النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٣٢
كتاب الحيض
حالضا حي كاد ين بيِ وُل ◌ُول ◌َهُعَاس شرِكَ.
٣٩٢- أَخْبَرَنَا عَمُرُ وبْقُ غُ رَادَةَ قَالَ إِنْبَأَنَا إِسْمِعِيْلٌ عَنٌ أَيُُّبَ.
دَسُولَ اللهِ عَدَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ إِلَا
قَالَتْ بِأَبَا فَقْلٌُ سَمِعْتِ رَسُولِ اللهِ صَ
اللهُ عَلَيْهِ وَالِه وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا
قَالَتْ نَعَمْ بِآَيَا قَالَ لِتَّخُرُجَ الْعَوَاتِقُّ
وَذَوَاتِ الْخُذُ دُرَ دَالْخُيَّصْ فَيَشْهَذْنَ
الْخَيْرَ دَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِيْنَ وَتَعْتَزِلُ
الْحُبَّضُ الْمُصَلّى.
حفزت تقصد رضى الله عنها روايت سيت كرام عطّ رضي الله
عنهاجب حضور صلى الله عليه وسلم كما ذكركر أثير توبا با كثير دياباسم
بينى بالى قم بت في باب كى) بيبس ى كيتم فى مصور صداقة
عليه وسلم ت منا أيُّ البيا البيا فرياست فح. أمّ عطيه رضى الشرعنها
فى كها بال بابا يعنى قسمسبت مير بابك، آب في فريدا لكلمنايه؟.
جواك ليكبول أوربروست والبول اوريض وإلى عود تون كوا عي
سماه ك طرف تاكم مسلمانون ما جمع زيادة علوم بوا در تماز كى روفق براور
فرشى بعيداً مون الحاضر بجول بدعوزنين كي بين اورشركب بمونمسلماذى
كى دهايس، لحين يج والمعوزين الله رئيس مسجدے الیی نماز
من شريك من جون اور مسجد الدورة آدين مكر با برت تتعامي
شريک ری-١.
◌َواق يا رسّك بعدعودت وفيض آُ توكياكس
٣٩٣- أْخَرَنَا مُحَمَّدُ بُهُ سَكَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ فَالَ أَخْبَرَبِيْ مَالِكٌ عَنٌ
عَبْدِ اللَّهِيُنِ آَبِىُ بَكْرٍ عَنْ آَبِيُّهٍ عَنُ عَمْرَةَ.
عَنْ عَائِشَةَ أنَّهَا قَالَتْ يَرَسُولِ اللهِصَّ
حضرت عائشه رضي الله عنبات روايت ب كماسنرى فى محفور
عه: قال ابن الاثير أصلُهُ بِأَبي هُوَ" يقالَ بابات الصبح إذاقلت له أفديك فقبها الياء الفأكمافى ويلتأ ١٣-
عنه: بضم المعجمة والدال جمع خدر بكسر الخاء وسكون الدال وهو ستريكون فى ناحية البيت تقعد البكر وراءة
و١: اس حديث ت نماذ عيدين كمية جوان عودقون } تكلفة كى اجاات جولى، بلكر حكم بجوار العضوى فى يد كباكم به حكم البدات
اسلام على نقاء جب سلمى قوى كى تعداد كم فقى. وآبي في عور تول ◌ّ يكلف كما حكم كيا قد اس في كر ان كى تعداد زيادة معلوم بواب
سلمان بيت بمكة، مردون كانكلما كانحات، عور أول كانكلمنا ضرورى بي به مكر بصرف قياس ◌ٍ، مازٍ عيد بسه مقصود
عادت النبى اور شكر ايزوى أوماخبار حمل اور شركت اسلام تاوريه اسى صورت بى زياده بمو كاجب جمع زياده بواس الي
على المحموم مب کانكلنا مناسب، ◌ُعُوری اچا ساتر يےہہ ہہٹ با یکبین ک نکلیں بعدے دویری روایت یی ہےآی
محوردت فى كها يارسول الله صلى انثر عليه وسلم سى عورت سك بالس جادرئيسيس بولى فى كيبوتحريك- آي فى فريانا
امن كودوترى حورت انى فاضل جاورى (ب).
چلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَابِّ الْمَرْعَِّ يَخِيُ بَعْدَ الْإِقَاضَنَةِ.
٥/٦٧٢٣/ > <p /د/(
بَانْ تُهُودِ الحَيُضِ الْعِيدَ يُرِ وَدُهْرَةُ المُتِلِينَ
عَنْ حَقْصَةَ قَالَتُ كَانَتْ أُمُ عَطِيَّةٌ لَا تَذْكُرُ

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٣٣
كتاب الحيض
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حٍُّ قَدْ
حَاضَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صِّلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَالِمٍ وَسَلَّمَ نَعَلَّهَا تَحْسُنَا الْمُ تَكُنُ
طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ قَالَتُ بَلى مَالَ
فَاخْرُجُنَ.
صلى الله عليه وسلم كباكم صفية بنت في كرفيض أكبا أو حضور صيد
الثّه عليه وسلم فى فريايا شايد احقوى فى بم كوروك دكتاب كيا مخول
فى طواف نبير كياخانة كعبركا- البنى طواف الزيارت بور كنات ج
كا: حضرت عائشه فى كباطواف كري ب آتٍ ف فريايا تجهيز بكوالب
الحرام سك وقت حائف عودت كيلكب؟
بَأَتْبُ مَ تَفْعَلُ الْنِسَاءِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
٣٩٣- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ قُدَامّةً قَالَ حٌَ تَاجَرِيُّعَنْ يَحْيَى بُنِ سَعِيدٍ عَنْ جَمْعَ بْنِ مُحَتَّدٍ
عَنْ آَبيِهِ .
حضرت جابر عبد الشررضى الله عنه روايت بت كراسماء
عَنْ جَابِرٍ فِىْ حَدِيْتِ اسْمَاءَ بِنْتِ مُلَيْسِ
بنت عميس رضى الشر عنها كريعب قو الحليف بين نفاس براتو حضور
مِيْنَ نَفْسِّتُ بِدِى الْحَلَيْفَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهُ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ لِاَ بِى بَكْرِ مُرُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ قَ صِلَ الشّه عليه وسلمفى (النسك خادند) إلى يكرر فى الشهر عنه كما
يُهِلَّ -
بَاهٌُّ الصّلوةِ عَلَى الْتُّفَسَآءِ
حكم كر وات كو عمل حرف أحد العام باقد صن كاً.
نفاس والى تعودت برغمان جازها فى سماً
٣٩٥. أَخْبَرَ نَأْخُنَيْدُ بْنُ مَسْعِدَةً عَنْ عَبُّ الْوَإِنِ عَنْ حُسَيْنِ يَعْنِى الْمُعَلِّمَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَاتَ.
تفرت محمره رفى الشرعنه مع مرد كابت كريمفى مصتور صل الثّ
عَنْ سَمُرَ دَقَالَ صَنَّيْتُ مَعْرَسُولِ اللهِ
عليه وسلم ل سائق غاز برحى الم كعب براور وه مرحى تغير نفاس دين
تصور صلى الله عليه وسلم كر بحث العالى المر ساة.
هَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أْمِ كَعْبِ مَنْتَكُ فِيْ نِقَاسِهَا
فَقَامَ رُسُلُ الهَِّ فيِ الصَّلَوَّةِ فِي وَسُطِهَا.
بَابَِّدَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ
٣٩٧- أَخْبَّنَا يَخُيَ بُرُ حَبِيُّبٍ بُنْ عَرَ إِّ قَالَ حَدَّ ثَنَا حَتَاٌ عَنْ هِقَامِ بُنِ عُرْ دَةً عَنْ مَاطِمَةَ
بِنْتِ الْمُنْذِرِ.
%
عَنْ أَسْمَاءَ بِنُتِ آَبِى بَكْرِ وَكَانَتُ تَكُونَ فِي ◌ُحَيْرِ هَا نَّ مُوَّ حضرت أسماء بنت إلى بكررضى الشهر عنباس مروىاب كيالمات
فى حضور صلى الله عليه وسلم بإ جمالك حض كا فون كير بين كل جاف فى
نِاسْتَقْنَتِ النَّبِيِّ صَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ
س٣: ينى طواف زيادت فرض ب، وماذا بويكا- اب طواف الدوارعسكري ما تمذكر تهيرنا ضروريين.
وا: يعنى حيض بانفاس كابوجبانا الحرام كومارفع نير سبت، جبن محورت كومفقات برحيض بانفاس بموجات تروه عسل كر الحرام انه
٤- بيكيك يكن دوكا إجرام نه يقط نه طواف كرا ورسب السكان اذاكري.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حيض كانون يدر بين لك جات توكيد كم

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٣٣
كتاب الغسل
يُصِيُّبُ الُّوبَ فَعَالَ حُتّيٍْ قَاقُرْ صِبْهِ وَالُّصِحِيْهِ
وَصَلِىُّ فِيْهِ.
كماكرب؟ آتٍ ففريدا مل دال بحر جيل ؤال الس كواحدفاذ بره
اس المش ير.
،٣٩- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّثَمَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَّانَ قَالَ حَدَّ شَتِىُّ أَبُوا لُمِعُدَ امِِّبِتْ
الْحَدَّادُ عَنْ عَدِّ بْنِ دِيْنَابِ قَالَ سَمِعْتُ.
أُمَّقَيُسِ بُنْتِ مُحْصَنِ اتَّهَاسَاَ لَتْ
رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْخَيْضِ
يُصِيْبُ الغُوْبَ قَالَ مُكِّيٍْ بِصِلَةٍ قَا فُسِلِيُهِ بِمَاءٍ
قَسیدچ.
حضرت أم قيس بنت محمن رضى الشر عنها ست روايات براغولي
فى الصور - صلى الله عليه وسلم من بوجها بشع كما حون كبير من مكسبات
تركيا كرنا جاي؛ آت فى فريك ◌ُرُف وال اس كويك محيحت اور
وهو ؤال إلى اورييرى .
كِتَابُ الْعُسْلِ وَالتَّيَُِّّ مِنَ المَُّى
بأنََّّ ذِكْرِ نَفِى الْجُنُبِ عَنِ الْإِعْتِسَالِ فِى الْمَاءِ
الدَّائِئِ.
كتاب فل الرّحمّ كى سين مستباح
جزئي تحرُ بانى من عسل كريّى كانت
٣٩٨- أَخْبَرَ نَأَسْلَيْمَانُ بُ دَائِدَ وَ الْحُرِثُ بُ مِحْيِكِيْنٍ قِرَاءَلاً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْتَمُ عَنِ ابْنِ وَهُبِ
عَنْ عَيْرِ وبْنِ الْحَارِثِ أَنَّأَبَا السَّائِبِ حَدَثَهَ آَنَّهُ سَمِعَ.
حضرت الربر برود فى الشهر عند من روايتهاست كميارسول انه محلى
أَبَّا مُرَ يُّرَِّ يَقُوُلُ قَالَ رَسُولُ اللهِ
/ثر عليه وهم فى فريان فل كمن ثم بس كون فّ وث بإلى ميس
صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَنْتَسِلُآحَدُلُهُ فِى
الْمَاءِ التَّآئِوَهُوَ جُنُبٌ.
جب دهجب٪-
٣٩٩- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُهُ حَّ تِجِ حَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ قَالَ حَقَّتَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ مَعْمٍَ عَنْ
هَتّامِ بْنِ مُنِيِّهٍ.
عَنْ آَبِى هُرَ يُدَّ عَنِ النَّبِيّ صَّ اللّهُمَكِيرٍ
وَسَلَمَ قَالَ لَ يَبْوُّلَنَّ الرَّجُلْ فِى الْمَّاءِ الَّائِيمِ
◌ُّ يَغْتَسِلُ فِيهِ أَوْ يَتَوْضاً.
