النص المفهرس

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٥٩٢
کتاب قيام الليل
م.١٨ - أَنْخَرَنَّ الَّبِيُعَ بُنُ سُيَدَهَ نَ قَالَ أَنْبَانًا أَيْرُ الْأَسْوَ دِ قَالَ حَدَّ شَيْ بَدُ بُرُ مُعْتَرَ عَنْ ابْرٍ، وَجْلانَ
عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيٌّ عَرْ حَمْرِ دِ بْنٍ أَوْسٍِ عَنْ النَّفَسَةَ بِنْ إِلَحَسْيَانَ.
ام جيه فيه ومايت بعه رسول الشر صلى الشر عليه وسلم فى فها
عَنْ أُمِّ حَيْبَتَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللُّ
باره ركتثير بن جران كويت كاس ، بل الك محمر بنا ياجاسم
عَلَيْهِ وَسَلَمْ قَالَ تِنْتَّى عَشْرَ ةَ رَّكْعَّ مَنْ صَفَى مُنِيَ
كَتْ بَيْكُ فِى الْجَنَّةِ أَرْبُرَكَعَاتٍ قَبْلَ الْظَهْرِوَلْعَنِ
كاجنت عن مار ظرف على اوردو ظر بعد اورود مصرب
سا اوردو مغرب ، بعد اوردو تجري بسط.
بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَرَفْعَيْنِ بَعُدَا
الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلٌ صَلوَةِ الصُُِّّ.
١
٠
١٨٠٥. أَخْبَرَنَا أَبُواْلاَمُ كَعِ آَحْمَدُ بُرُ الْأَزْهِ التَّيْسَالُرٌِ ثَلَ حَتّ ◌َا مُوسٌُ بُرُ مُسْتَّدٍ قَالَ حَ دَّثَّ
قُلْهُ عَنْ سَُّهِيُّلِ بُنِ أَبِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحِقَ عَنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَنْبَسَةٌ بْنِ إِذْ سُفِيَانَ.
عَنْ أُثْرِ جَيَبَتَ قَالَتْ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَفَى
اللَّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَى ثِنْتَى عَشْرَةَ رَكُعَةُ بنَى اللّهُ.
لَهُ بَيْثَا فِى الْجُنَّةِ أَرْبَعَا قَبْلَ الّهْرِ وَشِنْتَيْنِ بَعْدَهَا
وَاتْنَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَمِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
وَتِنَتَيْنِ قَبُلَ الصُّجِ
اسم جيد ،وايت ب رسول الشد عليه وسلم فى مزايا
في شخص باره ركتين يت ادراس كريم إي حرباً
• لاجت في جار ظهر يط أورد وظهرك بعد اورده
عصر سلا اور ومغرب } بعد اور دونجد
پط۔
١٨٠٦- أَخْيَرَنَا أُحْدُرُ بْنُ سَيْمَانِ قَالَ حَّ نَا أَبُوُ لُّعَيْنٍ قَالَ آَنْبَانَا ذُهَ يُّعَرْ أَبِيُ إِسُهُ فَ عَنَ المَسَّب
أيُّنْ دَافِعٍ عَنْ عَنْبَسَةٌ آخِى أُمِّ حَبِيبَةٌ.
ه ...
الم جيب روايت بت رسول الله صلى الله
عَنْ أُمِ جَبِيْبَةٌ قَالَتْ مَنْ صَلَّ فِى الْيَوْمِ
وَاللَّيْلَةِ عَنْشَ رَكْعَنْ سِوَى الْمَكْتُوْبَةِ بُنِىَ لَهً، ناعليه وسلم فى مزا جى شخص ف رات ون ين باره
بَيْتَّ فَ الْجَنَّةِ أَرْ بَعَّا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيُ بَعْنَ هَ أنْ ركعتين برهى اس ف اين ◌َربنا يا جنت مي ...
دَثِنْتَيْ قَبْلَ لْعَضْرِوَئِنْتَيْنٍ بَعْدَ الْمُغرِبِ وُنْتَیْنِ ٢٨,
اسماعيل بن الى خالد / اختلاف روايات
١٠٣٩-الاخْتِلاَثُ عَلى إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِيُ خَالِدٍ
١٨٠٤ - أَخْبَرَ بَأْمُحَدَّرْ بُنُ اِسْمِعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَنَا يَزِيْنُ بُرُ هُرُونَ قَالَ الْبَانَ إِسْمِمِيلٌ عَنْ
الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَنْبَسَةَبْرِ إِرْ سُفَيَانَ.
الم جيد سل روايتا ب الأول فى كما جر شخص
عَنْ أُمِ جَبِيَةَ عَنِ النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
في رات ون ين باره ركعتين يؤحين سوافر مق سم الى
يا بنا يا جاسة كماالك كر بنت ين.
وَسَلَّمْ قَالَ مَنْ صَلَى فِى الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَى عَشَةَ
رَكْعَتَّ بُنِىَ لَهَ بَيْتَّ فِي الْجَنَّةِ.
١٨٠٨ اخْبَرَنَا أَحْهَدُ بُنُ سُلَيْ مَانَ قَالَ حَتَتَا يَعْلِى قَالَ حَدَّثَنَا ◌ِسْطِلُ عَنْ الْمُسَتَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَرَّ
عَبْسَةَ بْن آبِسُفِينَ.
عَنٌ أُمِّ حُبْيَةَ قَالَتُ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلِ وَ
الم جيدة توايت حس شخص فرات ون من
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٥٩٣
كتاب قيام الليل
النَّهَارِ ثِنْتَّى عَشْرَةَ أَكْعَةٌ سِوَى الْمَحْتَوْبَةِ بُّنِيَ بارهركتير يؤصير سوا فرض ح الله تعالى اس حب لايب
كربتات كانت بي.
كَنَّ بَيْتُ فِ الْجَنَّةِ.
١٨٠٩- أَخْبَرَنَا مُحَتْنَ بُنُ حَاتِمِ قَالَ حَذّ تَنَا مُخْتَتَهُ بْنُ مِّكٍِ وَحِبَّارٌ قَالَ حَدٌّ نَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ إِسْمِيْلَ
عَنِ الَقَّبِ بْنِ رَافِع.
الم جيبفى كما جم حمض اكب ون في باره ركعتين مع
عَنْ أُمِّجَيْبَةً قَالَتْ مَنْ صَلَى فِيَومٍ وَ
اس كم ـفي أي كربنا يا حاسة كاجنت من.
کیلةٍاثنتَ خَشَ ◌ّ ركعةٌ سِوى المُكُتُوبَةِ بَتَّى اللهُ
لَدَّعَتَ وَجَلَ بَيْنَافِى الْجُنَّةِمْ يَوْفَهُ حُمَيْنَّ وَآَدْخَلَ بَيْنَ عَنْجَمْتَ وَبَيْنَ المُسَيِِّ ذَحْوَانَ.
١٨١٠ الخَبَرَنَا زَكِنَّا أَبْنٌ يَحْنِى قَالَ حَتَتَنَا وَتُهُبَّ فَلَ حَ كُمَا خَالِدَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ
ابْنِ دَافِ عَنْ أَبِىْ صَالٍِ ذَكْوَانَ قَالَ حَدَّ ثَنِىُ عَنْبَسَةٌ بْنُ سُفْيَانَ.
عَنْ أُمِّحَبِيَةَ أَنَّهَ مَنْ صَلَى فِ يَوْمٍ ثِيَّتِيْ
عُشْرَ كَرَكْعَةِّ يُتَّى لَهَ بَيْتُّ فِى الْجَنَّةِ.
الم جبليرت روايت ب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى مزايا بج شخص الب ون عين باره وكتين يت سوافرض
س/ أو القدامى سكا ي الك كرينات فما يا إس -في ايك
كربا ياجات كاجنت مي.
١٨١١- أَكْبَرَنَا يَحْيَى بُنُ خَبَيْبِ قَالَ حَدَّثَنَا حَتّاِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِ صَالِجٍ ..
الم جيد روايتنابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى
عَنْ أُمِّ جَبِّعَبَةَ قَالَتُ قَالَ رَسُولُاللهِ
فريايامر شخص باره وكتير بيت الك ون رات في الشم تعالى
اس ٤ يه إيك كربنات كانت بي.
١٢ ١٨ - أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْرُ الْمُثَنِى عَنُ سُوِيِّدِ بْنِ عَدْرٌ قَالَ حَدَّ نَِيُ حَمَّا مَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِى صَالِجِ.
الم جيليه روايتتابت القوى فى كما يحض ايب
عَنْ أُمِّ حَبِيْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى الشَُّعَةِ
وَسَلَّم قَلَ مَنْ صَلَى ثِنْتَّى عَشَ لَ رُكُعَّةٌ فِ يَّوْمٍ وَّلَيْلَةٍ
بَغْىَ اللهُلَّهَ بَيْتًا فِى الْجَّةِ.
ون ين باره وكفتى يت الى سك واسط لك كمربنا ياياً
اچنتیں۔
١٨١٣- أَخَبَنَا ذَكَرِيّاً بْرٌ يَحْيِى قَالَ حَتَنَا إِسْحُ قَالَ حَدِّنْهَا النَّصُرْ قَالَ حَدَّ ثَنَ حْ دُبُرُ سَلَمَةَ
عَنْ تَصِمٍ عَنْ أَبِ صَالِهِ.
عَنْ أُمِ جَبِيَبَةَ قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِيْ يُومِ ثِنْتَى
عَشَةَ رَكْعَثٌ بِنِّىَ لَهَ بَيْثَ فِى الْبَحَّةِ.
ړېوی
براوي أفرا-
١٨١٣- أَخَبَرَنَا مُحْتَدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْهُبَارِ يُ قَالَ حَدَّ ثَا يَحْيَى بُ اسْحقَّ قَالَ حُذَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَيُنَ
عَرُ سُّهَيْدِ يُنْ أَفِى صَالِهِ عَنْابِيْهِ.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَكَمَ مَنْ صَلَى فِى يَوْمِ تُنْتَّى عَشْرَةَ
رَكْحَتَ سِوَى الْفَرِّيْفَتِ بَى اللّهُ لَهُ أَوْ مُِّيَ لَهَ بَيْتُ
فِىِ الْجَنَّةِ.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب قيام الليل
عَنْ أَبِى هَُ يْرَ عَنِ الَّتِ صَلَى اللّهُ عَلَيْرِوَسَمْ
عليه وآله وسلم فى فزناباج شخص الكيس ون بن باره وكتين بيت
موافرض سك الى سمي على التايم كرينت في بناء كما.
قَالَ مَنْ صَلَى فِى يُومِ تِنْتِى عَشْرَةَ وَكُعَ سِوَى الْفِيْضَةِ
بَنَّى اللَّهُلَهَّ بَيْتًّا فِى الْجَنَّةِ.
"قَالَ أَبُوْ عَدُدِ الرَّحُمْنِ هَذَاخَاً وَ مُحَّهُ بُرُ سُلَيْمَانَ فَيَعُبِنَّ هُوَ ابٌ الْأَصْبَهَافِيّ وَحَدٌ دُوِىَ هذَا
الْحَدِيُثُ مِنْ أَوْجٍُ سِوَى هذَ ا الْوَجُهِ بِغُرِ اللَّفْظِ الَّذِ ى تَخَلَّمَ ذِكْر ◌ًا"
١٨١٥- أ ◌ُبَرَنِيِ يَزِيْرُ جُ مُحَشَدٍ بْنِ عَبْدِ الصَّهَدِ قَالَ حَتَتَهَا هِشَامَّ الْعَطَارُ قَالَ حَدَّ ثَنِي إِسْمِيلٌ
أَبْ عَبْدِ إِنِّ بُنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُؤُ مَّى بْنِ أَوْهُيَتَ عَنْ أَبِي سَمِ دِ الْأَدُبَ اعِيّ.
