النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-358-
١٠- كتاب الإمامة
المحت- معلق احكام ومسائل
صورت من آب امام تم يا مقتدى؟ اس بارت مى روايات مختلف بي- بعض روايات ] ظابر-ت معلوم
بوتاب كرآب نظام مقتدى تى جيماك شن نسائى كى حديث : ٨،٤٨٢، ٤ الفاظ إلى ليكن رائح بات
معلوم بولى > كرآب تكلفة امام تم كونك بخارى وسلم من ب كرآب ابوبكر بنز كى بأمر جانب ديث اوري
بات وائح ب كمامام ياكيل جانب بوتابٍ ثُزال روايت ] الفاظ ميل: {يَقُتَدِي أَبُوبَكْرٍ بِصَلَاةِ رَسُولٍ
اللّهِ لَه ◌ُ"أبو بكر محمد رسول الله عَليه كى تماز كى اقذاكررب ◌ّ." (صحيح البخاري"الأذان، حديث:
٤١٣° وصحيح مسلم، الصلاة" حديث:١٨م)
حافظ ابن حجر أمام تؤدى اور صاحب تحفة الأحوذى ويعم كار- محان جى اى طرف ؟- اى صورت من امام نسائى
الش كا ان احاديثبت استدلال كل نظر ب- برجال ال بارت مثل اختلاف - دونول طرف الحل علم
س- كى ايک رات كوحى كبن مشكل ب- والله أعلم.
٧٨٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى - صَاحِبُ الْبُضْرى
- قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةً يَذْكُرُ عَنْ نُعَيْمٍ بْنِ
أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوَقٍ،
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى لِلنَّاسِ
وَرَسُولُ اللهِ ◌َ﴿ فِي الصَّفُّ.
(المعجم ٩) - إِمَامَةٌ الزَّائِرِ (التحفة ٢٠١)
٧٨٨- أَخْبَرْنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ يَزِيدٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَطِيَّةً مَوْلَّى لَنَا عَنْ مَالِكِ بْن الْحُوَيْرِثِ
،٤٨- حضرت عائشة بنت روايت كم
حضرت ابوبكر بوهفى لوكول كونماز لإھافی جب كم
رسول اللّد ہے مف یں ے۔۔
باب:٩- مجمان كانامت كرانا
٤٨٨- حضرت ،لك من حويرث على اله ست روايت
كريس فى رسول اللّه ◌َله كويد فريات موح شا:
"جب تم من ت كوكَ (ومر ب لوكول -ت لخ مايُأو
اُثمانئاھاے."
٧٨٧۔[إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب منه، ح: ٣٦٢ من حديث شعبة به، وقال الترمذي: 'حسن
صحیح غریب"، وهو في الكبرى، ح: ٨٦١.
٧٨٨- [حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب إمامة الزائر، ح: ٥٩٦، والترمذي، الصلاة، باب ماجاء فیمن زار.
قومًا لا یصلي بهم، ح:٣٥٦ من حدیث أبان بن یزید به، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى،
ح: ٨٦٢، وله شواهد ذكرت بعضها في نيل المقصود، ق: ٢١١/١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-359-"
المحت تتعلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِوَهِ قَالَ: ((إِذَا
زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا، فَلَا يُصَلَِّنَّ بِهِمْ)).
فائده: مع جم امام ك اجازتت امامت كراسكاب- يدروايت مخقرب- ويحي حديث تعمير :٤٨١كافائدة
غمر: ٣.
(المعجم ١٠) - إِمَامَةُ الْأَغْنِى
(التحفة ٢٠٢)
باب: ١٠-١٠ خ حص كامامت كرانا
٧٨٩ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَعْنٌ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح: قَالَ:
وَحَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ
وَأَنَّا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ: أَنَّ عِنْبَانَ بْنَ مَالِكٍ:
كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَغْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ
لِرَسُولِ اللهِ ﴾: إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ
وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ،
فَصَلٌ يَا رَسُولَ اللهِ! فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ
مُصَلَّى فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ مَ﴿ فَقَالَ: ((أَيْنَ
تُحِبُّ أَنْ أُصَلَِّ لَكَ؟» فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ
مِّنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِهِ رَسُولُ اللهِصلّه.
٤٨٩- حضرت محمود بن ربيع ج لت مروى ب كم
حضرت عثمان بن مالك يافي قوم کی اممت
كرات تجاور وهنايخ تح - أحول فے رسول الله
خلاله ت كزارش كاسكربحي الدجيراً بارش بابارشى بانى بونا
٢ اور من يمينا شخص حول (الك حالت من محمد
خس باسكما) لهذا آب مير كرمن ایک حكمتماز
اوا فرا عين فج من انى تماز كـ ل مقرر كرلول.
رسول اللّه لهم تعريف لات اور فريال: "تم کیال
حاج مؤكد من تماز برحول؟" تؤ أنهون فى مصر ی
ايك بمكوكى طرف اثاره كيا- وبال الله ك رسول الله
فےتمانی می۔
فوائد ومساكل: ١ ا في كلالمحت مل اختلاف ب- بعض كبة إن كروكروات كمومكة وانجاست-ت وف
خميس سكما- بعض_فى اس حبربعك كباب كداس كى المحت أقبل ب كوك نظر ن وفى كل وجدت اس ص
خشوارع وخضورح زيادة موكا- يددونول قول محش راح كى بغياديري- تح بات يب كوناي كى المحوت صرف
٧٨٩ - أخرجه البخاري، الأذان، باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله، ح: ٦٦٧، ومسلم، الإيمان،
باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا، ح: ٣٣ من حديث مالك به، وهو في الموطأ (يحيى):
١٧٢/١، والكبرى، ح: ٨٦٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-360-
١٠- كتاب الإمامة
المحتت ◌ُقلق احكام ومسائل
جائز تك لين قارئ فر آن اور مميز كان صاحب علم كومقدم كري أفضل ؟ - مجاست توآ تحول واسل كومى لك
سق المكذلك جمالىب اورباي كاوالى بى الله تعالى باوروهات بصيرت مطاقر المصالح لاس)
اجل محاسبنادينا ت و کیاد«چیدی رچ ے؟ نعوذ بالله من ذلك. ٢) في ٠ ٨ ست مر من نماذکی کزارش
بطور تحرك حى تفصيل ٤- في وكس: حديث غمر: ٤٥٣ كاناتد غير ٣ أوراس كتاب كابتدائي
(المعجم ١١) - إِمَامَةُ الْغُلَامِ قَبْلَ أَنْ
يَّحْتَلِمَ (التحفة ٢٠٣)
٧٩٠- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْمَسْرُوقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيَّ
عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ الْجَرْمِيُّ قَالَ: كَانَ
يَمُرُّ عَلَيْنَا الرُّكْبَانُ فَتَتَعَلَّمُ مِنْهُمُ الْقُرْآنَ فَأَتَّى
أَبِي النَّبِيَّ ◌َ﴿ فَقَالَ: ((لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ
قُرْآنًا)». فَجَاءَ أَبِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
قَالَ: ((لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا)). فَنَظَرُوا
فَكُنْتُ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَأَنَا ابْنُ
ثَمّانِ سِنِینَ.
