النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-318-
١٠- كتاب الإمامة
أما مت كامفهوم فضيلت اوراس ت معلق احكام ومسائل
مرادوه خص ب جونمازيون ٤ آ كثر ا بوكر تماز بهاباب اوروه اس كى اقتدائم ثماز اواكرت ير
* فضيلت: الم مست كى فضيلت مشهور ومعروف ب- في أكرم ت اله تاحيات الى منصب بقليل برفاته
(٢- بعد ازالا ي سعادت خلفات راشدين ، مع من آلى - علم وفضل مس فائق مخفيات ى اس
عظيم عبد ت برفائز مولى رئيس- شريعت اسلاميهف اس كامعيار سبى مقرركيا كمقوم كاأفضل آدمى جماعت
كرات- شارع فى فضيلت كامعيار بجاست إلى ودولت"فاتدان اور قيا سى علم كومقرركيا-
فى أكرم ◌َه فى قريالي:[ يَؤُمُ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالى] "لوكون كامام اليها آدى بلوجر
قرآن مجيد زياده ثمثث والاجود" (صحيح مسلم" المساجد، حديث: ١٥٣) اوريديات معلوم
كوزيادةقرآن الإست والافضل بوتاب الإذااس حديث ت المحت كى فضلت معلوم مولَ- فيمر ضه)
-فى انتمنه ـ في وعا فر ،ائَ ب - ف ◌َه كا فر مان ب: [آلْإِمَامُ ضَامِنٌ وَّالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اَللَّهُمِّ!
أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرٌ لِلْمُؤَذِّنِينَ] «كام ضامن اورة مندار ب اور موزن امن اور قائل اعتمادٍ.
است الله إلى مون كو ( تح علم وعل كى) توفيق وب اور مؤذنون كرويخش ول" (سنن أبي داود الصلاة"
حديث: عادً وجامع الترمذي،"الصلاة" حديث: ٣٠٤) اس حديث ت جى امام اورامامت كى فضيلت
وائح سوقى - حضرت سهل بن سعد جيدافي قبيل ك فو جوانون كوآ بامات ت كولوكون كوتماز
إما مي - الكاست كباكيا: آب إيا كمون كرة عن حالاتكه آب كوقد يم الاسلام محالي بوست كاشرف
حاصل ؟؟ الخول فى قر مايا: ص فى رسول الله المست تاب" آبي فرعاياً: "أمام ومددارب-
أكراجع طريق ست تماز لزمات كاتوات بى ثواب موكا اور مقتدون كرومى- اكراست غلطى كى تووه
كتاه كار بوكً مقتدى كناه كارئيس بون حـ .. " (سنن ابن ماجه، إقامة الصلوات" حديث: (٩٨)
اس حديث ت امام ك فضيلت ـ ساته ساتجديدبات بكى عمايت جوفى كهاماحت اي بهادى
(من دارى ب- امم أوائي الل ذى دارى كا احساس بونا ماي وهات معمولى كام نت- اكروه
كوماتى برمات تواس كاف من دارده فود بوكاً البيت امام مقرر كرت وقت الس بات كون نظر تكماجات كمايا
وهاسر عبد ك الجيت ركتاب اورده ومن دارب يا ئيس؟ في بروا امام تقرر ، وت دارخود
مقتدى يول ح- يا جمال مقتد كاسب بى بول وبال انتظاميدةفى دار بولى-
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-319-
١٠- كتاب الإمامة
المحت كامفهوم تقيلت اوراست تعلق إحكام ومساكل
*منصبا،مت کیطلب: اگرا،مت کے اوصاف موچورچول اوزاً دی جے کر مايؤمندارى
دومرون كى نسيت احسن الداز من بها سكتابول تومصب امامت ] مطالمس كوفى حرج جس-اس كا
هم ويمادى المرت (حكمر انى) والأخيس كه المركولى الى كامطالبه كرب قوات ندون كام ب٣ فيزاكر
است مطاي كتابرامدت على دى جات تو الشرك لصرت شامل مال خير موتى- حظرت عثمان بن الوالعاص
#كسچ ينكرمن في كماذات الله ـ رسول النجم إلى قوم كاامام ينادي-آبعلمهم في فرمايا:
[أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدٍ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذُ مُؤَذِنًا لَّ يَأْخُذُ عَلى أَذَانِهِ أَحْرًا) «تم انے
امام جو- ان سك كزورترين فف كا خيال ركنا اور مؤذن ايا مقرركرباجوافي اذان ماجدتن سى."
(سنن أبي داد" الصلاة حديث: (٥٣° وسنن النسائي" الأذان" حديث: ٦٥٣)
* مراتب اثمه: حضرت الإسعود النصارى :{ قرمات عن رسول الله:{ له فى قمر مايا: [يَوُّمُ الْقَوْمَ
أَقُرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي
السُّنّةِ سَوَاءٌ فَأَقُدَمُهُمُ هِحُرَةٌ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِحُرَةِ سَوَاءٍ فَأَقُدَمُهُمُ سِلْمًا، وَفِي
رِوَايَةٍ: سِنّاع "لوكول كامام ايامخص موجوقر آن محمد زياده لإست والامور امراسل وصف من لول
مسادى مول تو مجرد0 امام في ج ست نيوى كازيادة علم بور اور أكر سنت سح علم من لوک ساوى جون
تولجروه امام سي جى فى جرت فيها ك بو- أكراس وصف مثل مكاسب براير مول توجر وهامام
بي جى فى يح اسلام قول كما جوب"أورايت روايت مل [سِلُمَا] كى يجاست [سنا] ] لفظامين"
يعنى أكر مذكوره يقول اوصاف مى سب براير مول توجران شات بحر كى عمر زيادة بؤات امام معايا
جاٌ-(صحيح مسلم" المساجد، حديث: ٦،٣)
حضرت بالك بمن حويرث ا فرياتي چين كر من إلى قوم ل ايات وفد من رسول الله -لام کی
خدمت مثل حاضر موا سم فى آب له ك ياس ث دن قام كيا- آب يست رقم ول اورر قق القلب
ج . جب آب ى محمول كماكر أمير اي كهربافى كاشوق ب توفر هايا: [ارُجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ
وَعَلَّمُوهُمُ وَصَلُّوا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَةُ فَلْيُؤَّذِّنٌ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلَيَومُمُ اُبْرُمُمْ]
"لوث جاءًإلى قوم من رمواورأمس (وين كي بامر) كما داور (سفرص) ثمازيز رمتا- جب تماز
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-320-
١٠- كتاب الإمامة
أما مت كا فهوم تقملت اوراس -ت معلق احكام ومسائل
كا وقت آت توتم من ت ايك فص اذان ( اورجو بوا جوده المحت كراتٌ .. " (صحيح البخاري،
الأذان، حدیث:٢٢٨° و صحیح مسلم المساجد، حدیث:٦،٣) ◌ُکورە ھدیث ی کینێ ے
الخميس عمر مس است كوامام بعات كام ويا كموتكه بال خصال اورثرالط مث سب برابر تح ليعن الحول، فے
اكثم بحرت كاكثم اسلام قول كيا اورئيس دن تك اكثم آب لكم كتاب وسعدت كا علم حاصل كيا-
عمر كالحاظ باقى تمارس في في تضم فى عمر س وت كوامام بناست ا حكم ديات
ان احاديث ك رومى من اتمد كـ بالترتيب متدرجه ذيل بات مراتب چين: ١) قرآن مجيد زياده
أث والان (2) غت نوكىت زياده باخر-3 ا بحرت كرف والا_ (1) پ اسلام قول كمفى والا-
دعمرد سيده- اخاف العلم (زيادة علم واسل) كواقرأ (زياده اتها قرآنالإخ والح) برريج وفي
سس- حديث_ ان] موقف كارووتاب.