دفات قری مدی توده تزاپ ۔۔ ۔ے اگلنےان
سح كما ( يعنى ان كوبكين دى) الخمور فى كمايس فى المحمية
سنا جو يومى تغير رسول الله صلى الله عليه وسلم كى آبٍ فى في
بر شخص جاركتير بيمث ظهرت على اور جانظهرت بعد الله
محمود أجبت سناء
حتّت حمان بن عطية روايت ب جب عنيكى
عَنٌ حَتَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ لَمَّا نُزِلٌ
بِعَنْسََةً جَعُلَ يَتَصَتَُّ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ آَمَا إِنِى
سَمِعْتُ أُمَّ جَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِّ صَى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ
تُحْتِثْ عَنِ الشَّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ آَمَّهُ مَنْ رَكَمَ
أَرْبَعْ رَّكْعَاتِ قَبْلَ الظَّهْرِوَآَرَبَعَا بَعْدَ هَا حَتَّمَ اللهُ.
عَزَّوَجُلٌّ تَحْمَ عَلَى الَّارِقَّمَا تَّرَكُتُهُنَّ مُنذُ سَمِعَتُهُنَّ
١٨١٩: أَخْبَرَنَ هِدَالُ بْنُ الْعَذَآءِ بَيْ هِدَالٍ قَالَ حَدَّ ثَنَااِ بِى حَالَحَدَّ ثَنَا عُبِيهُ اللهِ عَرَ زَيِّيْنِ أَبِيُّ
إِنََِّةٌ قَالَ حَّ نَبِىُ اَلُّوُّبُ رَجُلِّ مِنْ أَهُلِ الشَّامِ عَنِ الْفَاسِمِ النِ مَنْقِّ عَنُ عَذْبَسَةَ بُّ إِبْسُبْيَانَ
"اس ماكوتحت حرام كوسه كا جتم يراسل روز بي ف الن كوفير؟
قَالَ أَحْيَرْ يُحِى أُحتىٌ.
الم جيد سن ووايت ب جو رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيوى يس كران سك جيب الوالقاسم صلى الله عليه وآله وسلم
عَنْ أُمِّ جَيُعَبَ زَوْجِ النَِّ صَلَى اللَّهُ عَلَيهِ مْ
وَسَلَمُ أَنَّ جُبَهَا أَبَا الْقَاسِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّقَةُ
أَخْبَرُهَا قَالَ مَا مِنْ عَبْدِ مُؤْمِنٍ يُصَدِلِى أَمُ بَعَ عليه فى الناس فرهايا جو بنده سلمان جاءركفي بيع ظهرهسك بعد
رَكَعَاتِ بَعْدَ الُهْرِ فَلاَ تَّ المتَّارُجَلْتَ أَبَدً اعليه، تر يتم لى آل آكم خدامات اسن سك بدك ست ولاً كى بس.
١٨١٤-أُخْبَوَ مَا أَحْمَدُ بْنُ نَاصِحِ قَالَ حُلَّ تَمَرْ وَ انُ بْنُ مُحْتَّدٍ عَنْ سَعِيْدِبْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سَلْيَانَ
بُنِ مُؤْسِى عَنْ مَكْحُوْلٍ عَنْ عَنْيَسَةٌ بن أبي سُمْيَانَ.
الم جيدة، وإيتابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرات.
عَنْ أُمِ جَتَبَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَبَنَّم ◌َكَانَ يَقُولُ مَّنْ صَلَى أَرْبَعْ مَاكَعَادِت فى بِ مُخْص ◌ِير ركعتين ظهر فيه يح اورجاء ركعتين
قَبْلَ الظَّهْرِ وَآلْبَعَا بَعْدَ هَا حَزَّمَهُ اللهُ عَ وَجَلّ عَ النَّار ظر بعد اللَّه الى كومرامِ كَ، كما جم ◌ٍ-
١٨١٨- أَخْبَرَنَاشَهُ مُعَالِدٍ عَنْ مَرْوَانَ بِْ عُمَِّ قَالَ حَ تْنَسَعِيْهُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيُّزِعَنْ سَيُمَنَ بْنِ مُؤْسِي عَنْ ◌َّكُلِ عَنْ
عَنْسَةَ بْنِ إِبِىُّ سُقْيَانَ عَنْ أُمّ حَبِيَةَ - قَالَ قَرَْنٌ وَكَانَ سَعِيدٌ إِذَا قُرِيٍّ ◌َلَيْهِمَّنْ أُبِّ حَبِهَةٌ عَنَ الَِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ
أَقَرَّ بِ لِقَ وَلَمُكِوَهُ وَإِذَا حَدَّ ثَنَاَبِهِ هُوَلَمْ يَوْفَعْمُ قَالَتُ مَنْ رَكَعَرْبَعَ دَكُعَّاتِ قَبْلَ اظَهْرِ وَارْبَعَا بَعْدَهَا حَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النّارِ.
ترجمة والحابت بوكزهران
قَالَ أَبُعَبْدِ الرَّحْمِنِ مَكْحُولٌ لَمُ نَيَسْمَعَ مِنْ عَنْسَةَ شَيْئًا -
١٨:٩٧ - أُخَْنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ إِسْحَقَّ قَالَ حَدَّ ثَنَ ابُؤْ عَاصٍِ قَالَحَنَّ ◌َاسِعِيُّهُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزَقَالَ سَمِعُتُ سُلِمَنَبِنْ مُؤْسِى مُحَدِّثُ.
حضرت الوبريم روايت بت رسول الله صلى الله
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٥٩٥
كتاب الجنائز
عَنٌ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِّ ◌ُعْيَاتَ قَالَ لَّا نُزِلَ بِهِ
أُهُوَتُ آَخَذَاَأَهْرَ شَدِيْ فَقَالَ حَلَّ تَشِْئٌ أُخْتِى
أُمَّ حَيْبَةَ بِنْتُ أَبِ سُفِيَانَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَمْ بَعِ
رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظَّهُرِوَآَمُ بَعِ بَعْلَهَا حَرَّمَهُ الهُ
تَعَالِى عَلَى النَّاسِ.
حضرت محمدين الى سفيان سعروايتب جب انا
موت آسف كل توثرى فى قرارى بولى النور فى كتام
حديث بيان كى الم جدد بنت أبى سفيان فى كر رسول الله
صلى الله عليه وسلم فى فرايا جر شخص محافظت كرس ظر
على ماردكتور بر أور ظهرت بعد جاد وكسول برتوحرام كس ما
١٨٢٠- أَخْبَرْنَا عَُ وبُهُ عَلِيّ خَلَ حَدَّثَّمَا أَبُوَّ تُتَيَدَ قَالْ حَتَّنَنا مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الَّعُِّ عَنْ
عَنْيَسَةَ فَيْ آَبِىُّسُقْيَانَ.
عَنْ أُبِّ حَيْبَةَ عَنِ النَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْ
وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَى أَرْبَعًا قَبُلَ الظُّهْرِوَأَزْبِقَ بَعْدَهَا
لم تَمَتَهُ النَّارُ.
الم جيببت روايت بت رسول الله صلى الله عليه وسلمة
فرياا بو شخص مصادر كتير ية ظهر يا اور جاء ظرسك بعد
الحكمو جم كى أكن من حُ كى .
أخِرُ كتَابِ الصَّلَوة
تمام جوفى كتاب نماذكى
كِتَابُ الْجَنَّائِرُ
بَابْ تمَتِّ الْمُؤْتِ
١٨٢١- أَحُبَرَنَ هُرْ وُنُ بُ عَبْدِاللّهِ حَُّكَا مَعَّ قَالَ حَتَّبَ إِنْرَاهِبْعُدْ بُنُ سَدٍُ عَنِ الَّهُرِّ عَنْ حُبَيْدِ ثْلِهِ
يُنْ عَبْدِ اللهِمُنِ عُتُبهٍ
عَنْ أَبِ مُرَيُرَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَمْ قَالَ لَا يَتَمَثََّنَّ أَحَدُ كُمُ الْمُرْتَ
◌ِمَّا مُحُسنَا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْاِدَ أَدْ خَيْرًا وَإِمَا مُسِيْئًا
فَلَعَلَّهُ أَنْ يُسْتَعْتِبَ.
حضرت الور يره رفهم دوايت بت رسول الله عليه وسلم
سفى قراياكو فى أر زوذكرت تم مي ست موت كى الى ل كرده فيك
لوثايد زياده فك كرب أور جوبدب توفايد بدكات قوية
ك الرمال جينا بشر ب الى سكوسط)
١٨٢٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عُنْثَانَ قَالَ حَتَّ نَّهَا يَقِيَّهُ ثَالَ حَدَّثَنِ الزُّبَيْدِىُّ فَالْ حَدٌ تَغِ لّهِةٌ عَرَابٌ
عُبَيْنِ مَوِّى عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْ عَرُفٍ آثَّ سَمِعَ.
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِصَلَىّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ لَا يَتَنَّيَّنَّ أَحَكَ مِنْكُمُ الْمُونَ
إِمَّا مُحْسِتًا فَلُعَلَّةً أَنْ يَّعْيِشَ يَزَادَأُدْ خَيْرًا وَّهُوَخَيْرٌ
حضرت الإبريه روايات رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى فراا كونى تم في مع موت كن أوزون كر إلى في الروه
فيكبَ توثا يد ◌ٌ أورجلالى زياوذكرت اوا كَهَكَاب لو
جلداول
نشسـ
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
موت كى أرز وكر ناليجب

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٥٩٩
كتاب الجنائز
لَهُ وَإِمَّا مُسِيْئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ.
١٨٢٣- أَخْبَرَ نَا قَتَمْيَةٌ قَالَ حَتَ تَأْ يَزِيْرُ دَهُوَابْنُ أُرَ يُعِعَرُ محَمَيْدٍ
حضرت النس ست روايت سع رسول الله صلى الله عليه و
عَنْ أَنِسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَكَمَ
آله وسلم فى فرا ياً ولى تم فياست موت كل أرزوذكرت اس
قَالَ لَا يَغَمَنَّيَنَّ أَحَدُ كُمُ الْمُوتَ بِصُّ نَزَّلَ بِّهِ فِ اللّ ◌َاء
مصيبتلع قودنا في الن كوابي يكن يول سك ياالشهر ما يك
وُلِكِنْ لِيقُلُ اللَّهُمَّ أَحْيِيِيُ مَا كانَتِ الْحَيْوةُ خَيًَّا
جب كم بينا ميرس سه بنز جواور ما مجموعه اكرميرن ميله مرنا بشرم :-
◌ِ وَتَوَفِِّىٌ إِذَا كَانَتِ الْوَفَاءُ خَيَّراتي .
١٨٢٣- أَّبَرَنَ عَلَىُ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَمَّنَا إِسْمِعْلُ بْرُ هُنَيَّةَ عَنْ حَبْدِ الْعَ يُزِحٌ وَأَنْبَأَنَا يَعْرَاتُ بْنُ
مُرْسِى ثالْ حَقَ تَنَا عَبُهُ الْوَارِثِ قَالَ حَدٌ نَذَا عَبْدُ الْعَزِيزِ.
عَنْ أَفْسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عليه
وَسَلَّمَ آلآلاَ يَّكَمَنَّ أَحَدَاكُمُ الْمُؤْتَ يُحْيِّ نَزَلَ بِ فَإِنٌ
كَانَ لَأَبْدَّ مُتَنِّيًّا الْمَوَتَ فَلْيَقُلُّ الْلَهُمَّ أَحْيِى مَا
كَانَتِ الْوُ خَيَِّالِيٌ وَتَوَنَِّيٌّ إِذَا كَانَتِ أُلَفَاءٌ خَيْرَائِ
١٠٣٠-أَكْتُ عَاءُ بِالْمُوتِ
١٨٢٥- أَنْخَيْرِنَا أَحْمَدُ بُرُ حَفْسِرِ بُرٍ عَبْدِ اللَّهِ قَالٌ حَدَّ تِى أَبِى ذَلَ حَدَّ تَّى إِبْرًا هِيْ بُرُ طَهْمَانَ
عَنِ الْحَجَاجِ وَهُهُوَ الْبَصُرِىُّ عَنْ يُسَُّ ◌ََثَّ بِتٍ .
عَنُّ أَنَسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِصَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ لَا تَدُوْا بِالْمُؤْتِ وَلَا تَتَمَنَّوَهُ فَمَنْ كَانَ
دَارِعِيًّا لَأَبُنَّ فَلَيَقُلِ اللَّهُمَّ حِينِى مَا كَانَتِ الْحَيُوسُ
خَيَّرَالِيُ وَتَوَقَّتِى إِذَا كَانَتِ أُوْفَا أَ خَيْرً الِّ.
