النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-338-
١٠- كتاب الإمامة
الما مت كا مفهوم فضيلت اوراست متعلق احكام ومسائل
جب عشاءكى نماز من سورة بقره شرورع كروى فى تؤ كام كانت كماقد ت النصارى محالي فى تماز تور
كريلمده إلى تماز يؤهلى فى-ويح: (صحيح مسلم"الصلاة" حديث: ٦٥ ٣) تفصيل ] في لاحظ
حج: (سمن نسائى حديث : ٨٣٣ ] فوائد ومسائل-)
(٨) متر وكوامام بماوينا: حضرت الس بوا بات كرت بين كهرسول الله من له رمضان المبارك من
(رات كو) تماز إماكرت "-(ايك ون) مثل آ يا اوراً بٍ تله ] بلوي كثراموكيا- أیک اور
مخض آ يا ده بحى كثر اموكيا يبال تك كمايك جماعت جع بوكى - جب آب فى محسوس كياكه بم آب
٤ يج كهربى بين 9 آب تهم فى تماز مخفر كردى-حركمر تعريف لسُ اوراسک نماذ يؤ می کم
مارت ما تهن بؤرة تف (لى نماز يرمى) - بسم فى نع كونج جاكمكيا أب كورات مارى اقذاكى خير
بموكى فى؟ آب فى فرمايا: "بال الى وجدت تؤمن فى ال كيا (كونماز مخفر كروى).،" (صحيح
مسلم " الصيام" حديث: ١٠٣) اى طرح اي اورروايت مث ب كدرسول الله نيه رمضان المبارك
من مجر من تماز بإماكرت ف - مجلبة كرام بخدمة بجى آب ك اقتدائم تمن رامل ثماز إي
(س - آب كوم بوانو آب فى فرضيت ] أربع أص اسخ افي تهرول ثم تماز يزهق كاهم
ويا- (صحيح البخاري،"الأذان، حديث: ٣١٪)
الن روايات ت معلوم بواكه ا ولى أكمراسل تماز فؤاد بايوتوات امام بناكراسى كى اقدام تماز
/إهنا درست ؟-
(١) مقتدى كودوران تماز مي امام بناوينا: أكر امام كوكوفى عددلائق موجات مثلاً: كوفى رقم وغيره
لل جات تووه مقتديون من تكم كوآح كراكروب جوأحس تماز عمل كرات جيبا كه حضرت عمر
څ پدوران غاز مُ حملےہواتها تواحول ےحضرت عبدالرحمن بن عوف ٹ کوآ ے کیا یھر اول ے
فى تمار كمل كرالى روكسي:(صحيح البخاري، فضائل أصحاب النبي (﴿ل" حديث: ٣،٠٠)
اى طرف أكر امام كوحدث لاحق موجات يا كير بحوث جاست يا يادآً فى كه ئك وضوبول توابل
صورت ميم بجى امام كى مقتدى كوان جكن كر اكر كاور وموكر في ک بعد ال ک ی نمازاداکی
كا كمولكن يتمانت مرساست شرورع كر كاور مقتدى جونكه ثماذكابالم حص فيها بول جس كى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-339-
١٠- كتاب الإمامة
المست كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومساكل
وجدت ال كاامام بت مكن سيس
امام ك قر آض
٣ صف ، ورممان كهراجونا: امام كومقتديون آسك صف بك وريمان كثر اموناجات بمعنى امام
ے یےمفروتوںطرف برایرہویی چاہے۔العلم ، ٹل ای ہے۔ویُسے:(مجموع فتاوى
لابن باز: ٢٠٥/١٢)
(٣) نماذ مختصر فيإحانا: امام ك فراتفر مت > كهده مقتديول كاخيال رك أورنماذ مخفر كر كمل
إمارة يعنى قيام اور قراءت وغيره كم بواور وكورع ومحمود مس طمانيت بقراررب- حضرت الإ بريه
خلايان كرة بين كهرسول الله له فى فرمايا: "جب تم مست كولَ لوكول كى المبت كرات أو
است جابت كروه تماز مختصر موحات كموتكن تمازيون من مجوث بات ضعيف وناتوال مريض اور
مصروفب بجى لوك موت ين اور جب وهاكيلا نمازج مع تو جني جاب بى كى" (صحيح
البخاري الأذان، حديث: ٢٠٢٤٠٣° وصحيح مسلم"الصلاة، حديث: ٣٧٤°٣٧٨) حضرت معاذ
مر خي كورسول الله منه فى فر مايا تحاك لوكون كور فت من بجلانه كرون أحسن مجولى مورتون ک ما تحدتماز
مُمادُ." (صحيح البخاري"الأذان" حديث: ٤٠٥° وصحيح مسلم"الصلاة حديث: ٣٦٥) حضرت
قادة في بيان كرت عين كمرسول الله ينه ى فرمايا: "على تماز شروع كريتامول تواست المباكر فى كا
ارده جواب أجر ٠ ٤ سكروفى كل آ واز خامول توثماز مختصر كرويجا بون تأكد است كمال كوتكليف نه
جورد" (صحيح البخاري" الأذان' حديث: 24° وصحيح مسلم" الصلاة حديث: ٣٤٠).
إلى ركعت وسرى تبالإحانا: امام كوجات كه على ركعت دومرى كى نت علمالإحاتٌ تحاكم
يذكّ رست وال يجى يلى ركعت من شامل موسكير - فيلم على ركعت ووسرى على إمات
تجريسي: (صحيح البخاري،" الأذان، حديث:٢ علا وصحيح مسلم"الصلاة، حديث: ٣٥١)
إلى دور كتير وسرى ووركعتولت بي فؤهاا: في أكرم تهم على دور كعتين ووسرى و"
وكعقول كى نسيت بي الإحات ت كوكهاب إلى دور كعتور م عموما فاتح ك علاوة قراءت بحى كرت
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-340-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كا منفيوم تقيملت اوراست تعلق احكام ومسائل
تح جبكه ووسرى ووركعتون من صرف سورة فاتح إ فت تونسي: (بخارى وسلم حوالم كمكوره)
(® مقتديول كى مصلحت كاخيال ركنا: في أكرم عر جب ويست كه محلبة كرام مخالفة وليت ير تو آب
تماز احمد مؤخر كردي اور جب مكلبة كرام الم جلد تع موجات تو آب بلم أصيل جلدى تماز يرها
وفي - ايهازيادة عشاءكى نماز من موتاتها-(صحيح البخاري' مواقيت الصلاة حديث:
٥٢٠، وصحيح مسلم المساجد، حديث:٧۴٢) باقّ تمانیں رسول الله نگێ﴾ اول وقت مں
إخت فى مواست ظهر ٤ كه كريمون من تموزى تا خرت إماكرت تحبهرجال الت يه
ضرور عايت جوتا كماكر مجد ك مستقل تمازى زيادة تعداد من ليت بين توامام جند منك ان كا
انتظاركرسكما بأس م كوفى حرج بيس تاكدوه عى تجبير تجريمن باكس - عشاء كى نمازن خمرت بمؤهنا
أفضل ٢ جبك فى أكرم له احت رمثقتك خوف ت اول وقت من الإحادياكست تح.