باب: ١١- ا بالغ وك كالمامت كراما
٤٩٠- حضرت عمرو بن سلمه جرى # منقول
٢ كرفاظ مادى باست كزراكرت تم ان
= { آن-كلية ف-يرب والدمحرم فى منزله
إس (إلى)تقوم كانما عدد بن كر) سة- (وايسى ]
وقت) آب فى فرمايا: «تم مرات الماست وذكرات
جوزيادة قرآن الإماموا بو" عمر والدوارمن آفى
اور كما كي رسول الله على هم فى فرمايا : «تمادى
المحت والخص كرات جوقر آن زيادة فإما مواهو"
لوكول في ثلاث كيا توم ان سب ت زيادة قرآن
لإمامواتحاً لندائ الناكى المحت كراناتهاً حالاتكيس
آئه مال كاتمات
فائده: معلوم بمواكدي صاحب تميز جواورقة أن الإماموا موتوالاست كراسكتاب- عام طور يرمات سال كى
عمركوتميز ٤ في كافى خيال كيا جانابيبمى توسمات سال ، ٤٠ كوتماز يوم ك ترغيب دى كتب- امر
مهمات سال كاري تماز يؤنسكتاب تويزما كمول قي سك)؟ احناف فى نا بالغ كى المحت الى منابرناجاته قراروى
ہکاس کنماءلغل ہوک چپ کمقتدى بالغ سول وان کیتمازغرضہوگی۔اورهل ےیکےقض یبوک°
كريبيات بلادليل ب- بعض احتاف تراوت وغيره من بحىء جوس الفل بين ا بالغ كى الماحت جاز غير محت-
فَإِنَّالْهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاحِعُون. حديثرسول ےمقاے ماڅاراتَ اوریاسیکول ونا نهایتقطراکې۔
اس ماكى مزيد وضاحت ، في إلى كتاب كاابتدائية وتي-
٧٩٠۔[صحیح) تقدم، ح: ٦٣٧، وهو في الكبرى، ح: ٨٦٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
١٠- كتاب الإمامة
-361-
المتت لق احكام ومساكل
(المعجم ١٢) - قِيَامُ النَّاسِ إِذَا رَأَوُا
باب: ١٣- جب لوك امام كو (آم) ويسير
تب (جماعت ]- في) كثر- مول
الْإِمَامَ (التحفة ٢٠٤)
٥٩١- حفرت الوقادهيان كرت بن كه
٧٩١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ
وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِ كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِيِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: (إِذَا نُودِيَ
لِلصَّلَاةِ فَلَا تَقُومُوا حَتَی تَرَوْني».
رسول الله ڑے ے قریایا: «چبتماذ کی اقامت کی
جان كو كترت ن موحى كري (آب) ويحولون"
قائد ه: رسول الله له ] دور من بها أوقات اي موتمكة حظرت بلال لا آب لم كونماز ك وقت كى
الطلائع وفي تو آب فريات: "ثم اقامت كهو من أر باصول-" و"آكراقامت كهندسية - كى آب أومر مى
احمدع موجالى اس- في لوكول كوفي قائدهكثرتوفي ت روس، في يدارشا وفر مايا- بافع معلوم بوا
كما قامت امام ك اجازنت ف الس ، آفت كل بى كما باستق.
:
(المعجم ١٣) - اَلْإِمَامُ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ
بَعْدَ الْإِقَامَةِ (التحفة ٢٠٥)
باب: ١٣ - ١قامت ] بعد امام كوكوفى
فرورت يش آجات تو؟
٢٩٣- حفرت أس مى مح مروى ب كرايت دفعه
٧٩٢- أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ:
نماذ ك اقامت موكى جب كم القدس رسول لهم أي
أولى تباعمر كررب فى مانجو آب جماعت ٤
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ
* نَجِيَّ لِرَجُلٍ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ في كر ند وف حّ مدلول سو-
حَتّى نَامَ الْقَوْمُ.
فوائد ومسائل: ١ اس أدلى ت بات يت كى ضرورى مستلم من موكى لهذاكوك ضرورت إ باست أو
٧٩١۔[صحیح) تقدم، ح: ٦٨٨، وهو في الکبری، ح: ٨٦٥.
٧٩٢- أخرجه مسلم، الحيض، باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء، ح: ٣٧٦ من حديث إسماعيل
ابن علية، والبخاري، الاستئذان، باب طول النجوى، ح: ٦٢٩٢ من حديث عبدالعزيز بن صهيب به، وهو في
الکبری، ح: ٨٦٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-362-
١٠- كتاب الإمامة
المكت ت تعلق احكام ومساكل
الاست اور كبير تجريمن من فاصل بوسكتاب بلكن مغول كى تح وترسعر ٤ في امام اقامت ] بعد الدايات
(- سكتاب- مقول كى ورق ] بعد جير تجريم- كماجات- ٢) "لوك سوسة،، يعنى او مخ لل- اركان ثماز
كی مالتون من تكى حالت مث او كنا اس وقت كل وضوح في معرئيس جب تك شعور اورثم واورات
زآل د برواعن كبرى فيندن سوء.
(المعجم ١٤) - اَلْإِمَامُ يَذْكُرُ بَعْدَ قِيَامِهِ
فِي مُصَلَّاهُ أَنَّهُ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةِ
(التحفة ٢٠٦)
٧٩٣- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
سَعِيدِ بْنِ کَثِيرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ
عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَالْوَلِدُ، عَنِ
الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَّةً،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ
فَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ
* حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ
يَغْتَسِلْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: ((مَكَانَكُمْ)). ثُمَّ
رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَنْطِفُ رَأْسُهُ،
فَاغْتَسَلَ وَنَحْنُ صُفُوفٌ.
باب: ١٣ - امام كوا تى نمازكى مكر كطرب
بوفي ک بعد ياداً في كهووطبارت كى
حالت من خميس تو ...... ؟
٤٩٣- حضرت الوبرية في لاست مروى ب كرتماز
کی اقامت موك لوكول فى صغير درست كرلين اور
الشمےرسول ٹھ می تشریفےآئ حی کرجب
آپ ا مصل ركز، وكث و آب كويادآ يا كم
ہے(قرض)ٹُل ی کیا۔۔ےپ ے لوکولت
فريمايا: "الى ان مجك مخبر ومو- "جرآب كر تشريف
فى مواسم لوث توآب ـ مريمارى- إنى
٤ قطر عرب ى - (يعنى عسل فرما كراً ى
ج-) جب كريم إلى طرح مغول ث كثر (ب-
فائدة: أيما واقد بكى بهار بوسكانب- ضرورى بس كمآنج كل بجى امام توكول كومفول من كراكر سك تهافى
جاُمیں۔رسول الله -ہےکیاہات ،ی اورگی۔آپ کے انتظار م تولوک آدمی آدممرات تک پرچے ے۔
أكراسك صورت حال يداموجات توانام إنى بمكوكى كوكفراكرك جماعت شروع كروات اور قود هملا
جاتٌ - [أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَّهُمْ) يعنى برشخص ، ماتهاس ] مقام ومرج ک مطابق یش أنا جاي.
بالفرض التركى امام ك مقتدى بخوشى اس كاانتظار كرين ياكوكى اور جماعت ل قائل انه سولو مندرجه بالاصورت!
٧٩٣- أخرجه مسلم، المساجد، باب متى يقوم الناس للصلاة؟، ح: ١٥٨/٦٠٥ من حديث الوليد بن مسلم،
والبخاري، الأذان، باب: إذا قال الإمام: مكانكم، حتى نرجع، انتظروه، ح: ٦٤٠ من حديث الأوزاعي به، وهو
في الكبرى، ح: ٨٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-363-
ام متت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
معمل كما بالكتاب.
(المعجم ١٥) - إِسْتِخْلَافُ الْإِمَامِ إِذَا
غَابَ (التحفة ٢٠٧)
٧٩٤- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةً عَنْ
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ثُمَّ ذَكَرَ کَلِمَةٌ مَّعْنَاهَا قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ: قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ :
كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَبَلَغَ
ذُلِكَ النَِّيَّ ◌َهُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُمْ
لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، ثُمَّ قَالَ لِبِلَالٍ: ((يَا بِلَالُ!