نشرت الورودهرفى أشهر عند سع بعايت بي كم حضور صح الشر
عليه وسلمفى فرينانهيعيشاب كي كوفى شخص تمر يست حم، وست
بالى ير ممر سل باوضوكي اس ين.
... ٣- أَخُبَبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحِ الْبَغْدَ ادِىُّ قَالَ حَتَّتَمَا يَحْبَى بُهُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّ ثَنِ ابْنُ عَجُلَانَ
عَنْ آَبِ الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ.
عَنْ إِبِى هُرَيُرَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى
لّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَهِى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ السَّ آئِمِ
ثُمَّيَغْتَِّلَ فِيْهِ مِنَ الْجَنَازَةِ.
حضرت ابوبر برجر فى الشر عندت روايت بت كره حضور صل
الله عليه وسلم فى منع كياب عم محسة بإلى بي بيشاب كررنت
جراس بين قبل بثابت كرفت.
١-م - أَخْبَرَنَا مُحَتَزَ بُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدَ عَنْ سُفِيَانَ عَنْأَبِ الْ مَدٍ عَنٌ مُؤُسَى بُنْ أَبِىُ
عُثْمَاتَ عَنْ أَبَيْهٍ.
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٣٥
كتاب الغسل
عَنْ أَبِّ ◌ُهُرَ يُرََّّ دَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليهم حضرات الوبر بردر فى الله عنهت روابيت كم حضور صلح
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهِى أَنْ يُبَالَ فِى الْمَّاءِ الَّاكِلِ نَّ يَفْتَلَ الله عليه وسلم فى منع كيما ◌ّ بموتُ بإ نى ين بيشاب كيف ست چير
٢ -م-أَخْبَنَا قُتَيْبَةُ ثَالَ حَتَنَمَا سُفَيَانُ عَنْ آَيُّوْبَ عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ.
عَنْ إِبِى هُرَيْرَةٌ قَالَ لَا يَبُوْلَنَّ احُدُكُمُ
حصرت الإسر وره د سى الشرعنه ے دايت ے کاحول فے
فِى الْمَاءِالَّائِ الَّذِىُ لَا يَجْرِى ◌ُّ ◌َغْتَسِلُ
كماعربيشاب كرست تم يمنع كوفى حم موت بالى بين بجوياً
غبينبإ هراس بين غسل كرس-
مِنْهُ قَالُهِشَاِ يَعْنِ ابْنَُ حَسَّانِ الْوَبَ إِنَّمَايَنْتَهَى
◌ِهذَا الْحَدِيُثِ إِلى أَبِّ هُرَيَْةً فَقَالَ إِنْ أَوْبَ لَوْاُسْتَطَاعَنُ لْأَ يْرُفَجَحَدٍ يَتَّالَمْ يَرْفَعُهُ.
حمام (عسل على) مي جاميكى إجازته.
بَأَثٌَ الرَّحْصَّةِ فِى دَخَوَلِ الْحَمَّامِ
٢.٣- أَخْبَرَنَا إِسْخُنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُعَاذُبٌ هِيَشَارِ قَالَ حَ قَنِيٌ أَبِى عَنْ عَطَاءِ عَنْ أَبِىِ الوَّبَيُِّ.
i
حفرت جابر رضى الله عنه سمع روايت ع كر حضور على اثر
عَنُ جَابِرٍ رَضِىَ اللهُ عَنٌْ عَنِ النَّبِّ صَلَى
١٤ عليه وسلم- فى فريا د يقين ركتتاب الشرير اور قيامت برده حمام
اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِيهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ.
بِاللهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَهُ خُلِ الْحَمَّامَ بحث عن نجاتُ بغير بنه باندِ يعنى اينا شرد ومُن حماني ذكهو انه
بَابٌّ الِغْتِسَالِ بِالقَّلْجِ وَالْبَرَدِ
بُرُفْ أوراوَكُول ◌ِ فْسُل كري كايَانِ
٣.٣- أَخْكَنَا ◌ُلُ بْنُ أَبَهِيُعَ قَالَ حَدَّثَنَ بِشْرُ مُ الْمُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ عَنْ تَجْزَةَ ابْنَ زَاهِرِاتَّهَ سَِعَ -
حفرنت عبد الشر بين إلى اوسف ربع دوايت ب كمر ستور مك الشهر
عَبْدَ اللَّهِ بُّنَّ أَبِ أَوْ فِى يُحَدِّثُ عَنِ
النَّبِى لەھَلِاتَّ كَانَ يَدْهُ اللهُ طِه ◌ِ مِن ،ے١ عليه وسلم دُهاما ےےیالم یاک حددے عجا گتاپول ے اور
الدُّنُوْبِ وَالخَطَ لّهُمْ تَقِي مِهَا كَمَا يُنْفِى الَّوْبُ اللَّى) ١١٠ خطاؤون - يا انته صافى كروس مجدو أن بيه صاف كيا جانب
مِنَ اللَّئِ الْهَّ طِهِرْنِيْ بِالْتَلْجُ وَالْمَاءِ وَالْبَرِّدِىّ سفيد كِ صَل ◌َ يا انه بأى محمد محمود كوبر ف ورائل اورهنٌ- إنّ .
عبد اللهبن الى اد فى ع روايت ع كم حضور صلى الله عليه وسلم
يے «عا مانُتے تےیا التر ێ کو کناہوںےبرف اوراولون اور
مهند بانى ك ساتهم بأى كرون - يا الله محمد كوكتا ون
ساس طرح بأى كردى جى طرح سفيد كراميل يك كيامات
٥-٢- أَحَْنَا مُحُمَّدُ بُ يَجَِّ بْنِمُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَتَّدُ
ابْنُ مُوْسِى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيْنَعَنْ رَقَبَةً
عَنْ تَجْزَأَةِ الْأَسْلِ عَنِ أَبْنِ آَبِى أَدْنِى قَالَ كَانَ النَّبُ
صَِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللّهُّمْ طِرُ فِي بِالتَّلِجِ
وَأَلَبْر ◌ِوَ الِمَاءِ الْبَيِ دِاللهَُّمَ طَهِّرْ نِيْ مِنَ الدُّنْبِ
كَمَا يُطِرُ الْتُوبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّيِ-
◌َنّْ الأغْسَالِ قَبْلَ الثَّوُمِ
سوسفى عدد الا مل كرر فى كايَان
٣.٧- أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنٌ يُوسُفَ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الرَّ حُمْنْ بُرُ مَهْدِيٍّ عَنٌ مُعَادِيَةَ بْنِ صَالٍِ
٤ حبـ
والايس وه جر تنفيذ ك بعض خات مين كاب كم محامى ك ممارسة تز كهولنا وربحت بث، غلط اور لفون وكيا.
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نائى مريم

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٣٦
كتاب الغسل
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسِ قَالَ سَأَلْتٌ
عَائِشَةٌ كَيْفٌ كَانَ نَوْمُ رَسُولِ اللهِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي الْجَنَابَةِ أَيَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ تَّيَامَ أَوْيَامُ
قَبْلَ أَنْ يَفْتَسِلَ؟ فَلَتْ كُلٌ ذَلِكَ قَدْ كَانَ
يَفْعَلُ رُبَّهَا اغْتْسَلَ قَنَّامَ وَرُبَّنَا تَوَضَّأَ
فَأْمَ.
بَابّْ الِغْتِسَالِ أَوّلَ اللَّيْلِ
٤-م - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بُ حَبِيْبٍ بْنِ عَرَبِّ قَالَ حَدَّ ثَنَا حَتَادَ عَنُ بُرْدٍ عَنُ عُبَادَ تَبْنِ سُِّّ.
٢٩٠، عَنْ غُضَيفٍ نِيْنِ الْحَارِثِ قَالَ دَخَلْتُ
عَائِشَةٌ فَقُلْتُ أَكَانَ رَسُولُاللهِ صلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلُّمٌ يَغْسِلُ مِنْ آَقَلِ اللَّيْلِ أَوْمِنُ
أَخِرِهِ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ رُبَهَا اغْتَسَلَ مِنْ
آخِرِ هِ قُلْكُ الْحَمْدُ لِلْهِ الَّذِيُ جَعَلَ فِى الْآَمْرِ
سَعَةٌّ.
صرت غضيف بن حادث رضى الله عنهت روايت ے کرميل
حضرت عائشة رضى الله عنهاك ياس كميا ادراك من كباكي حضورصد
الله عليه وسلم رات أوّل تقديم عمل مكرسة تح يا أخيرات عي
الخول فى كها برات بت كرت - مجى أول رات بين عمل كمستے کیجی
أيريات عن حمل مكررة، من فى كبا شكرت اس خراج فى دين أي
منیشرکی.
مثل كوقت أرزكريّا
بَأَنّْ الإِسْتَارِ عِنْدَ الْعُسْلِ
٨-م - أُخَبَرَنِيُ إِبْرَاهِيمُ بُرُ يَعْفُوُبَ قَالَ حَدَتَمَا التَّقَيْلِيُ قَالَ حَدَّثَنَازُ هَيْرٌ قَالَ حَلَّ ثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ عِنْ عَطَاءِ.
عَنْ يَّعْلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَّلَى اللهُ عَلَيْبِ
وَسَلَّمَ رَى رَجُلًا تَغْتَسِلُ بِالْبَرَارِ فَصَعِدَ الْسْبَرَ
فَحَيِدَ اللهَ وَ أَنْعَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ اللّهَ عَّ وَ
جَلٌّ حَلِيمٌ حٍَّ سِتِيْرٌ يُحِبُّ الْحَيَّاءَ وَالتَّقْرَ
فَإِذَا اُعْتَسَلَ أَحْدُ كُمْ فَلْيَسْتَتِرٌ.
حضرت الريعلى رضى الشر عند دوابت كر حضور صل الشهر
عليه وسلمف كى كونهات ثلاث دكيماسا من دين بغير آئك، أو
أيٍّ منبر بعد موت أور الشركةأشكركيا اوراس كى محمد بيان كى مصرفرييا
بيجك الله حلم أورشرم والاست - برون ى اسباب اور دوست
وكتاب شرم الدبرون كوموجب كوفى تم ين ضمل كرت يرده
كرد
٩-٣- أَخْبَرَنَا أَبْوُ بَكْرِ بْنُ اِسْحِقَ قَالَ حَقَثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرِ قَالَ حَدَثَمَا أَبُوُ بِكْرِبْنُ عَاشِ
بفتح الباء الموحدة الفضاء الواسع ١٢
٥ بكراولى اليائين مخففة ورفع الثانية مشددة ١٣
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
تفرت عبد اللهبن إلى ئيس رضى الله عنه - روايت باكه
حضرت عائشة رضى الله عنهات ميس فى بر حاكمه مصور صلى الله عليه
وسم جنابت ك حالت بين كيوكوموت فتح؛ كياسر فى يل
عسل كرت تح يا فل ست-ريج موجات تخ حضرت عمالهد رشى
الشر عنها فى كباسب طرح كرست فتح مج عل محرك سوت فق مجى
وصفوكر ك موجدة (ورغسل منكمت، ليكن وغوضر وركر الية.)
ب على رات وفل كرنا

www.KitaboSunnat.com
سنن نسمائى مريم
١٣٤
كتاب الغسل
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِيُ سُلِّمُكَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنُ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلِى.
عَنْ إِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُعَلَيْهِ
وَسَلَوَإِنَّ اللّهَ عَزّ وَجَلَّ سِتِّبْرَ فَإِذَا آَرَادَ أَحَدُكُّهُ
آنْ يَغْتَسِلَ فَليتَوارِشىءٍ.