الغرض العام كو مقتديون كى مصلحت كاخيال ركنا جاي-
(٣) سلام ٤ بعد الحمديراى حالت من بخ ربنا: سلام يغير في ] بعد امام وتحوثبت وقف
٤ -١ي قبله رح الى حالت مث بت رجناجات- حضرت عائشه بال بيان فر باقى بين كه فى أكرم
◌َم جب سلام يصير ت تواى حالت ما يع جوستُ ينوعاًٍ منه : وَاللَّهُمَّ! أَنْتَ السَّلَامُ
وَمِنُكَ السَّلامُ، تَبَارَ كُتَ یَا ذَالُجَلالِ وَالإِكُرَامِ، اس)الثّ ! توی سلامی والا پ اور
ترى ى طرف ت صلاحى ب اورات ٪ركى اورعزت واسل اتوبات بابركتب." (صحيح
مسلم المساجد، حديث: ٥٩٢)
® مقتديون كى طرف من كرك بينهنا: مكوره وعا يز ف ک بعد امام كو مقتديون كى طرف منه
كريم بيمناجات- حظرت سمرة بن جندب و لافرماتي ين كر في لم تماز بما يت تومارى
طرف من كرك دية-(صحيح البخاري' الأذان، حديث: ٨٣٥)
مقتديون كى طرف وآخر اور بامن دونول طرف ت مرنادرست ب- كى اي طرف كوخاص
كرمادرست بس- رسول الله ◌َ له فى فر مايا: "تم من -ت كو ◌َ مخص انى تماز مص ـت شيطان أو
كم على عد وه، اس طرح كرا تي وأي طرفتلوثاً ضروري جدا-صف رسول اللّه ◌َ له
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-341-
المحت كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
كواكثر اتي بأمير جانب ت لو شح ويكما." (صحيح البخاري، الأذان' حديث: ٨٥٢° وصحيح
مسلم" صلاة المسافرين" حديث: ٤٠٤) اس حديث ت معلوم بمواكه دولول طرف ے جرنا
ورست بكى اي جائب كوخامس كرمورست خس-
® مصحف ت المحت: امام كوأكرقر آن مجميدز بالى ياوأس توو صحف -ت وكي كرقراوت كريكتاب-
نشرت عائشه على كوان كاظام ذكوان محف ت وكي كرامامت كر اناتها- ولكحي: (صحيح البخاري)
الأذان، قبل حديث: ٧٩٣، معلقاً) الى طريق أكر لى قراءت مقصود بموجبها كد ثمار حجر أورثماز تراوت
من موتاسب اورسى كواتهاقرآن مجيد يا رئيس فو مصحف ت وكي كرقراءت كما جاسقت البند امام كو
قرآن مجيد ز بانى ياوكر فى كل كوعش كرفى باب-
سرى كااهتمام كريا: امام كواف سافى نشره ركنا جات كمونكه الى كاشره مقد يول كا سترهب-
ويح: (صحيح البخاري' الصلاة" حديث: ٣٩٣° وصحيح مسلم" الصلاة" حديث: ٥٠٣)
مر فرمان نوى : "جب تم مناست كولكَ نمازي ـ تو شرب كل طرف من كر ] إح اوراس
ح قريب كثرابو-"(سنن أبي داود" الصلاة" حديث: ٧٩٨)
®) مكر ثالثا: أكر جماعت من لوك زيادة تعداد من موجود على اورسب ك آواز امتحانا مشكل أو
امام مكر كثر اكرسكتاب جوامام ك عبيرات بن كراً ت بنجات - ويحي: (صحيح البخاري) الأذان،
حديث: ٤١٣° وصحيح مسلم"الصلاة حديث: (٩٢)٣٨)
® ضرورت ، تحت تماز من اضافى حركت كرنا: سي ضرورت اور مجورى ح بش نظريا اصلاح
تماذ کـ- في تماز مل اضافى حركت جائب- في أكرم لل في إلى توالى المعن بنت تستب كوائها
كرجماعت كرات-آب جب ركوع فريات قوات الماروي اورجب بجدب ] بعد اح تو
است دوباده المالية - (سنن النسائي،" الإمامة" حديث: (٨٨) ثابت مواكد اسی تم کیکوی محورى
موتز تماز من زائد حركت درست ٢- ابن ت ثماذ خس رومى - في أكرم ع له فى ثماز خوف
لأحاكى تودوران ثماذى من آح مربي ف- استخارراب له فى قرييا كه
جبنت اور بنجم وكمائى من حى من المورول كا مها تؤثر في في آ بما تها - (صحيح
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-342-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كامفييوم فضيلت اوراست معلق احكام ومساكل
البخاري" الأذان" حديث: (٤٣٨° وصحيح مسلم، الكسوف، حديث: ٩٠٥) أى طرح
في كريم فعله فى تبرير كثرت موكر تماز بإحالى تجده ي ار كركيا اورباقى ثماز خبر ، لامائی۔
(صحيح البخاري الصلاة حديث: ٣/٤' وصحيح مسلم" المساجد، حديث: ٥٣٣)
® تمازكى تربيت دينا: امم كى ومن دارىب كه مقتديون كو مسئون تماز كى شق كرات اوران
ساشخ على نمونه ويش كر تاكدوه كما حقه بنت سك مطابق تماذاوالكركمس- في أكرم قلم سن خبر؟
كثرت موكر تماز بإماكر تماز كالطريقة كمايا- ويحي: (بخارى وسلم حوال مذكوره)
® تمازيول كى ما ضرى كاجاتزه لينا: امام كومقتديول كاخيال ركنا جات اور تماز بعد ديمناجاتي
كمكون ثماز مس حاضر جواب اوركون خميس جوا الناس غير ما ضرى كى وجد يوم فى جاب- الت
ان كى موصله الفوائى موكى، يزاس ت أصيل تجيد موك اورثماز كا مزيد شوق بجى بيداموكا- وتح:
(سنن النسائي" الإمامة" حديث: ٨٣٣)
٤٠ غير ما ضرى كى صورت مثل ايها نائب مقرر كرنا: امام جب كى سعر برجاست، يمازجويا علاده سى
عذرك وجدت مجد مس نداً سلك تواست جابت كدانها نائب مقرركر-، جولوكول كونماز مؤمات-في
اكرم فيه جب ك غزو يا سى اور سفر / تعريف _ جات توانها نائب مقرر فر،2-آب معظم
فى كل مرتب نابينا محالي حضرت عبد الله بن أم مكتوم فه كو انها نائب مقرر كيا- حضرت البيضاء
فریاتے ہیں کے کی منێہ ے ابن ام کتوم ٹ کو ایها نائب ٹایا۔ وہلوکول کی الامت کراتے ے
حالاتكر وهنا يخ فّ - (سنن أبي داود" الصلاة" حديث: ٥٩٥)° تمر رسول اللهلهم جب بنوعمرو
بن عوف من ملح كرافي ٤ في تعريف لي حث توحفرت ابوبكر صديق له كو ايها نائب مقررفرما
کریمے ے۔(صحيح البخاري' الأحکام، حدیث:١٩٠،)عننائی می آپ نڅےکے امرکی
مراحب ب- ويحي حديث: ٩٣].
