النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.glrf.net
-298-
٩- كتاب القبلة
مربى معلق احكام ومسائل
(المعجم ٧) - ذِكْرُ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَمَا
لَا يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي
سُتْرَةٌ (التحفة ١٧٤)
باب: ٤-جب تمازى ، آح شرة ن موتور
كون ى حزين ثماز تورتى بين اوركون ى رئيس؟
٧٥١- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالَ:
حَدَّثْنَا يَزِيدُ قَالَ: حَدَّثْنَا يُونُسُ عَنْ حُمَيْد
ابْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ
أَبِ فَرَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((إِذَا
كَانَ أَحَدُكُمْ قَائِمًا يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا
كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنْ لَّمْ
يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَمُ
صَلَاتَهُ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ».
قُلْتُ: مَا بَالُ الْأَشْوَدِ مِنَ الْأَصْفَرِ، مِنَ
الْأَحْمَرِ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾ گَمَا کاشیطان۔۔"
201- حضرت ابوذر بثافت روايت ◌ُ رسول الله
لهم فى فرماي:"جب تم مص ت اي أولى كثراثماز
لأور با مونو اكراستك سات بالان كى تجعل الكومى ٤
جار كوكى جز موتوده شره بن جالىباور الكرام
سائي بالان كى على الكومى سـ براير كوفى مز نه موزو
مُرت کدما اورکاا کتااس کی ماز توک وچ یں۔"
مں ے کہا: کاے ـرداورمر می کیا فرق >؟ {و
الإذرفي قرمايا: ص فى رسول اللهعلى له لح ماتها
ج تم فى جم لإمجاب وآبف خر ما ياتها: "كالا
سَأَلْتَنِي فَقَالَ: «الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ)).
فائدة: جمهور الل علم ٤ تزويج كى ج L مزرفت ثماز خص توفى كمومن الإداود كى روايت:
«لا يقطعُ الصَّلاةَ شّمیء] (سنن أبي داود" الصلاة، حديث: ١٩،)حن (کولی ےتماریتورتّ-" إذا
ميسال ماذاوفيخت مراد شوارع وحضور فى في فهم بوناب- لكن الل علم كاوومراكمروة ثما ذنون باست كا قال-
س كا ان سك ويت دولي ين - التي تؤيد كم الإداووكي حوله حديث: [لَا يَقُطَعُ الصَّلَةَ شَبِىٌّ] ضعيف
ےکیےہہہاغل اتدلالےہیں۔ھری شیل کےہےہہے.(ضعيف سنن أبي داود (مفصل):٢٧٥/٩°
حديث:(×) دوسری ال ایک واڅ حديثے چویقُطعُ الصَّلاةُ ےمعہہمآوواع ترکروٹ ےہے
القائظ إن: [ِتُّعَادُ الصَّلَةُ مِنْ مَّعَرَّ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْكُلَبِ الْأَسْوَدِ] (صحيح ابن خزيمة
حديث:٨٣١° و صحیح ابن حبان، حديث: (٢٣٩ بتحقيق الشيخ شعیب' وانظر الصحيحة للألباني"
حديث: ٣٣٣٣) "كوك" محورت اورياه كة ] كزريت (ثما زكوت جاقىب) تماز وبرالى جات كى."
٧٥١- أخرجه مسلم، الصلاة، باب قدر ما يستر المصلي، ح: ٥١٠ من حديث يونس بن عبيد به، وهو في الكبرى،
ح: ٨٢٦ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-299-
-شج حقق احكام ومسائل
٩- كتاب القبلة
ي حديث قطع مماأك خابرى مفهوم كوسين اوراس كى ا ويل (خشوع وحضورع توث جاست ) كورو كروتب-
منابر ين احلى تمام روايات من إلى قطع صلاة كانمابرى مفهوم ى مرادموا- والله أعلم.
٤٥٣- مرت قادات روايتنكر منى
٧٥٢- أَخْبَرْنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حضرت الر كن زيات الح ماة كون فى جز ثماز كوتورُ
حَدَّثَنَا يَحْيِّى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ
٦ -٢ المحون فے کھا: حصرت اینمای ی﴾ى
فرنان: فض والى مورث اور كما-
وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةً قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ
زَيْدٍ: مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: كَانَّ ابْنُ
عَبَّاسٍ يَقُولُ: الْمَزْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ.
قَالَ يَحْيَى: رَفَعَهُ شُعْبُ.
حفرت يحيى بن سعيد في تهاكه حظرت شعبه فى
اس روايت كومر فوع يمان كياب.
فوائد ومسائل: ١) اس روايت عي حضرت غي ك وواتا دين: مجداور شام- الشام فى تؤاس روايت
كوموقوف (خطرت ابن حماس كانتونى) ايمان كيا كر حضرت شعبه فى مرفوع على يمان كما ب جنيه
رسول الله لهم كافرنان دوؤون من كونى تقاد وس - حظرت ابن محياس بابفى يد القائم رسول الله علىالثالث
بجى بيان فريات إن اور خود مى ب فتوى دياست اورات مام وناب- ٢ يقمن وإلى حدرت ست مراد بالغ محورث
٢ يعنى كى سم كررت بت تمازيم كوكى الشر خ الأبا كاً البن بالغ محورنفسك كورفيت ثماذ كوب جاك-
٤٥٣- حظرت المن حماس الحجاب عقول كم
٧٥٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ
من أور أقل بن حماسه إلى الك كدمى رأى جكه
سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَاَ الزُّهْرِيّ قَالَ: أَغْرَني
رسول الله له عرفه من لوكون كروماز المحارب فى.
عُبَيْدُ اللهِ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جِئْتُ أَنَا
وَالْفَضْلُ عِلَى أَتَانٍ لَّنَا وَرَسُولُ الِ آ﴾
كرمى كوج في في مجور ويان رسول الله عليه فى
يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةً، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَّعْنَاهَا
٧٥٢ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب ما يقطع الصلاة، ح: ٧٠٣، وابن ماجه، إقامة الصلوات،
باب ما يقطع الصلاة، ح: ٩٤٩ من حديث يحيى القطان به، حديث شعبة فقط، وهو في الكبرى، ح: ٨٢٧،
وصححه ابن خزيمة، ح : ٨٣٢، وابن حبان، ح: ٤١٢.
٧٥٣- أخرجه البخاري، العلم، باب متى يصح سماع الصغير، ح: ٧٦ من حديث الزهري به، ومسلم، الصلاة،
باب سترة المصلي والندب إلى الصلاة إلى سترة ... الخ، ح: ٣٥٦/٥٠٤° من حديث سفيان بن عيينة، وهو في
الکبری، ح: ٨٢٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrfonet
مسرح مقلق احكام ومسكل
٩- كتاب القبلة
فَمَرَّرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ فَتَزَلْنَا وَتَّكْنَاهَا مِیں ےُ کَھا-
تَرْتَعُ، فَلَمْ يَقُلْ لَّنَا رَسُولُ اللهِ لَّهِ شَيْئًا.
فائدة: امام بخارى لحظة كم رات بي كو رسول اللهتله تح مسابث مره تحاجبيها كبهوكر مفصل روايات-ت
واگچوچاہ لہداایامکاسرهمقتدیہں ےہےکانی ہوا -ويسے.(صحيح البخاري) الصلاة حديث:
٣١٣) الس بسي يد روايت الى باب ] تحت خيل آفى جات حى - بعض لوكون فى السل روايت ت استدلال كيا
ےکیکدےکاکزراعمادگی تڑی کریباستدلال کزورے کیوگ تُے کڑ ے کی بحث الوقت ؟
جب آسك شرونه بواورده شرف اورتمازيون ٤ وريمان -ت كررى بو.