الممت كى مختلف انواع
(١) ح كى المست: فرض حول يا أقل، ا بالغ وح كى المت جب كولَ وجد تريُ بإلى ماست
بلاكراست جائز تك مثلً: ات تقر آن مجيد زيادهياد بؤ وغيره- حضرت عمروبن سلمه داخل فريات ين: جب
يمرب والذيهم في ليه ست ل كرواس آت توانى تقوم بت كها: سم تمهارت بإس في برج ك باس
وكراً و باحول أن كا ارشاد كرائب: "خلال ثماز خلال وقت م مزهواور قلال ثماز خلال وقت؟
يؤمر- اور جب تماز كاوقت موجات توتم منت كوكَ ايك اذان ست اور المحت ايامشخص كرات جو
قرآن مجيد زيادة مث والاسود" عمرو بن سلمه الله مكت بين: ميرى قوم والول فى ديكما تو مجمدات
زياده كونَ قرآن لإعن والأنس تها جنائي أتحول فى يجد آح كرويا- اسل وقت ميرى مر مجياسات
برس حى-(صحيح البخاري، المغازي" حديث: ٥٢سم) ال حديثاست ثابت مواكده بالغ وح كى
الم مست ورست ب، أكرات دوسرون كى نحت قرآن زيادهيادبو- يكن أكر تماز تك ضرورى مسائلت
كما حقه واقف بيس تؤاست ثماز كاطر يقد اور مسائل كمات جائيس أمامت كافق دار ال صورت م
برجال وعى- مزيد تفصيل ]- لي ويح: (من نافى حديث: ٩٠، ٤ فوائد ومسائل)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 321-
١٠- كتاب الإمامة
الما مت كامفهوم فضيلت اوراس ب تعلق احكام ومسائل
(٢) ما يخ محمص كى الممت: تاريخ شخص كى المحت بحى الاكرابت وريت -- سيدنا أس وليه
فريات بين كري مه فى (است فرغزوه ] موقع ر) حضرت عبد الله بن أم مكتوم بنه كوانها بالشين
بنايا تحاور بى لوكول كى الما مت كرات تم اورينا فيخ فج- (سنن أبي داود" الصلاة" حديث: ٥٩٥)
ايك روايت سم ب كوني له فى أخي ومر وجهد في من انها باشين مقرر كيان ويحي: (سنن أبي
داودً الخراج" حديث: ٢٩٣١° ومسند أحمد: ١٣٢/٣)
امام معافى بنك لكلمح بي: حضرت عبد الله بن امكتوم بيتزا كو تيره دفعه جائين معايا ميا- ونح: (سبل
السلام: ٤٤/٢" تحت حديث: ٣٣٨)
حضرت محمود بن ربيع انصارى وهو فريات بين: حضرت عقبان بن مالك بن خاء في قوم كى الاحت كرات
تم اوروه نايات -(صحيح البخاري، الأذان، حديث: ،٢٢)
مذكور ه ولاكل ت يديات وائح موقى > كهنا بين شخص كى المست ثم كوفى حرج خبير -بعض حضرات
ما يخ ك الامت كوكروه بيسة إلى أوروجديدباست ين كروهناياكى تت قس رفع سكما اوركما حقه طبارت جى
حاصل تبين كرسكا كر الناكى اس بات من زورتجسس يوت بعض تابها أفراد بينا أفراد ب زياده صفافى بند
وت پ تفصيل ] في ملاحظ تي: (سن نسائى" حديث: ٤،٨٩ فوائد ومسائل)
(٣) غلام ك الاحت: غلام ك المحت ورست ٢- حضرت ابن حمر على فرمات : جب اولين
مهاج عقبه شيخ جوجاء من ايكم جكوب تورسول الله له كى تشريف آورى ت كل سالم مولى الوحذ يفه
ان كى امامت كرات ف - أمير قرآن سبت زياده يادتها-(صحيح البخاري"الأذان، حديث:
٣٩٣) امام بخارى بالش: فى ال حديث رباب باتده كر غلام ولد زناً ويهافى أور با بالغ - كى الاست كا
جواز جابت كماب- ايك روايت ] لفظ بين: سالم مولى الوحد يفه فعله ] محابه اوراولين ما جرين
ك مسجد قباء من المحت كراست رب- ان من ابوبكر عمر أبوسلمة زيد بن حار شاور عامر بن ربيعة (الخاصه)
بجى تح - ريكحي: (صحيح البخاري، الأحكام" حديث: ١٤٥٪) حضرت سالم انصاركى ايم
عودت: ٤ غلام ف- اس فى أحمس آزاد كروياتها- ان كى المحت آزاد موسى -ت ھ می-أخر
مولى الوحديغداس في كما جاباب كر اس عودت آذا د كرنس بعد يد الوحد يقدبي ٤ باس
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-322-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كا غيوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
(٢- أحول فى أمس إنها تبقى (منه بولابيًا) مثاليا- جب اس كى مما نعت وارد مولى تو أخي البوحذ يفدكا
مولى كما جاف لكــ (فتح الباري: ٣١/٢° تحت حديث: ٢٩٣) حضرت عائشة جه فى ايك غلام
(ذكوان الى) كوند بر(وه ظام ج اس كامالكيد كهند- كولوممر-، مرف ] بعد آزادب-) مناياتهاً
وهان كى رمضان المبارك من محف بت ويكي كرامات كراناتها - ويحي: (مصنف ابن أبي شيبة:
٣٣٤/١° حديث: ٤٣٨٤) مذكور هولالت سخ ◌ٍولالت وائحب-
(٢) حددت كى المحت: عورت عورتون كى جماعت كراستق ب، ليكن ووصف ٤ آ خ خخيس لكه
وريمان من كشرى روكى- جناب عبد الرحمن بن خلاء حضرت ام ورقة است بيان كرت بين كهرسول الله
تل جيم حضرت ام ورة # كوان ك هرت آياكرت ت اوراس ک في اي مؤذن مقرركيا تها جواس
٤-لي اذان دياتها - اوراً ب فى أمس (ام ورقة + كو) حم دياتها كماسي كهر والول كى المحت كرايا
كر - (سنن أبي داود، الصلاة، حديث: ٥٩٢) وائح رت كم عودت مردون كى كم صورت
جما عت خيس كراستى - ثير القرون من اس كى كولَ مثال بيس لمتى- اس حديث ] الفاظ [أَهْلَ دَارِهَا]
ستجد وتم بإتاب كم هر سك مرد حضرات اور مؤذن بي انا س ◌ِتّ ى نماز بإست بول س يحض
وبتم بى في حقيقت سك ماتهاس كا وكم تعلق خير كموتكد سعن دارتطفى كى اي روايت صب: {وَتَوُمْ
نِسَاءَ هَا] "ودان حركى عورتول كى المامت كرات ." ويحٍ: (سنن الدار قطني" حديث: ١٠٢٩)
ان الفاظت [أَهْلَ دَارِهَا] كا مفهوم شعين بوجاتابٍ.
ربطه حنفيه عمبطا بيان فرماتّ يل:(أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتُهُنَّ وَقَامَتُ بَيْنَهُنَّ فِي صَلاَةٍ مُّكُنُوبَةٍ]
"ما تشم جاه فى فرض تماز مل عورتون كى المحت ك فراتف انجام وفي اورده ان سك ورعمان كفرى
موديل4" (مصنف عبد الرزاق، الصلاة، باب المرأة تؤم النساء: ١٣١/٣° رقم: ٥٠٨٢)
تميمه بت سلمه بيان فر باقى بين: سيدة عائشة له فى مغرب كى نماذ م عورتول كي الماست كرائى تووه
مورتون ک وریمان من كري بوينس اور جرى قراءت كى- ويحي: (المحلى لابن حزم: ٢١٩/٣)
حضرت محمد ه بت حصين والمالث فر ماتى بين:(أَمَّتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ فِي صَلاَةِ الْعَصُرِ قَامَتُ بَيْنْنَامِ «سيده
ام سلمه فى نماذ عصر من جمادى المحت كرالى -آب ماربت ورممان كثرى موميل" (مصنف
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-323-
١٠- كتاب الإمامة
الممت كا تقوم فضيلت اوراست معلق احكام ومناكل
عبدالرزاق، الصلاة، باب المرأة تؤم النساء" رقم: ٥٠٨٢° ومصنف ابن أبي شيبة" الصلوات،
باب المرأة تؤم النساء" رقم: ٣٩٥٣) حظرت ام حسن طبالطن قراقي ين: {أَنَّهَارَأَتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوُجَ
النَّبِّ ﴿َ تَوُمُّ النِّسَاءَ تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي صَفِّهِنَّا "من ديكما كام المؤتمن حضرت المسلمة
له فى مورتون ك الممت تك فر الف انجام وفي أورده ان ک ساته صف ى مس كهربى سويس."
