي-
(المعجم ٩٩) - بَابُ الْإِشَارَةِ بِالْأُصْبُعِ
فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ (التحفة ٤٤٦)
باب ٩٩ :- بها تشهد مس الكى ت اشاره كرنا
١١٦٢ - أَخْبَرَنِي زَكَرِیَّا بْنُ یَحْيِّی
السِّجْزِيُّ يُعْرَفُ بِخَيَّاطِ السُّنَّةِ نَزَلَ بِدِمَشْقَ،
أَحَدُ الثَّقَاتِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسی
قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا فراےے۔
١٦٣- حضرت عبدالله بن زير ح فريات ين:
رسول الله تهم جب ويا جاء ركعات ٤ بعد جثة أو
اث باتحد افت تحثول بركة- جر أكت اثاره
ہہ أبي مريم به، وهو في الكبرى، ح: ٧٤٧.
١١٦٢ - [إستاد، صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٧٤٥، وأصله في صحيح مسلم، ح: ٥٧٩ من حديث عامر عن أبيه به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-631-
تعهدت معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِهِ قَالَ: كَانِّ رَسُولُ اللهِ
◌َ* إِذَا جَلَسٌ فِي النِّنْتَيْنِ أَوْ فِي الْأَرْبَعِ يَضَعُ
يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ.
:
فائده: تشهد من اثار كى كيفيت منيف اور مقام كى بحث حديث غير ٨٩٥ ١وراس ] فوائد من تفصيل
بيان ومك ؟- خاصهيدب كهوآ ياتهكى أحت شباوت كواثار سل الدار من شرورع تعد.،
تأخركم كمرار كها جات - بعض لوك كتب بين كه أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَّهَ يٍ الکی کوامهاے یا حرکت وے اوريكر
إلّ الله ير ح كرى- يمكن اس كاكوفى ولكل قيس - احاديثت بى معلوم وجا ب كراً فر وقت يعنى سلام
يجير فى كل أنكل برابر أى رب اور بها اوقات كم تماز من الكلى سلام يغير في تم بور تعمد من حركت
محارب- يددولون طرية درست اور مسئون عين - والله أعلم.
(المعجم ١٠٠) - كَيْفَ النَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ
(التحفة ٤٤٧)
١١٦٣- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الدَّوْرَقِيُّ عَنِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ أَنْ نَقُولَ إِذَا
جَلَسْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ: ((التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ
وَالصَّلَّوَّاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا.
النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا
وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّ إِلَّهَ
إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
باب: ١٠٠- سيلا تشهد ك ◌ٍحاجات؟
١١٧٣- حضرت عبد الله بن مسعود لايمان كرة
ين كر ميس رسول الله له بى تعليم دى كم جب اسم "
ركعتول ک بعد خير توين موحيس: [النَّحِيَّاتُ لِلْهِ
...... وَرَسُولُهُ) "تمام آداب (قولى عيادات ) ومامي
(يا بدنى عيادات) اوراح افعال وكلمات (يا مالى
عمادات) الثّتعالی ےے ہں۔ال، فى! آب)
التد تعائ كى طرف ست سلاحىء رحمت أور برلين بول-
بم يراور الله ــ دومر تمام تيك بندول إسلامى
*- مس كوابي وينا مون كه الله تعالى - سواكوفى
معبود بس- اور من كوانى وياجون ك محمد (سم) اللهسك
بند اوررسول عين."
