النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنى نسائى مترجم
٣٥٢
كتاب الافتتاح
١٠٥٨- أَخَبَرَ نَأْسُوَيُدُّيَّنْ تَصْرِ قَالَ أَنْبَانًا عَبْدُ اللّهِ بْنُ الُْبَارَكَ عَنْ قَبْسِ بُرْ سَلَيْمِ الْعَتْبَرِ ◌ّ قَالَ حُ رَّشَيْ
عَنْتَمَةٌ بَنُ وَائِلٍ قَالَ حَ رَ تَُّ.
إِى ثَلّ صَ لَّيْتُ خَلَفَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأْتُهُ يَرْفَهُ يَدَيُّهِ إِذَا
وجدهـ،""
أُنْتَتَعَ القَلَةِ وَ إِذَ ا رَّكَمَ دَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللّهُ لِمْ حَمِيدَة
"مَكَذَا وَكَشَارَ قَيْسَ إلى نُحِالأَذْنَيْنِ.
وأكل ين تحر روايت ب يحدث رسول اللهصلى التربية لم كيك
تار ےمیکریہ ےدیکاً پ دولں یاتھ المُصاے ے جب ناء
شروع كرة أورجب وكوم كررة أورجب مع الشر لمن حمده
س . تّى تَ كبالانون يم -
دولول باخت كانول كم الرك المطاناجب
وكور ع سد مر الحى
١٠٥٩- أَخْبَرَنَا إِسْمِعِيلْ بُنُ مَسْعُرُ دٍ قَالَ حَتَّتَنَا يَزِيْدُ بْ زُرَيُعِ قَالَ حَتَّ تَفْاْ سَيِيدٌ عَنْ قَتَاءََ
عَنْ نَصُرِ يْنٍ عَاصِمِ آَتَّهَ حَدَّ ثَهُدٌ.
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَّيْرِيثِ آثَّهُ رَآء الثَّبِىّ
صَلَّ اللهُ عَلِيُّهِ وَسَلَّمَ يَرْ فَهُ يَدَيُّهِ إِذَارَكَعَ دَإِذَا
تَعَمَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوُِّ حَتّى يُحَاذِى بِهِمَاً فَرُوْعَ
أُذُنَیُهِ .
ماكس ين الحويرث روايتابت أمول فى رحول التّ حمل الثّ
عليه وسلم كوديكيها دونون باته الحماسة بالد تكون م وقت احمد ركوع
ست مر الحماسة وقت كانون كىالذتك.
بَلٌِّ رَقْع الْيَدَ يْنِ حَدُوَ اْلَمُّكِبَيْنِ
عِنْدَ الزَّفُعِ مِنَ الرُّكُوْعِ
١٠٩٠- أُخْبَرَنَا غُْرُ وبْنُ عَلِيٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَخْبَرَ بُنُ سَعِيدٍ قَالَ حَلَّ تَنَا مَا لِلُ بُّ الْنَسِ عَنِ الزّهْرِي
عَنْ سَالِمٍ عَنْ آَبِيهِ آنٌ.
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَتَ كَانَ يُرفّهُ يَدَيْهِ إِذَ ادَخَلَ الصَّلاَ
حَدٌ وَمَنَبَيْهِ وَ إِذَا مَ قَمَ رَأُسَهُ مِنْ الدُّكُوعِ
فَعَلَ مُثْلٌ ذَلِكٌ وَإِذَا قَالَ سَهِعَ اللهُ لِمَّنٌ حَسِدَةً
قَالَ رَبيّنَ لَكَّ الْخَمُهُ وَكَانَ رَ يَوْ فَّهُ يَدَيْدٍ بَيْنَ
السُّدَ تَيْنٍ.
حضرت إن عريقى الشهر عند سن ووايت ب رسول الله صلى الله عليهوسلم
ات دولون اتهول كو الهار مون اصول تك جب ثماز شروع كرة
احدجيب مرالحماسة وكور عبد لو اليارى كوت اورجب مع الشّرين حمده
المث كوريتا لك الحمد ستة اور باتها دولول محدول ےچ یمان
الُماے۔۔
بَأْتِيُ الرُّخْصَّةِ فِي تَوْلِ ذلِكَ
بالتحفيز الهلفى كى ابات كومع من مر الحماسة وقت
١٠٩١- أَخْبَرِ نَامَهُ مُدُ بنُ غَيْلَاتَ أَلّمُ وَنِىٌ قَالَ دَرَّتَا وَكِيُّهُ قَالَ حَدَّنَا سُفِيَارٌ عَزْ عَابِيد بْنِ
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
جب ركوع مع مر الطات كوبانحقول كما
موتز حول تلك الهانا
بَابْتَرَفُعِ الْيَدَيْنِ حَدٌ وَ فْرُ وُع ◌ْلُوبَيِّنِ
عِنْنَ الرّتُحِ مِنَ الرُّكُوْءِ

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣۵٣
كتاب الافتتاح
كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بُنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلَقْمَةَ.
عَنْ عَبْدِ اللّهِ اتَّ قَالَ أَلَّا أُصَيّى
بِكُمُ صَلاَةٌ تَسُولِ اللهِ صَتَ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَثَّمَ فَصَلَى فَكَمْرِيُفَهُ يَدَيُّهِ إِلَّ مَوَّ
عبد الشري مسعود روايت ى الأول تى كبارين تمارس سات
رسول الشرسلى الله عليه وسلم كى مك ثماني وأحتاجول - بر الأول ست تماز بماسمى أو
غبين الحماسح باته مايك بادا فىاجيب ناز شروع كى- امن حديث
وكومع سك وقدت الد ركوعه مرالجهات وقت إقامة المهارة كم رضت
تكلى - يعى يثابت الفواكه باته الهانا واجب أور لازم حبي بى-فتح صاحب
كاب ت الى إي كويوس لكما كر تح يدين تكرست كار قصتد ريس
بولوك إلى حديث ٣ دليل لات بس رفع يدين - مشروع : البوستر
الى كن ديل تمام جبن )
جب أمام وكورع ع مراحك
تركيا
بالٌّ مَا يَقُولُ الْإِمَامُ إِذَا رَكَعَ رَأْسَةَ مِنَ الُكُومِ
١٠٦٢- أُخْبَرَنَا سُوَيُّهُ بُنُ نَصْرِ فَانَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنُ مَّالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابِ عَنْ سَالِمٍ.
عبد الّين حرف دوايت بت رسول اللّه صلى اللّهعليه وسلم ◌َّب تماز
عَنْ أَبْنِ عُمََّ آَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللهُ
شروع كرست تودولون باتحو موند أصول تك الحماسة اواخطرت ياته
عَلَيْهِ وَسَنَّمَ كَانَ إِذَا أُنْتَتَعَ الصَّلاَة ◌َ فَعَ
الحماسة جب رك ع كية تكيرات - إلى طريق يجب أكوع- د /
يَدَيْهِ حَدٌ وَمَنْكَبَيُّهُ وَإِذَا كُتَّرَ لِأُكُوُعِ وَ
إِذَا كَبَّرْ لِلُّكُوُعِ دَ إِذَا رَفَعَ رَأُسَهُ مِنَ الرُّكْوْعِ
المهارة تدولون باتخديوية محول تك الماسة اور سمع الدين حمده رينا
لك الحمد است اور يحدث وبى بالحدة الجماعية.
١٠٦٣- أَخْبَرَ نَاِسْحَقٌ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ عَالُ حَتّ نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَالَ حَدَّثْنَا مَعْمَةٌ عَنِ الزُّهُرِيّ
عَنْ أَبَ سَلَّمَةً.
عَنْ إِْ هُرَيْرَةٌ قَالَ كَانَ الشَّبِىُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ اذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الدُّكُوُيعِ قَالَ
اللَّهُمْ وَنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
البر مدة رقى الشرعية عن روايت ت رسول التّصلى اللهعليه وسلم
جي ركوع مع فر الكارت تواهم وينا ولك الحمدية.
بَيِّ مَا يَقُولُ الْمَاهُوُ
مقتدى جب وكو عمر الملك توكياك
١٠٦٣- أَنْحَيَرَنَا فَتَّأْدُ بْنُ الشَّرِّ عَنَ ابْنِ عِيشَةُ عَنِ الزُّهْرِيّ.
عَنْ آنِ آَّ النَّبِى صَلَّى الَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ سَقَطَ إِس سه روايات رمحول اله صلى اله عليهلم مهوثُب ◌ِند وات
الجديد كري ومحايداً ب كو ي حة كوك- مازلا وقت أكماجب
مِنْ فَرَسٍ عَلَى شِقِهِ الْآَسْبَنِ فَدَ خَلُوا عَلَيْهِمَحُدُنَّهُ
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
رَفَعَ هُمَا كَذَلِكَ آَيُنَا وَ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَّرْ حَيًَ
مَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يُفْعَلٌ ذَلِكٌ فِي السُّجُودِ
.

سفن لساني مريم
www.KitaboSunnat.com
م٣٥
باب اللبان
تَحْقِرَتِ الصَّلاَةٌ فَلَّا قَضَى الصَّكِرَةَ قَالٌ إِلَّمَا جَعَ الَمَاء ◌ُ آبٍ تمار يُه ◌َا فريايا إمام اسا سيات كم الى كايروى لى جاست جب
وح ركوع كرب توثم يجى ركو مع كروا ورجب وامر الهاب ثم يحياسر
لِيُؤْحِمَّ بِهِ فَإذَا رَكَعَ فَارْ كَعُوا وَإِذَا رَفَ قَارٌ فَعُوْا
الهاد- اورجب وه كمع التدلمن حمده ست تم ريتا ولك الحمد كوب
وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللّهُ لِيَنْ حَيْدَ فَقُوُلُوا رَبَّنَا
وَلَكَ الْحَمْدُ.
٠٢٥ ١. أَخْبَرَ تَأَمُحَمَّدُ بُهُ سَلَّمَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبْىُ الْعَّاسِ عَنٌ مَالِكِ قَالَ حَدَ تَنِىْ تُعَيُمُ بْنُ عَبْدِاللهِ
عَنْ عِلِيّ بُنِّ يَحْبَىَ الرَُّ فِيّعَنْ آَيِئِهِ.
عَنْ يِفَاعَةَ بْنِ دَافِعٍ قَالَّكُلَا يُؤْمًاً
نُّصَلِىْ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَلَّا رَقَعَ دَأُسَهُ مِنَ الرَّكْمَةِ ثَالَ سَمِعَ الله ◌ِن
حَمِدَةَقَالَ رَجُلٌّ وَمَاءَ لاَ رَبِّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
حَتْدَّ الَّتِيًُّا طَيْبًا تُبَارَ كَا فِيْهِ فَلَّا الْصَرِوَّ وُلُ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ الْمََّظِّمُ
أَنِثًا فَقَالَ الَّجُلُ أَنَا يَا رَ سُوْلَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ تَأَيْتُ بُصَةً وَ
كَ ثِيْنَ مَنْكَا يَتَّبِ رُوْنَهَا أَسُ بَكْتُهَا الَّذًّا
بَاهِبٌ قَوُلِهِ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمُدُ
وقام إن رائع ث روا يتابت الكف زور بم ريحول التوصيل الشر
عليه وسلم ــ ي غازلمد دت تح جب آب ترك معست مر
انهمايا تركيا سمع التدسن محمده- ايك شخص أبي كري بولا يقا ولك
المحمد محمد الشيراحيا يماركافيه - جب آب غاز فار وسُ لّ
فريايا كس فى تماز من ين همه كماتهاء الكم شخص إولا على ت يا رسول الّ
آيات فرايا مين ت كى أوبر ئيس فر مقول كو ويكها برايك لكاويا
تحاكي سا كون اسل كله ار ح.
