النص المفهرس

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٩٢
كتاب الطهارة
حَتَ تَأ الْأَعْمَشُ عَنْ عَيْرِ وبْنِ مَُّةٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَكْمَةٌ.
عَنُ عَلِيّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِصَّ اللّه عَلَيْوا
يَقُرَأُالْقُرْآنَ عَلَى كُلِ حَالٍ لَيْنَ الْجَنَابَةَ.
بَاتَّ مُمَاّةِ الْجُنُبِ وَمُجَالسَتِ﴾
حضرت على رضى الله عنه ين روايةتت كدرسول الله صلى الله
عليه وسلم قرآن بيدها كرة بروقت اوربر حالت بين سولُ جَابَتّ.
جُب كماتم ◌َهنا أوراُكُومُون يست؟
٢٠- أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بُ إِبْرًّا هِيَمَ قَالَ الْبَأَنَا جَرِيٌّ عَنِ الشَّيْبَانِيّ عَنُ أَبِى بُرُدَرَ.
عَنْ حُذَيُقَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهٌ قَال ◌َكَانَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِىَ
الرَّجْلَ مِنْ أَصْحَابِهِ مَاسَحَدٍ وَدَعَالَة
قَالَ فَىَ أَيْتُّهُ يَوْمًا بِكْرَلَةً فَحِدْتُ عَنْهُ
أَنَّيْتُّهَ حِيْنَ ارٌتَفْعَ التَّهَارُ فَقَالَ إِنِّيُ
دَأَنْيُكَ فَحِدْتَّ عٌَّ فَقَلْتُ إَِّكُّ جُنُبًّا
فَخَشِيْتُ أَنْ تَمَسَنِيُ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجَسُ.
حضرت حذيفة رضى الله عنه سن روايت ست كمر مضور صلى الله عليه
وسلم كى عادت يه حتى كجد سمان محاليل على توس يرباته
بحيرة اوراسل في دناكرت- إير روز بع كوبي نى أت كر
وما نوس کتایاھرون ےے ہیںآیُکےہاسآیاآپُثے
فريلا يش فى في ديها توائل بمركز جيلاًكيا. يحذر من كيا حضور عى.
الله عليه وسلم إ ميس جنب علماء سويس وراكبي آي حے مجُعلیس.
آتُ فى فرييا مسلمان نا يا نبي موتالجنا بت من كين كم جنابت
ليكس نجاست حتى ت أورسلمان فى طبارت حقيقى . البتة المرشحات
حقيقى كى يواس كى وجدسه ناباك الوجبات لا خر انى ذاتت
باک رتكا.
٣٢١- أَنْبَرَنَ إِسْحُقُ بُنُ مَنْصُْرِ قَالَ أُحَبَرَنَا يَحْيِى قَالَ حَتّ ثَنَّأَ مِسْعَةٌ قَالَ حَتَّ ثَنِى وَاصِلٌ
عَنُ اَبِى دَائِلٍ.
عَنْ حَدَيْقَ آَنَّ النَّبِى صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَ
حضرت عبد الله رضى الله عنه روايت ب كر حضور صل الشهر
حلیوسلم جد کمطے ادریس ◌ُنّب ھا آپ یریطرفُےیںے
لِقِيّةُ وَكُتُوَجُنُرٍ فَاهُوِى إِلَىَ فَتْلُتُ إِلَيْ جُنُهُ فَقَالَ
إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ.
ـرمن كياله ين بجُب محمول- آَيُ فى فريدا مسلمان نا يارئيس مِونا.
٢٤٢ - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَ لَ قَالَ حَكَ تَّ بِبٌُّ وَكُهُوَابْنُ الْمُفَضَلِ قَالَّ حَدَّ ثَنَا حُمْيٌ عَنْ
سگٍ عَنْ آَبِمَافِعٍ -
عَنْ إِبِيْ هَ يُّرَةَ أَنَّ النَّبِىَ صَلَّى اللهُ عَلَيْه ◌َوٌَّ
لَقِيَّهُ فِي طَرِيقٌ مِّنْ طُرُقِ الْمَدِنِنَّةِ وَهُرَ جُنُبُ فَاتَسَلَّ
عَنْهُ فَاغْتَسَلَ فَفَنَ هُ النَّبِىّ صَلَى اللهُ صَّ اللّهُ عَيٍْ
وَأْلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ أَبْنَ كُنْتَ بَأَبَا هُرَيْرَةَ
قَالَ يَارَ سُولَ اللهِإِنَّكَ يَقْتَتِىْ وَ أَنَّا جُنُبُ لَكِقْتُ
أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أُتَسِلَ فَقَالَ سُحَانَ اللهِ
حضرت الور بره رضى الله عنه عن روايته كم صور صح الشهر
عليه وسلم ويت مسك الكب راسة بين الناس على، أورده جنب فة
توخي كرتكل كثُ إدرتسل كيما حضوروضح الشهر عليه وسلم فى أن كم
ويكيالوز بإيه جب لأث كراسة بوجهالو كبال عقا باجديده!
وه إلى حضور جب أب لمسا فة تزيد جنب نهار بح برًا
معلوم بموا أيٍ سى ياس،يهناجب تلك غسل تذكر ون-آتيٍ فى
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
٩٣
كتاب الطهارة
إِنَّ الْمُؤْمِنَّ لَأَيَنْجُمُ.
فريدا سجان الشر مؤمن فإياك بس بونا.
◌َالَِّ عَوَرَت منه كام لينالكيساتٍ؟
بَايَ اسْتِخْدَامِ الحَائِضِ
٣٤٣- أُبَرَ بَا مُجَّدُ بْنُ الْمُثَتّى قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحْيِى بُرُ سَعِيْدٍ عَنْ يَزِيد بْنِ كَيْسَانَ قَعَالَ
١
حَتّ ثَنِىْ أَبُوُجَازِ مٍ.
قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةٌ دَضِّى اللّهُ عَنْهُ بَيُّهَا
رَسُولُ اللهِ عَتَّى اللهُ عَنَيٍْ وَسَلَّمَ فِى
الْمُسْجِبِ إِذْ خَالَ يَا عَائِشَةُ نَاوِلِيْنِى
الثّوْبَ فَقَالَتْ إِنِّيْ لَّ ◌ُصَلِيُ خَالَ إِنَّهَ
بَيْسَ فِى يَدِكَ فَتَنَا وَلَتْهُ.
