النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢١٢
كتاب المواقيت
وَسَلَّمَ نَحْبِسُنَا عَنِ الصَّلُوَّةِ الَّظَّهِ وَالْعَشِ
دَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءِ فَاشْكَلَ ذَلِكَ
عَلَىَّ فَقُلْتُ فِيْ نَسِى تَخْتُ مَمَ رَسُولٍ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي سَبِيْلٍ
اللهِ فَأَمَرَ مَ سُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ
وَسَلَّمَ بِلاَلاً فَأَحَآَتَ مَ فَصَلْ بِنَا
الْظُهُرَ ثُمَّ أَقَامَ وَصَلّى بِنَا الْعُمَّكُّرَ
ثُِّ آَنَا مَ تَصَنَّى بِنَا الْمَغْرِبَ تُقُّ أَقَامَ
فَصَلَى بِنَا الْعِشَآءَ شَرَّ طَانَ عَلَيْنَا فَقَالَ
مَا عَلَى الْأَرْضِ عِصَابَةٌ يَّذُ كُرُونَ اللهَ
عَزَّ وَجَلَّ غَيْرٌكُهُ.
سم ياه من على واقع بجوام توروك سة بم ديجى لا فرول فى جملت ذوى)
ظبراد عصرادر مغرب ادرعشاءرس (توظهراورعصر أدر مغرب كا وتنت لو
محكمة مركيا اور عشاء كاسعمولى وقت تزر كيا) بيرس دل يريد امربيت تحت
كرماء يعنى نما زول كاقضاءالونما لميكن على ترا جي بي كباسم توحقتور
صلالشرعی وسمےساتے ہبي ادراللُّکیرامیںیی ریںیقین ے التد
السن بموا هذه تذكرفى حكام جراب صلى الله عليه وسلم ى بلال كو حكم كيانمول
فى تحمير كي آب على الشر عليه وسلم فى ظبركى ثمان المسى بير أمبول فى تعبيره آب
فى مصركى ثمان أسمى راغبون فى كيرى أن مغرب كى ثمانه يؤسى فيراغبون
فى غيركى أين عتاوكى تاز يومى ، الك بعداًب بماء ى طرف متوجد
موسُ أورفر مايا مرداس وقت) ذن بيمكون جماعت إلى بي بو
الشركى يا وكرلّ بموس المناسب.
٩٢٦- أْخَبَ نَا يَعْقُبُتُّ إِبْرَاهِيمَفَالَ حَدَّ ثَنَّأَ يَحْيِى عَنْ يَزِيْدَ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ حَدَّ ثَنِى أَبُوْحَانِ مٍ.
حضرت إلىبريره رضى الله عمر بن روايت بت كريم حضور على الله
عليه وسلم لح ساتهد رات كواتر مفرين توجّين جاح يهبال تك كم
أختاب تكل آياتوحضور صلى الله عليهوسلم فى قر مايتم من على برشخص كومات
كماية اوترط الاسر تهات (أو راس نظام - أسكم جداجا ث ) كيو تكري ده
مقام بن جمال شيطان بماس باسم «باداوراس سعلى تماز قناكرا)
هزت إلى بريردت كبا بجمست البابحا كيا - إعراب فيإنّ متكواكر وشركباور
وم كتير (ينى فجر ك سنين) سمين، يحمر بكير بدون آية فجركى تمان وحى طب
٩٢٤- أُحَبَرَنَا الْوُعَاصِِ خَشِيُشُ بْنُ أَصْرِمَ قَالَ حَتَتَمَا يَخْتَّى بْنُ حُسَّانَ قَالَ حَدَّ ثَنَاحَّا رُبُرُ
سَلَّمَّةٌ عَنْ عَلِ وبْنِ دُ يَنَاْ ◌ِ
حصرت نافع بن جيرسل روايت بت القبول سا استت باب
عَنْ ثَانِ يُّنْ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيُّهِ أَنَّ
وا ماكركون بك كما أنحفرت صلى الله عليه وسلم ين فاند من قائل اموركَهُ! حالاتكماً يست قرما يا دوسري حديث عن "سول بي
أتخمين يرى اور جين سوقاست ولى غيراعن توبواب اس كان كردل اوراك كرةتاب معقولات كا، اورال محسوسات كا من كا أثرول
بيل بي ف فى اودروع وغيره ثالث محسوسات كامن كلوراك مرت الهرسك فريق من الاسكنًبسبب ي نجر تكلنا ،ون بمؤماء شام
مونا موركو آتكم كارين علوم بورسكة بين ، ا وراً تكاد اب كي يتدكل حالت بين ماقل الوفيات- اور ليقول ست ية جواب دياسن كرسمونا
أب كادوطرح كاتها، الكيس بيكرول مائل جونا دومن يكمد يحيى فاقل الموجك-بس افى وقتبين دوسري الطرح كلاسوقا موكا يكن.
جاب ضعيفبت اور وج فى بيلا جوايب- (أروى)
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عِنْ أَبِى هُرَيْرَةٌ قَالَ عَّسْنَا مَعُرَسُولٍ
اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمُ يَستَيُقِظُحَتى
طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ لِيَأْخُذُ كُلُّ دَكُلٍ بِرَأسِ رَاحِلَتْهُ فَإِنَّ
هذَا مَنْزِلٌ حَضََّرَنَا فِيْهِّيْطَانٌ قَالَ قَفَعْلَنَا
فَدَ عَا بِالْمَاءِ قَتَوَضَّاً ثُمَّ صَلْ سَحُدَتَيْنِ ثُمَّ
أُقِيمَتِ الصَّلوُ فَصَلَ الغَذَا.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢١٣
كتاب الاذان
رَسُوْلَ اللَّهِ صََّّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ تََّفَالَ فِيْ سَقِّى
لَّهَ مَن يُحْدَوَّنَا اللَّيْلَةَ لَا نَرْقُدُ عَنْ صَلاةِ القَُّّمِ
قَالَ بِلَالٌ أَنَّا فَاسْتْيَلَ مَظْلَمَ الشَّيْسِ وَصْغُرِبْ
عَلَى أَذَا نِهِمُ حَقّ أَيْقَظَهُمْ حَرُّ الشَّمْسِ فَقَّلُوا
فَقَالَ تَوَشَاءٌاتُهَ اذَنَ بِذَلِكَّ قَصْ رَكْفَيَنِ
وَصَكُوا رَّكْعَتَّى الْفَجْرِ ثُقَّ صَلُوا الْفَجُرَ.
عَنِ ابْنِ عَّاسٌِ قَالَ أَدْلَمْ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّ اللّهُ عَنِيُهِ وَسَلَّمَ تُّمَّ عَرَّسَ فَلَدُ
يَسْتَيُقِظُوْأَحَتَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ
بَعْضُهَا فَلَوْ يُصَلِّ حَتَّى أَرٌتُفَعَتِ التَُّْ
فَّصَ لْ وَهِىَ صَلَّهُ الْوُّسُطى.
حضرت ابن ماس ت روايت بت كم حضور سَّى الله عليه وسلم محلى
رات كور على مجراتريب (ولوك سوركة لم يحر ماسك بين مبارك
كم أقتاب فكل آيا يورايا محد دامن كاء آست تماذنين الرافعى
يجبأن تك كم أقتاب لن محركها يحرفاز معى اوريجى صلوة الوسطاب
جن كاذكر كام الشربين بت- حافظوا على الصلوات والصلوة الوسيط)
اسل حديثه من معلوم بمواكم صلوة الوسطى تحرك تماذب.
كتاب اذانكيان لي
اذان كم شروع موفى كابيان
٦٢٩- أَخْيَرَنَا مُحَّدُ بُنُ إِسْلِعِيلَ وَإِبْرَ اهِيمُ بُ الْحَكِ تَالَحَ مَّامٍ قَالَ قَالَ أَبْنُ مُجُرَيُجَ أَخْبَرَ فِى نَفِعٌ.
حضرت عبد الدين عمرف روايت بت رجّ سلمان مدية
مين أسمع أو وقت كاندائ كري تماذا ول أسرته تف كون ثمان كاي
إكارتائتها إليكت رون أتجول ف تفتكوكى اس باب عين تويتولى كبا
الك ناقر س بفالويب تصاركى كانأقوس النوتات (ناقوس الك رسمى لكى
يولّ بت جر حول بكرى برمارى مائى فى أوراس بين ے آدات پيدا
مول ب اور ليحول نفى كما يسود لون كالمرح اليك ستكونخالد حفرت عمر
رضى الله عنه فى كمار إس كى مزورت كياست اكيتم بسن سمح سكت الک تخض
كروم يكارد تان كميل إيش كصور صلى الله عليه وسلمة قريايات
بال الدادر بكارونف تماتها ين-
بَنَّ تَشْنِيَةِ الْأَذَانِ
/٣٥٩٢
اذات ک كلمات دودوپار كمة كابيان
٦٣٠- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ بُنْ سِعِيْدِ قَالُ حَدَّ ثَنَّا عَبْدُ الوَقَابِ عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ أَبِ قِلَابَةَ.
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بس متك حضور على الله عليه وسلم فى إيك سفربين قريبايا وحيداً بح رات كو كون
حقالت كريب كاسما دى بيتى ريات بوكمه بم تجر ك تما تكون ماكين ،يلالتے
كتاب خيال وكمون كان يجر انبولا ق من كما يؤديالى طرف اجد مارس
آقاب نكلما ھا،توان سےکان ھیکدے گےریعیغافلپوکریون)جب
آقاي كرم بوا توجه أدركفرت بحوث، آسيا سنة قرياياد ضوكر وفجر بلال تحاذات دى
أيُّ دوركعتين يُرجى سب وكون فى دور كتير ◌ُحين (نجوى «وستين، مع شركة غازيُ ع.
٩٢٨- أَخْبَرَنَا أَبُوُ بَعَاصِمٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا جَّانُ أَبْنُّ هِذَلِ حَدَّثَنَا حَبِيُبُ عَنُ عَيُرِوبْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِيْنِتَيْدٍ-
كِتَابُ الْآَذَانِ
بَارَ بَدُعِ الآذانِ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَ اتَّهُ كَانَ يَقُولُ
كَانَ الْمُسْلِمُونَّ حِيْنَ قَدِمُوا الْمَدِيْنَّةٌ يَجْتَمِعُونَ
فَيَنَحَيُّونَ الصَّلوَةَ وَلَيْسَ بُنَادِى بِهَا أَحَدَّ
فَتَكَلَّمُواْ بَيُؤْمًا فِى ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُ اتَّخِذُوا
نَا قُوْسَاً مِثْلَ نَا قُوْسِ النَّصَارِى دَقَالَ بَعْضُهُمْ
بَلْ قَىْ نَا مِثْلَ قَرْنِ أُبَيَهُودٍ وَقَالَ عُمَهُ آوَلَا
تَبْعَثُونَ رَجُزَّا تُنَا دِيُرِ بِالصَّلَوِ فَقَالَ رَسُولٌ
اللّهِ صَتَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَا بِلالٌ فُمْ كَنَادٍ
بِالصَّلوية.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢١٣
كتاب الأذن
عَنْ أَنَسِ تَضَى اللّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّهَ أَمَرَ يِلَالًا آَنْ تَيتُفَّمَ
الْآذَانِ وَ يُؤْرَ الْإِقَامَةَ.
حرت أنس رضى الله عنه - من مروكابت كر ستور صلى الله عليه وسلم- في حكم
كيا اذان كر المولى كووو وو باس كنت كاأور تغير كلمول كوايك الت باركبت كا
(مواقد قامت الصفوة كركهده دوباركتا جاسته بين دوسري روايته من )
٦٣١- اْخَبَرَ نَاعَمُ وِبْنُ عَلِيٍ قَالَ حَدَّثْنَا يَحْبِى قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعَبَهُ مَالَ حَدَّ ثَنِى أَبُوُ جَعْضِ عَنٌ أَبِ الْمَتَّى
تشرت عمد الدين عمر دوايت ب كماقال مصدر على الله
عَنِ ابْنِ عُدَ مَثَالْ كَانَ الَذَاتُ عَلَى عَهُدِ
رَسُولِ اللهِ لَّ مََّ مُتْنىَ مَثْنَى وَاْلإِقَامَهُ مَّ مَزَّةٍ إِلاَّ
أَنَّكَ تَقُولٌ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَُّ قَهُ قَامَتِ الصَّلاةُ ..
عليه وسلم ک زمانه بين وودوبارتحى، أور كبيرايك إيك باركر
قد قامت الصلوة كودوباركبتايجابي- حا
بَالُّ حَفْصِ الصَّوْتِ فِى الَرْجِيْعِ فِي الْآَذَانِ
٦٣٢- أَ حَبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَادٍ قَالَ حَتَ تَِّى إِبْرَاهِيُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعِيُزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِنِ آَبِ مَهْدُدْ رَهـ
قَالَ حَدَّ شِى أَبِى عَبْدُ الْعَزِيزِ وَجَدِّ ◌ُ عَبْدُ الْيَلِك.
