النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-558-
١٢ - كتاب التطبيق
ركومعت معلق احكام ومسائل
اس كا اظهار اعات خابره ى ت وتناسب- ركورع اور بجود ک دوران ثمان صرف يد الفاظ وروز بان موسى
ما تيسر بلكن واتخابر عضو ظابرا بعى بارى تعالى سك حضور مرايا مجز ومازينا نظراً ت - كان اوراً كماتماز مر سى اور
يزك طرف متوجه ين مول- مراور باته بادل أصل اورزم بول-ان ثمفي يماذى اور حزنه باياجات-
(المعجم ١٥) - بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ
الذِّكْرِ فِي الرُُّوعِ (التحفة ٣٦٢)
١٠٥٤ - أَخْبَرَنَا قُتْبَةُ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ
مُضَرَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيِی
الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ حَمِّهِ رِفَاعَةً بْنِ .
رَافِعٍ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ
اللهِ: ﴿ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى
وَرَسُولُ اللهِ وَ﴿ يَرْمُقُهُ وَلَا يَشْعُرُ ثُمَّ
انْصَرَفَ، فَأَتَّى رَسُولَ اللهِ﴿ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ
فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ: «إِرْجِعْ فَصَلٌ
فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ)) قَالَ: لَا أَدْرِي فِي الثَّانِيَةِ
أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، قَالَ: وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الْكِتَابَ! لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي وَأَرِنِي،
قَالَ: ((إِذَا أَرَدْتَّ الصَّلَاةَ فَتَوَضَّأُ فَأَحْسِنِ
الْوُضُوءَ، ثُمَّ قُمْ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ كَبُرْ
ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ حَتّى تَطْمَيْنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ
ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتُّی
تَطْمَيْنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتُی
باب: ١٥- ركوع مس ذكر اور شيخ محمود فى
کیرفصت
١٥٥٣- حضرت رفاعة بن رافع وضؤلاء جو بدرى محالي
بيت دوايت كماتم رسول اللّه عليه سك ما تهستة
کمایک آدی مجد م آیا اور اس فے نماذ ہےگ۔
رسول الله عنه است ويكت رب جب كوات علم نتها.
لمجرده (ثمانت) فاررغ بواتو رسول الله -تعرضه ل بان
آيا اوراً ب كوسلام كيا- آب فى سلام كاجواب وياً يجر
فرمايا: "والم جالسرغماز ده-توفي تماز ئيس يومى-"
: معلوم دوسرى يا تيرى دفع اس فى كها: قسم باس
ذات کی چں ے آپ ہ کتاب ایاری! مں ی رو
يودى كوعش ب تمازيرومى - حے سكملاويے اورجلا
- آب فى فرمايا: "جب توتماذ كا اراده كما تو
وهوکر اورامی طرح وضوکر- محرکژا بداور قبلے کی
طرف من كرم الله أكبركه- بحرقز آن مجيد ؤه.
مر ركوع كرحى كه الميناك ث وكور ع كر -- محرمرائها
حتى كدتوسيدها كراموجات- يحر يجده كرحى كه الحمينان
بعده كرت - محرم الماضى كذ الحمينان-ت لي
١٠٥٤ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، ح: ٨٥٨، وابن
ماجه، الطهارة، باب ماجاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى، ح: ٤٦٠ من حديث علي بن يحيى به، وهو في
الكبرى، ح: ٦٤٠، وصححه الحاكم على شرط الشيخين: ٢٤٢،٢٤١/١، ووافقه الذهبي، وأخرجه الترمذي،
ح : ٣٠٢ من حدیث یحیی عن جده به، وقال: "حدیث حسن".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-559-
ركور ت معلق احكام ومسال
١٢- كتاب التطبيق
تَطْمَیْنَ -قَاعدا)+ ٹے اسجد حتى تَطْمَئِنَّ جاُ-مُ جد،کرحی کمالمينانے مجدەکر،۔
سَاجِدًا، فَإِذَا صَنَعْتَ ذْلِكَ فَقَدْ قَضَّيْتُ جب و(بركت حديد كرللاتوانى تماذاواكر ى
صَلَاتَكَ،" وَمَا انْتَحْتُ مِنْ ذُلِكَ فَإِنَّمَا ا اورض قدرة ى سكي كرسب ا إلى تماز يصل كى
تَنْقُصُهُ مِنْ صَلَاتِكَ)) . .
فوائد ومشاكل: ١ مصف الت في الل حديثات استدلال كيات كوركور أور تجد عش تبيحات قرض
يس ين يوجه اس حديث من ان كا ذكربس - أكر اتفاقًا يالسياعاره بأعين توعماز موجات ك البي النهائي
مودى بأين يكمن الحل علم فى مسجد سعادروكوح كى تبيحات بمئات وكل واجب قراروى بين كم من رسول الله
ك تماذكى طرح نماذج من اسم ٢ -(صحيح البخاري، الآذان، حديث: (٢٣) تمرعدم ذكرعدم وجود
كومستلزم خيل- جى محصت تبيجات اتفاقا بإنساناره بأي وقتماز - آخر من محمود موكر- كا-(تفصيل ]
في ملاحظه بموكتاب السموك الابتدائية ٦ مذ كوره حديث من آب فى قر آفى اورواجبات الافت عين ياور جزي
ذكركى بين جود شخص مح ادائي كريماتها جس كى وجدت اس كى ثماز ند سوقى حى- اس روايت كاروت نجى
كورع مجدي قوت اورجل من الميزان ضرورى - اثمد أخاف مست امم اليوسف الا اس ] قال
ين ، وير اخاف الميزان كوضرورى بي مست جبكه حديث انتك موقف كار وكرتب-٢ ال حديث ]
دوسري طريق مى سورة فاتح فإن كامرت حم ب لهذارجال قرآن مجيد - مراد سورة فاتح -وعلي:
(سنن أبي داود" الصلاة حديث: ٨٥٩) ٣ "ثماز من كى كر كا-" د الفاط ابتدائى الفاط "توت تمارئیس
إلى " ] مقابل مل زم إلى مر أكثر يزول كاترك "ثماز ن موت كومستلزم ب- حريد فوائد ومسائل ٤ ١
وہے:(حديث: (٨٨٥)
(المعجم ١٦) - جَابُ الْأَمْرِ بِإِثْمَامِ الرُّكُوعِ
(التحفة ٣٦٣)
باب: ١٧- ركور عمل كر فاهم
١٠٥٥- حفرت الح ملات روايت ٢°في ={الم
١٠٥٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ
الْأَغْلَى: حَدَّثَنَا خَالِدٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
فى قرمايا: "جب تم تكورح اور مجده كروتوركورع اور كود
عمل كماكرون"
قَتَادَةً قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ
﴿ قَالَ: ((أَتِّمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ إِذَا
١٠٥٥- [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ج: ٦٤١، وأخرجه البخاري، الأذان، باب الخشوع في الصلاة،
ح: ٧٤٢، ح: ٦٦٤٤، ومسلم، الصلاة، باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها، ح: ١١٠/٤٢٥ من
حديث شعبة به مطولاً .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-560-
١٢ - كتاب التطبيق
رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ)).
ركورعت تعلق احكام ومسائل
"٣ عويس
فوائد ومسائل: D تكمل كرفت فراد اخدال الميمان اورتسبيجات واذكار كاإختاب بن كى تفصيل
سابقه احاديث من كرريكى - امام كوكاب كاب تماز سك احكام كى القلقين كرية رمنا جاتي"فهو مأجب
مقتدى اركان ثماذك طريفة-تادان كروب مول.