٤٥٣- مهرت فضل بن عماس بوست مروى؟
٧٥٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ خَالِدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ محمدرسول اللّه ◌َهم مادى بتى من حضرت عمال يمثل
٢- على تعريف لاست- مارى بال اي مولى ى كتيا
جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيَّ
عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنِ اوراسك كدمى فى جو منّ ◌ُرِّ مَ-ف ◌َ م ت مصر
کیاثمانیمی اوريدون آب ،ے آح حسن أمير
رہکا کیاورن ێے مثایا کیا-
الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: زَارَ رَسُولُ اللهِ ﴾
عَبَّاسَا فِي بَادِيَّةٍ لَنَا، وَلَنَا كُلَيَْةٌ وَحِمَارَةٌ،
تَرْغِى فَصَلَّى النَّبِيِّ :﴿ الْعَصْرَ وَهُمَّا بَيْنَ
يَدَيْهِ، فَلَمْ يُزْجَرًا أَوْ لَمْ يُؤَخَّرًا .
فائده: فيحال مشر كاذكرب مند كتياست مياه موفى كل مراحت لذابائعين ] في استدلال ورست
خس - عادة ازيل يدروايت ب على ضعف.
٤٥٥- حضرت مسجيبت منقول_ كرم فى
٧٥٥- أَغْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ قَالَ:
حضرت ابن حماس على كوفرمات مشاكه وهاور بنوباثم كا
حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَنَّ الْحَكَمَ
أخبَرُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيِی بْنَ الْجَزَّارِ آیکِلُکاایک گـے ہمواررسول اللَّ تَہ کےمات
٧٥٤_ [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة، ح: ٧١٨ من حديث
محمد بن عمر به، وهو في الكبرى، ح: ٨٢٩ . * عباس بن عبيدالله لم يدرك عمه الفضل بن عباس، فالسند منقطع
كما في التهذيب وغيره.
٧٥٥_ [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب من قال: الحمار لا يقطع الصلاة، ح: ٧١٧،٧١٦ من
حديث الحكم به ، وانظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٨٣٠، وصححه ابن خزيمة: ٢٥،٢٤/٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-301-
_ حرب ] معلق احكام ومسائل
٩- كتاب القبلة
يُحَدِّثُ عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَّ كْر جب كان ثماريأحب فى-تم داول
عَبَّاسِ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ الرّ اوراًب ـ ساتوال كرتمازير ی- آب نتماز
ث مهودى اور بمؤعبد المطلب ت دومول بجمال يحاكق
چونی آسی اور تحول في آب ح مثون كو× لما
آپے انادولول کوالگے کیما یینمادُ ےوژی۔
﴿ هُوَ وَغُلَامٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ
بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ﴾ وَهُوَ يُصَّلِّي، فَزَلُوا
وَدَخَلُوا مَعَهُ فَصَلَّوْا وَلَمْ يَنْصَرِفْ، فَجَاءَتْ
جَارِيَتَانِ تَسْعَيّانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ، فَفَرَعَ بَيْنَهُمَّا وَلَمْ يَنْصَرِفْ.
قائده: جرت ابن حماس في تو بكى استدلال قريارب إن كر كدما أور جودت ثما ذ جه توري مجد وعمر
احاديث من مراحت ب كه الناست ثماز أوت جاتلى أس في كهاباكاب كيجال ترسب كاذكربنه
يقول ك آع ت كرر فيكا- اسل كماب كتاب مشر ك طرف ثمانية جاكر تاكران كا آب
ل لام اور شركة ورجمان ست كررة حليم كريمى لما جاء في لووهيجمال بالغ مرسى اس في انا س] كوري-
ثمانرئيس أولى كموم تماز مامعن يابائع حورت ـ كوري - أوفق ب- والله أعلم.
204- مرت مائة الرواتب كمش الله
٧٥٦- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبُ عَنْ ےرسول ہلہ ےماتے ٹ »وقی حی چپ کرآپ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ نماذج عب وت حد جب من الخ كاارادة كرتى
توپعدد كرتن كريدمى كري جون اوراًب ٤٢٤
ےکزروں اسِےملکی لی ھمیک یاتی۔
عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ:" كُنْتُ بَيْنَ
يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﴾ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا.
أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ كَرِهْتُ أَنْ أَقُومَ فَأَمُرَّ بَيْنَ
يَدَيْهِ انْسَلَلْتُ انْسِلَالًا .
قائده: است معلوم بجواكد نماذى ك آ محورت كاليثا بواسون أور باتب اور كزرا اوريات.
اول الذكرت ثماذ بمكوكى اثر حسا الحن فاء البر كررفي - ما أوت ها 2 كى- كررت مراوكسي لا
ثماذى ، أع تان ك ايك جانب ت ذوسرى جائب يادكتاب حديث على وارد لمرور" كل ماتحت
ح -٤ مقصود في الذاتمادى -، ما من يخ ياسحيث أنبانت] أي طرف تمكن كومُرور (كرر) أص كت ..
٧٥٦- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة إلى السرير، ح: ٥٠٨، ومسلم، الصلاة، باب الاعتراض بين يدي
،٣: ٠٨٣١ ٠ خالد مر ابن الحارث.
المصلي، ح: free Downloading Pacility available For DAWAM purpose dilyr
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-302-
٩- كتاب القبلة
-شرح معلق احكام ومسائل
(المعجم ٨) - اَلتَّقْدِیدُ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ
يَدَيِ الْمُصَلِّي وَبَيْنَ سُتْرَتِهِ (التحفة ١٧٥)
٧٥٧- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُشْرِ بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ زَيْدَ
ابْنَ خَالِدٍ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا
سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﴿ يَقُولُ فِي الْمَارِ
بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِي؟ فَقَالَ أَبُو جُهَيْمِ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ﴾: (لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيٍ
الْمُصَلَّى مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَّقِفَ أَرْبَعِينَ
خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ یَّهُرَّ بَيْنَ یَدَیْهِ».
باب: ٨ - ثماذى اور شرب ٤ درمان
تكزرنانت كتاب
202- مصرت زيد بن خالد فى بسر بن سعيد كو
حضرت الرحيم #L بإس يحاكماناست إ محا كم
أحون في رسول الله له ست تمازى LIC
مررت والك بار، من كياشاب؟ اتحول فى
کیا: رسول الله ہ ے فرایا ہ: ''اکرتمادی کے
آكوب كزون والاجانتكما وامل لعل كاس
قدر كتاب واس ــ في ماليس (سال يا سين ياون)
فوائد ومسائل: ١ اس روايت من ماليس في بعد سال كاء كريس - مند زارس خريف كالفظب أى
سك معن "مال" ] إن يكن يدلفظ سندأضعف الهناقائل بحت- تفصيل ] لي ريح: (تمام المنة
للألباني" ص: ٣٠٢° وفتح الباري: ٥٨٥/٨° حديث: ٥١٠) أيك حديث س [مِائَةَ عَام] "سوسال کثرب
ري كاذكر باليكن الى كى مند محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موجب ضعف ب أوراس كائها
عبد الله بن عبدالله بن موسب محمول ے۔وے: (تهذيب الكمال:٨٠/٩)ٹ المالی ے ے میات
خفيف ابن ماجد مس ضعيف كها- است معلوم جواكه محدودكى مراحت درست أيس ب- محدود سم
دكما كيماب - عربى ممل الى طريق تزجروتوزيع أور معاسط كى شيئ كايمان مقصود بوجاب .جرحال مقصود عدد
قس كثرت اور مبالغه ؟- والله أعلم. ٢) ياليس ياسوسال عمر تك ري كابات بى يفرض محال ب ورثه
التن ويركم اي انسان كانماز حنا يا اي بكور سك وبمنا قائل تصور خس-
٤٥٨- حفرت السعيد لاست مروى بم رسول الله
٧٥٨ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ عَنْ مَالِكِ: عَنْ
زَبْدِ بْنِ أُسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أُپي ےے قریایان چبتم م ـےکوَ آدی تماز باستا
٧٥٧- أخرجه البخاري، الصلاة، باب إثم المار بين يدي المصلي، ح: ٥١٠، ومسلم، الصلاة، باب منع المار
بین یدي المصلي، ح: ٥٠٧ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(یحیى): ١٥٤/١، والكبرى، ح: ٨٣٢.