١١٦٣ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في التشهد، ح: ٢٨٩ عن يعقوب بن إبراهيم به، وهو في
الكبرى، ح: ٧٤٨ وأصله متفق عليه، البخاري، ح: ٦٢٣٠،٨٣٥،٨٣١، ومسلم، ح: ٤٠٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-632-
١٢ - كتاب التطبيق
تعمدت معلق احكام ومسائل
فوائد ومسائل: (Q) ( التّحِيَّاتُ، الصَّلَوَاتُ، الطِّبَاتُ] ےمعانی ے بار م تفصيل حي
ويحي: حديث غير ١٠١٥ كافاتدهغير ٣. ٢) معلوم بواسهل تشهد من اتهامےہلہا ی کانی ہے عام نواقل ی نی
٣ ٩) ت يا تشهد س ورود شريف كالإهنا بحى ثابت ؟ اس لي يا تشهد عن بجى ورود شريف كالمؤهنا
مستحب ؟- (فريد تفصيل ] لي ويحي، تغير "حسن البيان " مم ﴿إِنَّ اللّهَ وَمَلَائِكْتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النِّّ ...... الآية﴾ (الأحزاب ۵٧.٣٣)کغیر) باقّ ریں دعاُں تواس کاکل ثمانکاآ خى تشهدې۔
١١٦٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنَتَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي
الْأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا لَا
نَذْرِي مَا نَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ أَنْ
نُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ وَنَحْمَدَ رَبَّنَا، وَأَنَّ مُحَمَّدًا
﴿ عَلَّمَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ وَخَوَاتِمَهُ فَقَالَ:
(إِذَا فَعَدْتُمْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقُولُوا:
اَلنَّحِيَّاتُ لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ
الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّ الله وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَلْيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ
مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَلْيَدْعُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ».
١١٧٣- حضرت عبد الله بن مسعود الهيان كرت
يس كريم (باسيل) بس جانة تح كرووركعتول ]
بعد(پٹکر) کیا،ھیس محمرم ټچ کمیراوراچ ،پکی
ابتداءدائها (تكى ] تمام امور) كى تعليم وى - آبٍ فى
فرمايا: "جب تم بردوركعتول ] بعد يموتوين موهو:
[التَّحِيَّاتُ لِلْهِ وَالصَّلَّوَاتُ ....... ]تمام آداب دعا ئي
اوراےکلمات الشّتعالی ،ی ےہے ہں۔اب فى!
آبر اللهتعالى كى طرف ت ملأىء وحمت أور بركيس
مول-بم راور الله تعالى - دوم ينيك بيندول}
بجى سلامى مو- من كوابي وينامون كه الله تعالى ٤ موا
کوکی حقیقی معیوریین اور من كواري ديتا مول كرم
(ڑ)اح ے ہٹدسےاوررسول ہیں۔°)ورم صے
برآ دی دہدعا فے کرے چواسےزیادەامی۔گے۔۔
التد تعالىوهوماكى"
قائده: أكر وور كتور ] بعد سلام الكبير فاموتوورود شريف سك بعد وما يجى كى جا كى.
١١٢٥- حضرت عبد الله بن مسعود والا يمان كرة
١١٦٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ
١١٦٤ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب التشهد، ح: ٩٦٩، والترمذي، النكاح، باب ماجاء في
خطبة النكاح، ح: ١١٠٥، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في التشهد، ح: ٨٩٩ من حديث أبي إسحاق
به، وهو في الكبرى، ح: ٧٤٩.
١١٦٥ - [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق والذي قبله، وهو في الكبرى، ح: ٧٥٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-633-
تعمدت تعلق احكام وسائل
١٢ - كتاب التطبيق
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
الْأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: عَلَّمَّنَا
رَسُولُ اللهِ:﴿ الَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ
وَالتَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَّةِ، فَأَمَّا النَّشَهُّدُ فِي
الصَّلَاةِ ((اَلنَّحِيَّاتُ لِلُّهِ وَالصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى
عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَّهَ إِلَّا
اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» [إِلى
آخِرِ التَّشَهُّدِ].
یں کی میں رسول الله ێہ ے تماز س (*عن ]
سلي) تشهد اور وسرى ضروريات ـ في تعمد سمايا-
ثمار والِتشهد تويب: [التَّحِيَّاتُ لِلّهِ وَالصَّلَوَاتُ ....... ]
"تمام تولى عيادات بدفى عيادات اور إلى عيادات الله
تعالى ٤ ١ سن - ان فى !. آب / الله تعالى كى
طرف فت سلاقى رحمت اوربرئيس جول- بم راور الله
ك يك بندول مرئى سلامى صوص كوانى ويتامول
کـ الله کےسوا کوکی قیقی معوریں اورسم گوایی رچام
جول كم (فيه) الن ]بند اوررسول ين_"
١١٦٦ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى، - وَهُوَ ابْنُ آدَمَ -
قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَتَشَهَّدُ بِهِذَا فِي
الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَيَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو
إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
عَنِ النَّبِيِّ ◌َ﴿، ح: وَحَدَّثَنَا مَنْصُورٌ
وَحَمَّادٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ
النَّبِيِّ وَهُ.