حضرست النس ـ روايت ى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى فياياست دعاكروموت سمح لل أورمت أرزوكرو
موت كى الرضرور وعاكرنا بماموتزيون كمويا الشر جلا محمود لوجب
عم بينالمر بي بينرب اودماء مجد كوجب يمربه في
منات.
١٨٢٧- أَكْخَبَرَنَّ مُحَتَّهُ بٌْ كَكَارٍ قَالَ حَثَ نَّ يَحْيَ بْنُ سَعِيٍُّ قَالَ حَتَّتَ إِسْمِيلٌ فَانَ حَدَّ شَِّىُ.
قَيْسُ قَالَ دَخَلْتُ عَلى خَّابِ وَقَدٍ
اكْتَوَى فِىْ بَطْنِ سَبْعًا وَقَالَ لَوْلَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَّمَ ثَهَانَا أَنْ نَّدْ عُوَبِالْمَّتِ جُورٌ
ريبر
حفرت قيس بن روايت بت في خبّاب سك ياس كيانرِ
سى است بحيث برسات وارع اكواب فى وه كمة حوار
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بم كونمع منذكي موتاتوعم وماكرا
موست كردروكى شدت أور تكليف.
كوت كوبدت بأوكرتا
٣١.كَثُ ذِكْرِ المُؤتِ
١٨٢٤- أَخْبَرَنَا الْحُسَيُّنُ بُنُ حُوَيْتٍ قَالَ أَنْبَانَا الْفَضْلَ بُوُ مُوسَى عَرٌ مُحَتَدِبْنِ عَشْرِوح وَأَنْخَبَرَنَا
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
مونت كى وماكناكيساب

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الجنائز
مُحَتٌّ بُعَبْدِ اللّهِ بْنِ الْعُبَّاسَ لِ قَالَ حَدَّ ثَمَا يَزِيْهُ قَالَ أَنْبَانَا مُحَقّدُ بْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَتَّرِبْنِ
عَلٍ عَنٌ آبِيُ سَكَمَةٌ.
حضرت الإبريه> روايته رسول الله صلى الله
عَنٌ أَبِىّ ◌ُرْيَرَةَ قَلَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَىَ
عليه والهوسلم فى فرايابت ياوكرولزتون مح مماسخ
اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَمْ أَكْثِرُوَا ذِكْرَّهَا ◌ِمِ اللَّذَّاتِ.
والى ادر كاست والم كون
"قَالَ أَبْوُعَيْنِ الَّحْلِنِ مُحَقَّدُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ وَالِدُاَ فِي تَكِّرِ بُنِ اَلُشْبَةُ"
١٨٢٨- أَخْبَوَنَا مُحَتَّدُ بُنُ الْمُتَتَّ عَنْ يَعْلِى عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدٌ تَنِىُ شَفِيٌْ.
اسم المرؤوسين المر سلمه رب روايتابك في فى
عَنْ أَبِّ سَلَمَةَ قَالَتٌ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُوْلُ إِذَا حَضَرُ مِهُمُ الْمَرِيُضَ
فَقُدُبُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلَّائِكَةَ
يُؤَِّنُونَ عَلى مَا نَفُوْلُونَ فَكَمَّا
مَاتَ أَبُوُ سَلَمَتَ قُلُ يَا رَسُولَ
اللهِ كَيْفَ أَقُولٌ قَالَ قُؤْنِىُ
أَللَّهُوَّ اغْفِرْلَنَا وَلَهَ وَأَعْقِبْنِيْ مِنُْ
مُقْبَى حَسَنَةٌ فَاعْقَبَنِ اللّهُ عَزَّ
وَجَلّ مُحَّمِنًا صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتََ
رسول الله صلى الله عليه وسلم سك سنا أب مزاسة
جب تم مرة والح لم باسن آذر يعنى جريمار موت سم قريب
الجالواعي بات كنور تينى وعاكرواس س -يع مغفرست
كى، اس في كر فرفة أن سنة بن تهادى بات ير
وجب الإسمرن يرتك فاوند مرة ين فى كا
يارسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كيا حمول أب فى مزايا
كميا الله بخش وب بم كواورأس كوادراس سى بعد الله
بيز بم كووب كو الثدسة اس سك بعد محمدكوديا محمد رسول
صلى الله عليه وآله وسلم كور بحوبنزين الوسلم) يعنى آب
فى إست نكارم كي.
ميت وكلانا
١٨٢٩- أَخْبَرَنَاَعَهُ وبُهُ عَلِيٍّ خَالَ حَدَّ تَنَا بِشُريْنُ الْمُعَضَلِ قَالَ حَتَّاكَنَا عُمَارَأُ بْنٌ غَرِيَةَ عَالَ
حَّ ثَنَا يَخْبَى مُ عْبَارَ أَقَالَ سَيَدْتُ أَبَأْ سَعِيُدٍ حْ وَأَتْبَانًا قُتَّيْبَةٌ قَالَ حَتَ نْكَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَن
حـ
فى١) :- بين موت كه فايده اس كاي كم الثان موت كوياد كو فخ فيك كامول بن جلدى كوتش كتاب
اوربر كامولا ب توب كرتاست اور دوسوته يكم أكثر وقت فقلت اورفو شي ين كرتابت غيرار
كبى وتت فكر اورريخ نموتورنج فى مادت باقى رب كى اور جيب الي باركى كونى ريج بوكاثو بلاكت
كا خوفابت الى واسط الثمان ين ضرور ى بت كرده فوشى أورنج وتولى كامزه الحقاتارب.
غير ية وفوت كن ياء أكثر فكرون كومتأتى بت اورونيادى ديجون ج اخلامن ياتكّد ستى أوراسيابالحول
دور كرتى اور رتك وحد كماد كو قطع ترتيب.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَابٌ تَلْقِيُنِ الْمَّتِ

ستن نسانى مريم
www.KitaboSunnat.com
٥٩٨
كتاب الجنائز
عُمَامَ لَاَبْنِ غَنِيَّ عَنْ يُحَي حُّنِ عُمَارَةٌ .
عَنْ أَبِْ سَيْهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيَةٍ وَسَلَّوَ يَقْتُواْ مَرْتًا كُوْلا إِلهَ
إلا اللهُ.
حضرت الوسعيد رف روايت بت كر حضور صلى الله عليهوم
فى فراياسكمه ؤُاي مردول كواليتى ومرت ، قريب بول،
لاإلهَ إلااللهُ نا
١٨٣٠- أَحْبَرَنَا إِبْرَاهِيُُّ بْنٌ يَعْتُوُبَ ثَالَ حَتَّ شَىْ أَحْمَدٌ بْنُ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّ ثَنَاؤُ هَيْرٌ قَالْ حَدَّنَا
مَنْصُوْمٌ بْنٌ صَغِيَّةً عَنْ أُمّه صَنِيَّةَ بِئْتِ هَيْيَةٌ.
عَنْ عَائِشَةٌ مِنْ قَالَتُ قَالَ رَحُولُ اللَّهِصَلَّى
اللّهُعَلَيْ وَكَمْ يَقِنُوْ مَوْنَاكُؤُلا إِلَه إِلَّاللّهُ
تحېدی
جراوير كزرا-
مؤمن ك مرة كانثانى
بَابُّ عَلَامَةِ مُؤْتِ أُمُؤُمِنٍ
١٨٣١ - أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ ◌ُُّ بَبََّابٍ قَالَ حَكِّنَا يَعْلِى عَنِ الْمُثَنَّ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةً عَنْ عَبُرِ اللَّهِيُنِ
عَنْأَجْرِيُدَاةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
مضرت بريده سن ووايتابت كمدرسول الله صلى الشرطية
وسلم فى فرايا سلمان كامرنا بيشانى فى حين الأثاث- من ٣
وَسَلَّمَ قَالَ مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرِقَ الْجُبِينِ.
١٨٣٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَُّ بْنُ مُعَمَرَ قَالَ حَّتَنَا يُوسُهُ بُرُ يَعْقُوْبَ قَالَ حٌَّ تَنْ كَهْمُسُ.
حضرت الريد هدفه دوايت ب من فى حضور صلى الله
عَنٌ بُرَيْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْ وَسَكَمْ يَقُولُ الْمُؤْمِثُ يَهْرُتُ بِعَرَقِ
الْجَبینِ-
عليه وسلم ٣ سناأب فراسة تم سلمان مرتاب الثانى
٤ بيذ.
موت كى فى كابيسان
٣ ٣- شَاةُ الُمُوتِ
١٨٣٣- أَخْبَرَنَا عَمْرُ دِبْنُ مِنْصٍُ فَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْرُ لُّرُسُوَ قَالَ حُرٌّ تَنِ اللَّيْنُ قَالَ حَدَّ ثَنِى
ابْرُ الُّهَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِّ فِي الْفَاسِمِ عَنْ أَبِئْي.
فاينى من الم طيه مواس ونت برصوتاكروه في مستكيان كبير.
من ٦ :- يعنى سلمان يرمت وقت التى ثدت المركّ ب كنبيثانى برلين آ جاناب، اورية فى أمن_ فى عوق بت كرا
حته ويامن محت جادين اورده التوس بامن باك اورصان الوكر ماء.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٥٩٩
كتاب الجنائز
عَنٌ عَائِشَةَ قَالَتُ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَتَى
اللهُ عَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهَ لَبَيْنَ حَاقِنَتِىْ وَذَّا قِنَّتِيُ وَا
أكْرُ شِتَةَ الْمُوتِ لِأَحَدِ أَبَدًاأَ بَعْكَمَا مَ أَيْتُ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله ◌ُحَكَيْرٍ وَسْلَمَ
٣٥-١ - أَلْمُؤَنُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
١٨٣٣- أَخْ يَرْنَا تُحْيَنُ قَالَ حَدَّثَنَ سْندَنُ عَنِ الزُّهِيّ.
عَنُّ أَنَسِ قَالَ أخْرِ فُظْرَةٍ نَظَرْتُّهَا إِلَى رَسُولٍ
اللّهِ حَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَشَفُ النِّتَامَةِ وَالنَّاسُ
صُنِقُوَقَّ خَلْفَ أَبِى بَكْرِ فَارَادَ اَ بُوبَتْرِ أَنْ يَّرْتَ
فَاشَارَ إِلَهُوْ اَنِ الْكُتُوا وَالْفَىَ السِّجُقَ وَتُوَِّىَ
مِنْ أَخِرِفَلِكَ الْيَوْمِ وَذَلِكَ يُوهُإِثْنَيْنٍ.
١٣٧ الُوُكُ بِغَيْرِ مَوُلِدِهٍ
١٨٣٥ ◌َحْبَرَنَا يُؤْسُرُ بْ عَدَّبِالْأَخْلى خَالَ الْبَّأَنْ أَبْرٌ وَ هُبِ قَالَ الْبَرَنِيْ حُيَقُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ
أَبِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ الْجُلِيِّ
عَنُ عَبْدِ اللّهِبْنِ عَمْرِ قَالَ مَاتَ رَمُجَلٌ
بِالْمَدِيْنَةِ مِقَنْ قُلِّلَ بَهَا فَصَلَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَفّى
اللَّهُ عَلَهُ وَسَّمْ تُتَّقَالَ يَا لَيَتَهُ مَاتَ بِغَيْرِمَوْلِدِ؟
قَالُوُلَ بِوَذلكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَامَاتَ
بِغَيْرٌ مَولِلٍ: قِيْنِ لَهَ مِنْ تَوُلِدِهِ إِلى مُنْقَطَعِ
أَثْرِةٍ فِى الْجَّنّةِ.
خزنت عبد الدين عمردفع روايت بنى كم الك تحقق
حي ميذكى بيدالش تقامسط عن مراحضور فى أم يرنجاز
وهى، مجر فيايالكاش كروم اوراسين مربحا، أوكور سفى معرض حياكول
يا رسول الله؟ آب فى فرايا آدمى جب موا است وطن كماور
كمين مرتا تواس كونت ين زين دى جاتى ب بيد انشى كى
مُ فى قام سكاغير ياول س نثان تكم ديمى مرسة
بَائَِّمَايُلْقِى بِالْمُ مِنَ الْكَرَامَةِ /ن] وقْ ثُمن كى كيس معروت موتّ بٍ؟
عِنْلَاخُرُوُچِنَفْسِهِ.