٧٥٨-أخرجه مسلم، ح: ٥٠٥، (انظر الحديث السابق) من حديث مالك به، وهو في الموطأ(یحیی): ١٥٤/١،
والكبرى، ح: ٨٣٣ Free Downloading Facility available For DA WAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-303-
٩- كتاب القبلة.
- 27] الحلق الحكام وسائل
-
سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ:#هموتدفع ك كوافي آحب فكرت - اكدو"
قَالَ: (إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلاَ يَدَعْ الَاركَى وَبِى ◌َ كَرٍ"
أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبِى فَلْيُقَاتِلْهُ)).
فائدة: ثمار من است ساستث مره ضرورةكفا يات- شرهندر كفى كى صورت ص اكر كوكى آسك كزب
وكررت والا أور ثماني دولون كتاد كاربون تك أوراكمر شره جولة آتك في كزراها كتاب"البيت المشركونى مخ
شره اور ماذى تك ورجمانت كررفى كل كوعش كرب فوتماذى كا فرض> كما دونك- بإذنداًسا هر
است دها جي وف مكاتب البريد وجينً مشق، نداًفى كري تمارتك منانى >- بعض حشرات فى خابر القائم.
- استدلال كرت موت وحينً شق كوى بات قرارديات كريادربنا هايت كدس ثم تح الفاتوكى ولالت
موتع حل كامخارج صوتى.
(المعجم ٩) - الرُّخْصَةُ فِي ذُلِكَ
(التحفة ١٧٦)
باب:٩- اس امركى رخصت كامان
204- رت كثيرافي والدت ان كرت ير
٧٥٩- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِنْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا كرمما فى رسول الله له کوويكما آسف بيت الله
ك مات المحركاتيا ريت الله سك ما شن كربو
كرمتام الدايم تك اي كثافت سك فا حمد دوركتير
س سيس أورا سك اورطوافى كرف والوى سك ورجمان
كوكى محا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجِ عَنْ
گَثِرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ﴾ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا،
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِحِذَائِهِ فِي خَاشِيَةِ الْمَقَّامِ
وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُّوَّافِ أَخْدٌ.
فاكده: اس حديث ت اشتدلال كرت وت كهاجاتات كدفات كعب من تماذى LTL كررناجائزة
بعضعن محدثين كاموقف بكى كماب ك مسجد حرام الغنى بيت الله شريف عماره ] بان مل تركيب
جى طرح كهامام عبد الرزاق في إلى "المصنف" فى ان الثالث باب الر حاب: رباب: لا
يَقُطَعُ الصَّلاةَ بِمگُّ شَمے] (المصنف: ٣٠/٢)ھ ایہاب ےتحت چمرفوع++ییات کبدوى
"کثیر ہن کثیر عن ایہ عن جدہہُ غ ناگی والروایت ھدہےروایت وہےک کتپ ن چې۔ی
٧٥٩-[إستاد، ضمیف] أخرجه ابن ماجه، المناسك، باب الر کمتین بعد الطواف، ح:٢٩٥٨ من حديث ابن جريج
به، وهو في الكبرى، ح: ٨٣٤، وله علة قادحة . · وكثير لم يسمع من أبيه، بينهسا محمول بدليل رواية ابن عيينة (سنن
أبي داود، ح:٢٠١٦)، وأپوه لم یوثقه غیر ابن حبان، فهو مستور.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٠

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-304-
٤- كتاب القبلة.
7-٢] معلق احكام ومسائل
-
موجود - بيت الله من مشر كى زى ] معلق مرفوعا بى روايت بان كى جاتى تث ليكن بدروايت نداً
ضعيف ٢- امام بخارى الظهر في إلحا ح فى اسل روايت سك ضعف كى طرف ٪، فو بصورت اورئيس اعداز
مع اثاره فرهايا ؟ - اسل روايت ] معلق حافظ ابن حجر الظ فرمات يل: [رِحَالُهُ مُوَتَّقُونَ إِلَّ أَنَّهُ
مَعْلُولٌ] اس حديث سك راوى تقد بن حميد حديث محلول المشيدة علمه ك وجـت ضعف) ب." (فتح
الباري: 2٣٥/١ تحت حديث: ٥٠١)
أمام يخارى الظنفي إلى تح الجامع من ات القانات باب بانمهابٍ: [بَابُ السُّعْرَةِ بِمَكَّةً وَغَيْرِمَا]
يعنى ◌ٌ"مهاور من ك بلاده دوسرى محكمة شرب كايان-"جر حضرت ابو ححيفه مج لات مروى حديث بيان
فرياتَ ف مس كا مفهوم يدب أبو جحيفة فريات بين: رسول الله ل لام فى الماء كم س اح سان فيزهكار
کریںتمان پُماگی۔ویسے:(صحيح البخاري' الصلاة، حديث: (٥٠)ا طرح امام ابن الي شمس اللےے
"المصنف" م حفرت أنس بن مالك لا كايد الأرثقل فر يايات كدانس بن مالكه خلف مسجد حرام ليعن بيت
الُه تریف مى (١ پ ساے) لای کاؤ کرتماتےُمی۔(مصنف ابن أبي شيبة" قدر کم یسترالمصلي"
حديث: ٣٨٥٣) الى ت معلوم مواكه تماز }في مشرب كام عام ٢ جاب كم دين يا كولَ اور بكم **
بيت الله شريف اور مسجد نوى ويا كوفى اور سجد تمادى في بشره بهرجال ضرورىفى كمولكن رسول الله -علمهم
ےم ویاہ کم (لاتُصلِّ إِلّ إِلی سُتُرھ](صحیح ابن خزيمة:١٠/٣ حديث:(٨٠)چی ''ڑے کی
طرفٹمائ یرھوب" یرقرمایا:(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ فَلَیُصَلَّ إِلی سُتْرَةِ، وَلَيَدُثُ مِنْهَا}(سنن أبي داود"
الصلاة حديث: ٧٩٥) "جب تم مست كوكى لشخص مازيمع تووشر ك طرف أح اورقرب ]
قريب كثرابو- "اس ک ما تحد سا تحديد أى حديث فى واروب كوتمازى اتف آمكت كىالكوكررت ندات
الكر كزرت و١ ١كوروك- أكر كوك ندرك ثوابت زبروسياروك-رسول الله-للمى ثماذى ٤١٤
كررفي وال كو شيطان قراردياب- مكوره ولكل ت جمال مشر كاوجوب معلوم بوتاب وبال بيت الله
شريف من يوكون ك ازدحام اوران كى كثرت كامتا بكى وريش ؛ لذااس كالحاظاركنا جى مناسب بأس
لي ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (التغابن:"٢: ١٢) / عمل كريا جاي - رمن عريضين عم بى شرب كا اهتمام
كربايات- باك أشطرارى صورت الى -ت شن ب .- ديان لوكون كى كثرت كى وجدت كروشش کے باوجودمی
اكرتون كابتمام حص موسكا تواياًحص الى آيت كامصداق قرار بإست كا: ﴿فَعَنِ اضْطُرٌ غَيْرَ بَاغِ وَلَا
عَادٍ فَلاَ إِثّمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (البقرة (١٤٣:٢) إن شاء الله. اس طرح كا مجور شخص عدم شره
کی نحت وفيد-ت فاجارت كا- والله أعلم.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-305-
٩- كتاب القبلة
(المعجم ١٠) - الرُّخْصَةُ فِي الصَّلَاةِ
خَلْفَ النَّائِمِ (التحفة ١٧٧)
٧٦٠- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا يَحْيِّى عَنْ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِلَّ
يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرٌ
أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ.
