النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٩٢
كتاب المواقيت
عَلى إِثْرٍِ وَيُصَلِى الشَّعَ إِلى أَنْ يَنْفَسَِ
الْبَصَرُ.
كم شكاة بجيل خال (يعنى روشى بموجال، أورسب چيزين وكالى يث
تكثير).
جبن فيالكيركون سي تمازكى بالى.
بَارْبُهُ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِّنَ الصَّلُوَةِ
٩ ٥٥- اخْبَرَتَأْ قُتَيِّبَةُ عِنْ مَالِكِ عَنِ ابْنِ شِهَا بِ عَنْ أَبِ سَلَمّةً
حفر الإس يدور فى الثر من روايت تے کرجس خضر تناز
عَنْ أَبِىّ ◌َُّ بِرَّ أَنَّ ◌َسُولَ اللهِ صَّ اللّهُ عَلِ يم
قَالَ مَنْ أَنْدَةَ مِنْ صَلٍَّ دَكْعَةَّ فَقَدٌ أَدْرَكَ الصَّلُوكَ.
كاليك وكت باإلى تواس فى مه تماز يالى- ١-
،٥٥- آَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَدَّ كَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِبُيَ قَالَ حَدّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بُّنُ
محُّهَ عَنِ الرُّهِي عَنْا ◌ِى سَنَمَةَ
عَلُ إِبِىُّ هُرَيْرَةٌ عَنْ تَّسُولِ اللهِ صَلّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنُ أَذْدَكَّ رَكْعَةٍّ مِّنَ
الصَّلِوَةِ فَقَدُ أَذَتَكَهَا.
حظرت أبو هريرة رضى الله عنه ت روايتب كم حضور صل الشر
عليه وسلم فى فريا بس فى إليك وكو- سي تمازكى بإلى تواس فى وه
ثانيالى-
٥٥٨- اَنْخَبَرَنِيٌ يَزِيْدُ بْنُ مُحَتَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَتَ تَّ هِشَاءُ الْعَظَاسُ قَالَ حَدَّ ثَنَا إِسْمِيْلٌ
وَهُرَابْنُ سَمَاعَتَ عَرَبُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِ عَثِ والْأَوْنَ اعِيّ عَنِ الزُّهِيّ عَنْ أَبِ سَلَمَةَ.
حضرت الزجر وبمرور فى الشر عن س روايت ست كم حور صداشه
عَنْ أَبِّ ◌َ يْرَ آَّ الََِّّ صََّّ اللهُ عَلَيْهِ
دَسَلَّمْ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَوِّ رَكُعَةٌ
فَعَدُ أَدْرَكَ الصَّلوعة.
٥٥٩- أَخْبَرَ فِيٌ شُعَيْبُ بُرُّ شُعَيْبٍ بِنِ اسْخْنَ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبُ الْغِيْرَ فِي حَتَّ قِنَّا الْأَوْمَ اعُِّ عَنِ الزُّهُرِّ
عَنُ سَعِيْدِبْنِ الْمُسَيِّب.
حضرت البور مور فى الشر عنه روايت ب كر مصور صدالله
عَنْ أَبِى هَُّيَّنََّ قَالَ قَالَ رَسُولُاللهِ
صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ آذَرَكَ مِنَ الصَّلَوْهِ.
عليه وسلم فى بريماسجبس مخض فى تماز كىاي ركعت بإلى أس فه
نانیالی.
رَكْعَةٌّ فَقْدُاَ دُرَكَهَا.
٠٥٦٠آَخْبَرَ نِيْ مُؤْسَّى يُ سَلَيْمَانَ يْنِ اِسْمِيْلَ بُنِ الْفَاسِمِ قَالَ حَدَنَنَا بَقِيَّةُ عَنْ يُؤْسَ قَالَ
حَتَّ شَفِى التُّ هُرِحُّ.
وا: اس حديث من كى مسائل نحل بى ريك يدكر جبن لى نماذ كا وقت الي كوت سك موافق بالياري حائض بإى بموسى بالرالى
بالغ بتركيا ياديوان بوشار بوكياتووه تماز س كو داكرناللزم بمرسى، ووص يهكه مس ف ليك وكنت وقت سك اندر بمؤهلى، جروقت
كور كيا حي فرك بيب ركعت رة ولا تخاكه أغباب كل آيا عصر كى كب وكمت بلؤه في كامحقاكه اً غتاب أوب كي توده إلى نماذ بورى كم
ل اور مازاس كاما جو فى منقضاء ليس يركم بن حض امام ك سائق الت وكوت بال تراس فى جماعت لا ثواب باليا.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عليه وسلم في غريبا من شخص فى تماز كى الكب ركعت بإلى تواس فى
ما تماز الى.

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٩٣
كتاب المواقيت
عَنِ ابْنِ عُمَرَ دَحْىَ اللّهُ عَنْهُمَا عَنِ
النَّبِ صَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ مَنْ آذَرَكَ
رَكْعَتَّ ◌ِنَ الْجُمْعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَقَدْ
تَّتْ صَلوتُه.
حضرت عبداللهبن عمرد فى الشهر عند روايته كر مصور صعلى
الثّه عليه وسلم فى غريبا جي نقع ك يا دراسى نمازكي إيك ركعت
إلى تداس كى نماذ يورى، بوكّى (يعنى وه ما ناس كوعل كُواب الكواكب
جمع كالي ركعت بإلى تركيا جمعه على ميا، الكي ركعت أوربر هن١).
٥٦١- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ اِسْمَعِيْلَ الْتُمِذِ ىُّ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَتُوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوُ كٍُ
عَنُ سُلَيْمَانَ بُّ بِلَالٍ عَنْ يُؤُسَُ عَنِ ابْنِ شِهَدَبٍ.
عَنْ سَالِدٍ اَنَّ رَسُولَ اللهِصَلَ اللهُ
عَكَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْدَ كَّرَكْعَّةٌّ مِنْ صَلوَّةٍ مِّنَ
الصَّلَوَاتِ فَقَدَ أَدُرَّلَهَا إِلَّ أَنَّهُ يَقْضِى مَافَأَتَهْ.
حضرت سالم رضى الشر عنه ست مردى بى أو حضور صلى الله عليه وسلم
فى فريدامن حمض ست ريك وكحت بإلى سى بماذكى ترس فے دهماز
إلى يخر من قدر باقى ربى اس كواماكسى.
بَأَّ السَّاعَاتِ الَّى نُّعَى عَنِ الصَّلُوِّ فِيْهَا
جن أوقات ين ماز يؤ مهنا مع بد الركابَان.
٥٢٢ - اخْبَرَ نَاقُتَلِّبَةٌ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَ يُلِ بْنِ أَسْلِمَ عَنْ عَطَاءِ بُنِ يَسَارِه.
عِنْ عَبْدِ اللهِ القُّنَّابِحِي أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّمْسُ
تَظْلُّمُ وَ مَعَهَا قَرْتُ الشَّيْطَأَنِ فَ ارْ تَفَعَتُ
فَادَتَهَا فَإِذَا اسْتَوَتْ قَادَتَهَا فَإِذَا
زَالَتْ فَأَ قَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُرُوُبٍ
خَادَتَهَا فَإِذَا غَرَبَتُ قَارَتَهَا وَتَهِى
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنِ الصَّلَوِّ فِىْ تِلْكَ السَّاعَاتِ.
حفرت عبدالله مناجى رضى الشر عن رويت فكرحضور صل
اشهر عليه وسلم فى فريدا ◌ًأغتاب تكلثابت اوراس كم ساعة شيطان.
كى و ثمان جو فى بر ديعن شيطان اناشراسى بروكوديناب أو
ثيان اس كى أختاب ك دونون طرف موتى بين غرض اس كن رية حول
ي أجر ترك أقتاب كوير جي ان كالوريجنا أور سمدة ليست في الكامير
جباًخاب بلند جو باناب تحشيطان اللّ وما تكب الحرجب
ميدها جوتاب دوبيركوتومجر شيطان اس كنزديك بموجاتاب
جرجب أنّاب ويصل باتلب تدالك بموجات رجب أُجُف
كُتّ به تراس كنزوكب موجانك يرجب ◌ُوب جانب توالك
موجاتكب مع كيالب حضور صلى اله عليه وسلم في ان ومنول من غاز ومن مهر
٥٦٣- أُخْيَرَ نَاأَسْوَيُدُ بْنُ نَصْرِ فَقَالَ حُكَّ نَّنَا عَبْدُ اللّهِ عَنُ مُرسَّى بْنِ عَلِيٍّ بْنِ رَبّامٍٍ قَالَ سَمِعْتُ
اِبِىِّيَقُولُ سَمِعْتُ.
واإ يجى الورع اور يغردب اور دورهركواب يه ما تحت عام فت عرفماذا في فرض الريانفل
بشر طليكروه فرش من بوعي كا ونت جائً موز وه تو بالاتفاق ورستب، به امام البوحنيفةٌ لكناقول -، أورشا فى أوريك
طاكفر علماءكاية قول بت كمان سب وققول عن نماز بمؤحنا حائوتت باكرا بستسكن أور امام احّ سكت نزوكب طراف كاد وكانه الكتاجائز
٢- بدليل حديث جبيربن سلم ک بجواًّ آلّ.
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائ مريم
١٩٨
كتاب المواقيت.
عُقْبَةٌ بْنَ عَامِ الْتُهِىَ يَقُولُ لَّلَكُ
سَاعَاتِ كَانٌ رَسُولُ اللهِ صِّلّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
◌ُهَانَا أَنْ تُصَلِىَ فُهِنّ ◌َمْ تَقُبُرُ فِيُهِنَّ مَوْتَانًا
حِينَ تَظْهُمُ الشَّعْسُ بَأَزِغَةٌّ حَتّى تَرْتَفِعَ وَحِيْنَ
يقُوْمُ قَا ثُمِ الَِّهِيَّةٍ حَتّى تَسِلَ وَحِيْنَ تَضْيِّفُ
لِنَّمُسُ لُلِغُرُدُبِ حَتّى تَكُبَ.
بَعَ الذّهُعَنِ الصَّلُقِبَعْدَالضُّبْحِ
حضرت عقبة بن عامر جنى رضى الله عنهتت مردى بت ده كنتمتے
حضورصلى الله عليه وسلم بم ومنع كريست فى ين وقتون بن مان طف
ست ياجنازه وفن كوفاكس رجل وقت آخاب نكل وباميهبال
مكة بلد عرباتُ دور جر وقت ثقيك دوتير بجويبال نك
كرا غاب وأهل جات ، قي من وقت آكتاب مجك جاءت
أويت كوچوبيان تك كم أوب جات دا.
مع كى نماذسك بعد تماز مر عن كليات
٥٦٣- أَخْبِرْنَا قُنَيَةٌ عَنْ مَالِكِ عَنْ مُحَتّدٍ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ عَنِ الْأَعُرَجِ.
مصرنت الإبر برده شتى الشهر عنه ث روايت ب كم تصور صلى الشهر
عليه وسلم فى منع كيا ماز فيعض ت عصر بعديبال تكـ اً نّارُ
جاء أور نجر بعديبال تك كواً قاب نكل أوسع.
(٥٦٥- أَخْبَرَنَاْ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيْعِ قَالَ حَتَ تَنَاَ هُفْيَةٌ قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُرُهُ عَنْ فَتَادَةً قَالَ
حَثَّ ثَنَّأْ أَبُو الْعَالِيَةِ.
عَنِ ابْنِ تَبَّابِ قَالَسَمِعْتُغِرَوَاحِدٍ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِى صَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُنُ
وَكَانَ مِنْ أَجِبْهُْ إلَىَّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَّاللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَمْ نَهَى عَنِ الصَّلِوَّةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتّى تَكُلُّمَ الشَّمْسُ
وَعَنِ الصَّلَِّ بَعْدَ الْقَصْرِ حَتّى تُغْرِبَ الشّمْسُ.
حظرت عبد الشرعى عباس رضى الله عنهت مروى ت كيف
حضورملے اشر عليه وسلم ے کی امحابسے ◌ُناان سي عمررضىالله
وم جى فى اورقم سبه من زيادة آنية تم حضور مع الشّه عليه وسلم
٤-أب فى مع كيانماز لتمعن بعد تجر ◌ِ يبال تك أثّب
كل آث أور بعد عصر بال كم كر انتاب ثوب بك.
آقاب مشكلة قت تماز ور حيث كم ثالوت
بَأَيِّ النَّهِ عَنِ الصَّلَوَّةِ عِنَلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
٥٦٦- أَخْبَرَنَا قُتَيُبَهُ بُهُ سَعِيْدٍ عِنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ.
حضرت عبد الشّر من عمر رضى الشرعنه روايت بب كم حضور على
عَنْ ابْنِ عُمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَاللهِ
وا: بعضون فى كهات كرمادوفن كرت ے تمانجازه ورية وفن كرنا نهر وقت جائز . أور أودى فى كهبايد تاويل بهى
ضعيف ش اس فل كمنماز جنازه ان ينزل أوقات بين جائزب بلاكرابت بالإجماع بين تهيك بي كمقصود مالوت
٢، وأن ت ان اوقات ين جب قصداًان اوقات ، انتظار كيابات ين أكر بغير قصد أنفاقً بيه اوقات آبائي تروفى
ين كو فى كرابت نبسبب. من كتا بون كماضاف ک نزويك تمانجازه جى ان أوقات
إ كموه ت جب قصد أبو- ليس وعوى اجماع لهامسلم بنبير سيوسكتا.
چلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عَنْ أَبِيُّ هُرَ يُرَّ أَنَّ النَّبِىَّ صََّّ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِحَتّى تَغْرُبَ
الشَّهُوَعَنِ الصَّلاَِّ بَعْنَ الصُّسْمِ حَتّى تَظْلُ الَّمُس.

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٩٥
كتاب المواقية
الْبِ حَّةٌ قَالَ لَا يَتَحَرِى أَحَدُ كُمْ فَيُّصَلِيْ عِنْدَ طُلُوعٍ
الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُدُبِهَا.
الثّه عليه وسلم فى فر هياتم ين مع كو فى قصد أنمازن برت عبد الكتاب
كلتا مو يا ئوبتا بو.
،٥٦- أَخْبَرَنَا إِسْمِعِيلُ ابْرُ مَسْعُوْ ◌ٍ أَنْبَانَا خَالِكٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللّهِ عَنْ نَافِعٍ.
ترت عبد الله بن عمررضى الله عنهدست روايت بق كور حضور صيد
عَنِ ابْنِ مُصَ«أَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّهُ عَلَيْهُ
الله عليه وسلمسف من كيانماز بورصة ے آخاب فكلّ يا دوب.
نَهَى آَنْ تُّصَةٌ مَعَ طُلُوْعِ النَّمْسِ أَوْ كُرُدُبِهَا .
تهيك دويركونما نه مت كى ممالعت.
يَّ النَّهِى عَنِ الصَّلُوَّةِصْفُ النَّهَارِ
٥٦٨- أُخَبِرَ نَا حَيُهُ بْنُ مَسْعَدَ لَ قَالَ حَكَ تَنَا سُفَيَانُ وَهُوَ ابْنُ حَبِيُّبِ عَنْ مُؤْسَى بُنِ عَلٍِ
عَنُ أَبِيُّهِ قَالَ سَمِعْتٌ .
مُقْيَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُوْلُ غَلْتُ سَاعَاتٍ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يُنْهَنَا أَنْ تُّصَيِىَ
أَوْ تَقْبُرَ فِيُّهِنَّ مَوْنَا نَاحِيْنَّ نُظُ الشَّمُسْ بَاذِغَةٌ
حَتّى تَزَّفِعَ وَحِيْنَ يَكُثُ قَائِمُ الطَّهِيَرَةِ حَتّى
تَمْلَ وَحِيْنَ تَضَيِّنَ لِلْقُرُبِ حَتّىَ تَغْرُبّ.
بَُّ النَّهُ عَنِ الصَّلَوَّةِ بَعْدَ الْعَصْرِ
--
٥٦٩- ٢ْدَيْرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُؤْسِى قَالَ حُدَّ ثَنَا ابْنُ حَيْنَةَ عَنْ ضَهَ لَ بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ.
أَبَأْ سَعِيدِ الْحُدُّ دِّ يَقُولُ نَّعَى رَسُولُ
اللّهِ صَّ الَهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الُّنْمِ حَتّ
الَّطُلُوعِ وَعَنِ الصَّلوَّةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى الْغُرُوْبِ.
، ه حَتَّنَا عَبْدُ الْحَمِيْدِ بْنُ مُحَتَّدٍ قَالَ حُثَتَّنَا مَخْلٌَ عَنِ ابْنِ مُجُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيْدَ آَنَّهَ سَمِعَ .
أَيَأْ سَعِيْدِنِ الْخُدُدِتَّ يُقُوُلُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صِيَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَاصَلَ
بَعْدَ الْفَجْرِحَقْ تَبُغَ الشَّمْسُ وَلَا صَلاَ تَجْهَ
الْعَصْرِ حَتّى تَغْرُبَ الشَّمْسِ.
حضرت البرسعيد غدرى رضى اشهر عند روايت به الفتح
ين في مفور - صلى الله عليه وسلم ثنا آتٍ فريات تم فجرسك بعد
ملائبين ست جب تك اً فتب فك اور قص بمدنمازنيب
جبتك آنتاب دوب.
١-٥, أَخْبَرَ نِي مَحْمُؤْدُ بْنٌ غَيْلَاتَ حَدَّ ثَا الْوَلِيْدُ قَالَ أَخْبَرَ بِيْ عَبْدُ الرَّحْسِنِ بْنُ نَسِ عَنَ ابْنِ شِهَاِبٍ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيُدَ عَنْ آَبِىُّ سَعِيدِالْخُذُرِّ عَنْ رَّسُولِ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَنِّيَّةٍ وَسَلَّمَ بَّعْرَجٍ)
٥،٢- اخَبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرَّبِ قَالَ حَدَّ ثَنَّا سُفِيَّانُ عَنْ هِنَاِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ طَاؤُسن.
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حظرت عقبة بن عامر فى التر عنه عن روايته ب بين وقنور
من حضور صلى الله عليه وسلم بم كومفع كرت فى نمازين يا
مرفول كودفتات ، اير توجب أنتاب فط يبال تكکه بمند
جوجلتُ دوم كابجب بهيك دويركو كت بويبال تك كيك
باحت آخاب، غير جب وصية كوبجويبال تلك كهأو سماء
عصرسك بعد غازيراحة كى ممالغت
حضرت الر سعيد خدرى رضى الله عنه روايت سب كم متع كياريو
الله صلى الله عليه وسلم فى تمارس بعد مع سك آخاب نكلت تم اور
نماذج بعد عصرها أختاب أُورين ك.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
194
كتاب المواقيت
حضرت عبد الله بن عباس رضى الله عنهست روايت بكم
عَنِ ابْنِ مَبَّاسُ أَنَّ النِّيِّ صَلَّى اللهُ عَليهِ
حضور صلى الله عليه وسلم في منع كيا نماذ بعد عصر .
وَسَلَّمَ نُهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصِيرِ.
٥٤٣- اَخْبَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَأْسَيِ الْمَنُزُدُ فِيُّ قَالَ حَدَّ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةٌ قَالَ
مَّثَنَا وُهَيْبَ عَنِ ابْنِ طَاوَسِ عَنْ أَبِّهِ قَال قَالَتٌ.
حضرت عالشهر فى الله عنبات روايت ب ولم يوكيا حصرت
عَائِشَةُ رَضِىَ اللهُ عَنّهَا قَالَتْ آْهم
عُمَرُ دَضِىَ اللهُ عَنّهُ إِنَكَانَهَى رَسُولُ اللهِصَلَّ اتُهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَحَوْا بِصَلوتِكُمُ طُلُوُعَ
الشَّيْسِ وَلَنْهُوُبَهَا ◌َاتَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنِ
الشَّيْطَانِ .
معمر فى اللّه عنه كوركه منع كمن أم قصر بعد دوركنت النفس)
حالا كر حضور صلى الله عليه وسلمف منع كيا أمى بات على حكم قصداً
تم ،بينماذكراً غاب كة يا أوسة من بؤ سوكيوكوروه لكتاب
شیطانےکی دوزلغوںییں۔
م،هـ- أَنْحَبَرَنَا عَمُْ وبْنُ عَلِيِّ قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحْيَ ابنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا هِشَأْمُّ بْنُ عُرُ وَلَ
قَالَاخْبُرَ نِيآبئقال آُبدّ نی.
أَبْنُ عُمََّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيُر
وَّمَ إِذَا طَلَمَ حَاجِبُ الشَّمُسِ فَآَخِرُ وَالصَّلوا
حَتّى تُشْرِقَ فَإِذَا غَابٌ حَاحِبُ الشُّمسِ .
فَآَ خِرُوا الصَّلوقَ حِتّى تَغُرُبَ.
جاسُ كتارة أقتاب ماتودير كر ونازين بها نتك كمهبالكل ◌ُ وب حاث.
٥،٥- أَخْبَرَ نَا عَمْرُ وبْنُ مَنْصُرْبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا آدَمُ ابْنُ أَبِيْ إِيَّا مِنِ قَالَ حَكَّ ثَنَّا اللَّيْتُ بْنُّ سَعْدٍ
قَالَ حَدَّثَنَا مُعَادِيَرُ بْنٌ صَالِحِ خَالِ أَخْبَرَ فِيٌ أَبُوْ يَحْيِى سُلَيْمُ بْنُ عَاهٍِ كَ مَنْهَُ بْنُ حَبْدُبٍ
وَأَبُوْ طُلْحَةً تُعْمُ بُرُّ ◌ِ يَادٍ فَالُوا سَبِعْنَا أَبَا أُمَامَنَّ الْبَالِهِلِّ يَقُولُ سَمِدُتٌ.
عَمْرَوَبْنَ عَنْسَةٌ يَقُولٌ قُلْتُ يَا
رَسُولَ اللهِ يَهَلُّ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبٌ مِنَ الْأُخْرى
أَدْ هَلٌ مِنْ سَاعَةٍ يُبْتَغِى ذِكْرُهَا قَالَ تَعَمُ إِنَّ
أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الرَّبُّ عَّ وَجَلَّ مِنَ الْعَبْدِ
جَدُبُ اللَّيْلِ الْأَخِرِ فَإِنِ اسْتَطُّعَتْ أَنْ تَكُونَ بِقَرُ
يَتُ كُرُ اللهَ عَزَ وَجَلّ فِي تِلِكَ السَّاعَةِ فَكُنْ
فَأَنَّ الصَّلوِّ مَحْضُوَ تٌ مَّتُهُودَ أَ إِى طُلُم
الشَّمْسِ فَإِنَّهَا تَطْلُ بَيْنَ قَرْ نَى شَيْطَانٍ قَ
هِىَ سَاعَةُّ صَلَوَةِ الكُتَّارٍ قَدَعِ الصَّلَوةَ حَتّى
تَرْتَّفِعَ قِيْدَ رُمُجٍ وَ يَذْهَبَ سُمَاعُهَا ثُّـ
الصَّلاةُ مَحْمُوْرَةٌ مَشْرُهُوْدَ لٌ حَتّى تَعْتَدِلَ
حعزت عبد الله بن عمرر فى الشر عند روايتابت كر حضور.
سل الثر عليه وسلم فى فريدا حس وتحدث لكل آست كفارة أنتاب كاتوهم
كرونماز بقصة في ريال تكساكوروش برجك، أورجب ذوب
حضرت عمرو بن عليه رضى الله عنه روايته م فوض
مسمي حضور صلى الله عليه وسلم إلسي كر فى اليساوقت بت حسين اثبت
تزويج زياده جو؟ يااسن وقت بين اشتركى يا وكى جاوب؟ آري
فريايا بال إسب افقات زياده بنده الثري فزديك الكتاب
والجمادات كوركيونكه اس وقت يرور وكار عالم جل ثانه التر تب سيط
أسماك ير) بين كر تت بو كتو التركى يادكرة والول عي
مع الواس وقت ين تم بموجاكيو كاس وقت فرشة مامر بهوست
ي غاز من رقوامير فى كروه جلدى قبول بو) آخاب نكت تك
اس سل أغاب تكتل شيطان كى دوو ثور ك زع يحاور
ي وقت بت كافرون كى لماذا نواس وقت رجب آخاب تكل منايز
تمازن بره- بانتكا كاكيس يز برابر بلند موجات اوراس
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مرجم
١٩٤
كتاب المواقيت
الشَّمْسُِ اعْتِدَ الَ الرُّمْعِ بِنِصْفِ النَّهَارِ
فَأْتِّهَا سَاعَةٌ تُقْتَهُ فِيْهَا أَبُوَابٌ جَهَنَّمَ
دَ تُسْجُرٌ فَدَعِ الصَّلوَةَ حَتِّ يَفِرَّ
الْفَىْءٌ ثُمَّ الصَّلَوُّ مَحْصُوْمَ تُهَّشَّرُهُوَّدَّ
حَتّى تَغِيُّبَ الشّمْسُ فَأَتَّهَا تَغِيْبُ
بَيْنَ قَّهُ نَ شَيْطَانٍ وَهِىَ صَلورٌ
الْكُفَّارِ.
كى شارع جانى ت بهرقشة ماضر موت بين الشركات"
بين مارس يمان تك كراً عناب سيد ها بموجاتاب دوير والفي
كى طرف اس كاسائيٌ نبين الإتا) بعد فيزه سيد حاسوجاتاب
الى وقت جمك درواز هو ها باست بيس- اوروه مجنونكاجاتا
آراس وقت تماز مهوت دفت يهال لك كمه سائيه بهدف لك.
(أَغْتّاب / أهل جات -) مهر نماز بس فرشة حاضر أور شركب
ربة إن آخاب دول تك كيو مده أوتناسب شيطان ك وه
جريمول : عبر البريد وقت كافرون کی نماذ کات.
مصرسك بعد ثمان بؤ كى اجانت
بَائِّ الْرّخْصَةِ فِ الصَّلُوِّ بَعْدَ الْعَصْرِ
٥،٦ أَخْلَّ ◌ُحقٌّ بْهُ ابْوَّا هِيْمَ وَتَالَ حَتَّ تَنَّأَ جَرِيٌّ عَنْ مَنْصُوْبِ عَنُ هِلَالِ بْنِ يَسَانٍ عَنْ وَهُبٍ
ابْنِ الْأَجُدّعِ.
