النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-18-
سنن النسائي
513
فهر ست مضائعن (جلددوم)
٦١ - تَخْفِيفُ الْقِيَامِ وَالْفِرَاءَةِ
٦٢ - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ
٦٣ - اَلْفِرَاءَةٌ فِي الْمَغْرِبِ بِ ﴿َسَبْعِ أَسْمَ رِكَ الْأَقْلَ﴾
باب: مغرب كى نماذ من سورة مرسلات لإهنا
517
٦٤ - الْقِرَاءَةٌ فِي الْمَغْرِبِ بٍ ﴿وَالْمُرْسَلْتِ﴾
باب: مغرب كى ثماز من سورة طور يؤهما
٦٥ - اَلْفِرَاءَةُ فِي الْمَغْرِبِ بِ﴿الطُورِ﴾
518
٦٦ - اَلْفِرَاءَةُ فِي الْمَغْرِبِ بِ ﴿حَمّ﴾ الدُّخَانِ
٦٧ - اَلْقِرَاءَةٌ فِي الْمُغْرِبِ بٍ ﴿الََّصِّ﴾
٦٨ - الْقِرَاءَةُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
٦٩ - اَلْفَضْلُ فِي قِرَاءَةٍ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾
٧٠- اَلْقِرَاءَةُ فِي الْعِشَاءِ الْأُخِرَةِ إِ ﴿سَبْعِ أَسْمَ رُيِّكَ
الْأَمْلَ﴾
524
٧١ - الْقِرَاءَةُ فِي الْعِشَاءِ الآخِرَةِ بِ﴿وَالشَّمْسِ وَهُمَنھَا﴾ باب: عشاءَتمازم﴿وَالشَّمْسِ وَضُخْهَا﴾ ◌ُمنا
525
٧٢ - اَلْقِرَاءَةُ فِيهَا بِ ﴿وَآلِينِ وَالَُِّّ﴾
٧٣- الْقِرَاءَةُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُوْلَى مِنْ صَلَاةٍ باب: عشاءكى على ركعت من قراءت
الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
526
٧٤ - الرُّكُودُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولِيَيْنِ
٧٥ - قِرَاءَةُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ
٧٦- فِرَاءَةُ بَعْضِ السُّورَةِ
530
٧٧- تَعَوُّذُ الْقَارِى إِذَا مَرَّ بِيَةِ عَذَابٍ
٧٨- مَسْأَلَةُ الْقَارِىءٍ إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ رَحْمَةٍ
باب: إلى دور كعتول مس محمره (أص لما كره)
526
باب: ايكم ركعت مل دوسور حمى لإهنا
528
باب: سورت كاوحر صه لمؤهنا
باب: قرآن مجيد لمن والاجب عذاب والى آيت
إ مح فو الشك بهاء طلب كم
531
باب: قرآن مجيد يؤمن والاجب رحمت والى آيت
531
أم تورحمت كاموال كم
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
باب: (امام كا) قام أورقراءت ص محخفيف كرها
باب: مقرب کی ثمار من مجوثی مفصل سورتم
515
516
إمتى مات
باب: مغرب كى ثمار من ﴿َسَبِّحِ اسْمَ رَبَّكَ
الاعلى﴾ٍعنا
518
باب: مغرب كى ثماز من سورة حم الدخان لأهنا
باب: مغرب كى تماز من سورة القَصّ بٍعنا
519
520
521
باب: مغرب سك بعد (ك ووسنتول س) قراءت
باب: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ◌ٍحكى فضيات
باب: عشاءكى ثمار من «سَيِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الآعلى﴾«منا
ياب: عشاءَكَ ثماز من سورة ﴿وَالتّيْنِ وَالزَّيْتُوْنِ﴾
لإهنا
526

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-19-
فهر ست مضائن (جلددوم)
532
باب: اي آيت كوبار بارد براج
◌ُنَافِتْ بِهَا﴾
533
بت " كى تغير
باب: الحدآ وانت قرآن لإهنا
٨١ - بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ
534
٨٢- بَابُ مَدِّ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ
باب: حروف كريج مج كريز منا
535
٨٣- تَزْبِينُ الْقُرْآنِ بِالصَّوْتِ
باب: قرآن كوثوب صورت اورجرين آوانت لإهنا 535
باب: وكور كوجات وقت الله اكبر كنا
539
باب: ركوع كو جات وقت كانول کـ رار
540
رفع اليدين كره
باب: ركوع كومات وقت كتد حول ٤ براير
541
٨٧- تَرْكُ ذُلِكَ
رفع اليدين کرا
باب: ركوع كارفع اليدين فكرة كاذكر
باب: وكورع من كركوسيد ماركنا
541
543
٨٨- إِقّامَةُ الصُّلْبِ فِي الرُُّوعِ
٨٩- الْإِغْتِدَالُ فِي الرُّكُوعِ
كات التطبيق
١ - بَابُ النَّطْبِقِ.
١- نَسْخُ ذُلِكَ
٢- اَلْإِمْسَاكُ بِالرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ
٣- بَابُ مَوَاضَعِ الرَّحَتَيْنِ فِي الرُّكُوعِ
548
٤- بَابُ مَوَاضِعِ أَصَابِعِ الْتَدَيْنِ فِي الرُّكُوعِ
549
550
٥- بَابُ النَّجَافِي فِي الرُّكُوعِ
٦- بَابُ الْإِعْتِدَالِ فِي الرُُّوعِ
٧- اَلنَّهْيُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ
باب: ركوع ــ دوران من تطبيق كريم
باب: عليق كى منوفى
باب: وكورع م مفتون كورونا
باب: ركوع من تحليون كى مكة
باب: وكورع من باتحول كى الكليون كى بمك
باب: «كورع من باز وول كوم بلوت دورركنا
باب: ركوع من التدال كره
باب: وكورع من قرآن مجيد زمة كى مما نعت
543
545
545
545
547
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
550
550
سنن النسائي
٧٩- تُرْدِيْدُ الأَيَةِ
٨٠- قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَا تَمْهَرْ يِصَلَائِكَ وَلَا باب: اللّهتعالى ح قرمان: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلائِكٌ
وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ "قرآن مجيدُتْ
ہہے آوائ شتیادە اوگی کریں اورن بالكل
٨٤- بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ
٨٥ - رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلرَّكُوعِ حِذَّاءَ فُرُوعِ الْأَذْنَيْنِ
٨٦- بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ لِلرُّكُوعِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ
باب: ركوع ص اعتدال

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-20-
سنن النسائي -
فهر ست مضا مين (جلددوم)
٨- بَابُ تَعْظِيْمِ الرَّبِّ فِي الرُّكُوعِ
باب: وكور محمد ديب تعالى كى حظمت بمان كرة
553
٩- بَابُ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ
باب: وكور من اي اور هم لماذكر (شنج)
١٠ - نَوْعٌ آخرُ مِنَ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ
554
١١ - نَوْعٌ آخرُ مِنْهُ
555
باب: الكي اورحم ى السبع
555
باب: ركوع من الك اورذكر
١٢ - نَّوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ
١٣ - نَوْعٌ آخرُ مِنْهُ
556
باب: الكي اورحم كاذكر
باب: الم ريد ذكر
557
باب: وكورع من ذكر أو رسم محور فى کی رخست
558
560
باب: ركوع -= اخ وقت رفع اليدين كراجات
١٧ - بَابُ رَفْعِ الْتَدَيْنِ عِنْدُ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ
١٨ - بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ فُرُوعِ الْأُنُنَيْنِ عِنْدَ باب: رکومعےاُے وقتکانوں ے کتارول }
براير رفع اليدين كرها
560
الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ
١٩ - بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ باب: ركوع _ الح وقت كتدعول ـ رام
رع الیدین کری
561
مِنَ الرُّكُوعِ
باب: اس موخ ◌ٍ رفع اليدين : كرسى لاذكر
٢٠- الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ ذُلِكَ
561
562
باب: جب امم وكورحت مصر الحاست { كيائية ؟
باب: (ركوب- الذكر) مقتدى كماسك؟
562
٢١- بَابُ مَا يَقُولُ الْإِمَامُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
٢٢ - بَابُ مَا يَقُولُ الْمَأْمُومُ
٢٣- بَابُ قَوْلِهِ: رَبْنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
564
باب: [رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، كَيْ كَايمان
باب: ركوع اور بجد ، تم وريمان فتى ويركزوا
٢٤ - قَدْرُ الْقِيَامِ بَيْنَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
رياياتي؟
567
٢٥- بَابُ مَّا يَقُولُ فِي قِيَامِهِ ذُلِكَ
568
٢٦ - بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ
570
٢٧ - بَابُ الْقُنُوبِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
572
باب: ظهرك نماز من توت
٢٨ - بَابُ الْقُنُوبِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ
574
٢٩- بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاءِ الْمَغْرِبِ
575
باب: مغرب كى نماذ م توت
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
باب: ركوع بعد كثر ابوكر كيائ ح؟
باب: ركوع ، بعد موت ثمهنا
باب: نح كى مان مص توت
باب: ركورح كاذكر
554
١٤ - نَوْعٌ آخَرُ
١٥ - بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ فِي الرُّكُوعِ
باب: ركوع تحمل كرف لام
١٦ - بَابُ الْأَمْرِ بِإِثْمَامِ الرُّكُوعِ
559

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-21-
سنن النسائي.