ربنا ولك الحمد ركبت كابيان
١٠٢٢- أُخْرَنَا قُتَنِيَهُ عَنْ تَمَالِكٍ عَنْ سٌمِّ عَنْ أَبِيُ صَالِحٍ.
عَنٌ إِبْ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللّهُ
عَنَّيْهِ وَسَلَّمَ عَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللهُ يِمَنْ
حَمِدَ نَ فَقُلُ أَيْنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَإِنّهَ مَنْ قَافَقَ
◌َوْلُهُ قَوْلَ الْغَلَئِلَّةِ عُقِرَ لَهَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه.
إلى مريم رفى الشهر مه ربين روايتابت رسول الترصلى الله عليهوسلم سِن
فريا يا جب امام سمع الثدي حمده س ثم ربنا ولك الحمد كبوجى كلا كتاونوه
سك الت مسك براير موجاست كاس ك الحكم كتاه يخش ديت مائي
ے.
،١٠٦- أُخْبَرَنَا اِسْمِعِيْل ◌ُ بُ مَسْعُوْدٍ قَالَ حَتَنَا خَالٌِ قَالَ حَتَّتَنَا سَعِينٌ عَنْ قَتَادَةٌ عَنْ يُؤْنُسَ
بُنِ جُبِّيٍ عَنُ حِظَّانَ بْنِ عَبْدِ اللّهِاثْنَ حَدَّثَّهَ آتَّهَ سَمعَ.
أَبَأْ مُؤْسِى قَالَ إِنَّ نَبَّى اللّهِ صَلى الله
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنًا وَبَّكَّنَ لَنَا سُّتَنَا وَ عَلَمَنَا
صَلَتَنَا وَقَالَ إِذَا صَنِّيُتْمٌ فَ قِّيْهُمْ صُفُوْ قِلُّهُ ثُمّ
يُقْلُهُ أَحَدُ كٌُ فَإِذَا كَبََّ الْإِ مَامَ تَكِّبْرُوًا وَ إذا
قَرَ أَغَيْرِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِيْنَ فَقُولُوا
اليومومكث دوايت بت ومحول الشر مولى الله عليه وسلم في خطيه بدلها
اوريم كوطريقة يلاتُ أور غاز سكملائى- بحر قربا يا جب تم تماز الم مصولو
صفين كورى كروا ورقم يحت إيك الاحت كرس يجب أمام الغير ؟
تم من غير الواورجب وه غير العضوية عليهم ولالضالين فت تم آمين
الشر تعالى قبول كمرب كاناورجب ون كارت اور وكورع كرمة و تم
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٥٥
كتاب الافتتاح
١٠اسِيْنَ يُحِتَكُمُ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَوَرُ كَعَ فَكَثِّرُوا وَ
◌ُكَّهُوُاَّالْإِمَاْمَ يَؤْكَمُ قَبْلَكُ وَيَرْقَمْ قَبْلَكُمُ
قَالَ تِىّ اللّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ فَيْكَ بِيْلُكَ
وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللهُ لِيَنْ حَيِّدَةَ فَقُولُ اللهُّ رَبَا
وَلَّكَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُ فَأَنَّ اللّهَ قَالَ عَلى
لِسَانِ نَبِّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِّمَرْ
حَمِدَ لَا تَأَذَا كُتَّرَ وَسَجَدَ فَكَتبِرُواوَاسُندُا ◌َاتَّ
أُإِمَامَ يَسْجٌُّ قُلْكُمُ وَيُّنَهٌ قَبْلَكُمُ قَالَ تَبُ اللهِ
صَلَ الهُ عَلَيُّهِ وَسَلَّمَ فَتِلُكَ بِقُّكَ قَإذَا كَانَ عِندَ
الْفَعْدَةَ فُلِيَكُنُّ مِنْ أَقَلِ قَوْلِ أَحَدِّكُ التَّحِنَّاتُ
إِنَّطَيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلِهِسَلَامَ عَلَيْكَ آَيُّهَا النَّبُ
وَرَحْمَةُاللهُ وَيْرُ كَانُّهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِاللهِ
الضَّالِحِيْنِ أَسْهَدَ آنُّ ◌َّ إِلَّهَإِلَ اللهُ وَأَشْهَدُأَنَّ
مُحَمَّدَاعَبْدُهُ وَدَمُوْ لُ سَبَ كَلِمَاتٍ وَهِىَ تَحِيَّةٌ
يحى مجير كواحد وكورع كرون اس في كرايام تم من يفعل ركوع كرّ اور
م . محمد مر المقاثابت رسول الله صلى البر عليه سلم فى مصر قيايا أومصر
كل أسراردهر تكل أويس كن - يحق تمر س ك بعد ركوع كروسك توده تم
ست يسمح مرائهاتُ ك اورقم الن سك يعد الهادسك- بس تمبا داء كورع يحى
الس ك ركور عك براير مومياءميكً اورجب المم مع التد لمن حمده سكت توهم
اللهم ربنا ولك الحمد لون التدسوى كاتبا راكبنا- اس ري كه الشريف
إست بغير ك زيان برق هاي مع الشرلمن حمده يجى من ليها الشرسة فيكون اس
كى تعريوت كرس ممر جب ده تكيرتك احد يمد كمست تم على تكسير بوادر
يجد ذكروا به كانم تمسهٍبه يجده كريات أورسر المحاتاب.
رسول الترسى الله عليه حكمت قريبا يا جراو دهر كم كراو مر فكل أو ك باور
يجيب امام يشر و برايك تم ين بشة الحايك - التيمات والطيبات
الصلوات الر سلام فيك أيها النبي ورحمة الله وبر كاته سلام علينا وعلى عياد
الثّ الصالحين - أشهدان لا إله الا الله واشهدان محمداعبده ورسوله- يقول
ل محمد بن ماذا.
الصَّلاَةَ- Wwww.KitaboSunnat.com
بَاتٌِّ قَدَرِ الْقِيِّ بَيْنَ الَّقْبِ مِنَ الُعِ
والسجودِ
دكور عك بعد كتى ويرتك كرابو
١٠٧٨- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ عُلَّيّةً قَالَ أَنْبَانَا شُعَبَهُ عَنِ الْحَكَمِ عَرْ
عَبْدِ الرّحُمِنِ بْنِ أَبِى لَيْلى.
عِنُ أَنْيَرَاءِ بْنِ حَاتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانٌ وَحَوْعُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَةً
بَنَ الرُّكُوْعِ دَسُجُوُدُ ، وَ مَا بَيْنَ الشَّجُدَتَيْنِ قَرِيّاً
من الشّوائم
بَعَثُ مَأْ يَقُولُ فِي قِيَامِمْ
براوين عاد يست روايت بت رسول الله صلى الله عليهو سلم كار كورع
اور وع مع مرائهانا أور سمده أوردولون يحدول نرجو من ثمن
نسب براير برابر الجسم.
جب دكورع مع هواءمو توكيدكم
١٠٢٩- أَخْيَرَمَا أَبُوُهَا وَدَّ سُلِيْمَانُ بْنُ سَيِنِ الْحَدَّانِيُ قَالَ حَدَّثَنَاْ سَعِيْنَّ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّتَنَا هُشَلٌَّ
ابْنُ حَتَّاتَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَالَ سَمَعَ اللهُ لِمَنْ حَيْدَةَ قَالَ
عبدالشربين حماس من روايت بت رسول الله صلى الله عليهوسلم يجب
سمع الدين محمده اكت توامن تك يعدركية اللهم ويتالك امحمد على السموات
جلهاول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٥٩
كتاب الافتتاح
ولاً الارض وملأ اثئت من شح يعد - يعى اس الكر بائية وال عمال
تَبَّنَلَكَّ الْحَمْدُ مِلَّ السُّوتِ وَمِلاَ الْأَرْضِّ وَ
مِلْاَمَا شِئْتُ مِنُ شَىْءٍ يَعْدُ.
يرى تعريحت كرتا مول أسمان اور تين مجراور اس ] سداسى بمركز هات-
١٠٢٠- أَخْبَرَ نِي مُحَمّدُ بْنُ إِسْعِيْلَ يْنِ أُبَرَاهِيمَ قَالَ حَدَّ ثَمَا يَحُبِىَ بْنُ أَبْرَاهِيمَ قَالَ حَدِّنْهَا يَعْيّ
أبُّأَ بِ مِّكْرٍ قَالَ حَدَّ ثَمَا إِبْرَاهِيُ بْنُ نَافِعِ عَنْ دَهْبِ يْنِ مُتَنَاسِ الْعَدَبِيِّ عَنْ سَعِيْدِبْنِ مُبَيْدٍ.
عَمِّنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّالَّبِى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانٌ إِذَا أَرَ ادَ الشَّجُوُدَ بَعْدَ الرَّكُمَةِ يَقُولُ
اللّهُمّ رَبَنَالَكَ الْحَمْرُ مِنْدَ السُّوتِ وَمِلَّا الْأَرْضِ
دَمِلُاَ مَا شِئْتُ مِنْ شْىٍ بَعْدُ.
محمد الشربين حماس سن رواء شاب رسول الله صلى الله عليه ممر جب
دكورع كريب يجده كدنا جاة توقريات الليجم دينالك الحمد له السموات
ولا الارض وملأ ،ثمت من شت بعد ..
١٠،١ - أَخْيَرَ تِيُ عَمْرُ وُبْنُ هِشَامِ آَبُوُ أُ مَّيّةَ الْخَدَانِىُّ قَالَ حَدَّ ثَنَّا مَخْلَدٌ عِنْ سَعِدِيْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
-عَنْ عَطِيَةٌ يُنْ قَيْسِ عَنْ قَرَعَةَ بْنِ يَخْبى .
عَنْ إِبِ سَعِيْدِ اتَّ رَسُولَ اللهِ صَّلَى اللّهُ
عَلَيْدٍ وَسَلَّمَ كَانٌ يَقُوِّلُ سَمِعَ اللهُ لِيَنْ حَمِدَ تَرَّبنا
لَكَ الْحُمُهُ مِلُ السََّرتُ وَمِلاَّ الْأَرْ ضِ وَمِلاَ
مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعُدُ أَ هْلَ الْنَاءِ وَالْمَجِدِغُ
مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُّنَ الَكَ عَبْكَ لَا مَا نِعَ لِمَا أَعْطِيَة
وَلاَيَّقَمُ ذَا الْجَّدِّ مِنْكَ إِنْجَدُّ.
إلى مسمد رع روا يت بت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع الشر لمن حه
المت يحر قونات ربنالك الحمد أخر كس- عن است ياسنة داس مارس
ويرى تعريثابت أمالول أور أومنقول يجراورا سك بعد سن بحر آوجاب
است تعريف اوريمائ ک لألق يتزو بتساست لااوريم سبير
يتبسه بي- كونُ روكيت والأنين يرى ديتُ كويرفى سلة مال
دار كا مال كام يم شين آتا۔
١٠٤٢- أَخْبَرَتَأَحْمُيُدُ بُنْ مَسْعَدَةُ حَذّنَا يَزِيْدُ بْنُ زُرَيُحِ قَالَ حَدَّ ثَمَا شَّعْبَةٌ عَنْ عَهْرِ وبْنِ مََّ
عَنْ أَبِّ حْزَةَ عَنْ رَجُلٍ مِّنْ بَنِ عَبُسِ.