عَنْ أَبِىُ مَعُدُورَةَ أَنَّ النَِّ صََّم اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَّا فْعَدَ قَأَلْقُّ عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفٌ حُرِّفَا قَالَ إِبرَاهِيمُ
هُوَ مِثُلُّ أَذَانِنَا هُنَا قُلُتْ لَهُ أَعِدُ عَلَىَّ قَالَ اللهُ الْبَرُ
اَلْهُ أَكْبُ أَشُهَدُ أَنٌّ ◌َّ إِلهَإِنَّ اللّهُ مَّتَيْنٍ، أَشْهَدُ
أَنَّ مُحَتَّدَ ارَّسُولُ اللّهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّغَالَ بِصَوْتٍ وُوْنَ
مُؤَتَيْنِ اشْهَدُاَنَّ مُحَتََّا رَّسُولُ اللّهِ مَّتَيْنِ عَنَّ صَلّى
الصَّلَةِ مَّتَيْنِ حَ عَلَى الْفَلَاجِ مَرَّتَيْنِ اللّهَ اكَبِّرُ
اَلُ الْبُرْ لَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ.
حضرت الإمقد وره رضى الشر عند سيه رواتب كم مصور
صلى الله عليهوكم فى الت كم فيها ياه أور حدّقً حرفً اذان سكمائى، إبراهيم - فى
كما يجواس حديثك راوى بي كروه الميس رى إذان تحى بيى المائى
وقت ين مولّ سل - بشرين معاذرضي اللهعنه كتة كرمى تح إبراهيم
س كبا ذرالمجد كو جريتا دوا تولى كما الله اكبر الأكبر أشد الن اله
ذَلِكَ الصَُّوْتِ يُسْمَعُ مَنْ حَوْلَهَ اشُّهَ آَنَّ إِّهَ إِلَ اللهُ - الا الله وويارا شهدان محمدارسول الله دوبار مجر ذر الكلى أوارْ حٍ
كريس وك من بين أشهدان لا اله إلاالتّر وديار أمّهدان محمدارسولاله
دوبار قى على الصفوه دوباره فى على الفلاح دويار، الشراكبر الله اكبر
www.KitaboSunnat.com
لا اله الا الله- وس
١ ٢- امامالشافعى اوراحمد ادر جمهور على كارين قول ته كرتكِيرِين ◌َّارِ ه ◌ِ بِ اللَّهُ أَكْبٌ اَللّهُ آلْبُ، أَشْهَدُ أَنْ لَّ إِلهَ إِلَّ إْدُهُ
أَشْهَدُ أَتَّ مُحَتَّدٌ ا ◌َسُُّلْ اللَّهِ، حَيَّ سَلَى الصَّلاةِ، حَىَّ عَلَى الْظَلَامَ، قَلْ قَامَتِ الصَّلاةُ قَدٌ قَأْمَتِ الصَّلاةِ، اَللّهُكْبِرُ
اللهُ أَخْبَرُ مَّ الله إلاَّ اللهُ ... اوراعام الكاس تزديك قُ غابت القارة كوبحى ايك ياسك ◌ّوس، كل الحث
اور بعضول لتزوي التذكير كوين ديكت بيك بارك كوأنه طه الاست اداريعقول كم تزديك سب المول كوايك الك باري
مر قد قامت الصلوة وويا سكت توتو كله الاست اور كام الا منيقه ك تزديك تكربن شره كله بي- تووكفى كبا ئك اور مختارقول
أول بت كر كيريس كماره مخے بي ۔
مِّ يَحْى ◌َهِ أَشْهَدُ أَنَّ تََّ إِلهَ إِلَآَائِلَهُ، أَشْهُ أَنْ لَ إِلهَ إِلَّ اللّهُ.
اشْهَدُ أَنْ مُ حَةٌ رَ الرَّ سُولَ اللهِ- أَشَهِدَانٌّ مُحَتَدُ الرَّسُولُ اللهِ. كومأبتم كتا جران ما رول كلمول كوم يكاركوكبنا الس كوتر ين كت
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢١٥
كتاب الاذان
بَارِهِسْ كَمِ الْآذَانُ مِنْ كَلِمَةٍ
اذان ے کت کل یی
٣٣٣- أُخْبَرَ بَأَسُوَ يْدُ بُ نَصُرٍ فَأَلَ انْبَاَنَا عَبْكُ اللهِ عَنْ هَاْمِ بْنِ يَحْيِى عَنْ عَامِرِبْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
حَدَ تَنا مكحول، عن عبد الله بن مُشْرِيْرٍ.
عَنْ أَبِى مَحْذُ وْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلْ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْآَذَانَ تِسْمَ عَشَ كَمِيَةٌ
وَالْإِنَامَةَ سْبَ عَشَرَةٌ كَلِمَةٍ تُوَّ عَدَّهَا الْوَهُدُودَة
نِسْمَ عَشَرَّ كَلِمَةٌ وَسَبَعَ عَشْرَةً.
بَانْهِ كَيْفَ الْآَذَانُ؟
حشرت إلى محذوره مع مر وى به كمصور صلى الله عليه وسلم
فى انكو اذان سكهائى انيش كلم، أور تجيرك شره كلية ميركاات
كوحضرت إلى محذ وره رضى الله عنهفى يعنى رئيس، اور شره
نموں۔۔ ۔
اذان يول كروينا باست
م ٩٣- أَخْبَرَنَاْ إِسْحُقُ مُ الْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاٌ بْنُ هِشَامٍ قَالَ جَةَ شِى إُِّ عَنْ عَامِرِ الْأَحْوَلِ
عَنُ مَكْحُوُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يْنِ مُحَيُرِيُزٍ.
عَنْ إِبِى مَحْذُرَّةَ قَالَ عَلَّمَفِى رَّسُولُ
اللّهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآَذَانَ فَقَالَ
اللهُ أَكْبُ اللّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبُرُّ اشْرِهَدُ
رَّ إِلَّهَ إِلَّ اللهُ أَشْهُدُ أَنْ لَّ إِلهَ إِلَآالله
أَشُهَدُ أَتَّ مُحَمَّدَّ ارَّسُولُ اللهِ أَ شْهَدُ
أَنَّ مُحَدًا رَسُولُ اللهِ ثُمَّ يَهُوُدُ بَعْتُوُلُ
أَشْهَدْ أَنْ لَّ إِلهَ إِلَّ اللهُ أَشُهَدُ أَن ◌َّ
إِلهَ إِلَّ اللهُ، أَشْهَهُ أَنَّ مُحَتَدُ الرَّسُولُ
حضرت إلى مخدوره فى التر عن روايت ى كرسول الله
صلى الله عليه وسلم ست مج كو إذات سكها فى الس طرح يد اللهُ أكبرُ
اَلْلَهُ أكبرُ اللهُ أكْبَرُ اللَّهُ أَكْبُ أَشْهَدُ أَنْ لَّ إله
إِلَّ اللهُ أَشْهَدُ أَن ◌َّ إِلهَ إِلَّ اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَتَّلُ أَّسُولُ
اللّهِ أَشْهُدُ أَنَّ مُحَتَّدُ الرَّسُولُ الهِ بِحِرِكِ يَارَكَرِ اشْهَدُ آنٌ
لََّ إِلهَ إِلَّ اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ ◌َ إِلهَ إِلّ اللّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا
◌َّسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَّ عَلَى الصَّلِرَةِ
حَّ عَلَى الصَّلاةٍ، حَىّ عَلَى الْفَلاَحِ كَى عَلَى الْفَلَاجِ
بين اورة ستنتابت نزديك امام مالك اور شا فعى اور احمد اور جمهور علماءسك موا ث الم ابو حنيفهسك كرات سك تزديك اذان بين تريح
أنيحت بديل حديث عبد التدين زيد سك أور جمهوركم دليل حديث الإ مخدوره رضى الله عنه كما جين ترجع حولوب، اوروه متاقرب
سعيت عبد الله بن زيدكم كوتكده شبه كى حكايت به، أور عبد الشدين زيد ك روايت او أكل يحرت كاب- أوربا وجوداس ك كم
زيادت تقد كى مقبول اور واجب العمل بع تصد مارس صورت بين كمه عمل ابل كا ور مدينة كاسيو - (أروى)
س٣ - اس طورت اذان ، مقره ه الدست ليكن مج تحتاءين به، شروع من التذاكر جار بالسك كورئيس
للم ول ح، اور بى قولبع ثافعى اور إلى مثق اورا حمداور جبور علماء كا يكن امام بالكسام تز ويك
ودياريك-
مساء اذال من أنيس على جيهى سول سكا كر شا وتين بى ترجع بوريس بحديث محتبع الثانيرب
چلماول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٢١٧
كتاب الاذان
اللَّهُ الْبَرُ اللهُ الْبُ لَوَ إِنّهَ إِلَّ اللّهُ.
اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَتَّدٌا رَسُولُ اللهِ، حَّ
عَلَى الصّورةِ حَىّ عَلَى الصَّلوةِ، حَّ عَلَى الْغَلَاجِ
حَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اَللّهُ أَكْبِرُ اللهُ الْبَرُلَ الَّه ◌ِلَاثَةُ.
٦٣٥- أَخَبَرَنَا إِبْرَانِيُ بْنُ الْحَسَنِ وَيُّسُفُ بْنُ سَعِيْدٍ وَ اللَّقُظْلَهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَتَّاكُمْ عَنِ أَبْنٍ
مُرُكِيٍ قَالَ حَدَّ ثَنِى عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بَيْ إِنِىْ مَخْرُ دُرَ أَنَّ.
عَنْ عَبْدِ اللّهِيُنِ مُحْرِيَزْ وَكَانَ بَكِيمًا فِي:
حِجْرِ مَحْنُوْ رَ ◌َ حَتّى ◌َ إِلَى الَّامِ قَالَ مُّلُ
◌ِإِبْ مَحُدُ وٌَّ إِنَّيْ خَارِبُ إِلَى الشَّامِ وَأَخْشَى آنْ
أُسْاَلَ عَنْ تَأَذِيْمِكَ فَ حَبَ فِيٌ أَنَّ أَبَا مَحْذُ وُ مَاً
قَالَ لَدَخَرَجُبُ فِيْ نَفِ فَكُتَّا بِبَعْضِ طَرِبِ حُنَيْنٍ
مَعْفَلَ رَسُولِ اللهِ صََّّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ
◌ُتَّيْنٍ فَلَقِيَنَا رَسُولُاللَّهِ صَغَ اللّهُعَلَيْهِ دَسَلَّمَ
فِيْ بَعْضِ إِنَرِيُقِ فَازَّنَ مُؤَ ذِتُ رَسُئُلِ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلُوبِ عِنْدَ رَسُولِ اثْهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَمَّمْ فَسَمِعْنَا صَوْنَ الْتُؤَّذِينِ وَنَتْهُنْ عَنُ
مُتَتَكِيُوُنَ فَظَلَلْنَاتُحِكِيُهِوَنَّهْرَ هُبِهُ تَسَمِعْ
رَسُولُ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ الصَّوْتَ فَارْسَلَ
إِلَيْنَا حَتّى وَقَقْنَا بَيْنَ يَدَيُّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا تُكُ الَّذِئْ سَمِعْتُ صَوْتَه
قَدِ ادْ تَفَعَ كَأَشَارَ الْقُوُمُ إِلَىٌّ وَصَدَ قُوْا فَادُ سَكَّهُمْ
كُلٌَّ وَحَيَسَنِيُ قَالَ فُمْفَا ذِّنٌ بِالصَّلاةِ فَقُمْتُ
فَاتُهُ عَلَىّ رَسُولُ اللهِ صِقّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِ ينَ
◌ُوَ بِنَّقُِّهِ قَالَ قُلُ اللهُ أكبرُ اللهُ الْبَرُّ اللّهُ الْبَّرُّ اللّهُ
"أُكْبِرُ، أَسْهَدُ أَنْ أَّ إِلهَ إِلَّ اللهُ اسْهَدَ آَنَّ الَّ اللّهُ
أَشْهُ أَنَّ مُحَمَّنَ اتَّسُولُ اللهِ اسْتْهَدُ أَنَّ مُحَتَّنَ ا دَّسُولُ اللهِ
ثُمَّ قَالَ رْجِعٌ فَأَمْرُدُمِنٌ صَلَوتِكَ، ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ
أَنَّ إِلهَ إِّ اللهُ اُّهَدُ أَن لَّالِهَ إِلَالْهُ أَشْهُ أَنَّ مُحَنّدًا
رَّسُولُ اللهِ، أَشْهُ أَتَّ مُحَتَّدٌ رَّسُولُاللهِ
حَيَّ عَلَى الصَّلاة ◌َى عَلَى الصَّلاة، حَ عَلَى الفَلَامِحَ عَلَى
حصرت عبد اللهبن محمود دوايت ت ده ثم تم اور
مرورشى إلى تحمى الومحذوره كي كووين يسأل تك ك إلى محذوره
سفى الفكر شام كى حرقت بسجاء أخوه فى كها بين تشام كوماتارينول
مب كركوك يح بولجين تمادى إدان كوداورمن
ثريًا سكول) كوالإ محد وره فى كباين عند ساتحول / ساعة تكلان
توفين لك رات عين . التحاور صور على الشر عليه وسلم فين من أسسه
ته، رفين ليكس مقام كلانامبت كرايت طائفة من أداء يح لم كو
سح توجورك مؤون مع إذانا دى أبا ح مات، بما والحقن
كى أو انسفى احديم وبأن سب دوري قواس فى ثقل كرين.