فرت الوربره رضى الله عنه - روايت محور صلى الله
عليه وسلم مسجد ين شيخ بوت فتح آت فى فريات ،الث مجدكو
سيراًمعشادت له بوليس بين غاز ني بورحتى (يه كتاب كيف
آ ع) آثر فى فرايادة يه بلقيس بنبيس دهرا، مجر الهول
فى كيرا الحماد باالعين حمض آف ے سارا بدن بني خس بومجانا
كمي كسى چيزين بانه لكاستيك مذكرفى كلامكم .. )
٢-٢- أَخْبَرَ نَا قُتَبيَّةُ بْنُ سَعِيْدٍ عَنْ عُبَيْدَ عَنِ الْأَعْنَشِ ح وَأَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
حَرَّ نَا جَرِيْرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ تَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْفَاسِمِبْنِ مُحَتٍَّ.
عَنُ عَادِشَةَ قَالَتْ قَالَرَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوِلِيْنِ الْعُمْرَ لَمِنَ
أَّمَّسْجِنِ فَلَتْ إِنِّيْ حَيْضُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَ
حضرت عائشة رضى الله عنها سن روايت ى كم حضور صلى الله عليه
وسلم فى فريلا مسجدين تج بوريا الهادى، ين فى كهامير
حالفه بول آيُ نفريلا ترا فيض تيس مند بين محفورى زكما
١٢-
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتُ حَيْفَتُكِ فِى بَدِهِ.
٣،٥- " أَحُبَرَنَا إِسْحُقُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَعَالَ حَدَّثَ ابُُّ مُعَ وِيَةَ عَنِ الْأَعْمَرِشِ بِهِنَ الْإِسْنَادِ مِثْلَهَ»
بَذْهِ بَسْطِ الْحَائِضِ الْحُرَ فِى الْمسْجِدِ حَائِض ◌ُر ◌ُسحدیں اوریاچا ◌ُّكِیٍ.
٢٤٦ أَخْبَرَ نَا مُحَتَّدُ بُرٌ مَنُصُوٍْ عَنْ سُفِيَّانَ عَّنٌ مَنُبُؤُ ذٍ عَنْ أُمّهُ
حضريت يمونه رضى الله عنه روايتناسبلك حضور صلى الله عليه
أَنَّ مَيْسُوْنَةَقَاءٌ كَانَ رَسُولُاللهِ
وسلم إينا سر بم بنى من كسى كى مودي وكو كر قرآن برحاكست اور
وه محدث حائض صوفي اوريم بين من كولى المذكر مسجدبين بريبايجها
ديتى اوروه مالكضد بولى يعنى بابرست كشرى بمركز بإنق برها كريويا
گھادسی۔
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ دَاُسَهُ في
حَجْرِ إِحْدَانَا فَيَتْلُوا الْقُرْآنَ وَهِيَ خَائِفْ
وَتَقُوُمُ إِحُدْيًا بِالْتُخْرَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ
نَنَبْسُطُهَادَ ھَحَائِمٌ.
قال: مطلب يس كرسول الته صلى الله عليه وسلم مسجدين تع او حضرت عائشة رضى الله عنالث حجر من عصير- آيس بوريا أنَ ◌ّحضر
الشهرينى اشرعنهات فيال كياكم مالت حصين بين ب انا بائنة مسجدين كيذكر بؤ حاذى، آمنة فرهابال بالخذكر ديدة وم قباحت نعمين سبونكر حمض
بان بر غير وهرات- اى حديث يعلوم مجواك والفذ كوبانحق بة ماكرسجدين كوفى جيزيكم دينايا مسجات كولى يزل ببنادر متب
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائ مترجم
٨
كتاب الطبارة
** ور وروده و١////،".
بَارٍ فِى الذِى يقرأ القرآن وراسَةٍ فِى
حِجْرِامْرَءَتْهُ دَهِىَ حَائِضُ
باست اوروة خالفه وتوكيشباب؟
٣٤٤- أَخْبَرَنَا إِسْحِقٌّ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ دَ عِلِىُّ بْنُ حُجُرِهِ اللَّغُظْ لَهُ أَنْبَانَ سُفْيَانُ عَنْ مَنُصُوْرِ عَنْ أَمِّهِ.
عَنْ قَائِشَّةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللّهِتَيَّ
. اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجْرٍ إِحْدَأَنَا وَهِىَ
حَائِصَ وَهُوَ يَتْلُو الْقُرُّأنَ.
حضرت عائشة رضى التر هات روايت بت كه تصور صلى الله
عليه وسلم كاثر مبارك م بين من كى كى أود ين مونا أورده مالكه
بونى أور آب قران الشيعة.
بَأَكِ غَسْلِ الْحَائِّصِ رَأْسَ زَوْجِهَا
حالصد كوساتق هلانا اورالى كانجونابنا ورحتاب
٢٤٨- أَخْبَرَ نَاعَبْرُ وِبْنُ عَلِيٌ ذَلَ حَدَّثَنَا بَحْرِ وَ لَ حَدَّ ثَنَا سُفَيَاتٌ ذَلَ حَدَّثَنِىٌ مَنْصُوْرُمَنْ أَبْ هُمْ عَنِ الْأَسُوَدِ.
حضرت عائشة رضى اشر عنبات دوايتت كرمصور صلى الله
عَنْ عَائِسّْةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى
عليه وسلم إِنَا مز مصرى طرف جمكادي أورابُ اعتكان من الاست
من أيّ كاسر دهوتى، أوربين حاله بيوتى.
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفِىّ إِلَىَّ رَأْسِّهْ دَهُوَ مُعْتَكِفٌ
فَاعُِّلُّهَ وَأَنَا حَاتُضْ.
٩ ، ٣-أَُنَ عُدُ مُ سَلَمَةً قَالَ حَتَّتْنَا ابْنُ وَهُبٍ عَنْ عَمُرِ دْنِ الْحِثِ وَذَكَرَ أَخْرُرْ آَبِى الْأَسَؤُدِ عَنْ عُرُدَةً -
حصرت عائشة رضى اشر عناست مردى ت كرمصور صل الله عليه
٠
وسلم إنا من مسجدك بابرفكاية أورأت العنكاف بن بموست ين سى
وهويتي حالا لكهين حائضه بيوتى.
حفرت عالسر فراتى ين كربس حضور صلى الله عليهوسلم
مر مبادى كوكناهى مكرتى حتى حالاتكربين حائضهمونى.