تمر ست مضائين (جلددوم)
٣٠- بَابُ اللَّعْنِ فِي الْقُنُوبِ
٣١- بَابُ لَعْنِ الْمُنَافِقِينَ فِي الْقُنُوتِ
باب: تقوت مل (كافرول /) لعنت كره
575
باب: تقوت مسمى من فقول براعنت كرة
576
باب: توت مهواويعا
577
578
٣٢- تَرْكُ الْقُنُوتِ
٣٣- بَابُ تَبْرِيدِ الْحَضَى لِلسَّجُودِ عَلَيْهِ
٣٤- بَابُ التّكِيرِ لِلسَّجُودِ
باب: مجددكرف ـ ي كرم كريون وذاكرة
باب: مجد، مس جات وقت الله اكبر كبنا
579
باب: مجدى ، لي تمازى كي ج؟
580
580
582
582
باب: مجد مس وؤول بتقول كوجرب سل ما تحدر كنا 584
باب: مجده كثف اعضاء كر؟
584
باب: ان (سات) اعضاءكى تفصيل
باب: ـاّ يجده
585
586
باب: أكبر بجده
باب: دولول باتحول مسجده
587
587
باب: منولم يجده
باب: دوكول بادل إ يجده
588
588
باب: مجدى ياول كثرت كرها
باب: ہہہ ے می پادں کی الکیول کو (قلے کی
589
طرق)موثچ
باتٌ: مجدى من دونول باتحول كى مكد
589
کیمانعت
باب: مجده كرت كاطريقه
٥١- بَابُ صِفَةِ السُّجُودِ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٣٥- بَابٌ: ◌َيْفَ يَحْنِي لِلسُّجُودِ
باب: مجدى ثلاجات وقت رفع اليدين كرة
باب: مجد، مس جات يا خ وقت رفع اليدين : كا
٣٦- بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ لِلِسُّجُودِ
٣٧- تَرْكُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ السُّجُودِ
٣٨- بَابُ أَوَّلِ مَا يَصِلُ إِلَى الْأَرْضِ مِنَ باب: بجد كومات وقت انمان كاكون ساعضو
زمن-الكمامات؟
الإِنسَانِ فِي سُجُودِ
٣٩- بَابُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ مَعَ الْوَجْهِ فِي السُّجُودِ
٤٠ - بَابٌ: عَلَى كَمِ السُّجُودُ؟
٤١ - تَفْسِيرُ ذُلِكَ
٤٢ - السّجُودُ عَلَى الْجَبِينِ
٤٣ - السُّجُودُ عَلَى الْأَنْفِ
٤٤ - السُّجُودُ عَلَى الْيَدِيْنِ
٤٥- الشَّجُودٌ عَلَى الرُّكْبَيْنِ
٤٦- بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْقَدَّمَيْنِ
٤٧- بَابُ نَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ
٤٨- بَابُ فَتْحٍ أَصَابِعِ الرَّحْلَيْنِ فِي السُّجُودِ
٤٩- بَابُ مَكَانِ الْيَدَيْنِ مِنَ السُّجُودِ
٥٠- بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَسْطِ الذِّرَاعَيْنِ فِي السُّجُودِ
585
باب: نجدت سـ دوران من بازوز من محاى
590
591

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-22-
سنن النسائي
٥٢- بَابُ النَّجَافِي فِي السُّجُودِ
٥٣- بَابُ الإِعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ
٥٤ - بَابُ إِقَامَةِ الصُّلْبِ فِي السُّجُودِ
٥٥- بَابُ النَّهْيِ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ
٥٦- بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ فِي السُّجُودِ
٥٧ - بَابُ مَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي، وَهُوَ مَعْقُوصٌ
. ٥٨- بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَفِّ الثِّيَابِ فِي السُّجُودِ
٥٩- بَابُ السُّجُودٍ عَلَى النِّيَّابِ
٦٠ - بابْ الْأَمْرِ بِإِثْمَامِ السُّجُودِ
٦١ - بَابُ النَّهْي عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ
٦٢ - بَابُ الْأَمْرِ بَلْ جْتِهادِ فِي الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
٦٣- بَابُ الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
٦٤ - نَوْعٌ آخرُ
٦٥ - نَوْعٌ آخَرُ
٦٦ - نَوْعٌ آخَرُ
٦٧ - نَوْعٌ آخَرُ
٦٨ - نَوْعٌ آخرُ
٦٩ - نَوْعٌ آخرُ
٧٠- نَوْعٌ آخرُ
٧١- نَوْعٌ آخَرُ
٧٢- نَوْعٌ آخَرُ
٧٣- نَوْعٌ آخرُ
٧٤- نَوْعٌ آخَرُ
www.qlrf.net
فهر ست مضامن (جلددوم)
باب: مجدة كلامونتاجات
593
باب: محمد ش اعتدال
593
باب: بجدر سن كريد مى كرنا
594
باب: كون كى طريق محمد خميس باء فى كل ماتعدت
594
باب: مجدى من بال حيث كى مما نعت
595
باب: جرفع بالون كاجوزامناً كرتمازين فس كى مثال؟
596
باب: مجدى ماجات وقت كثرت التح كرف
597
(سيخ) كل ممانعت
باب: کرول بربجد ه كرها
597
باب: بجد , حمل كرفاهمب
598
باب: بجد مش قرآن مجيد لزمن كل ماتعت
598
باب: مجدى من ايمي طرح كوششب وماكر ف
599
600
601 --
.602
602
باب مجدب م دعاكره
باب: (جدى ش) اي اور تم ك وما
باب: (بجد م) اي اورتم كى وما
باب: (بجد، ث) ايكم اوردعا
باب: (بجدب مث) أي او رقم كاذكر
603
604
605
605
606
باب: ايكم اورقم الاذكر
باب: (بجد س) اي اورسم كماذكر
باب: الك اورحم كاذكر
باب: اي اورتم كى وما
باب: اي اور حم كى وما
باب: اليكم اورقم كاذكر
باب: اي اور حم كى وما
606
607
608
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-23-
فهر ست مضائن (جلددوم)
سنن النسائي
باب: اي اور حم كاذكر
٧٥- نَوْعٌ آخرُ
609
610
٧٦- عَدَدُ التَّسْبِيحِ فِي السُّجُودِ
باب: بجد مل تبيحات كى تحداد
610
باب: مجد ، من تبيحات ذكرن کر فے کرست
٧٧- بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ فِي السُّجُودِ