(المعجم ١٧) - بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ
الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ (التحفة ٣٦٤)
باب: ١٤- ركور _ أحت وقت
رفع اليدين كرتاجات
١٠٥٢-حضرت وآل من مجر یایان کرت یں
كريم فى رسول الله له ] يَ نماذ يؤمی توويكها
كرآب جب تماز شروع فرمات يا ركوع كوجات يا
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً كت تواس طرح رفع اليدين
كرت - (راوی حدیث) قیس ی کانون کی طرف .
١٠٥٦ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ قَيْسٍ بْنِ سُلَيْمِ
الْعَنْبَرِيِّ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ
مَ* فَرَأَيْتُهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا
رَكَعَ وَإِذَا قَالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمْدَهُ، اثارهکیاُ عن کانوں یم.
هُكَذَا. وَأَشَارَ قَيْسٌ إِلَى نَحْوِ الْأُذُنَيْنِ.
فائده: رفع اليدين كى بحث احاديث ١٠٣٥، ١٠٢٦، ١٠٣٥ م تفصيلاً كزريك ب-يقطفانت ب-
(المعجم ١٨) - بَابُ رَفْع الْيَدَيْنِ حَذْوَ
فُرُوعِ الْأُذُنَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ
(التحفة ٣٦٥)
١٠٥٧- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْرُ مَسْعُودٍ :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - حدَّثَنَا سَعِيدٌ
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ بِّه
باب: ١٨ - ركور ت الشهر وقت كانول
٤ كتارول ک برابر رفع اليدين كرنا
١٠٥٤- حضرت بالك بمن حويرث بوت روايت
٢ أمحول فى في مؤكدة كودكها آب جب ركوع فريات
يا ركوع ست مر اتهات توافق دونول باته الهات فى كه
انمي كانونت كتارون برابراجاست-
١٠٥٦ - أخرجه البخاري في جزء رفع اليدين، ح: ١٠ من حديث قيس به، وهو في الكبرى، ح: ٦٤٢.
١٠٥٧- (صحيح] تقدم، ح: ٨٨١، وهو في الكبرى، ح: ٦٤٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-561-
ركوع - معلق احكام وسائل
١٢- كتاب التطبيق
يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
الرُّكُوعِ حَتّى يُحَاذِيّ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ .
(المعجم ١٩) - بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ
الْمَنْكِبَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ
(التحفة ٣٦٦)
١٠٥٨- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسِ عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ، عَنْ أَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ ﴿ كَانَ يَرْفَعُّ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي
الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبِهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ، وَإِذَا قَالَ: ((سَمِعَ
اللَّهُ لِمَنْ حَجِدَهُ﴾ قَالَ: ((رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ»
وَكَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
(المعجم ٢٠) - الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ ذُلِكَ
(التحفة ٣٦٧)
١٠٥٩ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
الْمَرْوَزِيُّ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانٌ
عَنْ عَاصِمٍ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
ابْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ:
أَنَّهُ قَالَ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ
﴿؟ فَصَلَّى، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَّاحِدَةً.
باب: ١٩- ركور ت الشح وقت كند حول
ح برابر رفع اليدين كرنا
١٠٥٨- حضرت ابن عمر حاجات مروى ؟ كم
رسول الله له جب تماز شروع فريات توافق دونول
باتحدا كد حول ٤ برابر المات اورجب ركون-ت
مراتهات تيجراى طرح كرت اور جب [سَمِعَ اللّهُ
لِمَنُ حَمِدَةً كَبْ تَوِْرَبْنَا لَكَ الْحَمُدُ] كت - اور
آپ مجدول ے درمان (حجد- ت الشخ اور
مجد كوجات وقت) رفع اليدين خير كرت ح.
باب: ٣٠- اس موقع بررفع اليدين انه
کرت کاذکر
١٠٥٩- حضرت علقمت منقول ب كر حضرت عبد الله
بن مسعود رج لهفى قرمايا: كيا مي شمين رسول الله - له كى
ثماز عيسى ثماز عند محاول؟ تواتحول فى تماز يؤمی اور
ايك وقعدت زائد رفع اليدين من كيا-
فائدة: يدروايت ضعيف ب- مزيد ويح حديث: ١٠٢٤-
١٠٥٨-[صحيح] تقدم، ح: ٨٧٩، وهو في الکبرى، ح: ٦٤٤ .
١٠٥٩- [إسناده ضعيف] تقدم، ح: ١٠٢٧، وهو في الكبرى، ح: ٦٤٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-562-
١٢- كتاب التطبيق
(المعجم ٢١) - بَابُ مَا يَقُولُ الْإِمَامُ إِذَا
رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ (التحفة ٣٦٨)
١٠٦٠ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَّرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ لِلَه
كَانَ إِذَا انْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ یَدَیْهِ حَذْوَ
مَنْكِبِّهِ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ
مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذْلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ:
(سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»
وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذُلِكَ فِي السُّجُودِ.
١٠٦١ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا
مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َ﴿ إِذَا رَفَعَ
رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: ((اللَّهُمَّ! رَبَّنَا وَلَكَّ
الْحَمْدُ».
وكورعت معلق احكام ومسائل
باب: ٣١- جب امم ركور -ت مراعات
توكيائ ح؟
١٠٢٠- حضرت ابن عمر في روايت كم
رسول الله صلىالله جب تماز شروع فريات تواف كند حول
٤برابر باته الهات اورجب ركوع كى كبير كتبت أور
جب ركوع ست الخا سر الهات تؤثر أخير إلى طرح الهات
اورَت: [سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَةً، رَبَّنَا وَلَّكَ الْحَمْدُ}
اوراً پجدےسرع الیدین ینی کرتےے.
١٠٦١- حضرت ابوبرية فيزت روايتب كرفى
◌َهُ جب ركوت تمر المهمات تو[اللَّهُمَّ! رَبِّنَا وَلَكَ
الحمدُ] ے۔
4َ فائده: معلوم بجواكه امام ركور ت التح تو [سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَةً] بجى ◌َ اور [رَبِّنَا وَلَكَ الْحَمُدُ]
بجى- ابى لطرح اكيلا تماز يرفث وال جى دونول مجلس- امام ،الك بريخامم ] في [رَبَّنَا وَلَّكَ الْحَمْدُ]
كبث ـ قاتل بيس - ان كاخيال ؟ کهيد [سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَةً ]كاجواب ب لذايه جمل صرف مقتدى
كبير محـ اورامام صرف [سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اسْ كَا عمر يد مرتع أحاديث سك خلاف ب- اس تم كى
منا سبات وبال ثلاث كى جاتى بين جمال نصر (مرتك قرآن وحديث الذ كوري بو-
(المعجم ٢٢) - بَابُ مَا يَقُولُ الْمَأْمُومُ
(التحفة ٣٦٩)
باب: ٢٢- (ركوع - اش كر) مقتدى
كيس؟
١٠٦٠ - [صحيح] تقدم، ح: ٨٧٩، وهو في الكبرى، ح: ٦٤٦.
١٠٦١ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٦٤٧، وأصله في صحيح البخاري، ح: ٨٠٣، ومسلم، ح: ٣٩٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-563-
وكورت متعلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
١٠١٣- حضرت الس ليل مروى > فى معظم
١٠٦٢ - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنِ
ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َ سَقَّطَ مِنْ فَرَسٍ عَلَى شِقْهِ
الْأَيْمَنِ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ يَعُودُونَهُ فَحَضَرَتِ
الصَّلَاةُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: (إِنَّمَا
الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا
رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَّكَ الْحَمْدُ».
هوابت دأكي ساوير حرف توسحابه يجار يرى
٤ - في آب كى خدمت من حاضرموت - تماز كاوقت
بوكيا - جب آب فى تماز يورى كرلى توفر مايا: "أمام
ا في وجاب كاس ك اقذاك جات المذاجب!"