تركى طرف نماذج من كل ماتعت كايمان
باب: ١٠- سوت موت خص ٤
يحي تماز بمحذ كى رقصت كابيان
٢٥°- حضرت عائشه وت منقول في كهرسول الله
څے رات کوماتڑے ے اورس آپ کےاور قطے
ك دريمان آب ح بشرر عرض سح ورخ المعنى موتى
قى - جب آب ور إن كاراده فر،تتويج ◌ًا
فائده: مدى على سك جيش نظرايا موما موكا ورين الشرتوبيكات كه يجده كان ك كوفى جزسمات نموكمونكهات
س خيالات تنتشر حول مح كمر موتكن يدرات كاوقت بوناتهاً كم نظر نداً ملائماً لذاكروكى حدرج بس- ون ]
وقت بحى اكراسى تم كى صورت عيش آمال تب بجى كوفى حرج تخبي كيو تمكن أكر شرعاً كوفی قباحت مولى تو آب
على فهم ايا قطعان كرت - والله أعلم.
(المعجم ١١) - النَّهيُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَى
(التحفة ١٧٨)
القَبْر
٧٦١- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ
عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ وَائِلَةَ بْنِ الْأَسْفَعِ، عَنْ أَبِي
مَرْتَدِ الْغَنَوِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ آُ.
((لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلَّا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا)).
باب: ١١- قبرك طرف تمازج
كى ممانعت
٢١۔۔حضرت ایومر چم غتوئ ڑ ے روايت ؛
رسول الله له فى فرمايا: "قيرول كى طرف ثمازن بماهو
اورثمان م:حور"
فوائد ومسائل: ١ تبرك طرف تمازيحتاس- في شعب كداسى من الناكى عمادت كاتشب- برك علاء"
٧٦٠ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة خلف النائم، ح: ٥١٢ من حديث يحيى القطان، ومسلم، الصلاة،
باب الاعتراض بين يدي المصلي، ح: ٢٦٨/٥١٢ من حديث هشام بن عروة به نحو المعنى، وهو في الكبرى،
ح : ٨٣٥
٧٦١- أخرجه مسلم، الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، ح: ٩٧٢ عن علي بن حجر به،
وهو في الكبرى، ح: ٨٣٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-306-
٩- كتاب القبلة
نماذى] الباسم معلق احكام ومسائل
براس جيزكاتماذى ٤ مات مونافع بس كىاليوجاموتى ف مثلً: بت اوراًمل وغيره- ٦) "تبريرعيشجو"
يعنى راحت ٤ في فيك لكاكرياوي عن يمنافع ب كونكداس من تركى توين ب جنائي جس طرح تبرى
زائد ازضرورت تعظيم متع ب أبى طرح ان كى توين بى ناجائزب- ابعض فى يخت تقات ماجه ]
لي يشهنا مراد لياب مي بات بعيد بك تفاست حاجت ]- في حبي بك ماش كى جاتى ب تد كماو حى مجكه- اور
بعض علماء فى مجاوراور محلف بن كريشيخ كواس كى تغير قراردياست كمريدقادر مفهوم ک خلاف ب-يدالل
بات ہےکمدومرسے«لاڵ کابناےقبر ، جاورت یا اعکاف یٹع ےیکن ای کانے سعی یلائب۔
(المعجم ١٢) - الصَّلَاةُ إِلَى ثَوْبٍ فِيهِ
تَصَاوِيرُ (التحفة ١٧٩)
باب: ١٣- اف کر_ كل طرف تماز
إهتما جس سى تصويرين چول
٤٦٣- حظرت عائشة رضى فر اتي ين كم مره
كريم أي تصاوير والا كثر اتها- من في است كمر
م اي طاق ٤ سات (بطور برده) التكاليا- رسول
الله ڑ اس طاق کیطرفماذاھاکرتے آ آس
في آب فى كها: أ- عاشوا ات يمرب مماسخ
٧٦٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ:
سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ:
كَانَ فِي بَيْتِي ثَوْبٌ فِیهِ تَصَارِیرُ فَجَعَلْتُهُ إِلی
سَهْوَةٍ فِي الْبَيْتِ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ وَه ت شادو- سى فى المركز اس ] جمالي -
يُصَلِّي إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ((يَا عَائِشَةُ! أَخَّرِيهِ
عَنِّي)). فَزَعْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ.
فائده: تصويرين يا تصويروال كرت كهر من الإكانا شع في خصوصً جب كوتماز من دهآك بول- بان
أكر أمين بما ذكر تي بإجمالى وغيرهمالى جات توجائزب كونك اس مثل ان كى توين ب-احاديثت اس كى
ما يد موق ـہـ ای طرح اکر تصویری ڈهاپ وی جامں اورونظرآتّ بول وھمیکون مر بیںیکن
جال أس زائل كريم بن مثل عند بمؤوبال ان كل مُجاشب- والله أعلم.
(المعجم ١٣) - الْمُصَلِّ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ
باب: ١٣- امام اور مقتدى سك ورميان
کوگی پدهبوتو؟
الْإِمَامِ سُتْرَةٌ (التحفة ١٨٠)
٧٦٢ - أخرجه مسلم، اللباس، باب تحريم تصوير صورة الحيوان ... الخ. ح: ٩٢/٢١٠٧ من حديث شعبة،
والبخاري، اللباس، باب ما وطىء من التصاوير. ح: ٥٩٥٤ من حديث ابن القاسم به، وهو في الكبرى، ح: ٨٣٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-307-
تماذى ٤ باسم معلق احكام ومسائل
٩- كتاب القبلة
٧٦٣- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ،
عَنْ أَبِي سَلَّمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ
لِرَسُولِ اللهِ ﴿ حَصِيرَةٌ يَبْسُطُهَا بِالنَّهَارِ
وَيَحْتَجِرُهَا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا، فَفَطَنَ لَهُ
النَّاسُ فَصَلَّوْا بِصَلَائِهِ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَهُمُ
الْخَصِيرَةُ، فَقَالَ: ((أُكْلُفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا
تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّا لَا يَمَلُّ حَتَّى
تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ [َعَزَّ
وَجَلَّا أَذْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ)). ثُمَّ تَرَكَ مُصَلَّاهُ
ذُلِكَ فَمَّا عَادَ لَّهُ حَتَّى قَبَضَّهُ اللهُ تَعَالَى
وَكَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ.