حضرت البديل رضى الله عنه ت روايت سع كرمصفور صل الله عليه
وسلمه فى فريالا بينك الشر عز و جل بمابسوه والا توجب كوفى تمري
مع عمل كر وكى جيز كى الذكر.
٣١٠ - أَخْبَرَنَا قُتَنْيَهُ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدَأُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَاسِ.
عَنْ تَمْيُونَةَ قَالَتٌ وَضَعْتُ لِرَسُولٍ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءَ كَالَتْ فَقْبُّ
حَذَ كَرَتِ الْفُسْلَ قَالَتْ ثُمَّ آتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ
فَلَمْ يُرِدُهَا:
حضرت يحمون رفى الشر عبت روايات كريم فى مضحرصعلى اله
عليه وسلم سك نبات كو يإلى ركما أوربي ف برده كيا آت بر بعد اس
عمل كريبان كيا مجر كباين اي برات كم آلى وبدن حدث كوأنت
ـےالایال ینکید)
٣١١- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بُ خَفُصِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ خَالَ حَتّ شَيِئُ آبِيْ ثَالَ حَدٌ شِىٌ أُبْرَاهِيُ عَنْ مُرْسَى
اثْنِ عُقْبَةُ عَنْ صَقْوَانَ بُنِ سُلَيْمِ عَنْ عَطَاءِ بُنِ يَسَارِ.
عَنْ أَبِى هُرَ يُرَّةَ قَالَ قَالَ رَمَوْلُ اللّه صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسْتَمْ بَيْتَمَا أَيُّوْبٌ عَلَيْهِ الَّلَامِ يَعْتَسِلُ
عُرُ يَا تَأْخَرْ عَلَيْهِ جَدّاً أُ مِنْ ذَهَبِ فَجَعَلَ
يَحْتِى فِي تَوْبِمٍ قَالَ فَنَا دَالأَرَبُهُ عَّزَ
وَجَلَّ يَا أَيُونُ لَمْ ا كُنْ أَغَيْتُكَ قَالَ
بَلَى يَأْرَبٍ وَلِكِرْ لَاغِنِىٌ عَنْ أَبَرَكَاتِكَ.
بَالَّهِ الدَّلاَلَةِ عَلَى أَنْ لَّا تُوْقِيْتَ فِ
الْمَاءِ الَّذِى يَغْتَسِلُ فِيهِ.
١٢م- أَخَرَنَا الْفَاسُِ بْمُ مَ كَرِيًّا بْنِ دِيْنَا بِ قَالَ حَ تَِّيْ إِسْحُ بُرُ مَنْصُوُبٍ عَنْ إِبْرَاهُمَ نِ
سَعْدٍ عَنِ الرُّهِيِّ عَنِ الْقَاسِ بْنِ مُحَمّدٍ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَّسِلْ فِى الْإِنَاءِ وَهُوَ الْفَرَقُ
وَكْتُكُ آَخْتَسِلْ آَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَّاءِقَاحِدٍ.
حضرت عائشة رضى الله عنهبا يد روايتات وحضور على الشر عليه وسلم
عمل كرة حق يك برنت وفرق نها اوريس اوراب الكبی برق
عسل كرة (يعنى دونور بإقد قال مداس ين سب إلى ليلة مات.
مرداورعودت بلىرؤسل كريم توجاتي
بَانُّ اغْتَسَالِ الرَّجُلِ وَاْلَهُرَءَّةِ مِنْ نِسَائِهُ
مِنْ أَنَّاءِ وَاحِدٍ-
حضرت الوبر وبرهرضى الله عنه - روايت ب حضور صل الثّد علي
ويحمرفى فر يا حضرت الجورب عليه السلام ثّ ضباط مّ است في ان
ك أوبر سوف كانذى كم فى تروهان كر، ين يسفر حكے . اس وقت
الشر تناسى فى التكويكارا أورفر بابالى الوب عليه السلام كيامين فى
ج عنى نبيس كيب أيوب عليه السلام فى كبماكيون غبين اسمها رب دينى
توس فى الح فى بيتك فى كيل اليكن من تيرى بركتون عن غنى أنبير }
مكتار يعنى كتناءي عنى بموجاول بحر بجى غيرى لمتون كا محتاج بجوارً)
يانى مين كوفى مد مقّرين چونا
سه فرق إليك ويماد جن بر مول رطل بإلى أثاث.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٣٨
كتاب الغسل
١٣م آخْبَرَنَا سُوَيُدُ بْنُ تَصْرِقَالَ حَتَشَاء عَبْدُ اللّهِ عَنْ هِشَامٍ حْ وَأَخْبَرَنَا قُتَّيِّيَّهُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ
هِثَّامِ بْنٍ عُرُوَةٌ عَنْ أَبِيهِ.
عَنْ عَائِشَةَ إِنَّ رَسُولُ اللّهِ صَلَّ اللّهُمَلَيْهِ
وَسَلََّكَانَ يَغْتَِلُ وَأَنَا مِنْ إِنَّاْءٍ قَاحِدٍ نَفْتِفُّ مِنْ
جَمِيعًا وَقَالَ سُوَيُنَّ قَالَتُ كُنْتُ أَنّ.
حفرت عائشة رضى الله عنها روايت بت كري أور حضور صل
الله عليه وسلم ريك برعن ست حمل كياكرة، ووزن الى بين مع مُّ
بلة باة.
٢١٣ - أَخَرَنَا مُحَتَّدُ بُ عَبْدِ الْآَعْلِى قَالَ حَدَّثَنَا خَالٌِّ قَالَ حُتَّ تَنَّا شُعْبَهُ قَالَ أَخْبَرُ بِى ◌ُّعَدُ أَرْضِ
الجُّ الْقَاسِمِ قَالَ سَبِعْتُ الْفَاسِ يُحِّتُ.
عَرٌ عَائِشَةٌ قَالَتْ كُنْتُ أَخْتَنِيلُ أَنَا وَرَسُولُ
حفرت عائشه رضي الله عنهاست روايت بت كرين أود حضور سى
الله عليه وسلم دونون الكب برنت عمل كرة جنابت كا.
اللهِالَّهُ عَلَيْهِ مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ مِّنَ الْجَنَابَةِ.
٢١٥ - أَخْبَرَنَا قَتْيَيَهُ بْنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبِيْدَ ةٌ بْنُّ حُسَيْدٍ عَنْ مِنْصُرٍُ عِنُ إِبْرَاهِيمَ
عَنِ الْأَسْوَدِ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَعَدُ رَا يُنُِّي أُنَانِهُ
رَسُولُ اللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ الْإِنَاءَ
أَعْتَسِلُّ أَنَا وَهُؤْ مِنَّهُ.
يَأْتُبُّ الُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حضرت عائشةرضى الله عنها فى السرور فى الله من ست الحباتأسف فى
وكيها بوتامين حضور صلى الله عليهوسلم سيه حينا جيل كرت برتق بي آتٍ
أورين أسماك برتنست فل كرا.
(ولون كوایک برینے نائی اجازت
٢١٢ - أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنٌ بَشَّارِ عَنْ مُحَتٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ عَنْ عَاصِمٍ ح وَأَخْبَرَناَ سُوَيْدُ بُرُ
نَصْرِ قَالَ ابْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ عَنُ عَا صِ عِنْ مُعَاذَةً.
عَنْ عَائِشَةَ دَحْىَ اللهُ عَنْهَاً فَخَالِكٌ
كُنْتُ أَخْتَسِلْ أَنَا وَوَسُولُ اللّه صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِبٍ أُ بَادِرٌ}
وَيُبَادِرُنِيُ حَتّى يَؤُلَ دَعِيْ لِيُ وَ أَكُوْلُ
أَنَاْ دَهُ لِيْ قَالَ سُوَيُدْ يُبَادِرُ بِيٌ وَأْبَادِدُه
فَا فُوُلُ دَعْم ◌َلِيُّ دَعْ لِ.
حزيت عائشة رضى الله عنهات روايت فكر في اور حضور
صلى الله عليه وسلم دونول إليك برتزات نباتكين يا سى كر ته
بيك آبُ ث بحيا زهاول، أوراتٌ جلت ، تجد يت جسس
الا ضا في بيان على كرآتٍّ فريات فى أمر في بإلى
دين، ادريبسى كبتى كو يشرب يل ربية دارت سويدر فى الشرطة:
في كبار آت جابت في كم ملدى تهاليس اوريسن حانمتى فتى کری
جلدى فشل محمد أول توين كبنى كروميوميه في إلى زبرة در.
پاکیلےےدوا.
آما لكم موسُ يرن على بالى بجركر غسل كرنا!
بَأَُّّ الُغْتَالِ فِىٌ قَصْعَةِ فِيُهَا آخَرُالْعَجِيْنِ
،ام أَخْبَرَبَأْ مُحَتَّدُ بْنٌ يَحْيِيُ بُنِ مُحَتَّبٍ قَالَ حَدَّنَا مُحَمّدُ بُنٌ مُؤْسَى بَنِ اعْيِّنَ قَالَّ حَتَّاتَنَّا أَبِىُ
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم

سفن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٣٩
كتاب الغسل
عَنْ عَيْدِ الَلِكِ بْنِ أَبِيُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءِ قَالَ حَتَّشْتِىُ.
أُثُ كَعَانِىُِّ أَنَّهَا دَخَلَتٌ عَلَى الَّبِيّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَّ
يَغْتَسِلُ قَبٌ سَتْرَتُهُ فَاطِمَهُ بِخُوُبِ دُوْنَةَ
فِي قَصْعَةٍ فِيُهَا أَشْرُ الْعَجِبْنِ قَالَتْ فَصَلَى
الضُّحَى فَمَا أَذْرِ فْ كُمْ صَلْ حِيْنَ قَضَى
غُشكه.
حضر تتالم إلى رضى الله عناب مردكات ده حضور صلى الله
عليه وسلمك باس كنين جى ون كه فتخ بوا آي نبات تح أور
حظرت فاطمة رضي الشر عنا آبٍ بِ أركي بوستُ تقين سى الرس
كى اورآيتّ بع ◌َ إليك كرمُ من بر بر آسُ لانِكَاؤُتها
بحر آيف چاشت كى نمان ◌ُ حی ام بانی کسی ی ◌ِےيادنیر
ےآپُنےکتیرکتیں یڑھیں جبنہاگے.،.
بَانّْ ◌َتْرِ الْمَرْآِ نَقُصَمَاُسِھا (چبِیالکُنرمگہوں)آغلکےوقت
سر الهولناعورت كوضرور خبير
عِنْدَ الِْغُتِسَالِ
٣١٨- أَخْبَرَ نَسُوَ يُدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ انْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ اِبْرًّا هِثْمَ بْنَ طَهَمَنَ عَنْ أَبِ التَّبَيُرِ.
عَنْ عُبَيْدِيْنِ عُمَيْرِاتَّ عَا بِشَةَ قَالَتْ لَقَهُ
دَاَسِّيَّتِى أَغْتَسِلُ أَنَاوَرَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
دَسَلَّمٌ مِنْ هذَا فَإِذَا تُؤْرٌّ فَقَوْضُوٌ مِثْلَ القَّامِ
أَدْ دُوْتَنَ قَنَشْرَمُ فِيْهِ جَمِيعًا فَأُفِيْصُّ
عَلَى رَاسِيٌ بِيَدِىٌ ثَلاَثَ مَّاتٍ وَمَّا
اَلْقُضُ بِىُ شَغُرًا.