عَنُ عَلِيٍّخَلَ نَهَى رَسُولُاللهِصَنَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ صَلَّةٍبَعْدَ الْعَصِ إِلَّ أَنْ تُكُوْنَ الشَّمْسَ
بَيْضَاءَ نَقِيَّةٌ مُؤْ تَفِعَةٌ.
حظرت على رضى الله عنه -عن روايت ب منع كيا رسول اشد صلى
الشّهعليه وسلم فى عصرسك بعد غاز بر عت مخرجب اغتاب
سفير أوراد كمابر.
،، هـ أُخْبُرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُّ سَعِيدٍ قَالَ حَتََّا يَحْيِى عَنْ هِثَامٍ قَالَ أَخْبَرَ نِىٌ أَبِىُّ فَ قَالَتُ.
عَائِشَهُ قَالَتُ مَا تَكَ رَسُولُ
حضرت عالشه رضى الله عنهبات روايت كر مصور صداشهر
اللهِ صَنَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّيُحْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ
عِنْدِىُ قَدُّ
عليه وسلم نى مصرسك بعد جودوركعتين بيس باس أكر برهاكية
ے کھی نائے ہنییکیں۔
٥٤٨- أَخْبَرَ بِي مُحَتَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ حَلَ تَّا جَرِيُ عَنٌ مُغِيرَةً عَنْ أبْرًا هِيُدَمَ عَنِ الْأَسْوَدِ
قَالَ قَالَكٌ.
حضرت عائشة رضى الله عنها روايت بت القول فى كماكم
عَائِشَةٌ قَالَتُ مَا دَخَلَ عَلَّ رَسُولُ
اللّهِ صَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ بَعْدَ الْعَصْرِ الأَصَلَّاهُمَا.
شور مل الله عليه وسلم جب عصرا بعدير بامن آست قودور فينيرامين-
٥،٩-أَخْبَرَنَا إِسْمِعْيُ بْنُ مَتْعُوْ دٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحُرِثِ عِنْ شُعَبَة عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ
سَبِعْتُ مَسْرُوْقَاً وَالاَ شُرَدَ قَالاَ نَشْهَدُ عَلى.
قَائِّشََّ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ تَسُولُ اللهِهِنَّ
حرت غائه روايت ب كم تور صلى الله عليه وآلهوسلم جب
عصرسك بعد يرن يبال بحوث تودور كتين المص-
عَلَيْهِ وَسَمَإِذَا كَانَ عِنْدِىُّ بَعْدَ الْعَصْرِ صَلَّهُمَاَ.
٥٨٠ - أَخْبَرَ نَا عَلِىُّ بُنُ حُجُرٍ قَالَ أَنْبَانًا عَلِىُّ بُنُ مِسْمٍ عَنْ ابِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
ابْنِ الْأَسُوْدِ عَنْ آَبِيهِ.
جداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٩٨
كتاب المواقيت
عُنُّ عَائِشَةَ قَالَتْ صَلُونَانِ مَا تَوْكَّهُمَ رَسُولَ
اللهِ صَّ اللهُ عَلَيْهِرَهُمْ فِيْ سَِّى ◌ِّالَّ عَلَانِيَةٌ رَكْعَتَانِ
قَبُلَ الْفَجُرِ وَمَ كُحَتَانٍ بَعْدَ الْعَصِيرِ.
حرف الشهرة كبادوتمازول كومصور صلى الله عليه وسلم ي يجى
ناقة بين كما مرس كريس ي أور كمل دوركمتين محر يقبل اور
در كتين مصرك بعد-
٠٥٨١أَ نْخَبَرَنَا عَلِىٌ بُنُ حُجٍُ ثَالَ حَدَّثَنَا لِسْمِعِيْلٌ قَالٌّ حَدٌ نََّا مُحَقّدُ بْنُ آبىُ حُرْمَكَةٌ.
عَنْ أَبِ سَلَمَةَ أَنَّهَ سَالَ عَائِشَةَ عَنِ
السّجُدِّتَيْنِ اللََّّيْنِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَ اللّهُ عَلَيْهٍ
وَسَلَّمَ يُصَيِّلْيُهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ إِنَّهَ كَانَ
يُصَلّيْهِمَا قبلَ لْعَصْرِثُمَّ إِنَّهَ شُعِلَ عَنْهُمَّا أَوْ
تَسِيَهُمَا فَصَلَا هُمَّا بَعْدَ الْعَضْرِ وَكَانَ إِذَا صَلَى
صَلَوَةٌ أَتَّبَتَهَا.
حضرت الإسلام سن ووايتب اممول فى إوبما حضرت عائشة
سن ات وور كستون كومن كو مور على الد عليهوسلم عصرت بعدي مكرسة فه
حضرت على أشهرمن الشهر عناتت كيا أب صلى الله عليه وسلم ان دور كتور كو
مصرفي مستطيل العباكرا سة لك بار آب كو كت لهم بحوكي يا أي محمول كتم
توارن ده مستوى ومحرك بعد يؤديا - الدآب جب كونى ثماز بسعة
ومضبوطات مربعة (بيعى المشه اس كمية ماكر-)
٨٢هـ- أُخْبَرَ فِيْ مُحَتَدُ بْنٌ عَبْدِ الْآ على قَالَ حَّ تَنَا الْمُعْتِرُ قَالَ سَيِعْتُ مَحْمَدًا عَنْ يَحْيَ نْ
إَبِيْ كُغِيُرٍ عَنٌ أَبِيْ سَكَمّةَ بُنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ..
عَنْ أُمّ سَكَمَةَ اتَّ النَّبِىّ صَّاللّهُ عَلَيْهِ وَمْ
صَلَى فِي بَيْتِهَا بَعْدَ الْعَصْرَِ كُفَتَيْنِ مَّةً وَاحِدَةً
وَأَتَّهَا ذَكَرَتْ ذلِكَ لَهُ فَحَالَ هُمَا رَّكُعَتَانِ
كُنْتُ أُمَّيْهِمَا بَعْدَ الْظَرِ فَتْفِلْتُ عَنْهُمَا حَتّى
صَنَّيْتُ الْعَشْرَ.
٥٨٣- أحَبَرَنَا إِسْحُقُ بُنُ إِبْرَّا هِيَّمْ عَالَ ابْبَانًا وَكُتُعَ قَالَ حلّ تَا طَلْحَةُ بنُ يَحْيِى عَرْ
مُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بُّنِ عُبَةٌ.
عَنْ أُمّ سَلَمَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا قَالَتٌ
◌ُعِلَّ رَسُولُ اللهِصٌَّ اللّهُ عَلَيَّهِ وَسَلَّمَ عَنِ
الَّكْتَتَيْنِ قَبْلُ الْعَمْرِ فَصَّلَا هُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ.
حضرت ام سلم رفى الته عناست دواين ثابت ، حضور على اكثر
عليه وسلم كركمو كام بو كما- أب صلى الله عليه ولم عصرت على دوركتير
الأوز قوأب على الشر عليه وسلم - في عصرى بعد مولين.
بأنّ الُّخْصَةُ فِى الصَّلاةِقْلُكِالشّمْسِ آَتّاب ◌ُوب ◌ِ نمازير من كى أجازت
٥٨٣ أَخْبَرَنَا عُنْتَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ◌َلٌ حَتَّ ثَنَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ أَنْبَانَا آَبِيُ قَالَ حَّشًا.
بِسْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ قَالَ سَالْتُ لاَحِعًا
عَنِ الزَّكْغَتَيْنِ قَبْلَ غُرْدُبِ الشَّمْسِ كَفَلَ كَانَ عَبْ لِلّهِ
بْنُ الرُّبَيْرِ يُصَّيْهِمَا فَارٌ سَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةٌ مَا هَاتَانٍ
الرّكْتَانِ عِنْد ◌ُرُدُيِ الشّمْسِِ فَاضْطَرَّ الْحَدِيْثَ
حضرت عمران بن حمديرت روايتابت ين فى الاقت
بإيجا الن دور كعقول كوري يلحى جائّ لي أختاب دوست س لل
انحول ست كما عهد التدين أويرات كو داكرت فع تومعاوية
ان ست كلا جيجا يدور كتين كيس بين أنّاب ◌ُوت ے وقت ديتى تم
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت المسلمون فى الله عماسي واي تبت كرحضور مسلى الله
طي كم في انح مدير عصرها بعد دوركتين السمين، أول شهرآب
ذكر كياركوين كتين خلاف حول آني فى كيس طحين ) آيات فرايايروه
ركعتين بين جن كومرا بعد بين الإحتاتها، آح بين الن كونة وهو سكا
يسان تم كعصر يؤمولى (توين في عصرك بعدانركننون كري هيا-

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٩٩
كتاب المواقيت
إلى أُرِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أُ سَلَمَةَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلّىُ رَكْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ
فَتْفِلَ عَنْهُمَا فَرَكَعَ هُمَا حِيْنَ غَابَتِ النَّمُسُ
فَلَمْ آَرَةَ يُّصَِّيُهِمَا قَبْلُ وَلَ بَعْدُ.
يكون الشرقصة جوم انبول ت أم سلمة يدركها، ام سلمهرة كما تقوم على الر
علي كم عمركى دور كتين بتماكرست تم- بيكر وزاًب كولاماموكيا
وأيست أختاب وهب الكمية بالحري فى آيس كوبة بين
وكما اس ےبحدادرة اس س صا ۔
يَّ الرُّخْصَةُ فِى الصَّلِقْلَ الْمَغِبِ
مغرب ـ يسلط تماز بالاحنا
٥٨٥- أَنْعَبَرَ نَا عَلِىُّ بُ مُتْمَانَ مِنٍ مُحَتَّدٍ يْن سَعِيْدٍ بُنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُفَيْلِ كَالَ حَدَّ تَتَأْ سَعِيدٌ
بُ عِيْسَى قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ الْعَاسِ قَالُ حَدَ ثْنَا بَكُرْ بُهُ مُضَرَ عَنْ عَبُّ وبْنِ
الحَارِ عَنْ يَزِيْدَ بُنِ آَبِى حَبِيِّبٍ أَنَّ.
أَالخَيُ حَّفَهُ أَنَ ابَالَمِيمِ الْجَيْشَانِىُّ ◌َمَ
لَيْ كُرَُّّيْنَقْلَالْمُعِبَ فَقُلْتُ بِعُقْبَةَ بْنِ عَمٍِ أُدْخُرُ
-إِلى هَذَا أَتِّ صَلَّةٍ تُّصَةٌ فَالْتَقَتَ إِلَُّرِفَ وْ فَقَالَ هَذٍٍ
صَلَوَةٌ كُنَا نُصَّلِيُهَا عَلَى عَهْدِ رَ سُولِ اللهِ صََّ اللهُعَيْهِ وَمَ
روز وحد
بَنَّ الصَّلُوّةِبَعْدَ طُلُوْعِ الْفَجْرِ
٥٨٩ - أَخْبَرَنَاْ أَحْمَدُ بُنُ عَبْدِ اللهِ بُنِ الْحَكَمِ قَالَ حَتَ تَأْ مُحَتّدُ بْنُ جَعْفِ قَالَ حَلَّ ثَنَّأَ
شُعْبَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَتَّدٍ قَالَ سَبِعْتُ نَافِعًاً يُحَدِّهِ عَنِ ابْنِ عُمَّاً.
عَنْ خَفَصَةُ اتَّهَافَأُ لَهُ كَانَ رَسُولُ اللهِ
صَّاتْهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَكَمَ الْفَجُرُ لاَ يُصَلّىُّرًا
رَكْعَتَيْنِ حَفِيْفَتَيْنِ.
حضرت فصدرفى الشهر منارت روايتابت كريجب نجر الرجال تو
محور سل اللّه عليه وسلم فمازنبين مؤسسة رقم مر دودركعتين على صذكى وبين تجركى
سنتين لحمة مجم اوركان نقل بين الشمس .- )
بأنّ ◌ِبَاحَةِ الصَّلوَةِإلَى أَنْ يُصَلَّى بعد مجرد بات ك (نقل) نماذ ◌ُ مناقر فى
بورصة سك
الصُّبْحَ
،٥٨ اَخْبَرَفِي الْحَسَنُ بُنُّ إِسْمِعِيْلَ بُنِ سَلَيْكَانَ دَاً يُّوْبُ بُ مُحَتَّدٍ قَالٌ حَلٌ نَا حَتَجّاً بُ بْنُ
مُحَتَّدٍ قَالَّ ايُّوبُ حَدَّ ثَنَا وَتََالَ حَسٌَّ أَخْبَرَ فِيْ شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بُنِ عَابِ عَنْ يَزِيْدَ بَّنِ طَلْقٍ عَنٌ
عَبْدِ الرّحُمِنِ بْنِ الْبَيْتَمَانِ.