وكورع كر تو ثم بكى ركوع كرواور جب دهمر الهات أو
تم بحى سر الحاء اور جب [سَمِعَ اللَّهُ لِمَنُ حَمِدَهَ]
سَ وَقم [رَبَّا وَلّكَ الْحَمْدُ] كبوِّ"
ذاتد وسائل: ١ مجمبود الل علم فى الالت استدلال كياب كم مقتدى صرف [رَبْنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) ﴾.
امام شأفى كاخيال ب كه مقتدى كورسبعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً} على كبنا جاي تاكه امام ك اقّاموجات كهر
[َرَبِّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ] ـ - بِظابر كى موقف دانٌ بٍ يَوْنَه ◌َذكوره حديث من [َسَمِعَ اللهُ لِمَنُ حَمِدَةً]
* من كى فى بيس - الكراس من تو{رَبّنًا وَلَكُ الْحَمْدُ] سر كل ،العين ؟- معمدي كه مقتدى امام ]
متمع الله سساته يا ابن بت حل يد كلمات بوسك بلكن اس تك بعد سب- اسبر بايه مست كداًيا مقتدى جى
[َسَمِعَ اللّهُ لِمَنُ حَمِدَةً] ◌َ كاياتبس؟ اس حوال ت اسل حديث من كولَ مراحت خيس بلك مقتدى ]
لي ان كلمات كى مشروعيت وسرى احاديث-٤ عموم خناقة مولىابن وجول اله ◌َ لها فر ماياتب: [جَلُّوا
كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلَّى] "نماذ الى الطريقَ ت ◌ِحويٍ تم في مح إس صوَ و ◌َكَهَابَ يْزَآَ بٍ شَه
فى "مسيئى الصلاة" (ثماز كوجدي جلدى اور ظل طريق ت " مخ واح) ست تخاطب موكر فر مايا: {إِنَّهُ
لَيُّ صَلَّةٌ لِأَحَدٍ مِّنَ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأُ .. ثُمّ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَةً حَتَّى يَسْتَوِىَ
قَائِمًا ...... ] "حقيقت يدب كولوكول سمات كما ايك كى جى تمازاس وقت تك مكن نيس بموقى جب تك كه
وها مى طريق ومضمونه كرز ... "مر سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَةَ سكُ يبال تم كم بر ابراور اعتدال سكرماته
كراموجات ..... " (سن أبي داود" الصلاة" حديث: ٨٥٤° وصفة الصلاة، ص: ١١٨) اس حديث كارو
ت امم اور مقتدى وغيره حب ان كلمات ] كيفٍ } مكلّ ين - والله أعلم. ٢) [رَبْنَا وَلَكَ الْحَمُدُ]
بعض روايات م بغير واوً كَ آياب- اور بعض عمل "اللَّهُمَّ اور"واو" ک اضافى ] ماتح جى يعنى [رَبّنَا
لَكَّ الْحَمُدُ، رَبَّا وَ لَكَ الْحَمْدُ] اور [اللَّهُمَّ رَبًّا وَ لَكَ الحمدُ، تُولَّمات مں ےکوَ میُ
جاسة على سب جائب بالقرب كهاد اشتكى من تورع بور جريد ويح: (صفة صلاة النبي" ص: ١٨) للألباني)
١٠٦٢ - [صحيح] تقدم، ح: ٧٩٥، وهو في الكبرى، ح : ٦٤٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-564-
١٢ - كتاب التطبيق
وكورع ت معلق احكام ومساكل
١٠٦٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى
الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ رِفَاعَةٌ بْنِ رَافِعٍ
قَالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ
﴿﴿، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ:
((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ جَمِدَهُ)). قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا
فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ مَ لّ قَالَ:
((مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟)) فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَهُ: ((لَقَدْ
رَأَيْتُ بِضْعَةٌ وَثَلَائِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ
يَكْتُبُهَا أَوَّلًا)».
www.qlrf.net
١٠٢٣- حضرت دفاعه بن رافع بن ثابت روايت
ہےفراتے یں یم ایکون رسول الله ےہ ے ہکے
ثماز لأحد ح- جب آب فت ركوع ت مر الحايا
توكبها (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَةً] آپ ے مقديول
س ت ايك آدى فى (ذر المندآ وازت) كما: {رَبَّنَا
وَلَكَ الْحَمُدُ حَمُدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُّبَارَكًا فِيهِ]
ہلہہاہے«باےےہےمبتعیغیںیں۔
بات زيادة باكيزه اور بابركت تعريضين." جب الله ]
رسول الله ثمافت قار بوث توفر مايا: ((كس شخص
فى الجي جم كلام كماتها؟" اس آدمى فے کیانا الله
س رسول ! صا فى - رسول اللّه ديه سن قر مايا:" التركى
تم إمى ست مر (٣٠) س : الد فر شتول أوو كلها كرهه
ان كلمات كل طرف ايك :١- ت سبقت آراب
تحر كون أخير پيا تى-"(اور الله تعالى ] حضور
فوائد ومسائل: ١) ان روايات من مقتدى] لي [ سَمِعَ الله لمن حمده اكت فى نذكر"
اثبات اس في وكر مفصل روايات كى طرف رجوع لازى ت جيا كه حديث: ١٠٢٣ سك فوائد سح تحت كزرچكا
٢- ٢) بعض حضرات سلى الى روايت ت ان كلمات كوالندآ وازت كثر استدلال كياب عمر حمر الى ب كه
أحول فى رسول الله له أور جليل القدر محاب ک لمرة عمل كونظر الداز كرويا جواً سته مث ت اورایک سحالي
اتفاقى فعلت استدلال كريماً حالاتكه قرين قياس يدب كهيد فعل ال محابي-تست اختيار يا اتفاقً صادر بموا
تحا- أكريدعام معمول بوتاتورسول أكرم فل لهم استفسار كون فرمات؟ الإذايد كلمات آستدى كي مائي.
(المعجم ٢٣) - بَابُ قَوْلِهِ رَبَّنَا وَلَكَ
الْحَمْدُ (التحفة ٣٧٠)
باب: ٢٣ - [رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمُدُ] کْ
كابيان
١٠٦٣ - أخرجه البخاري، الأذان، باب (١٢٦)، ح: ٧٩٩ من حديث مالك به، وهو في الموطأ (يحيى):
٢١١/١، ٢١٢، ورواية ابن القاسم، ص: ٣٠٢، ج: ٢٦٩، والكبرى، ح: ٦٤٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-565-
ركوع ت معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
١٠٦٣- حضرت الوبريةفى الاست روايت كم
١٠٦٤ - أَخْبَرَنَا قُتَنْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
رسول اللَّه ◌َله فى قرمايا: "جب امم [سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ
حَمِدہ] ےم[ربّنا وَلَكَ الْجَمْدُ] کیوکونگچں
آدلى كايدحول فر شتول ح قول ، ما تحمل كيا اس ٤
سُمّيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ قَالَّ: ((إِذَا قَالَ الْإِمَامُ
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّا وَلَكَ
الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ مَنْ وَّافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِگَةِ پےسبگُناہمعافکروپاجاِیں۔"
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
فائدة: معلوم بوتا كدانسان بر مفرد فر شع بجى تماز من ا سك ماته شريك موت بين، خصوصا امام كو
جواب وفي ين مثلًا: امام ك فاتح يراً من كتا اور [سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً ا جواب مارَبَّنَا ولك
. الْحَمْدُمِ كبنا وغيره لهذا مقتدى بى امام كوجواب دي اور فوزاوب (جيماك- جواب كاد ستورت )- الس طر حو٥
فر شتون كى موافقت كل فضيلت ما سل كمبها- اور الله تعالى تك نيك بندول كل معيت وفى معمبد لى بات بيس اور
معصوم فر شتول كى معيت-الله ! الله!