(مصنف ابن أبي شيبة الصلوات، باب المرأة تؤم النساء: ٣٣٠/١° رقم ٣٩٥٣٠) حضرت ابن عباس
ٹ فراتے ہیی کورت عورت کی الاعت کراست ےکنوہان ےاتهمف ےدرمیانی س
کڑی ہوگی۔(مصنف عبدالرزاق: ١٢٠/٣) حضرت این عمر بٹےمغلق چی مروی ہ کهوهانى
لوحدى كرحكم دت ت اورده رمضان المبارك مى معورتول کوياجماعت نازيرحالی میس-(المحلى لابن
حزم: ٢٢٠/٣)
ان تمام ولكل ت واشع موجات كم حورت فورتول كى فرض اورأقل بردوتمازول من المحت كرواستى
٢- اس س كولَ حرج ني ليكن دهآ كشرى جو في كامبجات حف ـ وريمان كري بوكي-
ہے مروکیعورتوں ےےامامت : مروکی اقدام عورملی مان یےہ گ یں۔ دورنوی یں
عود عمل مجد عمداً كرامام مسجد ك في تماذاذاكرتى حين - حضرت عا شه بعض فر ماتی می: [كُنَّ نِسَاءُ
الْمُؤْمِنَاتٍ يَشْهَدُنَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ ﴿ صَلَةَ الْفَحُرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوِهِنَّ، ثُمَّ يَنْقَلِبُنّ
إِلى بُيُوتِهِنَّ حِینَ یَقْضِینَ الصَّلاةَ، لَايَعْرِفُنَّ أَحَدٌ مِّنَ الْغَلَسِ] «رسول اللّه ◌ُہ ے
سا تهدف كى تماز من مسلمان عور تعمل جادرون من لحم مولى أعمى بحر تماز الهكر مهرول كولوت مام-
المجر - كى وجدت كونَ أمي ريجان سكما تها" (صحيح البخاري"مواقيت الصلاة، حديث:
٥٤٨° وصحيح مسلم المساجد، حديث: (١٣٥)
حظرت بل بن سعد جراء فرمات يل: [كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبَِّ﴾ وَهُمُ
عَاقِدُوأُزُرِهِمُ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ فَقِيلَ لِلنَّسَاءِ: لَ تَرُفَعُنَ رُوُسَكُنَّ حَتَّى يُسْتَوِيَ
الرَّجَالُ جُلُوسًا] "فيَّ اكرم الله سك ماته لوك است = بندول سى كرون يمكده لكاكرتماز يؤُها
كرة تح كونكمن بند مهوت موت فى تو(احتياطاً) مورتولت كهرديا كما تم اس وقت كك السعر
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 324-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
(بجد ت) نه الهاد جب تك مروسيدي موكر عليهنه جايل" (صحيح البخاري' الأذان،
حديث: ٨١٣° وصحيح مسلم الصلاة، حديث: (٣٣)
حضرت الس رج ليه فر مات ين: [صَلَيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِّ: ﴿ وَأَمِّي أَمْ سُلَيْمِ
حَلُفَنَا] «ی اورایک چملاےے اپ گھری نی مڅہ ے چے کےے یوکرتمان إمی اورییری
والده محمد من ام سليم بم دونول ک ی (الى) کھری ومی" (صحيح البخاري' الأذان' حديث:
،٤٢° وصحيح مسلم المساجد، حديث: ٧٥٨)
حضرت إلى برية: لاست مروى بٍ رَسول اللَّه ◌َهم فى قرمايا:[خَيْرُ صُفُوفِ الرَّجَالِ أَوْلُهَا، وَ
شَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَ شَرّهَا أَوَّلُهَا] "مردول كى يتزین(زياده
خير ويجلاقى والى) صف إلى ب اور برى (كم يلاقى والى) صنف آخرى ب أور ثوا تمن كى الترين صف
أخرى ؟ اور برى صف إلى ◌ٍ." (صحيح مسلم" الصلاة، حديث: ٣٣٠)
مردول كى إلى اور عودتون كى آخرى صف كاترين بون ك وجد سبب كويدايك دومات
وومری مقول کی نممت زیادودورہوی ے۔ایطرق مردول کی آخرىمفاورعورتول کی یلی صف
ح كم أفضل جوفى ك وجديدب كريد الك دوسر ك بالكل قريب بولى ين- ضمنايه مط می یجری
آياكد مور عمل مروسع في بإجماعت ثماز يؤه عتق ين - أكرايك عورت اور اي مروجؤتب بجى عورت
مردك اقتذائ تماز يؤ كّ ث بشر طيكم حورت غير محرم من موسكوكه غير محرم حورت ٤ مما تحد عليمد ك حرام
٢ - في أكرم ◌َه فى ارشاوقر ماي:(لاَ يَخُلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَع) «كولَ آدمى
سى عودت سک ساته عليحد كى اختيار شكر ى سوات اى صورت ٤ كداب (عودت) سك ماته محرم مرد
موچورچوہ»(صحيح البخاري الجهاد والسیر حدیث:٣٠٠٢° وصحيح مسلم الحج، حديث:
١٣٣٦) دومراين كراس صورت على عورت مردكى طرح امام ك وآخير جانب أس بلكري كفري بوكى كمونكه
ای عورت کیمُفہوجاءی ےہیا کمێےنظرت الس یہ کی حدیث کزرگی۔۔
في أكرم ◌َه فى فر مايا: (إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسُحِدِ فَلاَ يَمُنَعُهَا] "جب
تم من ت كى كى يوى مسجد جات كى اجازت مات تووه است ند روس]" (صحيح البخاري،
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-325-
١٠- كتاب الإمامة
الممت كامفهوم فضيلت اوراست تعلق احكام ومس آكل
النكاح" حديث: ٥٢٣٨° وصحيح مسلم الصلاة، حديث: ٣٣٢) تمكوره احاديثت وائح مواكه
مروجود تون ك المحت كر الكتاب-
(١) مفضول كى المست: مفضول، يعنى كم فضيلت والا آوى است أفضل مخص كى المحت كراسكما
۔۔۔ھرت مُغیرہ بن مشمع ڑقر،ےہیں۔رسول الله ٹہ ایک سغر ی یکےہہے۔ی یآپ
ما تحد يشهده كما ... جب بم اسي لوكول منى بين تو ثماز بأحدب تح - عبد الرحمن بن عوف وليد
أسيس ثماز أحارب ت- دهايت ركعت إمامً فى-جب أسس معلوم جواكم رسول الله عليهم
تعريف - لآف من تووهي في س-آب اله فى أح اشاره كيا (كراني جكهررسو) حنتائج
تحول فى تماز مؤمالى-جب سلام جيراتورسول اللهله كثرات صوت اورسم بى كثرابوا اوراي
ركعت جوبم ت يا مومكن من جه ۔(صحيح البخاري' الوضوء" حديث; ١٨٢° وصحيح
مسلم الطهارة باب المسح على الناصية والعمامة، حديث: ٢٥٣(٨١)) تمكوره روايت مح بخارى
مل أو مقام " آخاب كمر برجك مخقرب- تماز والاواقعة مذ كور تيس يد الفاط ميح سلم من یں۔
٢ ممان كى المست: مجمان كو مجز بان قوم كى جماعى كرافت مع كيا كياب الرج مجمان
مجزباكات أفضل شخصيت ى كول دو- حظرت مالك بن حويرث فى البيان كرت بن كه فى أكرم
﴿مِے ثمرمایا:[مَنُ زَارَ قَوْمًا فَلاَ يُؤُمَّهُمُ وَلْيَوْمُهُمْ رَجُلٌ مِّنْهُمُ) «چُ میتم کوےکے
لي جاث تؤوه ان كى امامت ته كراسة يمكن أى من ت كونى مخص المحت كراتٌ" (سنن أبي داود،
الصلاة" حديث: ٥٩° وجامع الترمذي، الصلاة، حديث: ٣٥٢) بان أكر مجمان امامت كامل مواور
مجزبان است دعوت يا اجازت ولتو /المحت كران مثل كول حرج ئيس-سيدنا الإبريره وله
فرمات چين: فَ الكريم ◌َلا، فى فر الا: ولا يَحِلُّ لِرَ جُلٍ يُؤَّمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُؤُمَّ قَوْمًا
إِلَّ بِإِذْنِهِمُ] "بر فض التداورآثرت سك ونا بر إيمان «كتاب أسى ك في حال يس كروه سى قوم كى
الم محت كرافى كران كى اجازت -- " (سنن أبي داود" الطهارة" حديث: (٩)
حضرت السعود النصارى في هيان كرت ين كم فى أكرم ع ه فى فرمايا: {لاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ
الرَّجُلَ فِي سُلطانِهِ، وَلَا يَقُعُدُ فِي بَيْتِهِ عَلی تگرِمَتِهِ إِلَّ یإِذْنِهِ) (کوَ آدی کآدی کے
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-326-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كامعموم فضيلت اوراس -ت تعلق احكام ومسائل
دائرة اقتدار من المحت فى كراسة اورن كهرمن اس كى مخصوص نشست بريخ مراس کی اجازتت."