سط بعد مهور على التدعليه وسلم سة فى أداء من كريم كوبايمياء بجراب
صل الشرعية وم سح سنامن كثرب بحوث آيات قرنا يا ده كوى
بت تم ين ص كى أدارمين فى حتى تحى، وأول فى يرى طرف اثاره
كرديا أورامول سة يح كماد كيو بيكر من الارصدة ياتها اورفين تى بى نقل
كما تمى) آيت سب تحول كو چوا فيا أوبية دول ليانحر قريبايا
أحمر أوراذان وم تمازكى- بين أثما آباست يح إذان سكمائى
إينى ذات ست قر يايا كمن التداكير التد اكبر التد أكبر التراكير الميدان
لا اله الا الله أشهدان لا اله الا الله اشهدان محمدارسول الشر اشهد انمحمد رسول اله
يحرفر نا يا عند أو الكراورقر با يا أشهدان لا الهالا الشر وومرية أشهد ان محمدارسولالله
ومرتبه محمد على الصلوة حارعلى الصلوة وومرتين حى على الفلاح حى
على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر ، لا الهالا الله، يحرجب فى أوّان
وب إلك تريك بلا يا اور ايك تميل دى يس ين ها ندى تحمى
بين ت ومن كما ياء حول الثدي مح ين اذا نا سكنية في
مقرريخ آبا فى فر مايا ين ت تقرر كيا توين غتاب ين السيد
ح باسى كيا به رسول الله صلى الله عليه وسلم لل عامل تح ياسين
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٢١٤
کتاب الاذات
أور الد سم ماتم إذان وى تماز كى جاب رسول الله صلى اللّه
الْقَلَجِ اللّهُ أْخُبْرُ اللّهُ الْبَّلاَ إله إلَّ اللهُ، ثُمَّدَ عَانِىُ حِيْنَ
عليه وسلم / حكم ١٥٠
قَمَّيْتُ التَّأْذِيْنَ فَاَمْطَانِهُ صُتَّ ◌ِيْهَا شْئُ مِنْ نَِّمْ فَقُلْتُ
يَ سُولَ اللهِ مُفِي بِالَّأْنِيْنِ بِمََّ فَقَالَ قَدْ أَ مُرْتُكَ بِهِ فَقَدٍ مُتَ عَلَىََّبِ بْنِ آَسِيْءٍ عَاصِيلٍ رَسُولٍ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّةَ بِمَلَّةَ
فَذَنْتُ مَعَبِالصَّدِ عَنْ آَمُرَِّسُولِ اللهِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
بَابّ الْآذَانِ فِي السَّفَرِ
قيل اذان ديث كابيان
٩٣٩- أَخْبَرَنَا إِبْنَاهُمْنُ الْحَسِنِ قَالَ حَدَّثَنَاَحَقًا لَمْ عَنْ ابْنِ مُجُرَيُحِ عَنْ كُنْكَانَ بْنِ الشَّائِرِ
قَالَ أُخْرَ نِي أَبِى وَأُمُ عَبْدِ الْمَلِ بْنِ أَبِىُ مَحُدُّ دُمَ
عَنْ آَبُّ مَعْدُفِرَةَ قَالُ كَفَّا تَ رَسُولُ اللّهِ
مَّ اللهُ عَلَيْهِ وَمَثُمَ مِنْ حُتَّيْنِ خَرَجُبُ مَاشِرَ عَشْرَةٍ
مِنْ أَهْلَ مَلَّةً بِطَلَبِهِمْ تَسَمِئْتَاهُمْ يُؤَذِنُونَ بِالشَّالرَّ
فَقُنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهُِِى بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَدُ سَيِعْتُ فِيْ هُلَاءِ تَأْدِيِّنٌ إِنْسَانٍ
حَسَنِ الصَّوْتِ فَارْسَلَ إِلَيْنَا فَا ذَّنَّ رَجُلٌ رَجُبُ قَ
كُنْتُ آخِرَهُمْ فَقَالَ حِيْنَ اأَنْتُ تَغَالَ فَاَجُلَسَنِى
كَيِّنْ يَدَيُّمٍ فَسَمَ عَلىَ نَاصِيَقِّ وَ بَرَّكَ عَلَىَّ ثَلَاثَ
مَّاتٍ تُوَّقَالَ اذْهَبٌ فَأَذِّنُ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ!
فَقُلْتُ كَيْفَ يَارَسُوٌّلَ اللّهِ فَعَلَّمَنَا كُمَا كُِّ دُونَ أَلَاتَ
ن والده بادرمدى
بِهَا اللَّهُ الْبَرُّ اللّهُ الْبَرُّ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ الْبَرُ، أَشْهَدٌ
أَنَّ ◌َّ إِلهَ إِلَّا اللّهُ أَشْهَدُ آَتُ رَّ إِلهَ إِلََّ ابْهُ أَشْهُ
أَنَّ مُحَتَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشُهَدُ أَنَّ مُعَمَّدً ا رَّسُولٌ
اللهِ، أَشْهَدَ آَنُ لَّ إِلهَ إِلَّ اللهُ، أَشُرصَدُ آَتَ رَّ إِلَه
إِلَّ اللهُ أَشْهَدَنَّ مُحَّنَالرَّسُولُ اللهِ اشْهَرَ آَنَّ
مُحَتَدُ الرَّسُولُ اللهِ حَىَّ عَلَى السَّلامِ حَىٌّ عَلَ الصَّلَوة
حَىَّ عَلَى الْفَلَاءِ، حَّ عَلَى الْفَلَاحِ، الصَّلَوُ خْيُّمْنَ
التّؤْمِ، الصَّلَوَّةُ خَيْرٌ مِّنَّ اللَّهُمِ فِي الْآَدَّلِ مِنَ الُ
قَالَ وَعَتَّمَنِىُّ الْإِقَامَةَ مَّتَيْنِ اللهُ الْبَرُ الْهُ
نظرت إلى محذوره رقى الد عدع روايتابت كريجب مستور
صلى الد عليهوسلم حين ت ثا تحبم وسى أدمى ما سر ثلاآب
كى تلاف بين بمست ويكها آب صلى الله عليه وسلم ساقه و
رك تج ده إذان ويربت نازك - بم يحي كوب المحكمة.
اذَاك ديش لك - ان ست مُهاكرت ت حضور على الّعلي لم
ت فريا يا الا لوكول بي به ايك شحفى كى إذان ير فى شتى اس
كل أو ازا جى سك آب فى يجر كويلا سيما كوبرايك شخص فى بادى بادى
س٣ اذان سى- بين سيك أثیری تها، حییی اذات مايكا
كرا يست بلا يا دهراً حرف است ساعة بها يا اورمجرى بلثانيا :-
أتحم خيراور بكت كى دماء دى ثين باراس ، بعد فريا يا جا اوراذات
وست كحيه كم با من يحت كباكيو تكر أذان دول يا رسول التّصلى الله
صلى الله عليه وسلم أيت يحد كوا ذات سكمها ئى بس اي تم اذات ديا
ا وبرديد باوندرو
كررٌ بِوَ اللَّهُ أَكْثُرُ، اللهُ آلْبُرُّ، اللهُ أَلِّرُ، اللهُ الْبَُّ، أَشْمَهْدَ آنُ
رَ إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، أَنْهَدُ انْ تَّإِلهَ إِلَّ اللّهُ، أَشْهَدَ الْ مُحَمَّدًا
رَسُولُاللهِ، أَشْهَدُ أَتَّ مُحَمَّدَا رَّسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَ ◌ّ إِلهَ
إِلَّ اللهُ، أَتْهَنُ آَنْ أَّ إِلهَ إِلَّ لهُ، أَشْهَدَاتٌ مُسَتَنَّا تُلُ
الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَتَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَىَ عَلَى الصَّلاةِ
حَرَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَىَّ عَلَى الْفَلَاجِ، حَّ عَلَى الْفَلَاجِ
فجركى اذان يم أنا زياده كما أكسلوت خيٌ مِنَ التَّوِ الصَّلُوهُ
وسماء أب لاكمال أخلاق تها اور تباينت ى عمدة تعي حى كنا واقفى شخص كو چاست دين كايات برنا يحى مع محمد عما كها احالمك ياجات
شر مده كرويا وراس كوردين كى بات يتلادى، أودكون بوتالو كا كو كتًامن ين مطلبة ثلاثًا.)
مجلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٢١٨
كتاب الاذان
أُكَبَُّ اللَّهُ الْبُ اللَّهُ الْبَرَ اللَّهُ الحُبْرُ، أَشْهَهُ
أَنْ لٌَّ إِلهَ إِلَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ أَ إِلَّهَ إِلّا
اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَتَّدٌا رَّسُولُ اللّهِ، أَشْهَهُ
أَنَّ مُحَمَّدَ ا رَّسُولُ اللهِ، حَّ عَلَى الصَّلَوة ◌َىَّ
عَلَى الصَّلاةِ، حَىّ عَلَى الْقَلَاجِ، حَّ عَلَى الْفَلاَحِ
قَدْ تَامَتِ الصَّلوَةُ فَ قَامَتُ الصَّلاَةِ اللّهُ
اُكْبُرُ اللهُ الْيُرُ، لَا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ، اللهُ
أُكْبُرُ، اللهُ أَكْبُرُ لََّ إِلهَ إِنَّ اللّهُ.
"قَالَ ابْنُ جُرَيُجِ أَخْبَرَ فِ عُثْمَارُ هذَا الْخَبَرَ كُلَّهُ عَنْ أَبِيِهِ وَعَنْ مُبِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ ابْ مَحْذُوَرَةَ
آَتُّهْمَا سَمِعَا ذَلِكَ مِنُ أَبِىُّ مَحْنُّ هُمَ)»
بَابِّ أَقَاتِ الْمُضِرِيْنَ فِى السَّفَرِ
بروك مقرئ تنا يوما وه يجى ا ذان
ہیں
٦٣٤- أُخْيَرَنَا حَاجِبُ بُرُ سُكَيْمَانَ عِنْ تَكِيمٍ عَنْ سُفِيَانَ عَنْ خَالِدِ الْحَذَّمَآءِ عَنْ الِ قِلَابَةَ.
عَنْ تَالِليْ بُنِ الْحُوَيُِّثِ قَالَ الْكُ
الشَِّىّ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آَنَا وَابٌْ عَّبِيِّ وَقَالَ
مٌَّ أُخْرِى أَنَا وَصَاحِبٌ لِ فَقَالَ إِذَا سَاخْرُّهَا
قَذِ نَادَاَ قِيْمَا وَلْيَؤُ مَّكُمَا أَلْبَرُّكُمًا.
بَنَب ◌ِجْتِزَّاءِ الْمَرْءِذَانِ غيرِه
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُرَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَ
رَسُولُ اللهِ صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ وَنَخْ شَيَبْهُ
مُتَغَارِ بُونَ ثَاقَهُنَا عِنْدَةٍ عِنْتِ يْنَ لَيْلَةٌ وَكَانَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْ هِوَ سَلَمْ رَحِيَّارَبِيقًا فَطَنَّ
أََّقَدِ اسْتَقْنَا إِلَى أَهْلِنَا فَسَآَلَنَا حَقّنٌ تَرَكْتَا مِنْ
أَهْلِنَا فَآَ خَرْنَا ◌ٌ فَقَالَ ارْجِعُوا إِى أَهْدِيكُمْ فَقُّهُوا
عِنْدَ هُمْ رَعَلِّمُرُهُمْ وَمُرُدُ هُمْ إِذَا حَضَرَةِ الصَّلوُّ
فَنْيُؤَّذِّنْ تَكُهُ أَحَدُ كُمْ وَلَيُؤَ نَّكُمُ الْبَّرُكُهُ.
صرت بالك ين حيثارت روايت سع كري حضورسلى الله
عليه وسلم سك ياس آيا احد ميرس المراه مر إيجازا ديجال يا اوركوفى سامى
تها أب فى فر يا يا جبتم سفرك وأواذان أور تكبير كود تمارسها في سفرير)
أولها بت حكمالاست كس ده وتم دولون بين يزالون
ووكر فى اذاك برقناعت كرا
٦٣٨ أُخَّرَ نِيُ زِيَا دُبْرٌم ◌ُؤْبَ قَالَ حَتَّتَنَا إِسْمُعْلٌ فَالَ حَدَّثَنَا الَّذِّبُ عَنْ أَفُ قِلَابَةَ.