عَنْ عَيْرِ وبْنِ حَسَةَ قَالَ آتَيْتُ رَسُولَ
اللّهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ فَقُلْتُ يَارَسُولَ الْهِمَنْ
أَسْلَمَ مَعَكَ قَالَ حُزَّوَّ عَبْدٌ قُلْتُ هَلُ مِنْ سَاعَةٍ
حضرت عمروبن عبد رش الشر عن روايته كريي حرص الأشهر
عليه وسلم سلم يا من آياورعم من كماك أيدك ماتمو كون كون نوك السلام اللهُ
آبت فر مايا ديك آزاد مخفس (ابوكم صديق فى الشهر عند) أورايك علام
على اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت الوانخر بن روايتب الرحيم ميثانى رضى الشرعية كو
اموسُ مغريا من على دور كوت دنقل) مرححة كور فى حقّه بن عامر
البا ديهويس كون سن ماز الجمعة بي، انبول فى ديك كوكبايه ده تماتب
جي كوسم مستور صلى الشر عليه لمس زمار بين الحاكم سترتح-
بعد فجر و ملفك تماز رامنا

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٢٠٠
كتاب المواقيت
أَخْرِبُ إِلَى اللهُ عَّ وَجَلٌّ مِنْ أُخْرَى قَالَ نَعَمُ
جَوْفُ اللَّيْلِ الْأَحْرِ فَصَلّ مَا بَدَ الَّكَ حَتّى تُصَلّىَّ
الصُّبْعَ ثُقَانْتَهٍ حَتّى تَطْلُعَ الشّمْسِ وَمَا دَامَتْ
وَقَالَ أَيُّوُبُ فَمَادَامَتْ كَاَنَّهَا حَجَفَهُ ◌ّحَتْ تَنْتَشِرَ
ثُمَّ صَيِّلٌ مَا بَدًا لَكَ حَتَّى يَقُوْمَ الْعَمُودُ عَلِى
ظِلّهِ ثُمَّ أُنْتَهِ حَتّى تَزُوُلَ السُّنْشُ فَإِنَّ جَهَنَّهَ
تُسْجُرُ نِصْفَ النَّهَارِ تُمَّصَلّ مَا بَنَ آلِكَ
حَتّى تُصَلِىَ الْعَصْرَ ثُمَّ انْتَهِ حَتّى تُعُ بَ الشّمْسُ
فَاتَّهَا تَغْرَبُ بَيْنَ قَرْنَى شَيْطَانٍ وَتَظْلُعُ بَيْنَ
قَرُنَىُ شَيْطَابِ.
بَأنَّ ◌ِبَاحَةِ الصَّلُوَّةِ فِي السّاعَاتِ يُّهَا بِمَّةً
بال رشى الشرعة الرئة عرض كيا كما كونى المؤدى إلىاست يسعى على دونيس
وتقول مع زياده الله كا قرب اسوة آيات فر يايا إلى دات كاا فير حصده،
س وقت حتى مناسب ح نقل ثماز ؤه تجرى تمازتك، بحر تصير مايمان
محمد كآ ختاب فكل اور وصال كى لطرح دبت (بيتى اس كي "وشفى تن سيه)
سال تك ريجين باسم الحمر بقى يسد بوسكين نقل يه سال شك كة
ستون إنت سائح برك طلاب ودينى اس كاسايدة ليست أو راد صر هيك
دويركويضى لكون عين يك سك بين السما وياتات ) يحر شهر مايان تك
كما فتاب وفصل مار ت كوذكر مجتم سكا يا ماأتاه دو بركو مجرد نقل) تمازيرو
مصركماتكم غير بإيمان تكاك آنتاب روب جل ◌ُ كيويكون
أوبنات شيطان ك دوج أُول بن اور تكفتات شيطان كى دوج يون ين.
كے في بروقت تماز كادرست اليوم
٥٨٨- أَخْبَرَ نَا مُحَتَّدُ بُ مَنْصُرٍُ قَالُ حَدَّثَتَأْ سُفِيَانٌ قَالَ سَمِعْتٌ مِنْ أَبِ الَّ بَيْدِ قَالَ سَمِعْتُ
عَبْدَ اللهِ بْنَ بَابًا ◌ٌ يُحُدِّثُ.
عَنْ جُبَيْرِبْنِ مُطِعِم ◌َآَنَّ النَِّى صَّ اللّهُ عَيَّ
◌َلَ يَا بَنِ عَبْدِ مَنَّاتٍ لَا تَعْنَعُوْاْ أَحِدَّاكَانَ بِهَذَا الْبَيْتِ
وَّةُأَ تَّ سَاعَةٍ شَاءُ مِنْ لَّيْلٍ أَوْ نَهَارٍ.
نشرت جيرين مطعم بسى روايت بت كر محتور على الشّه عليه وسلم فى
فرياياات أولاد محمد منات كى مت متع كروكسى كوامن تحريك الواف كن
شع أورغاز أحد فى وقت بها بشارات ياون كو حا
بَأَِيُّ أَوَقُِّ الَّذِى ◌َجْعُرِ الْسّاِ بَّنَ الْطُصِ
مسا فرظر العصر بأس وقت مع كرس ◌ّ؟
و ١ إلى حديث مع استدلال كمابع ايام شافعى فى تماز بائن بوست يدر وقت ين ذاه طلوع كا وقت الا يا غروب
لايا دوبيرًا.
فسد الم ثاقفى احد أكثر علماءسك ناديك البراد عصرادر مغرب أورعشاءبين جمع كريابجائزبت دور وماز سفر عن اور مخمقه مقربين ان
ـ دوقول بي أور وراز سفرك مقدار التاليس ميل - يعنى في بين كوس حس ك معتدل ووضر بين برق بن اورافضل
يدبت كماكرنزل بين أثرابجولو ظبرك وقت عصر يحى والوصول ، أوري چل ريا سوكوظر من دير كريب اود محس وقت
وتون كريموك أوريجائزب جمع كرنا بارش كى مالت بين ظهر عصرادر مغرب مشار ين يكن أمام الك نزديك فقط
مقرب أور عشاءبس جمع درست بن كيو تكوبارش بين تكليف الولّ ت عشاء اورمغرب علىحده عليحده لمحة عن نظيرالد عصر
ك عليحده عليحده محمد سعة بين، أور مريض ديماناكم مجمع كرناشا فعى أوراكشر الما وسك تزديك درست بين، اور امام أحمد اور
ايك جماعت ثاقعين L تزديك ورست بت اوراسام الإستيفه تزديك جمع بالكل ورست بيحب سفر ين من
بارش بين زيماء ى بين كمومز دلقه بين ادر عرفات ينجح وأول بين، أوز احاديث محمد مجمت بي الناسك الديرمن ع جائز
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٠١
كتاب المواقيت
٥٨٩٠ آَخْبَرَنَا قُتِيَهُ مَالَ حَدَّ تَكَا مُفَمَلُ عِنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَاٍ
فرت السين الكات دوايت بت كم حور على الشرعية الموجز
عَنْ آَنَسِ بُنِ مَالِكِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
صَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَنَّ إِذَا الْتَحْلَ قْلَ آَنْ تَزِيْغَ الشَّمْسُ
أَخَر ◌َنْظُهُرَ إِلَى وَقْتِ الْعَمْرِتُّ نَزَلَ فَجَمٌ بَيْنَّهُمَا فَانُ
<<< >
. زَاغَتِ الشَّْسَ قُبَ آَنْ بَرْ تَحِلَ صَنَّ الَّطُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ .
بى) جب كريم كرة أقتاب وسيلة يا لأدير كس تظبرى غازي
معربا وقفتتك ثمرأتمست وردوأون انعدام بكر الحرية أكثر
أقتاب كوي كر مه يد وصل مات الوهر يؤمد ينه برسواء الحسية-
٥٩٠- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُ سَكَمَّةَ وَالْحُرِثُ بْنُ مِسْكِيْنِ فِيَ اءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَالَّغُ لَّهُ
عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَتَّ شِِّىُّ مَالِكَ عَنْ أَبِ الُّ بَيِِّ المَّ عَنْ أَبِ الْطَفَيْلِ عَاصِ بْنِ وَاثِلَةَّ لَنَّ.
حضرت معاذبن جل من روايت بسن سمه صور على الترقية (٣ ]
سائحة محابر شامى سال تيوك كى الروائى بولى ثواب جمع كمر ث قف الزرع
اور مغرب عشاء كوايك روز آيات ظهركى نغمازين ديرك بها أو
ظبراور عصر لماكم بيسى براتدروسكم مر تل ومغرب أور عشاء
?
ملاكم يمحى.
جمع كرفى كابيان
٥٩١ - أَخْيَرَنَا مُحَتَهُ بُ عَبْدِ اللهِيْنِ يَزِيُّعِ قَالُ حُدَّثَنَا يَزِيُّدُ بْنُ زُرَيُعْ قَالَ حَدَّثَمَا.
كَثِيرٌ بُ فَارَ وَنُدَأَ فَلَ سَالْتُ سَالِمٍ
بُنَّ عَبْدِ اللهِ عَنْ صَلاةِ آَبِيْهٍ فِي السَّفَرِ وَ سَالْتَاءُ
هَلْ كَانَ يَجْمُعْ بَيْنَ شَىء ◌ٍ مِنُ صَلاتِهِ فِى سَفَر
فَلَ كَرَّأَنَّ صَفِيَّةٍ مِنْتَ أَبِ عُبَيْدٍ كَانَت ◌َحْتَنَّ
فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي ◌َهْعَةٍ لَّ أَبِّهُ فِي ◌َاخِرٍ
يُؤْم ◌ِنْ أَنَّاِمِ السُ نِيَادَآَ وَّلَ يَوْمٍ مِّنَ الْآخِرَةِ
تَرِكِبَ فَاشْرَعُ الشَّيْرَ حَتّى إِذَ ا حَانَتْ صَلائه
الظُّهْرِ قَال ◌َهُ الْمُؤَذِّنُ الصَّالِّيَبَا عَبْدِ الرَّحْمِنِ
فَلَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلِوَيْنِ نَّوَلَ
فَقَالَ أَحْ فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَذِهِ فَصَةُ تُدَّرَكِبَ
حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَهُ الْمُؤَذِنُ القَدَةَ
عزت كثيرين قاروندات روايت ب من في سالم بن عبدالله
بن عمر رضى الرحمن مع إرجا التس ياساكى تماز كامالاورين الإيماء
دريم مع كمست تم تمازول كوستعربي + انبول فى كماكم حضرت صيفيه
بنت إلى عبيد يب باب (عيد الشري عمرفى الش حنة ) سك فلاح بن عمير
أحد فى المايب باب كوبور ده إتي كيتى ين تمى كرين ديناكو ، غير
مقد من الحمل أوراد تك به روزين بول دي قريب وت }
الماء إلى أولم في ديكورعيد الشرين عرض الشّريعة سواسه الاست أور بلدى
على جب الهراء وقت آياتومؤ ذن فى التربي كما الصلوة ويقى ثماز كما وقت
أنها لا تحولاتى) قال بين كياجب وودت اليابجوار اور مساعديه
مبنى الركاب ديفى ظهر ◌ًا أخرى وقت من بعد عصركا وقت شروع الزنا
ست تأثرب أور مؤذن من كهاتكير كين نظرك المحرجب من معالم رول
سوناجمع كابر سفر بن معلوم الوتابت اورايك جماعت الحديث ، تزديك بما كذب بجمع كرتا عصرين سى مايحت ويني
يا ويوى كويك بشر عليكه عادت ذكرى.
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
مُعَاذَّبْنَ جَلِ تُحَ الْهُمْ فَحُوامَعَ رَسُولٍ
اللَّهِ صََّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ هَا مَ تََُّّ فَكَانَ رَسُلُ اللهِ
الَّ ◌َرَحْمُ بَيْنَ اللَّهِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغِيِ دَالْعِشَاءِفَاخْرَ
النّظَهْرَ يُؤْ مَّاُمَّخَرَجٌ فَعَ الَّطُهَ وَالْعَصْر ◌َمْيَانُمَّ دَخَلَ
تُوَّخَرَجٌ قَصَّةَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشََّاءَ.
بَاتَّ بَيَانِ ذلِكَ

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٠٢
ساب الموافيت
فَقَالَ كَفِعْلِكَ فِيْ صَلَّوَةِ الْظُهِ وَالْعَصْرِ نُّسَابَ
حَتَّى إِذَا اَُّّبَكَتِ اللَّهُمُ نَزَّلَ ثُمَّ عَالَ لِلْتَّوَّذِّنِ
أَقِمْ فَإِذَا سَلَنْتُ فَاقِمْ قَصَلْ تُقَّ الصرف
فَالْتَّفَتَ إِلَيْنَا فَعَلَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَضَرَ أَ حَدَ كُمُ الْأَمُ
الَّذِى يَخَافُ قَوْتَةَ فَلْيُصَلِّ هْذٍِ
الصَّلَوة.