فى١١- ک أب يموت كى حتى بدت مولى بين معلوم مواكم موت كى مختق محورافى ك ويل شيرت لكميشرب أور باحث ترقى
درجات اورمفقرت ذنوب كاب من: امر حديث_ فضيلت مسانت اور غربت كى معلوم حولى، جب وه بي
كان س - ل تن جو بكة عبادك يه بويا معاش بيداكر فى سكمسا جور
مجلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت عائشه رفع روايتابت كر حضور كى وقات حرك
كّنى اور مهورى ك في في الولى (ينى من آب كود يجرى تحمى)
اب ين مى -L يك موت كى مختّ كمهذا نيس مجنى، جبينه
مصور سلم كوديجارنا.
بيرسكـ دن مرتا
حضرت الني ومايت ب من فى أخرى بار حتوري كو
وكما جب آت فى يرده الهايا اوربوك الريحک یکے صف
باتمت موكُ فى الإبوضفى مجالحبي بتنا، آبُ ف شاره
كي وي مكّ فور بجوادر يرده حال ليا جراسی روزا فيرون عن آيكا
أنتقال بوا أورده يركان تحار
وطن كموا اوركين مرست كم فضيات

ستن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
٦٠٠
كتاب الجنائز
١٨٣٢- أَخْبَرَنَاْ عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَآلَ حَكَّنَا مُعَا ذُ بْرُ هِنَامٍ قَالَ حَتَّ ثَنِىْ أَبِيْ عَنْ قَتَادَ عَنْ
مُتَامَةٌ بُنْ زُهَبْرٍ.
عَنْ أَبِي هُرَّةٌ مَاتَ النَّّ صَلَى اللّهُ عَةِ
وَسَلَّمْ قَالَ إِذَا ◌ُفِرَ الْمُؤْمِنُ أَنْتُهُ مَلَائِكَةُ
الرَّحْمَةِ بَحَرَيْرَةٍ بَيْضَآءَ فَيَقُوْلُوُنَ اخُچِى
◌َ اضِيَةٌ فَرْ ضِيَّةٌ عَنْكِ إِلى مَاوُجِ اللَّهِ وَرَيْحَانِ
وَّرَبِّ غَيْرِ غَضَانَ فَتَخْرُمْ كَ ظِيَبِ رِيِ الْسِنِ
حَتّى أَنَّهَ لَهُنَا وَلُّنْ بَعْضُهُهُوْ بَعْضَا عَتْى
يَأْتُوُنَ بِهِ يَابَ السَّمَِّ فَيَقُولُونَ مَا أَطِيَّبَ هذِهٍ
الرُّ الَّتِ جَاءَتُكُوُمِّنَ الْآَرْضِ وَيَأْ تُوْنَ بِهِ
أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُوْ أَشْتًا فَىَ حَابِهٍ مِنْ
أَخُذِ كُ بِغَائِهِ يَقُدُمُ عَلَيَ فَيَاَ لُونَهُ مَاذَا
فَعَلَ فُلَاتُ فَيَغُرُونَ دَعْخُوْهُ فَإِنَّتَاكَانَ فِىِ غَقِّ
الدُّنْيَا فَإِذَا قَالَ أَمَا أَنَا لُهُ قَالُ ذهِبَ بِهِ إِلى
أُمِّهِ الْهَا وِبَيْهِ وَ إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِيَ أَتَّنْهُ مَلَّائِّلَةُ
الْعَذَابٍِ بِمِسْبِمٍ فَيَقُوْلُوُنَ اخُحِ سَاخِظَةْ مَسْتُوطًاً
عَلَيَكِ إِلى عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَّلَ فَتَّخْرُ كَانَتْنِ
وْمِمِ حِيْفَةٍ حَتَّىَ يْ تُونَ بِهِ بَابَ الْأَرْضِ فَيَقُلُونَ
مَا أَنْتْنَ هذِ هِ الِّيْمَ حَتَّى يَأْ تُون ◌ِهِ أَزْوَاحَ
الْكُفَاسِ.
حضرت الوريوهل روايت بت كم مصورفى مريكاجب
مؤمن كى موت نزويك بمولىابت تور محمت كم فر شح سعيد
ريشى كم فى كرآت بن اور سنة إلى نكل راضخابت تواليت
أور الله تجديد راضحات الشذكى بحمت كى طرف اوراس
ك رزق ك طرف ادراست برور وكارك (ان، غض غير؟
١= فرشة وج - سكا ي) مجرده تكلمتى ت صاب عمده
فرشبودار مشك، اور الحقول إلى فرشة اس كو الطاسة إلى
اوراً ممالن سك وروازه برامجاست في، أورسكنة إلى سميًّ
فو شيوس في جوزعين > إلى، يجراس كولاست عن اور موضخول
كروحول ک یاس ودفوث بوفى بسم الله زيادة موتم كو
كى سكُ بوء شخص ، أفي سن بولحاب الااس عى
بدرجة بي خلال شخص دينيا مي كووه دنيا في مجود سكة صاب
سكين كام كرتاب؟ مجردد حين كنتى عن الحبى ميرد سمورٌ دوام كو
يونياسك عم في عتقاءية روح كتئاب كيا ووشخص ختار ياس
نيس آيا؟ وهلافر كيالقا ) روسي كتي يي ده دون خى بين كيا مو كاأور
جب كافرك موت آلب توعذاب تك فرشة ايك مات الأمر
فى كراسة فى أور سكنة بن تكل توالكد ناراض بادر تجوب
الله ناراض الشرك عذاب ك طرف- مجردة لكلتقب بين
مروالك بدوريان كم كهزين ش وروانت بسلاسة بن وجودأدوية
سي جمالل أسمان كى مد شروع مولى ب ياتك أفضل
السافلين في، أور سكتة إي كيابل يجب بجر جاسة بي
الى كوكازون ك رومجون ين.
١٣٠- فِى مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ
بوشفى التدكى علاقات جاب
١٨٣٤ - أَخْبَرَنَا هُنَاءُ عَنٌ إِبْ تُ بَيْدٍ وَ نَوَ عَبْتُ بْنُ الْفَاسِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ هَا مٍِعَنٌ شَرَيَّةٍ
بْنِ هَانِيٍ.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن لسانى مريم
www.KitaboSunnat.com
4-1
كتاب الجنائز
عَنَُّ أَبِى هُمٌ يَرَّ ◌ِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَتَّىَ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبّ ◌ِقَاءَ اللّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَةَ
وَمَنْ كَرَّةٍ لِقَاءَ اللَّهِ كَيَّاللّهُ لِقَاءَةَ قَالَ سُنَ هُمْفَ بَيْتُ
◌َائِشَرَّ ◌ِ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْ مِنِيْنَ سَمِعْتُ أَبَاءُهُرَيْرَ
يُذْ كُمْ عِنْ رَسُولِاللهِ صَلَى اللهُعَلَيْهِ وَسَّمَ حَدِيُثَّاإِنْ
كَانَ كَذَ لِكَ فَقَذْ هَلَكُنَا قَالَتُ وَمَا ذَارَكَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ
لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللّهُ لِقَاءَةً وَمَنْ كَرِةُ لِقَاءَ
اللهُ كَرِّةَ اللّهُ لِقَاءَةً وَلَكِنْ لَيْسَ مِنَّا أَحَلَ إِلَا
وَهُرَ يَكُرَةُ الْمُؤْتَ قَالَتُ قَدْ قَالَهُ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيِْ وَسَلَّوَ وَ لَيْسَ بِلَّذِى تَذَّهَبُ
إِلَيْهِ وَلَكِنُ إِذَا طَمَمَ الْبَصَرُ وَخَشْرَجَ الصَّدَارُ
وَا تُشَعَرَّ الْجِلُكُ فَعِنْذَا ذَلِكَ مَنْ آَحَبَّ يِقَاءَ
اللهِ أَحْتبَ اللهُ بِقَاءَةً وَمَنْ كَرِةَ لِقَاءَاللَّهِ
كَرِةَ اللّهُ لِقَاءَ ا.
حضرمنت البور يره فى روايت بتكم حضوره فى فرنايالشر كه
الثر المناجاب التدامن المنايا كاء اورج شخص اللّ
لمنا برا جاست الشرعي الى - المنابرًا جانشاب-الشريف فى كم
بي محرت عائشة ـ بإن كيا اور عرض كيا استام المؤمنين الإسلامية
فى حضور أك حديث بيان كاتب، الكرالسيا موتوم سب
ناه بومافي حكم القوى فى يومماكيا؟ من فى كما مصورة
فرايا جر شخص الشد المناياب الشريعى إلى المنا طا بتابة
اورج شخص الشركى علاقات كويرا جاست الشريمى اسل كى معلاقات
براجانتاب ليكن بم من ن من كونى البيانين بت قوموت كويرا:
جاسف حضرت عائشه ريا فى كاب ثكيم حضورفى غرهاياب بكر.
اس لامطلب يشير حجر تم الويك طلب يدب كرجب بينالى من
جاسة أوريجانى بي وم أجابُ أومؤ من بلدك بوكوت المائي الى
وقت ج الشمس المناجاب، الثريجي إلى المنا جاب الماءاور؟
التد المخان جاب، الذ يجى أمر الثان بابت كار فى جبلاً
قريب بولى ع الى وقت منمن كوفر فى الولى ب الناس إن]
سفيرادر كافريست درسا اوركهر تاب.
٠ ١٨٣٨ - قَالَ الْحُرِثُ بْنُ مِنْكِيْنٍ فِيَ اءَ لُّ عَيْرٍ وَأَنَّا أَسْسَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِ حَتُّ شَيْرٌ مَالِكُ ح وَأَنْبَانًا
تُتِيَةُ وَالَ حَدَّ ثَنَا اُلُغِيّةُ عَنْ أَبِ الرِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ قَالَ اللهُ تَعَالى إِذَا آَحَبَّ عَبْدِنى
رِقَائِىِ أَحْبَبْتُ لِقَاءَةً وَإِذَاْ كَرِهَ لِقَائِى كَرِهْتُ
بِقَاءَ؛.
حضرت الجوهرية رمز ى روايت كهرسول الله صلى الشرعليه
وسلم بف فرايا التد تحاسى فر أت جنب كوفى أخير إبندواحد
لذا فإنتاب في جى الى الناصابناءمول- اور جب وره
ير المنابرًا جائتاب من فى است لمنايره جإنتاجول.
١٨٣٩ - أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْمُتَّتِى مَالَ هَ نَّ مْحَتْ مَالٌ حُنَّ تَا شُعَهُ عِنْ تَتَادَ ثَ مَالَ سَيُدْتُ
أَلَّا يُحَدٍ مُ .
عَلٌ عُبَادَةً عَنِ النَّبِيِّ صَتَّى اللَّهُ عَلَيْرِوَسَلَّمَ
قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ اَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَوَ
مَنْ كِرَةَ لِقَاءَ اللهِ كَرِةِ اللَّهُ بِقَاءَ كَ.
مفر عباده رف روايت ى كهرسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فى فر ايام شخص الشركة علاقات جابت لا الثدي
است لمنا يات كاور ج فخص الثدى_ على كومجاجات
التدريفى الت في كوريا جا فى حماد
.م ١٨ أَخْبَرَنَا أَبُوالاَتُّعَثِ تَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَّ سَيِدْتُ إٌِ يُحِّدِّثُ عَنْ قَدَادَةَ عَنْ النَِّ
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن تسالى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٦٠٢
كتاب الجنائز
ابْنِ مَالِك.
عَنْ عَّادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلَى اللّهُلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِأَحْبَ
اللَّهُ بِقَاءَ كَ ثُمَنْ كَرَةُ لِقَاءَ اللّهِكَةَ اللهُ لِقََّ .
رج
دہی
جاوير كوراء
الم ١٨ - أَخْبَرَ نَا عَهُ وبْنُ عَلِيّ قَالَ حَكَّ تَنَا عَبْدُ الأَعْلِى قَالَ حَتَّنَا سَعِيدُ ح وَأَخَرَنَا حُمِيدُ بْنُ.
مَسْعَدَّةٌ عَنْ خَالِدٍ مُنِ الْحِرِثِ قَالَ حَتَّ ◌َنَا سَعِيٌّ عَنْ فَتَدَ مَّ عَنْ زُّرَارَ عَنَّ سَعُلٍ بْنِ هِثَامٍ تِ.