بَابٌ إِذَا تَطَيِّبَ وَاغْتَسَلَ وَ
يَقَ أَثُ الظَّيْبِ
حضرت بعيد بن حميدرضى الشرعن عمروعابد كر حضرت عاثه
رضى الشر عنبات كما تمّ فى ديها بن اور حضورصلى اشهر عليه وسلم دونور
اس برين من عمل كرة تت (ومن ايك أول ركما فقا ماع ]
برابر يا است كم) بم دونان شرور ع كرمة في إلى ساعة مل كر،
قوي حيث تمرير فين باريانى والتى است بانحق اوربال :
كحولىّ-
الريسى فى الحرام ے ي غمُل كيا اور ◌ُ شبو،
لكنّ ◌ُعْر بِ الحرام كابرُ عيد ◌َا شَرْبِالّوكيساب؟
٢١٩- حَتّ ◌َاهَتَّا مُبْنُ الشّرِيّ عَنُ وَكِيُعِ عَنْ سَعْبٍ وَسُقْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَتّدِ بْنِ الْمُنَّتِرِ
عُنْ آَبِيْهِ قَالَ سَمِعْتُ.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَاً
يَقُولُ لَآَنْ أَصْبَةَ مُطَّلِيًا بِقَطِرَانٍ
أَحَتُّ إِلَىٌّ مِنْ إِنْ أَصْبَعَ مُحْرِمًا
أَنْضُ طِيْبًا عَالَ مُحَتَّدُ بُرْءُ
حضرت عبد الله بن عمرر فى الشرعنه _ روليت ب وجراحة
تح كراكر بن مند حك الذاكر بيع كرون رحم عجل معلوم بونات
اس ربع كرين التزام من مول الحمد بع كرول اس حال بين كرفى شعر
ايميل تابون (يعنى بير بدن ياسمين فو شيوآتى جو الحمد ين
ول: اس حديث تع معلوم بمواك أكثركونى باى جيزيعانى من بائع بشرفيك بالى كى رقت باقى بع تواست دضرارفل ورستاب.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٣٠
كتاب الغسل
الْمُنْتَشِرِ حَدَخَلُكُ عَلَى عَائِشَةَ
فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِه فَقَالَتْ طَيَّبُهُ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَنَيْسٍ وَسَلَّمَ
قَطَأَنَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ أَصَبَ
ھ د
مُحْرِمًا.
بَأِّْذَالَةِ الْجُنُبِ الْآَذَىعَنْهُ
قَبْلَ إِفَاضَةِ الْمَاءِ عَلَيْهِ
٢٢٠ - أَخْبَرَنَا مُحَتَدُ بٌ عَلِيِّ قَالَ حَتَّا تَنَا مُحَتٌّ بْنٌ يُوسُفَ قَالَ حَدَّ ثَنَا سُفِيَانُ عَنِ الْأَعْهَشِ
عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ.
عَنْ تَُّمُنَّةٌ قَالَتْ تَوَمَّا رَسُوْلُ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءَ كَ لِصَلّوَةِ
غَيْرَبِ جُلَيٍْ وَغَسَلّ فَوْجَزَّوَ مَا أَصَابَةٍ شُهَـ
أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ تُكَّ نَحْىٍ رٍ جُلَيْهِ
فَغَسَلَهُمَا قَالَتُ هَذٍ ◌ٍ غِسْلَةُ
لِلْجَنَابَةِ.
بَأَنْ مَسْمِ الَيَد بِالأرْضِ بَعْدَ غَسْلِ الفرح
٢١°م آَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُ الْعَلَاءِ قَالَ حَتَّ ثَنَّا أَبُو مُعَاَ دِيَنَّ عَنِ الأَعْبَشِ عَنْ سَالِ بْنِ أَبِ الْجَعْدِ
عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَّاس.
عَنْ مَّنْهُونَةٌ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوُجِالتَِّ صَلَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِذَا أَعْتَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَيْدَهُ فَيَفْسِلُيَدَيُه
◌ُّيُفُه ◌ُبِيَوِيْنِهِ عَلَى شِعَالِه فَيَغْسِلُ فَرْجَهَ
تُمَّ يَضْرِبُبِيَّدٍ، عَلَى الْآَرْضِ ثُمَّ يَنْسَحُهَا ثُّوَّ
يَفْسِلُهَا تُقَ بَقَرَ ضَأُ وْمُنُوْتَهُ لِلصَّلوَّةِثُمَّ يُعِمُ صَلّى
تَأْسِهِ وَعَلى سَآئٍِ جَسَدِ ◌ّ ◌ُوَ يَّنَّحَى فَيَفْسِلُ رِجْلَيْدِ.
حضرت يكون بنت حادث رضى الشهر عنبات روايت ى كم مصور
صلى الله عليه وسلم جب قبل جنابت كرة قوية ووزن ما قدو وحدة
بهروالت با حق بال با حقير بالى قاسية أووشر كاه كو وصول
بجرينا وابنا تزين يرماتت اوراس يروكوات بجر اس كومة
اور چية ثماز كا ونتى وتلب ورلي رى ومتوكرة بحرية مربراور
سادب بدن بريانى واست بعد البر ك الس مكر ع مرك باسة
اورات دونون بأذى دهوت.
: ." بلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
فى كهابه سن كريس حضرت عالشهر سى الله
عنهاك ياس كميا اورانى بيان كيا- القول فى کهايبر ف حضور
صلى الله عليه وسلم كرفى شبو الكالى، آي ابى معور آالك باس حُ جر
اس كابت كر الحرام باندها توفر شكوكا أثر أحرام كى حالت بين وبالبس
معلوم بمواكم عبدالله بن عمررضى الشرعنه كاية قول ان كا قياس تحضاء
ورن حبس في شهر كاأثر الحرام سح بعد بالخالب الس كار كانالحرامّ
ہے ررستے-)
◌ُبِ يَأْ سِلِ بَدَن ◌ِه ◌َإِنّ وَالت ◌ِيَانِيَّ
بداث يركى بواسكود وركوب
حضرت يمون رمى التر عبات روايت ب رسول الله صلى الله
عليه وسلم فى وضنوكيابيه نمارك، في وفو كرة تم ليكن ياون
نز وهو في أورش حكاه وهو فى أور جواس ين لكا فا اس كروهويا
حصريانى است بدن بربهايا- بعد اس كيف ياول كروبان
محر كايا أور دونون بإذن وهوُ سمون رضى اللّر عنبات كها آب كا
عملٍ خابت بيانها.
شرمكاه هو فى كل بعد زمن برباحة يجيرنا

ستن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
١٣١
كتاب الغسل
بَابٌّ الِبْتِيَاءِبِالْوُضُوءِ فِي مُسْلِ الجَنَابَةِ
عَنٌ عَائِشَةُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اخْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ عَمْلَدَيْهِ
ثُّ تَوَضَّأُوُضُوءَ تَ لِلصَّلَوِّ بَُّ فْسَيِلٌ ثُّ مُخّلُ
بِيَدِهِ شَعْرَة حَتّى إِذَا ظَرَّ أَنَّهَ خَلْأَ مْ دِى كَفَتَهَ
أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَثَ مَزَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ
سَآئِرَ جَسَدِه.
بَابَّ الثَّيْمُنْ فِي الْطُّهُورِ
حضرت عالشهرفى أشهر عنهارين روايت بف كم حضور على الله
عليه وسلمرجب حمل جنا بت كرت قويط استے دونون بأخذوهوتے
بحرية غاز كاوضو بنتاب ولي وضوكرة بجد عمل كرة،
بحراسة بالعقول ته بالول بين خلال كرة، جب بتين بوجبات
ك جمدين بإلى برج كما اس وقت كن بار يإلىاليث ادير ؤالة
يجر سارا بدن ومهوسة.
طبارت من دى جَان شرُمع كرتنا.
٢٢٣ - أَخْبَرَنَا سُوَيُدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ شُعْبَةٌ عَنِ الْأَشْعَتِ مُنِ أَبِ الَّعْتَارِ عَنْ أَبِيُّهِ
عَنْ تَّسُرُؤٍُ.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ
كَانَ التَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ
التَّيَمْنَ مَا اسْتَطَاءَ فِيْ ظُهُورِ الأَوَتَعَلِيهِ
وَتَرَجُلِهِ وَقَالَ بَوَاسِطٍ فِي شَأُنِير
كُلّه.
حضرت عائشة رضى الله عنها سن روايت ع كر مصور صلى الله
عليه وسلم ويبنى طرف من شرورع كرنا ليند كريت فق جمال نك
بوسكما أني طبارت مي، أوروبا بين بين الد كتفهى كرت ير.
مسروق بواس حديث ح راوى بين النحوى ذو اسط الك قري
مضافات بصره بى) بر اس حديث} روايت كرة
وقت انتازياده كيب كرآتٍ بر كام بر وبي طرف بن شرقى
كمرنا بسندكر فع.
غُل ◌َّكُضو من شركا مح مرُدى نير
بَأْمَ تُرِ مَّتْمِ الَّأْسِ فِى الْوُضُوْءِمِنَّ الْجَنَابَةِ
٢٣م - أَخْبَرَ مَا عِمَْ انُ بْنُ يَزِيْدَ يْنِ خَالٍِ قَالَ حَكَتَنَا اِسْعِيْلُ بْنُ عَبْدِ اللّهِهُومُبْنُ سَمَاعَةَ
قَالَ أَنْبَأَنَا الْأَدْمَاعِىٌّ عَنْ يَخْتَ بْنِ أَبِىِ كَثِيْرٍ عَنْ أَبِيْ سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنُ عَيْرِ و بْنٍ
سَعُدٍ عَنْ نَافِعٍ .
عَنْ ابْنِ عُمَاتَّ عُمَرَ سَالَ رَسُولَ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَ
الَّسَقَتِ الْأَحَادِ يُتُ حَمِ لهِذَا بَيْدَ أُفَيُقِْ حُعَدَيَدِهٍ
الْيُمْنَى مَرَّتَيْنٍ أَوْ ثَلاثًا ثُمَّ ◌ُ خِرُ بَدَهُ الْيُمُنى فِى
حضرنت عبد الله بن عمررضى الله عنه روايت > كوحضرت
مدر فى اشهر عند فى حضور صلى الله عليه وسلم قبل جنابت كر
باحجهاد كير كر كنناجبابي) أور بيت روايتين اسى مضمون فى آير
كريب است درك با عظ برودياً ين بار الى ذات مجرانيا وابينا
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
جَنَاب ◌َعْل الشوين شرُونع كرتا
٢٢°م. أَخْبَرَنَا سُوَيُّدُ بْنُ نَصُرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ هِيَامِ بْنِ عُرُدَّةً عَنْ أَبِيُّهٍ

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مرجم
١٣٢
کتاب الغسل
اُلأَنَاءِ فَيَصْبُّ بِهَا عَلَى فَرْحِمْ وَيَلَ كُ الْمُسْرَى عَلى
فَرُحِمْ فَيَغْسِلُ مَا هُنَّالِكَ حَتْ بُيَقِّيّةً ثُمّ يَضَمُ
يَدَهُ الْمُسْرَى عَلَى السُّنْزَابِ إِنْ شَاءَ نُ يَصُبُ
عَلَى يَدَةِالْسُتْرِىَ حَتى يُقِهَا ثُمّ يَفْسِلٌ يَدَيُم
ثلثاً وَيَسْتَنْشِقٌ وَيَتْمَضُتَصُ وَيَغْسِلُ وَجُهَمَ
وَذِرَاعَيْهِ ثلثَّا تُلِثُأَ حَتَّى إِذَ ا يَلَغَ رَأْسَهُ لَمُـ
كُمْ يَنْسَهُ وَآَخْرَغَ عَلَيْهِ الْمَاءَ فْهَكَذَ ا كَانَ غُسُلُ
رَسُولِ اللهِ صََّّاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَا ذُكِرَ.