1
حفرت عائشه دورى سند ٤ ساعة أسى طرح
مروى -
بِأَثْ مُوَ الحَنِ الْحَيِّصِ وَأُبِرُ سُؤْرِهَا خَالْ كوسا محّ كِلانا اوراس كمامجوثَابِيْنَا وُسْتَّ
٢٨٢- أَخْبَرَ تَقُتَيبَةٌ قَالَ جَدُنَّهَا يَزِيُِّ دَهُوَ ابْنُّ الْمِقْدَامِ بُنِ شُرَيُحِ بُنْ هَابِمُعَنُ آبِيُهِ
حزن ابنالشر فى روايت ت بن سفى محضرانت عا أنشه دائى
عَنْ شُرَيُحٍ عَنْ عَائِشَةٌ سَأُلْتُهَا هَلْ
أثر عنبات يوتها كيا عمورت إِن خاوندك ساعة كهارت حيض ك
حالت ى: القول فى كها إل كهات - صور صلى الله عليه وسلم الجد
تَأْتُ الْمَرُّ اَلْهُ مَعَ ذَوْرِجِهَا وَهِىَ طَاهِتُ قَالَتْ نَعَمْ
كَانَ رَسُولُ اللّهَ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُ محُنِيٌ
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِصلّ
اللّهُ مَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرِبْ إِلَىَّ رَأْسَهُ مِنْ أَسْجِدٍ
دَهُوَ مُجَاوِيَّ فَاغْسِلُهُ وَ أَنَاحَائِقٌ.
٢٨٠- أَخْبَرَ نَاتُتَّيِّيَّةُ بْنُ سَعِيدٍ عَيْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ
أيْنِمُرُوَّ عَنْ أَبِيُعِ عَنْ عَالِشَةٍ قَالَتُ كُتُ أَعْلُ رأسَ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَّ ◌َآَنَا حَائِصٌ ..
٣٨١- أَخْبَكَا قُرَيِّبَةٌ بِنُسَعِيْدٍ عَنْ تَالِكٍ ح ◌َاتُبَناً
عَلَىُّ بُ شُعَيْبِ قَالَ حَكَّتَنَا مَعْرُ حَدَّ تَ مَالِكٌ عَنِ
الُّهُرِّ عَنْ عُوَةً عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ ذَالِكَ

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٩٥
كتابالطهارة
فَاكَلٌ مَعَنَّ وَآَنَاْ هُإِ لاَّوَ كَانَ يَأْخُهُ الْعَرْقَ.
فَيُقُسِمُ عَلَىٌّ فِيْهِ فَاعْتَرِىٌ مِنْهُ رُّاَضَعُهُ فَيَأْخُدَّ
فَيَعْتَِّنُ مِنَّهُ وَيَضَعُ ثَمَمْ حَيْتُ وَضَعُتُ ضِى
مِنَ الْعَرُقِّ وَيَدْ عُوْ بِالشَّرَارِ فُسِمٌ عَلَىَّ فِيْهِ
قَبْلَ أَنْ تَيْتَرَبَ مِنْهُ وَخُذُّهَ فَا شُرَبٌ مِنْهُ نُقَّـ
أَضَعْهُ فَيَأْخُذُنَ فَتْرَبٌ مِنْهُ دَيَضَعُ فَحَيْتُ
وَضَعْتُ فَيِى مِنَ الْعَلَارِ.
٠٢٨٣ أخيرً أيّوبُ بِنْ مُحَمَّدٍ أَلَوَ انٌ قَالَ حَتَّ تَنَعَيْدُ اللّهِ يُنُ جَعُفَ قَالَ حَّثَ نَ عُبَيْدُ اللهِ بُّ مُحَتْرِ وَعَنِ الأَعْمُسِ عَنْ لِمِقْدَمُ بِ شَرَيَحْ عَنْ
حزنت عائشة رضى الله عنهت روايت ب كر حضور صَلى الله
عليه وسلم إينا منه (برين) بين الك بجد كاست جبال بين فى الكاكر
بيا عقا وريها فجوما إلى بيئة مالالكريبى حائض بونى.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِصََّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ فَالأُعَلَى الْمَوْضِعِالَّذِئْ اْرَبُ مِنْهُ
فَيَشْرَبُ مِنٌ فَضْلِ سُورِىٌ فَأَنَا حَائِضٌ.
"بَأْ الإِنْتَفَاِ بِفَضْلِ الْحَائِصِ
خالفه كا حجوًا بإلى ينا دُرُ بشابٌ.
٣٨٢٣- أُبَدُ بْنُ مَنْصُ رِقَالَ حَدَّثَنَا سُفِّيَنُ عَنْمِسْعَ عَقِ الْمِقْدَِ بِ شُرَيْحِ عَنْ إِِّقَالَ سِعْتُ عَائِشَةُ وَضِىَ الْه ◌ُمَنْهَا.
تَتُوُلُ كَانَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّهَ يُنَا وِيُنِ الْآَنَّاءَ فَاشُّرَبُ
مِنْهُ أَنَاحَا ثِمَ نُمَّ أُعْطِيْدٍ فَيَتَحَدَّ مُوْضِعَ
فَبِى فَيَضَعَ عَلى فِيهِ.
حضرت عائشة رضى الله عنهات روايته ب كرسول الله صلى
الشّعلے وسلم څےٹ دتےیی اس یں ۔ےہالیبییادریی
فيعن ت وفّ - مجرش دهبرن آب كردينيّ- آتٍ أُهون الكراسى
بكر منه لكات جمال بر فمن لكايا ثقا.
٢٨٥- أَخْبَرَ نَامَحْصُدُ بْنُ غِيْلاَنْ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيمٌ ثَالَ حَدٌ ثَ مِسْعَرُوَ سُفِيَارُ عِنْ الْمِعْدَامِ بُنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيُّهِ -
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ تَعَلَى عَنْنَهَا
قَالَتْ كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضَّ قَ
أُنَّا وِلُهُ التَّبِىِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ
فَيَضَمُ قَالُ عَلى مَوْضِعٍ فِيَّ كَتْرَبُ وَ
اَتَعَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَ حَبِِّنٌّ وَأُنَاِلُهُ الََّّ صَلَى اللهُ
عَلَيٌوَسَنَّمَ فَيَضَعَ فَ عَلى مَوْضِعِ فِيَّ-
بَأَنْ مُضَّاجَعَةِ الْحَائِضِ
حضرت عا أشهر فى اشر عنبات روايت بين بإنى يتّ محى بعض
كل مالت بين مجرده برين حضور صلى الله عليه وسلم كرون دينيّ آب
اپامن اسی مقام پے نگاتے چیال یے نکایا تها اورعن بُی
موسى حض كى حالت بين مجرده بدى آت كووب ديتي -آت انا
من اسم منقام /لگاے جبال یں ،ے ککابا مقارالمدیثُول-ے
معلوم بواكم حائقة عودت يسين وراس ◌ًا يجوثابت ه إسى طريق اس مك من كالعاب.