١١٧٧ - حضرت يحيى بن آدم بيان كرت چين كرمن
فى حظرت سفيان كويد تشهد فرض اور الفل دونول تم كى
ثماز من الت شاوروه كبت فتح: مين (يتشهد).
ابواسكان في البوالاحوص " أنحول (ابوالاحوص) فى
حضرت عبد الدين مسعود جه"أحول في في مَلهم
بيان كيا
www.qlrf.net
١٩٤- حضرت عبد الله بن مسعود بلي بيان كرة
١١٦٧ - أَخْبَرْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
يس كريم الله ے رسول ێ کے ماتهرچ ے.
(ب) بم ح مس جات فتح و رسول اللّد عَ لہ فے
بمين فر مايا: "بريط، بلعن تشهد من كبوة والتَّحِيّاتُ
الشَّرْحِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ زَیْدَ بْنَ أَبِي
أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ
١١٦٦ - أخرجه البخاري، الدعوات، باب الدعاء في الصلاة، ح: ٦٣٢٨، ومسلم، الصلاة، باب التشهد في
الصلاة، ح: ٤٠٢ من حدیث منصور به، وهو في الکبری، ح: ٧٥٣،٧٥٢،٧٥١.
١١٦٧ - [صحيح] تقدم، ح: ١١٦٣، وهو في الكبرى، ح: ٧٥٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-634-
تعمدت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
عَنِ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكٌ
أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا
وَعَلَى عِبَادِ اللّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّ
اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهَ وَرَسُولُهُ]
قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهَِّ لَا نَعْلَمُ شَيْئًا،
فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ وَالَ: قُولُوا فِي كُلِّ
جَلْسَةٍ: (التَّحِيَّاتُ لِلّهِ وَالصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى
عِبَادِ الهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا
اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
١١٦٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَبَلَةَ
الرَّافِقِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا الْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ
١١٣٨- حضرت عبدالله بن مسعود رضي فرات
كريم خص ماست ف كنماذاصين توكيا كميل-
قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو - رسول اللَّه ◌َه فى آمين جامع كلمات كملات اورام
ست فر ماي: "تم يول كهو: [التَّحِيَّاتُ لِلّهِ وَ الصَّلَوَاتُ
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي ◌ُنَيْسَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ وَالَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ
اللّهِ قَالَ: كُنَّا لَا نَذْرِي مَا نَقُوَّلُ إِذَا صَلَّيْنَا اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّهِ
الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَّهَ إِلَّا اللّهُ وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُةَ وَرَسُدِلُهُ ] حضرت علقمن كهات
مما فى ديماكه حظرت ابن مسعود بلهي كلمات آمين
فَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِّهِ جْوَامِعَ الْكَلِمِ فَقَالَ
لَنَا: ((قُولُوا: الثَّحِيَّاتُ لِلّهِ وَالصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى ال طرحِ كَجَاتٌ في قرآن كمات فى - (لفظ لفظ
عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدْ أَنْ لَّ إِلَّهَّ إِلَّ اله حقوكروات حـ)
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» قالَ عُبَيْدُ
اللهِ: قَالَ زَيْدٌ عَنْ حَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
عَلْقَمَةً قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يُعَلِّمُنَا
هُؤْلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ.