مقتدى ک آداب
(١) تمازك - في سكون اور وقار ساتحداً نا: نماذج- في مجدى طرف * سكون اوروقار
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-343-
١٠- كتاب الإمامة
المحت كامفهوم فضيلت اوراست تعلق احكام وسائل
ما تحداً ناجات- دوز كراً نافع ب- رسول الله -له فى فرمايا:"جب تم اقامت ستوكو سكون اور
وقارتك ماته تمازكى طرف آذً ووذكر نداً ذا يهر بتنى تماز حسين امام ك باحدل جاست فإنه لواوريجو
ره جاءَات إراكرلونٌ" (صحيح البخاري، الأذان، حديث: ١٣٧° وصحيح مسلم" المساجد،
حديث: ٢٠٣) تا بم بغير دورات التى تزى ت مجل كرتماز ، في أنا جاب هو انسانى وقار }
منافى نديموجيا كم حضرت البورافع بن بيان كرت بين كورسول الله ترقية عصر ک بعد بوعيد الاعمل
-٤ بال تعريف فى جاست اور مغرب ك وقتوان تحريف الإست - اليتدفعآب دائمة مغرب
وقت (ثمار ) -لي) جلدي اور ترى ت أربعے. واتي: (سنن النسائي" الإمامة"
حديث: ٨٦٣)
2 صف ين داخل موسات يب تماز ثروت كرنا: منتدى وجاسي كر صف على شمال بوكر تماز
شروع كرب - صف من شامل بوى ت يجب تماز ثروتً برنا ورسمت بس- ابوبكر ومث فى
صنف من شاعل يوسف ست يب تماز شروع كروى شيء يحرصف من ثال بوثٌ توفى أكرم منهما ى
أنيس آ خده ايماكر في ب مع فرياد ياتها- ويحي: (صحيح البخاري'الأذان، حديث: ٨٣٪)
(١ امام ك اقتذاكرنا: مقتدى كى امم سك نماته جاء مكة صور تعمل مواق عي: سابقت مقارت تأخير
اور اقتداء متابعت - إلى يقول صور من درست ثي" صرف آخرى صورت لعى اقد اجاتزب-اور
اقد اكا مطلب > كهامام سك بيّ يتم تمام افعال بجالاناً مثلً: جب امام ركوع مس جات تواس
بعد وكورع من جاياجات- اور جب بجد، مثل جات تواس ] بعد يجد، مثل جاياجات-
رسول الله له فى فر مايا: «أمام اس في ينايا كياب كاس كى عدوى كى جاست لذاجب ووكبير كهم
لتوتم كبير كمواور جب وهيجد، من علاجات توثم بجد، من باءا ور جب وهمر التهاني توتم
مر الهادٌ ..... "(صحيح البخاري، الصلاة" حديث: ٣٥٨° وصحيح مسلم"الصلاة" حديث: ١٣٦٣)
(١) دوسري صف وال هيكلى صف والول كى اقتذاكرين: حضرت الإسعيد خدرى فيالإيمان كرت ين
كهرسول الله مناه فى فرمايا: "آ خ آو (صف اول مس) اوز مصرى الذاكرونتم چکثرت
موسى وال تهادى اقتذاكرين." (صحيح مسلم" الصلاة، حديث: (٣٣٨) بلهم وضبط كى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-344-
١٠- كتاب الإمامة
الما مت كامفهوم تقيلت اوراست تعلق احكام ومساكل
جرين مثال بب كموتكه بها اوقات امام ت آواز تك ساته اقدام سبقت موجاتى > جوكونا جار
٢- إلى صف واسلى امام كودي كرافعال بجالأمين اوردوسرى وال على صف كود كي كراس طرح
آخرمفتک۔
(٤ لقمه ويها: امام تماز مل بجول جات قوات لقمن ويناجات - أكر امام قراءت من بجول جات أو
آيات مح كر ينات اور اتركى اور جيزمن بحول جات تو مرد سبحان الله سُ اور عورت اسمك باته
= الى بجاست - في لله فى ايب وفع تماز من قراءت فر الى اوراس مات والحمد آيات محوث
کیں۔فراغتکے بعدایک آدینے کی تللے کوٹایا کمآ پ طلال قلال آیتمچود ےہیں قوآپ
#ما _ فى فرمايا: "توكوفي ج يادكول شكراوير؟" (سنن أبي داود" الصلاة حديث:٩٠٤)
١ جماعت ا يم كثرت مركز الفرادى ثماز مؤهنا: جب جماعت موري موتز اس وقت
جماعت ٤ ساتحول كرتماز يرضى حات- أفرادى طور يغير وغيره خس +فى ماني أكر چ تح كى
ثماری كی مول-في معظمهم في فرمايا: "جب فرض ثماذكى اقامت كبردى جات تومر(اس) فرض
ثمان کےعدادەکوفی اورتمازبس موی،"(صحيح مسلم" صلاة المسافرين" حديث: ١٠٪)
حفرت ابن بحينه لت نقول ؟ كرفع كى اقامت مول تورسول الله -للهفى الم خص
كوتماز بمست ويحاجب كه مؤذن اقامت كهدرباتها- أب لاه فى فرمايا: "توتح كى تماز جار
ركعت فرحا؟" (سنن النسائي" الإمامة" حديث: (٨٧٨) بدروايت الايات من مرتب كة
اقامت شروع موجات توزع كى نتير بى شروع خبير كرفى حياتي جد ماتيكية جماعت مور *
جيما كما خاف كا موقف .
امام ك آ ست كمل جما عت كشرى كريما: مقرر امام ك آفى ت قل ى كى كوامام بهاكرتماز يرهنا
درست أي جبكه مقرر إمام ليت بجمان جو- فى أكرم تله ى كماسك دائرة اقتدار مل بغير اجازت
ےالمرٹ کراےےع فریایاہ۔ویح :(صحيح مسلم" المساجد، حديث: ٦،٣) اگرامام
وقت ت زياده ليث موجات تو جر حاضرين است مات أفضل أولى كوامات ]- في ٦]
كريب جيما كه غزوة جوك ] موقع رجب رسول الله للاهت ٣ مخيمر موقَ تومحلية كرام فى
١
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-345-
الممت كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
عبد الرحمن بن عوف وله كوانا مست ـ في آك كيا اور اتهور في تحرك تماز برمائى-في أكرم نظام
دورات تماز من شع اور عبد الرحمن بن عوف وج هل يُ تماز يؤمى-(صحيح مسلم" الطهارة"
حديث: (٨١)٢٥٢)
ایام صاحب ے ای کتاب مُما باجماعت ثمان ےگی پھد اکام یان ے ہں۔قیل ی ان کا
نهايت اختصار ذكركيا جاها:
(* جما عت كى فضيلت: رسول الله -على هفى فرمايا: " بإجماعت تماز، الفرادى تمازن متائس (٣٤)
و«چزیاد،فضیلترمق ہ۔° (صحيح البخاري' الأذان' حديث:٣۵)) وصحيح مسلم
المساجد، حدیث :- ٧۵) اور ے سلم کی ایک روایت م یکیں (٢۵) و«ێکاذکرې۔
(صحيح مسلم" المساجد، حديث : 49) دولول حد ثون ک ورضمان علمات كرام فى مختلف
تطبيقات ولى عين جو حديث: ٣٠، ٤ فوائد ومسائل مس لماحظك باست ين ..