١٠٦٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ:
حَدَّثَنَا خَالِدٌ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
يُونُسَ بْنِ جُبِرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى قَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ
* خَطَبَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا
فَقَالَ: (إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ
لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ
فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَّأَ ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
وَلَ الضَآلِينَ﴾ فَقُولُوا: آمِينَ يُجِبْكُمُ اللهُ،
وَإِذَا كَبِّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ
يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، قَالَ نَبِيُّ اللهِ
١٠٢٥- حضرت اليوموى الشعرى بويز بيان كرت
ين كـ الله في مروة فى بصير خطيه ديا أوربمانت
ل طريقة زندكى بيان قر مايا أور بمين تمازكهلائى
حناني آب فى فرعاية "جب تم تماز مهوتوالتى صغير
سيدمى كرو- برتم من ت اي شخص جماعت
كروات- رجب امم الله أكبر كسر توتم بحى عمير
كبواور جب و«﴿غَيْرِ الْمَغُضُوُبِ عَلَيْهِمُ وَلَا
الضَّالِينَ﴾ . وتم آمن كبو الله تعالى (تمهارى وعا)
قبول فرات كا- اور جب و« الله أكبر كه كر ركوع
كريب توثم بجى الله أكبركهن كرركور ع كرو- امام تمت
ساركور كوجاباب اور بها مر الحانب-،في مقتضيات
١٠٦٤ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب التسميع والتحميد والتأمين، ح: ٤٠٩ عن قتيبة، والبخاري، الأذان، باب
فضل: اللهم ربنا لك الحمد، ح: ٧٩٦ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(یحیى): ٨٨/١، والكبرى، ح: ٦٥٠.
١٠٦٥-[صحيح] تقدم، ح: ٨٣١، وهو في الکبری، ح: ٦٥١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-566-
ركوع = معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
*: فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ ےقری: "تقومسبقت ایہےکے ہےسب۔
لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ! رَبَّنَا وَلَكَ
الْحَمْدُ يَسْمَعِ اللهُ لَكُمْ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ عَلْی
لِسَانِ نَبِِّ ﴿ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَإِذَا
كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ
يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، قَالَ نِيُّ اللهِ
﴿: فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ
فَلْيَكُنْ مِّنْ أَوَّلِ قَوْلٍ أَحَدِكُمْ: التَّحِيَّاتُ
الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا
النَِّيُّ! وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا
وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَّهَ
سَبْعُ كَلِمَاتٍ وَهِيَ تَحِيَّةُ الصَّلَاةِ».
اور جب و« [َسَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً ] توتم
[اللَّهُمَّ! رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُأ كيو- الله تعالى مهارى
(حمد كو) ضروري كا كمولكن الله تعالى_ ذافي فيمعظم
كازبال فريايات كه الله تعالى براس بند كى بات شحا
جواس كامحمد كرتاب-4/رجب و«الله أكبر كهركر
مجد وكر توتم بجى الله أكبركبر كر يجد وكرويونكس امامتم
=/يا يجد كوماتات اور با رائحاناب-،في
خله فى فرنايا: "توي اخر ال سبقت ] بدلا من
٢- اور جب ووتعمد ٤ في يخ وتم منت برفض
كى ◌َل بات ي ولى مات: [التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ
إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الصَّلَوَاتُ لِلّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَِّيُّ! وَرَحْمَةُ
اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّهِ
الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنٌ لَّ إِلهَ إِلَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمِّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ} ("تمام احتے آداب اورتمام
عمادات مرفاللهکےےہں۔اسےہی!آپ ،الله
تعالى كل سلامى رقمتين اور بركين بول - بم راور الله
٤ تمام يك بندول يرجى التركى سلامى موني كوانى
ويحاول كم الله تعالى ٤ سواكون سي معبودنجس اورس
كوادى وجامول كر محمد (خلافه) اس ٤ بعد اوررسول
يس-" يمات جل بين اوري تجاز ] سلام وآداب ين."
فوائد ومسائل: ١) "آمن كها" احتاف كت بين آست كنى جات يكونكيدوعات اور وما خفيه مولى
جات-حمر تجب ب كه اسل دعا سورة فاتح كا آخرى حصدب (آثمن وتمذب) و«التدا وازت ميمى جمالى
مر حمة دعا آبته الانا جاتيف - يد كت محمد م حس آسكا- ظابر بات ب كمدعا الشدآ وازت مولوآ من بحى بلند
آوازت وتي فاي أى ي جب تماز ، علاوة دعاك باقي وآ من اوكي كم جالئاب الكوز ياده أو حى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-567-
١٢- كتاب التطبيق
ركومت علق احكام ومسائل
كىا جمالى ب-كما اس وقت وهدعائبس مولى؟ صرف تمازى مص وعا مولى ؟ "بدل من ٢ملعند"
تم نت سباركومع من جامعات أحبابجى اتخ دير يحب اورتم بقى وير بعد ركوع مثل جات مؤاشت بجى التشاور
بعد من برؤية المهاء اركوع اس ٤ ركوع سل برابر ب- ج) (النَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطيباتُ]تحیہے
القوى معنى ادب وسلام بين- كى كوز ندكى كى وعاد في وقت ست إن !{حَيَّاكَ اللّهُ] "الله آب كوادر زنده"
لامت رع-" علاجهازين الى سح معى عظمت ويزركئ باوثابت دوام وبقاءور ز ند كى جى في كم ين أنيز
التَّحيّاتُ است قولى عيادات بى مرادلى كى ير -االصَّلَواتُ الصلاة مع معى دعا ياتماز من- الا
ريجمال مراد تماز مجكات ا تمام تمازين يا عمادات فعليه ين - [الطَّيّبَاتُ ا برامح بات اور عمده كلام كوست چين
مثال: التد كى محمد وثاً ذكر البي اوراقوال صالح و غيره - يبال عام اعمال صالحداور عالى عيادات بى مراد موسى بين-
والله أعلم. ٢ آب فى تشهد ت آما ذكر بس فر عا يا- الاست استدلال كيا مياب كر بى انتفاعى فرض يا
واجب ب- الت زائد ورود شريف اوردعا واجب نبي كم الله تعالى في قرآن مجيد م صلاة وسلام كواكثما
ذكر كتاب- مذكوروتشمد مل سلام توب"صلاة بيس- مساوى حيثيت تقاما كرنب كرام ، بعد صلاة (ورود)
بجى واجب ب- في أكرم فهمه كى احت ست بحث وشفقت اور شفاعت كبرى منقاضى بين كماورئيس تؤكم ازكم
ان تماذى من امت رسول روف وريم كانت ورووكى صورت مثل اواكر-ماه- امام شأفعى بنت كانتي
ملك ب- ه "مات كلمات" اس طرح ين: ١) التَّحِيَّات ١ الصَّلَّوَّات ٤ الطَّيّبَات ٥ سَلَامٌ
عَلَى النَّبِ ۵ سَلامٌ عَلَى الصَّالِحِينَ ﴾ شهادتٍ توحيد 2 شهادتٍ رسالت.
(المعجم ٢٤) - قَدْرُ الْقِيَامِ بَيْنَ الرَّفْعِ مِنَ
الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ (التحفة ٣٧١)
١٠٦٦ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
عَنِ الْحَكْمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَنِّي
لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ كَانَ رُكُوعُهُ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
باب: ٣٣- ركور أوريجد ] درجمان
كثفى وير كزار مناجات؟
١٠٦٧٠- حضرت راء بن عازب باخت روايت
كمرسول اللّه عليه كاركون ركوت مرالهاتف ]
بعد قومية آب كا جده اور دومجدول تك ورميان بثهنا
تقرينا برابر بوثاتها.