عَنْ عَائِشَةٌ ◌ِ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلٍَّ
وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ بِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللّهُ لِقَاءَةَ.
وَمَنْ كَرِّةٍ لِقَاءَ اللَّهِ كِرَةَ اللهُ لِقَاءَةُ وَزَادَ عَهُو
فِيْ حَدِيْتِهِ فَقِيْلَ يَا رَسُولَ اللّهِ كَرَاهَيْتُ بِقَاءِاللَّهِ
كَرَاجِيَةُ الْمَوْتِ كُتُنَا تَكْرَةُ الْمُؤْتَ قَالَ
ذَلاَ عِنْدَ مَؤْتِبْ إِذَا بُشْرَ بِرَحْمَةُ اللهِ وَمَغْفِرَتِه
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ وَأَحَتَّ اللّهُ لِقَاءَةً وَ إِذَا ◌ُشَّ
بِعَذَابِ اللَّهِ كِوَةَ بِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِةَ اللهُ
بِقَاءَا.
الشرب لنا يا بتاب الشرعى الى المنا بإ عتاب اللي حمص
الث المتاجرأ جانتاب القديسي الى عنا برًا مانتاب، وكََّ
فى كما يارسول الثدى التد ع المناكيات ثوت سمح لنا أحدموت
من توبر شخص بم بي ست برامجاتاب، آتٍ فى فيما غير يرة
وقت ب، يجب مرت وقت كى كوفو شجرى دى ماتى بت الشكى
رحمت أور شغفرت س/ ساعة أوه الله- المنا يا نتاب إلىر
الأصلى است لمنا يا بتاب اورجب الس كونفردى بالّ-
الشدسك عذاب كى أووه الثدى المنا برراجاتتاب- أور العد يفى
اس المنازامانتاب.
ميّت لولو سردينا
١٣٩- تَقُبِيُّلُ الْمَيِّتِ
١٨٣٢ - أَخْيَرَنَا أَحْمَهُ بُ عَتِوَ قَالَ آنْبَانَا أَبْنُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَ نِيُ يُونُ عِنْ أَيْنِ شِهَاِبِ عَبْ عُوْدَلَا-
حت مالدوم روايت ى كر مصرت الومعروف فى
عَنٌّ فَائِشَةٌ أَنَّ أَبَا بَكْرِ قَلِ بَيْنَ عَبْتَ.
بومن ديا مضوت كى الحول وع في اورآب كى وفات امريكى فى.
الَّبِ صََّى اللهُ عَلَيٍْ وَسَلَمْ دَهُوَ مَتِنُ.
٣ ٢ ١٨ - أَخَرَنَا يَعْقُرْبُ بُرُ إِبْرَاهِيَمَ وَمُحَتَّدُ بْنُّ الْمُثَنِى قَالَ حَدّ ◌َا يَعْلِى عَرُ سُفِيَانَ مَالَ حَتَّ نَِّهُ مُرَُّ
ابْنُ أَبِ عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ عَنْ أَيْنِ عَبَّاسٍ.
حضرت عبد الدين عباس من من اور حضرت معالشهب دوّه
◌َنِ ابْنِ عَّاسٍ وَعَنْ عَائِشَةَ مِنْ آَنَّأَبَ لُ
سع كم البويجر فى بمن ويا حضور كوادر آت كى وفات موبيك
قَبَّلَ النَّبِىَ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَمَّلَمْ دَهُوَمِّتَ
لم ١٨٢ أَخْبَرَ نَاسُوَيُّهُ قَالَ حَثَّ تَّا عَبْدُ اللّهِ خَالَ ثَوْلَ مَعْمَرٌ وَمُسَ خَالَ الزُّهِ فُ وَ أَ نْخَبَنِيْ آَيُؤُ سَلَمَتَكَّ.
* حضرت عالم افت روايت سع كم الوجودية الك تمويل
عَائِشَةٌ الْبَرَتُ أَنَّ آيَابَكِرٍ أَ قْبَلَ عَلى
رأسُ أي مكان جو سخ ين فقال الكب موضع كانام
فَرَسٍ مِّنْ مَسْكِيِّهِ بِلُْمِ حَتّى نَزَّلٌ فَ خَلَ الْسَعِدَ
جلداول
٠
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
مصرت عائشة رضى دوايت بت كره مصور فى فراً من شخص

ستن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٠٣
كتاب الجنائز
فَلَوْ يَكْلِ النَّاسَ حَتَّ دَخَلَ عَلى عَائِشَةَ وَرَسُولٌ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسُجََّ بِبُرُدٍ حِسَبَرَةً
فَكَشَتَ مَنُّ وَجْهِهِ فَاكْتَ عَلَيْبٍ فَقَبَّلَهُ فبكى
◌ُوَّقَالَ بِأَبِى أَنْتَ وَاللهِ لَا يَحْمَهُ اللهُ عَلَيَ
مَوَتَكْنِ أَبْلًاأَمَّا الْخُوقَّةُ أَلَّبِىُ كُتِبَتْ عَلَيْكَ
فَقَدٌ مُتَّهَا.
ديزمي) يمال تكم أمره أول مسجدين شئ، اوركي _ ز بة
خبين كى، أور حضرت عاث راك مر بي سكّةُ، اس وقت
حضور كواي مخطّطُ الين كيرون وار حب بي مشرف ياسياه
كيري تين، بادر تحانيب دياتها (أور آب كى وقات
قومعلى مقى، الولايات آب مكامن كولا اور نجك ◌ِيس آب
إ، اوربا سنويا، اور روست سلا، يحركها ندا جون آب حباب
غير تم التركى الثذاب كوروبار زما حدث.
ميّت كودُماني دينا
م.١- تَسْجِيَةُ الُمَّتِ
٥ ١٨٣ - أَخْبَرَنَا مُحَّهُ بْنُ مَنْصُرٍْ قَالَ حَتَّنَا سُفَيَانٌ مَانَ سَيِعْتُ أَبْنَ الْمُكَرِ يَقُولُ سَيِعْتُ .
جَائِرَقُولُ حَيْىَ بِأَبِى يَوْمَرَأُمُدٍوَقَدُ
مُثِّلَ بِهْ فَوِْمَ بَيْنَ يَكَىْ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ
عَلَيْنٍ وَهُمْ وَقَدْ سُبِى ◌ِشَرُبٍ فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ
أَكْشِفَ عَنَّهُ فَنَّهَا فِيْ قُوُفِى فَامَرَبِهِ النَّبُصَنَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسُلِّمْ نَهُ فِعْ فَلَمَّا رُفِعَ سِمَّصَوتَ بَاِكِيَةٍ
فَقَالَ مَنُ هْذِبٍ؟ فَقَالُوا هَذَ ابِنُ عَبْرِوَ أُخْتُّ
عُبِرِقَالَ فَلاَ تَبَّكِيُّ أَوْ فَلَِّ تَنْكِيْ مَا زَاكَتِ الْمَلائِكَةُ
تَظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتّى رُفِعَ.
حضرت جابر بن عبد الله الصارئ - روايتبت كريم
باب كواحد ون الاست ادر كا فرول فى ان سكساعة مثله
كي تاريخ الن سك كان ثال كات والفص الأما مي سم
سكة رسول الله صلى الله عليه وسلم سكـ ادرات بد اي كيو أدْهيامها
تاء من فى قصدكيا موت كا لوكول فى في منع كياداش
فيالع ، يه يا بان كوالى مالم ين ديتذكر زياده في قرار
نحو المجررسول الله صلى الله عليه وسلم فى حكم كياده المائى - كُ
جب ان كوالنهاياتوايك عورت سمك روسفى كل آواز سى، أب فى
الإجمالي كون ت ؟ تركون فى كهاعمروكى بي يا مين، آبح قهايا
مت رويا مول رولى ب فرخة، ابن برولن الى يوماية
سبت يمالحكم سكر القاياتي.
١٢١- فِى الْبُكَامِ عَلَى الْمَّتِ
ميت بدروتا كيساب؟
٣٦ ١٨- أَخْرَنَا هَتَادٌ يُ الشَرِّ قَالَ عَلَّنَا أَبُّ الْآَخْوَصِ عَنْ قَطَاءِ بْنِ الشَّائِبِ عَنْ عِكَرْ مَنَّ.
حضرت عبد الشدين عباس سل روايت ع كررسول الرسل
. عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ لَمَا حُضِيَاتٌ بِنْك
◌ِرَسُولِاللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَغِيَرَةٍ فَآَخَذَهَا اللّه عليه وسلم كى اي محجوبى تركى مرفى كى، آيات اس كو المعاكر
١١٥- ينفى ابد الى محكمـ بعد آب كوموت ثيربت البكر بلية حيات بى اور التدخل جل الذكى وحمست اورعنايت أور الطا يرَابٍ
دش نتده رين سم جات في (ت) ليكن برموت أب كيك الكسى تى فى ده بوعلى.
متداول
ے
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
م -٦
سب اجبار
رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فَضَتَّهَا إِلىصَدَارِ؟
ثُمَّوَضَعَ بَعَ بْرِعَلَّهَا فَقُبِضَتُ وَهِيَ بَيْنَ يَبَائْ رَسُلِ لَشِعَتَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْكَتْ أُنْآَيْنَ فَقَالَ لَهَرَسُ اللّهِ صَلَى الَّهُ
◌ِْ وَسَلَّمَ ا تَكَيْنَ وَرَسُولُ اللهِ صَعَلَى التَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَقَـ
عِنْدَكِ فَقَالَتْ مَالِىُ لَآَ مَلِيُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَىَ اللهُ
عَلَيْرِ وَسَكُمْ بَكِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَكَمَ إِّي لَهُ أَنْكِيْ وَلِكِّنَّهَا رَحْمَتُه ◌ُوَّ قَالَ
رَسُلُ اللَّهِ صَلَى اللَّهُعَلَيْرِ وَسَلْمَ الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ عَلَى كُلٍ
حَالٍمُتَزَعُ نَفْشَر مِنْ بَكْنِ جَتْبَيْرٍ وَُِ بَصِمُدُ اللّهَ عَزَّوَ جْلَ
ليف - عف وكا يايمر دونون بالخرايط اليا إرهاب، 03م
حتى أب سكـ سامة الم الين مصف لكير، رسول الثر سلى الشرعية
سى فرعيااس ام الن رد: فى بجواور في تمارسه يامن موجود مول،
الم أين فى كما في كيول ز رؤؤب بب الله في أصول رونى
إن، آتٍّ ستي فيامن رومافين كين في الشركاء محت بل أيّ
أسترونا اور صرف آكشر فكلتا، الشر كاء مب بند لاغير
آيَّ فى فايا، سلمان كى برمال ين بتز كاب، اسن كى جان بي
بع السليول فى لميكن وه الشر جل جلاله كا شكراو الرحاب-
عم ١٨ - أَخْيَرََّ اِسْطَقُِّنُّ إِبْرَّ ◌ِهِعْمَ قَالَ أَنْبَانًا عَبْدُ الرَّزَِّقِ قَالَ حَدَّنَا مَعٌُّ عَنْ تَابٍ
عَنْ أَنَّبِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِ بَكَتُ عَلَى رَسُولٍ
اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَكَمَ حِيْنَ مَاتَ فَقَالَتْ يَا أَبتَاُ
مِنْ رَّتِهِ مَا أَدْنَاهُ يَا أَبَتَّاهُ إِلى عِبَرُمْلَ نَفْعَاهُ
يَا أَبْجَاءُ جَنَّهُ الْفُرُؤُوسِ مَأْوَاهُ.