بَتِبَعَ الْوَقْتِ الَّذِى يَحْمَعُ فِهِالْمُقِيمُ
توتكير كبه (مصركى ) مجردوأول ما زين راسين، يجب أقتاب أوب كي ثو
مؤذن فى كبا الصلوة أصول فى الهاديا بى كروين ظراور عمريمن كياتعاهد
على كُ جب تلك كن كَثُ توأثرى اور مؤقت من كباتجبير كين (مقرب ك)
باحرجب ين سلام يرون تخمير كية (عشاء كى) يردونون تازين بميمينا ور
فراقت باكر بمارى طرف منذكيا أوركبالد ستور سل التر ميد لمسة قرايا رجب
تم يمد يد كم كو وبسلام دريش بوجى ، يكرمات كانخون الحلو الخاطره
انُے۔
بن وتصديل قيم محمد.مع كمكتاب الل لابيان
٥٩٢- آخَبَنَا قُتَّيِّبَةٌ قَالَ حَتَ تَنَا سُفِيَانُ عَنْ عَثْرٍ وَعَنْ جَابِرِ مْنِ فَيُدٍَ
عَنْ أَيْنِ عُبَّاسِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ الَّتِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمَ بِالْمَدِيَنَةِ ثَمَانِيَّاجِيهًا
وَسَبَّعَا جَمِيعًا أَخْرَ الظَّهْرَ وَعَعْلَ الْقَصْرَ وَآخَرَ
اْلَغْرِبَ وَعَاقَلَ الْعِشَاءَ.
حضرت إبن حماس عن روايت بتكوين، في مصور على الله عليهوسلم
ساتخدمات الحى مدين ين آحهركعتين دراود محرك) علىكرم غيرك أنت ظبرين
ادرجله حاكم مصرين ،اورسات رشيى (مشرب اود عشاء كى )الكر ويركى آيسفى
١٠ مح لم وخابت إبن عباس بن كم حور على اللّه عليهوسلم فى علاكم شرحا ظهرادر عصر كو حديث على يغير ون أور سفرك أول الكت روايت
ين بنك بغير فون أوالإرش،- سعد إلى جرت إلى جاس من اس كي وج الوحى اسوى ست كما أب كا غر من رحى
كيرى است يرحرجة بـ-حمد الله بن تحقيق روايته عن كه ابن عباس تى إليك ون مصروت بعد بم كو خط بتا يا جية كمد كتوراة
قُوب كيا وزخارف نكل آسُ، يُوك تمارينماء بها ستهلك- الك شخص بى قيم بين مع أيا دورة تمكين تهاء حكمً تهاء ور الظلّرة القلوتة
سكل ماماتها ،ابن عباس فى كباكيا لأ بحدكو منت كالطريقة سكحلاتابت - يرى مال بين دينهايك اخسوس كا كلهدب-عرب كماكرست
بِي لَا أَبَ لَكَّ لَا أَقَّ لَتْ بعب كولُّ بجمالت اور حماقت كايات كرتك ليفى ترا باب أبي ب إلى جهد كوتريت كرّا)
بن تي مور كوديكها آ مافى جميع كيا ظهراور عصر بين اولى جمع كيما مغرب اورعشاء بين عبد الله ين شقيق فى كها يحركو ڤين الموادس امري
تربيى الإبريره، ياس كميا، أنبولي كبات.
ووسرى روايت دين ت كـ ابن عباس فى البابتم جمع كما كمست تم مصور على الشر عليه وسلم ك ذات عن دوتما زول كو- أروى
ستى كما علاء ست اس مقام يركى تاويلبين كى بين اورتر ذى ست إنى أثير كتاب بين كباب كريرى كتاب بين كوفى حديث الی شیس
بث من ، ترك يرامستفى اتفاق كما بوكر حديث ابن جماس كى كم حضور صلى الله عليه وسلمفى مجمع كما حدث لن يغير ون}
اور يغير بارش ل اور حديث شراب يخ ولك كماكر بجروحهى مرتينامل كوقتل كموغير شراب يخ وله ، قل كى حديث تمتسورغب
استلم أتفاق س، اوريكين حديث ابن جماس كى توتبين اتفاق كميات استات أس م ترك به، بمكة المكر الحال مختلف
بين المن حديث وين- بعض مكت بي كمهي جمع بارش / عذركى ويجد تها- اوربا على كري ب اسل كوووسرى روايت لى بين
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٠٣
كتاب المواقيت
٥٩٣ - أَخْبَرَنَا أَبُوعَا صِحٍ حَتِفْتُ بْنُّ أَثْرَمَ ثَلَ حَتَّتَّنَا حَبَّانُ بْ هِلَالٍ حَتَّثَنَا حَبَيْكُ وَهُوَابْبُ
أَبِ حَبِيِبِ عَنْ عَبْرِ وبْنِ هِي مِعَنْ جَابِرِ بْنِ ثَيٍْ.
عَنِ أيْنِ عَبَّاسُ إَنَّهُ صَلَّى بِالْبَصْرَة الأولى
وَالْعَصْوَلَيْسَ بِّنْهُمَا شَهْىٌ وَ الْمَعِرِبَ وَالْعِّاءَ لَيُسّ
بَيْنَّهُمَا شَىْءَ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ شُغْلِ وَذَعَدَابٌ عَبَّاسِ
أَنَّهُ صَلَى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِالْمَدِيِيَةِ الْأُدُلِى وَالْعَصْرَ تَمَانَ سَجَدَاتٍ
كَيْيٌَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ.
بِأَن ◌ْوَقْتِ الَّذُِجْهُفِيْهِ الْمُسَافِرُ
بَيْنَ الْمُعْرِبِ وَالْعِشَاءِ
محضرت إلى حماس عن روايتت كما فولت يصر على على ماز
(يجتى ظهرك ماز) أورعصركى ثمان رسميازيت مين كوفى تمان ضين بأحى ايجى ثقل
غنى بها لم اور مغرب اور ثاء كى اسى طرح يرجىزيح بين كون ناز ئير
سى سى كام كى وجس الياكيا، إبن عباس فى كماكربيد فى رسول الله
صلى اله عليه وسلم ك ساه دية بين حراور مصركى الهركعتين بالسين زيع
بين ان ح كو ئ تماز تهى .
مسا فر مغرب أورعثار مس وقت. جمع كرسب
فِي غَيْرِخُونٍ وَّ لَا مَطَرٍ . - اوربعض كنتن كرية واقعم إير كى مالت كاتها - أب صلى الله عليه وسلم فى ظهرك غاز أصحاغير
إير كهل مكي توعلوم بيوالم عصرةً وقت أكياء آب صلى الله عليه وسلم فى مصر كى يعى تمان يد لى أدريه باطل بعد اس ديد ست كرامى حديث
بين بن جمع كيا آيات دريمان مغرب أورعشاءك، يس كما اسم روز وهو كابواسغربا أور عشاءين يعى مالا تكرومحوكا مري
اورعشاءبين مكن شبين بت- اور الحصول فى كباب كم مراد جون مصور عن ينى ظهركوآخر وقت بر مما اور عصر كواول وقت أوراليها
بى معرب اور عشاء بين كما بيناك نسائ كم روايست وي بت كرآيات ظرك تما زين ويركى أور عصركى نمازين بلدى كى ليس ظاهرً
مجمع بلداود فى الحقيقت بمع نتها- يكن يتاويل يحى ضعيف يا ياطل بته- اس فه كرية خابر] مخالف بت- أورات مام
لأول جب الأول فى خطير رؤساء أورويل لأنالن كاحديش ، اور تصديق كرتا البريره كاان ست قول كور وكرتاب اس
تاويل د. علاءه أس تح إبن عباس كان كستاك مقصد داس جمعت بين محاكم أب كى است برمج ز مو، إلى وقت بن سكتاب
جية جمع حقيقى مراد بلد أور الرحمن صورى مراد موتويعوض رفع ر2) زيا وتّ خروج الازم آنّ بت الى ي كمبيوانتا أترا ورأول وقت
كارس طرح سكريجب إيكانما: سلام يجيرت، تودوسرى تماذ كا وقت أجاستة أعوام يركيا خواص يرمى ثمانيت وقوارب أو بقول
فى يتاوين كمبت كريم حديث محمول ى يمارى كى محالت ير، يا ادرس عندير، اور سي قول ت امام احمد ورقا فى حين كا أور الماكر
اختيار كيات خطابل اورمتولى اوردديانى فى، اوروبي قول مختار تاويل بين يكن روكر تاسع الى كرفعل ابن عماس كااولكر مرضى
يا عدد سلم كيا جلس واسط حصون سى الله عليه وآلهوسلم لك توثموت الى كاور محاية كمام كيف بج ج بين شركات وقوارب:
تؤدى فى كبا ليكس جما عت المامون كى إلى طرف كئي ب كبه جمع كوتاموتمازول بين جائز منزمن بشريط كراس كى مادتانه سميع
اوري ولهابن ابن سيرين اوراقب كااصحاب من من امام بالكسر، أورنقل كيات الس كوتطال فى قفال ثانى ، المخولة
ابو اسحاق مرور كرين ، " أول فى إليك جما عته من إلى حديث كى، أوراسك كواختيار كيا- إين منذرفى أور تؤيدبع الس كوتظار
قول حضرت إلى عماس فى الشهرعن لمحروح من جواب كى است رتو تبين بيان كي مرض أور غير مرفق كور نووى مع زيادة-
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٣ ٢٠
كتاب المواقيت
٥٩- أَخْبَرَنَا إِسْحَقٌ بِنْ اِبْرَاهِيَ قَالَ أَنْبَأَنَا سُفَيَّانُ عَنِ ابْنِ إِ نَجِيٍ.
عَنْ إِسْمِيْلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ خٍْ
مِنْ تُرَيْشٍ خَالَ صَحِبْتُ ابْنَ مُمَوَإِلَى الْحِينِى
لَثَا غَرَ بَتِ الشَّمْسِ هِبْتُ أَنْ أَقُولَ لَهُ الصَّلاَ
نَسَادَ حَتَى ذَهَبَ بَيَاضُ الُْفُقِّ وَفَهُمُ الْعِشَاءِ
تَُّ نَزَلَ فَصَلَ الْمَغِبَ ثَلْثَ رَكَعَاتِ ثُمَّ صَلْ
:ٌعَتِيْنٍ عَلَى أُثِرِهَا نُقَّ قَالَ هَكَذَا مَ أَيْتُ
: ◌ُولَ اللهِ صَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُفَعَلُ.
حضرت السغيل بن عبد الرحمن بن روايت بت كريمى عبد الشدین
عمررضى الشرعية ، سات الماحى ثك (يو ايك متقام كانامست قريب من ك)
جب أقتاب أويكيا توين وكاالسعي مكت بين كم ماذا وقت أكياء
وه حل سحريمان تككر ستيدى أسماك ك كتائب كماقى ربى
اوربابى حائ عشاء ك الى وقد أشرس اود مغرب ك آمين ركعتين يسين
بير ( عشاءك) دور كفتين اس س بعد ريين، إلى م بعد المايى فى مصر
صلى الله عليه وسلم كو الس كرت بحوث ويكمان
٥٩٥- أَخْبَ نيُ عُنُ وبْ عُخْهَاتَ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّهُ عَنِ الْنِ آَبِى حَمَحْ وَأَتْبَأْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَشَدِ
ابْنِ الْمُغِيرٌ بِقْلَ حَدَّثَنَا ◌ُّمَانُ وَ اللَّغُظْ لَهُ عَنْ شُعَيُب ◌َعِنِ الزُّهِ قَالَ أَخْبَرَبِيُ سَالِكٍّ عَنْ أَبِيّةٍ.
قَالَ رَآَيْتُ رَسُولَ
اللهِ لَإِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّهِ يُؤَخْ صَلَّ
الْمَغْرِبُ حَتّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَ بَيْنَّ الْعِشَاءِ.
حشرت عبد الدين عمر روايتبت ين فى مصر على الأع عليه وسلم
كوميكما آب معى الله عليه وسلم موجب مدى بمولّ صلة كى سفري توآب ديركسة
مقرب ك تماذين يمان تك كرجميع كمية مغرب اور عشاكر-
٥٩٦- أَخْبَنَا الْمُؤَقَلُ بْنُ إِهَارِبِ قَالَ حُلَّ نَِّىٌ يَحْيَى بْجُ مُحَتَمِدِ الْمَسِ وٌ قَالَ حَتَتَهَا عَبْدُ الْعِنْ يُرِ بُرُ
مُحَقّدٍ عَنْ مَالِكِ عَنْ آَ تِى عَنُاَ بِ الرُّبَيْرِ.
عَنُّ ◌َمَا بِرٍقَالَ غَابَتِ الشَّمْسُ دَّرَسُولُ.
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ بِمَكَّةَ فَجَعَ بَيْنَ
الصَّلُوَتَيْنِ بِسَرِفَ.
سرت جابررتى الدعنت روايثبت كرأقتاب ودياكياس
وقت محور على اللّه عليه وسلم مربي تح بحرفي كيا ووأول تمازون كوفرف بي
باكرومر الكامومتعبت كام وم يل / فاصل-
،٥٩- أَخْبَرَ فِيُ عَنْهُ وبْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَهٍ و ◌َالَ أَنْبَانَ أَبُ وَتَقِيبٍ قَالَ حَتَ تَتَاَجَابِرُبُ إِسْمِيلَ عن
مُقَّيْلٍ عَنِ ابْنِ يفِيَهَا بِ ..
عَبْ آنَيْشُ عُنْ رَّسُولِ اللهِ ◌َنَّاللّهُ عَنِيُّ
وَسَلَمَّ ◌َّهَ إِنَّلَ بِهِ النَّيْرُ يُؤْ خُ الََّهَ إِى وَِّأَعْضِ
◌َجَمٌ بَيَْ هُمَّا وَ يُؤَخِرُ الْمَغْرِبَ حَتّى يَبْجَمَعٌ بَيْهُمَا وَبَيْنَ
الْعِشَاءِ بحتّى يَغِيْبَ الشَّفَقُّ.