إِذَا حَضَرَ الْعَصْرُ وَلَمْ آتٍ فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ
فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ)). فَلَمَّا حَضَرَتْ أَذِّنَّ بِلَالٌ
ثُمَّ أَقَامَ، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
تَقَدَّمْ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ،
ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللهِوَ لَهُ فَجَعَلَ يَشُقُّ النَّاسَ
حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، وَصَفِّحَ الْقَوْمُ،
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ
يَلْتَفِتْ، فَلَمَّا رَأَى أَبُو بَكْرِ النَّصْفِيحَ لَا
يُمْسَكُ عَنْهُ الْتَفَتَّ، فَأَوْمَأَ إِلَّيْهِ رَسُولُ اللهِ
◌َ* بِيَدِهِ فَحَمِدَ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قَوْلِ
رَسُولِ اللهِ ﴿ لَهُ: ((إِمْضِهْ)) ثُمَّ مَشْى أَبُو
بَكْرِ الْقَهْقَرَى عَلَى عَقِبَيْهِ فَتَأَخَّرَ، فَلَمَّا رَأَى
ذلِكَ رَسُولُ اللهِ ﴾ْ تَقَدَّمَ فَصَلّى بِالنَّاسِ،
باب: ١٥- جب امام صير جات تو
كى كوايها نائب مقرر كرون
٤٩٣- حضرت كل بن سعد ساعدى والايمان كري
یں کـبؤعمروبنعوف ملرائی گژاپوکیل-یبات
کی مێ ک بد آپ ظهرکی نماذجفے ک بعدان
سسے کروانتشریف ےہآ پت بلال ۶﴾
س فرياي: "أس المال! أكر عصر كاوقت موجاتٌ أورس
داً سكول تو ابوبكر لاست كبنا كروه لوكول كوتماز مُها
ویں۔۔" چب تماز كاوقت وکیا توبلال څ# ے اذان
كما ر اقامت كم أور ابوبكر كها: ٤٦
تعريف لا في - ابوبكر حيث آح بروح اور ثماز شروع
کروی۔اتے میرسول الله نێم تعریفےآُ.
آ پلوکول س ےکزرتے موت الوکریڑےچے
جاك، وت- لوكول في المال بجانا شرورع كر
وين- اور ابوبكر ولاجب ثماز شروع كريليت تع توادهر
اوهر توجد ن فريات ى- يكن جب ابوبكر ولافى ويكما.
کمایںی رک ی ی ریں۔و انھوں ے آوہے کی۔
رسول الله للم فى اث باتهب أح اثاره كماكه
تماز لإمات ري ليكين ابوبكر /4فى رسول الله
#ساس (مالى) فرسان ه الله عز وجل لا شكراوالياً
بحراسة بادل فلح موح لك مث آح ـ جب
٧٩٤ - أخرجه البخاري، الأحكام، باب الإمام یأتی قومًا فيصلح بينهم، ح: ٧١٩٠ من حديث حماد بن زيد به نحو .
المعنى، وهو في الکبری، ح: ٨٦٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٠٠

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-364-
١٠- كتاب الإمامة.
المحتفى تعلق احكام ومسائل
فَلَمَّا قَضی صَلَاتَهُ قَالَ: «يَا أَّا بُكْرٍ ! مَا رسول اللّ څہےصورت حال وآمیوآےومے
مَنَعَكَ إِذَا أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لَّا تَكُونَ اوراوكون كوتمازيم حالَ - جب ثماز يودى كرلى توفر مايا:
مَضَيْتَ؟) فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ لِاِبْنِ أَبِي
قُحَافَةً أَنْ يَّؤُمَّ رَسُولَ اللهِوَهُ، وَقَالَ
لِلنَّاسِ: ((إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ
وَلْيُصَفِّحِ النِّسَاءُ)).
'')ے الوکرا ے کون ی ے ، ہوگی کرتو نے
جماعت جارى مدركى جب كم فى في الحارة كر
ویا تما؟" انحول ے کیا: الوقاد ے ہے کےے
مناسب عندما كه رسول الله عليه كى المحت كراست-جر
آب ته فى لوكول تر قر مايا: "جب حسين (امام كو
متوجد كرف كى) كولَ ضرورت وش آث ومرد"سبحان
الثّ كبير او محمود حمد على محامٍ."
قائده: اسل أولى كوتماذ ک دوران مى اوحرادهر توجد أيس كر فى جاب كمر امام كومقتديون كى طرف بجى توجه
وحتى حات- الى طرح مقتديون كوامام ك طرف توجد فى جاب أكرفع معنول مل ثماز بإجماعت اواجون
(جريد فوائد ]- في ويح: حديث ٨٥٪)
(المعجم ١٦) - أَلائِمَامُ بِالْإِمَامِ
(التحفة ٢٠٨)
٧٩٥- أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنِ ابْنِ
عُبَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَ ﴿َ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ عَلَى شِقِّهِ
الْأَيْمَنِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ يَعُودُونَهُ، فَحَضْرَتِ
الصَّلَاةُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: (إِنَّمَا
جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا،
وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا،
وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا :
رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)).
باب: ١٦- امام ك اقتر اكرها
٤٩٥- حضرت أس ولات منقول كم القدس
رسول للم الك مهورى ح اخ وأمي ياو يرحم
*٢- مجلبة كرام مخا آب كى يماريرى ، في آب
٤ بال حاضر صوت- تماز كاوقت موكيا-جب آب
فى تماذ عمل كرلى توفر مايا: "أمام اس _ في معايا جاتا
كاس كى اقتذاكى جات للذاجب وهركورع من ملا
جات توثم ركوع كروه جب مرائهمالتوتم مر الهاد-
جب بجده ٤ في جامع توتم بجدة كرون اورجب و"
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه ( اللّه ن اسل مخص کیبات من
٧٩٥ - أخرجه البخاري، الأذان، باب يهوي بالتكبير حين يسجد، ح: ٨٠٥، ومسلم، الصلاة، باب ائتمام
المأموم بالإمام، ح: ٤١١ من حدیث سفيان بن عيينة به، وهو في الکبری، ح: ٨٦٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-365-
١٠- كتاب الإمامة
المست ت معلق احكام ومسائل
ل جس في اس كی تعريف کی» کمـ تؤ تم رَبْنَا لَكَ
الحمدُ (ا صاب رب ! حمد ى في تعريف
فائده: ال حديثات بظابريه معلوم جواب كم ار كان كى اواشتكى من امام ت سبقت كرياتوناجائزب يكن
برايرى جائزب الغنى إمام كما تح سماته في مل قاحدث خس- يدايك احتمال ب جودرست خس- بس طروح
امام -ت سبقت ناجا ترب أى طرح اس كمايرى على ممنوع ب- ابى كى وكيل مند بعد ذيل حديث ب°آب
مَله فى قر مايا: { وَلاَ تَرُكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ ...... وَلاَ تَسْحُدُوا حَتَّى يَسْحُدَ ...... ]"ركور نكروجب
امام وكور تذكر ...... أوانه يجده كروجب عم و" تجده : كر .. "(سنن أبي داود" الصلاة
حديث: ٢٠٣) يداس بات كين وكل ب كه امام ست ند سبقت جائزب اور تدا كمابرايرى - والله أعلم.
(المعجم ١٧) - أَلْإِثِمَامُ بِمَنْ يَأْتَمُّ
بِالْإِمَامِ (التحفة ٢٠٩)
٧٩٦- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ: أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّنَ،
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ:
أَنَّ النَّبِيِّ ﴿ رَأَى فِي أَضْحَابِهِ تَأَخّرًا
فَقَالَ: ((تَقَدَّمُوا فَأَتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ
بَعْدَكُمْ، وَلَا يَزَالُ قَوْمٌ يَّتَأَخّرُونَ حَتَّى
يُؤَخَّرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ)» .
باب: 14- ان ك اقتذاكرنا جوامام
کیاقدا کریی
٩۴۔۔۔ھرت الوسعید غدری بڑے مروی ؛
کی ہ ے «کما کمآپے اصحاب،ےہہے ہے
رچ چں(مفاول مٹریکنی ہوآ)- آپ
فى فرمايا: "أع بروهو (صف اول ث كثر بمواكرو)
اور مجرى اقتذاكياكر و-تمت يجي كطرب بوف وار
تمهاری اھذاکریں ے اور جملوک ایے یی جو(آکلی
مقول ے) چے کی رہے ہں می که الله تعالی می
أحمر (ات رحمت ا فضل اور باحدى درجات وغيره
۔۔ ی،یےکروچ؛."