١٠٦٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب: وحد إتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمأنينة، ح: ٧٩٢. ومسلم،
الصلاة، باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في صلاة، ح: ١٩٤/٤٧١ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى،
ح : ٦٥٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-568-
ركوع تتعلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
الرُّكُوعِ، وَسُجُودُهُ، وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ،
قَرِيبًا مِّنَ السَّوَاءِ.
قائده ينحديث ان حضرات كفي لة كريب جوركوع تك بعد قو من (كثراچوبا) اوردويجدول سك ورعمان
جلسة (شهنا) من مهر باوردعماً عين الإحماكرون يجمع بين- ثماز تووكب جوست رسول الله} ما تهدزياده
زيادة مطابقت رشق بؤنذكر فقهى موكا فور ست تماز كاسكون اور حسن ى زاكل موجات اور تماز المك بيك
اورج وس ماء فى كل شي بن جاتٌ - أَهَاذَنَا اللَّهُ مِنَّهُ.
(المعجم ٢٥) - بَابُ مَا يَقُولُ فِي قِيَامِهِ
ذُلِكَ (التحفة ٣٧٢)
١٠٦٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ
سَيْفِ الْحَرَّانِيُّ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ :
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ
سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َ﴿ كَانَ إِذَا قَالَ: ((سَمِعَ الهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ)) قَالَ: ((اللُّهُمَّ! رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ
السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتُ
مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» .
باب: ٣٥- ركوع ] بعد كثر ابوكر
کیابو ع؟
١٠٦٤- حضرت ابن عباس بحثت مروىب كم
ف ◌َص جب (ركوع -ت الح وقت) [سَمِعَ اللهُ
لِمَنْ حَمِدَةُ اسْ توَيول فرمات: (اللَّهُمَّ! رَبَّنَا لَكَ
الْحَمْدُ .... مِنْ شَيْىُّ بَعْدُاللَ الثَّال
چالعرب! ےہےک یے تعریف ہ ای قدر ک
أمان وزئين بجر جا مين اور برود جز بجر جائبُ جوتوان
٤ بعد جاب .. "
فوائد ومسائل: ١) يعنى وه تعريف الكر مجسم بوجات توسب بكموت لإن جاست- يمكن ب ثواب كى طرف
اشاره جو-٢ ركوع ] بعد قو فى ملا يددعا ؤهنا مسفونب-٣ ركوع ] بعد اعتدال والمينان ضرورى
٢ كمونكه اعتدال سك بغير اس وما كانوت مل الإمت مكن خس- ٢ برتمازى ،في يددعا مستحب بت قواهو"
امام سويا مقتدى يا شفر وكيوتكن فى أكرم له فى يدعايزحساب اوراًب للهفى مسجلة كرام خائه رحم دياكه
"تماذاسن طرح بدموجس طرح تم في م إفت دياب." (صحيح البخاري، الأذان، حديث:١٣١)
آب كايد فرمان يورى امت ٤ في بـ ٥ برتماز من يددعايةمي جاسق في خواهذه فرض سويالفل-بعض
علماءات فقلى نماذ ک ساته خاص كرت بين يكن تخصيص كى كوفى ولكل خس-والله أعلم.
١٠٦٧ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، ح: ٤٧٨ من حديث هشام به، وهو في
الکبری، ح: ٦٥٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-569-
ركوارع بت معلق احكام ومناكل
١٢- كتاب التطبيق
١٠٦٨ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ابْنِ إِبْرَاهِیمَ: حَدَّثَنَا يَحْیَی بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعِ عَنْ وَهْبِ بْنِ
مَأْنُوسِ الْعَدَنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبِرٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ:﴿ كَانَ إِذَا أَرَادٌ
السُّجُودَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ يَقُولُ: ((آللَّهُمَّ! رَبَّنَا
وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ
الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ».
١٠٦٩ - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ أَبُو
أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةٌ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةً
ابْنِ يَحْيِى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ
كَانُ يَقُولُ حِينَ يَقُولُ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ
وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ
بَعْدُ، أَهْلَ النََّاءِ وَالْمَجْدِ خَيْرُ مَّا قَالَ
الْعَبْدُّ وَكُلُّنَّا لَكَ عَبْدٌ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَّ
وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».
١٠١٨- حفرت ابن عماس است حقول كم
فى م جب ركوع ] بعد مجده كرت كا اراده فريات
تويول کتب: [اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ .... مِنْ
شَيْءٍ بَعْدُ] " الثّدال مار بالخ وال!
2-، ى في بب سب تعريف جواً ساتو اورز من كو
بجرف براير مواور براس محمد كوبمرفى ٤ برابرمو
جونوان ] بعدهاب."
١٠٢٩- حضرت الإسعيد خدرى فى الاست روايت ؟
رسول اللّه ◌َ﴿ جب [سَمِعَ اللّهُ لِمَنُ حَمِدَةً] كبت لو
يول فرماـت: {رَبَّنَا لَكَ الْحَمُدُ ..... مِنْكَ الْحَدُّ]
"کے ہاہہہ ہہ! ترے ہ ہے تعریف ؟
أسمائول اور زمتون -٤بجر في سك بقدراور جرا چز
كمجرفت بقدر جونوان ] بعدجاب- ا مزركى
اورثات] لأتق إلكترين بات جوسى بند فى كل أور
ثم صب من ينيب كر جورجزتودي كا
فیھا کرےکوگی اےروکے والیں اورکالی والے
كواس كامال تير زويك نفع خميس وص شكماء"
١٠،٠- ٹرت حدیق ڑے مروئ ہ کم
١٠٧٠ - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً:
١٠٦٨-[إستاد، حسن] أخرجه أحمد: ١/ ٢٧٧ عن یحی بن أبي بکیر به، وهو في الکبری، ح: ٦٥٤ . * وهب بن
ميناس حسن الحديث كما في نيل المقصود، ح: ٨٨٨، وللحديث شواهد كثيرة.
١٠٦٩ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، ح: ٤٧٧ من حديث سعيد بن عبدالعزيز
به، وهو في الکبری، ح: ٦٥٥.
١٠٧٠۔ [إسنادہ صحیح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب ما یقول الرجل في ركوعه وسجوده، ح: ٨٧٤ من حديث
شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ٦٥٦ . * أبو حمزة هو طلحة بن يزيد، ورجل من بني عبس هو صلة بن زفر كما جاء»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-570-
توت لازلت متعلق احكام ومساكل
١٢ - كتاب التطبيق
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ رَجُلٍ
مِنْ بَنِي عَبْسٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَّ
رَسُولِ اللهِ وَ﴾ِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَمِعَهُ حِينَ كَبَّرَ
قَالَ: (اللَّهُ أَكْبَرُ ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ
وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ) وَكَانَ يَقُولُ فِي
رُكُوعِهِ: ((سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ) وَإِذَا رَفَعَ
رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: ((لِرَبَِّ الْحَمْدُ لِرَبِّيَّ
الْحَمْدُ)) وَفِي سُجُودِهِ ((سُبْحَانَ رَبِّيَ
الْأَعْلَى)، وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ «رَبِّ اغْفِرْ لِي
رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَكَانَ قِيَامُّهُ وَرُكُوعُهُ، وَإِذَا
رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَسُجُودُهُ، وَمَّا
بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِّنَ السَّوَاءِ.
حَدَّثْنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ في الكيرات رسول اللّه ◌َله ک ساته تماز يومی۔
جب آب فى تماز شروع فرمافى توص في آب كو
ساب عا: وَاَللّهُ أَكْبَرُ ذَالحَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ
وَالْكِبْرِیَاءِ وَالْعَظَمِ (الُّ عِب ے «اہا
عظيم الثان غلي اور بادثانى واسل!(سي احتيا) يزركى
(*الَ) اور عظمت ك الك! " أوراً ب اي ركو
من فرمات ت: {سُبُحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ] 'ِک»
مرا عظمت والارب-" أور جب آب فى ركوب-
مر الحايا لو فرمايا: [يرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ]
"يمر رب ى ] في ٢ سب تعريف - حرب
ربعےےےمپتعریف۔، اوراے جدے
من فريات: (سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَىأُإلى ب يمرا
بارك وبرة دب-" أوردومجدول سك وريات فريات:
[َرَبِّ اغْفِرْلِي رَبِّ اغْفِرْلي] ) يمر، رب!
ے معاق قریا۔ اسے مھرے رب ! ے معاف فر،."
اوراً ب كاتيا ماركور ركوع ست مر الهاتف ] بعد قومه
جده اور دومجدول سك وريمان وقف (جلسة استراحت)
تقريبابرح.
باب: ٣٩- ركوع ] بعد قوت مؤمنا
(المعجم ٢٦) - بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ
(التحفة ٣٧٣)
١٠٧١ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ :
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَّيْمَانَ النَّيْمِيِّ، عَنْ أَيِي
١٠،١-حظرت السی ین ، لکڑے مروی ؛
فريات سين: رسول الله له فى ايك حين ركوع ]
ه» مصرحًا في رواية أخرى.
١٠٧١ - أخرجه البخاري، المغازي، باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان ... الخ، ح: ٤٠٩٤، ومسلم،
المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلوات ... الخ، ح: ٢٩٩/٦٧٧ من حديث سليمان التيمي به، وهو
في الكبرى، ح: ٦٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-571-
قوت نازلهت معلق احكام ومناكل
١٢ - كتاب التطبيق
مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَنَتَ بعد قوت فراَ- آپ رعَل ذكوان اور صيد قال ﴾
رَسُولُ اللهِ ہ شھْرًا بَعْدَ الُُّوعِ یَدُو عَلْی بددعا کرے ے۔(آمونگن) اُحول فے الله تعالی اور
رِغْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةً عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. اسےہہول څے کیمعصیت(افرائی)کی می۔
فوائد ومسائل: ١) انت اي أولى ست فيقول له ت دموكاكر كوكجم بلغين واصل كي جوسب قرآن
ےقارئےاورامیں اچ علاتے مںےہاکرانقاتل ےآے کراویا-ایک دومرےحادثے م کی
ټےےہں محابھمید کروے-يددافعات عنک احدے بعدقریبیےٹآ ےے۔نداخدم بی
مسلمانول كانا صا نقصان واتها - ان سلسل جالى نقصانات ت في سؤالهم مكين مو فى وآبف قوت نازل
كا إتمام فر معايا- (مازل عربي مح مصيت كوكبة بن اوراقوت وهوما جوكثرت موكركى جات-) آب تخلف
ثمازول مس أخرى ركعت من ركورع سا بعد باته الماكر بلندآ وازت دعاء، تلت - محلية كرام منهم بمی ثریک ویما
بوت- في ظل لهم بعض شركين كمة وحوكاد في والى قال اورة تلميمن قراء تك نام _كربددعافرفاست فتح.
ايكم صبين تك يد كل جارى ريا- است يه معلوم جواكم مخصوص حالات من كى خص يا تيل كانام فى كريدوما
كريا جاتربنا اسم المات إلى بكل احد سك بعد آب فى قوت نازله كابتمام فر يايا جس س آب كاسرة فى
بوكيا تها اورايكم رباعى دانت ثوث كيما تماً اسى موقع برآه كم إن كى بابت تقوتت روك دياكيا- يدوال
الل وائحات أورالكلب الك تقوت بين - مختلف قال كانام _كربوقوت كم، وهآيت: ﴿َلَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمُرِ
شَىءٌ﴾ (آل عمران: ٣: ١٣٨) ] نزول تك بعد كاوا تحب أس في حسبب ضرورت كى فص يا قيل كانام ]
كرقوت نازله كرنا جائز؟ - يكن بكى مهار ته كميمث- امام حقيقة المح كى عين قص ياتقيل كانام _كراس
٤ من ين يا إس ٤ خلاف دعا كرفي ست مع كرت چيل- يد حديث أنس] موقف كى با يد ئس كرفى-امام
شاففى بلد تح كى تماز من بحيث قوت م قاتل بن مزيد حابه من مختلف في مسكهرباء لذا ايك آدمى روايت
كمتامر اس إدوام مناسب خص تأجب كراس ] خلاف بي روايات موجود سن- جمهور الل علم دوام كوتخلط
ج بيل - مرف كم اتهم موقع برجب كولى خصوصى معيت نازل بمؤركوع سل بعد تجرياسى اورنماز من قوت
كرلى جات- ولآل كون جع كرا ست بكي نتج الكتاب- جب ولكل معار ف معلوم مول توورممائى راء تكالى.
فاين كرسى ايب جانب كولازم كرياجات - باقى ربى تقوت وترتؤاس كاذكر وترك بحث م مناسبب-
ان شاء التدوين آث كا- ٢ امام الإضيفه بله تماز من غير قرآ نى الفاط ــ ساته دعا كريا ممنوع قراروفي
ين- حديث ان ] موقف كى ترديد كرنب-٣ كفاربر لعنت إيجا اورانس خلاف بدوما كريا جاترب-
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-572-
١٢ - كتاب التطبيق
(المعجم ٢٧) - جَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ
الصُّبْحِ (التحفة ٣٧٤)
١٠٧٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ
عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ
مَالِكٍ سُئِلَ: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللهِ ﴾ فِي
صَلَاةِ الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ: قَبْلَ
الرُّكُوعِ أَوْ بَغَدَهُ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ.
توت نازلهت معلق احكام ومسائل
باب: ٣٤- نح كى تماز مس قوت
١٠٤٣- حضرت ابن سيرين-ت روايت كه
حضرت أنس بن مالكهويات في جماعياً: كيا رسول الله
ہ ےے کینماذ مں توت ہے ہ؟ آپ فے
فر مايا: بال- في جماكيا: وكورتي يا بعد؟ آب فى
فرمايا: ركوع ] بعد-
فائدة: بك و"توت ب ج امم شافعى النظر فى نح كى قوت جهاب جب كه جمهور الجل علم است عار ضى
ٹوتازل ے ہں۔
١٠٤٣- حضرت ابن يرين بيان كرت ير كه
١٠٧٣ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
ے ایک ایے محالی (ڑ) ے یان كما جنمول فى
قَالَ: حَدَّثْنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ يُونُسَ،
رسول الله لم تح سماتحد تمازن يومى -(ان سك بيان
-٤ مطابق) جب آب سف دومرك ركعت من {سَمِعَ
اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَةً} کیاو آپ محمدیکرس،(ب۔
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ. قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ
صَلَى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴿ه صَلَاةَ الصُّبْحِ
فَلَمَّا قَالَ: ((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» فِي
الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَامَ هُنَيْهَةٌ.
فائده: امام صاحب الصيدفى شايد باحمدير كثر « سي كوقوت محمول كيات حالاتكن فيقول لهم وكورع ے بعد
بجى بعض اذكار واوراديماكرت تع- قوت تو باته الهاكراور جزايرمى جاتئاب جيا كهروايات مث مراداً
آيات؟-(مسند أحمد: ٣/٣)
١٠٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ؟
١٥/٣- حضرت الإبري0 2لت عقول كم
١٠٧٢ - أخرجه البخاري، الوتر، باب القنوت قبل الركوع وبعده، ح: ١٠٠١ من حديث حماد بن زيد، ومسلم،
المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلوات ... الخ، ح: ٢٩٨/٦٧٧ من حديث أيوب به، وهو في
الكبرى، ح: ٦٥٨.