حَالض كوسَاعَة لِيانادرست؟
٢٨٦٠ أَخَوْنَا إِسْمِعِيْلُ بْنُ مَسُعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَرَّ تَكَأَهِتّ مُ ح ◌َانْبَأَ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ
ابْنُ سَعِيْدٍ وَإِسْحُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَتَّ تَكَامُهَا ذُبُرُ هِشَامٍ وَ النَّفْطِ لَهَ قَالَ حَدٌّ ثَنِى إِعَنْ يَحْيِّى
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
كوبات في. بي آي مح ساعة كمافى، أور بن حض ت موقٌ،
آبِّ بُدى امتلك اوزير الحصة بجى اس بين كاست، بعد يراس
كوم مت بير وني- اس مل بعد آتٍّ اس كوچٍ ستٍ أور ويل من
لكات جمال بين فى منه كايا عابدى ◌ِ- أَيّ بإلى منكوارتانى
ين مى ميرا فقه كات با بين د كم بث ني، محرر كددينى، جر آي
س كرامها كريئية أور بياسى بروبيل من لكات جمال بين ستے
كماباتها.

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
94
كتاب الطبارت
حضرت أم سلمة رضي الله عنهبات روايت ب - على حضور صيل
قَالٌ حَتَّ تَنَا أَ بُوُسلِمَةَ أَّ نَ يْنَبَ بِنْتَ أَبِىُّ سَلَمَةُ حَدَّتَتُهُ
أَنَُّمْ سَكَمَةَ حَدَّثَهَا قَالَتٌ بَيْتَمَا أَنَا مُضْطَجِعَةٌ
اثر عليه وسلم ] مسافة بينى بمد فى حى إليك مجا ور بي- استف بين بجهد
مَّعَ دَسُولِ اللهِ صِّلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِ الْحَمْلَةِ
إِذُ حِقْتُ فَالْسَلَلْتُ فَاخِذٌ تُرِتَابَ حِيضَتِى فَقَالَ
رَسُول ◌ُاللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَ انَفِسْتِ؟ قُلْتُ نَعَمْ:
فَ عَانِيْ فَاصْطَجْعُتُ مَعَدَّ فِ الْخِيْلَةِ.
كي بإن- آبٌّ فى ح بلايا ين آيٍ ك ساعة بيشى صادر ين ..
،٢٨- اْبَرَنَا مُحَتَّهُ بْنُ الْمُثِّنِى قَالَ حَدَّثَنًا يَعْيَ بْنُ سَعِيْدٍ عَنْ جَأَ بِرِيْنِ صُبَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ
خَلَاسًا يُحَدِّثُ ..
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَهُ كُنْتُ أَنَادَ
رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَالِمٍ وَسَلَّمَ
نَبَيْكُ فِ الشّعَارِ الْوَاحِدِ وَ أَنَا
طَامِنَّ أَوْ حَائِصَ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّيٌ
شَىءٌ عَمَلَ مَكَانَهُ وَلَهُ يَعْدُهُ وَ
صَلّ فِيْهٍ ثُمَّ يَعُوُدُ يَانُ أَصَابَه
مِنُِّ نَبِىَُّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَهْـ
يَعْدُ،وَصَلّى فِيْهِ.
بَابَهُ مُبَاشَرَةٍ الْخَائِضِ
٢٨٨. أَخْبَرَمَا قُتَّيِّبَةٌ قَالَ حَتَّ نَاآَبُّ الْأَخْوَصِ عَنْ إِنِي إِسْحَقْ مُنْ عَيْرِ وبْنِ شُرَجُبِيلَ.
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ كَانَرَسُولُ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَأَنَا إِذَا كَانَتْ
حَائِضًا آَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا
حضرت عائشة رضى ،شر عنهات روايت ى كر حور صل الشهر.
عليه وسلم عَّ كرست سنة بم يرد به كم رجب ده حائضمه جونّ كه
تبينهى مجرابُ مباشرت كرة داس-مع مباشرتح معنى
لنا اوريا مكر نااورساعة مونا سب بأي كرنا سيواجمار اسماً.
٠٢٨٩ أَخْبَ نَا إِسُحقٌ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنًا جَرِيٍّ عَنٌ مَنْصٍُ عِنْ إِبْرَاهِلِيدَ عَنِ الْأَسُوَدِ.
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ كأنتِ إِحْدَانَا إِذَا
أَمَرَها
حاضت
وَُّنُ اللّهِ صَلَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ آَنْ تَزِرَ تُمَّ يَّا شِرُهَا.
حضرت عالث رضى الشهرعناست روايت سبت كم محور صلى الله
عليه وسلم بم ثم سل جوما تض جر فى أس كرحم فريات ◌ّيند باندرسين
كما يجر الاست مباشروت كرت.
٢٩٠-أُحُبَرَنَا الْحِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِ آمَنَ عَلَيْهِوَ انْ أَسْمُ عَنِ ابْنِ وَهُبِ عَنْ يُسُ وَاللَّيْثِ
بِتَابْنِ شِهَا بِ عَنْ حَبِيُبِ مَؤُلِى عُرْوَثَلَ عَنْ بُدَيَّةَ وَكَانَ اللَّيُ يَقُولُ بَنَ بَةَ مَوْلَاةٌ مَيْعُنَةً
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
كوتيض حي، توين نكل شى اور است حض في كل الثلث،
حضورصلى الله عليه وسلم فى فريباكين و كومض الي؟ سس- زعم
حضرت عائشة رضى اثه عنهاست روايت ب كم المخول فكها
ين أور حضور صلى الله عليه وسلم آك لحاف بين سوسة فى اوري
مَأكُضد بجُونِّ تواكرم بدنِ جَ أَبِّ ك بدن بن سكك جداً
توآيُ الى مقام كر وهو ؤللت أس ى زياده نه وهو فى مصرغاز
بشر عية بعداس م بهر بيثة. بجرار في تك باتاتواليابى كيف
ايجى صرف الى مقام كوجبال ثون للكباربموفواه اشته الحكي
كووهو ؤاسئلة) است زيادة وهو تاجر غاز رؤية أسمى
پڑےہں۔
حَالْفِك ساعة لين أورمساس كمنادركتب

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الطبارت
حضرت سيكيونه رضى الله عنهبال روايات كر حضور صلى
عَنْ مَيْئُونَةَ رَضِىَ اللهُ عَنُّهَا قَالَتٌ ..