٧٨- بَابُّ مَتَّى أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ باب: بعده الله تعالى ٤ سبت زيادة قريب كب
612
٧٩- فَضْلُ السُّجُودٍ
613
٨٠- ثَوَابُ مَنْ سَجَّدَ للهِ عَزَّوَجَلَّ سَجْدَةٌ
٨١- بَابُ مَّوْضِعِ السُّجُودِ
٨٢- بَابٌ هَلْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ سَجْدَةٌ أَطْوَلَ مِنْ باب: كما الك بجد «مر يجدات المياهوكتاب؟
616
سَجْدّةٍ؟
618
٨٣- بَابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ السُّجُودِ
٨٤- بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ السَّجْدَةِالْأُولى
٨٥- تَرْكُ ذُلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
٨٦- بَابُ الدُّعَاءِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
٨٧- بَابُ رَفْعِ الْتَدَيْنِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ تِلْقَاءَ الْوَجْهِ
١
٨٨- بَابٌ: كَيْفَ الْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
٨٩- قَدْرُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
٩٠- بَابُ التَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ
622
٩١- بَابُ الْإِسْتِوَاءِ لِلْجُلُوسِ عِنْدَ الرَّفْعَ
السَّجْدَتَیْنِ
623
باب: الح وقت زمن بر باتحول كاسماء الينا
625
٩٢ - بَابُ الإِعْتِمَادِ عَلَى الْأَرْضِ عِنْدَإِ النُّهُوضِ.
٩٣ - بَابُ رَفْعِ الْيَدّيْنِ عَنِ الْأَرْضِ قَبْلَ الرُّكْبَيْنِ باب: الح وقبت مامهز من تَ حُول ◌ِل المهمانا 625
باس: اخ وقت الله اكبر كبما
٩٤ - بَابُ النَِّْيْرِ لِلُّهُوضِ
626
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
باب: مجد كى فضيلت
باب: خالص الله عز وجل ٤ في مجده كرت وال
کوکیا ثوابےگا؟
614
باب: اعضائ بجدوكى فضيلت
615
باب: بجدتت اح وقت الله اكبر كنا
باب: سيا مجدت الخ وقت رفع اليدين كرها؟
618
باب: بجدول سك وريمان رفع اليدين ذكرها
619
باب: دوتجدول تك ورعمان أمر جمات والى وما
619
باب: دوجدوبك ورمان ارت سامات
دولون باته الشام
621
620
باب: «جدول ] دريمان كي شحناجاب؟
باب: «جدول سك ورمان شيخ كى مقدار
.622
باب: مجدى مراجات وقت الله أكبركبنا
بنّ باب: مصرب بجد ست مر الهاتف سك بعد ميدحاثهنا

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-24-
سنن النسائي
فهر مت مضائ (جلددوم)
٩٥ - بَابٌ: كَيْفَ الْجُلُوسُ لِلَّشَّهُّدِ الْأَوَّلِ
باب: ها تعمد من كي بيماجاست؟
627
٩٦- بَابُ الْإِسْتِقْبَالِ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ الْقَدَمِ باب: تشهد ◌ُل ◌ُے وقت وآُں پاُں کی اھیال
628
قِےکیطرفموثچ
الْقِبْلَةَ عِنْدَ الْقُعُودِ لِلنَّشَهْدِ
٩٧ - بَابُ مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْجُلُوسِ لِلتَّشَهّدِ باب: ◌ِها تشهد عن ح وقت باته كمال كَ مأين؟
الأوَّلِ
628
629
٩٨- بَابُ مَوْضِعِ الْبَصَرِ فِي التَّشَهُّدِ
باب: تعهد من نظرک مک
٩٩ - بَابُ الْإِشَارَةِ بِالْأُصْبُعِ فِي الَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
630
١٠٠ - كَيْفَ الَّشَّهُدُ الْأَوَّلُ
631
١٠١ - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الَّشَهُّدِ
١٠٢ - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الَّشَهُّدِ
١٠٣ - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ التَّشَهُّدِ
١٠٤ - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ النَّشَهُّدِ
١٠٥ - بَابُ التَّخْفِيفِ فِي النَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
١٠٦ - بَابُ تَرْكِ الَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
باب: يا تعمد من أنك ست اثار كرها
باب: سيا تشهد ك ◌ٍحاجات؟
باب: أي اورقم لا تحمد
باب: الكي اورقم لا تحمد
باب: ايكم اورحم لا تحمد
باب: الي اور تم لا تحمد
باب: يا تشهد (تعد) ث تخفيف
باب: يا تعبد (تعد) كاترك كريما
638
639
640
640
641
642
www.qlrf.net
RE
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-25-
R
D
اذانت متعلق احكام ومسائل
1
ام م نسائى الهدف تمازكى الميت وفضلت اوراسك اوقات بيان كرف ] متصل بعد اذان ٤
احكام ومسائل بيان كي ين كوكه تماز كاوقت يوسف تك بعد اذان كاحجم ب تاكد لوكول كوتماز ك وقت
كا علم موجات أوراس بك بعد تماز تك ويكر مسائل بيان فريات بين - أكثر ويشتر مسلمان ويكر مسائل كى
طرح اذان ک مسائل من بجى افراط وتفريط اور بدعات وخرافات كاشكار بوسي بي- اورجزيد لا ورؤ يكر
اور حيثيات ذرفي ت لوكون س بدعات وخرافات مچيلات جارى عين . مست بظابر معلوم او تاب
كديد ذكر واذكاراوراوعي اذان كاحصه بين حالاتكهو« اذان كاحهدبي -ابن سورت حال كومات ركة
وفي بم في قارين كى مسولت سيجيش نظر إذانت معلق احكام ومسائل قدر تفصيل ت بيان
ك إن اور مروجه بدعات وخرافات كاذكركياب.