بَادَتْ أَسْسِرَاءِ الْبَشْرَةِ فِي الْعُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
إنّ برق بن ذلك أوريائى فى كراني ش كادير بها وس أور
باي تحدث شركاه وهو يهمال تك كربو اس بين كانمحدده
صافى برجاسُ بحهر بائي ، فذكر أكرجابت محت رؤوس الناس بعد
باريس باندير بانى ذات يهبال تكوصاف بموجُ مجردلون اتخطب
كريمين بارد محوُ اور كى كوب اوراك بي يإلى ذلك أورد من وهو
اجددوأول بابن تين بين بار دهوسُ جب مرك بادى آ ◌ُ كو إليه
مع ذكرى بلكر بالي بها اس طرح حضورصلى الله عليه وسلم لاس
جنابت حضرت مرد فى الشر عندسف بان كيا.
جابت/ مثل بين بدن وفا كونا
٢٢٥- أَخْبَرَنَا عَلَىُّ بْنُ حُجْرٍ فَانَ حَدِّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرِ عَنْ هِشَّارِ بُنِ عُرَبُوَةٌ عَنَّ ابِهٍ.
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صْحُ عَلَهُمَا
إِذَا أُغْتَمَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيُّه ◌َُ تَوَضَّاً
وُضُوْئَّه ◌ِصّلوَةِ تُّ ◌ُخَلِّلُ رَاسَة بَآَ صَابِعِم حَتّ
إِذَا تُحِّلٌ إِلَّهِ أَنََّ قَدِ اسْسَتْبَرَآَ الْبَّرَ غَرَفَ عَلَىَرأبيه
كلتَاتَ غَسَلَ سَائِرَجَسَدٍٍ.
حضرت عالشه رضى اله عنابن مردكا بت كر حضور سل الله عليه وسم
يجب عمل جابت كريست تردولون بإ حقول كو وهوست مصرغاز لاس
وخوكريت مصر مسك بالول كما خلال كريست - انكليوب ينيبال نك
كم يقتين الوجا ◌ً مرك مان جو كاتب دولون جلّومركومسير ين
بار والت مجرسات بدن بريانى واسعة.
٢٢٦ - أَْبَرَنَا مُحَتَهُ بْنُ الْهُثَنَّ قَالَ حَدَّثَ الضَّاهُ بُرُ مَخْلَدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ آَبِئْ سُقيّانَ
عَنِ الْفَاسِيِ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَّلَّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِذَا اخْتَمَلَ مِنَ الْجَنَابَةْ دَهَاً لِتَمُ
نَحُوالِلّابِ فَأَخَذَّ بِكَفِه بَدَأَ كِنِّ رَأْبِ الْآَيْمَنِ
ثُمّ الاسْرِثُّاَ خَذَ بِكَتَيْ فَقَالَ بِهِمَا عَلىتاسِهِ.
حضرت عالشّ ر فى الشهر أنهات روايت بكم حضور على الثّه عليه
وم حب غسل كريست جنابت كار أك برت متكواست ملابسك موافق
ادر تدريس فى كري هة مرس دفى طرف عن مشروع كرست تح جر
باين طرف من مجردوأول ، فقول > يلي أورصر بسطة-واء.
و١: جلات مجمر مات ممل وتخفيف لم بروزن كتأن، يك رين،بت جر بي دوومن دوباجاثابت، خطابات كما حلاب ومُ برين ؟
جى يي إليك اوغنى كانوده سماجاتُ بى مشجور ، اور مح روايت بر ازبر كافى كباية لفظا جُلاب من الغر جم مجمد الد تشهد بدلام
مراد اس س كاب بت منقوشبوسك في آن كاب منكوات مرش لا فى كود أور بخارى فى شايدى معنى فح كوك الغوب فى ترجمة
باب يون كياُ - باب الر ض كبيان بن محمد فى جلاب اور فى شُكوست فل شردوع كيا- بعضول فى كبار نفط حلاب بجسر مكُ
بما كتة ظرف الرسم أو خر ظبو كاظرف ب اديسي يسحب.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٣٣
كتاب الغسل
بَابِ مَا يَكْفِى الْجُمُبِ مِنْ إِفَاصَةِ المَاءِ عَلى رأسِه
٠٢٠٣٦٥
جُب كوليت مر تركتنا إلى الناكا فى بُ
٢٢٤- أَخْتَرَتَأَ عُبَيْدُ اللَّهُبُ سَعِيدٍ عَرْ يَحْيِى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوْ إِسْحَانَ ح
وَأَنْبَأَ نَاسُوَيْدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ حَتَ ثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنُ شُعْبَةٌ عَنٌ أَبِى إِسُخْنَ قَالَ سّمِعْتُ سَلِمَاتَ
ا بُنِّ صُرِّدِ يُحَدِّثُ.
عَنْ جُبَيْرِيْنِ مُطِم ◌َتَّ الشَّبِىِّ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ذُكِرَ عِنْدَةُ الْفُعْلُ فَقَالَ أَمَّ أَنَاهُ فُرِغْ عَلى
رَأسِىُّ ثَلِتًا.
فرت جسرين معظم رضى الله عنهست مردكاب كمحور على الله عليه
ومكـ باس عمل كماذكر آيا- آيت فريما بين تواست مشرِيِ ◌ّ بَاء
إلى دُالتا مول.
٣٨°م- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بُرُ عَبْنِ الْأَعُلى قَالَ حَدَّ ثَنَّا خَالٌ عَنْ شُعْبَهَ عَنْ مُغَوَّلٍ عَنْ أَبِىِّ جَعْنٍ.
عَنْ جَابِرِقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ
حفرنت جابر رضى الله عنه من دوايت سبت كم حور على الرعاية لهم
جب غسل كرة تواريخ مريم بين باد إلى دُاللّه.
وَسَلَّمَ إِذَا اقْتَسَلَ آَقْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلًا.
حيض ري عسل كري وقت كياكوب؟
٢٢٩ - أَخْبَرَتَاَ الحَسَنُ بْنُ مُحَتَّبِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّانُ قَالَ حُدَّثَنَا وُهَيْنُ قَالَ حَدَّ ثَنَا مَنْصُومُبٌ
عَبْدِ الرّحْمِنِ عَنْ أنّه صَنِيَّةَ بُنْتِ شَةَ.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّامَرَأَةٌ سَالَتِ النَّبِىّ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيْدٍ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَخْتَسِلُ عِنْدَ
الُّهُوْرِ قَالَ خُذِىٌ فِرُصَنَّ مُسَتَكَةٌ فَتْقُّأَ
بِهَا قَالَتْ كَيْفَ آَتَوَضَّأْ بِهَا فَالَ تَوَضَائى بِهَا
قَالَتْ كَيْفَ آَتَوَضَّهُ بِهَا قَالَتْ ◌َُّّدَاتَ رَسُوْلُ
اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّهُ وَ أَعْرَضَ
عُنْهَا كَفَطِنّتْ عَائِشَةُّ بِمَا يُرِيُ رَسُولُ اللهِ
صَلَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَتْ فَآَخَذُّتُهَا وَ
جَبَدُتُّهَا إِلَىَّ فَآَخْبَرْتُهَا بِمَايُرِيُّهُ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
بَاتَّ الْعُصْلِ مَرَ وَاحِدَثً
حهزت ،الشهر فى الشهرعنها روايته كمايت عودت فه
صور مع الثه عليه وسلم - يوحياكهات الشريك وحول، تن حيض ے
باك توكر كي كر فمل كرون- آتي ف فر با ديك لمؤاست كبير، يارونى
كامج يي مشك كى بسوء اس عن طبارت كرة ولاأودت بحلى صور - صلى
الثرعليه ولم ين كر كر اس ع طبارت كرون؟ أَيُّ في فريياطباست كر
اس ست في بو طاوين كيز بكر اس مع طبادرت كرون-ي سن كرتفور صل
اثر عليه وسلم فى سمان اشر كها ادراس كى طرف منه بخيريا حفرت
الثوم يخفى الثّر عن سر كيس مصير صلى الله عليه وسلم كى مرادكدة الخون فى كبا
ين فى اسن عود كوانى طرف يبينخ يامجد مصور صلى اله عليه وسلم كاب مقتصد
تالع بلاديادآتٍ له متصديه قاء عمل على بعد اس كرئيس كوشر كاه
بن ركم تاكر بدبوفى رفع صور)
غسل ين سب عضاكوكيك بلومونا
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَأَتَبّ الْعَيَلِ فِى الْغُسْلِ مِنَ الْخَيْضِ

www.KitaboSunnat.com
سنى نسائى مترجم
٢ ٣ ١
كتاب الغسل
٣٠م أَخْبَرَنَاْ إِسْخُنُ بْنُ إِبْرَ اهِيُمَ قَالَ انْبَانَا حَرِيرٌ عَنِ الْآَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ يْنِ أَبِ الْجَعْدِ عُرُ
كْرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَابِس.
75فوار
عَنْ قَيُوْنَةُ زَّوُجِالنَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَتِ أُمْتَلَ النَُّ صََّ اللهُ عَلَيْنِ وَسَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ
* فَرُجُهُ وَّلَكَ يََّةَ بِالْآَرْ ضِ آَوِ الْحَائِطِ تُّ تَوَمَّا وُ ضُعَةً
حضرين يمون رضى الله عنها روايتهب كهرمول الشر على إلّ لبه
وم رفجابت ،أسل كي تواني شركاه كروهويا، اورز بين بريانهدكتور
يادالوار ين فجر غاز كاساء نوكيا- المن سكى بعد مراد تمام بدن بريانى وإناء
لِضَّلَوَّةُِقَرَفَاضَ عَلَى تَأْسِهِ وَسَائِرِ جَسَبِ ه .
بَابٌ أُعْتِسَالِ النُّفْسَاءِ عِنْدَ الْأَحْرَامِ
. وارت فع في بجوده العام كية كوباني
٣١سم الخْبَرَنَا عَنْهُ دبْنُ عَلِّ وَ مُحَتّدُ بْنُ الْمُتَنِى وَيَعْتُوُبُ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ وَ اللَّغْنَا لَهَ قَالَ حَتَّ نَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا.
جَمْغُنٌ مُحَتَّدٍ عَنْ أَبٍِّ قَالَ تَعْنَا جَابَ
أُبْنَ عَبْدِ اللهِ تَسَأَلُنَا أُ عَنْ حَتَجَّةِ الْوَدَاعِ لَحَتَّتْنَا
أَثّرَ سُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجٌ
لِخَمْسِ بَقِيْنَ مِنْ ذِى الْقَعْدَةِ وَخَرَجُنا
مَعَمَ حَتّى آتى ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلَذَاتُ اسْمَاءٍ
بِنْتُ عُمَّيُسٍ مُحَقّدَ بْنَ أَبِىُ بَكْرِفَارْسَلَتْ
كَيْتَ أَصُنُمْ فَقَالَ اغْتَسِى ◌َُّاسْتَتْفِى
ثُمَّ أَ حِلِىٌ.
بَأَدْتَ تُكِ الْوُضُوُبِ بَعُدَ الغُسْلِ
د19 /7/ دو"
٣٢م اَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَاتَ بُنِ حَكٍِّْ فَالَ حَتَّتَنَا أَبِيُ خَالَ حَدَّثَنَا حَسَنٌّ عَنٌ أَبِىُ
إِسْحُقَ ح وَ انْبَانَا عَنْهُ وبْنُ عَلِيّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ التَّحْمِنِ خَالَ حَدَّثَنَا شَرِيْكُ عَنْ أَتِيُ
إِسْحْقَ عَنِ الْأَسُوّدِ.