قائده: على صف امام كوويكي أور ين كراس كى اتذاكر- دومرى صف إلى صف كود كي كران كل اختذا
كر- الل الطرح آخرى صرف تك- يدهم وضباك بشرين صورت ب- أكر صرف آوازمن كراقد ا كا جات
٧٩٦ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها ... الخ، ح: ٤٣٨ من
حدیث جعفر بن حبان به، وهو في الكبرى، ح: ٨٧٠,
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-366-
١٠- كتاب الإمامة
المكت ت معلق احكام ومساكل
تؤاست بها اوقات امام ت بكل بجى بوجاتي ب اور بد أغلى كامظابره على جواب آس في آب فى محودار
لوكول - سلي الدايت فر الى كتم محر قريب كثرت بواكروما كس بيرى تج اقدابوتا- الى جه ]
ومرت فعى يجى وسكت بين كروتم ايجي طرح بجات تربيت حاصل كروباكه بعد من آسف واسل لوك
(٣ بعين) تهادى الذاكرين-
296- عبد الله بن مبارك فى جريرى أنحول
٧٩٧- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ: أَخْبَرَنَا
فى الوفرة ت الى طرح (اس روايت ] بم معنى)
يان كيار
عَبْدُ اللهِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةً،
نَحْوَهُ.
٧٩٨- أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدُ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى
ابْنِ أَبِي عَائِشَةً قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ
عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِوَلَ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ
يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، قَالَتْ: وَكَانَ النَّبِيُّ ه ◌ُّّ.
بَیْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ ، فَصَلَّى قَاعِدًا وَأَبُو بَكْرٍ
يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَالنَّاسُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ .
٤٩٨- حضرت عائشه بغى -ت روايت ب رسول الله
مستخدم في حضرت ابوبكر عليه كروم دياكه لوكول كونماز
*ماكين- عائشه جران في قرمايا: في مؤلفه ابوبكر جرانيت
أح فى جانج آب ◌َله في مجم كرتماز يرمى - ابوبكر
ڑے لوکول کوتماز پھاقی اوراوک ابوكر ےپلاسے
فوائد ومسائل: ١) زيادة تح روايات ك مطابق حضرت ابوبكر بن فيه رسول اكرم فيه كل وآخر جانب براير
كرت تع - امام بخارى بال كار . حان الى طرف ؟- ترجمة الباب م قرماست يل: [باب: يَقُومُ عَنُ
يَّمِينِ الْإِمَامِ بِذَائِهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانَا اثْنَيْنٍ] "مقتدى امام ك الكل براير وآمين جانب كمرابوكا جبكم
(نماز لمحة وقت) صرف دوجول." (صحيح البخاري،"الأذان، باب: ،٥) اس كى وكيل ابن عماس جزا كى
طويل حديث ٢- منذ احمد من مح سند سك بهاتهديد اضافه جى موجودب كر آبٍ سَ له فى فر مايا: [مَاشَأَنِي
أَجْعَلُكَ حِذَّائِي فَتَخْنِسُ] "كما وجدبش تّ اسخبراء كراكريم رول اورتوّ يٍّ ثُمّاب-" (مسند
٧٩٧ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٨٧١، وأخرجه مسلم، ح: ٤٣٨ من حديث
الجريري به .
٧٩٨ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٨٧٢، والحديث أخرجه البخاري، ح: ٦٨٧، ومسلم، ح: ٤١٨ من
حديث موسى به، انظر الحديث الآتي: (٨٣٥).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-367-
المحت ت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
أحمد: ٣٣٠/١) الى كى مزيد تائيداى أثرت مولى ب كهاي وقد حضرت عمر بن اتك في ايك أولى كثراجواً
أتحول فى ات قريب كيا اوراعى وآخير طرف بالكل براير كرليا- موها امام مالك من مع مند ک ما تهديد أثر
موجودب- تفعيل ، في لماحظ هو: (مختصر صحيح البخاري للألباني: ٣٣٢/١) ان دلال ت ان لوكول
ك ترديد جولىفى جو مقتدى ، امم ك عين براير كثرن وفي ل قائل قيس بلكان خ بال مستحب يدب
كرجب صرف وتمازى بول تو مقتدى الممت المحت كركر المويمكن يد موقف مرجوبحب- عين براير كثرا
جوفي كلا موقف حاله اور احخاف مت امام محمد بركة كاب جيماكهموطائ انس كلام ت خابر ونا
٢- ريد وتهي: (سلسلة الأحاديث الصحيحة، حديث:٢٠٢)٦) لوك الومر مد ين ێ کی اقداکرتے
تم البند الحسابات من اختلاف كهرسول اكرم موضه امام ت يا ابوبكر بنز؟ امم نساك بنفسك الدازت
معلوم بواب كمانزويك في منازلهم امام ت ابوبكر بوهيد آب فى مقتدى اورلوك ابوبكر بنيز ] مقتدى- يمكن
ابوبكر بن ز كى حيثيت مكبر وبلغ كى فى حياكة بعد من آست والى حديث جابر اس بردلالت كري ب- مزيد
ملاحظة جو: (ذخيرة العقبى"شرح سنن النسائي: ١٩/١٠) ٣) حضرت عائشة بن كايد فرمانا كهرسول الله سنويا.
ابوبكر ت آح ت مفصل اور واشع روايات ك منافى بيس كمويمكن الى وقت في من هم فى بيه كرامات
کروائی حی اور بعيها أولى كفر كى نسيت أنك ى الكتاب- والله أعلم.
٤٩٩- مرت جابر مظلات منقول > كه رسول الله
٧٩٩ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ
إِبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْیُی - يُعْنِي ابْنَ ٹےے آمیں ظپرکی ثمانمحاگی-ایوکر ہےآپٍے
یحیی - قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَّيْدُ بْنُ عَبْدِ چِےےـ جبرسول اللّه لہ کمیر کٹ توایوکریٹ
الرَّحْمُنِ بْنِ حُمَيْدِ الرُّوَاسِيُّ عَنْ أَبِهِ، عَنْ آمیں نان ےے کمیرکچ۔
أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: صَلَى بِنَا
رَسُولُ اللهِ بَ الُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ خَلْفَهُ، فَإِذَا
كَبَّرَ رَسُولُ اللهِوَ كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ يُّسْمِعُنَا .
(المعجم ١٨) - مَوْقِفُ الْإِمَامِ إِذَا كَانُوا
ثَلَاثَةً وَالْإِخْتِلَافُ فِي ذُلِكَ (التحفة ٢١٠)
:
باب: ١٨- جب من آدمى مول توايام
کیال کراچو؟ أوراس ش اختلاف
٧٩٩ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام، ح: ٨٥/٤١٣ عن يحيى بن يحيى التميمي الحنظلي
النيسابوري به، وهو في الكبرى، ح: ٨٧٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-368-
١٠- كتاب الإمامة
امامتت متعلق احكام ومسائل
٨٠٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الْكُوفِيُّ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ
عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ
الْأَسْوَدِ وَ عَلْقَمَةً قَالَا: دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ
نِصْفَ النَّهَارِ فَقَالَ: [إِنَّهُ] سَيَكُونُ أُمَرَاءُ
يَشْتَغِلُونَ عَنْ وَّقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلُّوا لِوَقْتِهَا،
ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَقَالَ: هُكَذًا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِوَ لِ فَعَلَ.
٨٠٠- حضرت اسود اور علقم بيان كرت ير كه
بم حضرت عبد الله بن مسعود جه ك ياس دور ٤
وقت حاضرصوت- أنهوى فى فر مايا:تحقيق (وهوقت)
قريب ؛ كماف امراء چول س جونماز ک وقت (اور
كامول س) مصروف ريل سم چنتائج ثم ثماز وقت ؟
أه لياكرة لمجردهاشم اوربماست وريمان كثرت وموكر
تماز پڑماگی اورغر،ی می ے رسول الله لێے کوالے
كرت ديهاب.