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهِ
يُبَاشِرُ الْمَرْآَةَ مِنْ تِسَآئِم وَهِىَ حَاتَضَ
إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِنَا رَّيَبْلُهُ أَنْصَانٌ
الْفَخِذَيْنِ دَ الُّكْبَتَيْنِ فِي حَدِيْتِ اللَّيْثِ
مُحْتَجِرَ بِه.
الله عليه وسلم مباشر نت كرة فط انيمعور تون بي بس كسى عود.
ےاورِەحالُض ◌ُونَ، بُطِیک اک ازارپےکی چورنوں ے
نصف أور شئون كم بي جي ريين ناف ت شروع مرتّ اور نصف
رائول بالمستوى كل بونى، ليت كاروايت بين كماس اذار
وغرب مضبوط بانمح بونى-١-
بَادَجلِ تَوِيٌلِ قَوُلِ اللَّهِ تَعَالِى وَيَسْتُلُونَكَ
عَنِ الْمَحِيُصِ.
إيّاكُريَةٌ وَيْكَونَكَ عِنَّ المُضِ ى تَغِير.
٢٩١- أَخَبَرَنَاْ إِسْخِنُ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حُدَّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدٌّ ثَنَا حَمَّا رُبْنٌ سَلَمَةً
عَنْ ثَابِتٍ.
عَنْ أَسِمُ قَالَ كَانَتِ الْيَهُوُدُ إِذَا حَاضَتٍ
الْمُرَُُّّ مِنْهُمْ كَحُرَُ كُوهُّ وَلَمْ يُشَارِ بُوْهُنَّ
وَلَمْ يُجَاسِعُوهُنَّ فِى الْبُيُوتِ فَسَالُوْ لَبِّ اللهِ
صِّلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ عَنْ ذَلِكَ فَانْزَلَ اللهُ عَنَّ وَ
جَلَّ وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيْصِ قُلُ هُوَا ذَّى الْآيَّة
تَأَ مَرَهُهُ دَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
أَنْ تُؤَّ اكِلُوْهٌُّ وَ يُشَارِ بُوْهُنَّ وُجَامِعُوهُنَّ
فِى الْبُيُوتِ وَأَنْ يَّصْنَعُوُ بِهِنَّ كُلَّ شَىْء
مَاخِلَا الْجِمَّاعَ.
بأَثُ مَا يَجِبُ عَلى مَنْ آَى حَدَِّنَ فيْ حَالٍ
حَيُضَتِكَ بَعْنَا عِلْ بَّهِ الْه ◌َزَّوَجَلَّ عَنْ وَيَُّا
حضرت الني بن الكر فى اثر عندت روايت - بيوديول
ين جب كسي معورت كو حمض أتا تراس كوليث ساعة ن كهات :
بالاست زايك هريس الناس ساعة بحثة رسما بالش فى حضور صلى
الشر عليه وسلمـے اس باب یں یوماتب اشتعلےفےہآيت
آنماري ويسكريم من الحمض أجر كس بين برمجة یی نجےض
ما حكم، تركب حمض الي بليد ئ به تو الك الس مو فور تولي حالث
حص ين. يجر مصورة فى حكم كيا صحاب أكوكسلاوبي اور بلادي أمر
استفى ساحة اوري حيث ان س ساعة ربين، اورسب بآمين كري
مواجماع .
بومخهر اني حائط عربيّان جل سه دراسكو التّعالى
كابن نبي كم علم محى بواس كافاره كيا؟
٢٩٢- آَخْبَرَ نَا عَمْمُ حِبُ عَلَيْ قَالَ حُثَّ تََّا تَحَيُ عَنْ شُعْبَةٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيْدِ عَنْ مِقْسَِ.
فرت ابن عباس رضى الله عنه عن روايت ى كم مصور صل
عِنْ أَبْنِ عَبَّاسِ عَنِ اللَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَّمَ
الشر عليه وسلم فى فريانا اس شخص كوجرافي حائض عورتت جارعت
فِي الَّجُلِ يَأْتِى أَمْرَءَتَهُ وَِىَ حَائِضِ يَتَصَدَّ قُ
١٩: على فى القاق كيالت كرمبا شرت حالفه كل ساعة درستت بخر ليكوناف ك يخ ين تمتنوى تكساس ك بدك
بال كر فى المدرسة بسوء أور بعضون في نزويك صرف فرنج رسم على بونا كاتب.
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٠

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٩٨
كتاب الطهارت
يِدِيِّيٍَّ أَوْ بَنِصْفِ دِينَارٍ.
بَهِ مَا تَفْعَلُ الْمُحُرِمَةُ إِذَا حَاضَتُ
رصد قوت إليك ويناريا أو ها دينار.
وكورت الحرام باتدم بمواوراسكومضى آيات
٩٣ ٢- أَخْبَرَنَاَ، سُحْنٌ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ أَنْبَانَا سُفَيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بُنِ الْقَاسِ عَنْ أَبِيُّهِ.
عَنْ عُاْبِشَةَ قَالَتْ خَرَجَنَا مَعْ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُرِى إِلَّ الْحَنَّ فَكَمَا كَانَ
بِسَرِفَ حِضُهُ فَكَ خَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ دَ آَنَا أَبْكِىٌّ فَقَالَ مَالَكِ
اَنَفْسْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ هذَا آَمُرُ كُتَبَهُ اللهُ
عَّ دَجَلٌّ عَلى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْصِى مَايَقُضِى
الْحَاجُّ غْيَرَاتٌ لَّ نَطُوْبِ الْبَيْتَ وَصَحَى رَسُولُ
اللّهِ صَلَى اللهُ تَكَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تِسَاءِ بِ لْبَقَيِ.
بَأْثُ مَا تَفْعَلُ الْتّفَسَاءُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
حضرت عائشة رضى الثر عنها روايت ى كريم رسول الله
على اثه عليه وسلم ٤ ساعة منا جل اراده جب حرف بس
يشع ترف يض أكيا سور صلى الله عليه وسلم مير ياس أستاور
ي روري في. آيد فى وحيا كيابهوالخ أو كمياتيض أکید- مير
فى كهابال آيات قرباباه قدوه چيز ول دى ت الله
فى آدم ك بيكون يراب كريفقة كام حاجا كنت بين الخوطوان
ذكر ناضائه كعم كاروه فيه ت بكى المركز تسجيل حضور صلى الله عليه
وسعهم فى قربائى كى بي مور تون كى طرف > ايس كا ث كى.