(صحيح مسلم" المساجد، حديث: ٢٤٣) أكرمجمان الماحت كا الحل ند چوتو يجراس كالمات كرانا
ورست بين، مثلً: جمان عودت مؤأكريـ تى بى فاضل بواور مميزبان مرد- يا مجمان اناثأمه مواور حجزبان
حافظقرآن وغيره.
(٨) فاست اور ظالم كى المحت: فاست اور ظالم امام -٤ يك تماز برهنادرست بشرطيكوناس كى
معصيت اسلام ت خرونج كاباعث ند ؤ ليكن ان آدمى كوامام مقررئيس كرنايات- حظرت البوذريليه
لج ين كم فى أكرم ◌َه فى مجمع فر مايا: [كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتُ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ
الصَّلَةَ عَنُ وَقْتِهَا، أَوْ يُمِيتُونَ الصَّلَةَ عَنْ وَقُتِهَا؟ قَالَ: قُلُتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ:
(صَلِّ الصَّلَةَ لِوَقُتِهَا، فَإِنْ أَدُرَكُتَهَا مَعَهُمُ فَصَلِّ، فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ، وَلَا تَقُلُ: إِنِّي قَدْ
صَلَيْتُ فَلَا أُصَلِّي] "تمهارى كيا مالت جوّى جب تحهار اويراي احمر (حمران) بول ] جو
ثماز كواس ک وقت ت مؤخر كري ك بانماز (كاوقت) فوت كرون }؟" س فى عرض کی. تويجے
كيا عم فريات ؟ آب فى فرعايا: " ثماذكرووقت ، أهاليناً حراكران ] ما تهدمى تمار سها تويزاده
ليتا كمية مهارت في الفل بوجاتي م اوريده كنا كهم تماز يره الكاجون آس في اب أس بإحتات"
(صحيح مسلم المساجد، حديث: (٢٣٨-٢٣٢) ٦٣٨)
حضرت الوبرية فيفريات عين رسول الله له فى فرمايا: "أحمد حسين نماز حاًين ]- أمروه
ورسّ كوت خير تومهار في جى اجر اوران ، في بجى - اوراكروم خلطى كرين تومهار لي
ثواب ب (غلطى كا) كناه انايربـ" (صحيح البخاري) الأذان، حديث: ٢٩٣)
حظرت قبل بن سعد بث بيان كرمة بن كهرسول الله له فى قرمايا: "أمام أحد دارب- اكرتوده
ورق كوش تواست بى اجر سا كا اور مقتديون كوبجى اورامكر وهعلى كر واس كاكناه امام؛ب-
مقتد يول برئيس-" (سنن ابن ماجه، إقامة الصلوات" حديث: ٩٨١)
محلية كرام دخلهم نساق اتمد ك يتك تمازين نقمع اور عيدين زهلياكرت تخ اور أمس وبرات بجى
خبس تم- حضرت عبد الله بن عمراور حضرت الس بالم حجاج بن يوسف ] يتم تمازيس إفت تاور
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-327-
١٠- كتاب الإمامة
امامت كا مفهوم فقلت اوراس -ت تعلق احكام ومسائل
عبد الله بن عمر بنحبه اجبارع سنت مس ات مثال آب تم اوريجان بن يوسف ، علم وفق معروف.
حضرت عبد الله بن مسعود اور وميكر محلية كرام بخلهم وليد بن عقبة بن الومعيط ، فكم تمازير لإت
ے۔ایکونافےے کینماذدوراعتیں +مای جری چاور+ماءں؟ دواً ومول ے کوانی دی
كراسى فى شراب ليب و عثمان ولهفى است حضرت عبد الله بن جعفر الن حاليس كوث شراب کی
حد لكوانى -(صحيح مسلم"الحدود" حديث: ١٢٠٤) حميد بن عبد الرحمن بيان كرت ير: من دخول
حضرت عثمان بن عفان والي محصور في" عبيد الله بن عدى بن خيار الناكى خدمت كم حاضر صوفي اور
كما: آب احمر المؤمن بين اور صور تحال يب كونأمس ثمازيا فول كامم لإحاتاب جو ام بريات كرال
٢- آب فى فريايا: تماز انسان تك اعمال من سب ت الحاجة ؟ أس لي جب لوك اماكام
كريب توتم بى ان سك ما تدل كراچا كام كرواور جب و«برا كام كرين توتم اناكى بمالى -: } ..
(صحيح البخاري' الأذان، حديث: ٢٩٥)
(١) مسا فركى المحت: مسافر يتم كى الاحت كراسكتاب-امام ] سلام يصير فى ] بعد يتم حظرات
كر بموكر بال دور كتير اذاكري ٤- اكر مسافر امام يرى تماز برهاناجاب و نجى جاترب حريد
افضليت ] خلاف ٢- أفضل يد كذوه سفركى تماز (دوركتين) و إ.ج - حضرت عمران بن
حصين بج لاء بيان كرة بين كرسي في رسول الله له كل ماتحدكى غزوات من شركت كى اورفع مد
مح موقع يرجى آب ـ ساتحد تها - آب لهم من م المادة رقم تخير - ان وثول س آب دو
ركعتين بى لإست رب اورقرمات: {يَا أَّهُلَ الْبَلَدِ! صَلُّوا أُرُبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفُرًا "أ الل عبرإتم
جادركعتين بومؤبم الولى مسافرين." (سنن أبي داود" صلاة السفر"حديث: ١٣٢٩) اس حديث كى
سند على بن زيد بن جدعان كى وجدت ضعيف في يكن مستله ويكر احاديث محدكى روحى من الى طرح
-٢- دلائل س واع ـ كه فى اكرم مع له فے من ے کیاوردبال القاره الم راقمی قیام کیا اوراس
دوران شمى ثماز قصر اذاكرت رب أور كابرى بات ب كر يتم حضرات جارركعتين إفت تح كومان
يودى عماد قرض حئء ير موا امام مالك شاب كة حضرت عبد الله بن عمر ل جب من آًبت توأخير دو
ركعت تماز بمحاتٌ مجرفرمات: [يَا أَهُلَ مَكَّةَ! أَيِّمُوا صَلاَتَكُمُ فَإِنَّا قَوْمُ سَفُرًا (3/ے الل كم!