حضرت الكين الحديدثيروايتب بم حصريل الشر
عليه وسلم ، يا است ادرسب ك مسب با الناجم مرتقه قرين
والور كب ون رب آيسوالسُّ وحمحمد فى داسى أور ثبات
زم ول ته، آب ين كريم كوارث كريمات كانتقاق وكما
أوآسف الرضا تم إيت كرين المست كون كون الركون كوموذاكر
أس الوها تماست بيان كيا، آب فى قر ما يتم إيست مركوياء أور و يي
ركوادر موكون كوروين كى باتين ،سكها وأورات من كموجب تماز كاوت
است اذ اي شخص اذان كو، أور جوسب بس بزعموده اماسي
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
خَيْرٌ مِّنَ التَّوْرِ أوْرَكٍِ مُ دو وو بارتبجَابُ اللهُ اُكْبَرُ اللهُ
أَكْبِرُ، أَشْهَدُ أَنْ كَّ إِلهَ إِلَّا اللهُ اسْتُهَدُ أَنُ لَّا إِلَهَإِلًا
اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحْشَرًا زَّسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُعَّدًّا
رَّسُولُ اللهِ، حَقَّ عَلَى الصَّلوَةَ حَىّ عَلَى الصَّلوَمِ، عَّ
عَلَى الْفَلَاحِ مَّ عَلَى الْفَلاَحِ تْهُ تَامَتِ الضّرة.
قَدُ قَامَتِ الصَّلَوّ.

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢١٩
كتاب ال ذات
٢٣٩- أَنْحَبَرَفِى إِبْرَاهِيُهُ بٌ يُعْقُوْبَ قَالَ حَتَّ نَتَأَ سْلِيْمَانُ بْنُّ حَرَّبَ قَلَ حَدَّثَنَا حَتَا دُبْنُ نَّيُدٍ.
عَنْ أَيُّوَّبَ عَنْ أَبِ قِلَابَةٌ عَنْ عَثْرِوٍُّ
سُكْمَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ لِى أَبْوٌ قَلَابَةَ هُوَخَيّ
أَفَلَا تَلَقَّاهُ قَالَ أَيُّوْبُ قَلْقِيْتُهُ مَسَاَ لْتُ فَقَالَ لَنَّا
كَانَ وَقُّعَةٌ الْفَتْحِ بَادَ تَ كُلُّ قَوْمٍ يإِسُلَا مِهِهُ
خَذَهَبَ أَبِياِ سُلَامِ أَهْلِ حِوَائِنًا فَلَّمَاقَدِمَ
اسْتَقْبَلْنَا ◌ٌ فَعَالَ جُلْتُكُمُ دَاللهِ مِنْ عُتِدِرَسُولٍ
اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلُوا صَلَوَ
كَذَا فِي ◌ْ حِيْنِ كَذَا وَصَلوَ كَذَا فِى حِيْنٍ كَذَا
فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلُوَّةُ قُلْيُؤٌ ذِنٌ لَكُمُ أحَدُلُهُ
وَنُيَؤُمَّكُمُ أَكْتُكُمْ قُرَانًا
يَابُّ الْمُؤْذِّنَّانِ لِلْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ
فرت الإ يد رواتب الأول فى سنا للإ علان فى
الثريع سع الأول فى مُنا عمروبن سلمه تى التّ عندت الإقلاب فى الشر
عند ش كما عمروبن سلم رفى الشرعية زنده بي تم الن سل خير ية،
إلى الرياسة لمايس الناس ماكر لما اختولات كباجب ، فح اله
كها كوبرايك قوم فى اسلام الاست بين عددى كى- ديرب باب مادى
قوم كىالطرق تركُ قمع إسلام ك تجرى كمرجب وهلوت كرات
تؤمت سب النسك استقبال كوسه -القبول في كبا قسم تداكى ين
محتور على التد عليه وسلمك باسات أيا بمول آيت قربايا قلانى تماز
خلال وقت يؤحواوري ماإذاس وقت من الرسومعر جب تماز كا وقت
أمامٌ تتمّ يحت إيك فض إذان وساوير جى كرقرآن زياده
إلى سجد ، يد وموزول كا37)
.٣٣- أُعْبَرَنَا قُتِبَهُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بُنِّ دِيْتَاٍ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِىّ صَ اللهُ عَلَيْه وَسّمَ
قَالَ إِنَّ ◌ِدَارَا تُؤْ ذِنُ بَيْلٍ فَهُوا وَاشْرَبُوْاَخٌَّ
◌ُنَدِىَ ابْنُ أُرِّ مَكْتُوْمٍ .
الم ٦- أَجَنَاقَِّيَّةِ قَالَ حَدْنَا اللَّيْتُ عَنِ إِبْنِ شِهَامِ عَنْ
سَالِ عَنْ أَبْ عَنِ النَِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنّ ◌ِلاَلاً
◌ُؤَكُِّ بَيْلِ فَكَلُوَاشْرَُّوا حَقّ ◌َسَُّعُوْ نَاِيْنَ ابْأَمْ كَوْمٍ
حزت عبدالداين عمر فى الثه عندمست مرد كابت كريستور على الله
ت فر يايا بلال رات دستة أذان وه ديالمست بين توثم كما واديد يوبال
معكم كرام المتوم كايا اذان م.
حفرت عبداللهبن عمررضى الله عند ربه روايت كم حضور صلى الله
عليه وسهرفى فرايا بلال را ريسة إذات وست ديا كرت بى توتم كلها واور
يومان تك كرام مكتوم ٤ بي كى اذان سنو.
بَادَبُّ هَلْ يُؤَذِّنَاتِ ◌َعِيعًا أَوْ قُوادى الكروتُوزن حول تعلي ماته ل كرازان دين ، يالا بعديكفي
٦٢٣ - اُحَبَرَنَا يُعْقُوُدُ بَنُ إِبْهَا هِيُوَ قَالَ حَدُّ تَتَأَ حَفْصَ عِنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الْقَاسِمِ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْ بِلَالِكَ فُواوَ اُّرُوا
حَتّى يُؤَّزِنَ ابْنَّ أُِ مَكْتُؤْمٍ قَالَتٌ وَلَهُ يَكُنْ
بَيْنَهُمْ إِلَّ أَنْ تَّنْزِلَ هذَا وَيَصْعَةَ هذَا
هزت عالمشهرين مرد كابت كر مصور على الشر عليه وسلم فى قرايا
جبه يلال اذان وين آ كلها وادر بيويمال كم كام كتوم كايشارذات
حبه هزت الشر فى كبال وأون كى أو الون بيسيبت فاصلة
تحاك أتتارى كرايك وذكر أنّ ماكو دوما إذان سكايٍ هًا.
٦٢٣- أَنْبَرَنَا يَعْقُوْبُ بْنُ أَبْرَاهِيمَ عَنْ هُضِِّمٍ قَالَ أَنْبَانَا مَنْصُوٌّ عَرٌ حُبَيْبِ مِنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَرْ ضَّهُ
حضرت أنيست روايت بت كر فتور صى الشرعي المت فريايا
عَنْ أُنَيْسَةٌ قَالَتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ
جب الم مكتوم كايا اذا وت لوكها وادر سواور جب بلال اذان
الَّهُ عَلَيْهِوَ سَلَمْ إِذَا آَّنَ ابٌ أُيِّ مُكْتُمْ فَكُمْ وَاتَّرُ
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٢٠
كتاب الاذان
وَإِذَا أَلَّتَ يِلَالَّ فَلاَتْ كُمٌوٌّلَا نَّرَ مُوا.
بَأَحْسَّ الْآَذَاتِ فِى غَيْرٍ وَ قُتِ الصَّلوةِ
٢٢٣- أُخَبَرَنَاْ إِسْحِقٌ بْنُ ابْرًّا هِيُمَ فَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتِّمُ بْنُ سُلِيْمَانَ عَنْ أَبِيُهِ عَنْ أَبِىُ عُثْمَانَ.
حضرت عبد الدين سور فى اله عند مع روايت بت احتور
صلى الله عليه وسلمف فر ما ياسمه بلال رات كواذات ديت إلى تك سوسة
كويكادين ادرسمد مدة دافى كولوناوبي دهانا مات سمنة) أور
تجر بوسث بها ذات عبير ديت (ين تم التاكى اذات بي كاتامن يهورو!)
بَاتِّ وَقْتِ أَذَانِ الصُّبُحِ
مح كى ازان كاوقت
٦٣٥- أَعْبَرَنَا إِسْحِقٌ بْنُ إِبْرَاهِدُمُ قَالَ حَدَّ ثَنَّا يَزِيَةٌ قَالَ حَتَّثَنَا حُمَيْنٌّ.
عَنْ الْسِ رَضِيَ اللَّهُ عُنَّهُ أَنَّ سَائِلًا مَالَ
تَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَقْتِ
الشُّبْحِ فَأَمَرَ بِلاَلَّاهَاَ ذَّنَ حِيْنَ طَلَعَ الْفَجُرُ
فَكَمَا كَانَ مِنَ الْغَدِ آخَرَ الْفَخْرَ حَتّى أَسُعَرَ
ثُمَّ أَمَرَةَ فَأَتَامَ فَصَلْ شُدَّ قَالَ هْذَا
وَقَتُ الصَّلَوة.
و .و **
12/2/ 2/244
كيف يصنع المُؤْذِن في أذانِهِ
ازان وبية وقت مؤذن ماكس
٧ ٩٣- أَنْحَبْرَمَا مَحْتُدْ دُ بْنُ غَيْلَانَ كَالَ حَدَثَهَا وَكِيُؤْ مَالَ حَدَثَنَا وَكِيُوْ قَالَ حَدَّثَنًا
سُفْيَانٌ عَرُّ عَوْنِ بْنِ أَبِىْ جُحَيْفَةَ.
عَنْ أَبِىُ جُحْيُقَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِىَّ صَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجْ بِلَالْ فَا ذَّنَ فَجَعَلَ
يَقُولُ فِى أَذِانِنْ هَكَذَا يَنْحَرِفُ يَبِيِّنَاقَ شِمَالًا.
بَّ رَقُّعِ الصَُّوُتِ بِالْأَذَاتِ
صرت الومجيف رفى التر عنت مروكان في محور صلى الله.
عليه وسلمك باس أيا لو بلال تكل، أوراقالن دى، وه اذان دية
وقت دتے اوربایں۔۔ے.
٣
اذان دية وقت أواز كو الخدرنا
ت الحديث بيع معلوم الرقابة كم بلال كى اذات آخرين تمى اور على روايا تناست معلوم فواكه يلال كى أذان أول بين الموّ يعر
ابن المتوم كى، أور والى مح بى)
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بس قوة كلهاوأور تينوإما
قبل ازوقت اذان ويالباب؟
عَنِ أيْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالْ يُؤَذِّنُّ بِلِّلٍ لُوقِظُ نَائِفَكُ
وَلِيَرْجِعَ فَا ثُمَّكُ وَلَيْسَ أَنْ يَعُوُلَ هَكَذَا
يَعْنِيُ فِي الصُّبْحِ.
مفرت أنس رضى الله عنه يسروإيخابت كرهايك مصرفي صور
صلى الشّه عليه وسلم سن يومها مجرى تنازلا وقت أيد فى حكم ديابلال فى الله
كوتحول تفى آذان واجب موح كى روشتى وعائ دي، حر دوب
ون قدير كل مازمن بال تك كر أيبمالا تركيا، يعداس رحم كيا بلال
رضى اللّه عند كوا همولى جيرهى أبا فى تماز ؤحائل- بحر فرنا يا بروقت
ت فاتا-

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٢١
كتاب الاذان
٦٢٤- أَخْبَرَنَا مُحَّدُ بُرُّ ◌َسَمَّةَ قَالَ آَتْبَأَنَا الْقَاسِمِ عَنْ مَّا لِ كَالَ حَدَّ ثَنِى عَبْدُ الرَّحْمِنِ عَنْ أَبِيُّهِ
ابْنِ عَيْهِ اللهِ بْنِ عُبْدِ الرَّحْمِ بْنِ آَنِىُ
صَعُصَعَةَ الْأَنْصَارِىُّ الْبَادِ فِىٌّ عَنْ أَبِيهِ
آتنه
حضرت عبد الشرين عبد الرحمن بن مروي بت كر أبو سعيد
خدر كات التي كباين ويكمتا بعون تم يبت بها الق بو معكل و
اوريكرول كوتوجب تم منكل من أبى بكر يون يس مواور تماز سما يل
اذات دوكو يلنداً وانت دوكيو تكرمؤون كى أو ازجمال تكب
يستحق بت ديالتكيك في اور أو فى ادربريزام مكواه اقول كم
قيامت ح روز الوسيدى البائس قية مور سع الشرعي وسلم من مته
أَخُبَرَ أَنَ أَبَاسَحِيْدٍ إِلْخْدُرِّ
قَالَ لَهُ إِنَّ أَمَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيّنَ فَإِذَا
كُنْتَ فِى عَنَيِكَ أَدْ بَادِيَتِكَ نَاذَّنْتَ بِالصَّلْهِ
فَارُخَمْ صَوْتَكَ فَاتَّةِ لَا يَسْمَعَ مَدَى صَُوتِ الْمُؤَذِّنِ
جِبُّ وَلاَ إِنٍّْ وَشَِىُّ إِلَّا شَهِدَ لَهَ يَوْمَ الْقِيْمَةِ
قَالَ ابْوَ سَعِيٍْ سَيُحْتَهُ مِنْ تَرَسُولِ اللهِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
٨ ٢ ٦- أَنْحَيَّنَا ◌ِسْمِعِينُبْنُ مَسْعُودٍ وَمُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَدَتْنَا يَزِ يُهُ يَعْنِى أَبْنّ ◌ُ مَ يُحِ قَالَ
حدّ ثَا شُعْبَةُ عٌَّ مُوسَى بْنِ أَبِ عُْمَانَ عَنْ آَبِ يَحُبِّى
عَنْ أَبِىُ نُهُرَيَّ رَحِىَ اللهُ عَنْهُ سَمِعَ
مِنْ فِّ رَسُولِ اللهِ صَّتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُوُلُ الْمُؤَذِّنُ يُغُفَرٌ لَهَ بِمّدَى صَوتِهِدَ
يَشْهَدُ لَهَ كُلُّ رَطٍْ قَيّأْيِسٍ.