الرام باندرحة وقت عوزين كياكرين
نم ٩ ٣ أخْبَرَنَا عَْرُويُنُ عَلِيّ وَمُحَشَرُ بْنُ الْمُتَنَّ وَيَعْقُوُّبُ بْنُ إِبّْا ◌ِنْهَ وَ اللَّفُظُ لَهُ خَالُواحَتََّثْنَا
يَحْتَ بْنٌ سَعِيدٍ قَالَ
حُدَّثَا جَعْقَهُ بْنُ مُحَدٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِيْ
قَالَ آتَيْنَا جَابَِّ مْنَ عَبْدِ اللهِ فَسَالْنَاهُ عَنْ
◌َّةِ الشَّبِيِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحُدَّ ثَنَأْ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْرِوَسَلَّهَ خَجْ لَخَسِنِ
بَقِيْنَ مِنْ ذِى الْقَعْدَةٍ وَخَرَجُنَا مَعَهُ حَتى
إِذَا أَلَى ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلَدَتُ اسْمَاءُ بِنْتُ خَمْسٍ
مُحَتَدَيْنَ ابِى بَكْرِ فَأَ رْ سَلَتْ إِى رَسُولِ اللّهِصَّ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ اصْنَهُ قَالَ الْتَسِى وَ
اسْتَغْفِئْ تُّ آهِلّى.
بَابٌ دَمَ اْخَيْضِ يُصِيبُ الثّوُبَ
حضرت معفر صادق رضى الشر عند روايات بت كه مجر بيان
كيابي والدمحمد باقرفه كريم جابر بن عبد الله الصادى ك ياس
آسطح أوران يع بحاكم تصور صلى الله عليه وسلم فى كيو م چ کياء
الخولےکہاآُ نَے(دیضےُےے) جدباع
روز ذلفتعدهم بالأب بم بى آبٍ ح ساعد تك، جب آتٍ
أوالمحليفر بى شح قوأسماء بنت عميس والربحر صديق رضى الله عنه
كان لي في محمد بن أبى بكركوجنا قوا مفوق فى حضور صلى الله عليه
ومك ياس يسمى كو بيجاور دريافت كيا كماب بن كيا كرون؟-
غربية عسل حكم اور لتكوث بانده، مهر بيُّ بُكاء!
حمض كانون كركتا بين كريات نوكيا ناجاته
٢٩٥- آخَرَ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ يُنْ سَعِيدٍ قَالَ حَدَنَا يَحْيِّ بُنُ سَعِيٍْ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَةٌ تَّتِىُ أَبُوَالْيَقْدَامِ
ثَابِتُّ الحَقَّا دُ عَنٌ عَدِيِّ بَنِ دِيُّنَاِ قَالَ
چلهادل
:.
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٩٩
كتاب الطبارت
سَمِعْتُ أُمْ قَيْسٍ بِئْتَ مِحْصَنٍ أَنَّهَا
سَأَلَتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ دَمِ الْخَيْضِ يُصِيبُ الَّوْبَ قَالَ
حُكِيُّهُ بِضِلَعْ دَاغْسِلِيْهِ بِمَاءِ
◌َسِكُبها.
حضرة أم قيس بنت الحفس روايت المنوى ثمطور
صلى الله عليه وسلم - بوجا حيض كاثون كت لكراجات
توكيا كرنا جباست آ ف فرايا كهربية وال اس كوايك مسئ الكافى
كا جيباست اوردهو ؤال بيرى سية الرباني.
٢٩٦ - اخْبَرَنَا يَحُتِى بُنُ حَّبِيْبِ بْنِ عَرَ بِيٍّ عَنُ حَا دِيْنِ تَ يدِ عِنُ هِشَامِ بْنِ عُرُوَةَ عَنٌ
فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُخْذِرِ.
عَنْ إِسْمَاَ عَمِنَتِ أَبِي بَكُرِوَكَانَتُ تَكُوْنَ فِىُّ ظنت الكارينت ، إلى بكر رضى اللُّ عنباست روايت بت كريك
حُجْرَ هَا أَنَّ أُمْرَةَ إِسْتَغْتَّتِ النَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَّيْهِ وَمَ عورت فى حضور صلى الله عليه وسلم من يومها كمريض كافون يه
عَنْ دَمِ أ ◌ُحَيُضِ يُصِيِّبُ الْقَّوُّبُ فَقَالَ حْثِّيَّهِ نُّ من بجرعاتٌ تركيا كرتُ آيَّذ فرييا اس كو كهرٍ دال، يُصرِ كَـ
بانيه وهو ؤال بحرد حو ؤال أورغماز بجد اس بس- »
أُقْرُ صِيْهِ بِالْمَاءِ ثُمّ الصَّعِيهِ وَصَلى مِنْهِ.
بَابُ الَمِنِّ يُضِيُّبُ الثّوُبَ.
الكرمنى كر مين كبجات توكيدكتا ما سية
٢٩٤- آخْبَرَنَا عِيْسَى بْنُ حَمَّا ◌ٍ قَالَ حَتَّ نَا اللَّيْتُ عَنْ يَزِيدَ بْنِأَبِيُ حَبِيُبٍ عَنْ سُرِّيُّدِ بُنِ
قَيْسٍ عَدُ مُعَاوِيَةَ بنِ خَذَايُجٍ.
عَنْ مُعَاوِيَتَ بْنِ إِبِى ◌ُفَبَاتَّ انَّهَ سَالَ
أَّ حَبِيِّبَةٌ ذَوْجُ النَّيِّ صََّ اللهُ عَلَيْهِوَ سَلّمْ هَلْ
كَانَ رَسُولُاللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِوَ سَلَّمَ يُصَلّى فِىِ الغَُّبِ
الَّذِ يُ كَانَ تُجَأَ مِعُفِيَّهِ قَالَتْ نَعَمْ إِذَّا لَمْـ
يَرِى فِيْهِ أُذْكَى
حضرت معادي ين إلى سفيان رضى الشرعن سبب روايتاب
الخول غَ امّ جبيررضى الشراعنبما في محاكمة حضور صف الشر عليه
وسلم غاز بدءفة فت الس كرت بن جن كوبين كر مما مع كرة
تع- الخول فى كبابالا جب نجاسات معلوم نرجو فى اس كهرب
و١ نودى فى كمااس حديث ين دليل فت كم تجاست يإلى ن وهو ناجي، اور بوشخص ومهوي تجاست اوركسى روان
يجيز عليه بركه ديغير ه توكان من جو كا الحاي كيانى كاحكم بسرعة، اوريه فهى معلوم بواكم فون يحسب أور نجاست دوركية
س كونى ثمار مقررئيس، بمكن صاحت كرما كان بت، الكر نجاست لكىابت ينى آلله بن محسوس نبين بولى جلي بيشاب وغيره تواسكا
إيكس باردهونا واجبات، أورد ومرئ يرى باردهونا بابت، أدرج تجاست بلغى بعث يعنى آنكه فى محسوس بولا بديل
فون ويغيره أواس كازائل كرنا واجبات أدرج ليك دفع دهون على زاكل وجاست تودومرك يسرك بلادهونا مشحبه أور كيرا
نجواناسر بار ضرقديبت يا شي، أمن على اختلا منبت لكن يع يبست حزور نين بث الرعب نجاست علي كود هو ؤل بين السكاء
.منكساباقتربت تحركه فرد بين كونه طهاات ما صل موك، الته اكر مزه باتى مست توكل حس بت اس منت كود وركونا
جايب اورجولُ بالى رب تواس على اختلافناب. شافعى ]، وقال بين م بمع يدبت كريأك بموجارت كا- نشط مختفرًا.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنى نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٠٠
كتاب الطهارة
بَهِبِ غَسْلِ الْمَّتِيّ مِنَ الثَّوَبِ
٢٩٨- أَخْبَرَ تَأْمُتَوَيِّدُ بْنُ نَصْرِ تَالَ أَنْبَانًا عَبُهُ اللهِ عَنْ عَيِ وبْنٍ مَيْهُوُبٍ الْجُزْرِ فِيٌّ عَنْ سَلَيْمَانَ
ابْنِ يسَابٍ.