١١٦٨٠ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب التشهد، ح: ٩٧٠ من حديث علقمة بن قيس به، وهو في
الکبری، ح: ٫٧٥٥
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

:
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-835-
تعهدت معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
١١٦٩- أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ خَالِدٍ
الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَارِثُ بْنُ عَطِيَّةً وَكَانَ
مِنْ زُمَّادِ النَّاسِ عَنْ هِشَامِ، عَنْ حَمَّادٍ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾
نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللهِ، السَّلَامُ عَلَّى
جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ ◌َ: ((لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى
اللهِ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلْكِنْ قُولُوا :
النَّحِيَّاتُ لِلُّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ
الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلََّ اللهُ وَحْدَهُلَا
١١٧٩- حضرت عبد التدين سعود ليست مروى
كرجب بم رسول الله عليهسك ماته تماز فة تويم
(تشهد س) كتب: وَسَّلَامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلى
جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلى مِيكَائِيلَ اللّه تعالى إسلام لأ
جريل إسلام الأميكا تمل في سلام موتو رسول الله عليهم
فى قرماي: "ثم يش كهوكم الله تعالى إسلام ها كيوكم الله
تحالى توفروسلا مت كافعب بك تم يون كهو: [التَّحِيَّاتُ
لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ ...... ] "تمام آداب'تمازیں اوراے
كلمات اللهتعالی ےہے ہں۔۔۔ے کی! آپ ر الثُه
تحالى كى طرف ت سلام رحمت اور بركات مول- سم يراور
الشّ تعالی کے تیک بندول يرچی سلام مع سل كواد ويا
ہول کم الله تعالی ےموا کونی چا معبودبس- دهاكيلا
۔۔اییکا کوگی ثریکنیں۔ اور صی کوات ویتامول
شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّمُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» .. کمُم(ٹ)اسےبندےاوراسےرسولیں۔"
فائدة: اسل اس كانام ليزكى بجا عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِين ممن سب فرش اوري انسان آجات
ين الاسك ورست عبء البينة رسول الله له كى ثان الله بم" أس بت صرف خصوصًا سلام كياجات كالمكم
خطاب ] صيخت أحمد سلام واتها ياجاست ،ً ..... ل) ..... علاجهازين تشهد مص آب كومين، خطاب ]
سما حه سلام اس في حرف أصل كما بانها كراًب شع بين بلكم صرف السل في يد القائظ [السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا
النَّبِيّ المح جبات على كهآب فى مسلمانول كوتشهد الى طريق مسق كا هم دياب أس في آب / عمك
ميل من يد القاذ صرف الى موع : إح جاع إس-
١٤٠- حفرت عبد الله بن مسعود فلي فرات
١١٧٠ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ - بم رول اښہہ ےباتوماز+تے ےکو کچ
١١٦٩ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٧٥٦ . * حماد هو ابن أبي سليمان، وسمع منه
هشام الدستوائي قبل اختلاطه، انظر مجمع الزوائد للهيثمي: ١٢٠،١١٩/١.
١١٧٠- [صحيح] تقدم، ح: ١١٦٦، وهو في الكبرى، ح: ٧٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-636-
١٢ - كتاب التطبيق
وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ
رَسُولِ اللهِ﴿ فَتَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللهِ،
السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى
مِيكَائِيلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِصَلِ: ((لَا تَقُولُوا :
السَّلَامُ عَلَى اللهِ، فَإِنَّاللّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلْكِنْ
قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى
عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)).
فائدة: ويحي حديث ثمر: ٠١١٢٩
١١٧١ - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ
الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ وَمُغِيرَةً
وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
عَنِ النَّبِيِّ ﴿ قَالَ فِي التَّشَّهُّدِ: ((التَّحِيَّاتُ
لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ
أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا
وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّ إِلَّهَ
إِلَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)» .
قَالَ أَبُوعَبْدِ الرَّحْمْنِ: أَبُوهَاشِمٍ غَرِيبٌ.