عَنْ حُذَيْفَةَ اللَّهَ صَلَى مَعَّسُولِ اللهِصَلّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ بَيْلَةٍ فَسَيُعْتُّهَ حِيْنَ كَّيٌَّ قَالَ
ذُالْجَبَرُؤْتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالِكِبَُّءِ
اللهُآليُّ
وَالْعُطْمَةِوَكَانَ يُقُلُ فِيْ رِكُوْعِبَ ◌ُمْحَانَ رَّبِنَ الْعَظِيْ
وَإِذَا رَقَّعَرَاسَهُ مِنَ الأُُّوُعِ ثْ لَ لِرَّبِّ الْحُدُوَ
◌ِ سُجُودِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَهْلِى وَبْنَ السَّجِدَتَيْنِ
رَبّ اغْفِرْلِي وَكَانْ قِيَامُهَ دَرُ كُوْعُهَ قَرأَا تَقَّمَ
مزيفة عن روايت ى أقول ت رسول الله صلى الكريعلي وسلم لم ساتهم
بياجر مصدر
الكمادات تماز لت مى جب آبا فى تجرى توفر بايا التراكمر ذو الجبروت
والملكوت والكبرياء والعظمة أور ركوع بين يحان ربي العظيم كباورجب
ركومعت مر انهاياتورفي الحمد كما أور يحدث من يجان ربي ألا على كبا
أورد وأول يجدول سكر حر ين ريت اتغفرلى- أور آب لا قيام اور وكوع
احمد كوراست بعد قيام أور يحد هاور دولون بجدول ، في لا تعد و قرب
رَاسَةُ مِنَ الرُّكُوعِ وَسُبُجُودُهُ وَعَيْنَ اسَجَ بَيْنٍ قَرَيْبًا فِنَّ الَّوَاءِ
بَاثُبُّ الْقُنُوُتِ بَعْدَ الرُّكُمْعِ
دكورع سم لعددعلى قنوت برؤهنا
١٠٤٣ - أْخَيْرَنَا إِسُحقٌ بُنُّ إِبْرَاهِلِتَمِ نَالَ حَدَّثَنَّا جَرُثِرْ عَنُ سُلِيْمَانَ الْتَّيْسِّ عَنْ آبِمِجْلٍِ.
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٥٤
كتاب الافتيات
عَنْ آَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَتْتَ رَسُولُ الهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شْهُهُمَ ابَعْنَ الزَّكُوُ عِيَدُعُدْ
عَلِى يَعْلِ وَذَكُوَانَ دَعُصَّةٌ عَضَتِ اللّهَ وَرَسُولَه.
بَاتٌْ الْقُتُوُتِ فِيُ صَلوةٍ الْقُّبْحِ
أنس بن مالكاري روايتابت رسول الله صل الشد عليه حم ى ايك
سين تكادكورع ل بعد دعا قوت رحى - آب بدوما كرت
تح رمل اور ذكوان أور عمين في حقول في ناقريات كى تحى- الشراوراسى ل رسول كى.
ترك بغاز عي قنوت الاحتا
م،١٠- أَتْحَيَرَنَا قُتَيْبَهُ قَالَ حَدَّ ثَنَا حَتَاءٌ عَنْ آَيُّوبَ.
عِنْ أَيْنِ يسُبْرِ يْنَ آَتَّ أَنَفَقَ بْنَ مَالِكٍ سُئِلَ
هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيٌ
صَلَوَةِ الصُُّحِ قَالَ بَعَمْ فَقِيلَ لَ قُبلَ الُّكُوعِ أَوْ
يَعْدَأَقَالَ بَعْدَ الُّكُوعِ.
إن يونات روايت ى الس ين مالكن موال الواكيابر سول الثّه
صلى الرملية حلم في قّت برد محابت تحرك تمازمن إي تحول بت كبابال
الرحمات- إ يجاروعي ياركوت سك بعد- أنهولات كما ركوع
ے بعد -
١٠٤٥- أَحْبَرَنَا اِسْمِعِيلٌ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَتّ ◌َنَّا بِشُرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عِنْ مُودُسُ.
عَنِ ابْنِ سِيرِيْنَ قَالَ حَدَّنَّنِىْ بَعْضُ مَنْ
صَلَّ مَعَ رَ سُولِ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاة
القُيُحِ فَكَمَا قَالَ سَيِعَ اللّهُ لِيَنْ حَيَدَها فِي الْرَكْعَةِ
الثّائِيَةِ قَامَ هُنَيْهَةً.
الكا ميروناست (وإنثابت محوت بيان كما أور شحق فى حتى رسول
الترمل الشرعية ولم ك ساقمع تاذ رومى تحرك الناسفى كماحب أ بمدة
سمع الله من حمده كما دوسري ركعت في كر تهويرى ديرتك كطرف دب
قوت الحمحة كور
١٠٤٩- أَخْبَرَنَا مُحَقّدْ بْنُ مَنْصٍُُ قَالَ حَلّ ثَنَاسْمْيَانٌ قَالَ حَفِظَنَا ◌ٌ مِنَ الَّهْرِيِّ عَنْ سَعِيْدٍ.
عَنْ آَبِىُّ هُرَ يْرَّ ثَالَ لَتَّارَ فَعَ رَسُولُ
اللهِ صَّتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَدَاْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ
الَّائِيَةِ مِنْ صَلوَةِ الصُّبْعِ قَالَ اللهُّ أَيُحِ الْوَلِيدٌ
وَسَكَمَةَ بْنَّ هِشَامِ وَعَيّاشِ بُنَّ ابِ رَبِيْعَةٌ وَلْنَُّّضُعَيْنَ
بِمَّةَ اللُّ ◌ِشُ دُ وَطَاتَكَ عَلى مُضَرَ وَأُجْعَلُهَا
عَلَيْ سِنِيْنَ كَسِيٌ يُؤْسُقْ.
إلى سروره رضى الشرعية من دوايتابت جيب رسول الله صلى الله عليهوسلم
فى مرائهاياءكر مع به محرك ووسرعادكوت عين توفر إيايا الشراتجات
وت وليدين وليد كوادر لمه بن الشام لوز أور عياش بين إلى ريج كوادر؟
ضعيفة أوكس ا بناقرون ، بتحهدين يحت بي) يا ا شرابًا عذاب
تحت كرمفرك قم إيرادات مك برس حضرت يوسف عليهالسلام من
برسكدس فك
واد بجائ تح فالدين وليد ا ده سلمان السكة وتح يكن م ميكاترون ياتحر مي قيد بوسك -تن)
٢ تجريهائى تخ إلى صل كم اور كا فرون ك ياتحركمر قارت .
ق ح إلى جعل تك مادرى يعانى تح اور الجحل ان كوغريب وعكر كل يني كياتها ورد بال جاكر قيد كاتها-الله تعالى فى دما ◌ً تهز تك
قول كى اورية ينول شخص يهالت كريمية عن رسول الله صلى الله عليهلم سلم يامن آسفه!
ولى فى تخط أور شتك سال الت برؤال د- اليسارى الدراسات بر معكفى مصر تحط كا بل مي كر فتار رب يبالت كماكم مردار كهارت ولك)
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٥٨
كتاب الافتتاح
،،١٠- أَنْحَبَرَ نَاَ عَمْرُ وُبْنُ عُثْبَانَ قَالَ حَتَّتَأَبَقِيَّهُ عَنْ أَيْنِ إِ حْمَةَ قَالَ حَدَّ ثَنِىٌ مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثْنِى
سَعْدُبْنُ الْمُسَتَّبِ وَالُوَ سَلِمَةُ بٌ عَبْدِ الرَّحْمِنِ آَنَّ
أَبَ هُرَيَّةٌ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِصََّّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ حِيْنَ يَقُولُ سَمِعَ
اللهُ يَرُ حَيْدَ هَرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْكُ نَُّّ يَقُوْلٌ وَهُوَ
قَائِمٌ قَبْلَ أَنْ تَسْجُدَ اللهُّ الْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَبِيدِ
وَسَلَمَّةَ يُنَّ هِثَّامِ وَعِيَشَ بْنَ آَبِّ دِبْعَةً وَ
الْمُسْتَعْنَفِيْنَ مِنَ الْمُؤْ مِيْنَّ اللَّهُِّ اشْرُءُ
وُطَتَكَ عَلَى مُضَّرَدَ اجْعَنَهَا عَلَيْهِمْ كَيِسِىٌ يُرْسُف
◌ُّ ◌َقُولُ اللهُ الْبَرُ فَيَسْعُدٌ وَصَاحِيَةٌ مُصَرَ كَوْمَيٍُّ
مُخَالِفُونَ لِّرَسُولِ اللهِ صَقَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ.
بَنِبُّ الْقُنُوَتِ فِ صَلَوَّةِ الظُّهْرِ
عَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ قَالَ لَأَ قَِّ بُّنَّ تَكُمُ صّلاَةً
رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ مِنْكَانَ أَبُوُ
هُ يُرَ يَقْتُ في الزَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَّةِ الْظُرُرِ
وَصَلاةِ الْعِشَاءِ الْأَخِرِّ وَصَلِ القُيُحِ بَعْدَمَا
يَقُّلُم ◌َسِعَ اللهُ يَمَنْ حَيْدَ ا فَيْ عُوُ لِلْمُؤُمَنِينَ
وَلَعَنْ الْكَفَرَفَ.
إلى برواه سن ووايت ب رسول الله صلى الله عليهوسلم وعلى } }
تازين مع الشرين حمده ربنا ولك الحمد ، بعد كوفى مفرث بمدى
وسط أب قرلات ستح يا الترتجات مس ويدين وليداور سلمدن الشام
اورعها فى ين إلى ربع كواور وضعيت وك ٤ يج ده مكت بي مسحاتوى
ين من الكويا الكر ستخت كماينا قذاب محرك قوم براك ] سكل إي
الحل بي يوسف عليه السلام ك مال كور ت يحرف است تح التراكر
ادرسجد ( كرت - انا دولول بين مصركا قبيله رسول الله صلى الشر عليه
وتمك مخالف تها.
ظهرك مارمر قنوت براهنا
١٠٤٨- أَخْبَرَ نَاسُلِيْمَانُ بُْ سَلْمٍ أَدْخِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا النَّصْقَالَ أَنْبَآَ نَا هِنٌَ عَنْ يَحُبِى ◌َمَنُ أَبِّ سَلَمَّ.
إلى الرواره ست دوايرتاب أقول فى كباري ثم كورحول التر فيعلى الشد
عليحلم ك تماز دهل أول كاتوده أخيركعت مين خبراور عشاء اور مرك مع
الدين محمد مس يحدده
وماكرت مسلما أول كل
اوراحتت كرست كافرول بر
بَادِهِّ الْقُهُوُتِ فِىْصَلوِ الْمَغُرِبٍ
١٠٤٩- اَخَبَرَ نَاعُبَيْدُ اللهِ بْرُ سَعِيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنْ عَنْ سُفِيَّانَ وَشُعْبَةُ عَرُ عَرِ وبْنٍ مُؤََّةَحٍ وَاَخْبَرَنا
عَنْهُ وُمُ عِلِىٌّ قَالَ حَتَتَتَا يَحْيِى عُ شُعْبَةٌ وَسُفْيَانَ قَالَ حَدَّ ثْنَا عَنْرُو بْنُ مُتَّةَ عَنِ ابْنِ إِبِيْ كَيُلى.
براءين عاز بات لايت به رسول الشرملى الله عليه وسلم قنوت
الدراسة وتح تجراور معرب كل مازين.
عَنِ الْبَرَآءِ بُنِ عَازِبٍ أَنَّالشَّيَّ صَّ اللّهُ عَيْهِ
وَسَلَّمْ كَانَ يَقْنْتُ فِ الصُّبْحِ وَالْتُغْرِبِ.
بَأَتْ الَّعْنِ فِى الْقُهُوُنِ
مغرب كى نمازي فنوت برا هنا
قنوت بي لعنت كرنا كافر ونا؟
١٠٨٠- أَنْحُبْتَنَا مُحَتَّدُ بُْ أنْتَتْ قَالَ حَتَنَا أَبُوُدَاوَدَ قَالَ حُدَّثَنَا تُمْعَبَةٌ عَنْ قَتَاءَ ة عَنٌ أَنَسِ وَ
جلد اول
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٥٩
كتاب الافتتاح
◌ِهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ.