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ كُتُ أَغْسِلُ الْجِنَابَةَ
مِنْ كُوْنٍ رَسُولِ اللَّهِ صَتَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ◌َخْرُجْ
إِلَى الصَّلوَّةِ وَإِنَ بُقَّعَ الْمَاءِ دَفِى تَويم.
بَأَهْ فَرَكِ الْمَِّيّ مِنَ الثّوَبِ
٣٩٩- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ حَتَّنَا حَتَّاهُ عَنْ آَبِيُّ هَاشِهِ عَنْ أَبِيٌّ مِجْلِّزْ عَنِ الْحِرِثِ بُّنْ نَوْقَلِ.
حضرت عائشة رضى الله عنها لهايتت كمن كل والق محى
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ كُنْتُ أَفْرُ الجَنَابَة
منى أو حضور صلى الله عليه وسلم ال فت رجب ومخشك مو
دَقَالَتْ مَّةً أُخْرَى الْمَنْىَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ
مجاني) امن حديثثبت معلوم بواكرمنى كاد هونا مرور نيين.
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَالمِ وَسَلِمٌ.
٣٠٠. أَخْبَرَنَا عَبُ وبْنُ يَزِيْنَ قَالَ حَتَّنَا بَهْنَّ قَالَ حَدَّ ثَا شُعَبَهُ قَالَ الْحَكَّهُ أَخْبَرَ فِ عَنْ إِبَاهِيمَ
عَرُّ هَيَّامٍ يُنِ الْحِرِيثِ.
أَنَّ عَائِشَةٌ قَالَتْ لَعَدُبَا يُتُِّى وَمَا أَزْنُ
عَلَى أَنْأَ قْرُكَتَ مِنَّ ثَوُنٍ دَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ.
g
هزت عالنشرفى الد عنها من روايت كم البعنة عن مضرب
صلى الله عليه وسلمكل كيس ين من حرب والتى ديين بالخ سك
ساعة منْ وهوتى . .
٣٠١- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَرَ يْنِ أَنْبَأَنَا سُفِيَانُ عَنٌ مَّنَصَرِ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ عَنْ هَمَّارِمٍ.
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ كُنْتُ أَخْرُكُهُ مِنْ تُوُبِ
النِّيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ.
حضرت عائشة رضى الله عنها روايت فى في كُل ◌ُالتىّ
منى كوجتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ٤ الجرب.
٣٠٢- أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنٌ يُوسُفَ عَنْ يَحَْ يُنِ سَعِيٍُّ عَنِ الْأَعْبَشِ عَنْ اِبْرَاهِيْمَ عَنْ هَنَّامٍ.
عَنْ عَائِتَةٌ قَالَ كُنْتُ أَنَا أَقُولُه
حصت عائشة رضى الله عنهافى كها كريب نووئل والتى تحقّ
تحقي من كو جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم سم كبير سب زاور
مِنْ ثَوْبٍ تَصُولِ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَأليم
ج مكر وه غليظ اور حتك تورعملية ت جهوث جافى أوركثيراصاء وجاً)
رَسَلَّمَ
٠
فى١: اختلاف كيات علماًفى أدى كما منى بين مالكٌ أور الإعليه سم نزويك فى بمس به ين الحنيفة ك نزديكسام لاب
والناكا فا ب) الكرسوكا حت اور غليظ مون أور باكيك نزويك برجال بين دهونا ضروس أوراكشٍ علمًا سك نزيك فى بكلِفَ.
:- أوم يجى مروى ت على اورسعد بن إلى وقاص اور ابن عمراوبها لترضى الله عنها ، اوري قول ؟ واخواورشا فى أحد أصحاب الحديث كا.
و٢: درية حديث أخرئة بم ين بين بت مطبع نظامى نسخت ويذكر فى شح.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
كير من شتى كود هونا جار.
حضرت عائشة رضى أكثر عنبارد روايت يم حضور صلى
الشر عليه وتمك كثر من وهو فى مصرآتٍ نماذكر جات اور
ایےنشالن آیہےکہُوں یں یوتے. وا.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٠١
كتاب الطهارة
٣٠٣- أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بٌ يُوسُفَّ عَنْ يَحْيِّى بْنِ سَعِيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَانِيْدَ عَنْ هَمَِّمٍ.
حصرت عائشة رضى الله عنها ت دوايت بت كريس ويتي
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ كُنْتُ أَرَالُ فِي نُوبِ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَالِه وَسَلَّمَ
فَاسُلُهُ.
تقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم سك بهرني تو كفرت وحى
اسكو۔
م.٣- أَنْحَيَرَنَا تُنَيِّبَةٌ قَالَ حَسَّ تَنَا حَقَاءُ بْنُ زَيٍُ عَنْ هِنَامِ بْنِ حَتَّانِ عَنْ أَبِ مَعْشِّرِ عَنْ
إِبْرَاهِيُقَد عَنِ الْأَسُوِِّ
حضرت عا أشهر فى الشر عنبات دواينت كر اخوى فى
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ لَفَهُ رَأيْتُنِى أَفُرُكُ
اسودست كبالوس فى ديها مونابين بل والتى تحفى منى كومحصور صيل
الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوُبِ رَسُولِ اللهِ صَّلَى اللهُ عَلَيْهِ
الشر يلين ومي كر -.
دَّالِمِ وَسَلَّمَ.