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-328-
١٠- كتاب الإمامة
الماحت كا مفهوم فضيلت اوراست تعلق احكام ومساكل
إلىنماذ حمل كريؤهم سافر قوم يين." (الموطأ للإمام مالك، قصر الصلاة في السفر، باب صلاة
المسافر إذا كان إمامًا أو كان وراء إمام، رقم: ١٨٥) اوري معلوم في كه حضرت عبد الله بن عمر ينا
سنت ك معاسط ملابإ حساس اور حاط ته- امام ابن قدامن الأن فى اس مثا برائل علم كا اجماع
نقل كياتٍ وَفْر ◌َاي ميل: [أَحْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُقِيمَ إِذَا الْتُمُّ بِالْمُسَافِرٍ، وَسَلَّمَ
الْمُسَافِرُ مِنْ رَّكُعَتَيْنٍ، أَنَّ عَلَى الْمُقِيمِ إِتْمَامَ الصَّلاَةِ] "الحل علم كاس بات راجمار ◌ٍ كم
مقيم جب مسافرك اخذ اكرت اور سافر دور كعقول برملام السرد ية مقيم (بحد س) ثماز بورى كمى
°6 (المغني: ١٦٥/٢)
جب يحكم بها (فرض) نماذ يره الكا واور مسافر] يت جماعت كى فضيلت عاملكف ] - لي
ثماز مج ح فة مجرده مسا فركى نماذكى لطرح دوركعتين ، فيإح كاموتمكن وداس ح مو من أهل ين . مزيد
تفعیل کےہےہیکے :(مجموع فتاوى لابن باز: ٢٥٩/١٣-٢٩)
(١) متم كى المست: يقيم أولى مسافركى الاحت كراسكتاب- اسل صورت عمل مسافر متم كى الطرح
يورى نماذج مح لا قصر غس كري كأجاب «شرورع تماز من امام ك ما توسط بإ سلام سك قريب تشهد
من - ان ◌َكَ وَل ◌َأكرم ◌َله كافر مان ذيثان ب: ( إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِ، فَلاَ تَخْتَلِفُوا
عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنُ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمُدُ،
وَ إِذَا سَحَدَ فَاسُحُدُوا، وَ إِذَا صَلَّى حَالِسًا فَصَلُوا حُلُوسًا أُحُمَعِينَا ااماسے﴾
كاس كى اقتذاكى باست لذااست اختلاف يذكرون جب ومركورع كر توثم بجى ركوع كرواور
جب ((سمع الله لمن حمده سم توتم ربنالك الحمد كهواور جب وهيتجد وكر توتم بحى بجده
كرواور جب وهي كرتماز يرمح وتم سب بية كرتماز بمؤهو" (صحيح البخاري، الأذان، حديث:
٢٢ے وصحيح مسلم الصلاة، حديث:mr) موگ بن سلم یذی اطیان فراتے یں کمی ے
حضرت عبد الله بن حماس بلات في ماكد جب من كمن من مول (يعنى مقرين) اور امام ك ماته تماز
من موتو كيف تماز مرحول؟ أمحول فى فرمايا: دوركعتين برومو (ليعن قصركرون) يد ابو القاسم له كى سنت
٢- (صحيح مسلم، صلاة المسافرين"حديث: ٢٨٨) مند احمد سميروايت ان الفائات ؟:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-329-
١٠- كتاب الإمامة
الماحت كا مفهوم تفضيلات اوراست معلق احكام ومسائل
موسى بن سلمة بالة فرمات بين: اسم ابن عماس والس] ماته كم ص ◌ّ-ص فى لح مها: جب بم
آپ ک ما تد موت بين قو جارركعت ثماذاداكرت بين اورجب است كمرول كولو شحين تودور كتير
إ مت ير؟ آب فى فرمايا: يد ابوالقاسم عليه كى سنت ؟ .. " (مسند أحمد: ٣١٢/١)
الجل اله فريات من: مصل فى ابن عمر بلات في جهاز مسافر ملمين ل ما تهداً خرى دوركعتور
من المحاسب و كيات (وركعتين كفايت كريماًعين كى يا الناكى ماذكى لطرح (جارركعتين) ز حاما بن عمر
الص نف يجب اور قمرعايا: اناكى تماذكى طرح تمازيز و 6-(السنن الكبرى للبيهقي: ١٥٥/٣٠)
(١) متنقّل كى مفترض تك لي الاحت: اسم الفعل ثماز مزور بامواور مقتدى فرض ثماذكى نيت
س= اس ك اخذ اكرر جول تويد درست ٢- دولول كى ثماز موجات كى - حضرت معاذبن
جبل رسول الله عليه ] يك عشاءكى نمازياست إجرائى قوم ٤ بإس جاكر أس عشاءكى جماعت
كرات - وسي: (صحيح البخاري' الأذان، حديث :** ،' وصحيح مسلم الصلاة حديث:
(١٨/١٨٠)٣٦۵)فهرت معاؤڑ کی دوسري ثمانفل می کیویک فرض ثمان ایکون م دورقھی إمی
جاستى جبكه مقتدى ان تك في فرض تماز زيت تعالى طرح في أكرم له فى بعض وقد تمازٍ خوف
ايك جماعت كودوركعتين إماكر سلام كثيراً مجردوسرى جماعت كودوركعتين الإمامين - آب كى دوسرى
دوركتير العل موتى حين- بريد تفصيل - فل وكس: (من تائ حديث: ٨٣٧°٨٣٥ ] فوائد ومسائل)
(١) مفترض كى منفل ٤ - ١ ١ما مت امام فرض ماز مساء باموتواس ے یکے ال کیانیتت
ٹماز پ ی اسی ۔۔ ی اکرم ښہےے ےموت ے مجدیف منے کیمانڑحالی وفرافتے
بعدد كما كهووا دى بيع يخ پ - أنحول فى جماعت -] ما تهتماذ ئس إلى -آب ف انات
في مايو انحون فى كها كريم فى حريص تمازجكب-أب ) فى قرمايا: "اي كرو- جب تم
كريمى ثماذيات في الأم مجد مثل أوجمال جماعت موري موتوان سك ماته تماز باحي حها
-في اقل بن است كى"(سنن أبي داود، الصلاة حديث: ٥٢٥° وجامع الترمذي' الصلاة حديث:
٢١٩) حضرت ابوسعيد خدرك والا يمان كرت بين كهرسول الله لهفى اي آدى كواكيل تماز بإ مت ويها
تو آب فى فرنايا: "كيا كوكى أولى ان فرمدت في كرسكاكهاس ک ما تدل كريمازيز ى .. " (سنن
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-330-
١٠- كتاب الإمامة
الما مت كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
أبي داود الصلاة حديث: ٥٤٣) { ى كى روايت سم >: {فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ] "توايك
أدلى كثرابوا اوراس فى اس ك ماته تماز بؤمى." (جامع الترمذي، الصلاة حديث: ٢٢٠) يعى
فيت كا اختلاف موسكاب- اخذانتقالات من ؟ تيت من موافقت لا زى بيس-
١٣ متهم (م والح) كى متوفى= (ياوضو) ]-لي اما حت: يتم والاباء فوقص كى المحت كرا
سكتاب- حضرت عمرو بن عام بن عيا فربا عي كه فردة ذات سلاسل مثل مجم ايك مشذكارات ص
احكام موكيا- جمع اند يشربواكماكرم ف عسل كياتو الاس وجاول كا الدائم فى يتم كرلها اورات
ساتحول كونج كى نماذ بإحالى- أنهول فى يدواقع فى لله كى خدمت من ذكر كيا تو آب فى يومها:
"أى عمر وا كياتوفي جنى موت موت ات سا تحول كو جماعت كرائى تحمى؟" توري ست وهوجدة كركر
ولى جس ينايرمن فى قل خير كما تها اور (ي جى) كما كرم في الله تعالى كافر مانا شاب: ﴿وَلا
تَقْتُلُوا آنْفُسگمُ إِنَّ اللّہ ◌َائ ◌ِكُمُ رَحِيمًا﴾ "اوراچ آپکُلْ شےکرئیقیً الل تم یرہہتى
جريان ٢-" تورسول الله لهم نفس مع اور حمدن فرمايا-(سنن أبي داود، الطهارة" حديث: ٣٣٣)
امام بخارى اله: في است تعليقً ذكركياب- ويحي: (مح بخاري حديث: ٣٣٥ كاباب)
(٣)نا بينديدة قص كى امامت: اي أخص ج قوم ل اكثر افرادنا شد كرت جول أس كى الماحت
كرومب- ان امام ك ثماز جيسس موقى- رسول الد فن له فى فر مايا: "من آدمول كى نماذانك مرور
ست اي بالش بعى التد بيس موتى (قبول بس موقى): (( آدمى جولوكون كی امامت كرات® حالاتكم
و«است تاپتد کر تي چول - ومعورت حس کیارات اسی حال من کر ک ای کاناوتداس
اراض ہوباوروہ دو پھائی چوایک دویرہےےقطع تعلق کے ہوت مول" (سنن ابن ماجه)
إقامة الصلوات، حديث: ٩،١) ايك دواً ديمول كى نايشديدكى كوكى معى نس سق يز كرابت كى وجـ
شرعى بؤمثلًا: في وقت تماز بمؤهناً خلاف سنت بإحالاً مقتديول كالحافظ نه ركناياقراءت من لحن فاش
كريا وغيره - أكثر نا شديد كى كى وجد ذاتى ؟ يا اسل بنا بر كهوم عامل بالقرآن والندب اور شكى كا سم ويها
٢ اور رائَ مت روكتاب تواس كاكتاهنا لند كرفي والول كوبومًا ..