فوائد ومسائل: ١) يروايت ان كثير تح روايات ] خلاف ب جن مل ومقتديون كوامام ] يت كثرا
كرف كاذكرت الذايد روايت مفورف بلغنى آغاز مصر فى أكرم تهم فى الي كياً يجرترك كروياجياكه
امام شأفعى بنظ وغيره كا موقف ب- يا يجرابن مسعود جزء جول مت جول - انسان تم اورنسيان بشر كالزمن
٢- اس كاما يد وكر قرآن -ت بجى مولى بني ان كاركورع من تطبيق كرنا (ووقول باحهول كوبجات ووثول
تكنولكن ، ايک باته ك الخيال (ومرت من يست كر ] تمشون ] وريمان وكا لين) وغيره.
هرمال حقيقت جونجى بوا غاز من ي صرف ابن مسعود اوران سى ما بين كا موقف تها- بال تمام سحابية اور وسكر
احمد عظام كثير احاديث كى رومن من اى بات ك قاتل بن كه جب من افراد جول توإي كوآ م فى المامت
٤- في كثر ابونا جات- أور بى فى ٢-الى برسب كاتفاق ب- احاديث واعمارك تفصيل ] ل ويكي
(ذخيرة العقبى" شرح سنن النسائي: ٨٠/١٠ -٨٢) ٣ بعض فى ال حديث كوبارون من عجزه كى وجدت
شد أ ضيف قرار ديات يكن يد موقف درست بيس- الناس] بقول يدابن مسعود فضلا كاذاتى فعل ب جومرفوع
احاديث ] خلاف ب لهذا جت بيس- ليكن ورست يات يدب كميه حديث مرفوعً ورستب أور جمهور ]
نزويك بارون ثق ؟ - الغرض يحد شاب قائل عمل خس - مزيد وتيسي: (صحيح سنن أبي داود (مفصل)
للألباني" رقم الحديث: ٦٣٧)
٨٠١- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
٨٠١- حضرت سعود بر قيات روايت ب كررسول الله
٨٠٠_ [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب إذا كانوا ثلاثةً كيف يقومون، ح: ٦١٣ من حديث محمد بن
فضيل به، وهو في الكبرى، ح: ٨٧٤.
٨٠١ـ [إسناده ضعيف] أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٣١،٣٣٠/٢٠، ح: ٧٨٤ من حديث زيد بن الحباب به،
وهو في الكبرى، ح: ٠ ٨٧٥ * بريدة ضعفه الجمهور، وأما صلاة الرجلين خلف الإمام دون أن يكونا حذاءه فصحيح ﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-369-
المت تتعلق احكام ومسآكل
١٠- كتاب الإمامة
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ
ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ
فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ غُلَامٍ لِجَدِّهِ يُقَالُ لَهُ
مَسْعُودٌ فَقَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ﴾ وَأَبُو
بَكْرٍ فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ : يَا مَسْعُودُ! إِنْتِ أَبًا
تَمِيمٍ - يَعْنِي مَوْلَاهُ - فَقُلْ لَهُ: يَحْمِلْنَا
عَلَىَ بَعِيرٍ وَيَبْعَثْ إِلَيْنَا بِزَادٍ وَدَلِيلٍ يَّدُلُنَا،
فَجِئْتُ إِلَّى مَوْلَاتَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَبَعَثَ مَّعِي
بِبَعِيرٍ وَّوَطْبٍ مِّنْ لَبَنٍ، فَجَعَلْتُ آخُذُ بِهِمْ
فِي إِخْفَاءِ الطَّرِيقِ، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ
رَسُولُ اللهِ وَ يُصَلِّي وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ
يَمِينِهِ وَقَدْ عَرَفْتُ الْإِسْلَامَ وَأَنَا مَعَهُمَا،
فَجِئْتُ فَقُمْتُ خَلْفَهُمَا فَدَفَعَ رَسُولُ اللهِلَه
فِي صَدْرٍ أَبِي بَكْرٍ فَقُمْنَا خَلْفَهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: بُرَيْدَةُ هُذَا لَيْسَ
بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ.
فائده: معلوم جواكد مقتدى دوجون تو امام ك يتي كثرت حول ند كهوآ خي بأمل - أكرم يدروايت سنذا
ضعيف ب يكمن ويمر ولكل كى روشى من مست الى طريق ب- مزيد تفصيل ، لي ويس: (ذخيرة العقبى" شرح
سنن النسائي: ٨٠/١٠-٨٢)
(المعجم ١٩) - إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً وَامْرَأَةٌ
باب: ١٩- جب (امم سميت تماذى) من
مرداورأيك محورت موتو .... ؟
(التحفة ٢١١)
44 كما في صحيح مسلم، الزهد، باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر، ح: ٧٤/٣٠١٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
م اور حضرت ابوبكر ولا يمر باست كرر.
حفرت ابوبكر يجى كيف لك: ٢١ مسعودالفي اذا الرحيم
سك إس جاؤا ور الثاست كهوكروه آمين سوارى ٤ في
ايك اون دين - المخرج بحى يجين اورام رجما جى
ماتحکرویں چوآمیں ۔ے کرامتلات۔شائ
آنذاك بإس آيا اور أس بخام بإيجايا تو أنهون فى
مرت باتهدايكت اونث اوردوده كا ايك مشكيز ا بحجا (اور
مجم ربما مناديا) - من أمر بإثيدورات - -
حلا- تماز كاوقت موكيا تورسول الله عليه كثرت موكر
ثماز إمافي سلك- حضرت ابوبكر بلاء آب ] وآخر
كفر سوسة - اس وقت تم من جى اسلام قول كر
مكاتها- (اس- في) من ان ووول -٤ ماته آيا مصر
ان سكي كرا بوكيها- رسول الله نهاية فى ابوبكر ]
ف رباه ى اكد" في من كريم ماته
کڑے ہہ ہای، یھریم (ولوں آپ کے ہے
الوعبد الرحمن (امام نسائى) بنت يمان كرت إن كه
(مند م مذكور) ی ریده حدیث یی توی نیس- (يعنى
ضيف؟-)

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-370-
١٠- كتاب الإمامة
٨٠٢- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ جَدَّتَهُ
مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللهِ وَ لِطَعَامِ قَدْ
صَنَّعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: ((قُومُوا
فَأُصَلِّي لَكُمْ)). قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلى
حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولٍ مَا لُبِسَ
فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ◌َ
وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْتِمُ خَلْفَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ
وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنٍ ثُمَّ انْصَرَفَ.
امامتت تعلق احكام ومسائل
٨٠٣- حضرت السر بن مالك به ع نقول ؟
كدان كى داوى مليكه بلاث في رسول اللّه مَام کو کمافے
کیرھوت دی چو احول ےآپ ےہے یار کیاتھا۔
آب فى ال محلات لكم كلهاياً يحر فرمايا: " الخواص
حمهين نماذ ◌ٍحاول-" حضرت السم لت كما: ص
انى ايك جمالى كى طرف الها جوز ياده استعمال كى وجد
ست ياه من معى فى- س ی اس ◌ٍ الى ذاك- رسول الله
ځ اے۔ی ے اورایم ھم ےآپےیے
مف ٹاگی اورباھیا (دادئ مُڑّمن)مارس چےکژی
سوسيس - آب في تيمين دوركعتين محامين ٨ آب
تعریفےگے۔
فائدة: موك عودت مردول تك برابر كشرى جوكر بإجماعت ثماز ئس فإن كى"قواه وهاس ] محرم ى مول
اس - في دادى محمّ من حضرت مليكة على الك كشرى بوتين - محورت ـ في اسي كثرت جوفى كل مما نعت منقول
فيس ب الذالوَ حرنح ثُں۔
(المعجم ٢٠) - إِذَا كَانُوا رَجُلَيْنِ
وَامْرَأَتَيْنِ (التحفة ٢١٢)
٨٠٣- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ
عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِوََّ وَمَا هُوَ إِلَّا أَنَا وَأُمِّي
وَالْيَتِيمُ وَأُمُّ حَرَامٍ خَالَتِي، فَقَالَ: ((قُومُوا
باب: ٢٠- جب (تمانى) دومر داورود
عدد من مول تو ...... ؟
٨٠٣- حضرت الب لت روايت كم
رسول الله ما عادى بال تعريف لاث- ثم كر
وال صرف من محرى والدة أي يقيم الزكا اور بحرى
خاله ام حرام (محانيه) عى ت - آبٍ في فر مايا: "أنهو!