مصرت الشعب روايتابت كر جب مصوره لانتقال
جوالّ حرت فاطمة تجارية أب برروي اول سكن كير لسبه
باب مير تم است مرور وكانت تويك موسسة، استجاب
بن تهادى مرة كى نجرجبر ئيل كوبنجاتى بون الدبابٍ تمهاراتهكانا عنت الفردوس ميّ
حزت جاير رعايتت أم بأن أحد كى ثرائي
في مرتبة تومي ان كا منة كوت، أور روما، وتُ ح مع اليه
الور حضور ملهم فى في منع تركيا أور دوست ك يتي ميرى غير
فريايا رسول التوصيل التدعليه وآله وسلم فى اس أومت رد
من إدار فرت أس برأي إذؤون ته مايع
بسب بمالى ثم رتم فى الى كو الحمايات
مكون سارونا منعب؟
١٨٣٩ مِأَ خْبَنَأَ عْتِيَّةُ بُ عَبْدُاللهِ بْنِ عُيِّبَةٌ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَلِكِ عَنْ عَمْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بَنِ حَابِرٍ مِنِ عَتِيَكٍ أَنَّعَبِيْكُ
بْن الْحُرِغِدَ هُوَجَةَّ عَبْدِ اللهِ يُنٍ عَبْدِ اللهِ أَبُوْ أُقِّهِ أَخْبَرَا أَنَّ جَابِرَ بُنَّ عَتِيُكٍ -
أَخْبَرَةُ أَنَّ النَّبِىَ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ يَعُودُ حَبْدَ اللَّهِبنَ
ثَّابِتٍ فَوَجَدَاةَ قَدْ غُلِبَ عَلَيْهِ فَصَاحَ بِها
فَكَوُ جُبُهُ فَامْتَرَ جُمَ رَسُولُ اللَّهِ صَنِى إِشْهُ
حرت جابر بن تيكث ـ روايت ب كم رسول التدفقعلى
التد عليه وسلم عبد الشرعي ثابت فى عيادت (بماريد مى)واس
تؤديها يماركى الز بر غالبا ب آياست ان كو زون يكارا،
النور فى حراس زوماً، أيات في، أنالتدوانا اليه وامنوزن
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٣٨٠ ١٨- أَخْبَرَ نَا عَمْرُ وبُنُ يَزِيْدَ قَالَ حَدَّثَمَاَ بَهْرُ بُّ أَسَدٍ قَالَ حَتَّ تَنَا شُعْبَةُ عُنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَنْمْكَذِرٍ
عَنُ جَابِرِ آَنَّ ◌َآبَاء ◌ٌ قُتِلَ يُوْهُ أُحٍُ قَالَ
فَجَعَلْتُ أَكْشِفُ عَنْ وَجْهِهِ وَبَكِيْ وَالنَّاسُ
يَتَهَوْنِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَعَملَجْهَافِيه
"وَجَعَلَكُ عَمَّتِى تَكِيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَىَ
اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّم ◌َا تَّنْكِيْهِ مَاَ زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ
تَظِلُّهُ بِأَجْتِجَتِهَا حَتّى رَفَعْتُمُر ◌ُ.
١٠٣٢- النَّهُ عَنِ الْبُحَآءِ

سن سالى الترم
www.KitaboSunnat.com
٢٠٥
لباب الجزائر
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ غُلِيُنَا عَلَيَكَ أَبَا الرَّبِيعِ
نَصِحُنَ النِّسَاءِ وَبَكَيْنَ نَجَعَلَ ابْنٌعِيْنِ يُسَبِكُّنّ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّوَدَعُهُنَّ
فَإِذَا رَجُبَتُ فَلَا تَنْكِيَنَّ بَالِيَّةٌ قَالُوا وَمَا الْوُجُرُيُ
يَا رَسُولَ اللهِ إِقَالَ الْمُؤْثُّ قَالَتِ ابْنَتُكَ إِنْ كُنْتُ
لاَ رُجُوَأَنْ تَكُوْتَ شَهِيدًاقَدْ كُنٌُ قَضَيْتَ جَازَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيٍْ وَيَنَّمَ فَإِنَّ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ قَدْ أَدْ قَمَ آَخْرَهُ عَلَيْهِ عَلىقَلُرِيَّتِه
وَمَا تَعُدُُّوَتَ الشَّهَادَةَ ثَالُوا الْقَتُلَ فِى سَبِيلِ اللهِ
ثَالَ رَسُولُ اللهِ صََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسُكَوَ الشَّهَادَةُ
سَبْعَ سِوَى الْقَتْلِ فِي ◌َبِيْلِ اللهِ عَزْوَجَلَّ لُمَطْعُوْنٌ
شِّهِيَكَ وَالْمُبُوُنٌ شَرِهِينٌ وَإِلْغَرِ يقٌ شَهِبْ كَاذَ
صَاحِبُ الْهَكَامِ شَهِيمْكَ وَّصَاحِبُ ذَاتٍ
الْجَنْبِ شِهِيُكَ وَصَاحِبُ الْحَرَقِ شَهِيَ وَالْرَةٌ
ردوج
نَهُوُّ بِجُمُعِ شِهَيْكَةٌ
اورفريا ثم مغلوب بوس ثم يداس الو الربع! (الي الرمع كثيت
عبد اللهين ثابت كي يعنى تقدير بمارب الافى برغالب
مونى، بم وتهارى زندكى ماستة بين لكن تقدير في فوت
٢) يسن كرعور توبي فى بخ نادى، اودرو فى كين ابنهفي
ان كوجٍب كرات سل، رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فى
فرا مواد الكر، جب واجب بحوجاءُ الى وقت أولى
: روسة، لوكول فى عرض كي واحب بمونا كياب يا رسول الله
أيُّ ف فرهايا مرجاناء الن كى ي سف كمافي اسيد فى تم شيد
الوسامن يل كرقم سب سامان جما د كا تيار كري فت ظهرً
فى مزايا الشر فى الن كوثواب ويا ان كانيت ] موافق، تم
شهادت كر كوكة مو؟ لوكول فى كما التذك راه عي مات
جات كوحضوره فى فرا شهادت سات طرح المولّب
مر أقتل فى سبيل الشرح ج شخص طاعون ست مسه وه
شيده، م فخض أوب كرم- ده شهيدب، جعادت
ين دب كر مرسلة دهشيدب، جوذات الجنب ك مارخ
-٢/٣ ده شيب، جعل كمد مرت ده شميدب، جو مورث
سنّ في مرا دهشيرب، ياسعد] بعدبه.
٥٠ ١٨- أَخْبَرَنَا يُؤْنُسُ بُنْ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَتَّتَمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهُمٍ قَالَ قَالَ مُعَاوِيٌّ بُنُ صَالِحٍ وَ
حَدَّثَنِيْ يَحْيَ بْنُ سَعِيْبٍ عَنْ عَرَمَ.
عَنْ عَائِشَةَ مْ قَالَتْ لَمَّا أَتِى تَغْىُ زَيْدِبْنِ
حَارِثَّةَ وَجَعْفَرِيْنِ إِنِ طَالِبٍ وَعَبْدِ الشِّبْنِ
دَوَاحَتَ جَكَسَ رَسُولُ اللهِ صََّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌَّ
يُعْرَىُ فِيْهِ الْحُزْنُ وَآَنَا أَنْظُرُ مِنْ صُ الْبَابِ لَجَاءَ
رَجُلَّ فَقَالَ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٌبَيْكِيْنَ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ انْطَلِقُّ فَاَنْهَهُنَّ
فَانْطَلَقَ ثُوَّجَاءٍ فَقَالَ قَدْ نَهَيْمُهُنَّ فَابَيْنَ أَنْ
يَّنْتَهُِينَ فَقَالَ انْطَلِقٌّ فَانُّهَهُنَّ فَانْطَلَقَ شُقَ
جَاءَ فِقَالَ قَدْ نَهَيَّةُنَّ فَبَيْنَ آَنْ يَنْتَهَيْنَ قَالَ آب فى مرايا جا ان ◌ِ مدير مُ ؤَال حفرت مالث فى
مفرت عالشهرمن روايت ى جب زيد بن حارشاور.
بعقرن إلى طالب اور عبد الله بن رواحه مارسه جاست كم خير
آلى (غزوة مؤتة عن في الشده في واقع بوا) تورسول الله صلى اله
عليه وسلم يخ اور دريج آپ كوسعلوم وتقامہیدیدی نقی
وروازه مح موراخ استخ في أي شخص أيا اور ست لكا
معقر وضز كى عوزير رونى ير، آب فى فرايا ما ان كو منع كرده كي
حجراًيا أور إلا من فى منع كيا دهشين، نتيس آب فى فرايا ما
اور ان كو مع كردة كما غيرآ يا اوربا ير فى منع كياده نين ، فقر
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سني نسائى متزيم
٩٠٧
كتاب الجنائز
فَانْطَلِقُ فَاحْتُ فِى أَفْوَاهِهِنَّ التَّرَابَ فَقَالَتُ كما بي بولى اس كى نأى كوالشد مئ كانت (معنى وه
فو ضا كى رحمت > دورب قّم فداكى تو فى حضوصلى الله
عَائِشَةٌ فَقُلُ أَرْغَمُ اللّهُ الْفَ الْأَبْنِ انَكُ
كَاللَّهِ مَا تَزَّكْتُ رَسُولَ اللهِ صَنَّى اللّه ◌ُعَلَيهِ وَسَلَمَ وَمَا أَنْتَ تَفَاعِلٍ عليه وسلم كوز محمور الاور توكر فى والاخير - من١
١٨٥١- أَنْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيٍْ قَالَ حِدَّثَمَا يَّعْبِى عِنْ عُبِّيْدِ اللَّهِ عَنْ تَّافِعٍ.
مضرنت عمربه روايت ب كم مصور صلى الله عليه وسلم فى
عِنِ ابْنِ عُهُرَنْ حُمَرَعَنِ النِّ صَلَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
فريا مُرده كونذاب الذتاب الى مح كم والولكـ روف ->.
قَالَ الْمَيْتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلٍِ عَلَيْهٍ .
١٨٥٣- أَخْبَنَا مَحْتُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَّ حَّثْنَا الُدَاوَدَ قَالَ حَتَنَّهَ شُّعِبَهُ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بُنِ مُبُبَيْهِ وَزَ
حضرت بن كيري - روايت ى عمران بن حصين سى
سِعْتُ مُحْتَنَ بْنَ سَيْرُنَ يَقُوُلُ ذُكِرَ عِنْدَ
عِمْرَأَنَّ بْنِ الْحُصَيْنِ الْمَيْتُ لُعَذَابٍُ بِبُكَاءِ ذكر ◌ِوامروس بر عذاب الإنابِ أمانِسَ دوس فى ->
عمران فى كما يه حضور صلى الله عليه وسلم فى قري بان
الْكِّ فَقَالَ عِمْرَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ـِّهِم ◌َلَ حَدَّثْنَاأَ بِى ◌ُ عَنْ صَالِحِ عَنِ ابْنِ شِهَابِ قَالَّقَالَ
١٨٥٣- أَخْكَنَا سُلَيْمَتُ بُرْجُ سَيُفْ قَالَ مَّتَنَا يَعْضُمْ ثُرُ إ برَاهُ
سَائِمٌ سَمِعتُ عَبْدَاللهِ بْنَ عُمَوَ يَقُولُ قَالَ عُمَوَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَم يُعْدَ بُ المِتُّ بِبُكَاءِ أَهْلِمٍ عَلَيْهِ - رحمه كَزْرِكا-
٣٢. ١ - النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيَّتِ
ميتٍواحد كنا كيل؛ ليخ مرت ير صلكممعنا الورد
الى م أوصاف بيان كرنا
١٨٥٣. أُخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَكَّ تَنَا خَالِدٌ فَأَلَ حْتَّتَنَا شُعِبَةٌ عَنْ قَتَادَةٌ عَنٌ مُطَرِّقٍ
عَنْ حَكِيمِ ينٍ قَيْسِ آَنَّ.
حضرت قيس بن ماهم سن ووايتابت كرانور فى كما
قَيْسَ بْنَ عَاصِمِ قَالَ لَا تَنُوحُوا عَلَىّ
يجد ير أمه مت كرناء إس سي كم حضور صلى الله عليه وسلم بينوحه
ہیںیژا۔
◌َإِنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعُرُنَمْ عَلِ
١٨٥٥- أَخْرَنَا إِسْحِىُّ مَالَ أَنْبَانًاَ عَبْدُ الرَّزَّانِ حَالَ حَتَّنَا مَعْمَ عَنْ نَابِتٍ.
حضرت انست دوايت سع كم مضورس فى جب عور تين.