عَنْ الْبِ أَتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَّلَّمَ
فَتَتَ شُهَ اقَالَ شْبَةٌ لَعَنَ يِجَالًا وَقَالَ هِتَّاهُ
يَدْ عُوُ عَلَى أَحْيَاً مِ مِنْ أَحْيَاءِ الْحَرَبِ ثُمّتَرَكَةً
بَعْدَ الرُّكُوُعِ هَذَا قُوْلُ هِشَامٍ وَقَالَ شْعُبَةٌ عَنْ قَدَاً
أس من روايت ى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الكب حيث كب
قوت حمى هذاً دخول إمديا فقد ق بيكون برعرب ى العنتكى- صور
ديا س كون اورية توت آست ركومعها يعد لحى- الك روايت عجب
كراسات الك بين تكم فوت يرمى-أب عنت كرسة تحت رقل
عَنْ آخِ إِنَّ النَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنْتَ شَهْرًا اود ذكران اوريجان يدية قبيلون نام بي-
يُعَنُ رِعُلَّا وَذَكْوَانَ وَيُحْيَانٌ.
قتونت على منا فقول بِ لعنت كرها
بَأنّْ لَعْنِ الْمُنَافِقِينَ فِىِ الْقُهُوُتِ
١٠٨١- أَخْبَرَنَا إِسْحِقُّ بُنُ إِبْرَاهِلِيَمَ قَالَ أَنْبَانًا عَبْدُ الَّنَاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْمَ عَنِ الرَّهُرِّ عَنْ
سَلِ عَنْ آَبِيُهِ.
عبد الدين عمر ين دوايت بنى أول فى رسول الله صلى الله عليهوسلم
عَنِ ابْنِ عُمَّ انَّه ◌ُمِعَ النَّبِىّ صِّ اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ حِيْنَّ رَفْعَ رَأْسَهُ مِنْ صَلاةِالقُّبْهِ مِنْ الزَّكْتَةٍ
سعد نا آيست جيب مرائهايا تجر ى أخير ركوت بي ركوع ست توفر إياها
الْآخِرَةَ قَالَ الْهِمْ العَرْ فُلَاَنَا وَقُلاَنَّ يَّدُ عُودُ عَلى أناسٍ التّ عتت كر قلاية أور فلات يراًيحاسة يددعائى جيد منا فقون
ـ به في ظاهر من سلمان تح اورول بس ان ] كريما تعلوتب اثنا
مِّنَ الْمُنَافِقِيْنَ مَا نُزَّلَ اللهُ عَّ وَجَلٌ لَيْسَ لَكَ
مِنَ الْأَمْرِ شَىُّ أَوٌّ يْتُوْبَ عَلَيُِّمْ آَدٌيُعَذِّ بَهُمُ
فَأَتَّهُمُ ظَالِئُونَ.
تعالى في يه آيت أتارى يس لك من الأمرشيء الأزهرية بتحرك اختيار
غبين الذكور اختيارب جات الى كو تخش دى ادرجات عذاب
دوود
بَآَّهِ تُرِكِ الْقُتُوتِ
كره.وه كذ كارتي قنت ز راهنا
١٠٨٢- أَخْبَرَنَا إِسْحَقٌ بْنُ إِبْرَاهِيِّمَ قَالَ أَنْيَاأَ نَامُمَاذُ بُرُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِى ◌َبِىُّ عَنْ قَتَادَةَ.
أمس من روايت بين دول التن صلى الشه عليهوسلم - في الك بيتكم
عَنْ أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَّى اللهُ عَلَيْهِ
قنوت راعى آبٍ بدو عاكرت تح عرب ك إليك قيد برسمواديا
وَسُلَّمَ قَنَكَ شَهْرًا يَدُهُ عَلى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءٍ
الْعَرَبِ تُّ تَوِّكَه
١٠٨٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيبَةٌ عَنُّ خَذُفٍ وَهُوَابنُ خِيفَةً.
(پ الک الھی رہے روایتہےاُولے اتےیا پطارق
عَنْ أَبِ مَالِكِ وِالأشْجَعِيْ عَنْ أَبِهِقَالَ
ين أنحسم مع ماري ت رسول الله صلى الله عليه وسلم ح جي تمازير مى
صَلَيْتُ خَدُكَ تَسُولِ اللهِصَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَّـ
أَبِ فَ قَوْت بهين بُ ما أورابو بكر صديق رضى اللّه عنَ ح ح حی
فَلَمْ يَقُنْتُ وَصَلَّيْتُ خَلْفٌ أَبِى مَكْرٍ قَلَّهُ
◌َعْتُكْ وَصَلَيْتُ خَلُتَّ هُمَّ قُكَمْ يَغْنُثُ مَ امبول فى قنوت نهبين فرحا اور عمر فاروق بدي الرحى الأول
وبا قى تخلى بغير كوتربيت قرانابن كه بده كو اختيار ين الكر تقال حجاب موكس- الرج كافر تمبارت وتمن بي أور لم يل بي لين
ها ان كو برابت دب اورجا عتاب كرب إلى طرف ست بدوعان كمه (موقع القرآن)
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن تسائ مترجم
٣٦٠
كتاب الافتتاح
صَلَّهُهُ خَدُتَ عُتْمَانَ فَكَمٌ يَقْنُهُ وَمَلَّيْتُ
خَلْفَ عَلِيٍ فَلَّمُ يَقُنْتُ ثُمَّ قَالَ يَأْبُعََّّ إِنَّهَ
بِدُعَةٌ.
فى قتوت خبين يؤمها اور عثمان ذو النورين سكيك محى الهوى
فى قوت هين الرحااور على مرتضى كميي يلحى أخرون فى قتوت
تبين بما- محركهاات بيان تأ باتت دينى قوت رحتاء
رسول الشرصلى الله عليهوحلم اور خلفات راشدين ثابت بين ..
كنكريول كونهتذاكرنا ات ارسجده كف كي
بَابُّ ◌َيُرِيدُ الْخَطِى لِلِسُّجُودِ عَلَيْهِ
١٠٨٣ - أَنْحَيَنَا فُتَنِيَةٌ فَلَ حَدَّ ثَنَاْ عَبّامٍ عَنْ مُحَتٍَّ بُنِ عَبٍُ وعَنْ سَعِيد بْنِ الْخِرِثِ.
عَنْ جَابِرِ يْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ كُنَّا نُصَلّى
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرُ
مَاخُذُ قُبُصَنَةٌ مِّنٌ حَمَّى فِيْ كُفِىٌ أُبَزِّدُلاَ نُقٌـ
أُحِلَةٌ فِيْ كَفِى الْخَرِفَإِذَا سَجِدُتَّ وَهُعُتُّهُ لَحَدُهَتِى.
بَابَ التَّكْيِيرِ لِلِسُّجُودِ
١٠٨٥- أَخْبِرَنَا يَحْبَى بُ حَيْبٍ بُنِ عَرَبِّ قَالَ حَتَّ تَنَا حَقَادْ عَبْ غَيْلَانَ بُن جَرِيُرٍ.
عَنٌ قُطِفٍ قَالَ صَّلَّيْتُ أَنَا وَعِيْرَانُ يْرٌ
حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيٍ بُنِ آَبِيُ طَائِبِ فَكَانَ إذَا سَمِّدَ
كَثِّرَ وَ إِذَادَ قَعَ رَ أْسَنَ مِنَ الشُُّودِ كَبَّرَ وَ إِذَا نَفَضَ
مِنَ الرَُّعْتَيْنِ كَ فَلَقَّا فَقِى صَلَوَتَهُ أَخْدَ عُمرَانٌ
بِيدِىٌ فَقَالَ لَقَدٌ ذَ كَّرَبِ هَذَا قَالَ كَيْمَةٌ يَعْنِى
صَلَةَ مُحَدٍ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
بايرين عبد الشله من دوا يتب بم حول الر صلى الله عليهالمسك
سائق ظهرك ناز التسعة ته. وين (تماز بى ) إليك محفى كنكر اول
ك الماليتا لحراس كودومرت باتنوكى مشى ياءكويتا حصن الكرمة
، يا جب يجد وكر كاتوإفى بثانى کے سم اناكوراليانو
مسجد ه كرت وقت تجبير كنا
مطرف ت روايت ب من سف أورعمران بن حصين في غازيرامى
حضرت على رضى الشرعية كمي دوجب نجده كريست توكيرك
اورجب يحدد عامر أنهاست تغير است ادرجبه دور كتين الاولكم
الحية كوجمر كية جب ده تماز بالد فع أوعمران فى يراياته
إكرا او كما انبول ست ريتى مفرت على رضى الثر عند،ت محمود كورمون
الكر سى الشعر عليهوحم كى تمازيادولادى-
١٠٨٦ اَتْبَرَنَا عَنْهُوبْنُ عِلِىّ قَالَ حَتَّ ثَنَّأَ مُعَاءٌ وَ يَحْيِى قَالَ حَتَّ ثَنَازُ نَعِيرٍ قَالَ حَتَ نَّنِيٌ أَبُوَ اسِحُقَ
عَرَبُّ عَبْدِ الرَّحْمِنِ الْأَسُوّدِ.
مجد التّابن مسعود من روايتبت رسول الترسل الشر عليه وسلم
عَنٌ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْ دٍ قَالَ كَانَ
بر مكة أورائعة تجميريت ت اور درات أورياً من سلام بحيرة اور
رَسُول ◌ُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكَّبِرُ في مُلِّ
وا الى يع كركرفى كل فندمت سته أين بيت كم الولى ابن حميده كرنا شكل بلوكات
مجلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٩١
كتاب الافتتاح
حَقْضٍ وَرَفُمْ وَ يُسْلِّمُ عَنْ قَبِيهُ وَعَنُ بَيَارِه
وَكَانَّ ◌َبُوبَكُرِ وَ مُحَمُ دَايَفْعَلَانِهُ.
بَاتَّْ كَيْفَ يَخِرُّ لِلشُّجُوْدِ
اسم بي كيوو ک
،١٠٨ - أَخَرَنَا اِسْمِعِيلُ بُرُ مَسْعُوُدٍ قَالَ حَدَّثَا خَالِكَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيْ بِشُرِ قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفُ
وَهُوَابُهُ مَاهِكِ يُحَدِّثُ.
حكم من روايت بت عين ت رسول التد على الشر عليه لم ن بعت
عَرٌ حَكِيمٍ قَالَ بَا يَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَّةٌ
كل الا يات يرك به كرون كما يحدث في ذكركوش كرك . .
اللّهُ عَلَيْهِ رَسَلَّهَ اَنْ لَا آَخِرٌ إِلَّ قَائِهًا .
بَأَثْ رَقْعِ الْيَدَيْنِ لِلشُّعُدِ
عَرُ مَالِكِ بُنِ الْحُوَّيِنِ أنّه رَآَى الشَّيِّ
صَنَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَّ قََ يَدَيُّهِ في صّلُوئِه
وَإِذَا رَكَمَ وَإِذَا تَ قَّعَ رَأْسَهُ مِنَ الَّجُودِ
حَتَّى يُحَاذِىٌ بِهِمَأْ قُرُوُعَ اذُنَيْهِ.
سجدسج وقت لته الهاتا
١٠٨٨- اُعَبَنَا مُحَتَدُ بْرُ الْمُتَتَّ قَالَ حَتَ تَنَا ابْنُ أَبِى عَدِّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ تَتَادَ تَ عَنُ نَصُرِيْنِ عَاصِيمٍ.