من حين تماز ف*حاول -. " حالاتكر سى فرض تماز كاوقت
٨٠٢- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة على الحصير، ح: ٣٨٠، ومسلم، المساجد، باب جواز الجماعة
في النافلة ... الخ، ح: ٦٥٨ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٥٣، والكبرى، ح: ٨٧٦.
٨٠٣- أخرجه مسلم، ح: ٦٦٠، (انظر الحديث السابق) من حديث سليمان بن المغيرة به، وهو في الكبرى،
ح: ٨٧٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-371-
١٠- كتاب الإمامة
امامتفت تحلق احكام ومساكل
فَلِأُصَنْيَ بِكُمْ)، قَالَ: فِي غَيْرِ وَقْتِ دَاً ﴾آپےآمینماذُمائَ۔
صَلَاةٍ، قَالَ: فَصَلَّى بِنَا .
٨٠٢- نظرت أس بثت روايت ب كمايل
٨٠٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ : حَدَّثَنَا
وقعد من اور رسول اللّه تَفيم اور مجرى والده اور خاله تماز
{ مخ لل- رسول الله عنه فى آمين تماز مؤحاَ -
مج ان دافي اور يرى والدهاور خالد كوي كفراكيا-
مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ
ابْنَ مُخْتَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ
أَنَسِ: أَنَّهُ كَانُ هُوَ وَرَسُولُ اللهِ مَّ وَأُمُّهُ
وَخَالَتُهُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِلَهُ، فَجَعَلَ
أَنَسْا عَنْ يَّمِيتِهِ وَأُمَّهُ وَخَالَتَهُ خَلْفَهُمَا .
قائدە چونکامام ے علاءھ ایک ی مروتحاً ابدااےاتە کرا کیا کیاوردونول عودتون کواللمف من
◌ُک عور می مکصورت می می مردول ےاته باجماعتناز م کری نی ےوکیں۔بالقحدیث یر
:٠مره امام سك علاوه فى البداوة دونول امام ك يٍ ت اور عود تعمل ان تك يحيي كمزى بوتين - ايك مرد يتها
تمرات بحى مردول بى كى صف من كرا كياكيا- كويا يجول في الل صف كى ضرورت بس تزایک مرداور
آي بي عمل صف ين في (ومردبول - والله أعلم.
(المعجم ٢١) - مَوْقِفُ الْإِمَامِ إِذَا كَانَ
مَعَهُ صَبِيٍّ وَامْرَأَةٌ (النحفة ٢١٣)
باب: ٣١- جب امام ك ساءه اليك ؟
أورايك حورت حولوامام كبال كثرابو؟
٨٠٥- حضرت ابن عباس فيجب بيان كرت ير كه
٨٠٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
من في في عام ٤ ماته كثرت موكر ثماز يرمى اور
دارت عائشه بچ ماری پے کژی ہوعں۔وہیمی
إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثْنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ
جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنَا زِيَادٌ أَنَّ قَزَعَةً مَوْلَى لِعَبْدِ
قَيْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةً مَوْلَى ابْنِ مار ما تهى تماز (بإجماعت) *هدى حصر جب
عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ إِلَى كريس في ◌َه تك بلوس آب ـ ماته ( بإجماعت)
٨٠٤- أخرجه مسلم، ح: ٦٦٠، (انظر الحديث السابق) من حديث محمد بن جعفر به، وهو في الکبری،
ح: ٨٧٨.
٨٠٥- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٣٠٢/١ عن حجاج بن محمد به، وهو في الکبری، ح: ٩١٥، وصححه
. ابن خزيمة: ١٨/٣، ١٩، ح: ١٥٣٧، وابن حبان (موارد). ح: ٤٠٦، وله شواهد من حديث أنس رضي الله عنه . *
زياد هو ابن سعد، وشيخه ثقة .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-372-
امامتت تعلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
جَنْبِ النَّبِيِّ ◌َ﴿ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا، تماز يمهد باتها.
وَأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّيِّ :﴿ أُصَلِّي مَعَهُ.
،قائده مصرت ابن عماس بچ نابالغ ے۔ بالغ ،وتے تب می ی طریقتها کیوگ محمودارھ میبالغ ى
-٤ مرت من ٢- حضرت عائشة بن ياوجود في ملا كى زوجة محتر من وفى ٤ آب ، ما قد كثرى غير
مويس كونكر تماز با جماعت من عورت اور مروا كثم كثرت أحس بوسة جاب كوفى بحى رشيدجو-
٨٠٣- حضرت أى بحثت مروىب كورسول الله
٨٠٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
حَدَّثْنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ عَبْدِ تڅ ے مُے اورمیرِےوکر گھروالوں ما ے آیک
اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ
أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى بِي رَسُولُ اللهِ حِ﴾
وَبِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَّمِينِهِ
وَالْمَرْأَةَ خَلْفَنَا .
عورت کواس طر تماز پھای کمےاېدآییطرف
کمزا کیاادرعورت کوچے۔
(المعجم ٢٢) - مَوْقِفُ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومُ
صَبِيٍّ (التحفة ٢١٤)
٨٠٧- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمُ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ
اللّهِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةً فَقَامَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ
عَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ بِي هُكَذَا، فَأَخَذَ بِرَأْسِي
فَأَقَامَنِي عَنْ يَّمِيئِهِ .
باب: ٢٣- مقتدى بي موتو امام كي كثرابو؟
،٨٠- ثرت ابن عباس بنحمد بيان كرت چن كه
س في اني خالد ميمون (ام الموضين) فان ك بالسادات
زارى - رسول اللّه منالزهرات كوتماز (تجد) بإ صة
٤- في الح تؤ من آب كل بآ من طرف كرا موميا.
آپ فى مج الى طرح سرت جزا اوروآمين طرف
كفر اكراما-
فائده: يع كزر فكا كه جما عت سك مثل من بجدارة بالغ كى الطريق ت الذاوه أكرايكبقو امام ]
ما تحدى كثر ابوكاً غير معلوم بمواك مقتدى اي بموتوده امام ك وآخر طرف كثرابوًا-
٨٠٦ـ [صحيح] تقدم، ح: ٨٠٤، وهو في الكبرى، ح: ٨٧٩.
٨٠٧- أخرجه البخاري، الأذان، باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمّهم، ح: ٦٩٩ من حديث إسماعيل ابن
علیة به، وهو في الکبری، ح: ٨٨٠,٪
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-373-
١٠- كتاب الإمامة
(المعجم ٢٣) - مَنْ يَّلِي الْإِمَامَ ثُمَّ الَّذِي
يَلِيهِ (التحفة ٢١٥)
٨٠٨- أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي
مُعَاوِيَّةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةً بْنِ
عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا
فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ: ((لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ
قُلُوبُكُمْ، لِيَلِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ
وَالنُّهْى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ)) قَالَ أَبُوْ مَسْعُودٍ: فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ
أَشَدُّ اخْتِلَافًا .