عَلُّ أَنْسِ آَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلٍَّ وَسَلََّ
فله : - يى كى طرح باذنمين أسماء بارباراكوكتتاب - يجر جوأس سكتة إلى إس كو مجانين لاما، ما سمي كاشى ويش كرعور تور
كوجب كراتماده تت خير بوسكت اور شايدده فوزي بين كردد فى أول فى الم يك آب فى متخ فيا- يحقر شيسرى بارفرع يا ان
سكامن في فى ؤال ينى زور ان كوممع كريملاف ->. )
فىطا - شرت عائشة وضة كماير دنا رسول الله صلى الله عليهوسلم كما مخصوص تقارير داتح سم واسط يعنى اكت بيوولى معورت
وارث الى بدروابت سم، أب فى فراياية تواسوبرروست بي أوراس إعذاب الأرباب.
چلهادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
4-L
كتاب الجنائز
ه تحمنه.
سع بيوت فى توافراركها الوحد من كريست كاء القوى فى كما يارسول الله
أَخَنَ عَلَى النِّسَّاِحِيْنَ بَايَّعَهُنَّ أَنْ لَّأَيُحْنُ فَقُلْنَ يَا
رَسُولَ اللهِ أَنَّ نِسَاءٌ اَسْعَدُ نَنَافِيِ الْجَارِيَّةٍ فَنُسُ هُنَّ
فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلٌَّ وَسَلَمْلَ إِسْعَادَ فِي
اُلْإِسْلَامِ.
بعضى عور تون فى بجمارك مدوكاب جابيت زا ف ير
(يعنى روف يٌ من شريك بونى بي) تم حى ان كى مذكردي؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم ف مزايانبات اسلام في غير مح
ستى .
١٨٥٦- أَنْخَرَنَاعَمٌْ وَيْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْبَى قَالَ حَدّ ثَنَا شُعْيُ قَالَ حَدَّ ثَنَا قَتَادٌَ عَنْ سَعِيْدِ
فِي الْمُسَيَِّ.
عَنْ عُمَرَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَنَّ
اللهُ عَلَيٍْ وَلَّمَ يَقُولُ الْمِيْتُ يُعَنَّبٌ فِى قَبْرِ﴾
بِالنِّيَاحَةِ عَلَيَهِ.
حضرت عمروفهم دوايت بت كريمي فى رسول القدس
الله عليهوسلم ث سنا أب فرهات في كهمروه كوعذاب وحاة
تبري بب وفى اس بيرنوم كمدست بس.
١٨٥٤- اخْبَرَنَا إِبْرَاهِيُمُ بْنٌ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّ نَاسَعِيدُ بُرُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَنْنَانَا هُنَيْءٍ قَالَ أَنْبَانًا
مَنْصُرُنَّ هُوَابْنُ زَاذَاتَ عَنِ الْحَسَنِ.
عَنَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَنَّيْنٍ قَالَّ الَُّ يُعْنَبُ
بِنِيَاحَةٍ أَهْلِهِ عَهِ فَقَالَ لَهَّ رَجُلُّ أَتْ أَيْتَ رَهْلًا
مَّاتَ بِخْرَاسَانَ وَنَ آَهْلُهُ عَلَيٍَّ هُهُنَا لَكَانَ
يُعَذّبُ بِنِيَاحَةِ آَهْلِهٍ عَلَيْهِ قَالَ مَكَقَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَا بُتَ آَنْتَ.
حضرت عمران بن حصين - روايت ى كما نور فى كما
مروس كوعذاب الركاب إلى شركهم والونس يناكر همسة
سمع ايك شخص بولاسي اركو فى فراسان ( أك لك كانا مسط إيران
ين) يس مره اوراسك تمرولك يمان اس يريو صركوبي ؟
اس كوعذاب بوكا اس سلك كهر والول ک نذمر كنے ـ ديه
امرقياس ت بعيدبالمران فى كما رسول الله صلى الله عليه
وسلمفى ج فرياياست اورتو مجموثابت إلى جوابابت الى شخص
كا جو قيام كوحديث س ماشى لات -)
١٨٥٨ أَخْبَرَنَا مُحَتُّبْنُ أَدَمَ عَنْ عَبْدَةً عِنْ هِشَامِ عَنْ أَبِيُهِ.
عَنِ ابْنِ مُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمِيَّتَ لَيُعَنََّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
فُدُ كِرَ كَالِكَّ لِعَائِشَةٌ مِن فَقَالَتُ وَجِلَ إِنَّمَامَّ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ بِقَيْرٍفِقَالَ اِنَّ صَاحِبَ
هَذَا لَقَيْر ◌َيْعُنَّبٌ وَإِنَّ أَهْلَمْ يَكُوْنَ عَلَيْ ثُمَّقَرَآتُ
وَلَا تَّزْرُ وَّ إِذَ لَ قَّزْىَ أُخْرِى
حضرت عبد الله بن عمروطه روايت ب كهرسول اللهصلى
الله عليه وسلم ف فها يا مروس في عذاب وتاب الى ك كر
والولك رط فيه حضرت عائلته سا بيان كي كي اني
فى كما بعبول كَمُ حضر عبد الشدين عمر اصل يول فى حكم ول
الله صلى الله عليه وسلم الكب تبرير كارت اورمزايا إس قبروك
إعذاب جوربات اوراس فى مجموع ال يدورب بنائه
الى آيت كويرٌ مَاء وَلاَزِمُ وَائَِّ ◌ُ ◌ِّلُ مَ اأُخْرُ فى نَ
حالشين آثاره صريرملاحظه كرين ..
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٦٠٨
كتاب الجنائز
١٨٥٩- أخْبَرَّدَ قَّيَةٌ عَنْ مَالِكٍ بُنِ آَلَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن أَبِ مَكُمٍ عَنْ ابْهٍ عَنْ عُمَ كَ أنّهَا أَخْبَنْهُ أَنَّهَا
سَمِعَتٌ .
حَرٌ عَائِشَةَ وَ ذُكِرَبَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ
عُمَرَ بَقَوْلَ إِنَّ الَمِيْتَ لَيُعَنَّبُ بِبُكَاءِ الْكَّيِّ
عَلَيْهِ قَالَتُ عَائِشَةٌ مَغْفِرُ اللهُ لِآَبِى عَبْدِ الرَّحْمَتِ
أَمَا إِنَّهَ لَوْيَكُذِبْ وَالِكِنْ فَِىَ أَوُ اَخْطَأَ إِنَّمَا
مََّ مُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَلى ◌َهُودِيَّةٍ
يُْكَى عَلَيَهَا فَقَالَ إِنَّهُمُ بَيْبُكُوْنَ عَلُِّهَا وَإِنَّهَا
حشرت عالشر ک سامة ذكر مواكه عبد الثدين مرة كمية
ست مروس كوهذاب بوتاب ذنب ،وفى فى أمور
فى كما رحم كره الشر الوعبد الرحمن باكيت عبد الله بن محمد
كافة موت تين بوسك يكن محول ياموك حم - أصل ينت كم
رسول الله صلى الله عليه وسلم الكي يعودى عورتي أورس مس]
تركي الس يدورب فع آآب سيف فراياده تواس ◌ٍروة
بعدأن كوعذاب بسوريا.
١٨٦٠- أَنْخَبْنَا عَبْدُ الْخَارِ بْنُ الْعَلَاءِ بُنِ عَبْدِ الْجَبَّاسِ عَنْ سُنَيَانَ قَالْ قَضّهَ لَنَا عَمُ وتُّ دِينَارٍ قَالَ
سَمِعْتُ بُنَّ أَبِيْ مُكَثِّكَةَ يَعُولُ قَالَ بْنُ عَبَّاسِ قَالَتْ.
عَائِّشَه ◌ِ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّىاللهُ
عَلَيْهٍ وَسَنَّمَرِتَ الله عَزَّمَجَّ يِيدُ الْحَافِرَ
عَذَ ابَّا بِبَعْضِ مُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ.
حضرت عائشه رضي الشرققاسى عنها روايت بت كد
رسول الله صلى الله عليه وسلمف خرايا الشر جل جل اله كا فركو عذاب
ويثاب اسى ، كم داول ، وفى ٤ سبب -.
١٨٦١ - أَكْبَرَ نَا سَيْمَانُ بُنٌ مَنْصُرٍ الْبَلْحِىُّ قَالَ حَتَّ ثُمَا عَبُدُ الْجُبَّاسِبْنُ الْوَمُ دِسَبِعُكُ.
ابْنَ إِنِى مَلِيُكَتَّ رْ يَقُولُ لَمَّا هَنَكُتْ
أُّ أَبَانَ حَضَرُتُّ مَعَ النَّاسِ نَجُكَّسُتُ بَيك
عَبْدِ اللهِ بْنِ حُعَرَ وَابْنِ عَبَّاسِ قَبَّكَيْنَ النِيَاءُفَقَالَ
بُنْ حُمَّرُ إَلاَ يَنْتَّهِيُّ هُوٌّلِ عَنِ الْبُكَاِ فَإِنِي سَمِعْتُ
رّسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسََّمَ يَقُُّلُ إِنَّ الَّتَ لَيُعَنَّبُ
بِبَعْضِ مُكَاءِأَهُلِهٍ عَلَيَهِ فَقَالَ ابْنُّ عَبَّاسِ قَدْ كَانَ
عُمُرُ يَقُوْلُ بَعْضَ ذَالِكَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ حَتَّى
إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَآَعِ ◌ّ أَى رَكْبًّا تَحْتَ شَجْرَةٍ فَقَالَ
انْظُرُ مَنِ الرَّكْبُ فَذَبْتٌ فَإِذَ اصُتَهْبَّ فَأَهْلُهُ
فَرَجَعْتُ إِلَيَّهِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَاُلُّ مِنِيْنَّ هَذَا مُتَخْبَ
حضرت ابن إلى عليكل روايشاب جب ام إبان مركثير
توفي موكول ســ ساعة مرج وحفاور عبد الشدين عمروفه أور عبد الله
بن عباس كر مع ين عليها تها، عوري رور بى تين، عبد الله
بن عمردف فى كماتم انكومنع غير كمست روسفس، غ
فى رسول الله صلى الله عليه وسلم ب سناب آب فرئاسة
فى مروس كوعذاب موتثابت أمسك محمدالول حروف
س٣.ابن عباسُ فى كها عزبة فى اليسارى سكة تحاكي باء
من عشر ساعة ثكلاجب بيداء (إيك مقام كانابت دزمان
أور مدين) لي-ينح توحد سوارون كوورحت ش
ويكماء محمد كما ويوي سوار كون ى؟ في حي ويً أو صهيب اور
٠۵
ما شد صفح كرشة
س١ :- يعنى كول دوم كالومجون الحقات الخار كماويجب كهاودول س/ دوسة - فردب فرعذاب الجواب ويابت كوهمرةً
لا قصور است عذاب كاباعش ب اس في كروه جانت عقاان كروا لول كى جمالست كوتوكيول خبير وحيات ك مه محمد
/ نوم تذكرنا جل كر زورونا.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
منن نسائى مترجم

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مريم
٦٠٩
كتاب الجنائز
وَأَ هْلُهُ فَقَالَ عَلَىَّ بِعْتَهَيُّبِ فَكَتَادَ خَلْتُ الْمَكِيْنَةُ
أُحِبُيُبَ مُعُمُرُ فَجَعَلَ صُّهَيْبٌ بَيْكِ عِنْدَ يَقُوْلُ وَأُبَنِّيَُّ
فَأَخَيَّاهُ فَقَالَ هُمْرُبٍ يَا حُتَهَيْبَ لَا تَكُ فَإِيْ سَمِعْتُ
رُوِّنَ اللّهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُلَمِتَ
◌ُعَذَّبٍُ بِبَعْضِ مُكَرٍ أَهْلِهِ عَلَيَِ قَالَ فَذَابَرْتُ
ذَلِكَ لِعَدُِّثَّ مْ فَقْبَلَتْ آَمَا وَ اللَّهِ مَا تُحَدِّتُونَ
هذَاالْحَدِيثَ عَنْ كَاِبِينَ مُكَّ بِيْنَ وَلِكِنّ السَُّ
يُخْطِئِ كَإِنَّ تَكُرُ فىِ الْقُرْآنِ لِمَا يَشْفِيكُمْ وَلَا تَزِمُ
كَانِ يَانٌ وَزْمَ أُخْرِى وَالِكِينِ رَّسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَبِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيُدُ إِنْكَافِرَ عَنَّ ابًا
◌ُِكَاءِآَهُلِهِ عَلَيْتِ.