* اذان ك لغوى تعريف: لغت من "أذان" الطلارع وإعلان كو كت يل- ارشاد بادى تعالى:
﴿وَ آَذَابٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُوُلِةَ إِلَى النَّاسِ﴾ (التوبة(٩ ٣)" التد اوراسك رسول كى طرف ت لوكون كو
اطلائع (عام) ؟- " تمرفر م يا: ﴿ وَأَذِّنٌ فِى النَّاسِ بِالْحَجّ﴾ (الحج(٢٢: ٣٥) "أور لوكون سج کی
منادى كروين-" يد[ أذن]- شققبرجسك معى "بغور سنتا مين-(فتح الباري: ٢/،،)
امام ابن الأثم بعثه فرمات ين: "جب أَذَّنَّ يُؤَذِّبُ تَأْذِينَات إذان اسم مراوليس ] تواس }
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-26-
اذانت معلق احكام ومسهاكل
٧ - كتاب الأذان
معنى نماذ ک وقت كى نجرو ما جول }." (النهاية:٣٤/١)
مخ الاسلام ابن تيمية الحر فرمات ين : - أَذِّنَ يُؤَذِّنُ تَأَذِينًا وَأَذَانًا وَإِيذَانًا ت مصدرب-
"أيها يمتد اعلان جو كائولت مناجا سا." جيما كهار شاد بارى تحالى ب: ﴿ُمَّ أَذَّنَ مُؤَّذِّنَ آَيْتُهَا
الْعِيْرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾ (يوسف ٢٠:١٣) "محرايك اعلان كرت وال فى التد اعلان کیاء ات
قاسفل والواسي شك تم محوريو"(شرح العمدة از شيخ الإسلام ابن تيمية: ٩٥/٢)
* اذان ك شرى واصطلاحى تعريف: [الْإِعْلَمُ بِوَقُتِ الصَّلاَةِ بِأَلْفَاظِ مُخْصُوصَةٍ]
«مخصوص الفاظ ] ماته تماز ] وقت كى الطلائع وينا (اذان)." (فتح الباري: ٤٤/٢° والمغني
لابن قدامة: ٣٣٨/١° وذخيرة العقبى، شرح سنن النسائي: على ١٥١)
* اذان كى مشروعيت: رسول الله له كم كر من من تماز ٤ في محلية كرام مجانا كوكي جع
كرت تع؟ اس كى مراحت بيس على بابم بعدين منوره على آكر باجماعت تماز ٤-في انداز
آنا اور مجر بعد ازال اكثماروفى ٤ في كى طريقة كاركا مشور وكرنا السابات رولالت كريماب كه كم
من نماذ ٤ /١ اكتماكرفي كامولى معروف طريقة بير تها يمكن شايد محلية كرام بينهم تعداد كم بون ك
وجدت ون على الكثم موجات ول سم المجر اجتما عى عبادت ضرورى بى ئيس فى جيا كوميدنا صديق
كاكمرح كن سن عبادت كرا معروف ٢-احرجب آب بحرت كرك دية منورة تعريف ل
آى لوآ غاز مل انداث بت تمازول ك اوقات كالعين بومحار باً اس غرض ٤ في كوفی خاص طريقه
نتها - بالا خر في أكرم فله كواس الى فكر ل فن مولى" تب آب تله ف صحابة كرام بحاجة كوجع فر ماكر مشوره
كيا- بحمد محاب فى ثرسكا بجان كلا مشوره ديا- يد عبادتك لي يوديول كاشعادتها-حمى بكل
بجات ك تجويزيش ك- يدعيما يول كاشعادتها- آم رومن كرة كلابجى مشوروديا كما تاكدلوك ات
ويكوكر بروقت تماز ] لي تيج سكير يكن يجى يحوى شعارتها -- يبوديول عيما يقول اور بحوسيول ] طريقة
عبادت ت مشاربت كى وجدت رسول الله لهفى مذكوره تجاوز توفرماوي- اس موقع برعمر فاروق
من حيث: فى يد مشوره وياكه تماز كا وقت سوف يرسى آوى كومنادى ، فيبيجاجات أكداس ك الطلائع؟
لول مع ہوہا یں ۔ایے،ی ہوا۔رسول الله تلێہے منادی کی ۔۔۔داری بلال ڑ کوسونپ وی۔
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-27-
٧ - كتاب الأذان
اذان ت معلق احكام ومسائل
(صحيح البخاري' الأذان، حديث: ٢٠٣) ومن ثم ر مال منادى ت مقصود منادى الصَّلاَةَ
جَامِعَةً وغيره سب أذان أبي جيا كهو مكر تصريحات ت واع صواب- تفصيل - في ما حظه بو:
(فتح الباري: ٤٨١/٢ تحت حديث: ٢٠٣° وذخيرة العقبى، شرح سنن النسائي: ٧٢٣/٥)
سعر اتجرى مثل عبد الله بن زيد بن عبدربه كوخواب مثل مشروع اذان كالطريقة ثلايا كياً أتحول فى
في أكرم منه كى خدمت اقدس من عيش جوكر خواب كى سارى تفصيل ذكر فر الى-آب لله سلى الى ثواب}
مهر تقرير وتصديق ثبت فى بادئ البذاب طريقة الطلائع متفق طوري شرى طريقة قرار بإيا اور سلمانون ك بيجان
٤- في ايك اتم شعارك حيثيت اختيار كرميا- أكرجد ابتدات اذان كى مشروعيت سم اختلاف ب كراًيا
ي بجرت ، بل سال مشروع قرار إلى يادوس_ سال ليكن رائح بات باب كمه عبد اله بن زيد ول ثه
كو يبدى سال ثواب من طريقة اذان سكهادياً كما - ابن مجر بنت فى على ای کوتر بعدك ؟- اورجن
روايات ثم يدوضاحت ب كم اذان بحرت بت قل مشروع بولى أنه ابن حجر بلاك فى ضعيف قرارديا
ب- ده فرمات :{وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَايَصِحُّ شَمُىٍ مِّنَ هذِهِ الأحَادِيثِ] "ھ یےہ کان
احاديث من ت كوفى حديث مح نس" ويح. (فتح الباري:٤٩/٢° تحت حديث: ٢٠٣° وتحفة
الأحوذي الصلاة، باب ماجاء في بدء الأذان: ٣٨٠/١)
عبداللهبن زيدعنعبدرہےثواب متعلیم اذان ے بعد کی ێہے بلال ہڑ کواذان(دیح کی
زمن دارى سوني كميونكه وه يلتد آ واز موفى تح مماته ماته خوث الجان بى ت-اس ] بعد ون جويا
رات سفر جويا حظر رسول اكرم فيه فى اس كا التزام كما اورا سك بعد محلية كرام مما اس فرض كواوا
كرست رب- است لامهكراور كيمايات موسىب كوني منهم فى است مسلمانونح،ل وجان
تحفظ في شعار قراردياب-في منظمة ايام قال من جب مس بق ، ممافى كرت توبابرى فؤاد
والح - اكر بتى ت إذان كر آ واز بلتد موتى تو حمله ن كرت وكونه أصل غير مسلم مجم كر حمل كروية.
(صحيح البخاري"الأذان، حديث: ٢١٠) يقينًاس طرية -ت سلم اور غير مسلمالفتى تح ورجمان تفريق
موجايا كرتی حمى.
* جا معيت: الفاظ اذان ما عمده جامعيت ٢- علامة قرطبي الردة فرمات بين: اذان مخضر كم جامع
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-28-
٧ - كتاب الأذان.