المحتت معلق احكام ومسائل
باب: ٢٣ - كون ساخص امم-
متصل مؤ/مرجواست متصل بو؟
٨٠٨- حضرت الوسعود في يثبت روايت ب كم الله
ک رسول الله ثمانتقل بمار كتد حول كويتيمذكر
یدما کرتے ےاورقراےے: "آے کاکثر-
نرجواكروورث محهارت ول بى ايک دومرت ست کا
جأمير ٤ (ان لم يحدث فأجاست ك-) بموت قريب
تم من ست مجمودار (بالغ) أور عقل مند لوك كثرت مون
جروه لوك جوان تقريب بين أمر ودلوک جوانات
قريب ين-"حضرت الأسعود ول الا بيان كرتين:
أن تم عمل نحت اختلاف.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: أَبُو مَعْمَرِ اسْمُهُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ.
ابو عبد الرحمن (امام نسمالى) الط بيان كرت :
(سند من مذكور) اليومعمر كانام عبد الله بن حمدهب.
فوائد ومسائل: ١ مقتديون كى مقول كوسيدها كرنا امام كافر ضرب- خووكر_ يا نائب مقرر كرون- اسى
كام ك وجدب اقامت اور جير تحريمن من فاصل بى موجاتٌ توكولَ حرج خس - الْأَ تَخْتَلِفُوا] ایک معى تو
ترجمده على بيان كي محمد بن _ دومرت فعفى يد مى بين كوآ من من جزات كياكرون ول ايك دوم ، ح تثفر
موجاتيس ٤- خابر كاثر بامن يرجى جواب- سيد فى اول كركابي مول توولول مثل محبت يداصوتى.
أخ يك أوردور دور كثرت وتت داول مى دورى بيدامولى ب- اوري قطرى وحزب- اس كاتكار مكن
عبين. دوست إلى كريشخ بن اورد من اللي دوسب كماستت جلى بحاسة ين- ٢) صف اول من علم و
فضل اور يومى عمر وال لول كثرت، وفى مائي- لكن اس كا مطلب يدرئيس كه بالغ عاقل توجوان
جماعت اور تماز ک شوقين اور بابتدكوجوبيا آكراعلى صف مبينا بؤ بعد م آت والابت رك الهاكراسى كى
مك ياجات - يدنوجوانون ك ول عن بى في من تعفى من اور شريعت ٤ خلاف بجى- شريعت كاروت.جو
بسيط آكر بجس بمكةبي كياب أى كائن ب- الل عقل ودانش كوامام ك قريب كفر-، وفى كاجوهم ؟"
٨٠٨- أخرجه مسلم، الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها ... الخ. ح: ٤٣٢ من حديث أبي معاوية محمد بن
منازم به، وهو في الكبرى، ح: ٨٨١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-374-
١٠- كتاب الإمامة
امامتت معلق احكام ومسائل
ترغبى ب- اس كا مطلب يخص بكر محمد دارأو جوان اس سم الله بي ؟- «ومركى صف مثل ان ت لحق جلى
عقل اور عمروال - تيرى من انت لمحتى مولى عقل اور عمر وال حى كه موسى ٤٠ آخرى صف مل الايكه
يقول ٤ ١كثا كهرب بوست -ت ثرارتول كاخطره جونز أحس بدول ک اته كرا كياجاسكتاب محمد بيلى صف
٣٤٢ - ٤) "آج ثم من نحت اختلاف ب٢-" لعن تم يت آ يت كهر- موت بو- مفول كوتورى
جو- عل كركهزت ◌ُس وت - مطلب يدب كمان تم م بحت معاشر فى اختلاف ايا جاباب- معلوم ،وثاب
کریم ◌ُغی یدمی اورورست گینای۔
٨٠٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنٍ عَلِيِّ
ابْنِ مُقَدَّم [قَالَ]: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ
يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنِ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي
مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا فِي
الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ فَجَبَذَنِي رَجُلٌ
مِّنْ خَلْفِي جَبْذَةً فَنَحَانِيَ وَقَامَ مَّقَّامِي
فَوَاللهِ! مَا عَقَلْتُ صَلَاتِي، فَلَمَّا انْصَرَفَ
فَإِذَا هُوَ أَبِيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ: يَا فَتْى! لَا
يَسُؤْكَ اللَّهُ، إِنَّ هُذَا عَهْدٌ مِّنَ النَّبِيِّ ◌َِ
إِلَيْنَا أَنْ نَلِيَهُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَقَالَ: هَلَكَ
أَهْلُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ! ثَلَاثًا. ثُمَّ قَالَ:
وَاللَّهِ! مَا عَلَيْهِمْ آسْىٍ، وَلْكِنْ آَسَى عَلَى
مَنْ أَضَلُّوا، قُلْتُ: يَا أَبَا يَعْقُوبَ! مَا يَعْنِي
بِأَهْلِ الْعُقَدِ؟ قَالَ: الْأُمَرَاءُ.
٨٠٩- حفرت قيس بن عبادت روايت ب كرايك
دفع س مُجد ی ہی مف عم تقا ےےے ◌ّ
ےاکآدی ے کیھاور ے کے کرویا اورڤودمیری
جد كفر اموكيا - التدكى ثم! (يجم اس قدر غصة آياكم)
من إح ثماذ على توجه ت نه لزمه سكان جيب والخص قار
مواتوس في ديها وهحضرت إلى بن كعب والتح.
كخ ـل: ١ جوان! الله تعالى في برتكيف ت
بحاث- تحقيق يدن لهم كل مين نصيحت ؛ كريم
(ج داء اور یدی عمر ] لوك) آب ـ قريب (إلى
صف من ) كثرت بول -جرآب (إلى بن كعب) قبل
کی طرف مشوي موت اور ثمن وقد قرمايا: کی ک رب
كى تم !ائل على وعقد الاك بوسة - محر فر مايا: الشدكى
تم إيج النار الموس نص لكم افسوس الناربينمول
فى أس مراه كيا- مس فى كمال الو يعقوب! آب المل
حل وعقدت كما مراد ليت بس؟ فر مايا: امراة يعنى حكام.
٨٠٩- [إسناده صحيح] أخرجه ابن خزيمة في صحيحه: ٣٣/٣، ح: ١٥٧٣ عن محمد بن عمر به، وهو في
الكبرى، ح: ٨٨٢، ورواه ابن حبان (موارد)، ح: ٣٩٨ عن ابن خزيمة به، وللحديث طرق عند عبدالرزاق:
٥٤٠٥٣/٢. ح: ٢٤٦٠، وأحمد: ١٤٠/٥، والطيالسي، ح: ٦٤٤ وغيرهم . * يوسف هو السدوسي، وشيخه سليمان
ابن طرخان أبو المعتمر، وشيخه أبو مجلز هو لاحق بن حميد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-375-
١٠- كتاب الإمامة
المحتتتعلق احكام ومسائل
فائده: معلوم بجواكد اكركوكى بي يا كم عقل انسان على صف من كثر اموجات توات التح طريق الغنى بياء
مجبث ت يّ بنادياجاست أكداس كى جكر كوكى بجودار معمر آدمى كطرابوتك، ثمابتسم به معمول ورست أسس كه
اسبا لوك جماعتت يُ بيهري جب صف كل كريك لوك تماز شروع كرت كير تويد أو جوانوى وحينها
شرورع كروين - است دل عنى ک عماده بدعمى الق بيح بها ركوفى الل علم وفضل بورى جى كاسب
الحزام كرت جون يج دهجات توووكى ٤٠ ك جمكه كهر الموسكتاب- كابرب الزرك ٤ احترام ٤
يعيش نظر تناسى ٤٠ كاول عنى موكى ن كرا- برا دلى كاية مقام خس - حضرت إلى بن كعب بنز سيد القراء فى
جن كااحترام حظرت عمر بنخدي جليل القدر اور بارعب خليفة بى كرت فى أمر أتحول فى كيل بياء-ت مجمايا
كممتعلقة مخص ك بارافى ثم موسى-
(المعجم ٢٤) - إِقَامَةُ الصُّفُوفِ قَبْلَ
خُرُوجِ الْإِمَامِ (التحفة ٢١٦)
باب: ٢٣- ١،م ـ آفى ت پا
◌ُغیںیید می کی باستیں
٨١٠- حضرت الإبرية ايان كرست ينا كم
٨١٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا
ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ جماعت کی اقامت موحّ توبم کثر موک اور
رسول الله نجمة كى تعريف آورى بت قل مفين ورست
كرلى كثير - مجر رسول الله منهم تعريف لات فى كه
جب الى تماز كاه س كثرت ومكث توكير تجريم
قبل ى آب والمس ثر اوربم ت فر مايا: "أن حكم
كفر دبوس "بم كثرت انتظار كرت رب حك
آب تعريف لاتُ وَ آب ثماست وفت تت اوراب
٤ مر بماركت انى ] قطر- أرربح.