.
(٥) يوم كرتماز بم هن وال كى امامت: عذركىبناء امام يذكر تماز يرماسكتاب-في أكرم منخلال
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-331-
:
. ١٠- كتاب الإمامة.
اما مت كا مفهوم فضيلت اوراس -ت معلق احكام ومسائل
فى مرض الموت من بي كر ثماز محالى-ويح: (صحيح البخاري' الأذان، حديث: ٢٨٥°١٣٪° و
صحيح مسلم" الصلاة، حديث: (٣١٨) المن صورت مل آيا مقتدى يت بين كرتماز باصين يا كثر
موكر؟ اس مثل قدر تفصيل ب وسعن نسافى حديث: ١٨٣٣] فوائد وماكل من الماحظه كى جاستى-
مقتدى كمال كطرامو؟
مقتدى -٤ ١مم ک ما تحد كهربي جو فى كى مختلف حالتين يس جن كاذكرورنج ذيل >:
١ جب مقتدى اي مروسوتو؟: أكر مقتدى اي مردبوتووه امام ك مسا ته وآكي جانب كثر اصوكان
حضرت ابن عباس من جهات مروى ب رسول اللّه عليه نماذج تلك توصل بجى أكراًب ◌َ﴾ كى
بأي جانب كفرا يوكيا- (اوراًبكى ثماز ] ساتحد ثماز يؤمن لك-) آب { م فى جے کرااور
اتحادأي جانب كمرا كرليا- (صحيح البخاري" الأذان" حديث: (٢٩٨° وصحيح مسلم، صلاة
المسافرين، حديث: ٧٣٪)
٢) ارمقتدی دویادوست زياده چول؟ : «ویادوت زياده آدى امام ك يت صف عاصير ].
ايك سفر من رسول الله لهم تماز ٤- في كثر- موت أو حضرت جابر آب كى بأمن جانب آكر
كري بوسة- آب ف أحس إني داك بجانب كرياً جبار ين محر لاآت اورده آب كى بأمر
جانب کڑے ہوسٹ رسول الله تعێ ے دونوں کورگیل کریے کرویا-(صحيح مسلم" الزهد،
حديث: ١٠-٣) حضرت أنس بن لا خرمات بين كهرسول الله -له (ثمار )- في) جنائى يركزبصوت.
من اورايك يتم لوكا آب ، ف كثرت بموت أورايك بورمى عودت سمارت یکي كثرى مولى.
(صحيح البخاري، الصلاة، حديث: ٣٨٠° وصحيح مسلم"المساجد، حديث: ٢٥٨) .
(٢) أكثر مقتدى ايك عودت مولوم: اي عودت امم ] ماته كهربى يس ويوكى بلكه امام ك بي
كشرى جوكى كيوكها كلى عودت كى صف جائز؟- ويح حضرت السر كى مكوره حديث- ليكن سى
صورت معورت غير محرم ښہوکیونیکن غير محمرمعورت ےاته غلوت حرامےہیاکیکے کزرهاب.
(٣) مقتدى أيك مرداورأيك عورت موتوم: أكر مقتدى اي مرداورأيك حورت حولومردامام ك
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-332-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كا مفهوم فضيلت اوراست تعلق احكام ومسائل
وایں جانب کھراچوگاور عورت چے کمڑئ ہوکی؟ حضرت اینعیاس بٹفراتے ہیں کری ے کی
ٹے کےساتھکثرےہوکرتمازیمی اورحضرت عاش جاہار یےکری بیویں۔۔۔ ۔یمارى
اتحدى (بإجماعت) ثماز يلزمهدعى حي جكس في فضله ] يسهلوس آب ك ماته (بإجماعت) تماز
لإهد باتها - (سنن النسائي" الإمامة" حديث: ٨٠٥) حضرت ال / :- مروى_ كمرسول الله عليهم
فى مج اور مجرى ومر كهر والوى مناست ايك محورت كواس طرح ثماز ير هائى كه نج الحادآی طرف
كمراكيا اور عورت كويتي -(سنن النسائي" الإمامة" حديث: ٨٠٧)
(١) أكثر مقتدى دويا دوت زياده مرداورأيك عودت وتو؟: أكر مقتدى دويادونت زياده مرد
جول اورايك عورت بوتو امام ك يت مرد حضرات صف ناسي سك اور مردول تک ی ا کلی عورت
صف بناء كى- ويحي مذكوره حديث الس بي لينى عورت كسى صورت من مروس ماته کری ئیس
ہوگمت می کماپ خت بکریا شوبرےاتھ مینی ،وھایک ہویازیاد، سف مردولےگےکات
كئ ويمح: (سنن تسالى حديث: ٨٠٣، ٨٠٣ أوران-] فوائد)
٢ ١م م حورت بوادر مقتدى جى ايك ى عورت ولو؟: أسرعورت امام مواورمقدی میایکی
محورت مولوده امام ك ما تهدد آمين جانب كمثرى موكى كموتكم فورت جب امام ينوك توكى صورت بحى وه
أح كمرى بير موعمق تفصيل ولكل بيع "عودت ك المست " ] تحت كرر ين-
٤ امام تحورت مواور مقتدى دويادوت زيادة عور تمس مول تو؟: امام عورت مواور مقتدى دويادو
ست زيادة عدد من حول توده امام ك وآخر بآمين كثرى جون کی اورامام ان سك وريمان صف ش کثرى
موك تفصيل تح لي ويح: كوش عنوان "عودت كى المست."