الكين الحرير ات روايت الأول فى ديها رسول
التدفقّ الشّر عليه وسلم كو يا تحد المجمعات الوطء تمازي ديقى تماز
شروع كمت وقتاورجب ركوع كيا اورجب وكونات
مرائها يا اورجب يحده كما اورجب يحدث ست للر الحايا
لاتوں ، وتك ۔
،
١٠٨٩ - حَدَّ ثَنَا مُحَدُ بْنُ الْمُتَنِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ ألاَ عُلِى قَالَ حَتَّ تْنَاسَعِيَّ عِنْ قَتَادََ عَنُ نَصُدٍ
أینِ عَاصٍِ.
الك بن الحويرث روا يتابت انولا ت رسول الثر
عَن ◌َّالِكِ بْنِ الْحُرَيْرِيثِ آَتَّهَ رَآَ يَّ
على الشرعية لم كر باتر الجهات الاسم ويكها بحر وي الحكيم
صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رَفَعَ يَدَ يْهِ قَ كرَ مُتْلَهُ.
-١٠٩- أَنْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْمُثَّ مَالَ حَتَّنَا مُعَاذُ بْنُ هِنَامِ قَالَ حَتَّثَِّى أَبِىُّ عَنْ قَتَادََ عَرُ
نَصُرِ بُنِ عَاصِهِ.
الكابن الحويرث دوايت البولا ف ديكها ومحل
عَنْ تَّالِكِ بُنِ الْحُرِّ يُرِنِ آَنَّ نَبِىَ اللهِ صَفَّ
النّصلى الله عليه وسلم كوجب غازين باست بمجرد ياربى بيان كيا
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصُّلوِ فَذَّكَرَ
ما ينى كريمى كيف يحدث بين إلا مادل كا -= الا كاكه با كرات يطول غير بجده كرولاين كركوك
بعد كهر الذكر يحده كرون كايه ين كمركومع إلىاست يجده كرة لكون الماي كر كا الوباءكوع بعد فرض.
يعضو فى اس حديث } = يحت فك سمي كهيستمرول كاكر اسلام يرقائم أور سفيوطره كمردمولانا ثاء ولى الله قدين له
سلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
الج يكر اور مر بحى اليسارى كرت ۔

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مترجم
٣٦٢
كتاب الافتتاح
نُخْرَةَ وَنَ احَرِفِيهِ وَإِذَا مَ مَعَ فَعَلَ مُئِلَ ذلِكَ
وَإِذَا تَقَّعَ دَأْسَهُ مِنَ الرُّكُرُِّ فَعَلَ مَثَلَ ذلِكَ
وَإِذَا رَفَعَ دَأْسَهُ مِنَ الشُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ
ذلِكَ.
انتازيا دهب كرجب ركوع مدت تواليا ى كم اورجب
دكور - مع مر الحماسة تواليا إلى كمست أورجب بحدث رسل مراتهات
كوريابى كرة دلى دونون بأنه المهمات-
بَاهُ تَوْلِهِ رَهُمِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ
الشُّجُودِ
سجدسه ك وقت اند ز
الطانا
١٠٩١- أَنْحَبَرَ مَا مُعَقَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْكُ فِىُ الْمُحَارِ بِىُّ قَالَ حَتَّثَنَا ابْنُ الْعُمَاسَ لِ عَنْ تَعْمِ عَنِ الزُّهُرِيّ
عَنْ سَالٍِ.
عَنْ ابْنِ عَُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدَعُ يَدَيُّهِ إِذَا ◌ُفْتَتَّ
الصَّلُوَّةَ قَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا تَ فَعَ وَ كَانَ لَا يَفْعَلُ
ذَلِكَ فِى السُّمُهُودِ.
بَأَنَّ أَوَّلِ مَا يَصِلُ إِلَى الْأَرْضِنَ
الإِنسَانِ فِي سُجُودِهٌ
٠١٠٩٢ أَخَبَرَ بَأَالْحُسْيُ بْنُ عِيسَى الْقَوْ مَسِىُّ الْبِسْطَامِىُّ مَالْ حَدَّثَنَا يَزِيْدُ وَهُوَ ابْنٌ هَارُ ونَ قَالَ
أَتْبَأَنَا شَرِيُكَّ عَنْ عَاصِمِ يْنِ كَلَيْبُ عَنْ آَبِيْهِ ..
عِنٌّ دَائِلِ بْنِ حُجُرٍ قَالَ رَأيْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلّى اللهُ عَنَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَنَ وَضَعَ
مِكْبَتَيْهِ قَبْلَ بَدَيْهِ وَ إِذَا تَهَضَ رَفَعَ يَلَ يْهِ
قَبُلَ كْبَتَيْهِ.
وأكل إين مت روايت ت يح فى رسول الله صلى الله عليه
ولم كر ديها . أب جب بحد وكرست تودوأول محطة باتحول
الكا زين بركة اورجب بحدات الصحة تودولون باته
تتحول تسا المارة.
١٠٩٣- أَخَبَرْنَا قُتَبِيَةٌ قَالَ حَتَتَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافٍِ عَنْ مُحَتَّدٍ مِنْ عُبْدِ اللهِ يُّنِ حَسَنِ عَنَّ الِ الّنَادِ
عَنَّ الْآَعُرِّيَجْ
عَنْ إِبِى هُرَيْرَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْيِدُ أَحَدُكُمُ فِي صَلوته
فَيَبْرُءٌ مُمَا يَكْرُكُ الْجَمَلُ.
إلى الرصامه فت دوايت به رسول الله صلى الله عليه وسلمسة
فرايا تم دين نايك شفى تاز من يشهنا بها بتات بحراس
طرح المنابت بيع اوفى بلحتاب. وا
مائيه آ خذه منحدر يلاحظكرين.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عبد الّدبن عمرت دوايت بت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم دولقول
إنّه المارة تح جب ثماذ شروع كرة اورجب ذكورع كرس
اورجب ركوع مع مر الحماسة أور يحدث بين الياء كمية ديتى
اترضي الحمات ت)
مسجده كرست وقت يا زين
/كون ما حضورك!

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٦٣
كتاب الاختبار
١٠٩٢- أَنْخَبَرَنَاَلهُمُ وُرُ بْنُ مُحَتَّدِ بْنَ بَكَاسِ بْنِ بِلَالٍ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَرُوَانٌ بُنٌ مُحَتَّدٍ قَالَ
حَتَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بُرٌ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَتٌَّ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى الزِّنَادِ عَنِ الْآَخْرَ جِ
البوريه رضى الله عنه روايت ب رسول الشر على الشرعليهم
عِنْ أَبِىُّ هُرَ يْرَةً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَ ا سَحَدَ اَ آَحَدُ كُمُ
فَنِّيَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلُ رُكْبَتَيْهِ وَلَا يَدُورُ بُرُ وَ
د.ـ.
فى فرايا جبة ين من كون سجدة كريب توسعى دونول بالحقزين
دير تكادت يجر مطبخ أورثه ريط او نبط إلى طرح فى
الْبَغِيْرِ.
بَيِّ وَصُّعِالْيَدَيْنِ مَعَ الْرَحُهِ فِالتّجُودِ
دوأول بحقول كوموك سلسة زين بيروكتا
١٠٩٥- أَخْبَ نَازِيَا دُبْنُ أَيُّوْبَ دَقْوُبَُّ قَالَ حَدَّنَا ابٌ عَلَيَّةٌ قَالَ حَتَتَنَا أَيُّوُبُ مَنْ تَّافِعِ.
عبد اللهبن عمر دوايت به رسول الرملى اللّه عليه وسلمفى
عَنِ ابْنِ عُمَّ رَفَعَةَ قَالَ إِنَّ الْيَدَيُرِ
تَسْجُدَانٍ جَمَا يَسْعُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَ ضَعَ أَحَدُّ كُمُ
فرايا دونون باتقاس طرح مجد الكردست على بل من سجله كرتاب لو
جب كم فى ثم ي ه إينا منه بسكم تواسي دونون باحت بها ورك اور
دَجْهَةً فَلْيَضَعُ يَدَيُّهِ وَ إِذَا رَفَعَةٌ فَلْيَرُ فَعْهُمَّا.
جب منه كواعطاوس توبالحقول كريمى الهام.
كنت أعضائه الجدة كرس
بَابٌ عَلَى كَثِ السُّجُوْدُ
١٠٩٩- أَنْخَبَرَنَا قُتَيْيَةٌ قَالَ حَدَّ تَنَا حَتّادَ عَنْ عَيْرٍ وعَنْ طَاوسٍ.
(ماشية صفح سابقة)
ماريا دولون با ته زين بيد د كتات بحريا ؤل - الن حديث مع معلوم ، فواكه يجب تمارين يحده كمت لأتويا
كسيلة زين بريمايؤ ين بعداس لم ياه شكاوى اوراد تكالى طرح بها بأحدمة في ادريس قولب جبورالمن فقى
شافعى ادرا حدًا
(ماشيه صفربدا)
(١) : - الى طرح كري ب وكالة كما وسه كير ك إنسان م ◌ُما ونفس باتقوله مشابين اس يذكرهمانوون كهة اسمك
باتحريمن بموت عين ظاهرانه حديث شكل سبن كيزركها وترى كاسات مناجب مح بو كاكي له دونول باته زين يدرس كما وراس حديث في السامى
حكم به الجرفر درس السماءى تاويل كرنا جوبيان بوفى مالك اوراوزا فى او رايك جماعت على الكاعمل إلى حديث برب خطإبى فى
كماسمه وائل بن مجرى حديث الى من زيادة ثابت اوروكونا فى كماكه ين حديث تسور خ بت او بعضولقد اس طرح تاويل
كما كهمراد بالقول من بطلة بين اور تئول سن هافقد كرية تاويل ضعيف ست مولانا ثاه ولى الشري فى لكما ومقصود حديثاً
إلاتخصيص اوراستثناء فى يحيكها وزع بين عن تي باتين على اي دونون بالحقول كاي بل وكهنا دومرس دونون بالحقول ◌ِه
زور ديناً ليس دونون يا وال كري وهنا توما لوت بورئ الناسب امصاف باستثناء الراول ساده بى يجبكه زين
١
سك قريب بوجاس ماء وطين المجاوبي الى وقت باتدي لا ركوليو جر كنّة. والتداللم)
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣ ٣٦
كتاب الافتتاح
عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ أُمِّ النَّبِىّ صَلَى اللُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آَنْ يَتَسْجِد عَلى سَبْعَةٍ أَعْطَيِم
وَ لاَ يَكُّ ◌َعْرَةً وَلاَ تِبَابَهُ.
بَاقَتْ تَغِْيرٍ ذِلِكَ
١٠٩٥- أَخْبَرَنَا قُتَبِيَةٌ قَالَ حَتَّ تَنَّا بِكُرٌ عَنْ ابْنِ الْهَا دِ عَنٌ مُحَتَّدِ بْنِ إِبْرَاهِلِمَ عَنْ عَامِرِبْنِ سَحُدٍ.
عماسن بن عبد المطلب ، روايته الأولى ك رسول الله
صلى اللهعليه وسلم ع ◌ُناأب فريات رة جب بلدة مجده كرتابٍ.
تر أس سات أعضاء مجده كريست على منه أوردونون بتهيليال اور
دونون كَتُت اوردونول پادُں۔
مجدى في بيثا فى زمن بركانا
٤
بَأْبّ السُّجُرُدِ عَلَى الْجَبِيْنِ
١٠٩٨ - أَخْبَرَ نَا مُحَتَدُ بُنٌ سَتَمَةَ وَالْحِرِثُ بْنُ مِنْكَيْنٍ فِرَاءَ لَا عَلَيْهِ وَ أَنَا أَسْمَمُ وَاللَّفْظَ لَهَ عَنِ ابْنِ
الْقَاسِمِ قَالَ حَتّ شَنِى مَالِكَ عٌَ يَزِيْدَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بُّنِ الْهَادٍ عَنْ مَّحَتَّدِ بْنِ أَبْرَاهُيَمُبْنِ الْحِرِيثِ عَنْ
آِيْ سَكَمَةٌ.