حمزيت الشرضى الله عنهارت روايت تكم حضور صلى الله على لحم
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِيسَلَم
فل سا بعد دعوة كرت تف داس لك عمل كافى ث دمشوكى عرف
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ لَا يَوَضَّا بَعْدَ الْفُسْلِ.
بَنَّ الَّوَاِ عَ الِسَاِفِى عُسْلَّاحِدٍ محى عورتون مسجد يُ فَالحركي بالعسل حين
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت امام جعفر صادق رضى الله عنه عن روايتات الخور فى
منالث والد ماجد الن محمد باقرت، الخخول ن كهاتكم بم جابر بن عبدالشّه
سـ ياس سكُّ أوراكيّ بوحهامحجة الوداع كا حال الهول فى كها.
فورصح أنه عليه ولم مدينت لكل جب ذى قعده ل بالكروزره
مش فى أوربم بى آتٍ ك ساعة نكل جب مقام ذوالحليفين بيح
تحضرت أسماء بنت عميس رضى الشر عنها (زوجة البويمر صديق (ض ) يعج خير
إِلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلََّ. جن كانام حضرت محمدبن إلى بكر تها، الحقول في كسي كو مصور صلى الله عليه
وحم ك خدمت بين بيجاكهاب بين كيا كسون؟ آتٍ ف فرباب عسل كرفور
تلوث اندمها، اس سك بعد بيك بيكار المبنى التزام بالذهول.)
غسل كرة سك بعد ومون كرنا

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٣٥
كتاب الغسل
٢٣٣ أَخْبَرَنَا حُبَيْكُ بُ مَسْعَدَةً عَنٌ بِشُرِ هُوَ ابْنُّ الْمُعَصَّلِ قَالَ حَتَتَا شَعْبَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أيْنِ مُحَتَّدٍ عَنْ أَبِيْهِ قَالَ قَالَتٌ.
عن عَائِشَةُ كُتُ الهَيِّبُ رَسُولَ اللَّةَ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌ فَيَطُرِفُ عَلَى نِسَائِهْ تُقِّيُقِيمُ
مُخْرِ هَا يَتْضَُّ طِيْبًا.
حضرت عاأثرفى الشر عنبات مردىبك في ضمور عد اله عليه وسلم
ل في شبر كان ،أث الى عدتوب ك يام تجارة مصربت كوالحرام بالندى
سورة أور و شرات ين تے سى بولی ..
مَكَّيْريَمّ كرناد يستٍ
٣ ٢٣- آَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بُنُ إِسْمِعِيْلَ بُنِ سُلِيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْهَ قَالَ الْبَانَ مَاءٌ عَنْ يَزِيْدَ الْفِقِيْرِ-
حفرت جابر بن عبد الشّر فى الشهر عندست مردكاب كمفور سيدائر
عليه وطرف فرابك بار ع باقي عنايت رئيس بومج لد سى رئيس
على فقير، الك قو معكيكيا بين ساعة رعب ] يك ابين فى لهست
ومن بين كافر وم الكهربية كى راه بر الاتابعون يكن يرى ويشت
الناسك داول ين الأجانب، وومرت زين غيرت في مسجد بنائى لى
وينى بر بكم فياز ورست آ ميمرس زين سلي طبارت نائى
مخت (بين مجم فى سن ورست بوا) اب غيرى امت يحل مح
شم كوجمال نماذ كا وقت أجاب غاز جُهاسل ◌ِّ قجَكَ ثِنات
عظام موص ى المك، بمفمرت وهوكون كوراحت وأرام ديف
سكايب أورطول روز مشر خلاص حديث سك في بنوك، بالخويدعي
تمام الكول كى طرف سيجاكي مجم بط براكي بي خاص انج تحرك طرف
بيجا ماتا.
بِالّْ التََّهُمِ لِمَنْ يَجِدُ الْمَآءَ الكِ حَضْ حيم كربكـ نماذ ◌ُه ◌ُجرِبِالی علے
اور وقت بالحى بو
بَعْدَ الصَّلُوّةِ
عَنْ أَبِيُ سَعِيدٍ اَنَّ رَحُلَيْنِ تَيَمُمَا وَ
مَلَيَاتُمَّ وَجَدَامَاءَافِي الْوَقْتِ فَتَوَضَاً
أَحَدُ هُمَّا وَعَادَ لِصَلوَتِهِ مَا كَانَ فِى الْوَقْتِ وَلَهُ
يُحِدِ الْآخَرُ فَسَا لَا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْرِوَسَم
٢٣٥ - أَخْبَرَنَا مُسْلِيُ بْنُ عَيْرِ وبُنِ مُسْلِمٍ قَالَ حَّثَنِ بُ نَّافِعٍ عَنِ اللَّيْتِ بُنِ سَعْدٍ عَنْ تَكْ سَوَادَةَ عَنْ ◌ُطِّمُنِيَسَا
حفرت الرسعدد فى الشّرعزت روايتهب كهو محمول فے
يحم كياود ماز بمؤ على مجروقت سك المدر إلى بايا يك فى دهوكيا اور
ماز الو الى احدوسرت فى بين لوثائى يمر دونون فى صور صلى
اشےپومے پي آپُّ ے فریا ای عض ے مں ے ناذ
الأرومان رقم/ 5 تلى ..
وا الن عديشت معلوم بجوار ك عند تون سى ياس روكركب وفد غسل كريكة من- دومستقبل أنكل الاحترام باندون ك بعد احرفي شعره
لمادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَابٌّ التَّيَقُمِ بِالصَّعِيْدِ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَإليه وَسَلَّمْ أُخْطِيْتُ
حَمْسَا لَمْ يُعْطُِّنَّ أَحَدٌ قَبْلِيُ تُصِرْتُ
بِالُعُبِ مَسِيْرََ شَهْرٍ وَ جُعِلَتٌ ◌ِِ
الْآَرْضُ مَسْجِدًا تَوَطُوْسَ فَايُنَّهَا أَدْرَكَ
الرَّجُلَ مِنْ أُمَتِىِ الصَّلوَةُ يُصَلِّيُ وَ
أُعْطِيْتُ الَّفَاعَةَ وَلَمُ يُعْطَ نَبِىُّ
قَبْلِيُ وَ بُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَفَّةٌّ وَّكَانَ
النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْبٍ وَالِه وَسَلَّمَ
يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِيهِ خَاصَّةً.

www.KitaboSunnat.com
١٣٦
ستن نسائى مترجم
كتاب الحمل
بئس ومائه حتى ترسُنْت برجل السِ عشر يعيت كانكم يدن باست كومات
فَقَالَ لِلَّذِىُ لَمْ يُجِدٍ أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَ
كالروماناحتر ورئيس أو زيري مان جوكى، أور دونر=فيايا ترى
وَأُجُزْءَ تُكَ صَلَوْتُكَ وَقَالَ لِلْأُخْرِ آَمَّا
أَنْتَ فَّلَكَ مِثُلُ سَرَهُمِ جَمْجٍ.
شكر كمال غنيمت بن س حقه غاب الناواب في كوب)
٣٣٦- أَخْبَرَنَاَ سُوَيُدُ بُنُّ نَصْرِ قَالَ حَتَّ تَنَا عَبْدُ اللهِ عُنُ لَيْثِ بْنِ سَعْدِ قَالَ حَتَّقَبِى ◌َُّدُوَةٌ وَغَيْرُهُ عَنْ بَكْرِيُنِ سَوَاد ◌ً.
عطاء بن ليانرشى الشر عند د مرسولًالسيسى بى روايت تح بى بد وى
٤ ٣°م -َ تُرَنَّا ◌ُمُّ عَبْدِإلَّ عْلَى قَالَ أَخَيُنَا خَالِهَ قَالَ حَلَّ تَنَاشُعْبَةَ -
عِنْ عَطَاءِ بْنِ كَآرٍاَتَّ رَحْنَيْنِ وَسَأْقَ الْحَرْثَ
طارق بن شهاب روايت كرست بس كرايك آدمى جنبى بمواتونغمازن يدهفى مصر
أَنَّ مُخَارِقًّا أَخْبَرُهُمْ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابِ أَنَّ
مَجُلً اَ جْنَبَ قَلَوُ يُصِيَلِ فَاتَى التَّبِّ صَلَى اللَّهُ عَلَيَّةٍ وَّمَ
"كَهُوَذَ لِكَّ لَهُ فَقَالَ أَصَبْتَ فَأَجْتَّبَ رَجُلٌ م ◌َحُ
حضور صلى الله عليه وسلم ك ياس آيا اور واقعد بيان كياتوآي فى فريايا توفى
مڤيك كيا- ايك أوراد فى جنبى بمواكوتقليم كرك مائهم هى توآب فى اس كومجى
فَقَّيَ مَوَصَلَى فَعَالَ مَحَوَّا مِتَّاقَالَ لِلْتَرِيَحْ أَصَبْتَ . وبى فرايا جوسيل كوفرعايا يعنى توست مهيك كيا.
بِأَّ الْوُصُِ مِنَ الْمَذِىّ
مذى من أخوكمية كباب
٢٣٨- أُخْبَرَنَا عِلِىُّ بْنُ مَتْعُونِ قَالَ حَدَّتَنَا مَخَلَهُ بُنُ يَزِيْدَ عَنِ ابْنِ جُرَيُجِ عَنْ عَطَاءٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ تَدَ اكُرَ عَلِىٌّ وَّ
المِقْدَاءُ وَعَمَانَّ فَقَالَ عَلِىٌّ إِنِىِ امْرُؤُ
مَذَاءَ وَانِيْ أَسْتَخْبِىْ أَنْ أَسْاَلَ رَسُولُ
اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍوَسَلَّمٌ لِمَكَانِ ابْنَتِه
مِنُِّ فَيَسْأَ لُهُ أَحَدُكُمَا فَذَّكُرَ فِى أَنَّ أَحَد.
سَالَةٍ
نَسِيْتُهُ
هُمَا
فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
تَّذِى إِذَا وَجَدَةَ أَحَدُ كُمْ تَنْيَفْسِلْ ذلِكَ
مِنْهُ وَلْيَ تَوَمَّ وُضُوْنَه ◌ِصَّلَوة آَذْ كُوُ ضُوءٍ
حضرت ابن عباس رضى اشهر عند مروكات كرحضرت على التكاثر
عن اد مقدادرضى الشرعنه أحد عمادرفى الشهر عند ت آيس بن كَفَتَكُوكَ
حضرت على مرضى الشر عند ن كهات مذى بت آلى ت اوري ثرم
كرنا حول مور صلى الله عليه وسلم لإس لما مثله بوم بي ميزا
آيُّ كى ما جزادى مير نكاح بين بين يكن تم دونون بين من كوف
بريچوسي تري فى ◌ُناكَ ان دولوى بن لا يعنى مضاد أور عمار
يت ) مكاف آتِ يوجها بكن بى يقول كي كهوه كون نها.
ولين مقداؤة يا عمارة) حضور وصف الله عليه وسلم فى فريالجبنم بين
سم كم كوالبا أتفاق بود يعنى ندى لكل توس كوهر وال جرغاز
www.KitaboSunnat.comومك
الصَّلوة.
٩ ٣م-أَخْبَرَنَا مُحَتَدُ بُرُ حَاتِهِ مَارَ خَذَ تَتَأْ عُبَيْدَهُ قَالِ حَذَنَ سْيَهُمَانُ رَُّحْمُ شُ عَنْ
حَيْهِ بْنِ أَبِى ثَابِتِ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ مُجِدٍ عَنِ الْنِ عَبَّاسِ
تضرب على رحى الثم عنصروانت بسيط بت عدي أى حى
عَنُ عَلَيّ قَالَ كُتُ رَجُلَا مَنَّ فَمَرُهُ
ين فى كل شخص > كما تم حضور ى اله عليه وسلم عن ذكركروات
رَجُلًا فَسَالَ النَّبِى حَتَّى اللَّهُ عَنَيُّهِ وَسَلَّمَ
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
کتابالغسل
فَقَالَ فِيْهِ الْوُضُهُ.
سف ذكر كيا آيات فريها ندى بين وفر كاتب.
-٣٣- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِالاً على قَالَ حَتَّاكَنَا خَالِدُ بُنُ الْحَرِثِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ قَالَ
أَخْبَرَنِيْ سُلِيْمَانُ الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعُكُ مُنْذِرًا عَنْ مُحَتْمَنِ بُنِ عَلٍّ.
عَنَبْ عَلِيِّ قَالَ اسْتَحْيَكَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلّى حضرت على رضى الله عنه مروى سب بين فى نشر كى مصور صيل
اشر عليه وسلم سع مدى كا مستله بويضة من- بسبب فالم فى الفرعها
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَذِّ مِنْ آَجْلِ فَاطِمَةً
فَكَمَرْتُ الْمُقْدَادَ فَسَاَلَهُ فَقَالَ فِيْهِ
إِلُوُضُوءُ .
ک قد يس فى مقدادرضى الله عند كها الخول فى لإحياء أيّ فى
فرايا اس بي وضو.
٣٢١- أَخَبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيْسِى عَنِ ابْنِ دَهُبٍ وَذَكُرَ كَلِيَةً مّعْنَاهَا أَخْبَرَبِيُ مَتْحَرَمَهُ بُنُ بُكَيُرِ
عَنْ أَبِيُّهِ عَنْ سُلَيْكَانَ بْنِ يَابٍ.
حضرت ابن عباس رضى الشرعن روايت ت بين فى مقداد
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ قَالَ عَلِىّ أَرْسَلْتُ
الْمُقْدَ أَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِوَلْ يَسْأَلُهُ عَنِ
الْمُذِ قَالَ تَوَنَّهُ وَانُضٌَ فَرْجَكَ.
رضى الشرعية كم سفور صد الشر علية وسلم سهكم يامن بسيجاء مدى له مسه
بِ تفت كر آبُ ت فريدا وضوكر ؤال أورشر كه وهو ؤال!
٣٢٢- أَخْبَرَتَا سُوَيُدُ بْرُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَاَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنٌ لَيْثِ بْنِ سَعُدٍ عَنْ بُكَيْرٍ
بْنِ الْأَشَخِ.
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ أَرْسَلَ قَبِىُّ بُُّ
إِطَالِّ لِقَدَفِى رَسُوْلِ اللهِصَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّلْم ◌َسْاْلُ
عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْمَذَِّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَّلَىَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَغْسِلْ ذَكَرَ، ثُّ لْيَتَوَضَّاً.
حضرت سليمان بن يسار رضى الشر عند ت مردى حكم حضرت
على رضى أشهر عند سف مقداد رضى الله عنه كورسول الله صلى الله عليه
وسم اياس بيجاندى كامسكه بوري كواتٍ فى فريايا اي
ذكر كر وحو ؤال ميروضركر.
٢٣٣- أَخْبَرَ نَاَ عُتْبَةُ بُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قِىَ عَلى مَالِكِ وَأَنَا أَسْهُمْ عَنْ أَبِ النَّصُرِ.
عَنُ سُلَيْمَاتَ بُنِ يَارِ عَنِ الْبِقْدَادِيْنِ
الأَمْوَدِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِى طَالِبْ آَمَرَةَ أَنْ يَسْئَلَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ
إِذَا دَنَا مِنَ الْمَرْآَرِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَنِىُّ حَّإِنَ
عِنْدِىُ بِنْتَّهُ مَانَا أَسْتَحْيِى أَنْ أَسْالَهَ مَثّلَ
رَسُولَ اللَّهِ صَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ
إِذَا وَجَدَ آَحَدُ كُمٌ ذَلِكَ خَلْيَتُضَمُ قَوْجَةَ
فَلْيَّوَضَّا وُضُوءَ الصَّلاةِ.
حفزيت سليمان بن يسار رضى الله عنه عبد روايت سب كم
حضرت على رضى أكثر عند فى مقداد بن الأسود بن كهاتم حضوره مع
اشر عليه وسلم -> بوحمود جب كوفى تخف ابنى معورت نزويك
بجدُ ادراس فى مذى نكل أن تركب بير باس آتٍ كَا
ماجزاء ى بين اس في بن شرم كرتا مول آيات به مشكل يوم
ين متداور فى الشرعمنه فى حضور صل اثه عليه وسلم- إوجهه آتّ
فى فرا ياجب مى كرتم بين ت اليا اتفاق بيوترانى عشر كما ذكروهو
ؤلك مجرد فوكرب بي غازسا في كرتاب.
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٣٨
كتاب الغسل
جبَّ سوكر لط تَبَ وموكر
بَّ الأَصْرِبِلْوُضُوءِ مِنَ الثَّوْمِ
٣٣٣- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيْنَ قَالَ حُتَ تَنَا إِسْفِعِيلٌ بْ عَبْدِ اللهِ خَالَ حَتَ تَّا الَّدُبَاعِىُّ قَالَ
حَكَ تَنَا مُحَتَدُ بْنُ مُسْلِمِ التُّ هُيُ قَالَ خُتَ تَِّيُ سَعِنْهُ بْنُ الْمُسَتِّبِ قَالَ حَتَّ شَفِىُ.
حضرت الجوبر ده رضى الشر عن روايت كر محورر صعلى
اَهُوُلُهُرَيْرََّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
الْهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ إِذَقَامَ أَحَدُ كُمٌ مِّنَ الَيْلِفَلاَ يُخِلُ
يَدَاءُ فِى الْإِنَاءِ حَتّى يُغْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ آَوْ قَلِكًا
فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاَيَدُ رِعْ آَيْنَّ بَانَتْ يَدُهَ
اثر عليه ومر فى فريدا جب تم يبت كرفى رامت كوا فظ تب ابنا
أخذ برين من ن ؤال فى جي بككمامن برود يأتين باريالى نزيها
كيز كم معلوم ين كبال بالإتقاس كا.
٢٣٥- أَخْبَرَ نَا قُتَيْبَةٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا دَارَهُ عَنُ عَلِ وعَنْ كُرَيْبٍ.
◌َعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ تَضَىَ اللهُ عَنْهُنَا قَالَ
صَلَيْتُ مَعْ الشِِّ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ ذَاتَ كَيْلَةٍ
فَقُّمُكُ مَنْ تَّيَاسِ ؛فَجَعَلَنِىُعَنْتَّبِينِه
فَصَلَى ◌ُّ هُطْجُمْ وَرَقَدَ فَجَاءَ أُ الْمُوَذِّرُ فَصَةْ
وَلَمْ يَقُوَمَّاً مُخْتَصِرٌ.
حضرت ابن عباس رضى الشرعندے مرد حابے کایراتبي
فى حضور صلى الله عليه وسلم سك سامحقفاز ت حی وین آپ کے ہیی.
طرف فرا جواء آيات بط وابنى طرف كرليا ميرآتٍ ف نساز
الأحى أورلي كرسوركُ بهر مؤذن آيا آتٍ فى ثمان في سائ أوروغو
كيا -.
٣٣٦- أَخْبَرَنَا يَعْتُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَتَتَا مُحَتّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ التُّطْفَادِىُّ قَالَ حَدَّثْنَا
آلُّوُبُ عَنْ أَبِىُ قِلَابَةَ.
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَعَسَ
أَحَدُكُمُ فِي صَلاتِهِ فَلْيَنْصَرِفُ
دَلْيَرْ تُّن.
عَنْ آنَسِنِ تَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَتَّ رَسُولَ: حزنت الر رضى أشهر عند سل روايتها في كار فور صلى الله عليه
وسم فى فري اجب كر فى تمّ ين مان س أوْ تَّم حُ توصيلاجاء
أور وب (او أكد فى حالت بين تماز الدهناء بنترئيس اس بي رسوم
نين عيان من كي فكل ادراس كونفير بن جور وتماسك بدل بدععا
بَابُّ الْوُضُوءِ مِنْ قَسِ الذَّكَرِ
ذكرك مُجُوْ ن ◌ُعُضوُفى بيانً
،٢٣- أَخْبَرَنَا تُتْعَبَةٌ عَنْ مُنْفِيَّاتَ عَّبُ عَبْدِ اللهِ يَحْنِى ابْنَ ابِيُ بَكْرِ قَالَ عَلَى أَشَرِهَ قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
وَلَهُ اْ لُقِنْهُ عَنْ عُهُوَةً.
بشر بنت صفوان كانت الإجابة وحضور صلى الله عليه وسلم فى
عَنْ بُسْرَةَ فَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَّلَى
فى: يد أبٍ كافاه نقاك آتٍ موت ين محا مو شيار ربة اورمان آي كا وفنونه جاً، يا حرف آي له وجوب حمد الله
سيست من اجوماسك حضرت ابن عباس رضى الّعه ينه برج كمهموسة.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
كتاب الغسل
فريالبوتكس بى ثرشركاء الك ومنذكرت.
اللَّهُ عَنِيَةٍ وَسَلَّمَ مَنْ مَشَ فَرْجَهْ فَلَيَتَوَضَاً .
٢٨م - أَنْحَبَرَ نَا عِبْرَ انُ بُنٌ مُؤْسِى خَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَمَرُ بُنُ سَوَاءٍ عَنَ شُّعَبَةَ عَنْ مَّعَبِ عَنِ
إرّ ◌ُ فّ عَّنُ عُرُ وَ قَ بْنِ الزُّبَيْرِ-
عَنْ بَسْرَةَ بِنْتِ دَّقَوَانَ أَنَّ النَّبِى صَلَى
الَّ سَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا فُضْىَ أَحَدُ كُمُ
حظرتت بسره بنت صفوان رضي الله عنهات مردي سيت كومحضور
مع الله عليه وسلم ف فرين أجب تم عن ست كونُ أنا باحه شرم كاه
تك بي جاُ قدموكس.
بِيَنٍِ إِلَى خَرْجِمْ فَلْيَتُوَشَّا.
٢٩م - أَخْبَرَنَا تُتَيِّيَةٌ قَالَ حَدِّ ثَنَّ اللَّيْثُ عَِ ابْنِ شِهَابٍ» .
عَنْ عُدُوٌّ بْنِ الأُّبَيِّ عَنْ مَرُدَانَ بْنِ
أَلْحَكَمِ اتَّ قَالَ الْوُضُرُءُ مِنْ قَتِ الذَّكَرِ
فَقَالَ مَرْوَاتٌ آخْبَرَ تُنِيُّهِ بُدْرَهُ بِنْتُ
صَقْوَانَ فَاسٌ سَلَ عُرُدَةٌ قَالَتُ ذَكْرَّ رَسُولٌ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيٍْ وَسَلَّهُ مَا يُتَوَضَّهُ مِنْهُ
فَقَالَ مِنْ مَّسِ الذَّكِرِ.
حضرين عروة بن زبير رضى الله عندت روايت ب كوردان
بنمحم فى كبا ذكر محوت ومنولازم آتات وركها مجمست سهر
بن صفوان رضي الشر عنباست اس كربان كيما عروه فى بسون
-اس ماك سيجاء لبسراف كها مصور - صلى الله عليه وسلم فى ذكر كيا.