3 تماز باجما عت مور في موعيد: حضرت الدورداء ايمان كرت بين كه رسول اللّدعاهم فى
فرمعايا: "جسر كى بتى يا محراسل ثمن أولى الكثي ري حول أوران مثل تماز (بإجماعت) قاتم ذكى
جالی ہوھویقیاً ان «شیطان غالباً ماہاے.»(سنن أبي داود، الصلاة، حديث: or) (س-في
جماعت كوترك كريما ور ست خس- اس كااهتمام ضرورى ب أكريجدوا دى فى بول كيوكه دواً و مول
کیجماعت بیہوجائیےکنھیل چےکزرگ۔۔
® جماعت ت ◌ُ رفي رؤعيد: مافتت الع رفي بريات تحت وحيدب كمو يمكن فى أكرم
*) فى ارادة فر مايا تماكه چولوك مسجد من جماعت ٤- في ماضر خص وم صل انهمانا س]
كرون كوجلا دون -(صحيح البخاري، الأذان، حديث: ١٣٣) حشرت عبد الله بن مسعود ج لاء
فرنات بين: اكرقم مكرول من (فرض ) تمارين بإست رب اور مسجد عل مائها مهور وياتوتم اج کی
كا معروف طريق محور يجوتع اوراكرتم فى فى كاطريقد منهور دياتوتم كراه موجات-(صحيح
مسلم المساجد، حديث:orہےٹُفر،ے ہیںگ،ماعت ےمرق منافق آوىع ێپريتا
اور مريض أولى دوا ديون سك مجان كل كر مسجد من آياتها -(حوال كمذكور)
٠
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-346"
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كامفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
® جماعت كاثواب يات ك حد: حضرت الوبرية جينيفرمات بين كهرسول اللّه مسلمفي قرمايا:
"جس فى أحسن الدائت وفوكياً ﴾ (جماعتك اراد، ست) مجدى طرف چلا اور لوكول كو
اس حال مش يا يا كروه تمازيؤه في بين والله تعالى اس ٤ في جماعت مثل حاضر ين حيا ثواب
المديتاب- اس ست ان -] ثواب من كى بس آى." (سنن النسائي" الإمامة" حديث: ٨٥٧)
کینک ای آدی فے جماعت ےماتهماز ڑے کانیت کی می حکونی کونای مینیس کی اور
اس ٤ وفي تفي جماعت كل حى لهذااي شخص كوتماز با جماعت كاثواب سا كا- يد الله تعالى
فوت شد تماذكى جماعت: أكر جداً ديون كى اثمى ثمازرهجات تووه جماعت كراسك تماز اواكر
عج ين- رسول الله له اور محلية كرام محملا كى جب سفر سم تمازرة فى حى تو انحول فى بإجماعت
تمازي مى حى- ويح: (صحيح البخاري"مواقيت الصلاة، حديث: ٥٩٥) اى طرح غزوة خندق
ك موقع برفوت شد تمازين بجى بإجماعت اداكى فى حي - ويحي: (صحيح البخاري، مواقيت
الصلاة، حديث: ٥٩٧° وصحيح مسلم " المساجد، حديث: ١٣١) اس سها مس بح فصيل؟
جومديث: ٧٢٣ سك فوائد ومساكل من لا حظك جماستقب-
® أقل نماذكى جماعت: أقل نماذكى جماعت درست ٢- بت ى احاديث اس بردلالت كرتى
ين - كما أكرم لله فى حضرت عثمان بن الك ولي ك كهر أكرأخي نقل تماذكى جما عت كرائى
گی۔ویکسے:(صحیح مسلم حديث: ٣٣° بعد حديث: ،٢٥)
® عذرى عار جماعت ترك كرنا: عذركى معار جماعت تيج راجاتربُ مثلً: قضاء حاجت
كى ضرورت سويا شديد يحوى كل مواور كمانا حا ضريويا يار يا آندمي وغيره جو- حضرت عبد الله ين
زيد ين ارقم والا يمان فرباست ين كروهنج يا عمر، في شكل، ان كى معيت من محمد اور لول بى
ت اوراً ب انك امام ت - اي ون ثماز تحرك الاست مولى تو أنهون فے کها. تم مست كونَ
آگے ہو(اورثمان مماے) اورڤود تقاے ماجت ےےہل ہے اور کیا: مس فے رسول
الله #ه ست شاب آب فريارب ت: "جب تم مت كاكوبيت الخلاجاف كى ضرورت مواور
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-347-
١٠- كتاب الإمامة
أم مت كا مفهوم ثقيلت اوراست معلق احكام ومهامل
ٹماز چی کژی ہوری ہوتواے ہاہے کروہ ہے تقات حاجت کےے جاٌ" (سنن أبي
داود" الصلاة حديث: (٨٨) حضرت أن يت مروى ف رسول الله عَ لام فى فرمايا:"جب
رات كاكهانا (سكر) ساشن آجات أورادهر جماعت كمثرى موجات توبي كهانا كمادَ." (صحيح
مسلم المساجد، حديث: ٥٥٤) ثر حضرت الواقع اتفي والدست بيان كرت بين أنحول فى
فر مايا: جم رسول الله له سل مما قد ثمن ثم في كرام مبادئ،مع كى- رسول الله عليه ] مؤذن
فى اعلان كيا كمافي اي شيمون ش تماز يؤهو-(سنن النسائي"الإمامة، حديث: ٨٥٥)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-348-
(المعجم ١٠) - كِتَابُ الْإِمَامَةِ (التحفة ... )
المحت ت معلق احكام ومسائل
باب: ١- امامت اور جماعت ٤ مساكل
(المعجم ١) - ذِكْرُ الْإِمَامَةِ وَالْجَمَاعَةِ
(التحفة ... )
إِمَامَةُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ (التحفة ١٩٣)
علم وفضيات وال لوكول كوامام
هاتاچاے
٧٧٨- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ
زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: لَمَّا قُبِضََ رَسُولُ اللهِ ﴿ قَالَتِ
الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فَأَتَاهُمْ
عُمَرُ فَقَالَ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ،
فَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ؟
قَالُوا: نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ .
٤٤٨- حضرت عبد الله بن مسعود بد له مروى
/٢أحول في فر مايا: جب رسول الله -للم قوت موسى
توانصار فى كما: ايك احمربم مت موا اور اليك تم
(مما جرين) مث ب- حضرت عمر ثمان ك باس
آسفٌ اور قر مايا: كما تم جاس نبي كمه رسول الله سلم ى
حضرت ابوبكر صديق لهكرهم دياتما كرو لوكون كوتماز
* ماين- وتم عمل ب كون جاب كاكه ابوبكرت أسس
*حـ٢ تحول فى كها: بسم الس بات ست الشرك بماءطلب
كرت إن كريم حضرت الإكر تاسع بومير-
فوائد ومسائل: ١) انصارية جث تى ك. ولكنه مدينة نوره أصلاً مادى التىتب للإذا احمر (رسول الله عليهم كا
بانثين) بم ممن ت ونا جات يكن ين صرف عمر مين سك المر سل التهاب كاما خسر تها بلكه بورى ملكت
اسلاميةك احمر كامل تحاب غابر > كم ملكت اسلامية كا المرايا خص جوناجات تحاج وسع تريمافي ميائى
حمايت حاصل بواوراسل كا خلق الي تحمل ت بموج ثمرت سيادت اورعزت كم ازكم عربول كى مدتك ضرور
٧٧٨_ [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٣٩٦/١ عن حسين بن علي به، وهو في الکبری، ح: ٨٥٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-349-
المحت ت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
حاصل بوكوتكاسل وقت اسلام عربول بى تك محدودتها اوراسل دور من قريش ک علاءه كوفى قبيله ان ثراتط م فورا
ندائر تها- بيت الله ــ متولى وفى كل وجدب أس بور عرب على يناء عزت واحترام حامل تحاران
كا سيادت كرسب حرب باشة شعر اوروه يورسب حرب على مشهور ومعروف تى- يجزي انصار كومامل زوجين،
اس في رسول اللَّه ◌َله فى مثل موتَّ ا رشمالَ فِر ما دى فى: [آلآئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ]"خلفاء قريش - مول
حـ."(مسند أحمد: ١٢٩/٣° ومسند أبي داود الطيالسي" حديث: ٣٣٣٤) أور قريش مص ت حضرت
الإيكر وباكوجو مقام ومرتبه ما فل تحا ور سي اوركونه تحا- سبت حيط اسلام لاست واسلا تموت ت مثل بجى
آب سـ دوست تاوم وفات آب سك مافى اور شير آب سك سر بجرت من آب ك رفقة عشرة بشره ص
ستاولين مخصيت تقوى وتخاوت اوردورائد شئ من تمام محابت قائق اورسب ] نزويك محترم وكرم أخى
وجوبات ك بناء في لله فى احى يمارى ک ونون من أسر المحت ـ في مقرد فرمايا-(صحيح البخاري،
الأذان، حديث: (٦،٨° وصحيح مسلم " الصلاة حديث: ٣١٨) يدوارع اشاره تحاكداً تنده أحمر أور عليفنجى
ابوبكر مدين (من) ع بول كموكبيرتو خي موسكا كه امير كوفی اور جواور جماعت كوفی اور كرات - انصار
اسل طرف توجد نش كرتا- حظرت محمر التك توجد ولافي - انصار ] وأن ممل يد كتاً كيا اور مسلسل يوميا-
(٢) حضرت ابوبكر محمد ين جيه كوابامت ] في مقرر فرمايست معلوم بوتاب كمهائل علم وفضل ى كومات
حي جليل القدر منصب رفات كما جاءا هاي ثم أَعْلَم ◌َو أَقْرَأ يرريح وينا جائز ؟ جب وكم مقاصدمنظرچون
كيوم أقرأتو كح حديث كاروست إلى بن كعب ثات - (جامع الترمذي، المناقب" حديث: ٣٥٩٠°٣٤٩١°
وسنن ابن ماجه،" السنة" حديث: ١٥٣) جهة مطلقًأَعْلَم كو أقرأ ، مقدم كرف كااستدلال ورست بس کوکه
ابوبكر محمدين جاء كى تقديم كا مقصد صرف تماز كى المست نتها لكني الاحت كبرى لعمنى اناكى خلافت كى طرف
مى اثارهتحا- والله أعلم.