٢٦٣- حضرت عائشة بنت روايتك
رسول الله عليه ك باس أيک حمالى حى جے آپ ون كو
.كما ليت ت اوردات كواست تجره ساما يت تحاور
الى مث نماز يرات - لوكول كوآب كى ثماز كاست جل ميا
تووه آب كى نماذ ک ساته نماذج من سلك جب كمان
ےاوراً پےورمیان و«چمائی ماڵ گی۔آپ ی
فر مايا: "است عمل ٤ شالق بوجس ك آسالى ٤ ماته
طاقت رکو کونکم الله تعالی (ثواب ،ے تے) ښیں
اكتارت كافى مرتمن اكتاجائ سمك (أورده نيك كام مجهول
("]-) الله تعالى كاسبت منديده كام وهب رجس
ٹمائ پیی مھوڑ دی۔ ۔ویاہہی ہہمی (ے مُمریں
من ) فى كه الله تعالى في آب كى روح قبض كر
لى- اوراًب جب كوكى كام شروع كرت تواس ينيعلى
كرت- (يخص ك-جاردن كياً جر موز ويا-)
فوائد ومسائل: (١) جمالى كوكثر اكرت] متجره ساعتانالوكوب كى مداخلت روسک اور خلوت صياكرفى ] فيتها
كيوتكد خلوت خشوع وخضوع من معاون ٢- ٢ كوبى تك كام شروع كرك محور وينازياده براب بجانبٌ
اس ٤ كم شروع فى تركيا جات كموك مجوز فى من اعراف ب البند أكر بكى مهارعيد ستى يا مصروقيت ك بتاج
وهرهجات توكوكى حرج خبير بالكراسى كاثواب لكما جاتاسب بشرطيكر مستقل نه مجهول.
(المعجم ١٤) - الصَّلَاةُ فِي الثَّوْبِ
باب: ١٣- ايك كهر مُ تماز يرهنا
الْوَاحِدِ (التحفة ١٨١)
٤٦٣- حضرت الوبرية به روايت كم
٧٦٤- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ
٧٦٣- أخرجه البخاري، الأذان، باب صلاة الليل، ح: ٧٣٠، ومسلم، صلاة المسافرين، باب فضيلة العمل
الدائم من قيام الليل وغيره ... الخ، ح: ٧٨٢ من حديث سعيد المقبرى به، وهو في الكبرى، ح: ٨٣٨، وأخرجه
أبوداود، ح: ١٣٦٨ عن قتيبة به.
٧٦٤ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفًا به، ح: ٣٥٨، ومسلم، الصلاة، باب ﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-308-
٩- كتاب القبلة
تماذى ، الباس ٤ معلق احكام ومسائل
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ [عَنْ سَعِيدٍ] بْنِ الْمُسَيَّبِ الْم ◌ُص فى رسول اللّه ◌َ اه اليک کرب من تماز
إ من ٤ باستا س ف ماتو آب فى فرمايا: "كياتم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ
* عَنِ الصَّلَاةِ فِي النَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ:
((أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانٍ» .
٧٦٥- أَخْبَرَنَا قُتَنِبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ
أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﴿ يُصَلِّي
فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةً وَاضِعًا
طَرَّقَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ.
٤٦٥- حضرت عمر بن البوسلمه وب لاست روايت
كم في رسول الله منه كوحضرت المسلم يخاف ]
محرم اي كر مل تماز ثمت موت ويجاب
اس طرح كرآب فى ال ـ دولول كنار اتي
دونول کدحول ،ؤاےہوے ے.
فوائد ومسائل: ١ عمر بن الوسمن بن زرسول اللّه نيه كما زوجة محرّ من نظرت ام سلمه بمن ك بي خاونه
في ست اورانحول في آب تهم س كهر من بدور بالي- ٢ اي كير ، مس تماز مجورى كى حالت مس ينمى
جاست - أكروه مجونابوتوات نافى ت حثون كم بانده لياجات أوراكمر كم بواموتويغلول ، فج ت گزار
كروافي كتاب كوباً يس كنه ث يراور با يس كتار كودآيس كد ح رؤال ليس - أكر مان كانمد يشربوتو كرون
٤ يج كره دين يس ورين كلا موز لين- الى طريق بحيث اور كر بجى محمي جاير ح- حديث من الى طرية
كاذكرب- ادراكمر دوكمثر ى مول تومردودى مثل ثمازي حين - اي كوازاراوردوسر سن كوردايا قميص بعآمين -
(٢) حديث سـ القانات واسع كهايا كثر من تماز بمحتا جاترب أمك صورت م يقيناً مرفكار تاب
اس في نك مرتماذ ک موجات من بجى كوفى بعد خس- يكن يداس وقت كابات ب جب غربت ومادارى عام
تحمى بيها كه حديث ت دائع ب-اب آسالى ك حالت من ايك كبرى مثل ثماز يمر من كوعادت ثالثاً
است كولَ بى بتد ئيس كر كأنهاس ـ في جوازكا فتولى عن أحوال كا- الى طرح شك مرتماز إن كا
سم ب كراس ک جواز من بى كوفى مقد س ب يكناست عادت اور شعار نالي قطعاً بشديد وأصل شديد
رسول الله لهم "محلية كرام اوراسلات عظام طرة عمل بيت مطالبقت ركتاب.
» الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه، ح: ٥١٥ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٤٠، والكبرى،
ح: ٫٨٣٩
٧٦٥- أخرجه الجاري، ح: ٣٥٤-٣٥٦، وانظر الحديث السابق، ومسلم، ح: ٥١٧، وانظر الحديث السابق من
حدیث هشام به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٤٠، والكبرى، ح: ٨٤٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-309-
٩- كتاب القبلة
باب: ١٥- ايم قميص م ثماز يرهنا
٤٣٣- حظرت سمه بن الكورع بيه-ت روايت؟
كم في الله ل رسول عليه ست عرض کی کیمی ین
شكار ٤ مجم بوتا مول اور محمد مصرف الم قميص موتى
33 كيما اس مثل تمان فزه ليا كرول؟ آب فى فرعالا:
فادوبقیھ اکربی ؤگٹولتے ہگیچوکی کی میرکن کی اوائگ یں ے آے پاپے ت گےےہوتے
جول تواس احتياط - ما تداس مثل تماز يؤه ست بل كمان ٤ سلا من من الكالياجات أكرمائى-
(المعجم ١٦) - اَلصَّلَاةُ فِي الْإِزَارِ
(التحفة ١٨٣)
٧٦٧- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَّنِي أَبُو
حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ رِجَالٌ
يُصَلُّوْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ﴾﴿ عَاقِدِينَ أُزْرَهُمْ
كَهَيْئَةِ الصِّبْتَانِ، فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ: لَا تَرْفَعْنَ
رُءُ وسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا .
باب: ١٧- ازار سم ثماز مؤهنا
246- حضرت بل بن سعد ج ثث منقول كم
احمد لول رسول الله نزه سل ماتحد تمازير حاكمت فتح
أور أحول في است ازار (مونت موف كماوجدت)
جون ك طرفح كرونمبانحوتتح و (احتياطاً)
مورتولت كها كما كنتم بجداست سرن الهايا كرو
فى كر مروسيد ع بيه جايا كريم_
قائده: ازار مجموع بوست تى اس في مره ويناإلى تحقي في كه حديث غير ١٥، م بيان جوار مورتون كو
٧٦٦- [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الرجل يصلي في قميص واحد، ح: ٦٣٢ من حديث موسى
ابن إبراهيم به، وهو في الكبرى، ح: ٨٤١، وصححه ابن خزيمة، ح: ٧٧٨،٧٧٧، وابن حبان (الإحسان)،
ح: ٢٢٩١، والحاكم: ٢٥٠/١، والذهبي.
٧٦٧ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب: إذا كان الثوب ضيفًا، ح: ٣٦٢ من حديث يحيى القطان، ومسلم،
الصلاة، باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رؤوسهن ... الخ، ح: ٤٤١ من حديث سفيان الثوري
به، وهو في الكبرى، ح: ٨٤٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
ثماذى ٤ الباسم معلق احكام ومسائل.
(المعجم ١٥) - الصَّلَاةُ فِي قَمِيصٍ وَاحِدٍ
(التحفة ١٨٢)
٧٦٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ
عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ
الْأَكْوَعِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي
لَأَكُونُّ فِي الصَّيْدٍ وَلَيْسَ عَلَيَّ إِلَّ
الْقَمِيصُ، أَفَأُصَلِّي فِهِ؟ قَالَ: ((وَزُرَّهُ "است من الكاليا كروامكر چ كات كت الون"
عَلَيْكَ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ».