عَنْ آَبِيْ سَعِيدٍ ◌ٍ الْخُدُّدِيّ قَالَ فَبَصُرَتْ
عُيَاىَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلى
جَبِيْنِهِ وَالْفِه آثَوَالْمَاءِ وَاتِظِيْنِ مِنْ صُبْح
كَيْلَةٍ إِحْدَى وَعِشِ يْنَ مُخْتَّصَد.
البرسعيد خدركات روايت بت إيك طولا فى حديث اس ين
يرسب يرى المهول فى رسول الله صلى الترعليه وسلم كود ديكها- آب
كى يشاني اورعلى برج فكانثان تفاء السوين رات كى مح كوريين
معلوم بواكه محمد سين بيثا فى زعن بركانا فرور كاب.
سجد على ناك زين بركانا
بَأّْ الشُّجُودِ عَلَى الْآَنُفِ
١٠٩٩- أَخْبِرَمَا أَحْمَدُ بْنُ عَيُرِ وبْنِ السَّرْهِ وَيُؤْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَالْحِرِثُ بْنُ مِنْكِيْنِ قِرَاءَنَّ عَلَيهِ
قَاَنَّا أَسْنَهُ وَاللَّفْعُلّهَ عَنِ ابْنِ وَهُبٍ عَنِ ابْنِ مُجُرَيٍُ عَنُ عَبْدِ اللهِ بنِ طَارسٍ عَنْ آبِهِ.
عبد الشرين عامكات دوايت ب رسول التر على الترطية كم
عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَّ اللهُ
سن فراياب حم حكم جواسات اعضابر يجده كرة كا اور كه يا بال
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنَّ اسْمِدَ عَلَى سَبِعَةٍ.
وا : - بالول كاجور فا ين كر أن سب كمواهمالكرس جي ليا بالدموسط يا دستادين وكو ليوب ادراكطرون كانولا تاريرب كريجدً
يا ركور يناسماست وقت الجراون موريس أس خيال كم حرون لك.
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٠٠
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدٍ الْمُطََّبَ أنّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَّكُلُ إِذَا
سَجْدَ الْعَبْدُ سَحَدَ مِنْهُ سَبْعَةُ ارَابٍ وَجْهُه
وَكَفَاهُ وَمُ كَبَتَاهُ وَقَنَ مَا هُ.
عبد الشرين عاما روايت سه رسول التد على التد عليه وم
فى حكم كياسات الكريول بن محمده كمية كادايت بيشافى دورى احد
يميز عاد وأول باتحقوقى أوربا تحويل دونون كثم صلح أوربا ◌ّينَ دونلا
باقى اوربكم كيا كم بالول كوا دركترون كورة جولجي. ف
وه سات اعضاكون- تمر

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣١٥
كتاب الافتتاح
لَا أَكُفُنَّ الشَّعْرَ وَلَا الثِّيَأَبَ الْجَبْرَةِ وَالْآَثُقِ
وَالْيَدَيْنِ وَالُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَامَيْنِ.
ديمي كاروسات اعضاءيه ين بيشانى اورناست اوروونون
باحها وردونون كتلة أورباؤل.
روكول الحقول يرحمده كرتا
بَابّ السُّجُودِ عَلَى الْيَدَيْنِ
١١٠٠- أَحْبَرَ نَا عَمٌ وَيْنُ مَنْصُُورِ التَّسَائِيْ قَالَ حَدَّ نَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَّا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِاللهِ
بِ طَاؤسٍ عَنْ آَبِيْهِ.
◌َعَنْ ابْنِ عَبَّاسِ عَنِ التَِّ صَلَى اللهُعَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ أُمِتُ أَنٌ اسْجُدٌ عَلَى سَبْعَةٍ أَعْطٍ
عَلَى الْجُهَةٍ وَآَشَا تَ بِيَدٍ عَلَى الْأَلْفِ وَ
أنْيَدَيْنِ وَالُّلْبَتَيْنٍ وَأَ طْرَانٍ الْقَلَّ مَيْنِ-
بَابَ السُجُودِ عَلَى الرُّكُيَتَيْنِ
١-١١. أَخْبَرَ جَ مُحَتَدُ بْنُ مَنْصُرٍ الْتَكِّىُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَقّدِبْنِ عَبْدِ الرّحُمِنِ الَّهُرِ ىُّ قَالَ عَزّثَنَا
سُفِيَانٌ عَنِ ابْنِ طَاوسٍ عَنْ آَبِيِّهِ.
عَرُ ابْنِ عَبَّاسِ أُمِرَ النَّبِىُّ صَلَى
اللهُ عَلَيَّةٍ وَسَتَّمَ أَنْ يَّيْجُدَ عَلَى سَبُعٍ 3َ
تُحِيَ أَنْ يَكُفِتَ الشَّعْرَ وَالَشْيَابَ عَلَى يَّدَتُهِ
وَرُ كُيَتَيِّهِ وَ أَطْرَانٍ أَصَابِعِةٍ قَالَ سُقْيَانٌ
قَالَ لَنَّا ابْنٌ طَاوَسٍ ◌َوَضَّمَ يَدَيُّهِ عَلى
جَيْهَتِهٍ وَآَمَّهَا عَلى أَنْقِهِ قَالَ
هذَا دَاحِيَّ وَ لَلَقُطْ لِمُحَتَدٍ.
عبد الشربين عما روايت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كوحكم بمواسات جزون بريجده كف كااور ما نحت مولى بالول اور
المؤوب موجودا فى ك دونول بالقول براون دونون كمشئون الإعددوذوى
يا دى كى أنظليون مح مرول الرسفيالكا فى الهاد حواسى حديث
راوى بي) ابن طاؤه فى دونون بالحقانى بشافى يرسط اور
ان كور نأى تك لاسُ اوركما ينسب الكاب- ريشيا فى اور
على منير داخل بها وروه أي عضوت اوردونول باتهاور
كلية ا ورباؤون محمد عض بجوبُ سب سمات عضو بموسكة) امام نسائى
سفى لهاي سفير حديث دواد ميون من شى إليك محمد بن منصور دوكر
عبد اللَّرين محمدس. ودية الفاظ محمد بن منصور ك .
دونول يا ؤل يرسمده كرتا
بَشِّ السُّجُدٍ عَلَى الْقَدَمَيْنِ.
١٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ انْحَكَمِ عَنُ شُعَيْبٍ عَنِ اللَّيْتِ فَلَ انْبَانَا أَيْرٌ الُّهَادٍ عَنْ
مُحَدِ بْنِ إِبْرّاهِيمَ يْنِ الْحِثِ عَنْ عَامِ بْنِ سَعْدٍ مِنْ أَبِيُ وَقَّاصَِ.
عباس بن عبد المطلب ت دوايت في انبول فى رسول
عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُقَيِّبِ أَنَّهِ سَبِيعٌ
چلدادل
محكم دلائل سى مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عبد الشرين معجامعات روايت ب رسول التدعلى الشريطية وعلم
فى فرهايا محمد حكم مواسات المريوى بدمجده لكرة كابيشافى اور الثابت
كيا أب فى باتور هناك كى طرف اوردونول باتقد اور دونول
كهئة وولون يا ؤل سم كنارب ◌ِيعنى انكليون كى نوكين.
المجدب مي دونول ◌َمُ زين ◌ٍكانا

سنن نسائى مخرج
www.KitaboSunnat.com
كتاب الافتتاح
رَسُولَ اللّهِ صُتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَجُوُلُ إِذَا
سَجَدَ الْعَبْهُ سَجْدَ مَعََّسُبْعَةٌ آَرَابٍ وَجْهُه
دَكَفَاهُ وَرُ كُبَّتَاءٌ وَقَدَ مَاُ.
التدخل التر عليه وسلم سد سُنا أب فرياست سنة جب بنده مجده
كرتّاتٍ تواس سا سات عضو مجده كرسة بين إيك منهاوردوسري
كيرى دونول محّديال چو نتقى بالتحوين دونون ◌َهُم بِحه ساتوس.
دونون بائن.
بَابْ تَصُبِ الْقَّدَمَّيْنِ فِ السُّجُودٍ
٣- ١- أَخْرَا ◌ِبٌُ بِرُ ابْرَاهِيمَ فََّلَ إِنْبَآَنَا عْبَيْيَةٌ قَالَ حَّ تْنَا عُيَبْدُ اللهِ بْنٌ مَُّ عَنْ مُحَمَّدُنِ
يَخُيِّ بْنِ حَتَّانَ عَنِ الْأَعْرَبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.
عَنٌ عَائِشَةَ قَالَتُ فَقَدْتُ رَسُولَاللهِ
صَلّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْتَّهَيُ
إِلَيْهِ وَهُرَ سَاجِبٌ دَفَدَ مَا أُ مَنْهُتُ بَتَانٍ وَهُمَ
يَكُلُ اَلْهُّ إِنِّيْ آَعُوذُ بِرِضَالَ مِنْ سَخِطِكَ
وَرُعَا فَأْتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَيِكَ مِنكَ لَا أُحُصِير
ثَاءُ عَلَيْكَ أَنْتَ كُمَا أَنْتَيْتَ عَلى نَفْسِكَ.
ام المرضنين حضرت عالقرب دواريت بين من ايك
رات رسول التر صلى اللّه عليه وسلم كوكهرين من ديها ترين على ديكساتر
آيب مجدس عين فى أور ووأول بأول آب / كهربى موس طين
أب فراست فة الجمافى الموز برضالى الخ يعنى يا التدين يناه
الكتابون يرى خد شى فى يرب فقد سد ادريرى مغفرت لكايّس
عذاب ا وريّى تحدد يحد يودى تعريف نير كو سكتائو ا يساب
بيى توفى إنى تعريف كاب.
مجدى في يا ؤل كى الكمال كشرى ركمنا
بَبٌَّ قَتِ أَصَابِهِالْرّجْلَيْنِ فِ الْتُجُودِ
١٠٣- أَخَبَرَ نَامُحَتَدُ بْنُ بَتَّارٍ قَالَ حَتَتَنَا يَعْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمْيِّدِبْنُ جُعْقِي قَالَ
حَدَّثَا مُحَتَّدُ بْنٌ عَطَاءٍ.
عَنْ أَبُ حُمَيِّدِنِ السّاً عِدٍ فِي قَالَ كَانَ الشَّيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهُ إِذَ ا هَرَى عَلَى الْآَرْ ضِ سَاجِدًا
جَانِى عَنْدِيُهِ مَنُ إِبْطِيُهِ وَنَمَ اَصَابِعَ بِجُلَيْهِ
مُختُّ
البرحميد ما مدى سل روايتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
سا جب محدث ين ماسة تواسية بازوبغوى مع بجدار كة
اوراتكلميال بادل كىالكهربى وسطة.
بَادِيٌّ مُكَانِ الْيَّدَيْنِ مِنَ السُّجُوْدِ
عَرْ دَائِلِ بُنِ حُجْرٍ قَالَ قَدِّمْتُ الْدِيْنَةَ
فَقُلْتُ لَاَ نْظُرَنِّ إِلَى صَلوَةٍ وَسُولِ اللَّهِ صَلَىَّ اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَثِّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتّى رَأَيْبٌ
جب بجدة كرت ووونول بيانذ كمال رك
١٠٥- أَخَيْرِىٌ أَحْمُ بْنُ نَصِحِ قَالَ حَتَّنَا ابْنُ إِدْرِبِيَرَ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بُنَّ محُلَيْبِ يَذْ كُوُ عَنْ أَبِيُّهِ
وائل بن حجرب روايتاب بين مدين ين أيا ادريس
فى كما ين رسول التد على التر عليه وسلم كى نماز دريهونها. آبي
تكميريكى اور دونون باتحد الثا يمال حكام الكورى آيات
بلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
مجدى بي ووأول بأول كثرت ركنا

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٩٤
كتاب الافتتاح
يحا سف كانون / ياس ديط جب أيد فى وكورع كاقصد كيا
إِيُّهَا مَيْهِ قَرْيُبًا مِنْ أُذْ بَيْهِ فَكَمَّا أَمَ ادَآَنْ تَرْكُمْ
توتكير بى اور دونول بالحق العقات بحرم الهايا اورفرعايا مع الشر.