اذانت معلق احكام ومسائل
الفانظام شمل ٣ - امن م عقيد ، ] مسائل (نهايت عمدكى -) يان موت يل - مؤذن [اللّهُ
أَكْبَرُ كبذكر الله عز وجل ک وجوداور مال كا اعلان كراب - جر[ أَشْهَدُ أَنْ لَّ إِلَّهِ إِلَّ اللَّهُ ]كا اظهار
كرك توحيد التي كا اقرار اور تمام معبود إن باطله كاتكار كرباب- اس سك بعدرسالت محمدى كلا القراء كر ]
في رحمته كو ايها بادى اورمر شد باست كا اعلان كرباب- الى ك كوانى سك بعد استخدام منذ مول كو
رسول الله خه كى لا تَ موتَ شريعت مطبره بعمل بيراجوف كى دعوت ديماب تاكد ان سب كوابدى أختير
اور الا ز وال اتهامات ربانى فاصل موسي -(فتح الباري: ٢٥/٢)س ت لحق على عبده توجيه ها فى حياض
الله في بحى كى بوكس: (المجموع: ٨١/٣)
* اذان كى الميت وفضيلت: اسلام من اذان ك بدى فضيلت ؟- يايم عظيم عبادت ب-
اس راجم عظيم اور فش كاوعده ب- شيطان الل ب خت ازيت محموى كراب أننا كبراتاب كمافان
سفح عى ادنا شرورع كرويتات اوز ميلول دور يحاك للكتاب- رسول اكرم =له فى فرمايا: "جب ثماز
٤ - في اذان دى جاقى في تو شيطان وم ديباكر بها كتا اور يادتا جاتاب يال تك كه بحاسة بها
وبال تمڑے ہاناے چمالاےاذانتائےُس وٹ۔جب اذال ◌ُم بوی ہےوھوایسآ جائاہ
رجب نماذك اقامت كما جاتى > تو يحاكى الحاسب فى كر جب اقامت ثم مولىبريمث آنا
باورآ وى حـ ول س وسوت والتابٍ" (صحيح البخاري" الأذان، حديث: ٢٠٨)
شيطان اذان من كريادتها كيول ب؟ اس كى أمل حقيقت تو الله تعالى ى جانتابع قسم حافظ ابن حجر
اله فى اسل كى بعض توجيهات بى بيان كى بين مثلً: ® شيطان اذان كى بجات ال آ واز اور حركت
-٤ ماته مشغول رب تأكداذان كى آوازاس ك كانول من 2- ® ين حركت وه بطور البانت وتحقير
كريم- ®) وه عم أربع خارج خيس كريمالك- شدت خوف اور حجرابحث كى وجدت ان اموتاب وغيره.
(فتح الباري: ٨٥/٢)
في أكرم منه فى قريبايا: "أكر لوكول كواسل بيات ، علم بموجات كه اذان اور صف اول كى كيا فضيلت ؟
يرةر عد الغازى تك سوا كولى اور جارة كارن باميس تواس برضر ورقم عد الغازى كرين .... " (صحيح البخاري،
الأذان، حديث: ٢١٥° وصحيح مسلم الصلاة حديث: ٣٣٤)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-29-
٧ - كتاب الأذان
اذان تتعلق احكام ومسائل
اذان اور كلمات اذان واقامت ث متعلق احكام ومسآكل
*اذان كاهم: ثماز عجكان اور جمع ـ-في اذان ويا فرض كفاية ب- يدقول كم اذان صرف هنت
ياسات مؤكده م بنى اس معفى سم كه اجتما عى طور محمد يا ستى واسل اس س ترک بدائل زمنی
اورد كفاء كارسون ک مزدوداورها قائل تحت ؟- تماز الجكان كى جما عت بفرين واحجز ش اتفي
وقت يرهويا فيديا بهو لع كى وجدت وقت سك بعد أذان اوراقامت كناضرورى-
مذكوره موقف كما تيدورنج ذيل جدولالت موقى:
١) ،لکینحوےٹ #ہہی قوم ے پچد افرادکیمعیت ◌ُں ی آکرم ێے کی خدمت مل ی ون
(٢- اس ] بعد جب ومن وش كى رخصت فى توفي أكرم لهفى بعد احكام جارى فريات.
ان يحمله احكام ممن ت يرجى تها: [صَلَّا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أَصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ
فَلْيُؤَّذِّنُ لَكُمْ أَحَدُكُمْ .. ] "لماذاى طرح فيدفع رباعيٌ محُ بُمْ وٌ تم فى ويها
اورجب ثماز كاوقت موجات توم من ت كوكفى ایک اذان س ..... "(صحيح البخاري،
الأذان، حدیث:١٣١° و صحيح مسلم المساجد، حديث:٦،٣)
اس حديث من فى لله فى أس اذان كا حم دياب- امروجوب بدلالت كرياب جب ثم
کمایے کوگی قرید صادق ښ ہ۔۔ ایک حديث م (فَاذْنَا وَأَقِیمَا] ے القائ می پں۔
(صحيح البخاري الأذان؛ حديث: ٢٥٨)
مح مدا بعد عمروبن سلم سك والدست في قوله كى خدمت اقدس مل ما ضرى وى- مشرف بد اسلام
مذكر إلى قوم كى طرف وائم ست اور لوكون ت كماكرم ف أكرم تعلم ك باكات آيامول -
آب فى حم فراياب كه قلال ثماز خلال وقت مثل اور قلالا قلال وقت من مؤجر - [فَإِذَا
حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُوَّذٌِّ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ...... ] "چنانٍ جب ثماز كاوقت سولو تم مست
كوفی ایک اذان ،"(صحيح البخاري"المغازي" حديث: ٣٣٠٢)
امام ابن حرم الله على سلا يددولون حديثين ذكر كرفى ک بعدفر،ت یل: {فَصَحَّ بِهَذَیْنِ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-30-
٧ - كتاب الأذان
اذان _ معلق احكام ومسائل
الْخَبَرَيْنِ وُجُوبُ الْأَذَانِ وَلَبُدَّ، وَأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّ بَعُدَ حُضُورِ الصَّلاَةِ فِي وَقُتِهَا"
عُمُومًا لَّكُلِّ صَلَةٍ، وَ دَخَلَتِ الْإِقَامَةُ فِي هَذَا الأَمْرِ] "أن «وحديثول كاروت حمى
طور ماذان كاوجوب ثابت بوا ي وجوب وقت تماز شروع موف كساته شر واب- برتماز
٤-ل يدعام حم ٢- اس امر ئ اقامت بجى داخل ." (المحلى لابن حزم: ١٣٣/٣)
حريد فريات بين: ابوسليمان اورانس اصحاب بجى اذان واقامت ك وجوب L وآل یں۔
حارسےعلم ےمطابق عدم وجوب ےتامین کے پای کوگی ولیل یں۔ی ےوجوب ےی
ب دليل كافى ت كهرسول الله له جب كم علمات يرحمله آورجوت تواذان فى كاانتظاركت-
اذان كى آ وازاً تى توحمل مؤخر كروي بصورت ويكران سك خون الى اورأسيس قيدى بنا لين كوطلال
ج - ا طرح يدكويا كهتمام محابه كا بيتى اجماع ب اوريدده إجماع ب جس كى محدث قطعى.