(١) مقتدى كب كفر- جول؟: مقتديون ] كهر وفي كاكوفى وقت مقرر بس- دها قامت
ك شروع من كثرت مو ست بي وريمان ممل بى اوراً خر من بحي البديديات ضروري كروهاى
وقت كثرت مول جب امام كوآنا وكي لين است قبل كثر امونا درست قيس-في أكرم- لهفى فرمايا:
"جب ثمازكى اقامت كماجات تؤاس وقت تك كثر ته جول جب تك يج (آثا بوا) ن وكي لو_"
(صحيح البخاري' الأذان" حديث: ١٣٤° وصحيح مسلم" المساجد، حديث: ٢٠٣) أيك
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-333-
١٠- كتاب الإمامة
الممت كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
روايت من ٢ كما قامت ك بعد لوك في أكرم عليه ] تعريف لاف تقل صفير عالية فتح."
(صحيح البخاري، الأذان، حديث: ٣٩° وصحيح مسلم، المساجد، حديث: ٢٠٥)
ان روايات من تعليق اس طريق ب كما يها شاذ وناور جواكم مقتدى في معلم ك تعريف لاف تقل
كثرت الاست يزيد بيان جواز ]- في تها- امل حم بجانب كهامام كودي كركهر المواجاست- ين جى
ممكن ب كممما نعت كاسب بي جزي مؤلفين بها مقتدى آب كووي بغير كثر موجات
في أكرم منه فى است شع فر ماديا تاكدلوك مشعت من ن يؤين كموتمكن بها اوقات كى عذركى معاير
أخر بعمق حى-ريح. (فتح الباري:١٥٨/٢° تحت حديث: ١٣٤° وشرح صحيح مسلم للنووي:
١٣٣/٥° تحت حديث: ٢٠٥)
هف بندى كااهتمام
حقول كوورست كرا واجب بيوتكم مقول كى ورسكى تماز كا هب- في أكرم تفهم وا اهتمام
تمفيس بيد مي كرايا كرت ى-مفور ك ورس هوالت آب #)] باتت قرائ ين جو
آب منفيس ورست كرات وقت ارشاد فر اياكرت فع جست مفول كل وركى كى البيت كانحولي اتدائه
لكلايا جاسكتاب- رسول الله -لله ف فرمايا: (صغير ورست كرلوكوكم حقول كوميد ما كرنا تماز قائم كمى
٢٢-" (صحيح البخاري"الأذان، حديث: ٤٢٣° وصحيح مسلم،" الصلاة" حديث: ٣٣٣)
حضرت ألعمان بن بشير بال فريات بين كهرسول الله له تركى طريح منغير يدمى كرة تح بهال يم
كتاب فى محسوس كما كريم الشابات كوجدفي إين-جراب الكون ثل (مصل ◌ٍ) كثر، وفى
جير (تحرير) كث لم تؤويكما ايك آدمى كاسين صف تحكمكالابواب- آب له سف فرياليا: "اس)
الترك بندواتم ضرور بالضرور منفي فيدمى كروك ياسر الد تهارب جدول م اختلاف ؤال وسه
كا" (صحيح مسلم" الصلاة حديث: ٣٣٧) تحرّ كَ اكرم { له ف فرمايا: "بماير بوجاءً"آسّ ◌ُ
كفر نهجول ورة مهار طول م اختلاف لمجاست كار" (صحيح مسلم" الصلاة" حديث: ٣٣٢)
حضرت عبد الله بن عمر البيان كرت بين كهرسول الله عليهم فى فريال: "صفول كوورست كرلو
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-334-
١٠- كتاب الإمامة
المحت كا مفهوم فضيلت اوراست تعلق احكام ومساكل
كتد حول كوبرابدركو ورممان من فاصل ندرت دواوراتٍ بها يول ] باتحول م زم بن جادًّ اور
شيطان ، في خلانه مجوز وجس في صف كولماياً الثدات مات اورجس فى صف كوكاناً الثدات
كالى-" (سنن أبي داود" الصلاة، حديث: ٣٢٢) حضرت أنس بن مالك بنخات روايت ب كه
رسول الله عليه سن فرمايا: "أن صفول مس خوب على كركفرت بجواكرو- أمير قريب قريب بناءً اوركرونون
كومي برابروكور قتم اس ذات ك .جسر ٤ باتحد من محرى جان باسم شيطان كوو يختامول كد خالى جكبول
- تمهارى مفول مي حس آحاسب كوياده بكرى كانيجور" (سنن أبي داود، الصلاة، حديث: ،١٢)
في اكرم الله فى فرمايا: "تم مفي الي كمول بيس بنات جس طرح فرشة اسخرب ] بال صغير
نات چى؟° م فى كها: است الله سك رسول !فر شت كي منفي بنات بين؟ آب في فرياياًٌ وه یب کی
صغير وتعمل كرة بين اور خوال كركفر- موت ينء" (صحيح مسلم، الصلاة" حديث: ٣٣٠)
مجابة كرام بخانه فريات بين كريم كندعت كندها اور قدمت قدم ما كر كفروت تح.
ويج: (صحيح البخاري، الأذان، حديث: (٢٥٪)
صف بندى ك اصول واحكام
(١) مقول كى ترتيب: صف بندى م مقول كى ترتيب لحوار هنا ضر ورىب- سبت چيا مردولى
فى فيس جون كى، اس تح بعد يحول كى اور آخر من عورتون كى - في أكرم مل هم فى فريمايا: اليَليني
مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَ النُّهىِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمُ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمُ) (ديم قريبوہ
تفر چول جوئهايت محهد اراور عقل مد بول يجرده جوان ست قريب حول يجروه جوان - قريب
بول-ٌ"(صحيح مسلم" الصلاة" حديث: ٣٣٢)
ي بات معلوم بي كه مر وعقل من زيادة موت بين كمونكه معورت كوثر بعت من ناقص العقل كباكيا
ب - ات سك بعد يحول كى صف موك كيومكون جى مروى بين - عورتول كى صف آخرين بوكي جياكه
حضرات الس به كى حديث ي كررى ؟- ان تيجى ثابت مواكه بارك حضرات كوبا آنا
فاست كونك ان كى جكما ت بك يرخص كه بعد من آكل اور كول كويتي وحكيلنا شرورع كروی کوکماس
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-335-
١٠- كتاب الإمامة
اما مت كامفهوم فقملت اوراست تعلق احكام ومسائل
- ان كى حوصل عنى بولى - أكر أحس يع كرنا بة، كونهايت أحسن الداز اوريارت تاكد أخير
محسوس :جو- تفصيل - لي ويح: (غن نسائى حديث: ١٨٠٨و ١٨٠٩وران] فوائد)
(٢) مقول كوبراير كريم: حقول كوبرابركرفى كا قم ب- برابر كرفى من بادلت بادل لمائاً بادَل
سيد مع قبله رخ ركناً بادل كاورميانى فاصل جم ک مطابق ركناً امام ك طرف لمنا دوران تماز من اكر
كى تماذى وصف ت أكلنا بؤات تؤاس خلاكوبر كرناً يبد آعلى صف كمل كرا أور سفول كوقريب قريب منانا
وغيره شامل بين - امام كوجات كدان تمام بسلوون برونى ؤاسى اور صفول ک ورممان جل حركريوى
اهتمام ك ما تحد سفير ميد مى كراست كومكنيداس فر آض من -٢٢- ال مقصد ٤ في أكراقامت
اور كبير تجريمن ک ورميان زياده فاصل بجى موجاتات توكوفى حرج بيس كميومكه فرورت كانا يرا قامت اور
بجمير تحميمن سك ورمان فاصله جائزب-(تفصيل ]- في ويجيء حديث:٤٩٣ ٩٣عاوران ] فوائد ومسال)
مقتدى حضرات كونجى الى سلها من امام صاحب -ت تعاون كرنا جات كموتفكه حقول كوماسى كاء ات
زيادة فقيلت ب-في أكرم لهم فى فريايا: "الله تعالى ان لوكول ◌ٍرحمت نازل كرباب اورفرشة ان
٤- ١ وعات فر كرت بين جوهفول كومات بين-اور جومخص صف كاشكاف ذكر- كس ٤
بدل الله تعالى اس كاورجد المتد كروى كار" (سنن ابن ماجه" إقامة الصلوات" حديث: ٩٩٥)
٢ -إلى صف كى فضيلت: حكى صف سب مقول أفضل؟- فى مَله فى فر ماي: [لَوْ يَعْلَمُ
النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفَّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمُ يَحِدُوا إِلَّ أَن يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَسْتَهَمُوا]
"كر لوكون كواذان اور صف اول كى فضيلت كا الدازه موجات"بحر قز عد الدازى ] عماده ان كاكوفى
ہی عط تودمقعدگال کرآیا کریں۔۔» (صحيح البخاري' الأذان حدیث ٦١۵° وصحيح مسلم،
الصلاة، حديث: ٣٣٤) في أكرم له فى قرمايا: "مردول کی بترین مف ﴾﴾ ﴾." (صحيح
مسلم"الصلاة، حديث: ٣٣٠) حضرت راء بن عازب رضي فريات بين كه رسول اللّه ◌َهم فى قرمايا:
"الله تعالى إلى صف مرحمت نازل فرنا باب اور فرش اس]في دعاُ خركر عين."(سنن
ابن ماجه، إقامة الصلوات، حديث: ٩٩٤) حضرت عرباض بن ساريد وي فرنات بين كه رسول الله
سله إلى صف ٤- في تمن مرجهدعاب مغفرت قر نا ياكرت ت اوردوسرى صف ٤ في ايك مرتبه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 336_
١٠- كتاب الإمامة
الم مست كامفهوم فضيلت اوراست متعلق احكام ومسأكل
(سنن النسائي" الإمامة" حديث: ٨١٨) في اكرم فلم فى است صحابه كو على صفور من وكي كرفر مايا:
٣٠٠ع (إلى صف سن) آداور ميرى التذاكرون بعد والتمهارى اقتذاكرين - جولوك (صف اول
ح) یپرچ(ادرات ان عادت نایت) یں۔والله تعالی بمی امیں اپھارحمتے ہے،ے
6-" (صحيح مسلم"الصلاة حديث: ٣٣٨) اس في كوشش كر جلدى آنا جات اور على صف
مس جده ما صل كرة كى كوعش كرفى بات.