(المعجم ٢) - الصَّلَاةُ مَعَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ
(التحفة ١٩٤)
باب :- ظالم أحمد (كام) -] يَُّ
تماز سنا
461- هرت الإالمالية دامفى كما كب أيک ون
٧٧٩ - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ:
زياد (كورز كوف وبصره) فى تماذكومؤخر كيا تويحرب
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُّ عُلَيَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا
أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ قَالَ: أَخَّرَ إس عبد الله بن صامت آسا من سف ان ٤ ١
زِيَادُ الصَّلَاةَ، فَأَتَانِي ابْنُ صَامِتٍ فَأَلْقَبْتُ كرى رى «اس برحيث كُ- من فى انت زياد
٧٧٩- أخرجه مسلم، المساجد، باب كراهة تأخير الصلاة عن وقتها المختار ... الخ، ح: ٢٤٢/٦٤٨ من حديث
إسماعيل ابن علية به، وهو في الكبرى، ح: ٨٥٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 350-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت ت تعلق احكام ومساكل
لَهُ كُرْسِيًّا فَجَلَسَ عَلَيْهِ، فَذَكَرْتُ لَهُ صُنْعَ
زِيَادٍ فَعَضَّ عَلَى شَفَتَيْهِ وَضَرَبَ عَلَى
فَخِذِي وَقَالَ: إِنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرَّ كَمَّا
سَأَلْتَنِي فَضَرَبٌ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ
وَقَالَ: إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ وَ كَمَا
سَأَلْتَنِي فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ
فَخِذَكَ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
((صلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَ مَعَهُمْ
فَصلَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي».
ک اس فعل كاذكر كيا تو الهول في اي بود كاست
اور مرك ران مياته مارا اور -كيف س. مصر في حضرت
الوزر لا يد منظ ماتها في كولومفى مجم
لإ مجاب وانحول فى محرى ران براى طرفح باته مارا
ماجى طرح من فى ترى والنامماراتب اورفر مايا: ص
فى الله ك رسول للهبت يد مسا في مهاتما جيما كرو
فى مجدت لإنجاب و آب فى جى مرى وانا؟
باته مار اتها جس طرح س فى يرى ران بممارات اور
آب فَ له فى فرما ياتها: "وقت برتماز يؤهلياً لمجراكر
ان (مؤخر كرف والون) ، مماته ثماز بالتوان ]
ما تحد مىالأهلينا- يدن كناكد ش فى تماز يؤهلكب
الذائ (ان ] ماته) ئيس وحولً"
فوائد وسائل: ١) راوى حديث [براء] عين (غيرتيك كرن واس) تكم حضرت بداء من عائب محاني
وله :- ٢ مؤنث كائنا أفسوس كى منابر تها كها مراء تماز وقت ت مؤثر كروية على اوردان حياته مادا متفي كرفى
٤- في تحاكمه امراء تك الى لعل ك تار النات بقاوت جائزنه بوك-٣ وه (امراء) ثماز كواول اور معً ووقت
- مؤخركرت " بجى وقت الم حن كاحم دياتكيا- باسكتاب كهوقت مختار مؤثر كرت جول- وقت مختار
مخر جى بهارتو جائز عمر بيته ، في عادت منالينا ورست بيس - ٦ وقت رغماز إحناتوتمازكى
حفاظت ، لي ب جب كم بعد مثل امراء ] ماقد تمازٍهنا فتة-ت: ٤ في كر بغاوت ح جراثيم
يرورش ديآيس - أكرامام مقرركر فى كااختيار موتوصائح أور عالم شخص بى كومقرركرنا جات يكن الحديد اختيار نه"
يا امام بالجبر مسلط موجات أوراس كى مخالفت مكن من جويا مكن توموكر است فتح كاند شد بجولة حديث مث بتات
سو فى طريق برغل كيماجات - مستقل طوري كهر من تماز إحنا درست حسب يكونكه جماعت ت محرولى بات
ست مفاسد كاذريعبن فقات الإذابةفى نقصان ت. ج ٤ في مجوناور تحموز انقصان تقول كراياجات.
٤٨٠- حضرت عبد الله بن مسعود بله روايت
٧٨٠- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
٧٨٠ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء فيما إذا أخروا الصلاة عن وقتها، ح: ١٢٥٥، وابن
خزيمة، ح: ١٦٤٠، كلاهما من حديث أبي بكر بن عياش به، وهو ضعيف من جهة حفظه، وللحديث شواهد كثيرة،
منها الحديث السابق وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-351-
١٠- كتاب الإمامة
المحتتتعلق احكام ومسائل
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ عَنْ عَاصِمِ،
عَنْ زِرِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
﴿﴿: (لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ
الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِنْ أَذْرَكْتُمُوهُمْ
فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَصَلُّوا مَعَهُمْ
وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً)).
٢رسول الله لهم فى فريايا:"شمايد تم اني لوكول كوياً
جوفي وقت تمازج صي ٤- اكرتم رايا دوراً ماتكو
ثمان وقت *** ياكريمً اراك ] ما تد عى يزولينا
اورات أقل مجم ليا،"
فوائد ومسائل: ١ ثابت بمواكد اكر امام من كوكى فر الي بوتو مقتديون كى ثماز موجات كى- امام ك كى بيشى كا
سوال اس ست موكاً لذاكى امام ك يتي الى يناير تماز يرش بت الكارثه كياجاست كها مش خلال خرالي يا
عيب -محجوب ت مشوهو الله تعالى بى كى ذات الدسب٢-٢ أكرايب وفهد وقت متمازجة ك باست°ر
جما عت كى فضيلت حاصل كريف ، في يا فتح ب فج ، لي دوباره مضى الأب تودوسرى تماز أقل موكى
فرض إلى موكى- بهالم اورفاست كى ابامت ] معلق مري تفصيل ]- في إلى كتاب كالإبتدائية وي.