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-310-
٩- كتاب القبلة
تماذى ٤ الباس ] معلق احكام ومسائل
كبنا صرف احتياطاتهاكه موث بوفي كى وجدت كبير كراوهران هره موجات ورئيسأس كروهمجدے م
يج ست نع موت ت کونكر ان طرح توثمازى اند مولى-أكر كرااتها مهونا بوتواست كرون كى بجاست ازاركى
طرح كرم بالدهنا جات يكونكه ثرم كاه أمانيها فرض ب- يادرب! آب سك دور مبارك من مورتحمل مردول
ك يج بإجماعت مجد من تمازير حتى حم.
٧٦٨- أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثْنَا
عَاصِمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةً قَالَ: لَمَّا
رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ◌َ ﴿ قَالُوا: إِنَّهُ
قَالَ: ((لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةٌ لِلْقُرْآنِ» .
قَالَ: فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ
وَالسُّجُودَ فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ وَكَانَتْ عَلَيَّ
بُرْدَةٌ مَفْتُوقَةٌ، فَكَانُوا يَقُولُونَ لِأَبِي: أَلَا
تُغَطِّ عَنَّا اسْتَ ابْنِكَ.
٤٣٨- حضرت عمرو بن سلمه بالا مروى كم
جب مرى قومك لوك فيلم L ياس تلوثأو
انحول فى كها كمآب في فر ماياتها: «تمهادى الاحت وه
شخص كرافت جوقر آن مجيد زيادة فإمامواسو- " تواهول
ے ہے ہلایا (کیو یک ے زيادهقرآن يادتها) اور جے
ركورع اور يجد ى كالطر يقدكمايا توم أمين تماز بؤحايا
كريماتها اور محمد ایک ائ موی چادر می-لوک یرب
والد كت فع: كما تم مارى نظرول > الخ في
کی ثرم کانی وهانپ ست؟
فوائد ومسائل: ١) أبوداودكى اي روايت مماب كه يجده كرة وقت في بروك موتى حى-(سنن أبي
داود الصلاة" حديث: ٥٨٢) ٢) عمرو بن سلمه وخ ريجى ع ت - سات سال كى معمر فى ليكن يقبيلة قا فلون كى
كرر كاه بروا تع تهااس في آسف جات والسل لوكول تقر آن مجيدكا بيت ى آيات اورسور تعمل حفظاكر في
ج. بالّ لوك ال سعادتست محروم رب- جوكم عمرو بن سلمه تج ت آس في أمس ثماذ كا طريقة سكمايا كيا-
(٣) وكر روايات من س كسر تے کے لوکون فى شر كهرغم ـے کڑاخرید کر ہے ایک میتی بوادی جی
حم يست خوش بوار وعلي: (صحيح البخاري، المغازي" حديث: ٣٣٠٢)
باب: ١٤- أدلى كاای کر س تماز
(المعجم ١٧) - صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ
ทุนประชิบาครั้งชนะู
بَعْضُهُ عَلَى امْرَأَتِهِ (التحفة ١٨٤)
٧٦٨ - أخرجه البخاري، المغازي، باب (٥٤)، ح: ٤٣٠٢ من طريق آخر عن عمرو بن سلمة، وأبوداود، الصلاة،
باب من أحق بالإمامة؟، ح: ٥٨٦ من حديث عاصم به، وهو في الكبرى، ح: ٨٤٣ تقدم طرفه، ح: ٦٣٧، ويأتي،
ح: ٧٩٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-311-
٩- كتاب القبلة
ثماذى] الباس] معلق احكام ومسائل
٤٣٩- حضرت عاش _ت روايتك
٧٦٩- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
رسول الله څ رات کوتمائ ہےٹے اورس آپ ے
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثْنَا طَلْحَةُ بْنُ
يَحْيِى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ
اي طرف لبنى موتى جب كهمن ماتعنه مولى حي -. محمد
رايك صادر موتى فى جس كانمحمد حصد رسول الله علي
بوناتها-
عَائِشَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾ يُصَلِّي
بِاللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ
مِرْطٌ بَعْضُهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ إِلَِّ.
فائدة: مرديون من كشرون كى قلت ك وجدت ان بوم بوكا- أكثر تمازاست دورات مل حافظ عورت كا جم
تماذى تلك جات فوتماز من فر الي عناست كى ، خصوصا جب ك- مجورق بجى بو- ما تد عودت كا سم ظاهر الجيد
ہیں۔۔۔۔
باب: ١٨- أبى كانيك انية.
(المعجم ١٨) - صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الثَّوْب
مُن ماذ إحنا كمان ست كد حوله
الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَائِقِهِ مِنْهُ شَيءٌ
(التحفة ١٨٥)
260- حضرت الإ بريره بالب مروق كـ
٧٧٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ:
رسول اللّه یہ ے قریایا: "تم س ے کوی مخص ای
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ
الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
طرح أيك كر من تمازن ينفع كدا ٤ كند حول
اللهِ ﴾: (لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْنِ بَمِى كُ انهو-"
الْوَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى عَائِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ».
فائدة: بدال وقت ب جب المراد بيع و- أمر كرا مهوع موتوات ازار ك طور مياتده لياجات- اكر كوكى
اور كرا ميسر عند موتونافت تحشنول كم يرده كفايت كرجاست كا اور شرعً يجائ ت کمونه محورى س اس
معاے سم گێف۔۔
١
٧٦٩- أخرجه مسلم، الصلاة، باب الاعتراض بين يدي المصلي، ح: ٥١٤ من حديث وكيع به، وهو في الکبرِّی.
ح: ٨٤٤.
٧٧٠ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه، ح: ٥١٦ من حديث سفيان بن عيينة،
والبخاري، الصلاة، باب إذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقيه، ح: ٣٥٩ من حديث أبي الزناد به، وهو
في الکبری، ح: ٨٤٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-312-
٩- كتاب القبلة ..
(المعجم ١٩) - الصَّلَاةُ فِي الْحَرِيرِ
(التحفة ١٨٦)
٧٧١ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ وَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ
زُغْبَهُ عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ،
عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ:
أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِعَل ◌َ فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ
ثُمَّ صَلَّى فِهِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَتَزَعَهُ نَزْعًا شَدِیدًا
كَالْكَارِلَّهُ ثُمَّ قَالَ: ((لَا يَنْبَغِي هُذَا لِلْمُتَّقِينَ)).
ثماذى ٤ لباس ٤ معلق احكام ومسائل
باب: ١٩- ريثم ح کرس من تماز يرهنا
261- حضرت عقبة بن عامر بيت منقول كم
رسول الله عليه كوايك ريم كى احمن يعنى شير وانى ت
من جمالباس ف مى دياكيا- آب فياست انانجر
اس س تماذ إمى- سلام بغير اتواست بولى تجرى اورقىّ
ست اثاردياً كويا كوآباست تايلند قرهارب على °م
فریایا: (یہیزكاروں ،ےپےجاءیی."