(المحلى لابن حزم: ١٢٥/٣)
(٤ فى أكرم ◌َله فى فر مايا: {مَا مِنْ ثَلَّةٍ فِي قَرْيَةٍ لَّا يُؤْذَّنُ وَلَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَةُ إِلَّ
اسْتَحُوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْحَمَاعَةِ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ الْقَاصِيَةَ] ""جس
كى كاول مس ثمن فرد (بجى) حول وبال ته اذان دى جاستُ أورنه النا مثل ثماز بإجماعت كا اجتمام
مونوان رشيطان مسلط بموجاتات الإذاتم جماعت كولازم يكروفي شك بحيريا بحيث دوري والى
اكلى بكرى كوكها جاب" (مسند الإمام أحمد: ١٩٧/٥° والموسوعة الحديثية، مسند الإمام
أحمد:٣٢/٣٢° و سنن أبي داود، الصلاة حديث: ٥٣٤)
اس حديث مثل اذاناند وفي ك وجدت تحت وعيد كاذكرب- صاحب منتقى الأخبار فى مذكوره
حدث ،(بَابُ ◌ُُوبِهِ وَ فَضِيلَتِهِ] ے القاطےعوان قائم کیاے۔ امامشوکانی بلاش ے ای
حديث ت استدلال كرت موت وجوب اذان واقامت كااثبات كياب. وهفرمات يل: [لأنّ
التِّرَكَ الَّذِي هُوَ نَوْعٌ مِّنَ اسْتِحْوَاذِ الشَّيْطَانِ يَحِبُ تَحَتَّبُهُ] «موتكمایاترك جوتط شيطان
ك ايم ثم (صورت) ؟" است اكتاب واجب ٢-" الحرة عين وجوب كانذكروكرت صوت
فرمات بين كوبي موقف امام عطاءًا لك أحمد بن قبل اوراسلحرى يهم كاسب- (نيل الأوطار: ٣٧/٣)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-31-
اذان تتعلق احكام ومسائل
٧- كتاب الأذان
(١) فى أكرم له ايام قال من جب كى بشتى بر جمالى كري توفور أحمله أورثه موت لكن بابريزاذكر
ليت- أكر است اذان كى مبد الند مول توحملهن فريات وكرنه غير سلم مكر حمل كروية بياكه
پےکزرا۔۔
٤ حضرت أس واإليهفر مات بين: (أَمِرَ بِلَالْ أَنْ يَشُفَعَ الَأَذَابَ وَ أَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ] "بال درهم
ويا كيا كمهده اذان ك كلمات دودو باراور الامت سل ايت اي باربي-" (صحيح البخاري،
الأذان" حديث: ٢٠٥° وصحيح مسلم"الصلاة" حديث: ٣/٨) حضرت المال مج اله كرهم وي
واسل رسول اللّه ◌َلم تح - ويحي: (سنن النسائي، الأذان" حديث: ١٣٨)
ال حديث ت بكى مذكوره موقف كمابا يد موقى ٢ نز مذكوره تصرتكت علامة تنى الحركى ترويد
صوتى ب جنمول في فرياياكم بما يس جمال حم وي والأكون ؟؟ فى علمه ين يا كوَ اور-(تحفة
الأحوذي: ٣٩١٨)
(٤) اذان ] حواسى ست عبد الله بن زيد بن عبدربه كاثواب سي ] بعد رسول الله-لهف فرمايا:
"إن شاء اللهيخواب مكاسب"تم بلال ـ ماته كثرت موجاءًاورات وهكلمات كما وجوتم فى
ويے ي وهان ] سماته اذان -" (سنن أبي داود" الصلاة حديث: ٣٩٩) وإرواء
الغليل: ٣٦٥/١) مشد احمد من امركى تعرتَ بٍ: أَثُمَّ أُمَرَ بِالتَّاذِينِ) "٤ /آب ◌َلام ى حم اذان
صادر فراياء" (مسند الإمام أحمد: ٣٣/٣، والموسوعة الحديثية" مسند الإمام أحمد:
٣٠٠/٢٢° وصحيح ابن خزيمة: ١٩٣/١)
خدق ] موت ، فى ) ك هارتمازين .آيس - حديث ملاً تاب: {فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذّ ..... ]
"توميهفى المال كوم ويا اور أحول فى آذان كم"(سنن النسائي"الأذان" حديث: ٢٢٣)
الغرف رائح موقف كماب كه اذان فرض كفاية يعنى ايم مخص كى اذان - وكر افرادت اس كا
وجوب ساقط موجاتات- أكركى خط مسم بالفرض كوكى بمى اذان حس كهاتوالم خطُ مَّ عتاب پں۔
اسلامى حكومت موتوان ك خلاف كارروائي كى ماسة كى.
- سلمانول كا ايت ايها شعارب س كافئً اكرم عمله فى بحرت ک بها سال -تناوم حيات
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-32-
٧ - كتاب الأذان
اذانت معلق احكام ومسائل
التزام كروايا- آب كانتدك من أيك مرتبة جى اذان كاترك كرنا ثابت جي ، سفر ملا به حضر من أصوات
عرفےہہ ےکمای ونایکی،ی اذاے ظهروعمرکی دوثمانیں دواقامتوں ےاتھادا کیں۔امی
طرح في علمهم فى مزد لقد كارات مغرب وعشاء اي اذان اوردوجميرول سک ساته مرحاًمن -(سنن
النسائي، الأذان، حديث: ٢٥٢°،٢٥)
امام مالك الخطة أيك قول منقول ؟ كه من مساجد ما تماز بإ جماعت مولى ك وبال اذان دينا
فرض ؟-(بداية المجتهد: ١٩٤٨١)
امام محمد بن حسن الناڅ ے می شیریوں ۔اذان واجب قراروی ۔۔(البناية: ٨٣/٣° وحاشية ابن
عابدين: ٨٣/١)
امام ابن منذ رواله فرمات بين: سفر وحفر من بر جماعت ٤ في اذان واقامت واجب؟
كيوتكم فى أكرم كه فى اذان كا سم ديات اوراًب كا سم فرضيت كانقاضا كرباب-آب عليه فى حكم
م الإمحذ ورة التزاور (مدينة ش) المال وف لوكواذان وفي كا سم ديا- يرسب وجوب إذا ن بردلالت كريما
٢- (الأوسط لابن المنذر: ٢٣/٣)
امام البوعوانه الماظة فى احياء مشد م اذان واقامت تك وجوب كى طرف اثاره كرت موف وآل
بن حجر في وغيره كى حديث مباين الفاظ عنوان قائم كياب: باب إيجاب الأذان والإقامة عند
حضور الصلاة ...... (مسند أبي عوانة: ٢٢٦/١)
مُخُ الاسلام ابن تيميه مظ فرمات يل: (الصَّحِيحُ أَنَّ الْأَذَانَ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ فَلَيْسَ
لأَهْلِ مَدِينَةٍ وَّلَا قُرْيَقِ أَنْ يَدُوا الْآذَانَ وَالْإِقَامَةَ) )درست ہہہے کماذانقُ کفایے-می
شهر يابستى والور ، في اذان واقامت كاترک ماترئيس .. " (مجموع الفتاوى: ٢٣/٢٢)
امام شوكانى الله فرمات عين: ينعبادت اسلام كا عظيم زين شعار اوردين كا مشهور زين تشان اور علامت
كمونكه جبت الله سبحانه وتعالى في اس مشروع قراردياب ليل ونهار اور سفر وحضر من رسول الله
لله كى وقات تم السامريكى رى في خي ناكيا كرس وقت يدرك مولى مويا اس ٤ ترك كر ف
کیرخصت دی کی بوب(السيل الجرار: ٣٣٠/١ بتحقيق صبحي بن حسن)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-33-
٧ - كتاب الأذان
اذانت معلق احكام وسائل
مزيد للمح من: [وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ مَا يَنْبَغِي فِي مِثُلِ هذِهِ الْعِبَادَةِ الْعَظِيمَةِ أَنْ يَتْرَدَّدَ مُتَرَدِّدٌ
فِي وُجُوِهَا فَإِنَّهَا أَشْهَرُ مِنْ نَارٍ عَلَى عَلَمٍ وَأَدِلْتُهَا هِيَ الشَّمُسُ الْمُنِيرَةُ) (٥)ُصلِ يبُ
كاس بس عظيم عمادت ك وجوب م بى كوتر ود كاشكارئيس بوناجات يكموتكن ينيمائ ير جلى آم
س زياده رون ت اوراس تك ولكل روز رومن كى طرح ين." (السيل الجرار: ٣٣٣/١)
نواب صديق حسن خان المنظمة فربات بين: اس س، وجوب مثل اختلاف ب ليكن (ولآل كا) خابر
وجوب ى ؟- (الروضة الندية: ٣٣٣٨١ مع التعليقات الرضية)
محدث العصر فع المالى الط فرمات يل: [وَقَدُ ثَبَتُ الْأُمُرُ بِهِ فِي غَیْرِ مَاحَدِيثٍ صَحِیح،
وَالْوُجُوبُ يَثْبُتُ بِأَقَلَّ مِنْ هَذَا فَالْحَقُّ أَنَّ الْأَذَادَ فَرُضَ عَلَى الْكِفَايَةِ] «كُ حدِثول
من حم اذان ثابت ٢ وجوب تواك بابجى كم ثروت ثابت موجاتات أس في حق يب كماذان
فرض كفاية ."(تمام المنة)، ص: ١٣٣) والله أعلم.