(المعجم ٣) - مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ
(التحفة ١٩٥)
٧٨١- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ
ابْنُ عِيَاضٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي
مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِّ :﴿ِ: ((يَؤُمُّ
الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي
الْقِرَاءَةِ سَوَاءٌ فَأَقْدَمُهُمْ فِي الْهِجْرَةِ، فَإِنْ
كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءٌ فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنِّ،
فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَِّ سَوَاءٌ فَأَقْدَمُهُمْ سِنَّا،
وَلَا تَؤُمَّ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا تَقْعُدْ عَلى
تَكْرِمَتِهِ إِلَّا أَنْ تَأْذِّنَ لَكَ)).
باب: ٣- اباحت كازيادةفى داركون؟
٤٨١- حضرت الأسعود بن ليست مروى ب رسول الله
م _فى قريمايا:"لوكول كى المست ويخص كرات جوان
من ت الله تعالى كى كتاب كوزيادة لإست والاجور اكر
ووقراءت مل براير حول توجس في حبها بحرت كاصور
أكثروه بحرت من بكى براير مول توجورسول الله عليهروكسى
سنت كوزيادة فاقا مون أكر بنت س علم من بجى براير
مول توجد عمر م بوابو- اور كوكى مخص كى سلطات واختيار
من اس ك المحت فد كرا أورنه إلى كى معدلزت برايل
كمريد كرومفي اجازت وتر"
٧٨١ - أخرجه مسلم، المساجد، باب من أحق بالإمامة؟، ح: ٦٧٣ من حديث الأعمش به، وهو في الكبرى،
ح : ٨٥٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
١٠- كتاب الإمامة
www.qlrf.net
-352-
المكتب معلق احكام وسائل
فوائد ومساكل: ١ يدروايت السفن الكبرى من على موجودت دونوى بكه (صغرى اوركبرى من) أش-
بيان كرة والفضيل بن عيا ض بين جو أَقْرَأَ بعد أَقْدَم في الهجرة اوراسل ے بعد أَعْلَم بالسنة كا
ورجد بيان كرة إن، جبكه بى روايت دفع مسلم من حجاب- وبال أمش ت روايت كرف واسل الوخالد احمر
ير جو أَقْرَأ ◌َ بعد أَعْلَم بِالسُّنة كادرجه بيان كرت بين اوراس ک بعد أَقَدَم فِي الْهِحُرَة کا-الروایت
كويكر طرق برغور كري تية طاب كرأمش ] باقى شاكر ون الومعاوية جريئً ابن فضيل سفيان اور عبد الله
بن تغير وغيره الوخالد احركى مطابقت كرت ير جو أَعْلَم بالسّنة كاد ومرادرجه بيان كرباب اورفضيل بن عيا ض
كل مخالفت كرت بيل - توثابت مواسم فضيل بن عياض أعلم بِالسّنة -ت أَقْدَم فِي الْهِحْرَة كومقدم بيان
كرت من مقروب جبكم فى الحقيقة أَعْلَم بِالسُّنَّة، أَقْدَم فِي الْهِحُرَة ت مقدم ب جيماكداعش ٤
ومكر حفاظا شاكر وبيان كرت بين للإذا ها ورجد أَقْرَأْ لِكِتَابِ اللّه كَابْ دَومِ أَعْلَمْ بِالسُّنة لا تغيرِ أَقَدَم فِي
الْهِجْرَة كاور چوتها عمر ما بين كا- ٦ امام كان سى فضيلت من مقتّ يولات زائد بوناجات"علم × يا
مرتبة يا عمر- بحرت بكى مرتبه اوا فضيلت مثل اضاف كا موجب - ٢) الى درجة بندكت معلوم بجواكد جو
حفظ وقراءات مثل مقدم بواورات قرآن مجيد زياده ياد بؤا مامت ، في است ،ى آ كياجات كان جوصرف
عالم دين مؤسنت كى معرفت زيادة ركا مؤاس كاورج قارئ فر آن ] بعد ب بشر هيكه وه تماز ] واجبات و
اركانت واقف بو- أكريد المبيت ندركتابوتواست اس كى تربيت دى جات كيوتمك المات كازيادة فى داروى
٢-في أكرم له فى عمرو بن سلمه ] قيل ك أفرادكومى ان بات كى تلقين كى فى حالاتكد اخراو قبيل أناست
أعلم (علم من فائق) تحاور عمر سى بحسابات جو لكه عمرو بن سلمه فيمات سال-٤ ٢ ١ ١ ؤولف سب
ان كى تربيت كى اور بعد ازال الممت ـ في أمم كيا- يادرب أو ميكر وباكم مقاصد ك جيش نظر صرف عالم وين
كريمى المست تـ في آ كيا جاسكتاب تنزيه مسلم وبال قائل على ب جمال كم كايا قاعد وتقرر نه بؤمعنى اكر
كى كى باقاعده امام كى حيثيت ست تماز زهات كذمن دارى موتواى كو مقدم كياجاست كان بالأيد غرورئب
كاس عظيم منصب ـ في كى صاحب علم ووين اور حا فظاقر آنهى كانتخاب كياجات- ٢ كم كل سلطحت و
الممت والى بكه من بلا إجازت الاحت بع ب- جب و"فوداجازت ولت، يا در خواست كبرى أو الاست بجى كرا
سكات اوراس كى مند برية على سكتاب في استاد وشاكرو- بعض حضرات فى اجازت كى قيد صرف مسنده
پےےےقرارەکاے کویالاست اجازت ےاتے کی نیس کراسکا کریےبات ےہیس اورد في ێ کے
معمل ست اس كل ما تريد موتى ب بلك بعض مواقع برنا تقابل عمل بحث مثلاً: تراوت وغيره مش حافظً امام وقت كى
المحت كرالكتاب-
باب: م - بردى عمروالكوآ كياجات
(المعجم ٤) - تَقْدِيمُ ذَوِي السِّنَّ
(التحفة ١٩٦)
:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
·353-
١٠- كتاب الإمامة
٤٨٣- حضرت بالك بمن حويرث والاست منقول
٧٨٢- أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْمَنْبِجِيُّ عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
خَالِدِ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةُ، عَنْ مَالِكِ
ابْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾
فائدة: يجدى عمر والاالاست الى وقت كرات كاجب سب علم مل برابر سول- يددوئون الكث مسلمان صوت"
اكثر آى اوراكثم آب ] باس رب الذالم صد ارتح.
(المعجم ٥) - اِجْتِمَاعُ الْقَوْمِ فِي مَوْضِعٍ
هُمْ فِيهِ سَوَاءٌ (التحفة ١٩٧)
اوروبال ان كى حيثيت يكال موتو؟
٤٨٣- حضرت ابوسعيد خدرى - روايت
؛ نح مله فى قرما: "جب من آدى مول توان
من ستايل الممت كرات أوراماحت كازيادة ◌ٌّ دار
الن ثماست داب جوان شات زيادة قرآن فإن
والاسوي
باب:٢-جب چدلوک مع بول اوران
من حاكم بجى موتو؟
٤٨٣- حضرت الوسعود والايمان كرت ير كه
٧٨٤- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الثَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ رسول اللّهَله سن فرمايا: «كى صاحب الدار حص كى
٧٨٢-[صحیح) تقدم، ح: ٦٣٥، وهو في الکبری، ح: ٨٥٦.
٧٨٣- أخرجه مسلم، المساجد، باب من أحق بالإمامة؟، ح: ٦٧٢ من حديث يحيى القطان به، وهو في الکبری،
ح: ٨٥٧.