١٠٧٣ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب القنوت في الصلاة، ح: ١٤٤٦ من حديث بشر بن
المفضل به، وهو في الکبری، ح:٦٥٩ . * یونس هو ابن عبيد.
١٠٧٤ - أخرجه البخاري، الأدب، باب تسمية الوليد، ح: ٦٢٠٠، ومسلم، المساجد، باب استحباب القنوت في»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-573-
توت نازله ت تعلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا رَفَعَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿ رَأْسَهُ مِنَّ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ
صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ: (اللَّهُمَّ! أَنْجِ الْوَلِيدُ بْنَ
الْوَلِيدِ وَسَلَّمَّةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي
رَبِيعَةً وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَّكَّةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ
وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ
گسِنِي يُوسُفَ)).
حدَّثَنَا سُفْتَانُ قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنَ الُّهْرِيّ رسول اللّ ٹہ ہہ ے ک ٹماذ کی رہمری رکعت ے
وكورت مرامات توفرمات: "أ اللَّه !وليد بن وليد
سم بن شام عماش بن الوربيعهاور من مش دومره
كزوراور مظلوم مسلمانول كونجات وه-است الله !مصر
(قريش) برانا عذاب تحت فرما اوراس عذاب كوتحاكى
صورت مثل نازل فر ما جو يوسف عليه ] دور ٤ تحاكى
طرقح جوز"
فوائد ومسائل: ١ الفاهات مرادً معلوم جوناب كنيد قوت نازلهبجواب بيورئيس فريات ح.
(٣) يوسف عليخامسا فات تجميد كا مطلب يدب كروه ى سال جارى ريا اور الياءى جوا أن سك خلاف رسول الله
له كا يددعا قول مولى أن يرفط سالى آلى اور مفرواستى فى برس تك تحاكى بلا مس كر فاررب يال تك كمهد"
الإيمان جرب اور مردارتك كمافي رجب قريش الى تاب عاجزاً كثرتوان كانما تده اور مرداء
ابوسفيان مدين نوره حاضر جوادور تهاسك فاست في وعاكى العميل كى توفي رحمت الله فى غير شر ومالطور / 13
کےفاتے کی دعا فرادى اور قها دور موكيا - ويح: (صحيح البخاري، الاستسقاء' حديث: ١٠٠٤) (٣) }
كانتماز من قوت نازله جاتزب-٢ قوت نازله ركوع ] بعد مولى- ٥ كم كانام فى كروما يا بدد ماكرى.
تٹمار ہُل ◌ُی ہوقی ہیا کماحافکاموقف ہ۔) قوتنازله بتد آوانتے کرا ستحب -}
بخارى س مزاحت بي كمآب بلند آ واز ت قوت كرات تر ويح: (صحيح البخاري، التفسير، حديث:
٣٥٢٠) ثرستن إلى داودک روايت مثل ﴾ [يُؤْمِّنُ مَنْ خلفه} ((آپ کے ی﴾﴾ وال آمن لت ◌َ."
(سنن أبي داود، الوتر" حديث: ١٣٣٣).
١٠٤٥- حضرت الوبرية لت روايت كم
١٠٧٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
رسول اللّهعَلام تمار من جب [سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةً قَالَ:
رَبِّنَا وَلَّكَ الْحَمْدُ لأت توجد مُ جانت
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ
» جميع الصلوات ... الخ، ح: ٦٧٥ من سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ٦٦٠.
١٠٧٥ - أخرجه البخاري، التفسير، آل عمران، باب: "ليس لك من الأمر شيء"، ح: ٤٥٦٠، ومسلم،
المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلوات ... الخ، ح: ٦٧٥ من حديث محمد بن مسلم الزهري به،
وهو في الكبرى، ح: ٦٦١ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-574-
توت نازل معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبيق
الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ أَنَّ بِ كَثُرَكَفَرْ دَعا قرماتٌ: وَاللَّهُمَّ! أَنْجِ الْوَلِيدَ
..... الخ) "أست الله !وليد بن وليد"سلمه بن بلشام عياش
بن البوربعد اوردومر سى كمزور مسلماتون كونجات عطافرها-
الى الله! مفر (قريش) برانها عذاب تحت فرنا اورات
يوسف عليه ] دور ک تاكى صورت من نازل فرا"
ےآ پالله اکبرچے اور جدےکومات-ان أول
مصر، باديد شين رسول الله نزه] مخالف فتح.
أَبَا هُرَيْرَةَ: كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهَِِّ
كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ حِينَ يَقُولُ: ((سَمِعَ
اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّا وَلَّكَ الْحَمْدُ». ثُمَّ
يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: ((اللَّهُمَّ!
أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةً بْنَ هِشَامٍ
وَعَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَّ
الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ
وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ)). ثُمَّ
يَقُولُ: (اللَّهُ أَكْبَرُ)) فَيَسْجُدُ وَضَاحِيَةُ مُضَرَ
يَوْمَئِذٍ مُخَالِفُونَ لِرَسُولِ اللهِصلِ.
(المعجم ٢٨) - جَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ
الظُّهْرِ (التحفة ٣٧٥)
١٠٧٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ
الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّصْرُ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ
عَنْ يَحْيِى عَنْ أَبِي سَلَمَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً
قَالَ: لَأُقَرّبَنَّ لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ وَّ
قَالَ: فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ
الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ
الْآخِرَةِ، وَصَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ مَا يَقُولُ:
(سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ))َ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ
وَيَلْعَنُ الْكَفَرَةَ.
باب: ٢٨- ظهركى تماز من توت
١٠،٦- مصرت الوبريه۔ھایان کرتے ہیں ی
تمهير ضرور الله تح رسول خلفه كى نماذ جهادى كاتو
حضرت الوبرية بين ظهر عشاء اور كي نمازون كى
آخرى ركعت س (سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَةً] كم ]
بعد قوت إحت جس ثم ايمان والور ، لي دعماً می
كرست أوركا فرول ولعنت كرت تح.
١٠٧٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب: (١٢٦)، ح: ٧٩٧، ومسلم، ح: ٦٧٦ (انظر الحديث السابق) من حديث
هشام الدستوائي به، وهو في الكبرى، ح: ٦٦٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-575-
١٢- كتاب التطبيق
(المعجم ٢٩) - جَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ
الْمَغْرِبِ (التحفة ٣٧٦)
١٠٧٧- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةً، عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةً حٍ: وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ: حَدَّثَنِي يَحْنَى عَنْ شُعْبَةً وَسُفْيَانَ
قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي
لَيْى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ النَِّيَّ ◌َ
كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ. وَقَالَ
عُبَيْدُ اللَّهِ: إِنَّ رَسُولَ الِلَ.
توت ازله تعلق احكام ومسائل
باب: ٣٩- مغرب كى نماز من توت
،١٠٤- حضرت راء بن عازب لت مروى ؟
ك فى عه نح اور معرب كي تماز من قوت إماكرت
غےـ
فائدة: كح بات يب كهيد قوت نازل فى جواب فى تخلف تمازول من شرورت ك وقت كب حر بعض
حضرات غياب قوت تنازله كى بهات تجاور مغريب كى قوت لاز من قراردياب يغني ان دونما زول ص آب يه
قوت فريات فى كم مغرب كى قوت ، ترك برو اتفاق وإجماع امت ؟- كولَ محدث يافقيه بى توت
ازلـ ےعلاء،معریکی قوت كاناآل حبس البدایام شامی اوربعض محدٹ (هـ)لحرکیٹوتےکڵ چں۔
اس روايت كور ياسين تودونول ثمانين برا ين- أكر مغرب عمل منسورغ بت فجر من كول مشسور خ أخي؟ اور
بك ك بات ب كرتقوات نازل توباقى ب كمر تقوت فرض (المجر ور مغرب كى قوت) باقى خس - حر روايت
ےے کیغمار می قوتهابت ہولی ے آےکوتنازله محمول کیاجاتےکاین في تمام آخرزم كی تمنح
كانماز من بوقت ضرورت قوت نازل كرت تى-ا طرح سب أحاديث من شيق بوجاتي كي.