* جا بو جت قبل از وقت ياديت إذان وفي كاسم: فرض تمازول كى اذان ان كامل
اوقات ت بها أس وفى جاي،خصوصا لجراور مغرب كى اذان- اس طريق روز، دار ]في وقت
جواز وقت حرمت قرار بإناب جوكم حقيقت على درست خير - بعض اوقات إذان لجراتت أمل وقت
يعنى طلوع فجر صادق ت بحى قبل فى من آتى ؟- ثر عا يددرست أسس - الى طرح اذان مغرب بجى
غروب آخاب تك بعد با خرت بسي ونى جاب جبكه فى زمانه وائى اوقات كى تقويمات عام وستياب
ين - ان مصدقه اوقات كى تحديد ] بعد احتياطً من خمر ورست حي ، خصوصاً رمضان ث.
سلمان بن الكورمع ونه فرن، تبين: {كُنَّا نُصَلِّي مَعَ الَِّ،﴿ الْمَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتُ بِالْحِجَابِ]
"بسم رسول الله له ] ساته مغرب كى نماذ اس وقت إماكرت تح جب مورنج برد ش جب
جاء" (صحيح البخاري' المواقيت" حديث: (٥٢° وصحيح مسلم المساجد، حديث: ١٣٦)
يقيً جب بروقت أذان موكى تويجى اس جدتك جلدى موكتقب.
رسول اللَّه ◌َهى فرماي: [لَ تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ أَوْقَالَ: عَلَى الْفِطُرَةِ مَالَمُ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ
إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النَّحُومُ] "يمرِئ احت اسل وقت تكب محر ما ر کیايا فرمايا: فطرت یدرکی
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-34-
٧- كتاب الأذان
اذانت معلق احكام ومسائل
جب كم كر مغرب كومؤخرن كر كم كرتاء نكل آمين ." (سنن أبي داود، الصلاة" حديث: ٣١٨)
جمادى معاثرت من عام مساجد من جومحمدأمه خمر مولى تك سومونى فى شيد كتب فكرت والبيئة
عوام وخواص مثل اسماست جوابهمن كراس كاظهار بواب- مغرب ك اذان اس حدثك ويست ك جاقى
كمستار كل ، آ ح ب- اس قدر ما خمر بدعت ٢- حديث ك رومی می ایے لوک فطرت
تدور اور خير ت محروم قرار بات عن جيما كهرسول الله خلاله] مذكوره فر سات علىت ظابر بوتاب-
تراً ب ◌َهم فى فرمايا: «لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَّا عَجَّلُوا الْفِطُرَا "لُّل چبتمجلد انطارى
كرت دين ك،غير مصد ري "(صحيح البخاري' الصوم" حديث: ١٩٥٤)
امام ابن وفق العيد فريات عين: "اس حديث عمل شعرك ترويدب كروه متارول ٤ ظابر موسى
كم انطارئ مؤخر كرت إل - اور شايد لوكول كايميث جلدى افطارى كرنادى وجود خير كاسجب ب كونك جو
اخرے انطارئ کرمےو«خلافتتعل کامر گب ےواے."(فتح الباري: ١٩٩/٢° حديث: ١٩٥٤°
والعدة على إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام للعلامة ابن دقيق العيد: ٢١٣/٣)
غرض اس كما خمر عام دخول مل ورست ساند خاص ، يعنى رمضان المبارك من جيما كنتمذ كورهيلى
حديث ت وائع بوتاب أس في تمام مسلمانون كوجابت كرده مسئون اعمال وافعال عن به اكتفاكرين
ان شاء الشدائى من احت سـ في خير وبركت ب أوراقى قياس آرائول يااحتياطى تدابيرت بريزى
* مالت سفرس إذان كى مشروعيت: حالت سفر من جى اذان واقامت مسئون ومستحبب-
اكركروولوارح من قريب قريب اذان بس مولى توتب ال كى مزيد تا كيدب بكر اس وقت يدوجوب كا
ورجد رحى >- مالك بن حويرث خليه مت مردى ب كمرسول الله -له ک یاسی دوآ دى آفث ان كا
اراده سعر كاتها تو آبٍ عَ ه فى فرماي: (إِذَا أَنْتُمَا خَرَجُتُمَا فَأَذْنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا
أَكْبَرُ كُمَا] "جب تم دونون (سفر هم) توتو (نماذ كاونت مولفي م) اذان كهو جراقامت كهولمرقم
ووثول مس تؤ الامت كراتَ"(صحيح البخاري، الأذان، حديث: ٣٠٪)
بلال وع يه تك حوال ست الوتحميه اور الوقاده في جاكى احاديث بى اس بات رولالت كرفى بن كه
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-35-
اذاكنت متعلق احكام ومسائل
٧ - كتاب الأذان
سفر ماذانواقامت کاتمام کرناچاہےوتسے .(صحيح البخاري، حديث: ٢٣٣° و حديث أبي
قتادة في صحيح مسلم" حديث: ٢٨٠، ٢٨١) تضمناست واسمى برجى رسول الله للمه بلى حالت سفري
اذان كيلو فى حى- است من كر اليومجذ وره أورانس ما في تقليل المار في _ _رسول اللّه عليه كوان
- کی اذان بنداً کی اور أخین ک كا مؤذن مقرر كرويا- (سنن النسائي" الأذان' باب الأذان في
السفر، حديث: ١٣٣)
أمام ترتدى الخاطر فرما ت یل: {وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا الْأَذَانَ فِي
السَّفَرِ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: تُجْزِىُّ الْإِقَامَةُ إِنَّمَا الْأَذَانُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَّحْمَعَ النَّاسَ،
وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَ إِسُحاڤُ] ◌ُدُسمرا کڑ الل لم،ہل ہے ◌ُحول ے
سفر ش اذان وينا شد كياب- اور بعض فى كها كه (صرف) اقامت كفايت كرجاتى > أذان أو
مرفوہہےکا چولوکول کوا کتھا کرنا چامتا۔۔چلاقول زیادہے ے- احمداوراسحاق کاقول چیسى
٢- "(جامع الترمذي، الصلاة، حديث: ٣٠٥) بهرجال أكر حالت سفر مس دويا است زياده افراد
جمع بول توأمين إذان كابتمام كرنا جات جيا كه مذكور وحديث ت معلوم وتاب- والله أعلم.