١١،١- حضرت عبد الله بن مسعود بي ليه ت روايت
ے کے کی څ فے میس تشهد ک باب من جلايا:
[التَّحِيَّاتُ لِلّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ
عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِّ وَرَحُمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ
عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا
إِلَّ إِلَّ اللّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ]
الوعبد الرحمن (امم نسائى) الليان كرت ين كه
١١٧١ - أخرجه البخاري، الدعوات، باب الدعاء في الصلاة، ح: ٦٣٢٨ من حديث منصور به، ومسلم، الصلاة،
باب التشهد في الصلاة، ح:٥٦/٤٠٢ من حدیث محمد بن جعفر غندر به، وهو في الکبری، ح: ٧٥٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
تعهدت معلق احكام ومسائل
هُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ - عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي ت: [َلسَّلَامُ عَلَى اللّهِ السَّلَامُ عَلَى حِبْرِيلَ،
السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ] رسول اللّه ◌َهم فى فرمايا:
"تمّ [السَّلَامُ عَلَى اللّهِ]ند كهويكونك الله تعالى توخور
كلام ◌ُ بُكر تم كهو: [التَّحِيَّاتُ لِلّهِ وَالصَّلَوَّاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ
اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللّهِ
الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَ لَّ إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ]

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-637-
١٢ - كتاب التطبيق
تعمدت معلق احكام ومسائل
(اس روايت سم) البوباشم كاذكر غريب.
فوائد ومسائل: ١) اس حديث كوامام شعبه المطر سليمان"منصور حما داور مغيره-ت بيان كرت بل اوري سب
ابوو كل ت بيان كرة بين - امام تسالى بلاطه فرمات بين كما روايت ثمل شعبه ، اساتذة مثل الوباثم كا
ذكر ورست نبي كمونكه الهول فى يدروايت الووالت بيان قص كى مذكوره جار اساتذة ت بيان كى
٢-والله أعلم. ٢) غريب حديث و"جول ب بس ك مند - كى طبق مم الك راوى روجاست- مزيد ويلي:
(جلد اول من اصطلاحات محدثين)
١١٧٢ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
سَيْفٌ الْمَكِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا
يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: سمِعْتُ
عَبْدَ اللهِ يَقُولُ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ وَِّ النَّشَهُّدَ
كَمَا يُعَلِّمُنَا الشُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَفُّهُ بَيْنَ
يَدَيْهِ: ((الثَّحِيَّاتٌ لِلْهِ وَ الصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى
عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا
اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)).
١١٤٣- حضرت عبد الله بن مسعود چلات مروى
٢ كر مين رسول الله لهم فى يد تشهداس طرح سكحايا
جى طرح قرآن مجيدكى كوفى مورت كمات سة(جب
آب فى مح يد تشهد هايالو) مرى قيلى آبٍ لهم.
ك دونول مبارک باتهول ک وریمان فى: [التَّحِيَّاتُ
لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَِّّبَاتُ السَّلَّامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا
النَّبِيُّ وَرَحُمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ
عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لََّ إِلهَ إِلَّ
اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهْ]
قائده: حضرت عبد الله بن مسعود بلاكى قيلى آب سك مبارك بالتحول من شفقت أورتعليم كى طرف توج }
ير مى- معلوم بمواسى وجدت كى سك باته كور ونول باتحول ت المراباسكتاب"مثلاً: بطور احترام-امام بخارى
الماظة اس روايت كودوباتهت معالي ك باب من لات إيل- كوياوه تارب إن كهووباتحول - مصافى
كرة كااكركوكى ثبوت بو -كاب جوكهور حقيقت بموت ني-يقيمً مصافى الك باته عمل موجاتجاب كم
كى اوروج ت أكر وومراباتحد ساته لكاياجات مثلاً: بطور الحزام يا شفقت يالغيم وغيره تؤيد الك امرب اور
جائزتك البت ين معافى كارئيس_ مصافى تواكب بأنه يست مسئون باور خود مصافي كالفطائى اى معى
١١٧٢ - أخرجه البخاري، الاستئذان، باب الأخذ باليدين، ح: ٦٢٦٥ عن أبي نعيم الفضل بن دکین، ومسلم،
الصلاة، باب التشهد في الصلاة، ح: ٥٩/٤٠٢ من حديث الفضل بن دكين به، وهو في الكبرى، ح: ٧٥٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"