٧٨٤-[صحيح] تقدم، ح: ٧٨١، وهو في الكبرى، ح: ٨٥٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
- الممت فت معلق إحكام ومسائل
٢ كر من اور عمرا يت حازاد بحالى يا ساتمى رسول الله
# ح باس آت و آب فى قرمايا: "جب سفرص
تماز كا وقت موجات تواذات كبنا اور وتم من بواجوده
أَنَا وَابْنُ عَمِّ لِي وَقَالَ مَرَّةً: أَنَا وَصَاحِبٌ الممتِ كَرَاتُ ◌ٍ".
لِي فَقَالَ: ((إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذْنَا وَأَقِيمَا
وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا)).
٧٨٣- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
يَحْيِى، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ
أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِّي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﴾.
قَالَ: ((إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ،
وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ)).
(المعجم ٦) - اِجْتِمَاعُ الْقَوْمِ وَفِيهِمُ
الْوَالِي (التحفة ١٩٨)

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-354-
١٠- كتاب الإمامة
ام متت تعلق احكام ومسائل
سلطت من اس ك المحت يذكر الى جاست اور تداسل
ك مند خاص ◌ٍبيهاجات حرا كاجازت .. "
شُعْبَةً، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسٍ
أَبَّنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِعَ لَ: ((لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ
وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِ مَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ)».
قائده: يعنى جب مختلف لوك تجمع بول اور حكمران يادالى بجى موجود بوتوبلا انتهاز كونَ بحی اسی کی اجازت ]
بغير المحت بس كراسكماً أمام صاحب بارت كاترجمة الباب ت بكى مقصد معلوم جواب- لكن يعيب جب
حكمران ديداراور باشرع بؤفاست حكمر ان كى المحت مرادتس كيوتكوزير بحث اصول وضوابط أور مسائل كا انطباق
مجى مكن ت جب معاشرة اسمائى اور حكمران ويتدار بور بعض فى [فِي سُلْطَانِه] كى كادائرة اختيار مراد
مائ معروف معى سانت يا حكمر انى مرادئيس في قب ان ت صرف حكمران يا صاحب اقتدار حص مراونه
وگا-والله أعلم.
(المعجم ٧) - إِذَا تَقَدَّمَ الرَّجُلُ مِنَ الرَّعِيَّةِ
ثُمَّ جَاءَ الْوَالِي هَلْ يَتَأَخَّرُ (التحفة ١٩٩)
باب: ٤- جب رعا يا ست كونى شخص
(١مست ٤ -١) أح زمهجات يجر
ما م آجاسے کو کیاءهچے ے؟
٧٨٥- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ - وَهُوَابْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ - عَنْ أَبِي
حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ
وَ﴿ بَلِّغَهُ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ
شَيْءٌ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ وَلَ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ
فِي أُنَاسِ مَعَهُ، فَحُبِسَ رَسُولُ الهِ ◌َلَّ،
فَحَانَتِ الْأُولِى، فَجَاءَ بِلَالٌ إِلى أَبِي بَكْرٍ،
فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ! إِنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَّ قَدْ
حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلَاةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ
تَؤُمَّ النَّاسَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ شِئْتَ، فَأَقَامَ «فراخ لك: أكرتم چاموتو تهي ب- حظرت بلال
٤٨٥- حضرت بل بن سعد ما عدى فى فاست مروى
ےکرسول الله -ێے کوی اطلارع آگی کهبوعمروبنعوف
(ال قاء) ـ دريمان محمد جهد ا بواب تورسول الله
ڑ ان ے«رمیانسے کرواے ےے تے۔آپ
س٤ سماته احمد اور لوك بجى تح- الله ] رسول ◌َ الهام كو
وبال وير موكى اور ظهركى ثماز كاوقت موكيا- حظرت بلال
ٹ حصرت ایوکر ھد ین ڑ کے ہای آت اورکیا:
اى ابوبكر !رسول اللَّه ◌َله تووبال رک م ین اورثماز
كاوقت موكياب توكيا آب لوكول كوتماز ير مائير ؟
٧٨٥- أخرجه البخاري، السهو، باب الإشارة في الصلاة، ح: ١٢٣٤، ومسلم، الصلاة، باب تقديم الجماعة من
يصلي بهم ... الخ، ح: ١٠٣/٤٢١ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ٨٥٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-355-
١٠- كتاب الإمامة
رَسُولُ اللهِ ◌َلَ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ حَتُی
قَامَ فِي الصَّفِّ، وَأَخَذَ النَّاسُ فِي
النَّصْفِيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي
صَلَائِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَّ، فَإِذَا
رَسُولُ اللهِعَ لَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ الهِ مِلّ
يَأْمُرُهُ أَنْ تُصَلِّيَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ
،اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجْعَ الْقَهْقَرِى وَرَاءَهُ حَتَّى
قَامَ فِي الصَّفِّ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ مَ
فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى
النّاسِ، فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ! مَا لِكُمْ
حِينَ نّابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ أَخَذْتُمْ فِي
التَّصْفيقِ، إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنَّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ
شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللهِ، فَإِنَّهُ
لَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ جِينَ يَقُولُ: سُبْحَانَ اللهِ إِلَّا
الْتَفَتَّ إِلَيْهِ، يَا أَبَا بَكْرٍ! مَا مَنَعَكَ أَنْ
تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشْرْتُ إِلَيْكَ؟)». قَالَ
أَبُو بَكْرٍ : مَا كَانَ يَنْبَغِي لِاِبْنِ أَبِي قُحَافَةً
أَنْ تَصَلَّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﴾.
المحتتتعلق إحكام ومسائل
بِلَالٌ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَبَّرَ بِالنَّاسِ، وَجَاءَ بُّہے اقامت کی۔ھرت الوکر ہ آے باے
اور الله اكبركما- (١ م) رسول الله مزارع تعريف
س- آن اور صفول من تمزرت موث إلى صف
من أكثر وث- (حضرت ابوبكر كو متوج كرف
٤- ١) لوكول في المال يجانا شرورع کروی۔
حضرت ایوکر یال تماز م اوهر الهر توجد ئيس كرة
تح جب لوكول فى كثرت ت الياً كما لو أنهول فى
توجد فرائى- وبال الله كرمول -اثناء کمـ حـ
رسول الله فى أحمر اثارت قم وياكتماز بؤهات
رئيس محمد حضرت ابوبكر صديق بالاست است باته الهائ
اور الله عز وجل كى محمد وتعريف كى (كم رسول القد سية)
فى أحصى امت ٤ ١أَّ جها) أوراسك باولاحتُّ
ش آت اوره فى من بل سم- رسول الله من غير آ ع
٪ مع اور لوكول كونماز في حالى - جب قار موث أو
لوكون كى طرف متوجه جوست أورفر مايا: "١ لوكوب عصير
کیا ہوا؟ جب حسین ثماز س کونی مرورت یش آگی تو
تم فى المال بجانا شرورع كروين - (اسمك صورت مص)
الى بجان كا حكم توعورتون ٤ فيب. جى آدمى كو
تماز م کوکی حاجت حش آثُ تو (امم كومتوجه كرف
٤- لي) وه "سبحان الله" (الله ياك اورشزهب) -
جون كوفى ات "سبحان الله" كتات كا اس كى طرف
متوجد موكات" (بحر ابوبكر بيكى طرف متوجه، وكر فرمايا:)
"كل ابوبكر التي تماز لإمات كون ى جز بائع
جوكَ جب كرسي في في اثارهكروياتها؟" ابو بكر بلاء
فى كها: الوقاف ، في (ابو بكر جنيه) كولاتق تهاكة
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-356-
١٠- كتاب الإمامة
المحت ت معلق احكام ومسائل
رسول الله له كل موجودکی من جماعت كرات - (اور
آب تا كرابو).