ان ◌ِ كُدات بن حفرت عمروفه في كماميرب بال ى أو
صحيب كون جب بسم مايف في يستح تو حضرت محمد من تهى ك
كُ (بيتى الولونوُ معون فى آن كومارالأمسيب الن سك يا ئى
لم اور سك ثم بات ممر مائي - عمررضى كمامست راط
اس يت كريمى فى رسول الله صلى الله عليه وسلم سناب
آب فرئاسة في مروس كو عذاب الكتاب اس ٤ حمر والولم
روف / ابن عباس فى كما ين فى يحضرت عالغرف
بيان كمياء الأولى فى حكم قتم خداكى ثم ي حديث عمونوى اور ممثلا فى والفن.
فح روايت نفس كمسة واينى من توكول في= حديث بيان ك؟
(١_ ين) ليكن سفة ين تهى بموت بت القرآن من دهبات لا فود
بِ من تمادى تسكين بسوء الله تعالى فراتا وَلَا مَرِوُ وَإِدَة
◌ِّزُمَا أُخرى - بيبي كولُ دوم كالومحمد غير الكارثة الدالعين
رسول الله صلى الله عليه وسلم سن بول فرها يلي كم الشر تعالى كافر أوعدة.
زياده کر کااسمحے محمدالور شے رو ف ے.نا
بَابُ الرُُّصَةِ فِى الْكَمِعَلَى الْمَِّ
مرده بدروسة ك اجانت
١٨٦٢ - أَخَبْرَنَا عَلَىُ بُنُ حُجْرِ قَالَ حَتَّثَنَا إِسْعُلٌ هُوَابْنُ جَعْفَ عَنٌ مُحْتَدِ بْنِ عَيْرِ وبْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ
مُحَتَنِبُنِ عْرِ وَيْنٍ عَطَاءٍ أَنْ سَتْمَتَّ بُنَ الْأَزْدَفِ قَالَ سَمِعْتُ ..
أَبَا جُرَيْرَة ◌ِ قَالَ مَاتَ الَّتَ مِنْ آلِ
رَسُولٍ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيُرِ وَسَلَّمَ فَاجْتَمَعَ النِسَآءُ
◌َبْكِيْنَ عَلَيْتِ فَقَامَ عُمْرُ بَيْهَا هُنَّ وَيُطِرُ دُ هُنَّ
فَقَالَ رَسُولَ اللّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَدَعُهُنَّ يَا عُمُُ
فَاتَّ الْعَيْنّ كَامِعَنَّ وَالْقَلْبُ مُصَابَ قَالَّهُلَا تَرَسُ الن عمرٍ إِسِ لُ م آنهمروست دالى به أوردل ◌ِر تخب أور با نهرية لا تزديكية
بالبيت كى طرح جيلا نا اوريكاركر ونا متعب
حضرت الجريدة ومن روايثا ب كر مصور من كى آل فيت
اي شخص مركي (بينى حضرت زينب آب كى ماجيزادى، عودفي مع
موكدروسفى كير حضرت عمرم كرم الوسط أود مفع كرف
اوربا تكت سح رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فريا يا جاأدب
١.٢٥-دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
نا :- كراس صورت بن بى آيت كى مخالفت باقى رب كى ادر عنايد مرادده كاثر بوجوداست ادبفيروسفنية
كاسكم كرجاة.
من١٢- أخضرت صلى الله عليه وآله وسلم فى أجازت وك دون كى اس في كرده أبستة رونى تقتير، أور الكرة رومي تؤول لايخار
أشهور > بإبرة لكتّ اوراي مرض فيذاكرنا.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائ مترجم
41.
كتاب الجنائز
١٨٦٣- أُحُبَّرْنَا عَلِىُّ بْرُ حترَ مٍ قَالَ حَتَّتَنْ عِيْسِى عَنِ الاسْتِرِ حَ انْبَأَنَاالْحَسَنُ بْنُ اسْتَغِيلَ فَانَ
حَدَّبِثَا ابْنُإِ دُرِيْسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُؤٌَّ عِنْ شَّْرُوْقٍ .
عَنْ عَبْدِاشْرِيْنِ مَشْعُوْدٍ ◌ِ قَالَ قَالَرَسُولُ
حزنت عبد الشدين سعود روايت بت حضورفى
فرايا جم ميت ير ب ويعنى مسلمان تيب ده شخص جو
اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْنَ مِتَّا مَنُ ضَرَبَ
كال ◌ِحُ أدركه بيان يجاد اور جابيت كى طرف يكارسه
الْخُدُوُدَ وَشَنَّ الْجُيُوبُ وَدَعَا بِكُا عَاءِ الْجَاهِيَّةِ
وَالَّقُتُ بِعَلِّي وَقَالَ الْحَسَنُ بِدَ معوى.
(لينى مت برنومك)
چِذًاكررونا متعب
م ١٨٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيّ قَالَ حَتَّ ثَنَا سَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا ◌ٌسْبُ عَنْ عَوْفٍ عَرُ
خَالِبٍ الْأَحْتَبِ.
عَنْ صَفُوَاتَ بْنِ مُحْرِزِمْ قَالَ الْحَ عَلى
إِنِ مُؤْسِى فَبَكَوْ ا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبْرَ فِى الْيَكُؤُكَمَا
بَرِىّ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْبِ وَسَكُمْ مِثَّا مَنْ
حَلَقَ وَلَا خَرَقْ وَلَاَسَلَقَ.
حضرت عضوات بن محمرة رقم بعدوايتابت كر الومونى الشعرى
سي الوثنَّ مُوسَهُ وَكُ روست لُ، النور فى كما ين يرى لونا
بحول تم ت العينى تم كَ نصيحت كنونيًا بجول، بل يرك الوسط
بم ت رسول الله صلى اللهعليه وسلم يجم بيست يني ب في مصر
مندأس ربين مصيبت بن بتد دول كى طرح اوركيُ يبائن
اورج كرروساً.
كالول برمارنا متع ب>
١.٣٤- ضَرُ الْتُحُدُودِ
١٨٦٥- أَخْيَرَ نَا مُحَتَّدُ بْنُ بَشَابٍ قَالَ حتَّتَا يَعَلى قَالَ حتَّنَنَا سُبُمَانُ قَالٌ حَدَّ ثَنِيُ ذُ بَيْدٌ عَرْ
إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسُرُوُقٍ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِآَتَّ النَّبِىّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ لَيْسَ مِنَا مَنْ ضَرَبُ الْخُدُهُوَ وَشَنَّ الحُبَ
وَدَ عَا بِلَ عُرَى الْجَاهِدَّة.
حضرت عبد الله بن مسعود روايت بت كر محقور صلى الله
عليه وسلم س في زيايا بم بي سر فيس بعده شخص في كالول كوماسه
اور ◌ٌ بان يمارسه أوربالبيت كى مطروح بكارب.
مرتدانا مصبيت عن شعب
"١٨٦٦- أَخْيَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثَانَ يْنِ حَّكُمٍ قَالَ أَتْبَانَا جَعْفِرُ بْنُ عَوْمٍ قَالَ حَّنَّنَا أَيْرٌ مُمَسِ عَنْ
إِبُّ صَخْرََ.
١٣٨- الحَلوُ
عَلُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِىِ بُرْدَةَ: حضرت عبد الرحمن بن يزيد اور حضرنت الوبرود روايت
سر جب حضرت البومونى الشعرى كى بمارى مخت بولى قوات كى وث
قَالَا يُمَا لَّقُلَ أَبُوْمُسِى أَقْبَلْتِ امْرَأَ تُهْ تَحِيمُ
جلهادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
١٠٢٦ - السَّلْقُ

www.KitaboSunnat.com
٦/١
كتاب الجنائز
آلىُ صِلَّى الولى - الاموني بوش بن آء الدر كماير بيزار محور إلى
مَالَا فَا فَاقَ فَقَالَ الْآَأُخْبُرِ إِنِيْ بَرِىٌ مِمِنٌ
بَرِئُّ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَا
وَكَانَ يُحَتِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى الله ◌ُعَلَيَّةٍ
وَسَلَّمْ قَالَ أَنَا بَرْئٌ مِّمِّنْ حَلَقَ وَخُرُّقْ وَسَلَقَ.
٠٣٩/ شَقُ الُبِ
١٨٩٢- اخْبَرَنَاْ إِسْحْ بُرُ مَنْصُرٍْ قَالَ حَكَّتَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنْ قَالَ حُذَّتْنَا سَيَارٌ عَنْ زٌبَيْدٍ عَنْ
إِبْرَاهِيمٌ عَنْ مَسْرُوْقٍ.
عَنْ عُبْدِ اللهِ عَنِ اللَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ لَيسَ مِتَامَن ضرب الخُداودوشَقَ
اُوبَ وَدُعَابِدَاغُرَى الْجَاهِلِيَّةِ.
محت عبد الشدين مسعدوت روازيت ب كم مصورة
فرييا جم ميت غير بع بحمض كال بحيث اوركيان بحالته
اور جانيت كى مرح جلاسة حضرت الإمونى _ واست
١٨٢٨- أَخْبَرَ نَا مُحِّدُ بُنُ الْمُتِّى قَالَ حَدِّ نَا مُحَدَّةٌ مَلَ حَتَّتَنْ شُعْبَةِ سَنَّ مَنْدُثُ مَعَنْ إِبْرَاهِيم
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْمٍ.
عَنُ أبىْ مُؤْسِى أَنَّهُ أُغِى عَلَيْهِ نَكَتْ ◌ُّ
وَلَدِ لَّمَ فَكَاَ فَاقَ قَالَ كَهَا آَمَا بَلَغَكِ مَا قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَتَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاَلْنَاهَا فَقَالَتُ قَالَ
كَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ وَحَلْقَ وَحَرَقَ
وه في موثّ حَهُ أن كالوندى ام ولد ديني بيح كي القارعة
كفى، جب الن كو بوش آياتمسكنة لل كيانم كوريرئيس بينى في مصور
في فراياء الم ف انات لإنها كيا فرعاياب والبك فرّيا غير
سم في تج ملاسط أوامر منذاست أوركي حياته.
١٨٦٩- أَنُخْبَرِ نَاعَبْلُ تُبْنُ عَبْدِ اللهِ خَالِ حَلَّ نَا يَحْيِى بْنَ ادَمَ قَالُ دَّكْتُ إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْهُوٍ عَنْ
يَزِبَيْ نِ أَوْسِ عَنْ أَرْ عَبْد اللَّهِ أَمْرَاةٍ أَبِيَ مُؤْسِى.
۔۔
عَنٌ أَبِ مُؤْسِى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِصَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ لَّيْنَ مِّنَا مَنْ حَلَقَّ وَسَلَقَ وَخَرَقَ
محت الومونى ست رواتب كم مصورة فرياياضير
لم يست؟بال منذات يا جلست بالجرى معاشه
٠، ١٨- أَخْبَرَنَا هُنَاوَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عِنْ إِبْرَاهُلَمْ عَنْ سَهُمِ نْ مُنْجَابٍ.
◌َنِ اُلْقَّتَعِ قَالَ بَمَا ثَقُلَ أَبُوْمُسِى صَحٍْ
أمْرَاتُهُ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتِ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَتَّىَ
اللهُ عَلَيِْ وَسُلَمْ قَالَتْ بَلِىَّتَتَّسَكَتَتْ فِقِيْلَنَها
بَعْلَ هْلِكَ أَتُ شَىءٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَیْمٍ
وَسَلَمْ قَالَتٌ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَىاللهُ عَلَيْهِ وَسُلُّوَ
لَعَنَّ مَنْ حَلَقَ أَوْسَلَقَّ أَوْخَرَقَ.
حضرت ترفع تر وايت ب جب الوموت حدت بمار.
موسُ آوان كى لى في سفر يومخ نادى، الوموث فى كما تزعمير ماتّ
حضور فى كيانهاا : لدى بإلى كون غير مائي ، مجرجب برّى،
تركون فى الاست يوما كي فرايد حضوره فى؟ إلى تحقيق مصورة
لعنت كى اس شخص برمج بال منذات يا بكاركو چلاست يا يره
جائ۔۔
ملداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم
سع جر ست رسول الله صلى الله عليه وآ ثم يزا ولون فى
كما الجرموني بم بت حديث بيان فرست مح كم صورة فزنايا
يي يزار مول الى شخص بوم منداسة الدركيا حادى
உமிழ்வு
كريمان بجارنا متعب