آب فى مير تمر يمد كم اورتمازيزمانى-
قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَّةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أُقِيمَتِ
الصَّلَاةُ، فَقُمْنَا فَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قَبْلَ أَنْ
يَّخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ وَهِ، فَأَتَانَا رَسُولُ
اللهِ وَّ حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ قَبْلَ أَنْ
يُكَبِّرَ فَانْصَرَفَ فَقَالَ لَنَا: ((مَكَانَكُمْ)). فَلَمْ
نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتّى خَرَجَ إِلَيْنَا قَدٍ
اغْتَسَلَ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءٌ، فَكَبَّرَ وَصَلَّى.
فائده: أكرجد امام كووي كر كرب وناجات كمر آتخ دير بى بى كثر،وست بي كوامام صاحب ٤
آفى على شفير سيدمى بومير- (فريد فوائد ]-في ويح: حديث غر ٢٩٣)
٨١٠- أخرجه مسلم، المساجد، باب متى يقوم الناس للصلاة؟، ح: ٦٠٥ من حديث عبدالله بن وهب،
والبخاري، الغسل، باب: إذا ذكر في المسجد أنه جنب ... الخ. ح: ٢٧٥ من حديث يونس بن يزيد الأيلي به،
وهو في الكبرى، ح: ٨٨٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-376-
١٠- كتاب الإمامة
المحت ت معلق احكام ومسائل
(المعجم ٢٥) - كَيْفَ يُقَوِّمُ الإِمَامُ
الصُّفُوفَ (التحفة ٢١٧)
٨١١- أَخْبَرَنَا قُتَنِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: أَخْبَرَنَا
أَبُو الْأَخْوَصِ عَنْ سِمّاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ
بَشِيرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَ يُقَوِّمُ
الصَّفُوفَ كَمَا تُقَوَّمُ الْقِدَاحُ، فَأَبْصَرَ رَجُلًا
خَارِجًا صَدْرُهُ مِنَ الصَّفِّ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ
النَّبِيَّ ◌َ﴿ يَقُولُ: (لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ
◌َيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُومِكُمْ)).
باب: ٣٥- أمام مقول كوك سيد ماكر؟
٨١١- حظرت نعمان بن بشير باست منقول كم
رسول اللّه نالهم سفول كوال سيدمافرمات ت چے
بيدح إي باست ين - جراب فى الک أولى كو
ويكما كداس كايهن صف -ت أسس كلامواتها ص فى
في # كود كما آب فريارب ت: "يقيناً تم إلى مفول
كوسيدها كروت ورن الله تعالى ضرور حمهارب مجرول
-٤ وريمان مخالفت ؤال و_ لا."
فوائد ومسائل: ١ يريد حانه موتوتشات برخي لك سكا اس في يربا قاعده الفج ] ما تح يدى
سي جات بين- الى طريق رسول الله لم يورى استمامست شفي سيد مى فر ما ياكري ت كونك مغول کی درس
ورامل مورى است كى اصلاح ب- ٦) "ورن الله تعالى تحهارب جدول ] وريمان مخالفت ؤال وس، كا-"
اس جح ] مختلف مفهوم ين: 8 الله تعالى تحهارب محمد وعلى جانب تكاد لا- (٣) تحارب حرب بكار
ول لأ منع كروب كا- 8) تم من اختلاف يداكروس لا جسر طرف كم كا منهاشح لا جل وسه كا- اوريى
مفهوم اقرب الى الصواب معلوم بواب- والله اعلم.
٨١٢- حضرت راء بن عازب مت مروى ؟
٨١٢- أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
محمدرسول الله له (عمير تحريمه كيف تقبل) اي
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
ربباست درا ست حكم حقول ] ورعمان ملا
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ
كرة ع- مارت كند حول أور سيئول كوباتحولت
كريد ماكرت أور فرا تج:٢ ٤ في
عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ وَ يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ مِنْ نَاحِيَّةٍ
كثر نمواً ورثه حهارف ول ايك دوم --
إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا
٨١١- أخرجه مسلم، الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها ... الخ، ح: ١٢٨/٤٣٦
عن قتيبة به، وهو في الكبرى، خ: ٨٨٤.
٨١٢ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب تسوية الصفوف، ح: ٦٦٤ من حديث أبي الأحوص به،
وهو في الكبرى، ح: ٨٨٥، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٥٥٦،١٥٥١، وابن حبان، ح: ٣٨٦ وغيرها.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-377-
١٠- كتاب الإمامة
المت علق احكام ومسائل
[وَآَيَقُولُ: ((لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ)) مختلف موجآَيّ ـ (ان من نحوث ◌ُبارَ كَ)."
وَكَانَ يَقُولُ: ((إِنَّ اللهَ وَمَلائِگتَهُ يُصَلُّونَ اوراًپفراتےے «ٹُّق الله تعالی اکی منوی کے
في خصوص رقم نازل فر، تاب- اوراس ک فرشة
عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ».
ان ]- في خصوص رقمتم طلب كرت چين."
فوائد ومسائل: ١ ١م، م كا فرض ت> كه مقول كوور ست كسب - أكرجد آنج كل أي عن سا تركى صغير يسمى
بوقّ عبين اور قالين وغيره الاثنين كى موقى بى بن ك مددت صف يد مى كرباءيست أسان الكتاب مد بلجربى
جمالت أور ستحاكى بناء مغس بيدمي كرفى كى ضرورت يؤتى٢-٢ أكل مفول -ت مراوبر مجداور جماعت كى
الى صف ٢ - مساجدكى كثرت كى بنا يرجع كالفظ ذكر كيا وريه مراد صرف الى صف ب- يا اي ت زائد
احلى منس مرادموعمق ین-
(المعجم ٢٦) - مَا يَقُولُ الْإِمَامُ إِذَا تَقَدَّمَ
فِي تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ (التحفة ٢١٨)
باب: ٢٧- جب امم جماعت ٤ ١
آع × ح 3 مضي ميد مى كر فى ٤ ١
.. كونت كلمات سم؟
٨١٣- أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ العسكريّ
٨١٣- حضرت ابوسعود /ت روايت كم
قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ رسول اللّہ لہ ہہاہے کرُوں آوہےے اورقراتے:
"سيدمح مو جاءً اور آ] يح ن كثر بوز ورثه
مهاربدل بدل جامين ـ (ان سى يحوث لاجات
كى)- اوريمرت قريب تم مت فقل متد (بالخ) اور
محمدارلو کثر-، حول ھردهلوک جوانات قريب
پںےہہہہک چوانےکریبیں۔"
سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي
مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ
اللهِ ﴾﴿ يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَيَقُولُ: ((إِسْتَوُوا
وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَلِيَلِنِّي
مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ».
فائدة: ويح قائد وتجربة حديث تجر ٨٠٨.
(المعجم ٢٧) - كَمْ مَرَّةً يَّقُولُ اسْتَوُوا
(التحفة ٢١٩)
باب: ٣٤- امام كّ وقدس: "براير
وجاء؟"
٨١٣۔[صحیح] تقدم، ح: ٨٠٨، وهو في الکبری، ح: ٨٨٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"