*١كم شخص كى اذان واقامت كاحلم: آبادى اور غيراً بادى مل ثماز يؤمن والا اكيل شخص،
حول فعملت ك خاطر اذان واقامت كن بكتاب- يداس فق من مستحب ب أكر جد است قبل
اذان واقامت ک ساته بإجماعت تماز يرمى مايكل مور ليكن جب آبادى من موتواس بات كاخاص
خيال ركها جاء كما كى اسل اذان واقامت ت لوك شي كاشكارنه جول آس في اذان وسي وقتٍ
آوازيست ركى جات- بك حكم اقامت كاب تخزلا وأس يكر قطعاً استعمال نه كياجات- يد اقدام انتشار كا
باعث موكا-
امام ابن متذر الظ فرمات يل: "جب أكيلا نماذج فح تواذان اوراقامت كهبا يدمج زياده
مجوب ب - أكر بلا اذان صرف اقامت ست تماز أح تويد جائزب- اوراكراذان واقامت ] بغير
ى تماز ياكل حواس إنماز ووجرانا واجب ني- يحر زويك ا سل خص ] لي اذان واقامت
کهنا اس لي پستديدہ ہ کمای سےمعلق الوسعید خدری بیاہ کی حدیث آتی ھ یزاس في كرکوفی
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-36-
٧ - كتاب الأذان
اذان تتعلق احكام ومسائل
كمان كرة والا يدن بجه فى كهاذان صرف لوكول كونجع كرنف ـ في موتى-في أكرم له فى
الك من حديث أوران سك ثم زاد كواذان كاحم دياتها جبكدان سك سا ته كوفى اور جماعت شوقى - اذان
اوراقامت كاهم صرف أخى دونول كونها-" (الأوسط: ٣٠/٣) الى موقف ، ولكل مندرج ويل ين:
عقبة بن عامر فيه فر نات عين كوم فى رسول اللَّه ◌َهم كوفرمات موت شاب [يَعُحَبُ رَبُّكَ
مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِحَبَلٍ يُؤَذِّدُ لِلصَّلَةِ وَيُصَلِّيَّ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ:
أُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّدُ وَيُقِيمُ لِلصَّلاَةِ، يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرُتُ لِعَبْدِي
وَأَدْخَلْتُهُ الجَنَّ] '«محارارب بکریول ے اس ےہاہ ہ جپ کراے (چے گی اسی کٹانے
لأق ) جو يمازكى حول ؛ (اكيلا موت بوست) تماز ] - في اذان كتا اور ثماز بإحتاب- الله عز وجل
فراتها: وتحوير- البند كوجونماز] - في اذان اوراقامت كتاب (اور) جم أرتاب-
من فى است اس بن كونخش ديا اور جنت بث داخل كرويابـ" (سنن أبي داود، الصلاة، حديث:
١٢٠٣° وسنن النسائي، الأذان، باب الأذان لمن يصلي وحدة، حديث: 474، حديث ك ٢ ريج:
الإرواء للألباني" حديث: ٢١٣)
سيدنا سلمان قارئ ج له ست مروى > كم رسول اللّه ◌َ له فى فر مايا: [ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضٍ فِيّ
فَحَانَتِ الصَّلَةُ، فَلَيَتَوَضَّأَ فَإِنْ لَّمْ يَحِدُمَاءً فَلَيَمِّمُ، فَإِنْ أَقَامَ، صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاهُ، وَ إِنْ
أَذَّنَ وَ أَقَامَ صَلَى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ مَالاَ يُرِى طَرَفَاهُ] "جب أولى تمثيل ميدان (ـ آ ياوز من)
م بوادر ثماز كاونت موجات توده وضوكر لأكثر بالى نسلط تو يتم كرا - جراكر (صرف) كبير كما
(اور تماز ياحتما) ب تواس ] ماتهاس ک ووثول فر شة تماز يؤمت بل اوراكروم اذان اوراقامت كبما
۔۔اسے ێے الله ےو«شکر تمازہےمتے ہی بن ے««ول کنارسے«کھائی نیسرير" (المصنف
لعبدالرزاق، حديث: ١٩٥٥ حديث مع ٢ لما ظ فرمائية: صحيح الترغيب، حديث: ٢٣٩)
امام احمد المالية كاقول في كه اكركوكى مسجد ين آت اوروك كرتماز موج ب تووه اذان واقامت
ت مجمد ثم تماز يؤ٥ كاب-(المغني: ٣٩،٨١)
امام تبقى الماشية فى امام عطاء والاطة-ت معلقً نقل كياب كماكيلا أولى اقامت كبر سكمات تنز انحول
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-37-
اذان_ معلق احكام ومسائل
٧- كتاب الادان
فى الحى سفن من الإعثمان - هوالت ذكركيا كريمارت بال أنس بن مالكهولل تعريف لات
جبكه بم ثماز نجر فإنها تخ أنحون فى اذان كما الراقامت كه كرا ساتمحمول كوتماز تجر بي*مائى-
امام بخارى نظ فے سيد اح مد له كايدالشر تح بخارى من معلق ذكر كيا -(صحيح البخاري،
الأذان، باب فضل صلاة الجماعة، قبل حديث: ٢٣٥)
مُخ الباقى :«الض فر ، ت : [وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ
عَنْهُ] أبن إلى شيئً ابولعلى دورة على فى است سيدنا رأس والاست موصولة تح عند ٤ ماته روايت كيا
٢°"(مختصر صحيح البخاري للألباني" ٢٠٩/١° وتمام المنة" حديث: ١٥٥)
امام تنفق وله: فى أفى آثاركى بمايراكيل أولى ، علي اذان واقامت س الحجاب كاعنوان قائم كيا
/٤ فرما ــ يل: {بَابُ مَنِ اسْتَحَبَّ أَنْ يُؤَذِّنَ وَ يُقِيمَ فِي نَفُسِهِ إِذَا دَخَلَ مَسُحِدًا قَدْ
أُقِيمَتُ فِيهِ الصَّلاةُ]
الخضر: مكوره دلائل كى روشى من اسمل آدمى ـ لي اذان واقامت كى مشروعيت واستجاب كا
اثبات بوتاب- بالقرب كما تم تك قلت بلى لوكون ك ذبمن سازى اور مستلكى وضاحت كى
حتى بوبصورت ويكر فت كاخد ثه بوسكتاب جبكه بلا اذان واقامت تماز ک جواز من توكوفى كلام
ہیں۔وبالله التوفيق.
* تفانما زول ، في اذان: بجولة موجات يا سى الى مصروفيت كى صورت ث جس ص
انسان في اختيار برؤياسى معقول شرعى عذراور مجودى كى صورت مثل ايك يا متعدد ثمانين ده جأمين أو
أمين اواكرت وقت اذان اوراقامت كهنا مستون ومشروع ؟ - أكثر تمازين زيادة مول تو آ غاز م
ايك اذان اور برتماز ـفي صرف اقامت كفايت كرجاتى.
سيدنا الوبرية فيالكتاب مروكب كر جب رسول الله للم فردة غيرت والم لوث تورات بحرية
قى كرجب ميس يداً فى كل تو آب له آرام لي ار كت اور بلال والاست فرمايا: "آنج
دات اماراتيره دينا-" وهيمان كرت بين كثير المال ك آتمسي حى النار غالب أ كثير، يعنى سوسة
اوروهافي أونث تلك لكات موت فى جنائي كمالله جاسكونه المال اورثة كولَ اور سحالي، حتى كم
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"