فوائد ومسائل: ١ امام صاحب اورار باب اختيار صرف الى انتظار سل ندر عين كو لوك الرفي سك بعد آي
س ٦ فيصل كرول كالك مكر _ كى الطلائع لت برغور أكارر واتى كرين اوربيح كى كوشش كري -٢) بعض روايات
من مست كهرسول الله تله ف خودى حضرت بلال بنالاست فرايا تها كه أكر يجمع ويرموجات توابوبكر-ت كهنا
جماعت كراوي - ٢ دوران ثماز من حقول كوكاث اور وكون كى مكرويين بهذا تكت كى مما نعت ب كونه الباكرنا
ثمانيول كى تكليف كاباعث ب يكن إلى حديثت معلوم بواكه بوقت ضرورت الياكرنا جالزب مثلاً: ووائل
علم وفضل جى امام ك يتم كثر ابونا جابت تها تا كهامام بوقت ضرورت ات انها نائب بناست ياءه شخص احلى
صف مل موجود خلاكون كرنا مابتا بوتواسك صور عمل اقتناعى حكم من شارئيس جول ك- يادوب كهامام ك مات
موچورڑه مقتدییں ےہے کفایت کرتاے مس ےتمازیں ے «رمیانےگزرےکی میاکشریتی۔۔
فريد تفصيل ٤-لي ويح: (فتح الباري:٢٢٠/٢° تحت حديث: ٢٨٣) "ل يجاست كا سم توعورتون ]
س١ ٢ °يسعى جمهور الل علم ، قولك مطابق بين يعنى أكر عورت ، في امام كوتفي كر ى كى ضرورت
ش آتُ وده أيكي باتحكى يشت فردوسرت باتحهكى انكيال مار كوكو تفصيلى بهمارتالبولعب ] في بوتاب
جوتمازج الأق خبير-تماز مس مذكوره طريقة اختيار كياجات كا- الى بجان كا مطلب بيب-امام مالك مات.
فى اس مل سح معى يول سي بي - "سالى بحانا عورتون كاكام ب-، يعنى يرتوعودتون كى فضول عادت -
كويا آب الى ك حرحت فراءب چي-تماز مايد مردول ] في جائزبن عودتون ، في-امام ،الك
ال: ٤ زويك عدد من بجى ضرورتك موقع م "سبحان الله" عن كبير كى يكن يد مفهوم تع احاديث ]
خلاف ب جن مل مراحت ؟ كم "مرد سبحان الله سبيس اور عود عمل الى يجاميل-" ويحي: (صحيح
البخاري، العمل في الصلاة" حديث: ١٢٥٣° وصحيح مسلم" الصلاة، حديث: ٣٢٣) اس كى ح ويل
بحى خيس بوعمق - ٥ رسول اللّه عليه كا حضرت ابوبكر حمدين بنه كونماز جادى ركن كا اشاره كرتا يطور كريم و
تعريف تمأنك بطور كم وردان ، في في المنتاجاتزن وج- حضرت ابوبكر بنفي كاباته الماكر اني ب مشيتى
كا اخبار كرنا أور حمد وثا كرنا اوري بث آنا اس توجيك تائيد كريات- تماز] بعد آب كا استفسار كرا أور
حضرت ابوبكر بلاء كاجواب وينالوكون كواى توجيهك طرف متوجد كرفى ، لي تها- كرافى ، عظيم اظهارب كـ
افي آب كومعروف نام تذكر كرف كى يجات "ابوتخاف كابيًا" كما جو غير معروف تها- رضي الله عنه
وأرضاه. ٢ مستقل امام ك جكه مقتديون مى ست كوكَ نماز محار باموتوجب انام آ جات تواس كات المتااور
مسنقل امم كاآ مح بوه كراماحت كرانا جائز؟ ياخير؟ امام بخارى بالشاور وكر اتمدات جائزة قراروچ ين
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-357-
المحت ت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
جبكه الى است رسول الله عليه سل ساته خاص مجمع بين- يكن اس موضوع ث معلق تمام أحاديث اورواقعات
كوترفع كياجات أورانج بات يه معلوم موتى كه مستقل امام كاآست بجد كراماحت كرانا أور بيت امام كافي لما
الى صورت م جائزب جب مستقل امام تماز تك إبتدامن آت حيا كه مذ كوره حديث مماب، ليكن اكر تمازكا
مر هن ا داكيا جاكا بولواسى صورت عمل مننقل امام كومار فى امام ك اتذاتى من ثماذ اذاكريفى جات جيماكه
فردة حول من رسول اللّه ◌َ لهم فى حصرت عبدالرحمن بن عوف ڑہ کی الامت م ثماز لجرادا کی می کینکم
عبد الرحمن بن عوف والا ديب ركعت اداكري ت - اكرات مطلقاً جائزة جولياجات يعنى امام تمازكا مجردصداوا
كريمكا مؤمر بى آمك في مونا جائزبت تؤيدک صورت مناسب كما ت کموكهيه بعد محل مجمد كمول كاباعث
فج كا مثلًا: سلام وغيره سك مستلم من الإدارات بكى معلوم موثاب كه مرف ابتدائ جارب- والله أعلم.
جريد تفصيل حلي ويس: (فتح الباري: ٣٢٠/٢)
(المعجم ٨) - صَلَاةُ الْإِمَامِ خَلْفَ رَجُلٍ
مِّنْ رَحِيَّتِهِ (التحفة ٢٠٠).
باب: ٨- امام كا حا رعيت مت
کی آدی ک یک تمازرعنا
٤٨٣- حضرت الى والا يمان كري بن كه آخرى
٧٨٦- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَّيْدٌ عَنْ
ثمار چورسول الله نےے لوکوں کےماته ہےک وه
أَنَسِ قَالَ: آخِرُ صَلاةٍ صَلَاهَا رَسُولُ اللهِ آپ ےحظرت ایوکر چاے چےآیک کڑےہ
* مَعَ الْقَوْمِ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَّاحِدٍ
مُتَوَشّحًا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ .
إمى فى ◌ٌ آب في الجسم ، ليت ركاتها-
قائدہ: صاحب فقیلت انسان یا ایمر عامرعایاے کی فردے پٹےتمانےہکا ے آسی میکونی ثری اور
اغلاقٌ قاحت ◌ُی ۔۔۔رسول الله ﴾ غو، چوک ے موع ،دوران سعرمطرے کےہہکے ے.
جب "قوم ] بإس في تد أس حضرت عبد الرحمن بن عوف وال ثمان /حارب فتح -آب تعلمت اناك
اقتراحمن ثمازاداقربالى - ريح: (صحيح مسلم" الطهارة" حديث: ٣ ٣) فى اكرم ہ کی استثمار کے
بارك من اختلاف ؟ كماً ب اس س امام تم يا مقتدى؟ تنزيه واقعدايك وقع كاب يا ودود فعه كام بعض فى كها
ےکمیےواقعددومرےکاے۔الک وقعاًپ ۴﴾ امام ے اورایک رقم مقتدى-اکریات اہےک وکری
أمام صاحب كا ان احاديث ت استدلال وائح ٢- بعض فى كباب كريد واتحدايك دفع كاب لهذا اس
٧٨٦- [صحيح] أخرجه أحمد: ١٥٩/٣ من حديث إسماعيل بن جعفر به، وهو في الكبرى، ح: ٨٦٠، وأشار إليه
الترمذي، ح: ٣٦٣، وله علة في مسند أحمد: ٢٤٣/٣، وللحديث شواهد كثيرة عند الترمذي وغيره، وقال
الترمذي: "حسن صحيح"، وانظر الحديث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"