لمن حمده بهر كبيركى ادرسجده كياتودونون بالتهاب سمه الى مكه
رقم بجمال نماذكم شروع إما رة.
كَبَّرَوَتَ حَ يَدَ يْهِ نُقَ دَثَمَ رَأْسَكَ فَفَقَالَ سَمِعَ
اللّهُ لِمَنْ حَيْدَ النَُّ كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَانَهُ
يَدَ الأَمِنُ أُذُ بَيْهِ عَلَى الْمَوُضِعِ أَنَّذِ ئْ اسْتَقْبَلَ
بِهِنَ الصَّلُوهُ.
بَتِّ النَّهِ عَنْ بَسْطِ الّ ◌َاعَيْنِ فِالُّجُودِ
مسجدب مي دوأول بازوزمن السنة وسط
١١٠٦ أُخْبَرَ إِسْحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَّثَنَا يَزِيُ وَهُوَ ابْنُ هُرُونَ قَالَ حَدَّ ثَ ابُّ الْعَلَّاءِ وَاسْمُهُ
آَيَوُبُ بْرٌ إِى مِعْسِكِيْنٍ عَنْ قَتَادَ لَ.
عَنْ الْسِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُفْتَشُِّ أَحَدُ كُهُ ذِرَاعَيْهِ فِي السَّجُودِ
اقْتَرَاشَنَُّمُ.
انس ع روايت بسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ف فروايا
مادته كوفى لم ين سب بازواتي بمدس يما بعد كتابجهات
ب.
مجد رعا ك تركيب
باتٌ صِفَةِ السُّجُودِ
١٠٤-أَ خُبَرَنَا عَنْ يُ بْنُ حُجُرِ الْمَرُ وَشِىُّ قَالَ ابْبَأَنَا شَرِيك.
الواحات من روايت بب براءين ماذب فى مسجدب كو
عَنْ آَبِ إِسْحَقَ قَالَ وَصَّفَ كَنَّا الْبَرَاءُ
ولاياتودونول باح زين بير ن كث أورس بين الكتاب اوركباكم
السُّجُودَ فَوَضَهَ يَدَيْءٍ بِالْآَرْ ضِ وَدَقَ عَجْزَتَه
وَقَالِ هِكْنَ ا رَائْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَيْهِ - الحاطرح يحاست رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كَوكرت ديها.
وَسَلّمَ يَفْعَلَ.
١١٠٨- أَخْبَرَمَّا عَبْدَنُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيهِ الْرُونِ ىٌ قَالَ أَثْبَانًا ابْنُ شُبَيْلِ هُوَ النَّصْرُ قَالَ أَنْبَانَيُّوسُ
ابْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِيْ إِسْحَقٌّ.
براء بن غازبروايت ب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عِنْ أُنْبَاعَِتَّ بَسُولَ اللهِصّعَّ اللّهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَى جَهَى.
جب تماز برائحة توجدب بين دونون بازوسيولن بجدارة.
٩-١١- آخْبَرَنَا قُنتَيْبَةٌ قَالَ حَدَّتَمَا بَكْرَّ عَنْ جُعْقَّه بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الْآَعُرَجِ .
عبد الترين بالكا ابن يمينه ربع روايتات رسول الشرصلى
عَنٌ عَيْدِ اللهِيَّنِ مَايِكِ بْنِ بُحَيْنَةً
التد عليه وسلم جب ثمان لية تودونون بالحقول كوكشاده بركة
أَنَّ تَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا
- بيان تك كرآب كى يغل كى سفيدي وهدائى ريق.
صَلَى قَرَّ بَبَيْنَ يَدْ رُهِ حَتّى يَبْدُ وَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِرَ
١١١٠- أَخْبَرَنَامُعَدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِبُنِ بَزِيْمٍ قَالَ حَتَّنَا مُعْتَسُ بُرُ سُلَيْمَانَ عَنْ عِبْرَانَ عَنْ أَبِىُّ مُحِكٍِ
عَنْ بَشِرِاُنِ نَّهِیكٍ.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سأن نسانى مريم
www.KitaboSunnat.com
كتاب الاحسان
عَنْ أَبِى هُرَيْرَّةٌ قَالَ كَّكُنْتُ بَيْنَ يَدَ ئى
رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ بُصَدُثُ
إِبْطَيُهِ قَالَ أَبُرٌ مُجَلٍ مَاتَّهَ قَالَ ذَلِكَ لِآَنَّهَ
فِي الصَّلُورةِ.
١١- أُخْبَنَا عَلَىُّ بْن ◌ُصٍِ قَالَ أَنْبَانًا إِسْبِعُلُ قَالَ حَتَّ ثَنَادَا وَدُ بْنُ قَيْسِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بُّنَ عَبْدِ اللهِ
أُمْنَارُقَمَ.
عَنُّ عَبْدِ اللّهِ بْنِ آَقْرِمُ قَالَ صَلَيْتُ مَعَ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُنْتُ أَنَاى
مُقُرَفَ إِبْطِيْدٍ إِذَا سَجْدَ.
عبد الشر بين أقرمت روايتان ياسة رسول الترملى
الترعليه وسلم / ساعة ثمانه رمى. ين آب كى بغلول كى سفيدى
ويكتاتها مجدب عين.
بِالَّ التّجَانِىُّ فِ السُّجُوْدِ
١١١٢ - أَنْحَيَنَا قُتَِّيَةٌ قَالَ حُتَّتْنَا سُفِيَارٌ عَنْ عُبَيْدِاللهِ وَهْوَابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَِّّ عَنُ عَّم
يَزِيدَ دَهُوَانُ الآصيّ.
عَنْ تَمُوْنَةٌ أَنَّ النَّبِىّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَثَم
كَانَ إِذَا سَجِدَ جَافِى يَدَيُّهِ حَتّى لَوُاَنَّ بَهُمََ
أَرَ دَنْ أَكُّ تَمُّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتٌ.
بَأْتِ الْأُعْتِدَالِ فِ السُّجُودِ
سجد ت في اعتدال (ورستقّ، ركضنا
١١١٣- أَخْبَرَنَاْ إِسْحْنٌ بَنْ أُبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَاَ نَاعَيْدَةٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا سَعِيْهٌ عَنْ قَتَدََ عَنْ آنَسِ ح ◌َ
أَخَيَرَنَا إِسْتِعِيلٌ بْنُ مَسْعُوْدٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ شُعْيَةً عَنْ قَتَادَةٌ قَالَ سَبِعْتُ.
أَنْسَا عَنْ رَّ سُولِ اللّهِ صَلَى اللّهُ
عَلَيْهٍ وَسَتَّمَ قَالَ أَعْتَدِلُوا فِى السُُّودِ وَلَيْطَ
أَحَدُكٌُّ ذِرَاعَيْهِ أَنْبِسَاْطَ انَطْبِ -
بَابِّقَامَةِ الصَّلُّبِ فِى السُّجُودِ
السع روايت ب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فرايا
مجديس اعتدال كرورينى درستى اورخد نى سكم ساعة بجده او اكرد
اورن چيلاوس كونى ثم يست بازوايت كت كى طرح.
سجدت بين يدي برابر ركنا
١١١٢- الْخُبْرَنَا يَلِىُّ بُنُ خْشُوَمُ الْهَرُوَنِ فِى قَالَ أَنْبَانَا عِيسَى وَهُوَ ابْنٌ يُوسُنَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَرُ
عُمَادَلٌ عَنْ أَبِى مَعْمَرٍ.
عَنْ آَبِى مَسْعُرْ دٍفَلَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَّ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّهَ لَا تُجْزِئُ صَلَاءٌ لاَ يُقِيمُ الَّجُلُ.
جداول
الر مسعودت روايت ب رسول اللهصلى الشر عليه وسلم سن
فرايا نبي درست بموقّ ب ثمازاس شخص كا جوابنى يهم كودرست
1
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
الوبريده رضى الله عنه روايت سب الكريى رسول التدميل
التُرعليه وسلم ے سارےہوتار غازیں چبآپا جدسے ہیی
بسوسة) تراب كى بغليس ويكتاراسى قدراًب بالقول كوكتان
ےکتے۔۔
يُحمون روايت ب رسول اللهصلى الله عليه وسلمرجب مجده
مكررة ترد ونون باتقوى كوكشاءه سكة إلى قدركم الربكرى كانيحه
بما بتاتوآب/ بالحقول لك الدرس فكل ماتا.

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٣٦٩
كتاب الافتتاح
فِيْهَا صُلَيَّةَ فِى الرُّوعِ وَالشُّجُودِ.
بَأَّ النَّهِ عَنْ نُقْرَةِ الْغُّرَابِ
(براير) من كريب وكورع اور مجدى عماء
كوّ كماطرح بو لجين لكان منح ◌ٌ
١١٥- أُخْبَرَ نَامُحَ شَدُّ بُنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ شُعَيْب ◌َعَنِ اللَّيْتِ كَلَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ
عَنِ ابْنِ أَبِيْ هِلَاَلٍ عَنُ جَعُقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ آَتَّ تَبِيِمَ بُنَّ مَحُوْدٍ أَخْبَرّةَ أَنَّ.
عبد الرحمن بن شبل . من روايت به رسول الثر على الثّ عليه
عَبْدَ الرَّحْمِنِ بُنَ شِيلِ أَخْبَرَةُ أَنَّ رَسُولَ
وسلم فى منع كيا عين بالولد اليك توكوّ كى طرح هونيس رية
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَهَى عَنْ خَلْثٍ عَنْ
سع فور لاندف كاطرح باحت الحماسة فيسريركه
تُقْرَ بِ الْعُمَاِ دَافُتِرَاشِ الشَّيُعْ وَانٌ يُّوَظِّنَ
نمارك مائة إليك بحكم مقروكول بين اوتوط مقرركر كتاب (يعنى
الرَّجُلُ الْمَقَامَ لِلِصَلُوابِ كُمَّا يُوَُّّ أَلْبَغِيْرُ.
مين ناز لجمعالكره دوم عاجكّ نه يت.
بال بجوارفے کی ماعت
بَأَبُّ النَّهِى عَنْ كَفِّ الشّعُرِ
١١١٦- أَخْبَرَ تَاهُمِيدُ بْنُ مَسْمَدَةَ الْبَصرِىُّ عَنْ يَزِيْدَ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَتَّ تَنَا شُعَةٌ وَمَدٌّ
يَعْنِى ابْنَ الْفَاسِمِ عَنُ عَيْرٍ وبُنِ دِيُّابِ عَنْ طَارِسٍ.
عَنِ ابْنِّ ◌َتَّاسِ أَنَّرَسُولَ اللّهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَتَّوَ قَالُ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجِدَ عَلى
سَبْعَةٍ وَّلَاأَكُتُّ شَخْرًّ ا وَلاَ تَوْبًاً.