فائدة: ريم يتنامروتك في فاجاتب- اس مل تماز إحنا بدرجة أولى فالتديده موكا- رسول الله خلاله
فى حرمت ست قل بينى موكى- إجرا يشديد كى كى وجدت المادى- يخير كر حرام يوسف ] بعد انتخايا انمارى-
آبٍ ـ يد الفاظ: {لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ] بى ولعل بين كميدان وقت كايات > جب ريثم حرام نجوم
تحا- حرمت ] بعدة فى اور غير حقى براير بين البدريشم من يومى مولى ثماز وبراست ك ضرورت حس آس في
كتمان ک ادركون فر الي بي مولی اورن اس كى كوفى شرط ياركن مفقود بجوار ريثم كاحرام جونا تمانت الكمية
٢ كوياريثم بين كاكناه الكاب اورتمازكى محت الم الك ريب-
(المعجم ٢٠) - الرُّخْصَةُ فِي الصَّلَاةِ فِي
خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامُ (التحفة ١٨٧)
٧٧٢- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَقُتِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ
سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
صَلَى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ ثُمَّ قَالَ:
باب: ٢٠- دهارى دارتقش چادرس تماز
◌ُهےکرقصت
٤٢٣- حضرت عائشه قات مروىب كو الشرح
رسول ێم فے ایک وصادی دار نقش صادر مثل ثماز
◌ُ ک ھرفرایا: " مجے اس ے تفش وتکارتے اح طرف
متوجد ركها-ات الرقم ٤ باس ى جاءً اورات
اس ك انبحانى حاد لآون"
٧٧١ - أخرجه البخاري، اللباس، باب القباء وفروج حرير ... الخ، ح: ٥٨٠١، ومسلم، اللباس، باب: تحريم
بس الحرير وغير ذلك للرجال، ح: ٢٠٧٥ عن قتيبة به، وهو في الکبری، ح: ٨٤٦.
٧٧٢ - أخرجه البخاري، الأذان، باب الالتفات في الصلاة، ح: ٧٥٢ عن قتيبة، ومسلم، المساجد، باب كراهة
الصلاة في ثوب له أعلام، ح: ٥٥٦ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ٨٤٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-313-
ثماذى ٤ الباس ] معلق احكام ومسائل
٩- كتاب القبلة.
(شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هَذِهِ، إِذْهَبُوا [بِهَا] إِلَى
أَبِي جَهْمٍ وَالْتُونِي بِأَتْبِجَانِِّ».
فوائد ومسائل: (١) -قش مادر الرحم بلادهم فى بطورمحد ش کی می جوان ح کی واسى - ان ک ول حتى ،
خطره تها الذارت كاببادله كرليا- ٣ انبحانى يغير وهاريون ، ساده بادرمونی کی- انبحان طلاقه تماجمال و"
جاورين فى قس - ٢) رسول اكرم له كا قلب مقدس الى قدر صاف تماكراسى من بكى بى البرمى آب رؤمحور
موتّ حى- معمولى ما خيال بكى آب كو يست زياد محسوس بواجوكا ورداًب حيا خشورع وخضوع ك نصيب مول)؟
(٢) مصف المطا ف الى روايت ت استدلال كياب كمه فش كثر من ثماز موسقب-آب فى تماز وبرالى
◌ُیں۔ویےہیدماری دار کژ اپتا مع ٹی۔پتاچوایاجاتےتماذکا کژ ادعادى داربووتماز من کوگ ثرالي
لازم داًفى ك لكن إلى ت بريز بشرب٢- مار ول إلى قدر صاف خس بين كمافى معمول ى وماريال
مارى تماز سـ خشورع وخضوع من فرق ورئيس كموتك ماذا خشورع وخضوع بيح يحت كم بوتاس البة امركمى
مخص كالياس يا مصل كى وحاديون "وكمون وغيره -" خشوع وخضوع كم يوما موتووهان كربت ديز
كر- أن كل مصل فيمسجد بناء اوركتيد وغيره كى تصاوير موقى بين جوتمازكى مناسبتت إن الإذاان من كون
حرج تحي كها جاه ليكن إلى حديث كاروت يمكنالشديدوبين أناست بك زي كااهتمام كمنا جات البيت
ايا كيرايا مصلى بالكل ناجائزب جس من كى باتدارك ياسى الم جزكى تصوير هوجس كىالإمامولي مون
(المعجم ٢١) - اَلصَّلَاءُ فِي الثَّابِ
باب: ٢١ - صرخ كمرول من تماز يرهنا.
الْحُمْرِ (التحفة ١٨٨)
٤،٣- ارت ابو ححيفه واستے معقول > كم
٧٧٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ رسول الله څہ سِٹ طے(جمُے) مُم تشریفلاے
ايك برها كار الور الى كى طرف تماز إمى - كة"
كدح اورمور تعمل بس ٤٦٤ كزرج ح.
عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِهِ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ خَرَجَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ،
فَرَكَزَ عَنَزَةً فَصَلَّى إِلَيْهَا يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا
الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ.
فوائد ومسائل: ١ ابن قيم الأهلى تحقيق ] مطابق و«حله خالص سرخ ندها بلكن اس مل سرخ دهاريال
٧٧٣ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب سترة المصلي والندب إلى الصلاة إلى سترة ... الخ، ح: ٥٠٣ من حديث
سفيان الثوري به مطولاً، وهو في الکبری، ح: ٨٤٨، وأصله منفق علیه، من حديث عون به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-314-
٩- كتاب القبلة
موزول ثم تماز يز من ] معلق احكام ومسائل
تمين سع سفيد حى- وهي: (زاد المعاد: ١٣٥/١) الإذااس روايت كات روايات ت تعارض عند موكا جن مل سرف
پڑاپےےہہا گیاہ۔۔) ملےےمرادے«وچادری ایکرگم کی اورایک یمی-ایک ازاراوردوسرى
روا- ٣)مر مايا محونانشره بطور شره كازا كماتها-الل ك بحث حديث: ٢٨، م كرر كب-
(المعجم ٢٢) - الصَّلَاةُ فِي الشِّعَارِ
(التحفة ١٨٩)
٧٧٤- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا هِشَّامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْيِى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ صُنْحِ
قَالَ: سَمِعْتُ خِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ:
سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ
** ، أَبُو الْقَاسِمِ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدٍ وَأَنَا
حَائِضٌ طَامِثٌ، فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ
غَسَلَ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَعْدُهُ إِلَى غَيْرِهِ وَصَلَی ◌ِهِ
ثُمَّ يَعُودُ مَعِي، فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ فَعَلَ
مِثْلَ ذُلِكَ لَمْ يَعْدُهُ إِلَى غَيْرِهِ .
باب: ٢٣- جم ___ ٣_م كرر
م تمازيزهنا
٤،٣- حضرت عائشة ت مروى > فراق
یںکرس اور الوالقام رسول الله ێے آیک کڑ ےم
سوسة فح جى من يضر ك حالت من سوق حى-امر
اس كثرت كو مجوت كو فى يض وغيره لك جاجاتوائ بكه
وهو ليت® مزيد جک ثی دهوتے تے اوراس مسم تمازنجى
*ت مجردوبارة بحرف ما تد ليك جات- امريجر
كوفى جزلك جاتى تودوباره الى طريق دموت- الت
زائد مكر ند (موت ى.
فائدة: أكر مورت ٤ جم والاكثر أياكس بموتواس من تمازج من من كوفى حرف خي خواه اس فى است يف
كل مالت من بناء- أكر مكرخون الكر كيا موتوا بكه وهولى جاست باقى مكة وجوفى كل ضرورة ئيس.
(المعجم ٢٣) - الصَّلَاءُ فِي الْخُفَّيْنِ
(التحفة ١٩٠)
باب: ٢٣-موزول س تماز مرحنا
260- حضرت مام فى كماكهمن فى حضرت
٧٧٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
جرير بن عبدالله جل ہ کودکما کمانحوں ے یشاب کیاً
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
٧٧٤_[إسناده حسن]تقدم، ح: ٢٨٥، وهو في الكبرى، ح: ٨٤٩.