مرت أنس رضى الله عنه بس روايت بن كهرسول الله صلى اللهعليه
والروالم موجب بلدى سوى لت كى آداب دير كمست ظهرين عصرك وقت
عم مجرد جمع كميلة اند وأول كوا دردير كرت مقرب من بموجمع كريمة
مغرب أورعشا مكرجب شفق دوب مال.
٩٨ ٥- أَنْحَبَرَنَأَ مَُّ دُ بْنُ خَالِدٍ فَأَلَ حَدَّ ثَنَالْوَ لِيدٌ قَالَ حَدَّ نَنَ ابْنُ جَابِرِ قَالَ حَدَّثَِّىُ.
نَاقِّهِ قَالَ خَرَجُتُ مَمْ عَبْدِ اللهِ يْنِ محُمَّ
فِي سَفِى ◌ُّرِيدُ أَرْ ضَاًلَّهَ فَاتَا ذَاتِ فَقَالَ إِنَّ صَفِيَّةٌ
بِسْتَ أَبْ عُبِينٍ سَابِهَاً فَانْظُرْ أَنْ تُذُرِكِهَا فَخَرَمْ
مُسْرِقًا قَمَعَهَ رَجُلَّ مِنْ قُرَيْشِ يُسَايِرُهُ وَطَبَتٍ
هزت نافع بن روايتيفى من عبد الشرين عمرك ماقد تكلديك
سفرعن، ومإي زي ريس ما ترتع، استن بين إيك شخص أيا ادر كت لكً
صفية بنت إلى ميداس قدر يمارين (كم قريب موتبك سوربي بي) وتم
چل كرة تدلى بين ان مع على لودوه بي إلى تحمير عبد الله بن عمرك أين سن كرده
عه لشدة المرض ارسلت اليك ١٢-
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائی مترجم
٢٠٥
كتاب المواقيت
الشَّمْسُ فَكَمْ يُصَلّ الصَّلِوَّةَ وَكَانَ عَهْدِمُ بِهِ وَهُوَ
يُخَافُتُ عَلَى الصَّلاةِ فَكَمَّا أَبْطَاءَ قُلْتُ الصَّلَوَُّ
يَرْحَبُكَ اللّهُ عَالَتْفَتَ إِلَىَّ وَ مَضَى حَتّى إِذَا
كَأَنّ فِي أَخِرِ الشَّفَقِّ نَزَّلَ قَصْلٌ الْمَغْرِبَ تٌُ
آَخَّامَ الْعِشَاءَ وَقَدُ تَوَّاسَى السَّفْقُ مَّصَلْىَبِنَا
◌ُّ أَقْبَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صِّلُ
إِلْهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَجِّلَ بِهِ الشَّيْرِ
صَّعَ لُهُكَذَا.
٥٩٩- أَخْبَرَ نَاقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ حَبَّ ثَ الْعَقَدَاوُ.
عَنْ نَافِ قَالَ أَقْبَلْنَآَ مَعَ ابْنَ عُدْرٌ مِنْ
"مَعََّ فَلَمَا كَانَ تُلِكَّ اللَّيْلَةُ سَاتَرِنَّاً حَتّى اَمْسَيِّناً
خَطَنَنَا آتَّهَ سَِّ الصَّلوَ فَقُلْنَا لَهُ الصَّلاةُ
فَكَتَ وَسَأَدَحَتْ كَادَ الشَّفَوُ أَنَّ تَغِيُبُ ◌ُّ
نَزَّلَهٌ فَصَدْ غَبَ الشَّفَقُ فَصَلَ الْعِشَاءَ تَُّّ ا قُبَلَ
عَلَيْنَا فَقَالَ هَكَذَا كُنَا نَصْنَمُ مَعْ دَسُولِاللهِصَلَّى
المثلّهُ عَلَيْهِوَسَّمَ إِ ذَا جَدَّيْهِ السَّيُرُ.
جلدى بلدى على ادراك سك ما تحمايك شخص تهافريش بس من جو يدار براير
مقت تهالو أنتاب دوب كيادراتمول فى تمازجبين مؤمى اورمين محسناتها
كروه تاز كا بدت خيال ركعة بن يجب أنمون فى دير ك ترين فى کیا
الكلمة يرحمك الشهر، أمبول ش ميرى طرفٍ ديكها أور على سكَّهُ لريعة چلنا
موقوف تركيا مال تكرار شقق وُويت كم موكى اس وقت أنتخب أور
مغري بكى ثمائ موسى، يجر عشاءكى تمان حى اس وقت شفق ودينى تحمى
يجريماري طرف توجيه الوسط أور كماكم حور صلى الله عليه وسلم موجب بلدى
يولّ صلة ك واليسا بى كرت-
تفرنت نافع سعر وايت كريم عبد التدين عرض الشرعنك ماتم
مح آ جب شام بوفى تأوه سلة ربع يمالتمكررات الموتى
بم محددة تمازكومحول سدمُ ترجم فى كما الصلاة و"يجب تألب الدر
حلة لبن يسمال تكم وأشفق وُوي ضم قريب الدحتى،غير أحمد أورغاز
الخرسى است عين شقق غائب الرائى أو عشاكى فاز بلمحى، يعد اس كريمادى طرف
متوفي مقد ثم أدركما بيم ستور على الله عليهوسلم لح ساتحد اليابس ماسمة تم جي آب
كوميدي چنا بونا.
٩٠٠- أْخَرَ نَا عَبَتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيْمَ قَالَ حَتَّ نَّنَا ابْنُ شُسْلِ قَالَاحَتَ تَنَّاكُثِرُ بْنُ قَارَ وَنُدَا.
سَأَلِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنِ الصَّلُورَةِ فِي السَّفِرِآَكَانَ
عَبْدُ اللهِ يَتْجَمُ بَيْنَ شَىْءٌ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِى
السَّفَرِ فَقَالَ لٍَّ لَيَجُعِ ثُقَانْتَّبَهُ فَقَالَ
كَانَتْ عِنْدَ أَصَفِيَّةُ فَارْ سَلَتْ إِلَيْهِ أَنِيُّ في
أخِرِ يُوْمٍ مِنَ الدُّنْيَاءَ أَوَّلِ يُوْمٍ مِّنَ الْآخِرَةَ
تَرَكَبَ وَأَنَا مَعَهَ فَاَ سُرَعَ السَّيرَ حَتّ حَانَتِ
الصَّلْوَةُ فَقَالَ لَهُ الْمُؤَّنُ الصَّلاَ يَا أَبَا عَبْدِلَّعْنِ
فَسَأ ◌َحَتَّى إِذَا كَانَ بَيِّنَّ الصّلوَتَيْنِ نَنزَلَ
فَقَالَ لِلْمُؤَ ذِّنٍ أَقِمْ فَإِذَا سَلَّمْتُ مِنَ
الْظُهرِ فَاقِّةٌ تمكَانَكَ فَاتَامَ فَصَلَى الَّظَهْرَ
رَكْعَتَيْنِ رَُّ سَلَّمَ ثُمَّ اقَامَ مَكَانَهَ نَصَّةً
حضرت كثير بمن قاروتدار ين دوايت فن الحفر سالم بن عبد الشريان م
رضى الله عند سن سفركى ثماذكر الوجه توبيم فى كماكما بعد الدين عمررضى الله عنه
مجمع كرست تم تازون كوسفرين تواضعون فى كبائبين،لمريزولف ين (ج)
حـ دقد من غرب أورعشاء كوجمع كمية ت ) بحراً كان النواتو كبارعبدالله
بين مرك تكارج مين صفية بنت إلى جديد تحيى أفول فى كلالجيجا عداله
ين م ك كم بمراؤنا على آخرى ولاب اور أخرت كاب الاولبت-
(يجنى مربى يقول) ين سن كر عميد التدين عمر حوار موسع فين يلى الند رسالة
تهايرت جلدي على جب غازكا وقت آيا لو مؤذن ت كما الصلاة
يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ الرعبد الرحمن كتيت تحمى عبداشتري عمررضى .
عندکی) وەچلے ہہے،چیدروکوی تمازول،" كاوقت أیا
ينى دهوقت م كم بعد ووسرى ثمازكا وقت تها) توأثرت اور
مؤذن من كبا تفكير كم رجب بين سلام يصيرون ظبركاتواسى بك حير
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٠٦
كتاب المواقيت
لُعَصْرَ مَ كْعَتَيْنٍ ثُمَّ مَكِبَ فَاسْرَعَ السَُّيَّ
حَتَى غَابَتِ السَّمْسُ فَقَالَ لَهُ الْمُؤَذِّرُ
الصَّلوَةُ يَا أَبَّا عَبْدِ الرَّحْمِنِ فَقَالَ
كُفِعُلِكَ الْأَوَّلِ مَنَارَ حَتّى إِذَا
اشْتَبَكَتِ النُّجُوْمُ نَزَلَ فَقَالَ أَقِمْـ
فَإِذَا سَتَّمْتُ هَاتِهُ فَصَلَى الْمَغْرِبَ
ثَلاَّثَّا وَ آخَامَ مَكَانَهُ فَصَلَّى
الْعِشَآءَ الْآخِرَ فُمَّ سَلَّمَ وَاحِدَةٌ
تِلْقَّاءَ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَيْثَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا
حَضَرَ أَحَدَكُمْ أَ مُؤْ تَخْشَى قَوْنَّهُ
فَلْيُصَلٌ لهذِهِ الصَّلاةَ.
كبير أمس في تخمير كي عبد الدين عمرست ظهر مى دوركتين، يحر سلام
بسميراء مؤذن فى الى مك تكبيركى عبد الدين عمرة عصركى دور كتير
باريس، الرسم بعد سواء ما أور جلدى لا يمال تك كه أقتاب
ؤُوي كي، بحر مؤذن ت كباتمازلت أبا عبد الرحمن ! قول تى الكباري
سيا كيها وليسا بى كر و التى يلى تمازين دير كرون يحب الخير وقت أجملُ
تودوأول كوريك ساه يجد له إلى يحر هلاك جب تاس كل سكر لكل
أم تو أنحب أوراكبا تكبير كن الجر جب سلام يدرول توتجير كامل
بعد أخون في مغرب كتين ركعتين بحسين، جراسي مكّ كهر الوكرهثاء
كى نغمات رومى اور فقط ريك سام يصيران انت منه سم باست وينتى الكبرى
بار السلام عليكم ورحمة الشر كه دياء أور منمهد داستة بأمن ن جميرا ) بعداسك
كما مصر صلى الله عليهوسلم -فى قريا يا جد تم ين سى كواليسالام يش آسُ
ج ك الكراجات كا ور بوتوامى طرح تماز بس.
بَاهِبَ الْحَالِ أَِّى يَجْمُعٌ فِيَهَا بَيْنَ الصَّلَيْنِ: مازول كوكى مات يا مع كرس
بس دادهو د/ ٢جم
٩٠١ - أََْبَرَنَا قُتِبَهُ بُ سَعِيْدٍ عَنْ مَالِكٍ عَرْ تَنَافِعٍ.
س اللهت وشكى
عَنُ ابْنِ عُرَ أَتَّ رَسُولَ اللهِ صَّهُ عَلَيْه
حضرت عبد الشرين عمر روايت ب كم حور على التد
عليه وسلم كوجبة بلدى جلنا بوتاتو جمع كريية مغرب اورعشاء كو.
كَانَ إِذَا جَِّ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ اْلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
٢٠٢- أَخْبَرَنَا إِسْحُ بُلِ بْرَائِعُيَ قَالَ أَنْبَا نَا عَبْهُ الشَّشَاقِ قَالَ حَتَ تَكَأَ مَعَمَ عَرٌ مُؤْسَى بْنِ عُقْبَةَ
عُ تَاطِعِ.
◌َعَّنِ اِبْنِ عُمَ دَحِىَ اللهُ عَنْهَا قَالَ كَانَ
رَسُولُ اللهِ صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَمَ إِذَاجَنَّبِهِ السَُّرَادُ
حَرَّبَةُ اَ مْرُّجَمَعُ بَيْنَ الْمَغُرِبِ مَالْعِشَاءِ.
حشرت عبد الشرين عرض الشد عند سن مرد محابت كر مور صلى اله عليهم
موجب بلدى بونّ صلة كمدياكون فرورت بيشي آلى ولكم بجمهورية
مغرب اوروشاركت-
٧٠٣-َخُبْنَا مُحَتَّدُ بُلُّ مَنْصُرْ بِ قْلَ أَنْيَا تَأَسْفَيَانٌ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهُرِىُّ قَالَ الْحْبَرِيُ سَالِْ عَنْ بَيّةٍ.
قَالٌ رَائْتُ النَّبَِّ صَّ
تُلْهَعَيْهِوَسَمَا جَدِّالسّيُ حَبْعَ بَيْنَ اُلْمُعْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
ثروت عبد الدين عمر ت روايت ى كم حتور صلى الله عليه وسلم
كوميكيها أب كوملدى التا بوتاتو ماكم مد رية مغرب اور الشاءكون
يَبّْ الجَمِعِ بَيْنَ الصَّلُوَتَيْنِ فِى الْحَضَرِ
٣٣٦٢ ٠/٦ /٣٥
حضر بك نمازول كوالماكري لابيان
٦.٣- أَخْبَرَنَا قُتْيَيَّةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِ الرُّبَيْرِ عَنُ سَعِيْدِ بْنِّ مُجَيْءٍ.
حضرت عبد الله الن حماس من مروىابت كره مصور صلى الله عليهحلم
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ صَّ رَسُولُ اللهِ صَِّّ
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائ مترجم
٢٠٤
كتاب المواقيت
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انظُهُرَ وَالْعَصْرَ جَبِيعًا وَ الْبَعُربَ
وَالْعِشَاءَ جَسْعَامِنٌ غَيْرِ خُوفٍ قَلَاسَفٍ.
٩٠٥- اْبَرَنَا مُحَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَِيْرِ بْنِ أَبِيُ رِزُّ مَةَ وَاسْمُهَ غَرْ مَانٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَضُلُ بْنُ مُوسَى عَنْ
الْآَعْمَشِ عَنْ حَيْئِبِبْنِ آَبِتَابِتٍ عَنْ سَعِيْدٍ بُنِ مُبَيِّد.
هزت عبد الشري عماس من مروى بت كه مصدر صلى اللهعليهوسلم
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ آَنَّ النَّ صَلّى اللهُ عَيْهِ
مديتد عى ملاكم مدرسة نظراور عصر كوادر مغرب أورعشا ءكونه محدود بونا
وَسَلَمْ كَانَ يُصَلِى بِالْيَدِيْنَّةِ يَجْمُ بَيْنَ الصَّلُونِيْنِ
زية برستاتها ،وكول ت كما حركيا باعث تها؟ إين حماس ست كما الل وحه
انْظُهُرِ دَالْعَضْرِةَ الْمَغْرِ وَالْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِعُونٍ
ست كمأي كن است كوتكليف من الان
تَلَا مَطٍ قِيلَ لَهَلِيمٌ قَالَ يَّ يَكُوْنَ عَلَى أَّ حَرَمٌ.
4.4. آخْبَرَنَا مُحَتّدُ بُ عَبْدِ الْأَعْلِى وَقَالَ حَتَّتَأُ خَالِدٌ ثَلَ حَتَّ تْنَا ابْنُ جُرَيٍُ عَنْ عَهْ وبْنِ دُيْنَادٍ
عَنُ إِبِىِ الشَّشَآءِ.
عَنِ أَبْنِ عَبَّاسِ قَالَ صَلَّيْتُ دَرَآءَ
دَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًّا جَئِیًّا
· ◌َسَتْعَا جَمِيعًا.
محزرت فهد الشدي ماس من روايت بين في مدرس لأ
عليه وسلم سيك نظبر ومصرك) آه ركعتين اوردمغرب وعشاكمالم سات
ركتين الماكر اتين.
بَيْ الْجَهِبَيْنَ الظّهرِوَالْعَصْرِبَعَفَةَ عرفات بي نظراور عصر لاكمبوست كابيان
٤- 4 أْخَرَ نِيُّ أَبْرَاهِيُهُ بُنُ هَارٌ ونَ قَالَ حَدَّتَأَ حَاتِمُ بُ اسْمِيْلَ قَالَ حَتَّنَتَأَ جَعْفُ بْنُ مُحَتَّدٍ.
عِنْ آَبِيُّهِ أَتَّ:
جَابِرَ بْنَ ◌َعَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَالَ سَارَ
رَسُولُ اللهِ صََّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى أَنْ عَ فَّ
فَوَجَّدَ الْقُبَّةَ قَدْ هُتِبَتْ لَهْ سِنِرَتِيٍ فَزَلَ بِهَا
حَقْ إِذَا نَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بَالْقَصُوَآءِ
فَرْحِلَتْ لَّهَ حَتّى إِذَا انْتَهَى إِلى بَطْنِ الْوَادِئٌ
خَطَبَ النَّاسَ ثُمَ ا ذَّنَ بِذَالَ كُتَّ أَنَا مَ
فَصَلَّى النُّهُرَ تُّ أَ نَاَمَ قَضَيْلَ الْعَصْرَ وَلَهُ
يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.
هرت جابر بن عبد الله رضي الله عنه سن مر وكابت كر مستور على الأرميه
(منى) من يخل بال تك كمعوقات كوبيخ ربين قريب عرفات كما ديه
رأس ية في غرة من كابجوات وثمرة ايك تقام فى صل عرفات
يكن عرفات من داخل بين بت أدب وبال بيك مسجدين أف ب) آب دير
أقرب- جيداًفتاب وصل كي توسكم كي قصوالآيب كى أو شئ كانالسبت المكي
و« سى شئ جب آب داخل الحُ وادى في (بنى وادي عرفه بين الموظطيه منانا
تركون كود ير بال فاذان وى بجر بكركي آيات فيرادات هر بال فى تحميركي
أيد ى خصراد اكى عادات دولون قر ضون للم ذيع مس لحونبين بُ حاديسي تغيّ ي؟
مزد لقدي مقرب أوز عشاء مع كريمكابيان
بَهُ الجَمِعِ بَيْنَ الْمُؤْرِ وَأَلِشَارِالْمُنْ دَلِفَةٍ
٩٠٨- أَحَبَرَنَا قُتَعْبَهُ بُرُ سَعِيْدٍ عَنْ تَمَالِكِ عَنْ يَحْيِى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَدِّ بْنِ ثَابِتٍ عَرْ عَبْدِ اللّهِ بْرِ.
يَزِيْدَ آَنََّ
جلهادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
فى البراور مصر لمأكر لحى أور مغرب أور عشاء لماكم يؤحى تت حد ورتها
مسفر تهاب

www.KitaboSunnat.com
٠٠.
كتاب المواقيت
حضرت الىالوب النصارى على مروكات كماقول في صور صلى اللّه
آبَا أَيُّوْبَ الْأَنْصَادِىَّ اتّهَ صِّ مَعَ
عليه وفهم ك ساته حجة الوداع من مقرب اور عشاءكولاكم مؤها مزدلفة
سٍ -
دَسُولِ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَتَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ
الْعِشَاءَ بِالْمُنْ دَلِفَّةِ حَمْعًا.
٧٠٩- آَخَبَرَنَا يَعِقُوَّبُ بْنْ إِبْرَاهِيَوْ فَلَ حَتَّتَنَا هُشَيُّهُ عَنْ اِسْمِعِيلَ بُنِ إِ خَالِدٍ قَالَ حَتَّثَنَا أَبُوَ أُحقّ.
سعيدبن جبيرت روايت ى من عبدالله بن عمرک ساتمد تهاجب وه
عَنْ سَعِيُّدِيْنِ مُبٍُ قَالَ كُ مَرَابْنِ مُحَيْتُ
أَفَاضَ مِنْ عَفَاتِ فَكَمَاءَتَهْمَا هَ بَيْنَ الْبَكْرِ وَالِّْاءِفَ ع ◌ُ عرفات سن مر و لقد ين أُ أور مغرب اورعشاءكولاسمٍ مُحاجب
فَكَافَ قَالَ فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَّ اللهُ عَلَيٌْ سَ فِى هَذَا الْتَّارِ ه ◌ِمُسِك تركيا صور صلى الله عليهوسلم فى اس بمكّة إليسابى كيا تها-
٦١٠- أَخْبَ نَا عُبَيْدُ اللهِ بْ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ عَن ◌َّالِكِ عَنِ الزَّهُرِيّ عِنْ سَالِمٍ.
عَنِ ابْنِ مُنَ أَنَّ النَّبِىّ صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صَلَى الْمَعْرِبَ وَالْعِشَآءَ بِالْمُنْ دَلِقَةَ.
حفرت عبد التدين عمررضى اللهعنه سي روايت ع كر حضور على
الله عليه وسلم فى مرد لفري مغرب اورثاءكولا كمهؤها.
٦١- أَخْيَرَنَا تَبَيَّةٌ قَالَ حَتَ تَنَا سْنَيَاتٌ عَنِ الْأَعْمَسِ عَنْ عُمَاَ تَّ عَنٌ عَبْدِ الرَّ حْمِنِ مِنِّ يَرِيُلَ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَا دَاَيْتُ رَسُولَ اللهِ
عَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّوَ جَمْعَ بَيْنَ الصَّرَتَيْنِ إِلَّا
بِجَمٍْ وَصَلَى الصُّبُعْ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ
وَڤُّتها.
حشرت عبدالّين سعود مت مرد جالسة كريم تحتوصلى الله عليه وسلموني
ديكها دونانعلى كوطاكر لم حة تكرير ولقدين وكروبالتغريب وعشاء الماكر الشالاور
سن ون تجرى ثماذكر من معمول وم حار بعلم إرسالية مع صادق شكلة فى نهاية
من غائهمؤولى تاك بلد فراغت الجار م اوركامون] يام
مجمع كول كرك
بَالْبُّ كَيْفَ الْجَمْمُ
٦١٢- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْرُ بُنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَ نَا سُفْيَارٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَهَا وَ مُحَمَّدٌ بُنُ
إِ حَرٌ مَلَّةً عَنْ كُرَيْبٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ أُسَامَةٌ
يْنِ ذَبْدٍ تَ كَانَ النَّبِىُّ صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَارُدَنََّ
مِنْ عَرَفَةَ فَكَمَّا أَتَى الشّعْبَ نَّلَ قَبَالَ وَلَتْ ◌َقُلْ
أَهْرَاقَ الْمَاءَ قَالَ فَصَصَيْتُ عَلَيْهٍ مِنْ إِدَادَةٍ
فَتَوَضَّأُ وْضُوءً ا حَفِيّقاً فَقُلْتُ لَهُ الصَّلوَ
فَقَالَ الصَّدُورُ آَمَا مَكَ فَكَمَا آتَى الُّْ دَلِفَةً
صَّكَّ الْمَعِبَ تُكَّ كَزْعُوُا ◌ِ حَالَهُهُثُمُ صَنَّى
الْعِشَاءَ.
حضرت إلى عباس رضى اللهعن مع مروجابت كرامبول س فى حيا
اسامين زيدبن كم حضور صلى اللهعليهوسلم فى الكوايتة سات جمالي عرفات
جب أب كمال بن آسي توافرت أور بيشاب كيا داورياتى
مع استماكر فى كا ذكرتبين كيا) أسامة كماحرب في حائل .
آب سك وير بانى والاه آيسحتى الك باساو متوكيامن فى عرض كيا
يا رسول اللهماذ آب فى فر مايا تمازاً مح صلى كر-جيب أب مز والفريدي
تويغرب ك تاز محمد بحر الكول تراث است لحادث او حول بت
أثارت، أسس بعد عشاءك تازه راسى-
و١ احتاف الى حديثات استدلال كر بن جمع بين الصلواتعين فى مما تدت برسفراوتصر على حالاتكسية استدلال تمام تبين، المس يرى كرة دركناعبد الله
بن مسعود رضى اللهعنه لا متهم تبين في فى جمع وخص مهاجب عبداللهبن عباس رضى الأربعة السعيد الشربين عمر شى الله عنه أوراكابر محايت بروايات محمد في نقول بهـ
جداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم
٢٠٨

سعن نسائي مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٠٩
كتاب المواقيت
بَأْنِّ فَضْلِ الصَّلِوَةِلَوَاقِيْتِهَا
١٣- أَخْبَرَنَاعَمُ دبْنُ عَلِيٍ خَالَ حَتَّثَنًا يَعِْى قَالَ حَدَّ ثَّمَا تُسُعَبُهُ قَالَ أَخْبَرَ فِي الْوَلِيْدُ بْنُ الْعَيْزَاءِ
قَالَ سَمِعْتُ.
أَبَّا عَيْهِ مِنِ الشَّيْبَانِيَّ
يَقُولُ حَلَاتَنَا صَاحِبُ هَذٍ الثَّاسِ وَ
أَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ قَالَ سَآلْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
آُ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللّهِ فَعَالَ الصَّلامُ
عَلَى وَقْتِهَا وَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللهِ
عَّ دَجَلّ.
حضرت الز مرد شيبانى مع مروي بت كر مهبت اس كفروا ،
فى بيان كيا أور اثاره كيما عيد الشرين سعودريتى الأحبة ك طهرك طرف ريبي
فى حتر على الهدية لم ن إويحاكون سائل زياده بندب التداوآپتے
قريايا بيك نماذج منالف وقت برولين اول وقت بما دور والدين
كل ماتقد سلوك كوتاء يعنى النارية محمت كرنا أوران كى الماعت كريمالشرطية
وه ثلاف شرع ك حكم ذكرين، يست الشركى راه ين جما وكرتمارين كافرولة
الحاوين ٤ واسطة ويناك طيعه-
٦١٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِبٌ مُحَتَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ تَالَ حَدَّثَنَا سُفِيَانٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبْوٌ مُعَادِيَةَ
التَّخَعِىُّ سَبِعَهُ مِنْ أَبِى عَشْرِ و.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَالُتٌ
رَسُوْلَ اللهِ صََّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَأَ ىُّ الْعَمَلِ
أَحَبُّ إِلَى اللهِ قَالَ إِقَامُ الصَّلاةِ لَوَقُّنْهَا وَبُّأْوَالِدَ يْنِ
دَالْجَهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَّ وَجَلٌّ.
حضرت عبد الثدي مسعودت روايت بت كريمى فى حضورسلأه
عليه وسلم س في ماكون ساكام الله كويت ينب آت قراراليف
وقت برماز محتا اور مال بايك ساعه كي كرنا، أور اللّه كى
راء من جمادكرتاب
٩١٥-اخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ وَعَنٌْ وبٌ يَزِيْنَ قَالَ حَتَّثَنَا ابْنُ آبِ عَلَابٍ عَنْ تُمْعَبَةً
عَنْ إِبْرَاهِلْمَ بْن مُحَمَّدِ ابْنِ الْهُتَشِرِ.
عَنْ آَبِيهِ أَنَّهَ كَانَ
فِيْ مَسْحِدٍ عَبْرِ وبْنٍ شُرَحْبِيلَ مَأْقِيْمَتِ الصَّلاَّ
كَجَعَلُوا يَنْتَظِيُ وُنَّ فَقَالَ اِتِيْ كُنْتُ أُوْ يَرْقَالَ
وَسُئِلَ عَبْدُ اللهِ هَالْ بَعْدَ الْكَذَانٍ وِتُّرَّ قَالَ تَعَهُوَ
بَعْدَ الِقَامَةِ وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيّ صَيَّ اللّهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ أَنَّهْ تَامَ عَنِ الصَّلُوَةِ حَتّى طَلَعَتِ
الشَّسُ تَّ صَلَى وَ اللَّفْظِ لِتَحْى -
بَارحبٍ فِيْمَنْ نسيتى صَلواء
حضرت محمد ين عششرين روايت ع ده عمرو بن شرحبيلكى
مسمدين ته است بين ثماز كى تكسير بمونى وك ان كما انتظار كمستهلك
المول فى كباين وتر بة هود باتها، راوى فى كبا عبد اللّدت يومما
كما جب أذان الوماك لووكر مهنا ورستات انبول فى كيا
إن اذان كي تكيرك بعد يجى ورست أور حديث بيان كى رسول الله
صلى اللهعليه وسلم من كراًب موسكُةُ - يالتكك آ ختاب تكل أيما
يحرآب فى نماذج مى -
بر خص ماز محول جملة
٩٤٦ أَخْبَرَ نَا قُتَنْيَهُ مَالَ حَتَ تَنَا أَبُوْ عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَة"
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
اتذوقت ارتغاز البسة كى فضيلت

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢١٠
كتاب المواقيت
عَنْ أَنَسْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِصََّّ اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ مَنْ شَى صَلوَّ فَنْيُصَّهَ إِذَاذَكَرَها.
بأنّبِّفِيمَنْ نَامَ عَنْ مَلُوّةٍ
٦١٤ - آَخَا حُيُّدُ بُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيْدَ قَالَ حَّ تْنَآَخَابٌ
الْأَخُوَلُعِنْ قَتَادَةَ عَنْ الْسِ قَالَ مُئِلَّ مُوْلُ بَّهِ صََّ بَلْهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمُ عَنِ الرَّحْمِلِ يُؤْقُّلُ عَنِ الْقَلوَةِ أَوْ يَغْفُلُ
عَنْهَا قَأَلَ كَفَّارَتُهَا أَنْ يُعَيِّلِّيَهَا إِذَا ذَّكَرَهَا
حضرت انس مع مروى بت كستوت قر ما ياج شخص يحول بها
نازكوتح ؤها اس كرجب يادات.
.وشخص سوجات غاز يا ماقل بموج اس سن آية فرياياس كا
كفارهينبت كرجب ياد رها.
حفرت أنس رضى الثر عند روايت كم حضور صلى الله عليه وسلم
إِجماكيا اس شخص ك متعلق بج ناز سن سوهانتك يا س من قافل مجعاماً
4- تدآيَ فريايا اس كاكفاره بيك جب يادات يرها.
٩/٨- أَخْبَرَ نَأَ قُتَيْبَةُ خَالَ حَدَّثَنَا حَتَّاءُ بُرُ زَيْدٍ عَنْ تَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاجٍ.
عَنْ إِبِى قَتَادّ ◌َةَ قَالَ ذَكَرُوا النَّبِىَّ صَلَاللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْفُهُمْ عَنَ الصَّلاةِ فَقَالَ إِنَّهَ لَيْسَلُ
الثَّوْرِمِ تَفِرِيَطَ إِنَّمَا التَّغْرِيُطِ فِى الْيَقُظَةِ فَإِذَا
◌َنِىَ أَخَّدُ كُمُ صَلَوَةٌ أَوْنَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِهَا
إِذَذَكَرَهَا.
حزين الإقتادة - روايت ت محارٍ فى بيان كي حض صلى الله السيد
عليه وسلم - إينا سوبات أورتماز كاوقت كزرجانا أيدفى فريا يا سوسة.
ين حر تصور بين صورة باكّة على بن اكت نازنه مع مبالكوقت
٠٠
كْرِجُ رحب تم ين س كونف ثمار بعول جهاتُ يا وقاربت اور ماذكا
وقت كررجائي ◌ّجي يا وآ السى وقت واحد.
عَرُ تَابِتٍ عَنْ عبد الله بن رَبَاحِ-
٦١٩- اَخَبَرَنَاَ سُوَ يُدُبْنُ نَصْرِ خَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ الْبَارَ دْ عَنُ سُلَيْهَا نَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ
هزت إلى قتاده روايته كم مستور صلى الله عليهوسلم ى
فريايا سور تى يل حم قصور بيست وأكر تمازين دير الإجاسم ياقصنا بير
جاسم قصور تويبت كمتمازن شدح مان تك كروسرى ماز كاوقت
أجاسُ أور سو شيار عوديين ماكثا مو)
عَنُ إِبِى قَتَادَةٌ عَلَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِمَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ لَيْسَ فِى الَّوْمِ تَقُّ بَطَّ ◌ِنَّمَا الَُّ
فِيُمَنْ لَمْ يُصَيِلٌّ حَتَّى يَجِئْءٌ وَقْتُ الصَّلاةِ الْأُخرى
حِيْنَ يُنْتَبِهُ لَهَا.
بأَتْ إِعَادَهُ مَانَا مَ عَنْهُ مِنَ الصَّدُوِّ
رِلِوَقَّتِهَا مِنَ الْغَدِ
جونمازسوت بين قضا بوجات تواس كودور روز وقت
٢٢٠ - اُعْبَتَا عَمُوُ دُبْنُ عَلى قَالَ حََّ ثْنَبُ دَاوُ دَ قَالَ حَّتْنَا شُعْبَةُ عَنْ تَابِتٍ الْمُنَّانِيِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دَيَارِجِ.
عَنْ أَبِ قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَتَّىاللهُ
عَنْيُهِ وَسَلَّمْ كَمَّانَّ مُؤْا عَنِ الصَّلوِّ حَتّى طَعَتِ الْمُسُ
قَالَ دَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيُصِهَا
مَدُّ كُمِْنَ الْغَدِ يِوَفْتِهَا.
حضرت الوقتاده مع دوايت بت كورسول اللهصل الله عليه وسلم
فى قرا يا جب وك سوركةرقم تجرى فازت يبال تك؟
كه أختاب تكل آيار يره لينا اس ثماذكر كل است وقتإيه-
٦٢١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ابْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الَعُنِى قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلِى كَالَ حَدَّثَنَا مُحَتَّدُ بْنُ
سُحرَّ عَنِ الرُّهِّ عَنْ سَعِيْدٍ.
فرت إلى بريره ست روايته بت كر حضور صلى الله عليه وسلم فى خرايا
عَنْ أَبِىُ هُرَيُرَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ لْهِ مَيِّ شْدُ
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢١١
كتاب المواقيت
جب تجول جاست تماذ كور تو يقول جب يادات كيوتكم الشرتفا ل
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَسِيْتَ الصَّلَ فَصَلٌ إِذَا ذَكَّرْتَ
فَإِنَّاللَّهُ تَالِى يَقُوْلٌ أَقِمِ الصّلوَّ لِذ ◌ُرِئْ.
فرياتات يؤمن ماذكوجب يرى يا وأسا-
٦٢٢- اَخَيْرِنَا عَمْ وبْنُ سَوَاءِ بْنِ الْآَسْوَ دِعَنْ عَيُرِ وَقَالَ انْبَانَا ابْنُ دَهُبِ قَالَ أَنْبَانَا يُؤُكُ عَنِ ابْنِ
شِهَاتٍ عَرُ سَعِيْدِ بْنِ الْمُسَيَّبٍ.
عَنُ إِبِىّ هُيََّ آَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَ قَالَ مَنْ تَِى صَلٌَّ فَلْيُصَيِّهَا إِذَا ذَكَرَ هَافَإِنَّ الْهَ
تَعَالَى قَالَ أَقِمِ الصَّلوَ لِذْ كُرِئٍ.
حضرت الإبر يحد من روايت ستر كم محور فى قريبايا جشخص حول
جاست غاز كوتوجد ا سكوجب يا وكر ت كيونكم الله قرما تابع
السمو فاز كوميرى ياوس وقت.
٢٣ ٦- اَخَبَرَنَا سُوَيُّدُ بْنُّ نَصْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّهِ عَرْ مَعْبٍ عَنِ الزُّهُرِّ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ الْمُنَّبِ.
عَنْ أَبِى هُرَيَُّ دَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَثَّ رَسُوْلَ
اللٌلِ عَيُّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَنَى صَلُوهٌ
خَلْيُصَلِهَا إِذَا ذَكَرَ هَا فَإِنٌّ اللّهُ تَعَالِى يَقُولُ آَقِيمِ
الصَّلاَةَ بِذِ كْرِى قُلْتُ لِلّهِ فِ هُكَذَا
قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ نَعَمُ.
بَكَبِّ كَيْفَ يَقْضِى الْفَائِتَ مِ الصَّلُوّةِ
٦٢٣- أَخْبَرَنَا هُتَّارٌيْنُ الشَّرِعِ عَنُ أَبِى الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَّيِ بْنِ التَّائِبِ .
عَنْ تُبَّيْنَ تَيْنِ آَبِى مَرْ يَجْ عِنْ آَبِيُّهِ قَالَّنًا
مَّ النَِّى صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى سَفِرِ فَسُرَنْيً لَيْلَةً
فَلَمَّا كَانَ فِيُ وَجْهِ الصُّبِ نَزَّلَ رَسُولُ اللهِصَّةَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمُ خَامَ وَنَّامَ الَّاسُ فَلَهُ يَسْتَيْفِطْ إِلَّ
بِالنَّمْسِ قَدْ طَلَعَتْ عَلَيْنَا كَامَوَرَسُولُ اللهِ صَّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَّذِّنُ فَاَّنَ تُّ صَلَّ الَّْعَتَيْنِ
قَبْلَ الْفَجْرِ تَُّ مَّرَةَ فَا خَامَ فَصَلَى بِالنَّاسِتُمَّحَدَّ ثَنَا
مَا هُوَ كَآ ئِنَ حَتّى تَقُومُ السَّاعَةُ.
حضرت بريد ين إلى مريم سل روايت ت انيون فى إستي
يا پ سع مناده الكت تحصيم ستور على الله عليه وسلم كم ساعة ايك سفري
تورات بهم على، جب بنك بموسى فى قوأب أنحب أور سورب لوك
محى سوركة الحر ملك ني مكر جب أنتّاب فلا توس كی یزی ت
باك أن جح صور صلى الله عليه وسلم فى مؤذن كوحكم ويا است اذان دي غير
دور كتين تجركى نتين ياسمين اس سك يعد مؤذن كوحكم كما اس فى جيرسى
راب ملى اله عليه وسلمى غاز بؤهائى اس ح بعد بيان كميا جم
جم بون و الاتهاقيا مت تك.
٢٢٥- أَخْبَرْنَا سُوَيُ بُ نَصِْرِ قَالَ حَدَّ ثَنَّأَ عَبْدُ اللهِ عَنْ هِنَّامِ التَّسْتَرَائٍِّ عَنْ أَبِ الزُّبَيُرِعِنْ بَّا فِعِ بُنِ
جُبَيْرٍ بُنِ مُطِعٍ عَنْ أَبِىُ مَبْدَتِّبُنِ عَبْدِ اللهِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللهُ
عَنْهُمَا قَالَ كُتَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِصَّةَ اللَّهُ عَلَيْهِ
حضرت عبد الله بن مسعود بن مروى بت كريم حضور سلى الأهلية سم
ح ماتحته (غزده الزاب ين جى كو غزوة تدق على مكت بي بو سن
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت إلى بريدمت روايت بد كرستور صلى الله عليه وسلم - ت فريايا
بجرشخص يعول ماتح مى تماذكر تحمي صس اس كوجب يادآُ ال في
كم الشر تعالى محرياتكل قائم كروتما ذ كوريجب يا وأدب معمرهى كمامي
فى ذبرود س إرها بوامن حديثك داوى إي كيا ستور فى أى آية كو
كوريو الإست ينى الذكرى- أقوى فى كها إلى داور قرأت الشهور
تذكر كلب)
قضانما زيون كري ت