حضرت الو بريره رفى الشهر عن ربه روايتابت الأول في مصور
صلى اللهعليه وسلم من منا آب قر مت مح مؤذن ك مشش كى ماتي
ست جمال تك الى كى أداريتخ ري متى آدارالمبذ كري كالآتي تففرت زيارة
تحكى ، أكرائ طاقت بجر آ دار عند كرد لمخت بورى اوكى) اوركوإبى دِينُ
س ح يد ارتاور شك (يعنى نقده اور مرده ورخت اور أو فى وغيره)
٩٣٩- أَخْبِرَبَ مُحَمَّدُ بُ الْتَتْ حَانَ حَدَتَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّ ثَنِى أَبِى عَنْ أَبِّ قَتَادَةَ عَنْ
إِبْ إِسُحَقَ الْكُرُفِيّ.
عَنِ الْبَرَاءِيْنِ عَانٍِ، أَنَّ يَّتِى اثْلِهِ صَنَّـ
اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللّهَ وَمَّلْكِتَّهُ يُصَلُّونَ
عَلَى الصَّتِّ الْمُقَدَّ ◌ِ وَالُّذِّنْ يُغْفَهُ لَهَ بِمَّ صَئُوتِهِ
وَيُصَدِّقُّهُ مَنْ سَيِعَةً مِنْ تَطْبٍ ◌َيَاِسٍ
وَلَهُ مِثْلُ آَجْرٍ مَنْ صَلَّى مَعَهً.
اشرت براء من عائبت مروى سعر حتور صلى الله عليه وسلم
فى فر با يات ثمك اله وحمت ميجابت أوراسك فرشة وعات
عين يل صف كيرلادر مؤذن ك بحثالش مولا جمال تك الى
كل أو أز يلند بوادر يجاركت بي اس كوبوسنفت الى كى اذان كوتزاور
تخل أوراس أوثواب مثا براي نماذعدت براير جوامن حياة غازيً
مح كى إذان ين تقريب كابيان
بَدّْ التَّغْوِيُبِ فِى أَذَاتِ الْفَجْرِ
٧٥٠ أَ خََّنَا سُوَيُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَاَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَنُّ سُنَانٌ عَنْ أَبِيُّ جَعَنَّ عَنْ أَبِ سُمَانَ.
ولم يقى من ادرا فى أورجمال تعكس مؤذن كى آوازٍيتح كى ويالتك كى سب يرين ؤذن ] إيمان كى كوابي ديكى قيا مته من
الى واسط متحيابت كر غرب أورست بالتد أو است اذان كل.
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٢٢٢
كتاب الاذان
عَنْ إِبِ مَحْدُوُدَتَقَالَ كُنْتُ أُؤَ ذِنُ دِيٍْ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَبَسَلَّمَ وَكُنْتُ أَقُولُ فِيْ آذَانٍ
الْفَجُرِ الْأَقَّلِ حَّىَّ عَلَى الْفَلَاجِ الصَّلِوَّةُ خَيُّ مِنَ
الَّؤْمِ، الصَّلَوةُ خَيٍِّ مِّنَ التَّوِْ اَلْهُ أَكْبُرُ اللهُ
أكبر لا إله إلاّ اللّهُ.
حضرت إلىمحذوره فردى لت كري ستور سلى الله عليه وسلم
في أذان كتاتها أو تجركى إلى إذان من ديلى إذا كان إذان لاد
بث، أور بكير كود و سرى إذان كتة بين البعد حى على الفلاح ين
كتا الصلوة غير من النوم، الصلوة خير من النوم، التراكير التراكبير
لا ( الااكتدر فيل)
٦٥١" اخْبَرَنَا عَبْرٌ وَبُنُّ عَلِيّ قَالَ حَتَتَّنَا يَحْيِى وَعَبْدُ الرَّحْمِنِ فَ لَاحَلاَ تَتَّا سُنْيَانٌ بِهذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَةُ قَالَ
أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمِنُّ لَيْسَ بِأَبِىْ جُمْعِهِ الْفَ آءِ»
بَأَبَّ اخِرِ الْأَذَانِ
أذان ست أخرى الفاظ
٦٥٢- أُخْبَرَنَا مُحَتَدُ بُهُ مَعْدَ انَ بُنِ عِيْسِى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ قَالَ حَتَتَنَّارُ هَيٌ قَالَ
حُدَّثَنَا أُاَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ عَنِ الْأَسُوْدِ.
عَنٌ بِلَاَلِ يَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ أَخِرُلاَذَانِ
اللهُ الْبَرُ اللهُ الْبَرَوُ لَ إِلهَ إِ لَّ اللهُ.
حضرت بلال سنة بين اذان كا أخريب التذاكر، الثم الكبير.
لا الشراء الشّر-
أَخْبَرَنَاسُوَيُ قَالَ انْبَاتَا عَبْدُ اللهِ عَنْ سُفَيَانَ عَنْ مَنْصُنُوبٍ عَنٌ إِبْرَاهِيمٌ.
٩٥٣- عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ كَانَ آخِرُ أَذَاتٍ بِلَالٍ
اللَّهُ أَكْبَُّ اللهُ أَكْبَرُ لَّ إِلهَ إِلَّ اللّهُ.
اسودست مروكابت بلال كى اقان كاء غير يتها، التراكيب ،التذكير
فى الشمال الشر-
4٥٣ " بأُخْبَرَنَا سُوَيُّهُ قَالَ أَنْبَا تَأْعَبْدُ اللهِ عَنْ سُقْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْآَسُرَدٍ مُتْلَ ذلِكَ؟
٦٥٥-أَنْحَبَرَنَا سُوَيُّهَّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ يُؤْنسَ بْنِ آَبِي إِسْحِنَّ عَنْ مَّحَاسِبِ مُنِّ دِكَابِ وَالَ
حَدَّثَنِى الْأَسْوَدُ بُ يَزِيْدَ.
عَنْ آَبِ مَخْذُؤْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنَّهُ أَنَّ
أخِرَ الْأَذَانِ لَ إِلهَ إِلَّ اللّهُ.
بَدِيثٌ الْأَذَانِ فِى الْتَّخَلُّفِر ◌ُهُودِ
الْجَمَاعَةِ فِى اللَّيْلَةِ الْمَطِيَّرَةِ
المحذ ورات مروى بت البول فى كباكهاذات كا آخرى المر
لا اله الا الله-
الثورات كو بار،محورى ،وتم جماعت في أنا ضرورى
٦٥٦-اَخْبَرَنَا قُتَّيْيَهُ قَالَ حُتَّ تَنَا سُفَيَانٌ عَنْ عَيْرِ وبْنِ دٌمَنْسٍ.
فرت عمرو بن ادخل مع مرو كابت كه الاس عن الك شخص ت
عَنُ عَمْرِ وبْنِ أَدُ بِ يَقُلُ أَخْبَّنَا رَجُلٌ
يمان كماكرة ثقيف ف قيد تها، است صور صلى الله عليه وسلم
مِنْ تَقِيُّفٍ أَنَّهُ سَبِعَ مُنَادِىَّ التَّبِيّ صَّ اللَّهُعَلَيْهِ
ميسال تشريبين مراد الصلوة خير من النوم لاكتتاب ووبار حى على الفلاح لم يعد فجرك اذان بين-)
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
ستن نسائى مترجم

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٢٣
كتاب الاذان،
وَسَلَّمَ يَعْنِى فِى لَيْلَةٍ خَطِيرَةٍ فِي النَّقَّهِ يَقُولُ حَ عَلَى ك منادى كوُنا الكارات سفربن، أوريا فى يرس رباتها، وه
كتاتها حَّ عَلَّى الصّوَة عَ على الفَلَاجِ يُصد لوتمان الحضارية ◌ُكانول من
الصَّلاةَ حَىّ عَلَى الْفَلَاحِ صَلُوا فِيْ دِخَالِكُهُ.
،٦٥- أَخْبَرَنَا قُتَيِيَةُ عَنْ مَّالِكِ.
عَنْ تَافِعِ اتَّ ابّ عُمَ اأَنَّ بِالصَّلُوبِ
فِىَلَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ قَرِ يُحِ فَقَالَ الْأَصَلُوا فِىالرَّجَالِ
فَإِنَ النَّبَىَّ صَلَّ اللّهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ
إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَّهْ ذَاتُ مَطٍِ يَقُوْلُ الصَلُوا
فِي الدِّحَالِ.
بَّ الْآذَانِ لِمَنْ تَّجْمَعْ بَيْنَ الصَّلوَيْنِ
فِي وَقَّتِ الْأُوْلِى مِنْهُمَا
١٥٨- آخَبَرَنَا إِبْرَاهِيُ بْنُ هِرُ ونَ قَالُ حَدَّ ثَنَأَ حَاتِهُ بٌ إِسْمِعِيلَ قَالَ أَنْبَانًا جَعْعَهُبْنٌ مُمَّدٍ عَنْ
أَبُهِ أَتَّ -
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِرَضِيَ الله عَنُها
قَالَ سَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى آلى
عُرَ فَّةٌ فَوَجَنَ الْقُبَّةَ قَنْ ضُرِيَبْ لَهَ بِنِّيَدَّةٍ
تَزَّلَّبَحَتْ إِذَا ذَا غَتِ الَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَءِ
فُرُ حِلَتْ لَهَ حَتَّى إِذَا انْتَهِى إِلَى بَطْنِ الْوَادِئى
خَطَبَ النَّاسَ تُنَّ الَّنَ بِلَّالَّ تُقَآَنَا مَ قَصَلَى
الْظُهُرَ ثُمّ ◌َقَامَ قَصَّ الْعَصْرَ وَلَهُ يُصْلِ بَيْنَهُمَا شَيًّا.
بَابُّ الْآذَانِ لِمَنْ يَحْمَعُ بَيْنَ الصَّلَوْتَيْنِ بَعْدَ
ذِهَابٍ وَقُتِ الْأُدُلِى مِنْهُمَا
حزت جايرين عبد الله دوايت بت كمحور صلى الله عليه وسلم
سا جد عونات من يخ ترويها أس في خيمة الكاياكيات
تمره من أب اته اس ين جب أكتاب وصل كياتو لكم كي قصوا
(آب ك او "متى كانامس) ك ياء كرفى كاجب وادى
اندر يتم توظيف بشا لوكول / ساعة بحر بلال رحى الشرعن ست
إذان دتى اونظركى تمان رومى، يحمرتكبيرجى لوعصركى نماز الأسى
اونوع معين كونّ تماز غبين يسى ابنى نقل ياستتخ مين بمرمى-
بر شخص دونمازول كو ماكريسعى إلى الغماز كما وتت كرر
باك ست بن وده اذانت
٩٥٩- أُخَبَرَ نِيْ أبْرّاهِيُ بْنُ هُرُ ونَ كَالَ حَدَّ ثَنَاحَاتِمُ بْنُ اِسْمِعِيلَ قَالَ حَدَّ ثَنَا جَعْقَهُ بْرٌ مُحَشَدِ
عَنْ أَبِيهِ آَّ .
عَنْ جَابِرِ بْنٍ عَبْدِ اللّهِ قَالَ دَخَّعَ رَّسُولُ اللهِ
صرت بايرين عبد الترسه روايتات كرحور على الله
صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ حَتَّى انْتَطِى إِلَى الُْ دَلِغَةِ فَصَّةُ عليه وسلم عرفات بل لوستُ حسب مرور لق بين أكُ لُّوبال معربِ
أور نثًا ملاكم ◌ُوسى إيكس إذات اوردوتكبيرولست ادري بس كل
بِهَا الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَّاْءَ بَذَا فِ قَّ ◌ِقَامَتَيْنِ وَلَهُ
يُصَلِّ بَيْتَهُمَا شَيْهًا.
ثمان یں یاسی ۔
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت نافع سعروايت بت كر عيد التدين عمررضى الله عنه سف
أدان دى تماذكى الكارات كومي بين مسردى يست تحمى اور المواويل
رحى تحمى انبول ى يكاردياسب لوك تماز بؤمولدات إن محلاتون
بين كيوفى حضور على النّه عليه وسلم لم لمسة تم تؤذن كوجب تهتدىارات
يحول اللهالى برستكريكاردبى مدي لوك تمانى يؤمولوايت ليست مُكالوري
بو حمص دونمازون كومالكربرات على نماذج وقت
ووه إذات دس

ستن نسائى مترجم
٢٢٣
كتاب الاذان
٦٦٠- أَخْبَرَنَا عَلَىَّ بْنُ حُجٍُ قَالَ أَنْبَابٌأَ شِيَكْ عَنْ سَكَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ.
عَنْ سَعِبْدِ يْنِ حُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ مُنَ قَالْ كُنَاً
مَعَدَ يَجْمٍ فَذَتَ تُّ آخَامَ مَضََلَى بِنَا الْمَغْرِب ◌َُّ
قَالَ الصَّلاَةَ فَعَِّنَا الْعِشَآءَ رَكْعَّتَيْنٍ فَقُلْتُ مَا
هذِهِ الصَّلوَةُ قَالَ هَكَذَا مَلَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هذَا الْحَكَانِ:
تفرت سعيد بن جبيرت روايته كه الم عمد الشري عمر
حسا ته تع مزوريق ن أنهول فى إذات وما يسرجير لى أور
مغرب كى نماز مؤحائى يحركها الصلوة أور مشاعل دور تين يسير
مين فى كما ي كي نائب الأول فى حما يخفف مشور على الثمر
عليه وسلمسك مما تهداس مقام بمالى طرح ناذهى-
بَأَكَسّ الإِقَامَةِ لِمَنْ تَجُمَمُ بَيْنَ الصَّلَوَتَيْنِ
مرخص دونمازين ماكريات تفجيرايك باليك يادوبار
٢٦١- أَنْخَيَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْتَنْ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنْ مَالَ حَةٌ كَمَا شُعْبَةٌ عَنِ الْكَلِِّ وَسَلِمَةُ بنُ
ڪُمَیْلٍ.
عُنُ سَعْدِ بْنِ حُبَيْرٌ أَثََّ صَلَ الْمَفِرِبََّ
الْعِشَآءَ بِجُهِبِإِنَامَةٍ ذَّاحِدٍَّ تُمِّحَدَّتَ عَنِ ابْنِ
عُمَ أَنََّ صَنَ مِثْلَ ذَلِكَ وَحَتَ تَأَجْىٌّ حُمَرَ أَنَّ الشَِّى
سَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صَنَمَ مِثْلَ ذلِكَ.
فرت معبد ينا جيربه مردى ب كون أول سنة مغرب أخذه.
مثاءك غماز مرمى مزوافرمن الكت مي سرزق كي المد القرن؟
-٣ كرا فول ف يحى إيسا بى كما تماماور إين مرسية ماك سعود
صلى الله يد سمفى السارى كياتها.
٦٦٢- أُخْبَرَنَا عَبْرُ وِبْنُ عَلِيّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْيَى بْنُ سَيٍْ ثَالَ حَدٌّكَنَّا ◌ِسْمِيلٌ وَهُوَ إِننُّ ◌َفىْ خَالٍِ
قَالْ حَدٌ ثَّمْ أَبُوُ اِسْحِنَّ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ مُجَبَيْرٍ.
عَنِ أَبْنِ مُتََّ أَنْهُ صَلْ مُعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمْهٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدٍ.
إبن عمر بن دوايت بت كه المحول ية صد على الداخلية والمكم
ساتحد مز دلفرين إيك كبير من دوتمازين اواكير-
٩٦٣- أُخْبَرَنَا إِسْحُقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عِنْ وَحِيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَلِي ذِئْبٍ عَنِ الرَّهِ عَنْ مَاءِعَنْ أَبِهِ.
إبن عمر بن روايت بت كرحضورت دوتمازين لماكم يسين مروالقه
من برغائ كبديل الكت بي سى أور فقل شبين المحاكمى تمارسه ى
اور وكسى تمارس بعد
بَأهْبُّ الْآذَانِ لِلْفَآئِتِ مِنَ
الصَّلَوتِ
٩٦٣- أُخْبَرَ نَاعَدُ وَيْنُ عَلِيّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْنِى قَالَ حَدَّ لَنَا ابْرُ أَبِيُ ذِئٌ قَالُ حَدَّ تَتَأْسَعِيدٌ بٌ
إِبِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنٍ أَبِيْ سَعِيدٍ-
أ/2011/2 / الور
عَنْ أَبِىُّ سَعِيْدٍ قَالَ شَعَلَنَا الْمُشْرِعونَ
يَوْمَ الْخُنُدَِ عَنْ صَلَوِ الظَّهُرِ حَتَّ خَ بَتِ
حضرت الإيمدربين «وايتات كوروكناء كما تم كونشركول
فى خندق كل الرائع بين حركى تماز سترح كراً قتاب ذوب
جلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عَنِ ابْنِ عُمَرَاتَّ النَّبِىُّ صَّ اللّهُ مُكْرِوَسَلّمَ
جَمَعَ بَيْنَهُمَاْ بِالْمُنْ ذَلِفَةِ صَلَّ كُلَّدَاحِدَةٍ مِنْهُمَا
بِقَامَةٍ وَلَمْ يَتَطَّعْ قبْلَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَّا وَلَابَعْدُ.
ماز قضاءلا جات الك في اذان
كنت لابيان
www.KitaboSunnat.com

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٢٥
٠
كتاب الاذات
السَّمْسُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ فِىِ الْفِتَالِ مَا نَزَلَ
فَأَنْزِّلَ اللهُ تَزَّ وَ مَلٌّ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِّيْنَ
: لِقِنَالَ فَمَرَرَسُولٌّاللّهِ سَّ اللّهُ عَلَيِّ ◌َلَمْ بِلَالًا
فَتَّام ◌ِصَلوَّةِ النَُّهِ فَصَلَّ هَا كُمَا كَانَ يَصَِّيَهَا لِوَفِيُّهَا.
بأنّكُّ الْإِجْتِزَاءِذْلِكَ كُلِّ بِإِذَاِ وَاحِدٍ
وَالْإِقَامَةِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُمَا!
١٩٥- أَخَبُرَ نَاَ هَنَاْ لَّ عَنٌ هُشَيْمٍ عَنْ أَِ الرُّ بَيْرِعِنُ نَافِعِ بْنِ حُبَيْرٍ.
عَنْ آَبِى عُبَيْدَنَفَالْ قَالَ عَبدُ اللهِ إِنَّ
الْمُنُرِكِيْنَ شَغُوا اللََّّ صَلّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ أَرْبَعْ صَلَوَاتٍ يَؤُمِّ الْخَتَدَقِ فَامْرَ
بِلَالَ نَذِّنَ ثَُّّ أَهَامَ فَصَلَى الُّْطُهُرُ لُنَّ
أَقَامَ فَسَلَى الْعَصْرَ تَُّّ اقَالَ فَلَى الَّمَغْرِبَ
ثُمَّ أَخَامَ فَسَلَى الْعِشَآءَ.
كاورية اس وقت كاذكربت كريجب تيك أوائل كل تماز
من آني : أخرى تحيى (يعنى صلاة الخوف كاحكم) بحر الشر تت لى
٤ يدرأيت أنادى وكف الته المؤمنين القتال شراب المال
التدر فى مسلما أول كى ثمانى - ١٥
الركى مازين قضاء أحاول توليت اذان منّي كالب
ما تجد برايك تماز كيك جدا جدات
الر صيد ه روايات محمد الشرين مسعودة كما شركول
فى با زر كما حضور على الشر عليه وسلم كو چارثماز ول من خندق ے روزٌ.
بجراب فى حكم كبالمال فى الشر خ كوا أول سفى أذات دى بحر بجير
الى آست خبرك غاز رامى يحر تكبيركى آي تي مصركى فاني لا مح غير
تكير ك آيات مغرب كى نماز يرمى يحر جيرسى آيا منشاوى
ثمان ښہی .
بالكُ الإِكْتِفَاءِ بِالْإِقَامَةِ لِكُلِ صَنوةٍ برمانكي مرن تخير المن ليتا يمحى كاتب
٩٦٦- أَخْبَرَنَ الْفَاسِعُ بُ مَ كَرِثَّا بُنِ دِيْنَامِ ثَالَ حَدَّتَيَا حُسُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدََّلَ قَالَ حَدَّثَنَاَ
سَعِيْكُ بٌُ أَبِىُ عَرُؤْيَةَ قَالَ حَتَتَتَِّ هِمَاكَ انَ آبَا التُّ بَيْرِ الْمَِّيِّ حَتَّتَهُمْ عَنْ تَافِعْ بُنْ مَجَبَّيْرِاتَّ أَبَأَ عُبَيْدَ ◌َ
أَبُرَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّ تْهُمْ آَرَّ.
عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّفِيَ
غَرُّدٌ فِ جَبَسَنا الْمُتِكُونَ عَنْ صَلاةِ القُّطُهْرِوَ
الْعَسْرِ دِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَآءٍ فَكَمَّا انْصَرَّقَ الْمَشْرِكُونَ
أَمَرَ رَسُولَ اللهِ صَسْلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ مُنَادِيَا فَأَتَامَ
يَصَلوَةِ الَّّهِ فَصَلَيْنَادَ أَكَام لِصَلَوْرةِ الْعَصْرِ قَصَلَيْنَا
وَأَقَامٌ لِصِلوةِ الْمُفِرِبِ فَصَلَيْنَا وَآخَامٌ لِصَلوٍ
حضرت عد الدين سرور حتى التد عن ت كبابهم إليك زائى بين
تم تمشركون ت دول ويا م كو ظهراور عصراور مغرب أور عشاء
كاتما تم سحب وإيهاب كث توحفور معلى الر عدوسلم ف حم
ديا مؤذن كواس فى تبكير سى ظبركى تما زكى بمفى تظهرك نماز يط هى غير
كيرهى عصركى نمازكى بسمتى مصرى نماء موسى محمد بكيرإلى مغرب كى غاز
.كما بم ت مغرب كى تماقد يؤمسى يحر بكير بى عشاءكى نازك بم سف عشاء
حسب الشرين جل الهست ريك برأوالى الوايحى جى، منها فرون كم فيمول ك ريال تُثُ كْنِ يخيس ألكم كيس هو أول ت شكري
بحوث كرام مجاديا، أدريان الدطه كين، مروى كى تند تاجدا تهى، كافر كراكر يحاك شك ◌ّوحكم كيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى
بلال كوا قبون فى تخير بى خبر ك اوراًب على الله عليه وسلم فى يؤمن اس كورجى طرح وقت بدلجيدة مع.)
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٢٢٦
كتاب الاذان
شَاءٍ فَسَلَيْنَا تُوَّ طَافٌ عَلَيْنَا فَقَالَ مَا
لَى الْأَرْضِ عِصَابَةٌ يَذُكُرُ ونَ اللهَ عََّوَ
عَلَّ غَيْرُكُهُ.
أثِّ الْإِقَامَةِ لِمَنْ نَسِىّ رَكْعَةً مِنَ
الصّلوج
.. کی تاز رومى اس ف بعد آب بمارى طرف متوي موت أور فريايا
كرزين يركون جما عت البي بي بت و التركى يا دكرنفّ، لو
(اس وقت منمسو المبادى-
بر شخص إكت ركودت بحول وك وادر سلام مصير ك چل ديا) مصر
أمن ريك وكت كار الرئا ياتي وتغير
،44-أَخْبَرَنَا فُتُبِيَهُ وَمَالَ جَدَ تَنَا اللَّيْتُ عَنْ يَزِيِّنَ بْنِ أَبِمُ حَبِيْبٍ أَنَّ سُوَيُدَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُ.
عَنُ مُعَاوِيَةَ بُنِ خَدٍيُجِ آَتَّرَسُولَ الهِ
مَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَى يَوْمًا فَسَلَّمَ
هرت معاوية بن خدمات روايات حضور صلى الله عليهوسلم
ست اكت دور تمان لسى توليك بكوت باقى تحي أب فى سلام عمرديا
قَدْ بَقِيَتْ مِنَ الصَّلَوَّةِ تَكْعَةُ فَأَ ذْ رَكَةَ رَجُلٌ (اود يحدث بابري كلام إِكب شخص بيكا أوركما يا رسول التراب
إكس (كحت مجهول ساكنة، أب يحدث أندراسُ ادر ◌ِال كوكم كيا
اچولتے کیے آپےیکرکعتاواکیمیںے ہکوں سے
يرفعه بيان كي أمبوب فى كما تم به يجاست بجوامن كورجي ست يك كم
آيدمه كما تمحاكماً ب إليكت ركعت يحول لم دين تى كمامس مانتا
تبين ممر والمجون توالية بيان أول وأخص مرف سلامة من تلامي فى
كما دة الجات يكون فى الحماية على من عديد التدين.
نالَ سَبَتْ مِنَ الصَّلاةِ تَكَعَتٌ حَكَ خَلَ
نَسْجِدَ فَامَرَ يلَالا فَأَقَامَ الصَّلاَّ فَصَلْ
ثَاسِ رَكْعَةٌّ فَأَ خْبَرُتٌ يُذْلِكَ النَّاس
مَثَالُوا فِيْ تَحْرِفُ الرَّجُلَ قُلْتُ لَا إِلَّ آنٌ
ذَالَاٌ فَحَّ بِيْ فَقُلْتُ هَذَا هُوَ مَانُوا
لَ ا طَلَحَهُ بُنَّ عُبّيْدِ اللهِ.
بَأْسِ أَذَانِ التَّارعِى
بجدواها شكل ين ،ذاك وب
٣٦٨-٢َُ نَا ◌ِسْمُ بْنُ مُنْصٍُ قَالَ أَنْبَانًا عَبْدُ الرَّحْمِنِ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْعَكَبِ عَنِ ابْنِ آَلِ كَيْلى.
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ رَبِيعَةُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ
بسُوَّلِ اللَّهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى سَفَرٍ نَيمَ
سوتَ رَجُلٍ بُّ ذْنٌ حَتّى إِذَابَلَغَ أَشْرَهَدُ أَنَّ
◌َحَمَّنَ: رَّسُولَ اللهِ قَالَ الْعَّكَمَ لَمْ أَسْتَهُعَ هْذَا
نَ ابْنِ أَبِى لِيَلِى قَالَ بَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
يَسَلَمَإِنَّ هِذَا لَوَاعِيْ غَمِ اقْرَجُلٌ عَاذِبَ عَنَّ
مَعْلِهِ فَهَبَطَ أُنْوَادِىَّ فَإِذَا هُوٌ بِرَاعِيٌ غَمَ وَإِذَا
مَوْبِشَاءِ مَيِّنَةٍ قَالَ آتْرُتَ هٍ ، كَمِّنَهُ عِد
عملِهَا قَالُواْ نَعَمُ قَالَ الدُّنْيَا أَلَسَونُ عَلَى اللهِ
مِنْ هَذٍٍ عَلَى أَهْلِهَا.
حضرت عبد الترين د بعدت روايت بت ده حور على الشر
عليه وسلم ح ماتهايت مفروس تم آيافى أي شخص ك آوانه
سئ بواذالن حكرباتهاجب المهدان محمدارسول الثدي في توآية
فريا يات يكرفى كاوداباست يا است كهرباءست عداد آپا
داوى ي أثر ديما كوده بكرى كاوداياب ، الجرآسى
ديك يكرى ويجي بي مري بوني يعطى تحمى آيات قر نا يا ويحهوية.
اس س الكا تزويكاكس قدد ذيل بت محايدة عرض
كيا بال آيسفى فريايا الثديل يل المه تزويك ويناسب
مىيست زياده ذليل -
چلهادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
،٢٢
كتاب الاذات
سفن نسائى مترجم
بَابِّ الَآذَانِ لِسَنٌ تُّصَلِىُّ وَحَدَه
واسيا نماذج وداذ السادس
٩٦٩- اْبَرَنَّ مُحَتَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهُبِ عَنْ عَلِرِ وبْنِ الْكَرِثِ أَنَّ آبَاً عُمَّانَةَ الْعَافِرَةَ
حَدَّثَهُ.
عَنَّ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيَّهِ وَسَلَمَ يَقُولٌ يَعْجَبُ ذِّبَكَ
مِنْ رَاعِيٌ غََمٍ فِيْرَأْسِ شِطِيَّةٌ الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ
بِالصَّلاَةٍ وَيُصَلّى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا
إِلى عَبْدِىُّ هَذَا يُؤْ ذِّنٌ وَيُقِمِ الصَّلِوَ يَخَنُ مِّى
قَدْ غَفَرُتُّ ◌ِعَبْدِ ىْ وَأَدُّخَلْتُهُ الْجَنَّةَ.
بَادِّ الْإِقَامَةِ لِمَن يُصَلِىٌ وَحْدَاً
2/سورد)
٩٤٠- أ ◌ُبَرَنَا عَلِىُّ بٌ حُجْرٍ قَالَ آئْبَانًا إِسْمِعِيلُ مَالَ حَدَثَنَا يَحْتَى بْنُ عَلِيٍّ بْنِ يَحْيَ ينٍ خَلَّامٍ
بِنِ دِفَا عَنَ بْنِ رَافِعِ اللَّ دٌقِيُ عَنْ أَبِيُّهِ
ترت دفاعه بن رافع رضى الثمر تعالى عند مروى
كهرسول الكريم - صلى الله عليه والكردسم في المؤسسة
تازكى صف ين.
عَنْ جَدٍِّ رِضَاعَةٌ بْنِ رَافِعٍ أَتَّ رَسُولَ الله عَنَّ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّهَ بَيْنَا هُوَ جَائِسْ فِى
سَفِّ الصَّلَوَّةِ الْحَدِيثَ.
بَابُّّ كَيْفَ الْإِقَامَةُ
4٤١-أَنْهَبَرَنَا عَبْدُ اللهِ جُ مُحَمّدٍ بُنْ تَيْهِمِ قَالَ حَتَّ تَنَا حَتَّاكُمْ عَنْ شُعْبَةً قَالَ سَبِعْتُ آبَا جَعْدٍ
مُؤَّذِّنَ مَسْجِدِ الْعُرْيَانِ.
عَنٌ أَبِ الْمُثَنَّى مُؤَذِّنٍ مَّسْسِالجَامع
قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمٌّ عَنِ الْآذَانِ فَتْقَالَ كَانَ الآخَابُ
عَلَى عَهُدٍ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَّثْنى
مُثْنَى وَالٌ قَامَهُ مَرَّ دَّمَرَّةً إِلَآَاثَّكَ إِذَا قُلْتَ
قَلْ قَامَتِ الصَّلاَُّ قُلُّهَا مَرَّتَيْنِ فَإذَا سَمْنَاقَدْ
قَامَتِ الصَّلواةُ تَوَضَّأْنَا نُّ حَرَجَهَا إِلَى الصَّلاةِ.
بَلَهُ إِقَامَةِ كُلّ وَحِدٍ لِنَفُسِمْ
حضرت عقبة بن عامرسن ووايت وست كري فى حضور صلى اله
عليه وسلم مث منا آب فريات تح التر تعجب كوكات اس شخص=
جويكريال جمد اتاب بهائ كى مون ، كتار بي إذان ويتا
تازة يل أور مائى محتا بدور وكار فرياتاب ويكو
يرى اس يندس كواذات ديتك أور غاز بإمتابع يه
دُرت ين سف اس كو خش ديا اور ينتى كرويا-
جوار كيا تماز ياح وز تجيبُ
تغير يمول كركنا ماسية
حضرت إلى المثمت روايتب وجا مع محدث مؤدّره
تم كريمى ست عبد التدين عمررضى الله تعالى عند سن إذات كولوم
كوا مجهول فى كماكم صور صلى الله عليهوسلم ك دمات بين إذان.
سل دود وبارك جاسة أور كبيرک ایک الک بار سكر قدقاء
الصلوة كودو باركه يجب بم قد قامت الصلوة ثقة تووضة
كررة أور تمازك بيك يابر كلة_
برشمص ات في جداجدا تغيرت؟
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسا فى محرم
٢٢٨
کتاب الاذات
٢-٦-اَتْجَبَنَا عَلِىُ بنُ حُجُرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمِعِيلُ عَنْ خَالِدِ الْحَلَآءِ عَنْ أَبِيُ قِلَبَةَ.
عَنْ مَّالِكِ بُنِ الْحُوَيُرِثِ قَالَ قَالَ بِى
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيِصَاحِبٍ
◌ِيْ إِذَا حَضَرَيْتِ الصَّلَوَُّ فَذِّ نَاتُّ أَقِيُهَا
ثُمَّ لَيَوْ مَّكُمَا أَكْبَرُكُمّا.
حضرت مالك بن الحويرثريه ،وايت فى حضور صلى الله
عليه وسلم ف المحدد من اورمايكر فيق ع فريا يا جب تمازكا
وقت أوس لوتم دولول اذات دينا بحر بكير كنا بحر فاز ده شاطات
وتم وأول مين يابو (عمرين)
بأنُّّ فَضْلِ التَّأْذِيْنِ
اذان گی قضیلت
٣،4- اخْبَّنَا قُتَيُبَهُ عَنْ تَالِك عَنْ أَبِ الَّنَادِ عَنِ الْأَعُمَ.7.
عَنْ إِبِىُّ هُرَيْرَةَ آَتَّ التَّبَّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تُودِيَ الصَّلُومِ
اذْ بَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطَ حَتّى ◌َ
يَسْمَعَ الَّذِيْنَ فَإِذَا قُضِىَ الرِّدَاءُ
أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا تُوِّبَ بِالصَكَّلوةِ أَدُ برَ
حَتَّى إِذَا قُضِىَ الثَّقْوِيْبُ أَقْبَلَ حَتّى
يَخْطُرَ بَيْنَ الْمُرْءِ وَنَفْسِهِ فَيَقُولُ
أَذْ كُرُّكَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذُ كُرُ حَتّى
يَظَّ الْمَرْ ءُ إِنٌ يَدْرِىٌ كَمْ
مِثُ۔
حضرت إلى بريمحت رعايت بل كم مصور على الشّه عليه وسلم فى
فرياياجب أذان حولّابت تمازال أوشيطان بي موركم بادنا
ابو ايجاً كتابت كسيك كّ اذات كى أواز تهن، يحرجب اذاك
بحري تهابت حولوث أتلت جيب الكبير بون ت، يصهر محاك بماتا
ست حب جيروم حتى بن محرات أناب والتك كم قطه
واكتاب أو فى كما وراس سك ول مس ج ديس الين الك كرويتات
أولى كودلت ليتى تخابر عين ثم أولى كانما زين الوكابت ليكين ول سه
وهيان تبين المواء ول اورڤالات بين منس ما ثابت ) كووه ده ياتين ياد
ولاتكت ين كاتما زرسنٍ على خيال نتها، يمال تكك يحول حياتك آدمى
كنتى ركعتين الصين-
بَأّْ الإِسْتِهَامُ عَلَى التَّأْذِيْنِ
٣- 4- أَكْعَبَرَ تَا قُتَيْبَةُ عَنْ مالِكِ عَنْ سَيٍ عَنْ آَبِيْ صَالِحٍ.
عَنْ إِبِىُ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صّلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَّمُ النَّاسُ مَافِى
التِّدَآءِ وَالصَّفِّ الْآَدَّلِ ثُمَّ لَهُ يَجِدُوا إِ ◌َّا
أَنْ يَسْتِهِمُوا عَلَيْهِ زَ اسْتَهَمُوْ أُعَلَيْهِ وَلَؤُ
يَعْلَمُونَ مَا فِى الْتَّهُجِيُّرَ سُتَبَقُوا إِلَيْهِ
وَلَوْ عَلِمُوْا مَا فِى الْعَتْمَةِ وَالصَّلَا تُوُهُمَاً
وَگوُ حَیْوًا.
اذان كم بر قرع ؤالتا
فرت الإير يحت مردى بت كر حضور صلى الله عليه وسلم فى قريايا
كه اكركوك بماتين بتناثوا با كم اذات دية أور جماعت كى اولصف
ين سى بريهكذا فيصل بالوت كاكو في راسته نديا وين سوا قر ؤالة
ح البند قرفه والين، أوراكريمائين كي ثواب بن ظبر كواول وقت
بالُمتےیی تریدی کمیی اسکی،اوراگرچایی کی ژاپے
عشاء ادر تجركى جما عت كاتو آوين مُرين ك بل تحمسية الوُ الى الم
بصلة كىالطاقت توبوتب على في تؤول أ بل تحسية آمين-
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٢٩
كتاب الاذان
بَنْ إِنّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ الَّذِىٌ لََّّخُذُ
عَلَى أَذَانِه أجرًا
٢٤٥. أُخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَ عَثَانُ ثَالَ حَدَ نَنَا حَتَّادُ بْنُ سَمَةَ قَالَ حَدَّ ◌َرَ
سَعِيْدٌ الْجُزَيْرِىٌّ عَنْ أَلِ الْعَلَّاءِ عَنْ مُطَرِّدٍ.
عَنْ مُثْمَانَ بْنِ أَبِ الْعَاصِ قَالَ قُلْتٌ
◌َّ رَسُولَ اللهِ الجُعَدُنِىِّ إِمَاَ مَ ◌ّقْوِيٌ فَقَالَ أَنْتَ
إِمَامُهُمْ وَاقْتَلٍ بِأَ ضُعُذْهِمُ دَا تَّخِذُ مُؤَ ذِنَا
◌َّيَأْخُذُ عَلى اَذَانِهُ أَجدًا.
يَأَى الْقُوْلِ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْهُوَزُّ
٣٤٩- أَخْلَنَا قُنَيِّبَةُ بَنْ عَالِكٍ عَنِ الزَّهُرِ يِّ عَنْ عَطَاءِيْتٍ الـسعيد خدرى رضى الله عنه- ردايتت كرر سول اشر صلى اللّ
يَزِيُ عَنْ إِبِيْ سَعِيْلِ المَحَدِّرِّ أَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللَّه عَلَيْهِ وَمَ عليه وسلم في فريايالم جيب تم اذان سنو تواسي طرح كموجس طريق
مؤذن كتاب
يدوروي
قَالَ إِذَا سِمِعُلَِّاءَ فَقُوُاْمِثُّلَ مَا يَقُوْلُ أُسُؤَ ذِّنُ-
بَاتٌ تَوَابِ ذلِكَ
،، 4- أُخْبَرَ مَا مُحَتَّدُ بْرُ سَكَمَةَ قَالَ حَدَ تَنَّا ابْنُ وَهُبِ عَنْ عَيْرِ وبْنِ الْحَاسِثِ أَنَّ مُكِيُرَ بْنَ الأَهَّ
خَدَتّهَ أَنَّ عَلِّىَّ بْنَ خَالِدِ التِّرُ قِيَّ حُكَّنَهُ أَنَّ النَّصْرَ بْنَّ سُقْبَانَ حَدَّ ثَدَ أَنَّهَ سَمِعَ.
أَبَّ هُرَيُرَّةٌ يَقُولُ كُنَّامَّعَ رَسُول ◌ِاللّهِ
صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ بِلَالْ تُنَادِىُ فَلَمَّا سَكَتَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَيَّ اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ مِنْ قَالَ
مِثْلَ هُذَا يَقِيَّنَا دَخَّلَ الْجَنَّةَ.
بَأَيْهَر الْقُولِ مِثْلَ مَا يَتَشَرَّهُ الْمُؤَذِّنُ!
عَنٌ مُّجَتَعِ يْنٍ يَحْوَ الْأَنْصَارِّيِّ قَالَّ كُنْتُ
جَالِسًا عِنْدٌ اَبِىْ أُمَامَةَ بْنِ سَهُلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَذّنَ
الْمُؤَذِّنْ فَقَالَ اللهُ الْبَرُّ اللهُ أَكْبَرُ فَكَّرَ أُتْنَتَيْنِ
فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ تَّ إِلهَ إِلَّ اللّهُ فَتَشَرِهَلَ اُنْتَيْنِ
فَقَالَ أَشْهَدُ آتٌّ مُحَتّدً ا رَّسُولُ اللَّهِ فَتَشَرَّهَ
اكْتَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ حَدَّ ثَنِىٌّ مُعَادِيَةُ بُنُ آَبِى سُفِّان
عَنْ قَوْلِ يَ سُولِ اللهِ صَحَّى اللهُ عَلَهُ وَسَلَوَ
مؤذن است كمايُ جوازانه
الحدث:
محزت عثمان بن إل العاص بن روايت بست من ست عرض
كمياكريارسول الشهر الحوائى قوم لامام ناديي، آيات فرها يأتوامامب
إلى قوم لايكن اقتذاكراسى شخص كى بوست زياده ضعيف أور ناتوالكبت
(يعنى رعايت كرضعيعن ادريما ركى آنا تماز كوطول مت حد كري وكل
جماعت به حرامًئين) اور مقركرات مؤذن كور ؟ إذان براجرت تت).
مؤذن كى فرح شيخ كاميات
اذان كاتواب
حضرت إلىبر ومه رضى اللهعنه سه روايت ى الم ضم عمل الشر
عليه وسلم ، ما تحد ت لو بال كر الاست اذان دين كوجب
اذات ورس يحكم كوتور صلى الله عليه وسلم في قرها يا سي ◌ّخهى فى ايها
بي كناول ستر يقين كمسك وم جنت بين جاد- لا-
بالؤون كل دى سُخة والا يعى حد
٢٤٨- أَخْبَرَنَا سُوَيُّدُ بْنُ نَصْرِ أَنْبَانَ عَبْدُ اللَّهِ أَبْنُ الْمُبَارَكُ-
حضرت مجمع بن يحي الصادى عن روايت من بحمايتها ؟
الجماما من ين صلس ياس استفي مؤذن فى اذان دى، لو
الشر اكبر الله اكبر كماء أول فى حى ووباء الشر اكبر الله اكبركما
٢
يمر مؤذن ف أشهدان لا اله الا الثر، أشهدان لا الزان التركيا فعول
فى مي دوبار اشهدان لا الهالاشر كما مؤذن فى اشهدان محمدا
رسول الثر، أشهدان محمدارسول الشركنا ،فحول فى يحى وديار
اشهدان محمدارسول الشر كاء غير كما به معاويه من إلى سفيان
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٣٠
کتاب الاذات
٩،4-أُخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ قُهَا مَنَ حَدَّ نَ جَرِيُّهُ عَنْ قِسْجِ عَنْ مُجَّعٍ.
مصرت إوامامين سل ست مردكابت دماركة تح عن فى معاويس
عَنْ أَمَامَةٌ بْنِ سَهٍُ قَالَ سَمِعْتُ مُدَرِيّةُ
بِقُوْلٌ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صِيَ اللهُ عَلَيْهِوَ سَنَّه ◌ُناوه ◌َكَة تح يتي حضور صلى الله عليهوسلم مع ثمنا أحد فى مؤذن وادات
دية متألومينالمؤذن كتابجاباتها ديا بى أي جى است جاست -
:سَمِعَ الْمُؤَّذِنَ فَقَالَ مِثْلَ مَنَقَالَ.
بانّْ الْقَوْلِ الَّذِى يَقَالَ إِذْقَالَ الْمُؤَذُّ
◌َّ عَدَ الصَّلاةِ حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ
٧٨٠- أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُبْنُ مُوسَى وَإِبْرَاهِيُ بُّ الْحَمَنِ الْمِقْسَمِىُّ مَالَ حَتَ تَذَا حَتٍَّ فَمْ قَالَ ابْنٌ
مُجْرَيْمٍ اٌ بَرَ نِي ◌ٌ مَعِمُ وبٌ يَحْيِىِ أَنَ عِيْسَى بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بُنِ،وَقَاصِ
عَنْ عَلَقَمَةَ بْنِ وَقَاصِ قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَنَ إِذَا أَذَّنَ مُؤَذِّنَةً فَتَالَ مُهَوِيٌ
كَمَا قَالَ الْمُؤَِّنُ حَتَّى إِذَ اقَالَ حَ عَلَى الصَّلاةِ
قَالَ رَحُولَ وَلَا تُوَّةً إِلَّ بِاللّهِ فَلَّا قَالَ حَّ عَلَى
الْفَلَاِحَ قَالَ لَاَحُلٌ وَ كَا قُوَّةً إِلَّ بِاللهِ وَعَالَ بَعْدٍ
◌َلِكَ مَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ ◌ُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمٌ يَعُوُلُ مِثْلَ ذَلِكَ.
باّْ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَّ اللهُ عَيْهِ
وَسَلَّمَ بَعْدَ الْإِذَانِ
٢٨١- أَنْخَيْرٌ نَأَسْوَيٌُّ قَلَ أَنْبَانَا عَبْدُ اللهِ عَنْ حَيْوَتَ بْنِ ثُرَ يُحِ أَنَّ كَعْبُ بْن عَنْتَمَةَ سَبِعَ عَبْدَ الرَّحْمِنِ
ابْنّ ◌ُبَيٌ مِّوُلِى نَافِعِ بْنِ عَهْرِ وَ الْقُرّ شِّ يُحَقِّثُ أَنَّهُ سَمِعٌ.
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمٍُ وَيَقُولُ سَيَعْتُ
رَسُولَ اللهِ صََّ اللهُ عَنْيَةٍ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعُهُمْ
الْمُؤَذِنَ فَعُوُلُواْ مِثْلَ مَا يَقُوِّلُ وَصَلُّوْ ا عَلَّّ فَإِنََّ
مَنْ صَلُ عَلَىَّ صَلَوَةٌ صَّ اللهُ عَلَيْهٍ عَشْر الثََّّ
سَلُوا اللهَ لِ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِلَا
يُكْبَغِيُ إِلَّ لِعَيْدٍ مِنْ عِبَادِاللهِ آَرُّجُوا آَنَ اَكُونَ
أَنَّا هُوَ قَمَنْ سَالَ بِىِ الْوَسِيلَةَ حَتَّتْ لَهُ
الشَّفَاعَةُ.
حضرت عبد الدين عمر بن روايتب وحد كنتر تحمر سى
حضور صلى الله عليه وسلم به كنا آب صلى الله عليه وسلم فر استر تح جب تم
اذات ستوكو بومؤذن سن دهتم يحى بو ا وريرب أورورود اسم المدي
كريم كون مير البر لك بار ورود يم كان الشر الى يروس باررجمت
يج اريجرامالشه يران وسيد كرواس واسط أويده إليك
درجة ستح حنت بين بوسى كولا تق شير فت شوا الكتب بتدمست الشر ك معدل
يحد من الدر تلك اليدويبت كروه بنده من بى الوب كاء توجو شخص غير
دله ويسى كو يل فها كا فردر جويً يكن اس سما يل يرى شفاعت. وا
١٠، وسيله ما نكن كى دعاآك آتى ب.
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
جب مؤذن حى على الصلاة حل على الفلات سكت تو
شفت والاكماسك
حشرت عبد الشهرين علقمة بن وقاص - بن روايت بت كريمى معادية
بين إلى سفيان، باس تهاء است في التك مؤذنف إذان دى لو
معاوية بجى ديا بى كبار مؤذن فى كماجي الأون فى ح
على الصفوة كباتوأنبول فى لاحول ولاقوة الابالشر كها حب اس فى
محمد على الفلارح كبالوا فجول فى لا حول ولا قوة الا بالشر كما يجروبي كمايو
مؤذن فى كما يعداس سك لامي ت صور صلى الله عليه وسلم - إيسا
إلى محتاء اً ب هى ايباربى كماستست-
اذ ان سك بعد حضور معلم يروروو بهما

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٣١
كتاب الاذان
بَنَّهِالسُّ عَاءِ عِنْدَ الْأَذَانِ
٩٨٢-أَنْهَبْرَ بَا قُتَكْيَهُ عَنِ اللَّيْثِ عَنِ الْحَكِيُِّ بْنَّ عَبْدِ اللهِ عِنْ عَامِ بْنٍ سَعْدٍ.
عَنْ سَعْدِ يْنِ إِبِىُّ وَقَّاصٍ عَنْ
رَّسُولِ اللهِصَةُ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ
قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ الْمُؤَّذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ
أَكُ لّ إِلهَ إِلَّ اللهُ وَحْلَ أَلاَ شَرِيكَ لَهَا
وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ، وَرَسُوْلُهُ رَضِيُتُ بِاللهِ
رَبَّا وَ بِالرُّسُلَامِ دِيِّيَّاقَ بِمُحَتٍَّ رَسُولٌ عُضِرَ
لّهَ ذَنْبُه.
فرت سعدين إلى وقام ست مرونى شركة متور على الشرعية سلم
ے فرایاہُمص اذات ◌ُقے وقتہے کے کریی کواری دیتا،چول
اس بات كى كر وسو الشرك كوفى يجامعبود غير وهاكيلات، اس كا
كونُ شريك بين ت اوري ثل محمد صلى الله عليهوسلم آ ك بنات
الديج الوسط بن راقى ول عن التس رب الاست بداور السلام
ـ دين بوت بماور محمد على الذ عليه وسلم رسول الوف به) اس
حكماء يخشى وت يحائي ك.
٦٨٣ - أَخْبَرَ نَأَعْبُ وبْنُ مَنْصُرٍ قَالُ حَذّنَّمَا عَلِىُّ بْنُ عَيّاشِ قَالَ حَذَثْنَا شُعَيْبٌ عِنٌ مُعَمَّدِبْنِ
المتگرِں ۔
عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِصَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَهُ الْنِدَآءَ اللّهُمَّ
رَبِّ هَذِهِاللَّهُوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلوَةِالْقَائِيَةِ
أتِ مُحَتَّدَنِ الْوَسِيلَةٌ وَالْفَقِيلَةَ وَابْعَتُهُ
مَقَامًا مَّحْمُوْدِ يِ الَّذِىُّ وَعَدُتَّهَ إِلَّحَلَّكُ لَهْ
شَفَ عَتِى يَوْمَ الْقِيْمَةِ.
حزت بهايزن روايت _ كم متور صلى الله عليه وسلم فى قريايا
بِ شخص إذا سُت كمية سم اللهُمِ رَبَّ هُذِهِ اللَّهُوَةِ التَّامَّةِ
وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ أُتِ مُحَمَّدَنِ الْوَسِيلَةَ وَ الْفَضِيْلَةَ رَ
ابْعَثُهُ مَّقَامًا مَّحُمُوُدَ نِ الَّذِىُ قَعَدُ ثَنَ
- توفرور الوما كى شفاعت اس
ك محدد من
بَاَلْبُّ الصَّلُوَةِ بَيْنَ الَّذّانِ وَالْإِقَامَةِ اذان اوراقامت ويجيرها كما في تمازيُهنا
٩٨٣- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيِى عَنْ كُّهَسِ كَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الهِ بْنُ جُرَيْدََ .
عبد الشّدين عقل سن ووايت نن كر مصور سل الشر عليه ولمفى
عَنْ عَبْدِ اللّهِ يُّنْ مُفَقَّلَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
وسا. اسى دعاءك متى يعي- يا الشهر ية ريات اس إحدى يكاد كادتنى إذان كا) اوردياب تماز كابر قائم مست والابت.
ميّ مدت تكاد تو محمد صلى الله عليهوسلم كودسيد اور بذركى أور نجان كومقام محمود بن اليخ اس مقامين ج ك سب تعريف
لمسة بي اورده مقام شفاعت بجمال يرك كىيتم من موك ) فى كاتوت وعده كيات (اسم آيت من مس ان بيشكيك
مقاًا محمودًا يقى فى روايت مي انتازيا دات المال تخلف الميعاد - ثيراوحده قلات بين الأنا، اوري نفط يعد فضيله لك بر حلة
عي والدرجة الرفيعة أوماڤيرين دارت قنا شفا حتريوم القيامة، حديث من ضمير بين .. )
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
أذان كى وعاء