بَيْلٌ مَثّلِ الَّذِى يُصَلِى وَرْعَمْقُوْمٌّ
الجماعبالجاس روايات رسول الله صلى الله عليه وسلم
سفى فرايا ب ◌ُ حكم بواسمات اعضاءبر يجده كرت كااوربال اود
جى حف كابور ابندها بمواورده ثمانلى
١١١٤ آَخْبَرَنَا عَدُ وبْرُ سَوَادِبْنِ الْأَسْوَدِ بْنٍ عَيُرِو الشّرِّ مِنْ وَلَدٍ عَبْدِ اللّهِبْنِسَعْدِبْنِآَ بِ
سَرْجٍ قَالَ أَنْبَاتَا ابْنٌ وَهْبٍ قَالْ أَنْبَأَنَا عَمْرٌوَيْنُ الْحَابِرِثِ آَنَّ مُكَيْرًا حَدَّثَهَ أَنَّ كُرَيْهَا مَّوْلَى أَبْنٍ
عَبَّاسِ حَدَّهُ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ يْنِ عَبَابٍ أَلَّهَ دالى
عَبْدَ اللّهِ يْنَّ الْخَارِثِ يُصَلِّيْ وَهُوَ مَعْقُوُضَ مِنْ
وَدَائِهِ فَقَامَ فَجَعُلَ يَخْلَّهُ فَكَمَا انْصَرَفَ اقْيَّلَ
إِلَى أَبْنِ عَبَّاسِ فَقَالَ مَالَكَ وَرَ أُسِى مَثَالَ إِيْ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ
يَقُولُ إِنَّمَا مَثَلُ هُذَا مَثَلُ الَّذِىُ يُصَلِيُّ
وَهُوَ مَكْتُوُنُ.
عبد الشرين عاما روايتات انبولافى عبدالتدين
حادث كونماز مية بوست دركها أو وجودًا باندرت بموس رية
است مرس يث اتوده كهر بمركز كهورث ذلك جب عبد الشربين
حارث تمازن فاررغ بوستُ توابن عباساسم ياس أست اوركبا
يرس حرب لم تركيا واسطة عقا انجوى فى كباريمنا سف رسول الشر
على الترعليه وسلم ى مناسب آب فراسة ريق مثال على شخص
جوا باتد م ك تمارين المحاسب ية كيك بالحق بندر مع بجولا
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٣٤٠
كتاب الافتتاح
اوروه ثماني.
بَنْ الذَّهِى عَنْ كَفِّ النَّابِ فِى الَّجُودِ كرا بورا كَ ما نعت
١٨- اخْيَرَنَّا مُحَتَّدٌ مَنْصُورٍ الْمَكّىُّ عَنْ يُسُفَيَانَ عَنْ عَيْرِينٍ طَأَوَسٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ أُمِّ الَّبِّ صَلَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَتََّانٌ تَسْجُهَ صَلى سَبْعَةٍ أَعْظِمِ
وَنُهِىَ انٌّ ◌َكْتَ الشَّعْرَ وَالْتِيَأْبَ.
بَاب السُُّوِعَلَى الْتِيَابِ
كرت ير مجده كرنا
١١١٩ - أَخْبَنَا سُوَيُدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بُنُّ الْمُبَارَكِ عَنٌ خَالِدِبْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ هُوَ السَّلَيْتُ
قَالَ حَتَّنِيْ عَالِكٌ لْقَطََّنُ عَنْ بَكْرِبْنِ عَبْدِ اللَّهِالْمُنَفِيّ.
عَنْ آنَسِ قَالَّ كُنَّ إِذَا صَنَّيْنَا خَلْص
الس رح روايت بت ثم جب رسول الله صلى الله عليه وسلم
سريّجُ ماز بسعة دوير كوتوا يف كرون بر يجد هموست كرمى
٤٠ باب.
يَأَثٌ الْآَمْرِ بِتْمَامِ السُّجُودِ
سجده بورارت كابيان
١٢٠- أَخْبَرَ بَاِسْحُقُ بُنْ إِبْرَاهِيَ قَالَ انْبَآَ نَا عَيْدَةُ عَنْ سَعِيْدٍ عَنْ قَتَادَة.
الس عد روايتان رسول الله صلى اللهعليه وسلم سن فرايا
عَنْ آَنَسِ عَنُ دَّسُولِ اللّهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ
الوراكرومكورع ادر سجدت كوامحارلكم قسم عندالى ين تم كمية
ديكهنا بول ريكورع اوريجدس في.
وَسَلَّمَ قَالَ أَنِتُوا الزَّكُوعِ وَالسُّجُودَ قَوَّاسِ إِّيُ
لَّ آَ دَاكُمٌ مِنْ خَلْفِ ظُهُِ ◌ِى فِى ◌ُكُوْ عِلُ وَُِكُ.
بأَبُ الَّهْىُ عَنْ أَيُقَآءَرّه فِى السّجُودِ
سجدس في كلام الشرك براحة كل مانوت
١١٢١- أَخْبَرَنَا دَاوُ دُ بْنُّ ◌ُكِيْمَانُ بْرُ سَيْفٍ قَالَ حَتَ تَأْ أَبُوُ عَلِيّ الْحَنِفِىُّ وَُثْمَانُ بْنُ عُمرَ قَالَ أَبُوْ.
عَلِيّ حَتَّتَنَ وَقَالَ عُثُمَانُ أَنْهَاَ نَا دَاوُدُبْنُ قَبْسٍ عِنْ إِبْرَاهِيَّهَ يْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيُّهِعَنِ بْنِ عَّاسٍ.
حضرت علىاست دوايت سا ج كو منع تحيا مجرب محبوب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حين باتون س ين ينيس الفتاكة
مكون كو منع كيا فى منع كما سوف ك الكويتى يدلعلى سنه أورريش
قس كاك راب للف سدادرسم كالدرا جو وُ لُها تا سرخ بوتاباور
مجدى أوروكورع بين قرآن بر الس نت.
تَنُ عَلِيّ بْنِ إِبِ طَالِ قَلَ نُهَانِيُ حِبُّ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَثٍ لَّ اقُوْلٌ نَهَى
النَّاسَ نَّهَانِيْ عَنْ تَحَتُّمِ الذّ هَبِ وَعَنْ لُبِسُ
الْقِسِّيِّ وَعَنِ الْمُعَّصُقْرِ الْمُفَدَّمَةِ وَلَّ أَقْرَأْ
سَاجِدَاوَّلَا دَاكِعًا.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مخرج
عبد الله ابن عباساست روايتاب رسول الله صلى الثديلي
وسلم بت حكم كياسات بديون ير مجده كر فى كا اور منع كميا يال
اوركان بحوز فت.
رَسُولِ اللهِ صَنَّ اللّهُ عَيُّهِ وَسَتَّمَ بِالْظَهَائِ
سَجِدُنَا عَلَى ثِيَابِنَا الْقَاءَ الْخَيّ.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٤١
كتاب الافتتاح
١٣٢ - أُخْبَرَنَا أَحْمَهُ بْنُ عَمْرِ وبْنِ السَّوُجِ قَالَ أَنْبَ نَا ابْنُ وَهُبِ عَنْ يُنسِّ ح ◌َالْحْرِثُ بُنُ مِسْكِينٍ فِرَ اءَلَا
عَلَيْهِ وَآَنَا أَسْمَهُ عَنِ ابْنِ وَهُِبٍ عَنْ يُؤَسَ عَنِ ابْنِ شِهَادِ قَالَ أَمْخَيَرَبِيُ إِبْرَاهِيُهُ بْرُ عَبْدِ اللهِ آَّآبَاءُ
حُدَّثَدَأَلَّهُ سَمِعَ.
حضرت على ع روايت سبت منع كيا جد كو رسول الترملى
عِلَّا فَأَنَ تَهَا فِ رَسُلُاللهِصَّ
التر عليه وسلم فى وكورع أور يحدث فى كلام التري مصر.
اللَّهُ سَيِّدِوَ سَلَّهَ أنّ اقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا.
بَأَنَّ الْرِالإِجْهَادِ فِي الدُّعَدْءِفِي الُجُودِ
سجدت على وعاكوشش من كريا
٤٣٣ ١ -اً مُخْبَتَنأَعَلِىٌّ بُ حُجْرِ الْمَرُ وَنِىٌ قَالَ أَنْبَانَ إِسْمِعِينُ هُوَا بُنْ جَعُقَِ قَالَ حَتَّثَنَا سيْمَارُ بُرٌ
سُحَيْدٍ عَنْ اِبْرَا هِيُمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ بُنِ عَبَّاسِ عَنْ آَبِيُّهِ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بُنِ عَبَّاسِ قَالَّ كَشَفَّ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسْتَّمَ الشَّتْر وَ
رَأْسَهُ مَكْعُنُوبٌ فِيُ مَرَضِهِ الَّذِ مُ مَآَتَ ذِئْهِ
فَعَلَ اللّهُمّ قَّهُ بَلَّغَّتُ ثَلَاتَ مَّاتٍ إِنَّهَ لَهُ بَيْقَ
مِنْ مُبَشِّرَاتِ النَّهُوَّي إِلَّ الرُّوَيَا الصَّالِحَةُ
يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُواى لَهَ الَدَ إِنِّيْ قَدْ نُهِيتُ
عَنِ الَّْآءَ فيِ فِي الرُّكُوُعِ وَالسُّجُودِ فَإذَا رَكْتُ
فَعَظّمُوا رَ تَكُوَ إِذَا سَمحَدٌ سُفَاجْتَّهِدُ وا فِ
الأُّعَاءِ فَاتَّهَ فَيْرَّ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمٍ.
بَأْثِّ الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
عبد الشرون عبا باست روايت ب رسول اللهصلى التزعليهِّ
سفي إده كولا اوراًب كامربدها بمواتها اسى يمارى كى وبجدسل
جين آيات انتقال كما توفرها يا يا الترين سنة خا ويادير
حكمول اورينا مون كوم عينا بارديد فرايا يعرفرعايا اسا لوكوي غم وح كى
غوشجر يون يس د حد نين وبالخريجا واب جن كوبيده ديك
يا اس س وم كر فى أوروبية أكاهبوب مح ما لعت جونى وكو
اور مجدس بين قرآنا إليه محسن توجب تم يكو مع كر وبوالش كرو
اس برور وكارك او رجب مجده كر وتوك ششى مر و دعا ئيناكيف كم مزا
وار دعا قبول بونا بجده ين.
بجدب بي ورعاكسة كابيات
١١٢٣- أَخَبَرَنَا عَنَّاءُبْنَ الشّرِّ عَنُّ أَبِ الْآَخْوَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُدْقٍ عَنْ سلمةَ بْنِ كُهَيْدٍ عَدُّابِ
رِشَدٍ مُنَزْ وَّهُوٌ كُرَّبُدُ
عِنِ ابْنِ عَبّأْ بِ قَالَ بِتُّ عِنْدَخَالَتِىٌ
مُنَّةَ بِنٌْ العُحَارِثِ وَبَآتَ رَسُولُ اللهِ
صّلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسُنَّمَ عِنْدَهَا فَرَأَيُّهَ قَامَ
لِحَاجَتْهُ فَتَى الْقِرُبَةَ فَحَلّ شِنَا قُّهَا ثُمَّ تَوَضَّاً
وُضُوءً ا ثُّهَا فِى فِرَاشَّةً فَأْمَ تُكَّ غَامَ قَوْمَةً
أُرِى فَاتَيَ ايُقِرَ بَكَ فَحَلَّ شِنَاقَهَاَ لَ تَوَمَّاً
عبد التدين عباس سع روايت بت عين إلى خاله محمود
باسم ربارسول الله صلى الله عليه وسلم مج رات كوويين رب. محموعة
فى ديكها آب حاجت كوار فط ادر شكاسك ياسى آكن كر سى كا
بندهن كهولا أوروضوكيا لايكت طرح كاليعنى بات دهون الجرافي
بتر براتُ أور سور بحراستط أور شك ياس آن الكراسى
كابعد عن كهولا ادريورا وضوكيا وي تماز الة وضوكاست )
وُضُوَ أَلَهُوَ الْوُضُرُءُ لُّ خَامَ فَصَلَى وَكَانَ بِ هِ مركزناز شروع كى أدر سجدس بى فرايا الجم اجعل فى
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه