النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٥٢
كتاب الصلاة
أَلْفَّ مَلَكِ فَإِذَا خَرَجُوا مِنْهُ كَمُ
يَعُدُدُوا فِيهِ آخِرُ مَا عَلَيْهِمِ ثُقٌ
رُفِعِنْتُ إِلَى السّدُرَةِ الْمُنْتَهى فإذا
تَبَقُهَا مِثْلُ مِلاَلٍ هَجَرَ وَإِذَا دَرَقُّهَا
مِثْلُ أُذَانِ الْفِيْلَةِ وَإِذَا فِىْأَ صُدِهَا
أَرَّبَعَهُّ أَتُهَا ◌ِ نَهُرَانِ بَاطِئَانِ وَتَهُمَانِ
◌َظَاهِرَ انِ فَسَلُكُ جُبْرِيْلَ أَمَّا الْبَاطِئَاتِ
فَفِى الْحَتَّةِ وَأَمَّا الَّظَاهِرَ انِ فَالْعُرَاتُ
وَالتّيْلُ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَى حَمْسُونَ
صَلوثٌ فَأَتَبْتُ عَلى مُؤُنِى عَلَيْهِ السَّلامُ
فَقَالَ مَا صَنَعْتَ؟ قُلْتُ فُرِضَتُ عَلَىّ
حَمْسُوْنَ صَلاَةٌ؟ قَالَ إِلِى أَعْلَمُ
بِالنَّاسِ مِنْكَ إِنِّيٌ عَالَجُتُ بَغِيٌ
إِسْرَائِيْلَ أَشَدَّ الْمَعَالَجَةِ وَ إِنَ
أُمَّتَكَ لَنْ يُطِيُقُوا ذَلِكَ فَأَمُحِهُم
إِلَى رَبِّكَ فَاسْئَلُهُ أَنْ تُخَفِّفَ عَنْكَ
فَرَجَعُكُ إِلَى رَبُِّ فَسَالَتُهُ أَنْ يُخَفِّقَ
عَِّى نَجَعَلَهَا أَرُّبَعِيْنَ ثُمَّ رَجَعُتُ
إِلى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ مَا
صَنَعْتُ؟ قُلُكُ جَعَلَهَا أَمٌ يَعِيْنَ!
فَقَالَ لِيُ مِثْلَ مَّقَالَةٍ الْأُولِى فَرَجَعْتُ
إِلى ◌َبِىُ عَّ وَجَكَ فَجَعَلَهَا تَكْثِيْنَ
فَآتَيْتُ إِلى مُؤُسَى عَلَيْهِ السَّلامُ
فَأَخَيْرُتُهُ فَقَالَ بِىُ مِثْلَ مَتَأَلَةٍ
الْأُوْلِى تَرَجَعْتُ إِلَى رَبِىُ فَجَعَلَهَا
عِشِْيُنَّ وَ عَشْرَةٌ ثُؤَ خَمْسَةٌ
بن تركيهى اس بين نس آت البي برروزسنتر بزار نى فرشقة آيا
كوسة بين اس مع فر شقون كى كثرت جمال كر ناجابي) غير
كو سدرة المنتب وكحلاياً كيا (يعنى بيرى كاورخت بعوس توين آسمان
ك اديرب اور فتا اس كواس فيه كنت إن كه وال به مشرجاء
ين بج بر فرشة، أوركون سعيداً حكم نبين برة ينا
بلاجانت انى ]) ويراسك بتجرد اي شهربالح محلول
مح برابر فى، أوراس كمسنت ها فى ك كانون حم براير فخ اور
أوراس كا بر جاء برس نفى تقير دوسي مونى أور دوكمى
بمولُ، بين فى جبرائيل عليه السلام فت يوميا الخوف كما حيي بحوفى
تجري توجنت بين كى بين ادر على بولى خبر- في فرات اوثيل ين ميه
بحر في يرة حماس نغمازين فرض بورين جب ين لوتش كر موسى عليه
السلام / بإس آياترافخول في كهاتم فى كياكيا- فى بيان
كما كه منجديد بحماس نمازين فرض مؤين حضرت موسى عليه السلام
سفى كباري وكون كما حال تم زياده بانتهاء مول- ين فى بنى المشري
كى درستى ين بت كرشش كى اورتهادى امت استقدر نازين اوا
ذكر تك فى توتم بهر جائراين يرون وكار باسن اورائه
امن بين تخفيف جا سو- بس بعراف برور وكار باس كيااور
تخفيف چابى - بروروكارت جاليس نمنين كرديں جب متى
تورط كرموسى عليه السلام ك ياس آيا الحخول فے يومياتمر فے کیا
كما يس في كها يرور الكارت: يحاس كى جائيس مازين مكر دين.
موسى عليه السلام فى مجرد يسارى كهالا من مبادى إمت آتى تماني
أوانه كررتا كى تم ف برور وكارس باس جادً اور تخفيف كراف)
من جراءت كرات يروروكارسل بإس سميه السى فى تميس حمدي.
جب بين تورث كر موسى عليه السلام ك باسى أيا أدران بيان
سكي : مهور فى حجر وليابح كبا مري وت كمواست برور وكارت
ياس كميا اسى فى بلين كروين حصر المحاطرح دبن موئين مصربات
وا: يعنى جت بين مجى ونرى على بحلى بين جن كو فرات الوراكل كبة بين يا مراد ونياكى ذرات أوزيل ين - اس صورت بين يه كلام بطريق
تشبيه كابث . ينى ان دولان نبرون كمابالمشاب جنتك بالخ لطاف وتغري بي (والشرا علم)
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
١٥٣
كتاب الصفوة
ذَ تَبَتُ عَلى مُوَّسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ
لِيْ مِثُلَ مَقَ لَتِهِ الْأَوُلِى فَقُلُتُ إِنِيٌّ
أَسْتَحِىٌ مِنْ ◌َبِيُ عَزَّ دَجَلَّ أَكُ
أَرْجِمَ إِلَيْهِ فَكُرُّدِفَ انْ قَدٌ أَمُضَيْتُ
فَرِيُضَتِيُ دَخَتَنْتُ عَنٌ عِبَادِئُ دَ
أَجْزِىُ بِالْحَسَنَةِ عَشَرَ
تركي تب ميس موسى عليه السلام سك بإس أكيد الدخول_ فى جروليما
ى كبا الشيخ جاؤاور تخفيف كراء، مين فى كهارتُ شرى آخاب
اب بري مرور وكار ك باس جات ير اس وقت يكاراتي
برور وكاركى طرف كمجارى كيا بس فى فرض انا اور تخفيف
كيس فى اسيف بندول اوربدا دون كااي بيكى كاوس
كنا اس كادتوبا يع تنازون كانواب ياس مازون ل برابر
٢٥٢- أَخْبَرَتَّا يُؤْلِسُ بْن عَبْدِ الأَعْلِى قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ دَهُبِ قَالَ أَخْبَرَنِيٌ يُؤُنُُّ عَنِ
ابْنِ شِهَادِ قَالَ.
عَنُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَلَ قَالَ رَسُولُ اللهِ
سَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلى
أُمَُّ خَمْسِيْنَ صَلوَةً فَرَ جَعْتُ بِذَلِكَ حَتْى
أَهُرّ ينُوْمِى عَلَيْهِ السّلَامُ فَقَالَ مَا فَرَضَ رْبَكَ
عَلى مُ مَّتِكَ: قُلْتُ قَرَضَ عَيْرٌ حَمُسِينَ صَلوَةٌ
قَالَ لِىٌ مُؤْمِى عَنَيْهِ السَّلَامُ فَرَاجِعْ رَبَّكَ عَّ وَ
جَلَّ فَإِنَّ أُمّتَكَ لَا تُطِيقٌ ذَلِكَ فَرَ جَعْتُ رَبٌِّ.
عَزَّ وَجَلّ قَوْضَمَ شَطُرَهَا مَرَجَدْتُ إِلَى مُوسَى
فَاخْبُرْتُهُ فَقَالَ مَّ اجِمْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمّتَكَ
لَا تُطِيُّقُ ذَلِكَ فَرَجَعْتُ رَبِيُ عَزْ وَجَلَ
فَقَالَ هِىَ خَمْسُّ وَهِىَ خَمْسُونَ لَابنَنَُّ
الْقَوُلُ لَدَتَّ تَّرَ جَعْتُ إِلى مُوسَى فَقَالَ
◌َاجِعْ مَ تَكَ فَعْتُلْتُ إِنِ اسْتَحْبَيْتُ
رَبُِّ عَّ وَجَلَّ.
حفرت أنس بن مالك رضي الله عنه ريد روايت ست كم حور
صلى اله عليه وسلم في قريبا اشر جل جل الهف ميرى امتارمحماس
نمازين فرض كس. من مرش كراًيا أو حضرت موسى عليه السلام
يامس بق مزرا الخول فى كباكيا فرض كما تتانت دب فى تهادى
امت ار؟ مكاف كباب الحاس نمازين فرض كين مصرت موسى عليه
السلاح فى كها بمصر جاؤُ لينة يرور وكار عزوجَل ◌ِ ياس كن متمبارك
الفت نمازول كى طاقت مدرس كى- بي ف بروردكارية يس
كما أور اس بت عرض كياً بدور وكار فى أوحى منان كردين بحر
يت اش كرموسى عليه السلام تك يا من أيا أوران بيان كيا.
الجخول في كهامجم جائرات بيجوردكارن باس كويك نتمبادئئاً
أنى تمازون كى طاقت اله رك كَ يْن حوت كريت يرون وكمان
م ياس كميا اس فى فرياليابانماذن بين اوروه بيماس }
برابر چ ير بال بات تبين بدلق - بس لورث كر موسى عليه
السلام ك باس أيا أور الناس بيان كيا- حضرت موسى عليه السلام
في كها بهر مادات بسوء ذكاءك ياس- بين فى كباب ے
ثرم آلحابَ ات المرور وكاري.
٢٥٣- أَخْبَرَبَأَ عْرُ وبْنُ هِشَاءِمٍ قَالَ حُدَّثَنَّا مَخُلَكُ عَنْ سَعِيدٍ بِنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّ ثَنَا يَزِيُهُ
ابْنُ أَبِىُّ مَالِكِ قَالَ حَدَثَنَا.
أَسَرُ بْنُ مَالِكِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَنَّ
اللَّهُر ◌َيْهِ وَسَنَّهَ ذَالَ أتِيَت بِدَابٍّ فَوْقَ
حضرت أنس بن مالك رضى الأثر عنه ت روايت بت مصور
صلى الله عليه وسلم فى: بايا مرت بإس اليك جانور الإيباكيا بومحمدت
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مريم
١٥
كتاب الصلاة
الْحِمَارِ وَدُوْنَ الْبَغُلِ خُطُرُهَا عِنْدَ مُنتَهى
طَرَقِّهَا فَرَكِبْتُ لَّمَعِيُ حِبْرِيْلٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَيُتُ فَقَالَ إِنُزِلُ فَصَيِلٌّ فَفَعَلْتُ كَفَلَ اتَّذُرِيُّ
أَيْنَ صَلَّيْتٍ صَلَيْتُ بِطَبَبَةٌ وَإِلَيْهَا الْمُهَاجَرُ
سَلَيْتَ مَلَّيَتَ بِطُوبٍ سَيِّنَاءَ حَيِّثُ مَكَمَاللهُ
مُسِى عَلَيْهِ السَّلَامُ كُّ قَالَ أُنزِلُ فَصَلِ فَصَلَيْتُ
فَقَالَ نَُّدِ ى أَبْنَ صَلَّيْتَ صَلَيْتٌ بَيْتِ كَهُم
حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى عَلَيْهِ السّلَامُ ثُمَّ دَخَدُهُ
إِى بَيْتِ الْمُتَّدَّسِ تَجْمِعَ لىَ الْأَ نْبِيَاءٌ عَلَيُمُ
الثّلَامُ فَتَ مَّتِىْ جِبْرِيْلٌ حَتّى أَمَمُتَّهُمُ
نُّ صُعِدَِى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا فِيُّهَا دَهُ
عَلَيْهِ التّلَامُ ثُمَّ صُعِدَبِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَّةِ
فَإِذَا فِيُهَا أَبْنَا الْخَالَةِ عِيْسِى وَيَحْبِى عَلَيْهِمَا
السَلَّ م ◌ُّ صُعِدِّبِىُ إِلَى السّمَاءِ الَّالِيَّةِ فَإِذَا
فِيْهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَُّ صُعِدَ بِيُ إلَى الَّمَاءِ
التَّرَابِعَةِ فَإِذَا فِيْهَا هَارُوُنَ عَلَيْهِ التَّلَامُ نُقٌ
صُعِدَ بِىُ إِلَى السَّمَارِ الْخَامِسَةِ كَإِذَا فِيهَاِدُلِيٌ
عَلَيُ السَّلَام ◌ُّ سُعِدَ بِى إِلَى التَّمَاءِالسََّادِسَةِ
فَإِذَا فِيهَا مُؤْسِى عَلَيْهِ السَّلامُ تُوَّصُعِرَبِىُ إِلَى
السَّمَاءِ التَّابِعَةِ فَإِذَا فِيْهَا إِبْراهِيمٌ عَلَيْهِ السَّلَام
◌َُّّصُمِنَ بِيٌّ فَوقَّ سَبُعِ ◌ّمُوتٍ فَأَتَيْنَا سِدَرَة الََّ
فَضِيَتْنِىٌ شَابَةٌ، فَخَرَرْتُ سَاحِدًا فَقِيلَ لِيُّ إِنّهُ
يَوْمَ خَلَقْتُ النَّرَاتِ وَالْآَمَرُ مَسَ فَرَصَنْتُ عَلَيْكَ
وَعَلَى أَّتِكَ تَيُسِ يُّرَ سَلَوَّةٌ فَقُّهُ بِهَا أَنْتَادَ
أُمَّتُكَ فَرَجَعْتُ إِلَى إِبْرَاهِيُّهَ فَهُ تَ أَكُتِى
عَنْ شَىْءٍ ثَُّّ أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى فَقَلَ كَهُـ
غُرِضَ عَنِيكَ مَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ حَمْسِيْنَ
حدّطولاً قَالَ فَإِنَّكَ لَّا تَسْ تَطِيعُ أَنْ تَشْوُمَ
ث برأننا أورغيف حوا تقاس كما قدم جمال مك اس كى أزكاه
" يحيى حقى بر تافها بن اس برحوار بوادرطيب ساعة جريل
عليه السلام تم توفير چلا جبرائيل عليه السلام فى كها أثر وادر ماز
برحوين أثر الورغاز بأحى جر مثيل عليه السلام فى كهاتم بان
◌ُتَّ قَالَ نْزِلِ فَصَلِ فَصَلَّيَنْكٌ فَلَ انَدْ رِمُ آَيْنَ بوتمن كبال نماذجُرمىء تم فى تماز مر مى طبي القب بت يدية
منورة كام بى- إلى طرف ابحرت بمحركى- بحر جبريل عليه السلام فى
كها أترو اورنماز بدهوإين فى ماز ير سى بجرائ ف رحاتم
جلة وتمفى كهال نازوحى بهبيت الخرب بجبال بن حضرت عينى
عليه السلام بدا يات - جرس بيت المقدس من بينماوال
تمام بيغير المتاعي س بريل عليه السلام فى في آَّ كيابي
سب كاامام بنا بهر جبر ئيل عليه السلام تمجدك بدء محاكريا آسمان
فى سُّ وإن ير حضرت آدم عليه السلام على مجردوسرت إيمان
يرسل كث وبال يردونول خالد زاد مجالى حضرت عيسى أوريجينى
عليهما السلامى - يعر غير آسمان برك سحة وبان بر حضرت
يوسف عليه السلام على الحر في رفع آسمان بد لهرحمة وبال بعد
حضرت بارون عليه السلام- فى يهرب التجري أسماك بيرف كت وبإلى
بر حضرت ادرس عليه السلام على تجرّة اسمان بسط محمد وال
بمحضرنت موسى عليه السلام على بهرساتوير أسمان بير ف كت إلى
متفرت ابراهيم عليه السلام على يحر سانوي آسمان كم اوبير لسكة
جمال تك كم بم سدرة المنشيئ ك باس يسمع وبال ير محمد كوايك
ابرس مكث فى دُحاني ليا داس بين خاص تجلى اللى تحيا ين
سجدت بين كماعر موت فاياكرجس ون من فى زين وأسماك
كريبيداكيا متااسى ون تجبر ادريرى امت بيد جاس غماني فرض
كى تغير، أب تواواكر الفكر اورتيرى امت جى او اكرب. غ لاك
كر حضرت ابراهيم عليه السلام / باسى آيا- الحخول فى المجوس في
تبين بوحجا - مجر شي حضرت موسى عليه السلام بإس أيا الحضور فى
كباكتى نماذير فرض بوين تم بهاوستبادى أست يري فى كبا
بيجا نش نغمازين حضرت موسى عليه السلام -فى كها أتى طاقت تتم بين
سب وتمادى امت يحسب توترات كرجاءات بدورهوكان
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
استن نسائى مخرج
١۵۵
كتاب الصلاة
بِهَا أَنْتُ وَلَّا أُمَّتُكَ مَّا رُجِعْ إِلَى رَبِّكَتْ
فَأسْئَلُهُ الْتَّخْفِيُنَ فَرَجَعُكُ إِلى مَرَبِّئُ
فَحَتَّتَ عَقُِّ عَثُرَّا تَّةٌ أَتَيْتُ إِلى مُوسَى
فَآَمَرَنِي بِالرُّجُوُعِ فَرَجَعْتُ فَخَقْفَ عَنِىُ
عَشْرَّ النَّرُ دَّتُ إلى خَيُسِ صَلوَةٍ ثَالَ
فَارْجِمْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْآَلُهُ الَّخْنِيُنَّ فَإِنَّةً
فَرَشَ عَلى بَنِىُ إِسْرَائِيلَ صَلَاتَيْنِ قَمَا
قَامُوا بِهِمَا فَرَجَعُتُّ إِلَى رَبُِّ عَ وَجَلَّ فَلْتُ
التَّغُفِيْفُ فَقَالَ إِنِّ يَوْمَ خَلَقْتُ السَّمُوتِ
وَالْأَرُ ضَّ قَرَضُتُ عَلَيْكَ وَعَلى أَقَّتِكَ
خَمُسِيْنَ صَلاٌّ فَخَمُسَ بِخْمُسِيْنَ فَقُمْ بِهَا أَنْتَ
وَأُمَّتُكَ فَعَرَ فْتُ أَنَّهَا مِنَّ اللّهِ عَنّ وَجَلَّ صِرِءُ
فَرَحَمْتُ إِلَىْ مُؤْمِى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَتَلَ أَرْجُمْ فَعَرَفْتُ
أَتَّهَاصِنَ اللَّهِ صِرَّىَ بُوُلُ حَتٌ فَلَمُ أَدْجِهُ.
ياسى اور خفيف كريبُ إي دات كريست برود كاست باس آسيا
اسى فى در مازين ك كرون يجهر موسى عليه السلام سك بأس أيا
الحضور فى كهالات جاؤُ أور تخفيف كرائُ- بين لوث كميا مَرِ مرور كار
تے وس كم كردين يمال نك كباريُ نمانين من رئيس موسى عليه السلام
فى كبالوت جاؤاور تخفيض كراد - إليوتكر بنى اسرائيل يردونمايدين فرض
جولى يحق وماس كواد انه كر- بن جركيا إست بروروأرس]
إس اوراس من تخيف جابى- برور وكار فى قرااي فى جى
ون آسمان وزين بيراكيا أمى ون تج براود تيرى امت بريجاس
مازى فرض كبير يقيس اب ديه ياُ ب يحاس ٤ برابري تو أن كر
أذاكر أووترى ادرت بي انا كواد الحرب ديغنى بالح كم نبين مصر
سكتين) إس وقت بيجماك جان لياك الشه كاية حكم قطب (اس مي
كى بيشى ن تركى، يجريى وت كرموسى عليه السلام سي بيإس عايا، الخوف
فى كهاجاء بهرجاء (الشرك باس) بن جد حكا فقال يرحم قطعئب
اکایے مښیں گیا.
٣٥٢- أَخْبَرَنَا أَحْمَرُ بْنُ سُلِيْهَانَ قَالَ حَتَ كَنَا يَحِيحَ ابْنُ أَدَمَ قَالَ حَدَّثَنَاْ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنِ
الزُّبَيِّرِ يْنِ عَدٍبٍِ عَنْ طَلْحَةَ بُنْ مُصَّفٍ عَنْ مًُّ.
عَنْ عَبْدِاللهِ قَالَ لَمَّا أُسْرِىَ
بِرَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَنَيْهِ وَسَلَّمَ
انْتَهِى بِهٍ إِلَى سِدُرَيِ الْمُنْتَهى وَهِىَ فِي
السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَإِلَيْهَا يُنْتَهَى مَا
عُر ◌َجَبِهٍ مِنْ تَحْتِهَا وَإِلَيْهَا يَنْتَّهِى مَا
◌ُبَطَ بِهِ مِنٌ فَوقِهَا حَتّى تُقْبَصَ مِنْهَا
قَالَ إِذٌ يَغْشَ السِّرْ دََّ مَا يَغُشَى قَالَ
قَرّا شِ قِبُ ذَ هَبِ فَأُ عِىَ ثَلُثَّانِ
الصَّلَوَاتُ الْخَمُسْ وَخَوَ أتِيُهُ سُوُدّةٍ
الْبَغَرَةِ وَ يُغُضَُّّ بِمَنُ مَّاتَ مِنْ أُمَّتِهُ
لَا يُشْرِكٌْ بِاللَّهِ شَيْئََّنِ الْمُتْحِمَاتُ.
عبد الشهرين مسرور فى أنه عند روايتي كرجب صور
كومحراج مولىُ ودايُ وسدرة المحققة عكسى كُ أوردهفي
اسملك يات - جر چيز إسلامى سكيال ياروحين) زين ت اورمزحّ
ين معوبان يرحم باقى بين، إلى طرح ـ چيزين (يعنى اوامر الى)
اوت أثرتى ير وه بي وبان أكر تتم جالي بين ريان- مك لى
جاقى إلى أم ست ولعن الأنكه وبالتا كد جبال علم بوتابُ
وإن بيما ين) بِرُّها عبدالشرف اس آيت كوراذٌ يَغْنْنَى
السُِرَ مَا يَخْشِى. جب رُهاني ليا سدرة المفتي راس
چزز جى فى أمانيا عبد الشرف كبا مراد الى بروك ين
موخك (انوار التى مكو تشبيه دى سوفى سك يشرب الكحول.
أكبر روايت مين بُ جَرَاؤْ مِنْ ذَهَبِ الحى ريال
سوفى كل، تؤدى كثير ، تخضرت صل الله عليه وسلم كو معراج ك الات
من ين چيزين لكي توياك غمانين دومرى ،خير نتين سورة بفترةكى
جلهادل .
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن نسائى مترجم
١٥٦
كتاب الصلاة
يعنى آمن الرسول لل أخيرتك تيست جرى فحص أي كى است ير
مع رجالى ليكن الشرك ساعة الى فى كى بيزكوشريك مذكيا بو
اسےگنەکمیرہُٹ دےہایے)
٦
بَابٌ أَيْنَ فِرِضَتِ الصَّلَوَُّ
٢٥٥- أُخْبَرَ بَأْسُلَيْمَانُ بْنُ دَادَدَ عَنِ ابْنِ دَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَ نِيٌ عَنْهُ وبْنُ الْحَرِثِ أَنَّ عَبْدَ مَّهِ بْنَ
سَعِيْدٍ حَدَّتَهُ أَنَّ الْبُنَائِيّ حَثَثّهُ.
عَنْ آَنْسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ الصَّلَوَاتِ فُرِّتْ
مَكَةَ دَانَ مَكَكَيْنِ آتِيَادَسُولَ اللهِ صَلَّى
الهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَذَ هَبَابِمٍ إِلى نَ هُزّمٍ
فَشَتَّا بَطْنَهُ وَأَخْرَ جَا حٌَوَةٍ فِيْ طَسُبُِّّ
ذَهَبِ تَغَلاَ هُ بِمَا ◌ِذَ مَُمَ حُمّ ◌َاَ جُوْفَهُ حِكْ تَّعِلًا.
بَابّ كَيفَ فَرِضَتِ الصَّلوَةَ؟
٣٥٦- أََّبِرَنَا إِسْحُقُّ بْنُ أُبَّرَاهِيمَ قَالَ ابْبَانَا سُفِيَانٌ عَنِ الزُّ هُرِيّ.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتٌ
أوّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلوَةِ مَ كُعَتَيْنٍ
فَأْقِرَتِ الصَّلَوْ السَّفَرِ وَأُبِنَّتُ مَلولا
الْخَضَرِ.
حضرت عاكتور فى الشر عنبات روايت بعلى نماز ودعى كتير
فقير چر سفرك انماز اسية بال بح يرربى اليمن سفومن دوبجار كتير
ريل، فظبراد عصرادرعشاور تجرى) الد لوتعالى في محزك مازالين آل
من مار مروكشين نظراودعصر اورعثا مى ليكن مغرب أووه بمابرب سفر
أورحضري، واسى مرت حجر؟
،هم أُخْبَرَنَا مُحَدُ بُنُّ هَا شِمِ الْبَعْلَيَكُِّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْوَلِيْ آَخْبَرَ نِيُ.
أَبُوُ عَيْرٌ يَعْنِى الأَدُّنَ اعََّّهُ سَكَلَ الَّهَ
عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَمَ مَكَّةَ قَبْلَ
الْهُجَرَةِ إِلَى الْعَنِ بِيَّةٍ قَالَ الْخَبَرْ فِيٌ مُدَعُ عَنْ قَائِشَةَ
قَالَتْ فَرَضَ اللهُ الصَّلِوَةَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَّتَّمَ أَقِّلَ مَا فَرَ مِنَّهَا رَكْعَتَّيْنِ رَكْبَتَيْنِ حُّ ◌َتْ فِىِ
الْحَضِ آَمُ بَعَادَا فِرَّتُ صَلَوُ الشّعَرِ عَلَى الْقَرْضَّةِ الأُولى.
٣٥٨- أَخْبَرَبَا تُتَيْبَةٌ عَنُ مَّالِكٍ عَنْ صَالٍِ بِنْ كَيْسَانَ عَنْ عُرْ دَةَ.
الإمرد اوزا می نتے روايت ت انهول، فى يوما ابن شهاب
زبرى بكر حضور صلى الله عليه وسلم كانمان بجرت فى بيه تم
.مى كيذكر فقى، المخول فى كبا مجوت بيان كي عرده فى، المغول فى
منا معزت عالشربنى الله عنها - كم الله جل جلالهف صا بين
رسول يردور كبير فرض كير بير مفريس مار إدى كردين اود مغري
حضرت عائشة رضى الله عنهات روايتات بما زكى دوركتير
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فُرِضَتِ الصَّلاةٍَّ
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
نازكهان يرفر فى بونى
حضرت أنس بن مالك رضى الله عزت روايت ب غازيس
فرمن بُوئين كري أور دوفر شع حضور صلى الله عليه وسلم ، بالآلهةُ
أور آب كون رحّة زمزم بروبان ان كابيث چإلى كياء أور أثير بابر
نكال كرسور فى ك طشت في ركين جر ان كوزمزم س إلى سد ان كو
وهو يا بير الك اندرهم وحكمت كوتجرويا.
نماذ كور فر فى مونى؟
www.KitaboSunnat.com

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مترجم
١٥٤
كتاب الصلاة
رحل بوين بع تفرك ماذا يف عمال بوس ى أور حضركل مازبر مها دقى كى.
تَكْفَتَيْ فَأَقِرَّتُ صَلَوَّةُالسَّفَرِ وَينِ نْدَ فِى صَلوَةِ الْحَضِ.
٢٥٩- أَخْبَرَنَاعَمْرُ وِبْنُ عَلِيٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَخْلِى وَّعَبْدُ الرَّحُسْنِ عَالَ حَدَّ تَّمَا أَبُوْعَوَ انَةَ عَرْ
مُكَيْرِ فِي الْآَخْتَسِِ عَنْ مُجَاهِدٍ.
عَِّنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ فُرِضَّتِ الصَّلَوَّةُ عَلَى
النَِّ صَّنَّى اللهُ عَلَيْه ◌ِوَسَلَّمَ فِي الْحَضَِّاَ رُبَعَاتَ فِي السَّفِرِ
رَكْتَيٌ وَفِى الْغُوفِ رَكْعَةٌ.
حت عبد الشر بن عباس رضى أثر عند رِوايتب.
رسول الشر صلى الله عليه وسلم كَ زبالى الشّ ست حضريس جادر كتين فرمن
كيب اور سفر س دور كنتير أو زون بي أيك ركعت. د.
٣٢٠- أَخْبَرَنَا يُرَسُتُ بُّ سَعِيٍْ قَالَ حَتَّ شَحَتْجَاءُ بْنُ مُحَمَّبِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَتَّدُ بُنُ عَبْدِ اللَّهِ
الشَّعِيشِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَّ أَبِىُّ بَكْرُ بْنِ الْحُرِثِ بُنِ هِشَامٍ.
عَنْ أُمَيَّ بْنِ عَبْدِ اللهِبْنِ خَالِدِ
يْنِ أَسَيٍ أَنَّكَ مَلَ لِاِبْنِ عُمَرَ كَيُفَ
تَقُصُرُ الصَّلَوةَ وَ إِنَّمَا قَالَ اللهُ عَّ ◌َجَلَّ
لَيْسَ عَلَيُكُمُ جُنَّامُ أَن تَقُصُرُ وَا
هِنَ العَقَلِِ ◌ِِتُ حِفْتُهُ فَقَالَ ابُنَّ
◌ُمَّهَ يَا ابْنَّ أَخِيُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى
اللَّهُ عَلَيَهٍ وَسَلَّمَ اتَأْنَا وَ نَحْنُ
إضُذَالٌ فَعَلَّمَنَا فَكَانَ فِيهَا عَلَّمَنَا
أَثّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ أَمَرَنَا أَنْ نُسَلِيَ
رَكْعَتَيْنٍ فِي السَّعِى.
-روايت سن الحصول
حفرت المبيه بن عبد الله
فى محمد الله بن محمد من الشهر عنه ست كهباتم كيم كر قصركرة × ماز كا؟
حالاتكر الشر في باثلاث م ير كتاه نبي سبل ماء كا قصر مكرناء كر شوف
بوكانرد م فادكا اتوفق موقوف مبر الغرف بي، أوراسب خوف
قبي ب) عبد الله بن عمر رضى الله عنهف جواب ديااست يرس
العقيم حضور رمى الله عليه وسلم الله بإلى است حالت بمن أى
جب بم كراه فخ (وبن كى كونى بات نجاسةٍ-) أيّ في يم و
سكهلايا تر أسب بن سف يدعى تكل ياكم الشر كا كم بيدمبت كرهونيتي
رسومفرين وتواه فوق بعوبان جوء أو كلام الشرح قصيمالت توفّ
بن ثابت موتابٌ أورحد يشمت برحف بن قصر ثابت بموتاب بى
بعد مل كلام اشر بعرضزورب ديه ى) حديث شريفت به بجى الشرودى
«قَالَ الََّعْيِيُ وَكَانَ التّهُ نُ يُحَدِّثُ بِهِذَ ا الْحَدِيثِ عَرْبُ عَبْنِ اللَّهِ بْنِ أَبِ بَكُرٍ»
رات ون يس كتّى ماذير فرض في؟
بأنَّْكَمْ فِصَّتِ الصَّلُوُ فِي أَيُمْ وَلَيْلَةِ
٣٦١- أَخْبَرَنَا قُتَنْمَةٌ عَنْ تَّالِكِ عَنْ أَبِرُ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيُّهِ آَتَهْ سَِعَ.
حزنت طلعبن عبيد الشر فى الشهرعن من رواتب كمايجب
طَلْحَةَ بُنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ جَاءً
١: ايكم طالفر علمائى اس حديثشك ظابر بيعمل كيات أور خوف بن يبقى وكحت براوهنا تجويز كيات بى قل بث من
إحدى كاور شمال اوراسحاق بن رابويد كم، اور شافعى ابر، على اون جمبو علمانك زديك ساوة الخوف برابر شاذة الان
وكفتون كى تحداويس أوراس حديث ك تاول إن كمب١٢م ٢ منحة اكتب إلى:واحت رمى معالا سوفت
جلىداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
١٥٨
كتاب العبلوة
دَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ دَفِىَ الله عَدَيْهِ وَسَتْمَ
مِنْ أَهْلِ نَجْبٍ خَائِرَ الرَّاسِ نَسْمَعُ دَوِىّ
صَوْتِمْ وَلَا نَشْهَدُ مَا يَقُولُ حَتْ دَنَافَإِ ذَا هُوَ
يَسِّآَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَنْتَالَ لَهَ رَ سُولُ اللهِ صِّلَم
اللَّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ خَمُسُ صَلَوّاتٍ فِى الْيَوْمِ
قَالَلَّيْ لَةٍ فَالَ هَلُّ عَلَىَّ غَيْرُ هُنَّ؛ قَالَ لَآ إِلََّ
أَنْ تَمَلَّعَ قَالَ رَصِيّاً مُ شُهُرٍ وَمَضَانَ قَالَ هَلٌ
عَلَىَّ غَيُ أَ قَالْ لَا إِلََّ أَنْ تَطَوَّعَ ذَكَرَ كَذْرَسُولُ
اللهِ مَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ الزَّكُوَةَ قَالَ هَلٌ
كَ خَيْ هَا ثَالَ لَا إِلَّ آنْ نَطَوّعَ فَآَدُبُرَ
الرَّجُلَ وَهُوَ يَتُوُلُ وَاللهِ لَاآَمِ يُدُ عَلَى هَذَا
وَأَ نْقُصُ مِنْهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ آَمُلَعَ إِنَّ صَدَاقَ.
عَنْ آتِى قَالَ سَالَ رَجُلٌ رَسُولُ اللهِ صِينَ
اللّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ فَقَالَ يَارَ سُولَ اللَّهِّكَِّ نْكَرَ صَ له
عَ وَجَلَّ عَلى عِبَادِ لٍ مِنَ الصَّلَوِّ قَالَ أُخْتَرَضّ اللهُ
عَلَى عِبَادٍصَلَوَاتٍ تَمْسًا قَالَ يَارَسُولَ اللهِ هَلْ قَبْدُهُبَّ
وَبَعْدَهُرَّ شَيْئًا؛ قَالَ أُنْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِيَادِهِ
صَلَوَاتٍ خَمْسَا فَحَلَفَ الرَّجُلُ ◌َّيَزِيُّهُ عَدَيْهُ شَيْهًا
◌َ لَا يَنْتُصُ مِنْهُ شَيَُّّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَم : لله عَلَيْهِ
وَسَمّ إِنْ صَدَقَ لَيْهُ خُلَنَّ الْجَنَّةَ.
بَابٌ الْبَيْعَةِ عَلَى الصَّكَوَآتِ الْخَمْسِ
شخص نجد كار ئة والا محور ر صلى الله عليه وسلم سك باس أياجسم
بال ير ليثان فظ، اس كى آواز كى مجنبهنا بت بم سنتر تع بيكن
اس كى بانت مه محقة في، يهبال تك كروم نز ويك أيا معلوم بمواً
اسلامك معنى الحجيتابك ضور صح الثّه عليه وسلم فى ثمر هايا اسلام بـ
ياحمازين الجناء ون اورزات من أس فى كها اس كرسوا
اور تذكر فى نماز عجوي ضرور حبيب -أيٍّ في فرييا نبيْ مكر تقل
ترا توجدمدن أورروز ركنارمضان ، أى فى كاس
ک موانو كوفى روزه مجمع ني ب، آت نفريبا غير مر فظل
تراج ما تورط الجر آحتى ذكورة كوبيان كيا- اس فے کب
اس کے مواّاور مد څکادیناًفریدغی،آپرتےغر،یا ہیی مکر
نقل طور تيرا مجاجات دست _ المجردة فى كلية لهيركز علىاحد كيتا
هاتايها قسم غداكي ين اس مش زياده كرون مكانهكم كرون كما حضوري
الثّه عليه وسلم في فرايا ثمات يإلى اس_في (ضج ، الكر ك بولا.
٢٦٣- أَخْبَرَنَا قُتِبَهُ قَالَ حَدَّ ثَنَا تُوُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ خَالِهِ بْنِ قَيْسِ عَنْ قَتَادَةً.
حضرت الس نى الته عن روايته ب كر لكل شخص من حضور
صلى الله عليه وسلمفت لوتجار اللهفى ليث بندون برحتى مازين
فرمح كى بس؟ أُ فى فرايا العشرفى ليت بندول يدباع مازين
فرضَ كى بيس، وشخص بولا بحضور صلى الله عليه وسلم إلى ثمانون
٤ أح ياك اوركوفى منازفرض ب، آنصف فرطايا الشرف
أخ بندول بير باخ نمازين فرش لى فى أس شخص في حم كمائى
كريمى ان مازون بين زبُ حاول كان تتناول حما حضور صيل الشر
عليه وسلم فى أمريكا اكرام فى يع كباتوجدت بين جاءت كًا.
بيانحول نماذون ك اواكرت يربيوت كريما
٢٦٣- اَخْبَرَ نَاعَمُْ وبْنُ مَنْسُوٍُ قَالَ حَتَّ ثَنَا أَبُوْ مُسْهِ قَالَ حَدَثَنَا سَعِيُّهُ بُنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَنْ تَّبِيَحَةَ بْنِ يَزِيْدَ عَنْآَبِ إِدُرِيْسَ الْخَرُلَانِيّ عَنْ إِي مُسْلِدِ الْخَوْلَانِي ثَالِ اخْبَرٌفِي الْحَبِيُبُ
الأَمِيْرُ
مصرت عوف بن مالك تيجى رضى الله عنه ريب مروكابت كريم حضور
بَنْ عَوْفُ بنُ مَالِكِه ◌ِ الْأَسْجِعِىٌّ قَالَ
كُنَّاْ عِدْ رَسُولِ اللهِ مِنَّ اللّهُ عَلَيُّهَ وَسَلَّمَ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم فَ باس يُ فتح- أبد ى بين باربي إرشاد
جلد إدل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٥٩
كتاب الصلوة
الَتْبَابِعُوْنَ رَسُولَ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَنَّمَ فَرَدَ
بِهَا ثَلَثَ مَّاتٍ فَقَةٌ مُنَا أَيْدِ يْنَا فَبَ يَعْنَا هُ فَقُلْتَّا
يَارَسُولَ اللهِ قَهُ بَأَيَعْنَاكَ فَعَلَى مَا قَالَ أَنْ
تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ
انصَلَوَاتِ الْخَمْسِ وَآَسَتَّ كَلِمَةً خِفِيَّةٌ لَّ
تَسْئُّلُوا النَّاسَ شَيْئًا.
بَابٌ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَسِ
فرياياكياتم بوت ني مكرسة الشر ومول ، م فى الخانة
برجاء أور أت بعت كى- بحر،تم ف كها مصور صل الشر عليه
وعلم بيوت توبم أي بت كري، يكن ي بعت كن كامول برب أيّ
فى فريايلاس بات يرك اشركو بر جراس مح ساند كم كومشركة
كرواوريالجول تمأذين اذاكرو، فهر أنتست ايك المدكما سى
مع سوال مت كرورق،
بالخيول نمازول كى محافظت كرتا
م 4 م.أَخْبَرَنَا قُتَيِّبَهُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْتَّى بْنِ سَعِيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ.
عَنِ ابْنِ مُحَكِّرِيُزِاَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِيُ كِنَانَةً
يُعَى الْمُخْدَجِىَّ سَبِعَ رَجُلٌٍّ بِالنَّامِ يُكَتَّى آبَاءٍَ
يَقُوْلُ الْوِتٌوَاحِبَّ قَالَ الْمُخْدَ جِىُّ مَرَحْتُ إِلى
◌ُبَادَتَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَعْتَرَضُ لَهُ وَهُوَ رَائِ
إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرُ ثُمَّبِالَّذِ ى قَلَ أَبُوٌ مُعَّدٍ فَقَالَ
روايت ى كريك مخف
حزت إن محيريز
بن كنازي سر جس كومخذ مجلسكنت فى مُنايل محض شامي
جن كلا كيت الر محمد حى ومكت فية وترواجببٍ، مخذ مجات
كها يم يرسن كر عباده بن صامت ك ياس كمياريس ان ست سماستة
الكمياده مسجد كوجاب رفع بي ف ابو محمد كاحول بيان كيا،
◌ُبَادَ أُكْنَبَ ابُوُ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَ عبادهرضى الشهر معينة كبا فط كها البر محمدف بين فى حضور صلى الله عليه وسلم
مح مُنا أيُّ فريات علٌ بِ نمازين بين جن كواشد فى قرش كيا
ب منذول برج مخض الن كر أو أكري كا اور انا يا يجول بست
كسى نماذ كوباكا موكرمن جهود كات الشهرفى اس لي حد
كور كماب اس كرجت بين ى جادب كا اورج شخص ان سوادا
مذكربت والشرسك بالس اس كما محمد عبد ني فت جاب اس كومان
دبت يجاب عنت يحا جاك.وا.
اللهُ عَلَيْرٍوَسَلَّمَ يَقُول ◌ُخَمْسُ صَلَوَاتٍ كُتَّبَهُنَّ
اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعٌ مِنْهُنَّ
شَيْئَانِ اسْتِخْتَا فُإِحَّ ◌ِنَّ كَانَ لَهَّ عِنْدَ اللهِ
عَهْدَ أَنْ تُدْخِلَهُ الْجَنَّهَ وَمَنْ لَمْيَأْتِ
بِهِنَّ نَلَيُسُ لَهَّ عِنُنَ اللَّهِ عَرْهُمَّ إِنْ شَاءَ عَ بَةٌ
وَإِنُ شَآءَ ادْخَلَهُ الْجَنَّةَ.
بَاٌَّ فَضْلِ الصَّلَوَتِ الْخَمْسِ
يانحول مازول كى فضيلت
٢٢٥ - أَخْيَرَنَا قُتَيِّبَهُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْنُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحْتَّدٍ بُنِ إِبْرَأْ هِْوَ عَنْ أَبِى سَفَّ.
حضرت إلىبر برهر فى التر عه روايات كم صورر صلى
عَنْ إِبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عنه آنْ رَسُولَ
اللّه عليه وسلم في فريابتلاء محمد كواكريم يحت كماسكندرواز
اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَمْ قَالَ آَرَّاً يُّهُ لَؤُأَنَّ
(١): يكونك موال نهايت ذلت اوانداهمت كى بات ب، أين أنا مجنش كر واور كماؤ.
و١: تحديث ست معلوم بمركيا كتوتر واجب خبير في بكر تقل في مثل اور نوافل / اور غلط بوكيًا قول ابو محمد كا.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترج
١٩٠
كتاب الصلاة
برضه جواور ذه السن ين بر بعد باع ياد تها ياكرس كيا اس يرحم
نَهْرَّا بِبَابٍ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمُسَ
مل رب كامحابتے عرض کیائین چ بیل یی دبث ◌ًا۔
آُ في فرياياس بي مثالت بالخزى تمازون كل الشرات كى
وج كنا ◌ُون كريختاپے.
مَنَّاتِ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِ شَىْءٌ قَالُهُ الَيَبْظُ مِنْ
دَرَيْ شَىءَ قَالَ تَكَذلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمسِ
يَمُْ اللهُ بِمِنَّ الْخَطَايَاءِ
بَابٌ الْحُكْمِ فِي تَارِكِ الصَّلَوَّةِ
تارك نماذ كاكيا حم ؟
٢٦٦- أَخْبَرَتَا الْحُسَيْنُ بْ حُرَيْتٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بُهُ مُسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاتٍِ.
عَبْ عَبْدُ اللَّهِبُنِ بُرَيْدَتَ.
عَرْ بُرَيِّدَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ
إِنَّ الْعَهُمَ الَّذِيُ بَيْنَنَا وَبَلْزَهُمُ الصَّلُوُّ
فَكّنُ تَرَكَهَا فَفَّذُ كُفَّةَ .
مصرتت بريد رضى الله عنه بع روايته كر مصور صل الشر
عليه وسلمفى غرهايا بحت اورمنا فقول ، وزيمان جو عبدبت كريم
ان كر قل بين كوت بين اسلام ك أحكام النايمجارى كيف ير)
وهنما زت حجر تى نماز مجوروى وه كافر يوميا داب اس كما كا فرول
بن شمار بوم أور ان كال وريست وموجاءت كا)
اوريو)
عَنْ جَابِرٍتَّضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَعَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ لَيْسَ
بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيِّنَّ الْعُقُمْ إِلَّاتَرُكُ
الصَّلاةِ.
٢٩٤- أَخْبَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُمَّلُ بُنُ رَبِيُعَةٌ عَنِ ابْنِ مُجَرَيْحٍ عَنْ أَبِ الزَّبَكُرِ.
حضرت جابررضى الله عنه سف روايت كر حضور سل الله
عليه وسلم فى فريايا بتد أوركفربن طلاب كا كوفى جز ئمينب
ممنماز محور ويناك يعنى تماز كى أراب كفر شهد نبير يشحذدي
جب تماز مهوا دى أومافى ربى كفر طلاب بوكيًا ، وله.
نماز ير محا سبهوي كايات
بَابُّ الْمُحَاسَبَةِ عَلَ الصَّلَوَاتِ
/٢٨٢٢ جــ/
٢٩٨- آخَبَرَ مَامَ بُوُدّا وَدَ قَالَ حَدَّثَنَا هُرُنُ هُوَابْنُ إِسْمِعِيلَ الْحَزَّ إِنٌ فَأَلَ حَدَّثَنَأَ هَتَامٌ عَنْ
قَتَادَةَ عَنِ الْحَسِنِ .
عَنُّ حُرَيْثٍ بُنِ قَبِيصَةَ خَلَ قَّلِمُتُ
الْمَِّنَّةَ قَالَ قُلْتُ اللهُمّ يَسِرْلِي جَلِيْسًا صَالِحًا
◌َحَلّسْتُ إِلى أَبِّ كُهُرَيْرََ * قَالَ فَقُلْتُ إِنُّ دَهُوْنٌ
اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَتِرَبِ جَلِيْسًاصَالِحًانَحَدِّثْنِىُ
تَحَدِيُثٍ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ
سےروایتےکری
حفرت حريث بن قبيصة
مدين ين آيا، اورين فى كهايا الشر توعنايت فروائح الكينيك
مصاحب وساغقى توين بيها حضرت الوبر بوه رفى الشرعن
ياس اورين فى كها مش فے الث ومالى متى کھےنیک
نيك بحت سا تحقق وسل بين مجمست كرفى حديث بيان كمبوتوفى
فاسى حديث ست معلوم بجواكه تمازيون كى تكفير بوجه اختلافات ك ثوب غيب .
جلدأول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٩١
كتاب الصلوة
عَنَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَنَّ اللّهَ أَنْ يَتْفَعَنِيُ بِمْ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَّتَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يُولُ
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ لِصَلَوْتِفَإِنْ
صَلَحَتُ فَقَّرُ أَقْلَمُ وَ اَنْجَحْ وَإِن نَسَدَتْ
فَقَدُ خَابَ وَخَسِرَ (قَالَ هَّهَا مَ مَّا آَدْرِمُ هُذَا
مِنْ لَامِ قَتَادَةٌ إِدٌ مِنَ الرِّوَايَةِ، فَإِنِ اْتَغَّصَ
مِنْ فَرِيُضَتِ شَئٌ قَالَ أُنْظُرْدُ هَلْ تَعَبْدٌِ
مِنْ تَطَوِّ فَيُمَّتِّلْ بِعْ مَا نَقَضَ مِنْ الْفَرْضَةِ
تُتَّيَكُونُ سَائِرُعَلِهِ عَلَى نَحْوِذْ لِكَ " أَخْبَرَنَّا أَيُّوْدَ وَدَقَالَ حَدَّ ثَنَا شُعَيْبُ يَعْنِ ابْنَ بَيَانِ بْنِ زِيَادِ بُنِ مَیْهُوٍُ،
قَالَ كَتَبَ عَلِىٌّ أَبْمُ الْمَدِ يُِّيٌّ عَنْهُ،!
دضور صل الله عليه وسلم عند سن بو شايد الشرائ كى وجدت ج
كرتقع وسط، الدخول في كهاي فى حضور صلى الله عليه وسلم
من آب فريات رفع (قيامت ] روز) سبت
ثمار كلالمحاسبة مو كا اكرنماز ايجى تكلى ريين موافى شرائط أوراركان
ح ليف وقت برالاس فى محشكارا بايا اور مطلب بر بنجاءواكر
نماذجرى تكل تؤثرش بين بؤ ا اور بربادبوا احرفر من تماني
فى بركى تركيا جاي كاديهويس بنده ك الحج نقل نمازين
إس، ان ير سله الصف كور بوراكري في مهر بافى أعمال كاجى يمي حال بو كا-
١٩ م. أَخْبَنَا أَبُو نَّعَزَّ هُ عَنْ قَتَادََ عَنِ الْحُسْنِ بُنِ فِ يَكرٍ عَنْ أَبِىُّ ◌َافِيه
عَنْ بِ هُمَ يُّهُ أَنَ التَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوْلَ مَا يَ سْتُ بِهِ الْعَدَّى يَوْمَ
القيمةِ صَلاَتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتُ نَاهَةً
وَإِرٌ كَانَ أُنْتَتَصِ مِنْ شَىْءٌ قَالَ الْفَارُوا هَلْ
◌ِدُوُنَّ لَهُمِنْ تَنَاٌّ مُكَذِّلْ لَّمَا تَتَّعَ مِنْ فِرِنََّةٍ
مِّنْ تَطَقُّعُ ثُمَّ سَائِهَ الَآَعْمَالِ مُجُزِى ◌َعَلَهُ حَسَبِ ذلِكَ.
حضرت البربريره رضى أكثر عند روايت ك مصور
صلى الله عليه وسلم في غرينا يا سببا قامت ك روز بنده
ماز كاحساب ليا جث فها، أكرده يوري تكلى ويورى لحمحاجة
كل أورجواومحدرى تكلى أو كها جاست كا ويكبر أيا اس س باس فقل غاز
/٢، الى بين ست فرض غاز كانفضان بوراكيا جائ كما يجرباتي
عملون كابدا عى اسم طرف بوكً.
.،م أُخْبَرَنَا إِسْخُنُ بْنُ إِبْرَاهِيِّدَ قَالَ حَدَّ ثَنَا النَّصْرُ بُ شَيْلِ قَالَ أَنْبَأَ نَاحَمَا هُ ابْنُ سَلَمَةٌ
عَنِ الْأَذْرَقِ بْنِ قَيْسِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ.
عَنْ إِبِى هُرَ يُوََّ عَنْ تَّسُولِ اللهِ صَلَى
اللّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ
صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَنَهَا وَإِلَّقَالَ اللَّهُ عَّ وَجْلٌ
انْظُرُوا لَعَيْدِى مِنْ تَطَرُّعِ فَانٌ وُجِدَالَهُ نَظَوٌَّ
قَالَ أَلْمِلُواْ بِهَا الْضِيُصَّةَ.
بَرْبَ ثَوَابٍ مَنْ آَقَامَ الصَّلُوَّةِ
حضرت ابوبر وبيده فى الشر عند ت روايت ع كر حضور صل
الشرعليه وسلم في فريايالكرسب مت يا بندر كوثمان كاحساب
دينا موكا الكروه بوري في توسميث تبين توبر ورد كارفرباست كما وغير
يرس بذه ے باس حجم نقل تمانت يجر كر فقل مان وى تو
اس ع فرض بماذكى فى يودى كى جا كى.
تماز يروكس عن والى لاثواب
اعلم. أَنْبَرَمَا مُحَتَّهُ بْنُ عُتْمَانَ بْنِ أَبِيُ صَعُوَ إِنَ النَّقَنِىُّ قَالَ حَتَّتَمَا بَهُزُ بُنُّ أَسَدِ قَالَ حَدَّتَهَا
شَدَ قَالَ حَرَّتَنَا مُتَّهُ بْنُ عُذْهَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَاَ بُوْهُ عُثْمَانُ بْنُّ عَبْدِ اللّهِأَ نَهُمَا سَمِعًاً
مُرْسٍ بَزَ لْحَةَ يُحَدِّثُ.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٦٢
كتاب الصلوة
عَنْ آَبِ آَتُوبَ آَنَّ رَجُلَا قَالَ يَا رَسُولٌ
اللهِ أَخْبِرُ فِىُّ بِعَمَلِ يُّدٌ خِلْتِى الْجَنَّ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيٍْ وَسَلَّمَ تَعْبُتَ اللهَ وَلَا
تُشِرُكَ بِهِ شَيْئًا وَتَقِيُمَ الصَّلاةَ وَتُوقَ الَّكُوَ
وَتَصِلَ السَّحِيمَ ذَرُهَا كَانَّهَ كَانَ عَلَى رَاحِلَيّة.
حضرت ابو ايوب رضى اللّرعن روايته إيكس خضر
فى كها حضور رضى الله عليه وسلم بح إليها حمل بتا جرجنت
من سا جاست- آيتوفر يايا الشركو يوج أورسى كواس كا
شريك مت بنا أور اوأكرتما زاور زكاة أور لانات كومهوتك
ان شئ كي بال كرة آي إي أو شئ برسوار تف.وا.
بَالٌْ عَدَ دِ صَلاةِالَّطُّهُرِ فِي الْحَضَرِ: حضرس ظبركى كنتى ركعتين يرت؟
عَنْ أَلِ رَضِىَ اللهُ عَنٌْ قَالَ صَلَيْتُ
مُّ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ الطّهُرَبِالْدِينَةِ
أَرَّبَعَّا وَيَذِى الْحُلَيْمَةِ الْعَصْرَدَّلْعَنَّيْنِ.
٢٢٢- أَخْبَرَ نَا قُّتَيْبَهُ قَالَ حَدَّ ثَنَا سُفِيَانٌ عَنِ ابْنِ أُسْكَنِدَ إِبْرَاهِيمُ بْنَ مَيْسَرَةَ سَمِعَاً.
حصرت الس رحَّ اللّه عند به روايتَاب كرمن فى حضورُ
صلى الله عليه وسلم / ساعة مدينة وين ظركى جار ركعتين بالطحين، أور
ذو الحليفة (جراكيك منقام بت ديز سبع ٣ كرس بسامى مصركى دو
ركتير يمين (ينى قصر كيا بوين سفرة)
بَنَّ صَلَوَّةِ الظُهُرِ فِي السَّفَرِ
سفري طبركى كنى ركعتين يسى
٢٢٣- أَنْخَبَرَ نَأْ مُحَتَّهُ بْنُ الْمُثَنَّ وَ مُحَتَدٌ بٌ بَنَشَارِ قَالَ حُدَّثَنَا مُحَقّدُ بْرُ جَعُفَ قَالَ حَدَّثَمَا
شُعْبَهُ عَنِ الْحَكَمِ يْنِ مُتَيْبَةٌ قَالَ سَمِعْتُ .
أَبَا جُحَيُّفَةَ قَالَ رَسُلُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَمَ بَالُّهَا جِرِّ قَالَ ابْنُ الْمُثَّتِى إِلَى
الْبَطْحَاءِ فَتَوَضّاً وَصَلَى الْطِهَُ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرُ
دَلْمَتَيْنٍ وَبَيْنَ يَلَكُمٍ عَنْزٌَ.
بَابٌّ فَضَُّلِ صَلُورةٍ الْعَصِيرِ
٢،٢ - أَخْبَرَ مَا مَحْمُوْدُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَتَّ ثَنَا وَكِيُّهُ قَالَ حَدَّثَمَا مِنْسَعَرَّ دَابٌ أَبِىُ خَالِدٍ وَالْبَخْتَرِىُّ
ابْنُّأَبِ الْبَذْ تَِّيٍّ كُلُّهُمُ سَيِعُوهُ مِنْ أَبِّ بَكْرِ بُنِ عُمَارَ بْنِ مُوَيِّيَةَ الْفَقَفِيّ.
تصرت عمارة بن روي تقفى رضى الله عنه - روايتاب كريمي
عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رٌوَيُبَةَ الْتَّقَفِىّ قَالَ سَمِعْتُ
فى مورصلى الله عليه وسلم منا أيٍّ فرت تح كهى بنجم بر انه
رَسُلَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَالِمِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
حضرت البرامجيفه رضى اللهعنه-عن روايته في كو حضور صل أثر
عليه وسلم دوبيرك بالما كى طرف محمد- وإن آيف وضوكيا اور ظهر
.كى دور كمتي اور عصر كى دور كمتين بعين أورأيٍ ح ساعة ليك
كلامى كهرى تقى (ستز كى)
تماز مصركى فضيلت
وا: سفر بن جاسب فى است بي إيك الرائ ساعة الرّحميا أوراق مثن كا بت نظام محمد آتي
٣ الإتهاجب أبٍّ جواب وبك توفر يايا بك مهور ..!
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الصلوة
تَنْ عَِّهِ النَّأَ مَنْ صَلَّى قَبُلَ طُلُعِ الشّمْسِ
وَقَبُلَ غُرْدُبِهَا.
جاوس كاوه حف بى فى تمازير مى آخاب نظف بل دينى
بحرى) اور آكتاب أويخ > بك ريبن عصركى)
تماذ محركى تكبداشت
بَأَنْبُّ الْمُحَافِظَةِ عَلى صَلَوَةِ الْعَصُِ
2/21
- عَنْ إِبْ يُؤْسَ صُوُلى عَائِشَةَ زَوُجِ النَّبِيِّ
إِشْعُ مَّ قَالَ آَمَّرَ تُِّى عَائِشَةُ أَنَّ أَكْتُبُ لَهَامُ صُحَقًاً
فَقَالَتُ إذَا بَلَغْتَ هذِهِالآيَةِّ فَاذِبِيُ حَافِظُواْ عَ الصََّوْ
وَالصَّلاةِالْوَسْطِى فَلَمَّا بَنَغَتُ هَا أَذَنْتُهَا فَا مُنَتُ عَلَىَّ
حَافِظُرْ اعَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلُورةِالْوُسُطُ وَصَلوَةِالْعَصَيْرِ
دَقُوٌبِهِ قَانِيْنَّ ثُّ قَالَتُ سَمِعُهَ يُنْ رَّمُوْلِ الِّثُ مَّ.
٣٤٥- أَتُحْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنُ مَّالِكٍ عَنْ زَّيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْتَعْقَاعِ بْنِ حَكُِّمِ.
ست روايتها فت جمون فق حوّ
حشرت أبويونس
عاكثر رضى الشّر عنبارك كم حضرت عائشة رضى الله عناعى في حم كيا
إيك مصحف يكمن كاء أور كها جب اسن آيت بر أزي حَا فِظُوا عَلَى
الصَّلَوَتِ والصَّلوةِ الوسطى تونجر كرِديناجِب ◌ِ اس آيت يرضي
تومين في كهروياكم النور فى يون لكهوايا- خَافِظُوا عَلَى الصَّلَاتِ وَ الََّة
الوَسُطِى وَصَلوةٍ ! الْعُصُرِ دَتُوُويتهٍ تَانِيْنَ يعنى مخاطب
كرونازول براور زع والى نماز يراور مصركى نازير يجهركباب فى مصور صلى الله عليه وسلم عن الى آيت كويول ◌ُناب. وا.
٩-٢- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ عَبْدِ الْآَعْلَى قَالَ حَدَ ثَنَا خَالِدٌ فَأَلَ حَدَّ ثَنَا شُعْبَهُ قَالَّ أَخخْبَرَ بِيِّ.
قَتَادَ ةٌ عَنُ أَ بِيُ حَشّانَ عَنْ عَبِيْدَةٌ .
عَنْ عَلِيٍ تَضِىَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّم
اللَّهُ عَلَيْهِ وَالَه وَسَلَّمَ حَالَ شَفَلُوْنَا
عَنْ صَلاةِ الوسطى حَتّى غَرَبَتِ
الَّمُسُ.
حظرت على مرتضى رضى الله عندت روايت ب كم مصور سيد
الشّه عليه وسلمفى (جنّب فندق س) فريايا بازر كمابم كوكا فرون
فى ذيح والى تمانت ناآنكه أختب ذُوب كيا (إلى حديث سفكلا
كريزع والى تماز مصرب جيساك مشهورب)
بَأَنٌ مَنْ تَرَكَ صَلَوَةَ الْعَصُرِ
،،٢ - أَخْبَرَنَا عُبَيْهُ اللهِ بُنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدّ ثَنِىٌ يَحْيِى عَنُ هِشَامٍ ثَالٌ حَتَّ تَبِىُ يَحْيِّ بٌ آَبِى كَثِيْرِ
عَنْ أَبِىُ قِلَابَ فَلَ حَدَّثَنِيُ.
أَبُوَ الْمِلِيُحِ قَالَ كُنَّا مَعَ بُرَيْدََ
فِيْ يَوْمٍ ذِيٌ غَيُمْ فَقَالَ تَكْرُوا بِالصَّلَوةِ مَنَإِنَ
دَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَّيْهِ وَالِه وَسَلَّمُ
ثَانَ مَنُّ تَرِّكَ سَلوَّةَ الْعَصْرِ فَقَّدٌ حَبِطَ
روايت بت كريم الجديده ٤
حضرت الواليج
سانتوس الكم ون، اس ون البر نهاقر الفول فى كها جلدى كرو
تمارين كيك حضور صل الله عليه وسلم فى فريايا مصر فے محور
دى عصرك تمازاس ك العمال لغوبر كُ المعنى اور مال صالح كانّ.
١:بس حديث مع ثابت بجوار ح والى نماذ عصركى نماذجبس بك وركونى نما زست، أورتاكيد فى عصركى مازكى، الغز آكر
عطوف تغييرى بجد يا بغيروائ بر به بعض روايات ب منقول في ( مصرى غمازم او بوسكتيّب).
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بوشخض مصركى نماز محوت

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٦٣
كتاب الصلاة
عَمَلُه.
مجمانع كا- ماذاشر!»
ضري عصركى كتنى ركعتين يحت؟
بَابِّ عَدَادِ صَلُوَّةِ الْعَصُرِ فِ الْحَضَرِ
٨، ٣- أَخْبَرَ نَأَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَّا هِيُوَثَالَ حَدَّثَنَا هُشَيَِّ قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورُ بْنُ زّاذَانَ عِنَ
الْوَلِيْدِيْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِىِ الصِّدِّيْقِ الَّاجِئُ.
عَنْ آَبِّ سَعِيُّبِ الْخُدُرِ قَالَ كُنَّا نَحُزْرُ
قِيَأْمَ رَسُولِ اللَّهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ فِ الْظُهُرِ
وَالْعَصْرِ فَّحْزَرُ نَاقِيَامَ، فِ الظُّهُرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا
قِيَّامَ فِى النَّظُهُرِ قَدْرَ تْلِتِينَ أَيَتَ قَدَ رَسُورَةِ التَّجَّةِ
فِى الَّكْعَتَيْنِ الْأَوْلَيَيْنِ دَ فِي الُخْرِيّكْنِ عَ النّصِفِ
مِنْ ذَلِكَ وَحَرَ سُ نَاقِيًّاً مَّهَ فِى الأَّْعَتَيْنِ الْأُوْلَبَيْنِ مِنَ
الْعَصُ سَى قَدْ رِالْأُخْرَ بَيْنِ مِنَ انُظْهُرِ وَحَزَرٌ نَ قِيَامَةَ
فِى الَّلْعَيْنِ الْأُخْرَيَّيْنِ مِنَ الْعَصْبِ عَلَ النّصُفِ مِنْ ذَلِكَ
حضرت ابوسعيد خدرى رضى اللهعنه - روايت ب كريم
مصور - صلى الله عليه وسلم ، قيام كما اندازه كياكرة فت ظهر ادر
عصرين إيكر بار الح فى آي فى كهر مونيكا اعدازه كيا نظر كى
غاز سن تريى دوركمتون بين تيس آيفون ك موافق بعد سورة
مجده ـ اور دورى دور كعتون عن اسكاً وها، أور انداز٥ كيا يجم
فى آتُّ ف قام مصري توقّيعلى دور كقون بين ظهركى بحعلى دورمنون
ك برابر ناء اوركعلى دوركفتور بن اس كا آدها فى
٣٤٩- أَخْبَرَنَا سُوَيُ بُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَاَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَ كِ عَنْ أَبِىُ عَوَانَةَ عَنْ
مَنّسُوُ رِيْنِ ذَاذَانَ عَنِ الْوَلِيْدِ أَبِى بِشْرٍ عَنْ أَبِىِ الْمُتَوَّلِ.
عن آَبِسَعِيدِّ الْخُذُرِّ رَضِىَ اللهُ عَُّ
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ
يَقُوُمْ فِى الَّظُرِ فَيَقْرَ أْقَدُ رَثَلِثِيْنَ آيَةً فِي
كُلِّ رَكْيَةٍ تَُّ يَهُوُمْ فِى الْقَصْرِ فِيِ الرَّكْتَيْنِ
الْأُدْلَيَيْنِ قَدُ وَخَمُسَ عَشَرَةَ آيَةٌ.
حضرت البرسعيد خدرى رضى الكر عن روايتي كمحضة.
صح اله عليه وسلم ظرس كمث بوت تويس آبنون کی موافى
بركات بى بسرعة حصر عصركى بيعلى دوركنتور ی پندرأنور
ــ موافى باحة.
بَابِ صَلَّةِ الْعَصُرِ فِي السَّفَرِ
٣٨٠- أَخْبَرَنَا فُتَبِيَةٌ ثَالَ حَتََّ تَبَأْحَقَاءَّ عَنْ أَيُوُبٌ عَنْ أَبِىُّ قِلَابَةَ.
حفرت أنس بن الكبار فى الشر عنه ث روايت بكم حضور على
الشرعليه وسلم في مدينزمن جارركعتين برجين ظبركى بحجرذو الحليفين
تَوْثَلَ بْوَمُعَاوِيَّةً حَدَّثَهَ أَنْهُ سَمَ
سُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَ يَقُوْلُ مَنُ
سفرسى عمركى كتنى ركعتين يت؟
عَنْ أَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِى صَنَى
تَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَ تَّى الْظُهُرَ بِالْمَدِئِيَّةِ
تُرْبَعًا وَصَلَى الْعَصُرَ بِذِى الْحَلَيْفَةِ وَكُعَّمُ ـ دين ى بين مبل ب) جاكر فس كى دور كفيفى، برمجين العفي قصرك)
٢٨١- أَخْبَرَنَاْ سُوَيُّدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَانَا عَبُُ اللَّهِ بُّنُّ الْمُبَايَ لِ عَنْ خَيْرَةَ بُنِ شُرَيْجُ قَالَ ابْبَانًا
حضرت نوفل بن معاوية رضي اللهعنه عن روايتنا سب كر حضوره
الثّه عليه وسلم فراسة تخ بى شخص كى ايك نماذجانى ربى فوكوياامس
٤٠
Si
CH
جَمَعَرَ بُنُ سَ بِيعَةَ آتَّ عَ اكَّ بُنَّ مَّانِكِ حَتّ ◌َهَا
فى: الى حديث ست معلوم بوكيه لأ ظبراور عصر كى حصر بن جادر كتير بي
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن، نسائى مترجم
140
كتاب الصلوة
كا كهرباء لدى ميا -اس حديث سك راوى عز بن مالك ستة إلى بين
فَاتَهُ صَلَوَةٌ فَكَاثْمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَجَالة
قَالَ عِرَاكُّ أَخْلَ فِى عَبْدُ اللهِ يُُّ مُحمَوَاَنَّهْ سَمِعَ رَسُولَ - بيان كي مجموتُ حضرت محمد الثّه بن عمررضى الله عنه فى، امخولِ نْمُنا
مصور صلى الله عليه وسلم ب أب فراست فح من حض فى مصرك تماز
اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوُلُ مَنْ
فَأَتُهُ صَلاةُ الْعَصُرِ فَكَاتَّهَا وُصِرَ
اَهُلُهُ دَمَالُه.
قضا موجاتُ توكم يا اس با هر بارمث كميا ابن عمر رضى الله عنه فى كيا
يم فى الفور صلى الله عليه وسلم -ت ◌ُنا آتٍ فريات فت ده عصرَكَ نَّ
:٣٨٢ - الْحَبُرَنَا عِلْتَى بَنْ حَتَاِنَّ عُِّكَلَ حَّتَنَا الَّلَيْثُ عَنْ يَدِيدَيْنِ أَبِى حَدِيْبٍ عَنْ عِدَاِبِنْ مَالِكٍ أَنَّ بَلَغَدَ
◌ِّ تُوقَلَ بُنِ مُعَزْوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ مَسُولَ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنَ الصَّلوةِ صَوَةٌ مَنْ فَ تَّتْهُ فَلَا تَّا
وِتَِّهُلُهُ وَمَا لَّقَالَ ابْنٌ مُمَرَ سَبِعُمْتُ رَسُولَ اللهِ صَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هِىَ صَلَوَةٌ اُلْعَصْرِ - خَلَفُهُ مَُّبُ يَحْقَ.
ترجمه وبىاب وكزركيا.
٣٨٣- أَخْبَنَا عُبَيْدُ اللهِ بِنْ سَعْدِبْنِ إِبْرَا هِيْمَ يُنْ سَعُدٍ قَالْ حَدَّ ثَِّى ◌َّ قَالَ حَدَّثَنَا إِلى مَحْذُنُ رِشِحِقٌ قَالَ حَتَّتِى يَزِيُّهُ
◌ُ أَبِيْ حِسْ عَنْ عَاكِ بِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعُتُ نَّوْقَلَ مِنِ مَعَاوِيَةٌ يَقُولُ صَلََّ ◌ٌّ مِّنْ قَاتَتُْ فَكَمَا وَتُرَأَ هْلُتَ وَمَالُهُ قَالَ ابْجُ عُمُرَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِىَ صَلَوْءُ الْعَصْرِ- ترَمْ دبى چچو گذرگیا-
بَالَّ صَلِوَةِ الْمَغَرِبِ
مغرب كى نماذ كابيان
٢٨٢ - أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِالْمَ عَلَى قَالَ حَدَّ ثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعُبَهُ.
عَنْ سَكَتَيْنِ كُهَيُلِ قَالَ دَأَيْتُ سَعْدَابْنَ
ےروایت ہےکےمںے
حضريت سلمه بن حصيل
سعيد بن جبير كومز ولفدي ديكها الفضول فى الجميرسى اور
جُبَيْرٍ بِجَبُعْ آَخَام فَصَلَى الْمَغْرِبَ ثَلْثَ رَكَعَاتٍ
ثُمَّ أَنَّامَ فَصَلَى ◌َحْنِي الْعِشَاءَ رَكُعَنَّيْنِ يُّ ذَكَرَ مشاكل دوركتير لوحين بهر بان حياكم عبد أشهر ابن عمررضى الله عنه
أَنَّ أَبْنَ مُمَنْ صُنَعَر ◌َأيِمْ مِثْلَ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ وَذَكَنَّ ف اليسارى كيا تها اس حبّ ينَ أدر كهاكم مصور صلى الله عليه وسلم فى
الْمَكَانِ- الياءكل كيا تمارس ◌َّ بين ينى مزولفرين)
رَسُولَاللهُِّلّه صَنَّعَ مِكُلٌ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ.
بَدِبْهُ فَضْلِ صَلُوَّةِالْعِشَآءِ
عشاءکی نمانگی فقیدت
٢٨٥- أَخَيَرَنَا نَصُرُبْنُ عَلِىٌّ بْنِ تَصٍُ عَنْ عَبْلِ الْأَصْلِى قَالَ حَدَّ تَنَا مَعُمُ عَنِ الرَّحِّ عَرَ بِعُدَ.
عَنُّ مَائِشَةَ قَالَتٍ أَعْتَرَ رَسُولُاللهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ بِالْعِشَاءِ حَتّى نَأَ الأَ
عُمْرُ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِبَيَاتُ
فَخَرَجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ
فَقَالَ إِنَّهُ لَيْس أَحَدٌ يُصَلّى لهذة الصَّلاة
غَدُكُمْ وَلَهُ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ يُصَلِئُ
غَيِّرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ..
حضرت عائشه رضي الله عنهبات روايت ى كرمصفور صلح الله
عليه وسلمف ديركى عشاكى ن زي يبالتكماكم يكا أب كر حضرت
معمر ضى أكثر عند فه، الهوى كها سورتربي اور عوريمن تب حضورك
الشّه عليه وسلم فكل اور فريلا سوا تهاك ام نماذ كوكو فى بني برحتا
وكيوكراس وقفت تك اسلام يجيلان تهاء حرف حديث ين تجار ان
وثون ين كبير كرفى نماز نبي الرحتافها ، بسواعد ين والون ]
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى ترجم
www.KitaboSunnat.com
كتاب الصلاة
بائْ صَلَوَةِ الْعِشَآءِ فِ السَّفَِ
سفرين عشاءکی نماز
٢٨٧-آخْبَرَنَا عِبْنُ وبْنُ يَزِيْنَ مَثَلَ حَلَّ ثَنَا بَهُرُ بْنُ أَسَلٍ قَالَ حَدَّثَنَّا شُعْبَهُ قَالَ أَخْبَّنِى .
الْحَكَمُ قَالَ صَلّى بِنَا سَرِيدُ بُنُ
ےروایت ی سید ی جیر
حصرت حلم.
فى المت ساعة مزدلفة بن مغرب فى نين ركعتين بر حين تمجير
جُبَيْءٍ بِجَمْعِ الْمَغْرِبِ ثْلِثَّا بِإِنَّا مَّةٍ شُقّ
صَلَّ الْعُشَاءَ رَكْعَتَيْنٍ ثُمَّ ذِكْرَأَنَّ عَيِّدَ اللهِ
إبُنّ عُمَ فَعَلَ ذَلِكَ وَذَكَرَ أَتَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذرلك.
حماية جر سلام جيدا مجر مثالى دور كتين برمجين، فجر بيان كياريوبالشهر
بن محمد فى الشّر عنه في اليسارى كيا اور المغول فى بيان كياكم محفور سى
انّه عليه وسلم فے الياءى كيا.
،٢٨ أَنْخَبَرَنَا عَمُرُ وبُنُ يَوْ يُنَ خَلَ حَدَّ ثَمَا بَهُزُ بْنُ أَسَدٍ مَالَ حَتَّ ثَنَا شُعُبَهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَّهُ
ابْنُ كُّهَيْلٍ قَالَ سَبِعْتُ-
سَبِيُّهَ بْنَ جُيٍُ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ الْلُنَّ
◌ُمََّ صَلَىّ بِجَمْعٍ فَقَامَ فَضَّ الْمَغْرِ بَثْنَا تَخَّصَةٌ
الْمِشَاءَ وَلْفَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَ اِرَآَيْتُ رَسُولَ اللهِ
صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَصَْنُ فِيْ هَذَا الْمَكَانِ.
ےروایتاےکےہںے
صت نچیدییبیر.
عبد الله بن عمررضى الله عنه مودييا القوى فى نماز بمؤحى مزولفه في
وحجمير بى اور مغرب كى ثين وكعيش بلوجير، بعد است كهامي
فےمصورصح الشرعلی وم مدیکیا ایی ◌ُّ الیاہیکرتےے.
بَابٌ فَضْلِ صّلوةِ الْجَمَاعَةِ
جماعت كى فضيلت
٢٨٨- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ عِنُ مَّالِكٍ عَنْ آَبِ الّنَادِ عَنِ الْآَعْرِجِ.
عَنْ أَبِّ هُرَيَرَّةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى
اللّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَعَاقَبُوْنَ فِيَّكُمْ مَلَائِكَةٌ
بِالَّيْلِ وَمَلَائِّكَّنُّ بِالتَّهَارِوَ يَجْتَسِعُونَ فِي صَلَوٍّ
الْفَحْرِ وَصَلاةٍ الْعَصْرِثُمَّ يَعْرُ جُ الَّذِيِّنَ بَأَتُّوْا
فِيَكُمُ وَيَسْاَ لُهُمْ وَهُوَأَعْلَهُ بِهِمْ كَيْفَ تَّرَكُمْ
عِبَادِى فَيَقُولُوْنَ تَزَكْنَاهُمْ وَنَهُمْ يُصَلُونَ
وَاتَّيْنَاهُمُ وَهُمْ يُصْلُوْنَ.
حضرت الور يدور فى الله عندت دوايت سي كو حضور صح
الثّه عليه وسلمف فرياتبابهامر تهاك يس فرشة آست جاستين ◌ِ
رات كوكي دن كوادر أسماء موجات بين تجرى ناز من اور عصرى ياز
من: بجر وفرشة رات وتهات بإس دبفى دواوير جوباً
ين ، يجب الرحد وكار اكت إحتات، حالاتكروه غرب فإنما
٢ م فى ميرس بدون كوكس مال ين چودا .واستے ہی جب م
فى ان كر مهور الروه تماز الروب فى (نجرى) أو رجب تم الناس
بأس مكُ رح تب فى وهنان بمجرورب فقّ (مصرى)
٣٨٩- أَخْبَرَنَا كَفِيْرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَتَّدُ بُنُ حَرْبٍ عَنِ الزّ بْدِيٌّ عَنِ الزّهِ مِّ عَنْ
سَعِيْدٍبْن الْمُسَيِّبِ.
بتواجدو
عَنْ إِبِّ هُرَيْرَةٌ دَمِىَ اللهُ عَنْهُ اَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَّفُضُلُ
حضرت البربر بره رضى الله عنه ربع روايتاست كم خضورصى
الله عليه وسلم فى فريدا جماعت كى ماز لكيح كى ماتپرچی مق
جلدادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائ مريم
كتاب الصلوة
صَلَوَةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلْوَةٍ أَحَدٍكُمْ وَحْدَ كَ وَجَمْسَةٍ زياده برنى فى. وا اوررات ون ح فرشة الكتها وجاست ين جر.
وَ عِشِ يُنَ جُزْ ءَأَوَ يَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَلَّهَيِ كنما زيم الكر تباراجابات توس آبت كريُ هو: رقم الصَّلُوَ
◌ِدُُّوُكِ الشّمْسِ إلَى غَسَيِّقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ اُلْفَجُرِنَّ ◌ُرَانَ.
فِيْ صَلاٍّ الْفَجْرِ دَاقُرَءُوْا إِنٌ شْتُ وَقَّوْاْتّاً
إِنَّ تُرُ أَنَ الْفَجُرِ كَانَ مَشْرُهُودًا.
: أَنْفَجْرِ كَانَ مَشْرُهُوُرَاب®
٣٩٠- أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيٍّ وَيَعْقُوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيَ قَالَا حَتَثْمَا يَعْبَىَ بُهُ سَعِيْدٍ عَنُ إِسْمِيلَ قَالَ
حَتّ ◌َصَبِىُ اَلُوَيِّدُنْ يُنُ عُمَاسَ فَ بْنِ رُوَّيْيَةَ.
حضرت عمار بن رويب رفى اشهر عندت روايت بت كريمى فى حضور
صلى الله عليه وسلم ى كنا آي فريمست ريم وشخص مازير ح حا آخاب
كانت با زين تجرى) دوراً خاب أويت =لا داعي عصرى)
وها جم ين رجائيها.
عَنْ أَبِهِ قَالَ سَبِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقُولُ لَّ
يَدِجُ الَّامَ أَحَنَّ صَلَى قَبُلَ كُلُوُعِ الشَّمْسِ
وَ قَبْلَ آَنْ تَغُرُبَ.
قيد ك طرف من كر تا فرض .
بَعِثُ فَرْضِ الْقِبْلَةِ
٣٩١-أَخْبَرَنَا مُعَمّدُ بْنٌ بَثَابِ قَالَ حَدَّثَا يَحْيَى بْنُ سَعِيُِّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا
أبوُ إِسُحقٍّ:
٠٠
عَنِ الْبَدَآءِ قَالَ صَلَّيْنَا مَمْ
رَسُولِ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ
نَجْرَ بَيْتِ الْمُقَدّسِ سِتَّ عَشْرَ
شَرُهُرًا أَوْ سَبْعَةٌ عَشَرَ شَهْرًا
شَكَّ سُفْيَانٌ وَ صُرِفَ إِلَى
اُقِلَةِ.
حصزيت برادين عازب رضي ار عنه - روايته كمحضور ر صى
الله عليه وسلم كم ساقه بما فى بيت المقدس كى طرف نوك يا منشره بين حكم
نماذ جها تي جرايُ كوحكم بواكمبهكل طرف من كرسف لا
٩٢°م أَخْبَرَنَا مُحَتَّهُ بْنُ إِسْمِعِيْلَ بُنِ إِبْرَاهِيَ خَالَ حَدَّ ثَا إِسْحِقٌ بْنٌ يُوسُفَ الْآَنَّ رَقُ عَنْ زَكُزِّ
ابْنِ آَبِ تَائِدَةً عَنْ آَبِ إِسْحُقَ.
عَنِ الْبَرَ آءِيْنِ هَاذِبٍ قَالَ قَدِمَ رَسُولُالهِ
حضرت براء ين عائب رفى الشهر عند ست مروى است كمفود مال الشر
عليه وسلم ديث آث تربيت المقدس كى طرف سنوك حيث حكم
مَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَّةَ فَصَلَى نَحْوَ
وا: يعنى جماعات مس بحبس كنازيادة أراب ف- الحک روايت ينس > كر،٣ درج زياده مونّ ے.
: يدرى آيت كاترحمه يسبب كهراى رك نازيورج } قُحياتك أنهمصر تيم
أورقرآن كار منانجر كازناب روبر و (إخاس وقت تمام فر شةرات اور ون ] ج وستإلى)
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٩٨
كتاب الصلوة
ماز بأحاسي بحرات كوحكم بوامجد كفى طرف منه كرسف كا- ديك العادى
بَيْتِ الْمُقَدّسِ سِنَّةَ عَشَر شَهْرًّا نُّ إِنَّهَ وُجّ
حضور صلى الله عليه وسلم ك ساعة غاز يؤموكر الصاسكايب جماعت
حـ باس كي (اوروه نماز بر مدربى فى) اسم فے کهايبر حواسی دیتابون
اس باست كى كم حضور صلى الله عليه وسلم وحكم بركيا سي كى طرف من كرست
کا،دہ لگی اسی وقتکہےکطرفمحمِے.
الى اُلْكُمْيَةِ فَمَنَّرَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّ مَعَ الشَّبِ صٌِّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِّنَ الْآَنْصَارِ فَقَالَ اشْهُدُ
أَنَّرَسُولَ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ قَدْ وُسّة إلى الكُعْبَةُ
فَا تُخْرِفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
كر مال ين سيك مواد سى طرف من كريسكتابٍ؛
باحُّ الْحَالِ الّتِى يَحُ فِيُهَا اسْقَبَلَ غَيْرِالْقِيْلَةِ
٢٩٣- أَخْبَرَنَا عِبْسَى بُ حَشَاءٍ فِى عُبَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَيْرِ وبْنِ السّرُحِ وَالْحْرِثُ بُنٌ مِسْكِيْنٍ
قِرَاءَ تْأَ عَلَيْهِ دَاَنَا أَسْهُ وَاللَّغْظُ لَهَ عَ ابْنِ دَهُبِ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شَِهَاِبٍ عَنْ سَالِمِـ
عَنْ آَبِيُّهِ.
كَّ رَسُولُاللهِ صَنَّ اللّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَم يُسَِّمُ عَدَ الرَّحِلَّة
قُبُلَ انْ تُوجّهَ وَيُؤْثِرُ عَلَيْهَا غَيْرِ اتَّهُ لَا يُصَلّى
عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ.
حضرت عبدالله بن معمر فى الشهر عند ع روايته ت كرمضور صل الله
قَالَ
عليه ولم نقل نمازادغنى بريد ماكرت تح قبل اس ح كريب كرف
حكم وامنه كريكاء أور وتر بحى الى بريد حيلت تم مكرفر من بين بلة
1-2
٢٩٣- أَخْبَرَنَا عَمُ وبْنُ عَلِيِّ وَ مُحَتّدُ بْنُ الْمُنَّنِّى عَنْ يَحُبَ عَنْ عَبْلِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّ ثَمَأْ
سَعِيدُبْرُ جُبيٍّ.
عَنِ ابْنِ عُبَيَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَكُمْ يُصَلِىُ عَلَ دَاتِه
وَلُهُوَ مُتِيلٌ مِّرُ مَّكَّةً إِلَى الْمَدِنَّةِ وَفِيُّهِ أُنْزِلَكُ
فَاسْتَّمَا تُوَكُّوْا فَثَةَ وَجْهُ اللهِ.
٢٩٥- أَخْبَرَنَا قُبَيْبَهُ بُرُسَيْنٍ عَنْ مَالِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دٌيْنَسِ.
506 عِرْ ابْنِ عُمٌَّ قَالُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلّى
الثُّ عَلَيْهِوَسَّلَمْ يُصْلِّْ عَ رَاحِدَتْ فِ السّغِحُمَا تَجَّهَتُ
بَ قَالَ مَا لِكَّ قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ دِيَارٍ وَكَانَ أَبْنُ عُمَرٌ
يَفْعَلُ ذلكٌ.
بَأْ اسْتِبَانَةِ الْخَطَاِبَعْدَ الْإِجْتَهَادِ
حضرت عبد الله بن عمر فى الشرعنه سع رايت فى كومفور صد الشر
عليه وسلم جب كم- مديناًرب ◌ّ تداف بالر برتغماز بمؤهلة،
اورامى باب من يَآيت أثرى فَيْنَمَا تَوَثُواْ فَشَةَ وَجْهَ اللهِ
بدهريم منذ فجروالى طرف الشر كا منه.
حضرت عبد اللهبن عمر رضى اله عندسف روايتابت كر مصفور ر مصل
الله عليه وسلم إي أو ثنى برغمان برقة فى سفربس مدهر مصروف كرتّ،
مالك فى كها عبد اللهبن دينارت كبا ابن عمر جى الياءى كرست فتح
الرسمى فى قصد أليك طرف منكيا بمعلوم بمواكـ
اوهر قبل نتها( توتماز موجات فى)
٢٩٢- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ عَنْ مَّالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِيْيَارِهِ.
حضرت عبد الدين عمر فى الشر عند روايتابت كراك بار
عَنِ ابْنِ مُمَرَ قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ بُقَبَاءٍ فِى
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
149
كتاب المواقيت
صَلَوَةِ الصُُّبِهِ جَاءَ هُمْ اتِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ
صَّّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُ نْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ وَ
قَدْأُ مِرَانٌ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةُ فَاسْتَقُبُلُوُهَا وَ
كَانَتُ وُجُهُهُمْ إِلَى الشَّارِ فَاسْتَ ارُوا إِلَى
الْكُمْبَةِ.
٢٠٠- كِتَابُ الْمَوَاقِيْتِ
،٩م.آخْبَرَنَا تَتْبِيَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيُ بْنُ سَعْمٍ.
غِنْ أَبْنِ شِهَابٍ أَتَّ عُمَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
آَخَرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهَ عُدْوَةٌ إِمَا إِنّ
جِبْرِ يُلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ نَزَلَ فَصَلُ أَمَامَ رَسُولٍ
اللَّهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمِرُ إِعْلَمُ
مَا تَقُوُلُ يَاعُهُ وَتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ بَشِيرَيْنِّ
آبَا مَسْعُوْ دٍ يَقُّوْلُ سَمِعْكُ ابًا مَسْعُودٍ
يَّقُوُلُ سَمِعُتْ رَسُولَ اللهِ صَيَّ اللهُ عَلَيْهٍ
وَسَلَّمَ يَقُولُ نَزَّلَ حِبْرِيِلُ عَلَيْهِ السَّلَام
فَأَمَِّى فَصَلَّيْتُ مَعَدْكَّةٌ صَلَيْتُ مَعَدَثُدَّ
صَلَيْتُ مَعَنْ تُمَّ صَلَيْتُ مَعَهَ يَحْسِبُ
بِأَصَابِعِهُ خَمْسَ مَكَوَاتٍ .
بَأَمْ أَقَّلُ وَقُّتِ الْظُهُرِ
كوك سمد قبامن تجركى نماز الأموربة س في كل شخص أياور
بول كرات كوحضور - صلى الله عليه وسلم بيراثم كاكلام الواحد آيت كرم
بجوار ك كى طرف مذكرة كيس ان تركون فى الى فقت المانى
كل مالت بين الحيد كى طرف من كريما ادريهل الناسك منه شام كى طرف
تم مركهوم محمد سيد ك طرف.وا.
تمانك اوقات
حضرت إبن شباب رضى الشهرعنه- روايتابت كرعمر بن عبدالمزيد
رضى اشرعنه فى مصركى غمازين دير كى توعروة بن زير فى الناسين كبار
تم بين جاست كه جبريل عليه السلام أثرسلع اور الخول فى ماز ير مان
حضور سبع اله عليه وسلم سك سلسة ميّ عمر بن عبد العزيز رضي الرعبفى
الشرڑے کپا مهواےعدە کیاکت موعدەرحی اٹّعنڑےکباستے
بشيرين إلى مسعودرضى الله عنه من مُنا وهر كنت تح بين فى الرسعودرى
الشر عنه مُناءوه سكت حين فى مصور صل الثر عليه وسلم ے مُنان
أيٍّ فريات فَ رَ جبريل عليه السلام أنّس الهوى فى غيرى أمامت
كا ير فے ان سك ساحة غاز أحي، يجريعملالح مى دورى بقر يسرى،
يجرح فى يجرها جرين، أيٍّ ى إلى الكليول به بالحول ماذا شهر
كما فقط.
ظيركارول وقتكيا؟
٩٨°م-َأَخْبَرَ نَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّ عْلَى قَالَ حُدَّ ثَنَا خَالِدَ قَالَ حَدَّ ثَنَا.
والإدين بيت المقدس أشتركى طرق ب الر كبٍ وكَّ على طرف، قدوه تؤكّ أثر وك (وهوم ◌ُ.
و٣: دون تك ريس ون سب ثمانين اول وقت يؤسين، اور موهب دن أخر وقت بحر بيان كر وياكر نماذ كاوقت الك دوأول
وقول ك وريان ين بت بين ابوذاؤهو اورتر خذى فى روايت يم الحرم إس روايت بين وقدتت كما ذكرني بي،الخروج ذكرده
حديث الشهور فى عمربن عبد العزيزكومجى معلوم بولى اسن في عرفه فى حرف اس حديث كى طرف اثاره كرمها، اب شبيه ب كما عرفه ،التحول
امن حديث وكذلك بلوراتوكان كيوزنك فودافى حديث من نماز كى تاغير جائز بواب - جواب اس كايدع كمعمر بن عبد العزيمدنى
الث عندسف عصرى غاز بين دون وقمتات بجى زياده دير ك بوسكُ يعنى سايه دوشل حركيًا بوسكًا.
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٤٠
كتاب المواقيت
سح دوايت فى كرتاست بيان كياسيار
حزت شه
عَنْ شُعْبَةً حَتَّ تَنَا سَيَّارُ مْنُ سَلَامَةً
بن سلامة فى التحول فى كها ينات منالث بات، وهيجوب
تحابابرزه ين محور صلى الله عليه وسلم كى نماذ كاحال، شعبه
قَالَ سَمِعْتُ إِبْ يَسْآَلُ آبَا بَعَنْ تَ عَنٌ صَلَوَةِ رَسُولٍ
اللّهِ صَّلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أنْتَ سَبِعَتَهُ قَالَ
كَمَّا أَسْمَعُكَ السَّاعَةُ فَقَالَ سَمِعْتُ إِىٌ يَسْآَلُعَنْ
صَلِ رَسُولِ اللهِ صَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ لَا
يَُالِى بَعُضَ تَأْخِيُرِ هَا يَعْنِى الْعِشَاءَ إِلَى نِصْطِ لَّيْلِ
وَلَا يُحِبُّ التَّوْمَ قَبْلَهَا وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَ هَا كَانَ
شُعْبَهُ كُتَّاتَيْتُهَ بَعْدُ فَسَأَلُتُهَ قَالَ كَانَ يُصَيِّى
الُظُهُرَ حِيْنَ تَزُوْلُ الشَّمْسُ وَالْعُصْرَ يَنْ هَبُ
الَوَّجُلُ إلى أَقْصَى الْمَّذِيِّيَّةِ وَالشّمْسُ حَيَّةٌ وَ
الْمَغُرِبَ ا أَدُرِىٌ أَيُ حِكْنَ ذَكَرَنَُّّلَقِيُتُهُ
يَعْدَ ذَلِكَ تَسَأَلْتُهُ قَالَ وَكَانَ يُصَلِى
الصُيُحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَنْظُرُ إِلَى وَجْهٍ
فى كها من فى ميادين كباتم فى أس كوستا، الخول فى كبارال
مُايچ ين تم كوسُاتآمون، يحركبا من فى ات باب ،وه الرقة
فى حضور مل اثر عليه وسلم كي نماذ كامال تركها الوبرزه- فى آسيا
أنيس بروا كرست تم عشادين لم دير كست كى بين آدم رات مك ثين
بي بسدكتى تع موجات كوعثاء بعل أوراك- من يوحي الخولي
فى كها آتٍ ظبر بالشرطة فت جب آثاب أهل جانً اور عصراسرقت
برائحة أه أدى عصر المكر مة - كنات: يجبانً، أو أنتاب
زمده موتاريخ زرون بهونا) أور مغرب ، وقت بس نين جإنتاكيا
بيان كي؛ يحرس الناس على اور يومها الأول فى كبا فجرى مازاس
وقت السعة كمنماز برؤ وكر إك خص جاتالث دوست تَ باس لول
جَيْبِهِ الَّذِ ئْ يَعِ مٌُ فَيَغْيِ فَ قَالَ وَكَانَ يَقُرَأ . اس كا منه ديكتاتزيمان بيتاوراسمين سابقاً نول ٣ / كر١٠٠)
أقول ما يؤحة.
٣٩٩- أَخْبَنَا كَثِيْرٌ يُنُ مُبَيْهٍ قَالَ حَلَّ تَنَّا مُحَتَدُ بْنُ حُبٍ عَنِ الزُّبَيْدِ فِيٌّ عَنِ الزُّهُرِيِّ قَالَ أَخْبَرَفيُ.
أَ نَسْ آَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَ اللّهُ عَلَيْهِوَمَ
خَرَجَ حِيْنَ زَا ◌َتِ الشَّيْسُ فَصَلَى رِمُ صَلَوَةَ الُُّرحمي.
حضرت الر رضى الله عند روا يتناب كرمفور صلى الله عليه
وسلم نا من وقت أنتب أهلا جرغاز بؤ فى انك ساعة مركد
٥٠٠. أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمٌ قَالَ حَدَ نَنَا حُسُهُ بُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ قَالَ حَدَّكَانُ هَيْرٌّ عَنْ
آبِ اِسْحَقَ عَنْ سَعِيُّدِ بْنٍ وَهُبٍ.
عَنْ خَبَابٍ قَالَ شَكَوُنَا إِلَى رَسُولِ اللهِمَّے
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَّ الَّمُضَاءَ فَلَمٌ يُشْكِّنَا قِيْلَ
◌ِأَبِ إِسْحَاقَ فِي ◌ُّجِيلِهَا قَالَ نََّمْ.
حضرت خاب رضى الشرعن روايتب من شكايت كى
حضور صلى الله عليه وسلم زين على كى -آبّ ف اسابٍلمحافان
كميادينى ظهر بن دير كر فى كى أجازت من دى)
مسفرس خبر جلدى مؤمنا
بَأَبِّ تَعْجِيْلِ الْظُهُرِ فِي السَّقَرِ
١-٥-اَخَبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيٍُّ حَلَّتَنَا يَحْتَ بُنُ سَعِيْدٍ عَنُ شَعْبَةَ قَالَ حَةٌّ شَبِيُ حَمْزَ ةٌ
الْعَائِدِ ىُّ قَالَ سَمِعْتُ.
عَرْ آَنَسَ بُنَّ مَالِكِ يَقُولُكَانَ الَّتِى
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِ ذَ انَزَلَ مَكْزِلَالَّهُ
حضرت أنس بن مالك رضي الشر عندت ودايتت كو حضور صلى
التّرعليه وسلم بجب مفروس كى مقام يمر أثرت تروبال س كورح مه
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
فِيْهَا بِالسّتِيْنَ إلَى الْمِائَةِ.

www.KitaboSunnat.com
كتاب المواقيت
كري بجبتك ظيرية برمولة بسى فى كبا الرجي روبير بمولّ بالخلل
يَرْنَحِلْ مِنْهُ حَتّى يُصَلِىُّانظُهُرَ فَقَالَ رَجُلٌ
وَإِنْ كَانَتْ سِنِصْفِ التَّهَارِ قَالَ وَإِنٌ كَانَكٌ
بِنِصُفِ التّهَا.
بَأَنْتَعْجِيلِ الُهُرِ فِ الْبَرُدِ
جائت بين ظهر جلدى يؤمنا
٥٠٢ -اخْبَرَنَا مُعَبْهُ اللّهِ بْنُ سَعِيٍْ قَالَ حَتَّنَا أَبُوٌ سَعِيدٍ مَرْلى بَنِيُّ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا خَالِدٌ
ابْنُ دِينَاسِ أَبُوُ خَلْدَ قَالَ سَبِعْتُ.
أَنْسَ بُنَّ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَ ا كَانَ الْخَرُّ آَيُرَدَ
بِالصَّلاَةٍ وَإِذَا كَانَ الْبَرُدُ عَجَّلَ.
حضرت أنس بن مالك رضي الله عنه ردايتابك حضور
صلى الله عليه وسلم جب كرى بوى توظهر كرمن وقت لوحة،
اورجب مردى وفى توجلدى بواسطة.
جب كُرى بت موتوظهرسنة وقت بلدنا
. ٣ -٥-آَخْبَرَنَا قُتَّبِيَةٌ بُنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدّ نَّ اللَّيْنُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِْ
سَنَّمَتَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمِن.
عَنْ إِبِىّ ◌ُهُرْيَرَّةٌ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صََّاللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ إِذَا اِشْتَنَّ الْخَرِّفَ بُرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ
فَأَنَّ شِدَّةَ الْخَّرِّمِنُ فَيْحِ جَهَلَّمَ
حصرت الور بجرهر فى الشرعن من روايت ى كر حضور صلى الله
عليه وسلم ش فريا كمرجب كرمى بهبت بوكو مهنذاكرونماذكراس في
مرمى كازور تيم ، وش مادف و،،
ثم٥٠ الخْبَرَنَاْ إِبْرَا هِيُّدُ بْنٌ يَعْنُرُبُ قَالَ حَدَّ ثَنَاعَنْهُ وبْنُ خَفْصٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبْ حِ وَأُنْبَانًا
إِبْرَاهِيمٌ بٌ يَعْتُوُبَ قَالَّ حَدَّ ثَنَا يَحْيِىَ بُنٌ مَعِيِّنٍ قَالَ حَتَّ تَنَا حَقْصُ دَانُبَأَنَا عَدُْ وبٌ مِنْصُرْسٍ قَالَ
حَدَّ ثَنَا عَبُ دبْنُ حَفْصِ بْنِ عِيَّاتٍ قَالَ حَدَّتَتَا أَبِى عَنِ الْحَسَنِ بُنِ عُبَدْرِ اللهِ عَنْ إِبْرَاهِيمٌ عَنْ
يَزِيِّدَ يْنِ آَوُسِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيِّسٍ.
حضرت ابوموسى رضى الله عنهت روايت كو حضور صح الشر
عَنُّ أَبِىُ مُؤْسِىَ يُؤْفَعُهُ قَالَ ابْرِدُ وٍ.
◌ِالنَّظُهُرِ فَإِنَ الَّذِ ئْ تَجِدُوْنَ مِنَ الْخَرِّمِنِ نِّمَ
جَهَنَّمَ.
بَابٌ أَخِرٍ وَقُتِ الظُّهْرِ
عليه وسلم فى فرييا مهند وقت برهوظبرؤية وتم حمدى ديقة
بوهيم كاجو شب.
طبر كانير وقت كيات؛
وا: اختلاف كياب علماً فى كرجب كرى زيادة الوقتوظبرمن تاخير بترب يا جلدى بأنه أكثر على أس طرف محُ ب كتا غير بربت بديل مادة
مجوك أور لحقون فى كباكه مددى برؤهنا بنتب يمكن مهندس وقت برهن رخصت بت بديل حديث فبالح جرادبر كورى).
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سيول أ منتج
فى كبا ار دوبير ، بولى وعن دور وصلة إلى ظبر برحديدالت الغير
بائِّ الْآَيْرَادِأَظْهِ إِذَا السَُّ الْحُّ