٧٧٥ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة في الخفاف، ح: ٣٨٧ من حديث شعبة، ومسلم، الطهارة، باب
المسح على الخفين، ح: ٢٧٢ من حديث سليمان الأعمش به، وهو في الكبرى، ح: ٨٥٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-315-
٩- كتاب القبلة
جول مثل تمازج من ] معلق احكام ومسائل
مرانى مشكوايا اوروشوكيا اورات موزون ؛ح کیا-
سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ:
شرائح أور نماذ يؤحى- الثاست السياسى منالإ مما
مکی توفر،اتے گے. مں ے کیمھہ کواے کرت
وکما۔۔
رَأَيْتُ جَرِيرًا بَالَ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ
عَنِى خُفَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَى، فَسُئِلَ عَنْ ذُلِكَ
فَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَِّ لَصَنَعَ مِثْلَ هذَا.
فائدة: موزول عن نماذج من متفق عليه مطب- ا سكالكا اختلاف شخص.
(المعجم ٢٤) - الصَّلَاةُ فِي النَّعْلَيْنِ
(التحفة ١٩١)
٧٧٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ يَزِيدٌ
ابْنِ زُرَيْعٍ وَغَسَّانَ بْنِ مُضَرَ قَالَا: حَدَّثَنَا
[أَبُو مَبِّلَمَةَ] - وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ -
بَصْرِيٍّ ثِقَةٌ - قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَّ مَالِكِ
أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يُصَلِِّ فِي النَّعْلَيْنِ؟.
قَالَ: نَعَمْ.
باب: ٢٣- جونول م تماز يؤهنا
46- حفرت الإمسلمة سعيد بن يزيد بصرى فى كما
كم فى حفرت أنس بن مالكت لح مها: كيها
الش کے رسول ۴﴾ چوتول می نماذ ٪ہ یت ے؟
أتحولفى فرعايا: بان-
فوائد ومسائل: ١) جوتور سي تماز عز مي جاسق > مد حد يا عمر قائل المحافظ ين: O جورج ياک اورساف
حر مول- 0بشرب كوجوج ان تم تك مول كران من مجد لا أور تعد من وقت عاش ورآً لا يعنى
النالم يخ من تكليف ناوبين سب والحروب ب جب ممد وحولت مكلابد موقفى جو- أكر فرش جوتور تيلا
اموتا سوياً غير أولى بول بوجوبول سميت مسجد من تمازن إلى جات البدي على مكة (سجدت يابر) يا فرش)
کوگی مرٹیں۔چکمآنچ کل مساجد م عموماًفرش ے ہہےپی ◌ُفی وریاں اور کای ےہوتے یں
الإذاجونول من تمازجت الشرازكريا جهات تاكد مساجد مي ثيل وكيل اوراً لووكى نرجو رسول الله عليهم
دور من مساجد مكى موتى حمى- ٢ ابرواووكى اي روايت سم جوت مكت كرتماز يرسخ كا إمربى-وي:
(سنن أبي داود" الصلاة حديث: ٢٥٢٠٦٥٠) لميكن ومامر الجانب بممحمول في موتكه الوداود ى كى ايك
روايت من كراًب علمه تك باول بى تمازيزماكرفي فتح - ويحي: (سنن أبي داود" الصلاة، حديث:
١٣٨) يامر حبورك مخالفت ك ينايرب- يهودبت أب ك موافقت اور مخالفت وفى جز - يود كانماز من
٧٧٦- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة في النعال، ح: ٣٨٦، ومسلم، المساجد، باب جواز الصلاة في
النعلین، ح: ٥٥٥ من حدیث أیی مسلمة به، وهو فى الكبرى، ح: ٨٥١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-316-
٩ - كتاب القبلة
جوقول من نماذجمن معلق احكام ومسائل
جوتي المين كونا يتد كر نا شايداس تامر موكد الله تعالى -ت الطاقات ك موقع برموسى عليه كودادئ مقدس مس جوت
الجرف ،ا عم ودياً كما تها:﴿فَاحْلَعُ نَعُلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ مُوَّى﴾ (ظه١٢:٢٠).
(المعجم ٢٥) - أَيْنَ يَضَعُ الْإِمَامُ نَعْلَيْهِ
إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ (التحفة ١٩٢)
باب: ٢٥- جب امام الوكول كوتماز ؤهاٌ
توجو ي كمال ،ك؟
٧٧٧- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
وَشُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيِّى، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
السَّائِبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾َ صَلَّى يَوْمَ
الْفَتْحِ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ .
266- حضرت عبد الله بن سائب بهست منقول
كمرسول الله له فى مح مر ک ون تماز يؤمی تو
آ پ فى اخ جوكول كوا چى بأمير طرف ركما-
فادە چونگەرسول اللّه ت﴾ امام تے اوراً پ سے باُل جانب کوی تھا ھداًپے آ جوت بای
طرفرے۔اکریای طرف کونی آدی کڑاہوتوبآی طرف ،وتےُیرے پاہیں۔ھدیث مایکی
مراحت ٢- الى روايت ت يدعى معلوم بجواكه چوست مكن كرتماز فرحنا ضرورى بيس"صرف جائزبالبيت
آب ك دور مل جب يودى بجى مدين نوره مار في ت جوكول سل تماز بإحنا مشتحب تها كمونكهات
اقتاز موتاتها - آنج كل اسمالى مما لك من يودى نيس بين البذاجوت من ثماز مستحب وس بلكه حسب فرورت
مرف جائز؟- والله أعلم.
www.qlrf.net
HY
٧٧٧- [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الصلاة في النعل، ح: ٦٤٨، وابن ماجه، إقامة الصلوات،
باب ماجاء في أين توضع النعل ... الخ، ح: ١٤٣١ من حديث يحيى بن سعيد القطان به، وهو في الكبرى،
ح: ٨٥٢، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٠١٥،١٠١٤، وابن حبان(الإحسان)، ح: ٢١٨٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-317-
RE
الـ
إما مت كا مفهوم فضيلت اوراست معلق احكام ومسائل
امام صاحب الا: قال تع معلق احكام ومسائل بيان كرفى تح بعد المعت ك باب مثل كتاب
لأسا يب كونكم تماز بإجماعت اذاكرنا فرض ب.جس من ايك حافظوقر آن يا صاحب علم وفضل شخص آمع
كرا موتات أور باقى تمازى صف ماكراس سك يني نماذت معلق تمام حركات وسكتات مس اس کی
قروى ، يابتد موت - المحت ايك عظيم الثان أور مقد عبدهبحل يه نصيب بموجات "
تهايت خوث يبحث انسان موتا اورات "أمام" في مبارك لقبت موسوم كيا جابر ويل ص
أما مت كا مفهوم" فضلت أنوارع" آداب اور احكام كا محفز اذكركيا جاتاب-
* مفهوم: [إمامت] أمّ، يَومُ ت مصدرب- تقدم معى مص ب- محاوروب: {أَمَّ النَّاسَ]
"اس فى لوكول كاماحت كران-اليمن اي أولى كى حيثيت ت تمازيون ، آ كثرامواتاكتماز
م توك اس كى ويروى كريب - دومتى القائم مما يول حمين ك مقتدى كی نماذ كاامام ك تمانت حد
شرائط ٤ ساته مربوط مونا ام مت كبلاتاب- است المحت مغرى كت بين اور سك ال كتاب م ذير
بحث ه جبكه الاحت كبرى خافت كوكت يل-
(امام] برده خزنت امور ومعاملات مثل مقدم ركجاجات أمام كبلاتي في مثل: في لله امام الاثم
يس- خليفة رعايا كاامام موتاب- قرآن أمام المسلمين ٢- احمر، الشكر كا امام بوا جبكه امام الصلاة
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"