٢ مفول ك وانى جانب كى فضيلت: كى مح حديث من اس كى خصوص فضيات مذ كورئس.
حظرت عادَشه بجه فراقى بين كم رسول اللّه ◌َهم فى فر مال:[ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى
مَيَا مِنِ الصُّفُوفِ] " في شك الله تعالى صفول ك دا كي اطراف والول يران رحمت (خاص) نازل
فرما تاب اورقر ش ان ٤ في وعاً من كرت ير" (سنن أبي داود، الصلاة حديث: ٢٤٩) ال
حديث ك بابت موسوعة حديثه] حققين فريات بن كه معاوية بن بشام [مَيا مين الصُّفُوف] ]
الفاظ بيان كرة من تفروب- يدروايت مذكوره الفاظ ك بجات ان الفاظ ت زيادة محفوظ: إِنَّ
اللّهَ وَمَلائِكُتَّهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ] "ي لك الله تعالى مغول کومات
والول برات رحمت نازل فرياتات اور فرشة ان ، لي «عامين كرت يلد" ويحي: (الموسوعة
الحديثية مسند الإمام أحمد: ٣٣٣/٣٠، حديث: ٣٣٣٨١) يخ المانى مرات فى بحى اس حديث كوافى
الفاظ ٤ سماته حسن قراردياب- ست ثابت بواب كامل فضيلت صف بندى كا مح طريقت
اٹمام کرے م ہے ہداداُی جانب گچونے کے ہاوجودھف ےتوازن کوب،{ ارکے ےے
أكر باين جانب كهراجوفى كى ضرورت وتو بآ كيس جانب ى كفر ابوناجات- أكثروونون طرف كهرابونا
براير موتو يجر بر معاسط م وأخير جانب كى جو عموى فضيلت بأس س بجيش نظر وآخير جانب كوتري
رئیپاے-والله أعلم.
٥ ستوثول سك ورعمان صف: ستوثول ک ورممان صف ثانا شع ث يكونكم ستوثور والى صف كى.
مكدست أوث جاتى ب اورصف كاتوثنا كتاوب جبكر مفس لماست كان كيدى حكم ب- حضرت قرة بن إياس
مرئى مزيد فرمات : ميس رسول الله للمستلزمات من ستوتول ک ورميان صرف بنات ت مع كيا
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-337_
١٠- كتاب الإمامة
المست كا فهوم فضيلت اوراست تعلق احكام ومسآكل
جاماتها أوراس ت فى ک ما تهدروكا هاتاتها -(سنن ابن ماجه" إقامة الصلوات" حديث: ١٠٠٢)
عبد الحميد بن محمود بيان كرت بين كهبم حضرت السل بيهسك ماتهتى-بسم فى حكام شراب الك عام
ک ساته تماز يرمى - لوكون فى أمين وصيل دياتى كريم فى دوستوتول ک وريمان كثرت موكر تماز
◌ُمی۔درت الس یاستولول والی مُفے ێےےے اور فرمایا: بسم رسول اللُّ ێےکےزاتے
من ال (ستوتولك ورجمان صرف مكاف)-تجاكري ت-(سنن النسائي"الإمامة حديث: ٨٢٢)
(١ صف بل يَّ اكل آدمى كى تماز: صف ، يتّ اسل أدبى كى ثمان أمس موتى - حضرت
وابصن برات روايتي كررسول الله عَه فى صف ـ يّ السيد أولى كوتمازيمست ويكما توات
ثمان وثلاث كام ويا- (سنن أبي داود" الصلاة" حديث: ٢٨٢° وجامع الترمذي، الصلاة"
حدیث:(٣٣)ٹظمت علی من ٹیان ے قریاتے ہیںی کهرسول الله ٹہے الیک آدی گھفے ہے
الحل تماز وت دركها- جب و"تمازت فارر بواتو آب له اس ] بإس كم اور فرمايا:"خ
س/ساےکازے هو،قُف ے ہے(اکے) کڑےہہے واےکیکوگی ثمانییں۔۔"(سنن ابن ماجه،
إقامة الصلوات،" حديث: ١٠٠٣) يدا صورت حاب جب صف مل جكهموفى L باوجودكوفى مخص
يحت كمرا موكر أكيلاتماز يح- أكر الى صف من بك ني ته موتولهريك كثرت موت وال كومعذور
جاجات كا كوتكن يداس ک بر كى بات حص - ارشاد الى ب: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلَّ
وُسُعَهَا﴾ (البقرة ٣٨٧:٢)" الد كى كواس ك برواشت تاح كر تكليف جيل وياء" أوراميدب كم
اس كى ثماز موجات كى- اكل صف كم كو مج كرماته لمات والى روايت ضعيف ب بنزالت
صف بحى توت جمالّ ب جبكم صف تورت وال ]- لي رسول اللّه ◌َله فى بددعا كاب: [مَنُ قَطَعَ
صَفًّا قَطَعَهُ اللهُ] "چوُفکوکاے(توُے) الشُّهاےکاے۔°(سنن النسائي، حديث: ٨٩)ےکی
ك انتظار من وي على كثر ونا كارئل لكتاب جه ان صورت عمل اي ووركعت يا بحى فورى
ثمازی فوت موت كاقوى امكان موجودبونا ؟- والله أعلم.
(١) عذرك ينايرامام كى افتذات كلنا: عذركى منارتماز تؤثر كرصف ت نكل بانا اورا عى عليهوتماز
أه الينا جاتزب، يكن يد شديد مدركى بناء - معمولى وجد قائل الثقات خس-حضرت معاذ لهعلى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"