باب: ٣٠- كوب من (كافرون»)
لعنت كرم
(المعجم ٣٠) - بَابُ اللَّعْنِ فِي الْقُنُوتِ
(التحفة ٣٧٧)
١٥٤٨- حفرت الث معقول > كه رسول الله
١٠٧٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ: الْمُثَنَّى:
١٠٧٧ - أخرجه مسلم، المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلوات ... الخ، ح: ٦٧٨ من حديث
سفيان الثوري وشعبة به، وهو في الكبرى، ح: ٦٦٣. من حديث عبيدالله بن سعيد فقط.
١٠٧٨ - أخرجه مسلم، ح: ٣٠٣/٦٧٧ (انظر الحديث السابق) من حديث شعبة، والبخاري، المغازي، باب غزوة
الرجيع ورعل وذكوان ... الخ، ح: ٤٠٨٩، ومسلم، ح: ٣٠٤/٦٧٧ من حديث هشام به، وهو في الكبرى،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-576-
١٢ - كتاب التطبيق.
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ قَتَادَةً،
عَنْ أَنَسٍ، وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةً، عَنْ أَنَسٍ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ قَنَتَ شَهْرًا قَالَ شُعْبَةُ :
لَعَنَ رِجَالًا وَقَالَ هِشَامٌ: يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ
مِّنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ
هُذَا قَوْلُ هِشَامٍ. وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ،.
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴿ قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ
رِعْلًا وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ.
(المعجم ٣١) - بَابُ لَعْنِ الْمُنَافِقِينَ فِي
الْقُنُوتِ (التحفة ٣٧٨)
١٠٧٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِم، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ
النَّبِيَّ ◌َ﴿ حِينَ رَّفَعَ رَأْسَهُ مِنْ صَلَاةِ
الصُّبْحِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَالَ: ((اللَّهُمَّ!
الْعَنْ فُلَانًا وَّفُلَانًا)) يَدْعُو عَلَى أُنَاسٍ مِّنّ
الْمُنَافِقِينَ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿لَيْسَ لَكَ
مِنَ الْأَمْرِ شَىْءُ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ
ظَلِمُونَ﴾. [آل عمران* ١٢٨].
توت نازلهت معلق احكام ومسائل
۴ ے ایک میدرکوع ے بعد قوت فرائی-آپ
جند لوكول كنام - 2كران برلعنت كرت ت اور عرب
ح احم قكل كانام یکرب دعاكرت تجرآب
ےٹوت کریارک کروی۔ایکروایت ی ہے کے کی
ڑے ے الم ◌ُےکتوت فراگی۔آپرچل ذكوان
أوريجان (نالى بال) بلغت كرت.
باب: ٣١ - قنوت مل منا فقول بر لعنت كرنا
١٠٤٩- حضرت عبد الله بن عمر محمد مروى كه
أحول في في منز له ص نأ آپ في جب نع کی تماز
من آخرى ركعت ٤ ركوع -ت مر الهايا توفرماياة
[َاللَّهُمَّ! الْعَنْ فُلَانًا وَّ فُلَانًا} (آل اللّه!فلال اور
خلال براعنت فريات"آب من فقين من تحملوكول كا
عام ٤ ٤كريدد ماكر فت ج و الله تعالى فى يدآ يت
المارى: ﴿لَيُسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِشَيْءٌ أَوْ يَتُوَبَ عَلَيْهِمْ
اَوْيُعَذِّبَهُمُ فَإِنَّهُمْ ظُلِمُونَ﴾ "آپٍ ے ے اس
معاس من كوفى اختيار بيس - (يد الله تعالى كاكام ب
كه، وه أنحين توي كى توفيق ديا أس عذاب ().
بلا شو" ظالم ين،"
4 ح: ٦٦٤.
١٠٧٩ - أخرجه البخاري، المغازي، باب: "ليس لك من الأمر شيء ... "، ح: ٤٠٦٩، ٧٣٤٦،٤٥٥٩ من
حديث معمر به، وهو في الكبرى، ح: ٦٦٥، وقال النسائي: "لم يرو هذا الحديث أحد من الثقات إلا معمر"، وهذا
لا يضر أصلاً.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-577-
قوت بازلت معلق احكام وسائل
١٢- كتاب التطبيق
فائده: حافظ ابن حجر بالخ في مراحت كى ب كه فَأَنْزَلَ اللهُ راوى كاادرات باس لي اس آت كوثوت
نازله ست دسة كاسيب قرار جس دياجاسكا- ويح: (رخ البارى: ٣٨٧/٨° حديث: ٣٥٣٠- حري ريح "حواء حديث: ١٠٤١)
باب: ٣٢ - قوت موز وينا
(المعجم ٣٢) - تَرْكُ الْقُنُوتِ
(التحفة ٣٧٩)
١٥٨٠- حظرت أنس بن ثابت منقول ؟ كم رسول الله
١٠٨٠- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
ہلہ ے اکی اہقوت فراگی۔آپ عرب ےقال
أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
ص = اك في ٤ خلاف بدوما كرت -A
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾.
آپ ن موت موؤدى-
قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِّنْ أَحْيَاءِ
الْعَرَبِ ثُمَّتَرَكَهُ.
فائده: اي جي بالكركفى قيلون ظاف بددعاكري ت-(وكحي" روايت:١٠٥٨)
ابْنُ خلیفةً-عْ أَبِي مَالِكِ الأشْجَمِيِّ،
عَنْ أَبِهِ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ﴾
فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ
يَقْنُتْ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ فَلَمْ يَقْنُتْ،
وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْنُتْ،
وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ فَلَمْ يَقْنُتْ، ثُمَّ قَالَ:
يَا بُنَّيَّ إِنَّهَا بِدْعَةٌ.
١٠٨١- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ خَلَفِ - هُوَ ١٠٨١ - حضرت ابومالك انجى فى اخ والدمحرم
(طارق بن الثيم) للاست بيان كياً أنهوى فى قرمایا:
منےرسول الله ہہہ ے ہےمانے گ آپے
قوتشفراگی۔ُ فے ایوکر یپھاے ێےلماذامئ
انهوں ے ہیتوت عےکی۔مں ے عمرےے کے
ٹماز ہک انھوں ے ہی توتشےکی۔ی ےٹان
ےکے کےمازڑ گ اهوں ےہیقوتشےک۔ی
فے علی ہہ ے کے نماذ ہہگ آپ نے می قوتتم
كرفر مايا:است بي إيد بدعتب.
فائدة: ان محاني سي علم من في توجيه اور خلفافت راشدين كاتقوت فرمانا بس آسكا اس في أحول فات
بدعت قرارديا- يا بحران كا مطلب يدب كر قات بإدوام بديعت في كمونكه رسول الله له بوقت ضرورت توت
١٠٨٠ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٧٨، وهو في الكبرى، ح: ٦٦٦.
١٠٨١ - [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في ترك القنوت، ح: ٤٠٢، ٤٠٣، وابن ماجه،
إقامة الصلوات، باب ماجاء في القنوت في صلاة الفجر، ح: ١٢٤١ من حديث أبي مالك سعد بن طارق به، وقال
الترمذي: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ٦٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"