ان بأثون كانت ونو لازم آتات توفر لياكه ذكر مك محفوف
بجى وضر لازم أقلبٌ.
٢٥٠- أَخُ بَنَا إِسْحُ بْنُ مَّنْصُبٍ قَالَ حَدَّ ثَنَّا يَحْيِى بْنُّ سَعِدْمٍ عَنُ هِشَامٍ بُنِ عَرَرَةَ ثَالَ
أَخْبَرَ نِي آبى .
عَنُ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفَانْ آَنَّ النَّبيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَشَر
ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِيُ حَتّى يَوَمَّاً .
حضرت لبمره بنت صفوان رضى أشر عنبان روايت ست كو فون
صلى اللّه عليه وسلم فريكا بوخمس ية ذكر كومجوُ دةمازن
ح جب كم ونونسكو،
" قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحُسْنِ هِيَامُ بُرُّ عُرْ دَةً لَهُ نَّسُمَمْ مِنْ أَبِيُهِ هذَا الْحُّرِيْثُ وَاللّهُ سُبْحَانَه
وَتَعَالَى أَعْلَدُ.
وا: يدروايت منقطع بت السلم ية كر روا يت كيا اس كريشام فى رده ، الوعبد الرحمن نسائى فى كبا هشام بن مفرومة
الى حديث واست بابت غير متنا.
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
١٥٠
كتاب الصلوة
كِتَابُ الصَّلَوة
تماذ كين كرفرض بونى؟ اس كابيان
بَانيّ، فَرْضِ الصَّلُوَّةِ
٣٥١- أَخْبَرَنَا يَعْقُرْبُ بْنُ إِبْرّاهِيَمٍ قَالَ حَدَّا يَحْيَى بْرُ سَعِبٍْ قَالَ حَتّثَنَا لِشَامُ الرَّسْتَوَائِيّ
قَالَ حَدَّثَنَّا فَكَادٌَ
عَنْ آتِنِ بْنِمَالِكُ عَنْ تَمَالِكِ رِيِّنِ سَعُمَّ
أَنَّ الَِّّ صَتَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ قَالَ بَدَّنَا أَنَّا عِنْدَ
الْبِيَّتِ بَيْنَ التَّأْتِ وَ الْيَقُظَانِ إِذَا أَقَبَلَ آَحَدٌ
الثّلْنَةَ بَيْنَ الَّحْلَيْنِ مَاتِيْتُ بِكَسْتٍ
مِنْ ذَهَبِ مَّلُأَنَ حِكُمَّةً وَّ إِيمَانًا فَتُقّ
مِنَ السَّخُرِ إِلى مّرّاقِ اٌبَطْنِ فَغْسِلَ الْقَلْبُ
بِمَاءِ نَّ مُزَمَ ثُمَّ يَعْنِىُ مُدِئى حِكَمَةٌ
وَإِيمَانًا تُقَّ أُتِيُتُ بِدَايَةٍ دُونَ
الْبَغْلِ دَ قَوْقَ الْحِمَارِ ثُمَّ انْطَلَقْتُ
مَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَّا مُ فَاتَيْنَا السَّمَاءِ
الدُّنْيَّا فَقِيلَ مَنْ هَذَا: قَالْ خَْرْلُ:
قِيْلَ مَنْ تَعَكَ قَالَ مُحَمَّدَّ قِيْلَ وَقَّرُ
أُرسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَبًا بِهِ وَيِعُهَ الْنَجِىُُّ
جَاءَ فَاَ تَيْكُ عَلَى أَدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
تَسَتَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًابِكَ مِنَ
حضرت أنس بن مالك رضى الله عنه سع عمرو الشاب الخول
- فى حضرت مالك بن معصم رضى الشر عنه - مُناكم حضور صل الشر
عليه وسلم فى فريدا من خانة كعب باس حقاء سوف اورجاء كت
سحـ زع يل. اسشخ من اي شخص وخمسون].حسن آيا -
ربينى فر خه أوريب طشت حون كالا ياكيا جوهر موافق حكمت
اور إيمان من طاتو مك كمياكي ميرا ي بكور ملقوم،ست يشنك
اوروهويكيا ول زمزم خ بالخل، يجهر مجربباتي حمت اورايمان
س- بعد اس لحم عرب سلسة أيكس جالور أيا جن خث حجو ثااور
كدر سين بؤاتها، أوربن جبرئيل عليه السلامك مما محق چيل
أوسبح اسمان برو ديار يت وكلانى ويا، بإيحاء وبالس}
و«بانون فى كباكون ست جبريل عليه السلام سفركتا بس بدل وص ◌ّل
المغول فى موال كيا مهات سائحة كون؟ جبريل عليه السلام
فى كبا محمد (صلى الله عليه وسلم) الغول ، فى كماكمابلاست محمد بي
مرجاندي عرب ، مقول ى - جب كوفى عمان آثاب وسة بن مرحاً
ابالأسميلاً بينى تم كثاره ربيع أحِى مَكَّاُ) إنجى أحسب أ - حجر
فى: لكمت بكت ين إلى علم كوس كن وجدت السان اقول اور فعل درست اور عقيك بلو- اس كى دوتمين بين- ايك
محمدت مليه، ويسرى حكمت نظره- حكمت تمليكـ تعد بر تد يرنزل، تذيب أخلاق سياست مدن وغيره حكمت نظرية
٤ شري النيات ، ياضيات، طبعيات وخيره، آخرين صلى الله علية هم دونول حم كى مكتوب فى تجميلسل سفاد ج حد ح
امن ا سات إيمان أوريقين عى الشرس احكام بركابوا فضائيسى بى فى صرف حكمت اختيار كى أورإيمان محمود دياده على حمرا.
ت بري كمت يد كوحكم مطلق ذا كنا من، الى احكام بجالاست- بعضول فى كيفية"
كرمراء تكمتين: بناء على شراحيت أوراحكاسب (والتراجم)
مصد ۔۔اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنت نسائی مترجم
١٥١
كتاب الصلوات
ابْنِ وَنَبِ شُقّ أَسَيِّنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَة
قِيُّلَ مَنْ هَذَا؟ قَالَ جِبْرٍ مِلٌ قِيْلَ وَمَنُ
تَعَكَ: قَالَ مُحَتَّدٌ مِثْلُ ذِلِكَ كَآتَيْتَ عَلى
يَحْبَى وَعِيْسِى فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمَا فَقَالَا
مْحَبَّا بِكَ مِنْ آَخْ ذَنَِّيٍّ ثُمٌّ آَتَيْنًا إِلَى
السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ قِيْلَ مَنْ هذَا؟ قَالَ
جِبْرِيْلُ قِيلَ وَمِنْأمَعَكَ؟ قَالَ مُحَسَّدٌ
فَمْتِلْ ذلِكَ فَتَيْتُ عَلَى يُوسُعَّ ضَلَهُ
عَلَيْهِ قَالَ مَرُحَبًا بِكَ مِنْ آَخٍ وَّنَبِيِّ ثُقَـ
أَتَّيْنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَمِثْلٌ ذَلِك
فَأَتَيْتُ عَلَى إِذْ دِ لُّسَ عَلَيْهِ السّلَامُ فَلَّمُتُ
مَلَيْهِ قَالَ مُرُحَبًا بِكَ مِنْ أَنْجِ دَّنَبِّ ثُمٌ
أُنَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَسْذَلُ ذِيكَ
فَاسَّيْتُ عَلَى هَارُوتَ عَلَيْهِ السَّلَام فَلَّمْتُ
عَلَيْهِ قَالَ مَرُحُبَايِكَ مِنْ أَبٍ وَبٍَّ ثُمًّ
أَتَّيْنَا السَّمَاءَ التََّادِسَةَ فَيِثْلُ ذلكَ شُدُّ
أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامٌ فَسَلَمْتُ
عَلَيْهٍ قَالَ مَرُحَبًا بِكَ مِنْ أَبٍ وَنَبٍِ عَلَمَّا
جَاوَزُتُهُ بَكَى قِيْلَ مَا يُبْكِيُكَ قَالَ يَارَبِّ
هُنَّ الْعُلَامُ الَّذِيُ بَعَثْتَهُ بَعُدِى يَدُ خُلٌ
مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةِ أَكْثَّرَ وَأَفْضَلَ مِنَّايَنَّهُلُ
مِنْ أُمَّعِى ◌َُّّ أَتَكُنَا السَّمَّاءِ السّابِعَةَ فَيِثْلُ
ذلِكَ قَاتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ مَلَيْهِ السَّلامُ
فَسَلَمْكُ عَلَيْهِ تَالَ مَؤُحبَّا بِكَ مِنْ
ابْنِ وَسٍَِ ثُقَّ ◌ٌ فِعَ إِلَى الْبَيْتِ الْمُعْمُوُ
فَسَاَلْتُ حِبْرِيُلُ فَقَالَ هذَا الْبَيْتَ
الْمَعُهُوُمُ يُصَلِى فِيْهِ كُلَّ يَوْمِ سَبُعُونَ
بن آدم عليه السلام ت ياس أيا أور ان كو سلام كيا، اخوى- فى كب
مرتبات بي أوربى، يجريم دومرب أسمان بير مث، وإن بى
بريما يكون ب كها جهئل اوحياتهك ساعة كون به كها محمد
(صلى الله عليه وسلم) بحجم اليسارى كبا رئيسحى بوحا كروهبللتے محُ
ين؛ جهئيل عليه السلام فى كها إن بلامُ حمح بسی پراخرى
فى مرحبا كها أوركها الحجاً نا آث) بجري يحب اور عليه عليها اسلام
ـ بإس أيا أور ان كونسلام كياء الخول فى كها مرحبا اته بهائ الله
فى إبرام يسرى آسمان بمدرسة وبال بجى إويتمسكون بها كبا
جر مل إكباتهامات مسافة كوكابإ كبامحمد وصف الله عليه وسلم ، غير
اليسارى كبا، رئيس يوسف عليه السلام سك بإس كميا اوران كو
سام كيا- الخول فى كهامرجاا بطال اوربى إجرام چٍ تة
أسماك يرسم وإن يسعى اليسارى بموا، معرش اوراليل عليه السلام
ك يا في اور اناكو سلام كي القوى فى كام حاات مجال
اوربى إيهمر تجم الخري آسمان بركة، وإن بى اليسارى بمواحد
يت بارون عليه السلام ـ ياس كميا انكوسلام كيا الخوف سف
كيام حباات بمهائ أوربى ! بر بم حية أسماك ي كة وان بى
الياءى بجواريس موسى عليه السلام ، ياس كي أور ان وسلام.
كيا الحقولا في كها مرحباات بهائى أوربى !جب من آلحمل چل آلر
أودوت كان إماكي كيول روست بي؛ كبا
برور وكمادية ولاجن كوتو فى يرى بعد دنياي بسمااس کی
احت محت ميرى امت زياده أوربهروك بحث ين جائير
محيطه بال سكك بم ساتوين أسماك يديك - ديال بحى اليسابى
سؤال وجواب بجوار يجري حضرت ابراهيم عليه السلام ك ياسى
كي أور ان كو سلام كميا- الحقول فى كبا مرجالك مست بيث
اور نى: خير وكهايا كياج كوبيت معمور (أبادكهر، يعنى جريلّ
الإجاية كياب؟ جربيك فى كباية بيت معمور الى من بربعد
منزجز ارفر شة غاز بمؤسسة بى- مجرجب نماذْ بالموكر بابرجات
ف: يدرونا حفرت مركى على بناء علي السلام كانطور حدة تحقاء كيو فكها نيا عليهم السلام ات المورث بإس بين، بلكتاسف
المدربت قام غيرى امتفى استدريرى بييروى نين كى، اوريهات مخالفت ك الشر الحكام كى.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
-..