٣٠٣. أَخْيُرَنَأْ مُخَُّهُ بْنُ كَامِلِ الْمَرُ وَنِىُّ ◌َلَ حتَّ تَنَاَ هُنَّكُمْ عَنٌ مِغِيْرَةً عَنُ إِبْرَاهِيمُ
عَنِ الْأَسْوَةِ.
عَنْ عَائِشَّةَ قَالَتْ لَقَدُ رَأيْتُنِى أَجِدٍُّ
فِيْ تَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاليَ وَّمَ
فَاَحُثُهُ مِنُْ.
يَأَنْه ◌َبُوْلِ الصَِّبِ الَّذِى لَهٌ يَأْكِالطَّعَامَ
حضرت عالثورفى الثّر عن مسار وايتب الخور فے كمااس
وقت توفى وكجاء ونا بين يأتى حتى منى كورسول الله صلى الله عليه وسلم
ك كبير بين تويصيل والتى حتى اس كر ..
.بجوار كاكهانات كهاتابواس كابيتاكت ساب
٥ ٣٠ - اَنْصَرَنَّ قُتَيْبَةُ عَنَّ ◌ُّ لِكَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدٍ الْهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُتْبَهَ
عَنْ أَيِّ قَيْسٍ بِنْتٍ مُحْصَِّنِ أَنَّهُا ◌َتْ بَيْنٍ تَهَا
صَغِيْرٍ لَّحْ يَأْ كُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلَّى
اللهُ عَبَيْهِ وَسَنَّمَ فَاَجُلَسَهْ رَسُولُ اللهِ صَّلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجْرِهِ قَالَ عَلَى ثَوَيٍِ قَدَعَا يَاءٍ
فَنَضَحَ وَلَمْ يَغْسِلُهُ.
حضرت الم قيس بنت محصن سع روايت ع كرده است مجهول
رشكوبسكر أين بواجى كهانات كما ثان لحضور من الثر عليه وسلم ]
باس- آتُ ست اس كوابي محمود عن بحثاليا- اس الرمحف بعشباب
محمودياًفي ك كهر بر. آسف بالى منّواكر السن يديك ديه يا
باديا، أوروهويا نبي واء.
٣٠٦- أَنْخْبَرَنَا قُتَبِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِنَّامِ بُنِ عُمْ وَ لَ عَنُ آَبِيُّهِ
حفرت عنأشهر فى أشر عنبت روايت ست كم صور صيل اثر عليه
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ أتىَ رَسُولُ اللهِصَّ
ما: أودىّ ◌ُ فى كما محرك ديخ ت يرين نختام بي كمسن وح كابيشاب باك بته بك تخفيف كيري اليساكي، ورأخذوني
كميات علماً فى الس باب بن بعضوى سك نزويك بإلى جر كنالمس ك بيشاب بين كماتحب أوراوكى ك بيشاب كومهوو الثاني".
اور بعضون سك نزويك ودون بن جركنا كانحاب- اور لعضولل نزويك دونون كووهونا ضروريب.
جلد ادل
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
--- ------ ---------- --- ----

www.KitaboSunnat.com
منن نسائى مترجم
١٠٢
كتاب الطهارة
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّ بِصَبٍِ قَبَالَ عَلَيْهِ فَدَ عَلَبِمَاءٍ
فَأَتْعَ إِيَّله .
وسلم ك باس الك راسكا ◌ًيا محمصة أيٍّ بر بيشاب كرياً، آيَّ فى
اس حم بريانى بباديا.
بَابْ بُولِ الْجَادِيَةِ
أوكد كم ويشاب كيان
،٣٠- أَنْبَرَنَا مُجَاهِدُبْنٌ مُؤْسى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمِنِ بْنُ مَقْرِبٍ فَانٌ حَدُّ نَا يَحْبَ بْنُ الْوَكِيْدِ
قَالَ حَدَّثِى مِحِلُ بُهُ خَدِيفَةٌ قَالَ حَتَّ شَنِى.
أُبُ السَّمْحِ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صَّلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ يُغْسَلُ مِنْ يُولِ الْجَارِيَةُ وَ
يُرِشُ مِنْ بَوْلِ الْعُلَامِ.
بَّبْ بَوْلٍ مَا بُكَ لَمُ
حضرت الواح رضى الشر عندت روايت بت كر فور صح الثثم يغلبه
وعمرفى فى يكاد موياجات الكر الشرك ك بشاب - الديانى فهرس
دياجات لوک سک بیشاب.
بن جالورعن الرش حلال الكم بيشرب
٨-٣- أَخْبَرَنَا مُحَتَّهُ بُنُ عَبْدِ الْآَعْلَى قَالَ حَدَّ نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيُعِ قَالَ حَدَّ تَتَ سَعِيدٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا
تَجَاءُ
أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَنَّ أْنَاسًا أَوْ يُجَالًا
مِنْ عَكْلِ قَدِ مُؤْا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ
وَالِيرٍ وَسَلَّمٌ فَتْكَلَّمُوْا بِالْإِسُلَاءِ فَقَالُوايَارَ سُولَ
اللهِإِنَّا أَهْلُّ ضَرُ عِوَلَؤُ نَكُنُاَ هُلَ رِيْنٍوَ
وَاسْتَوْحَمُوا الْمَدِيْنَّةَ فَأَمَوَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ صََّّى.
اللهُ عَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوُ دٍوَدَاعٍ وَامْرَهُمْ آَنْ يَخْرُهُوا
◌ِفِيُهَا فَشُرَ بُوا مِنْ أَنْبَانِهَادَ أَبُوَ الِهَا فَلَّ صَشُُودَ
كَانُوْا ◌ِنْ حِيَةِ الْخَّ كَنْهُابَعْدَ إِسْلَا بِهُ وَقَتَهُوْا
تدعىَ النّبِىِّ مَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ وَاسْتَانُوالَهٌ
فَبَلَغَ التَّقِى صَلَى اللّهُ عَيْهِ وَالِهِ وَسَنََّ فَبَعَثَ الطََّبَ
فِيْ أَنْ دِهِمٌ فَأْتِىَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيَنَمُ
وَقَّطَعُوا أَيْدٍ يَعُمُ وَ آَمُ جُلُهُمْ تُحدّ ثُرِكَوْا
فِي الْحَّةِ عَلى حَالِمْ حَتَّى مَآتُوا .
حريت أنس بن مالك رضي الشر عن رعايت بت مر جد أدى مل.
٤ حضورصلى الله عليه وسلم ک باس آت اورزبان ست إسلام قبول كي.
يجر كيف رك مسد سى اثر عليه وسلم بم بانوروك بين اجن كاكزر ووده
/ برتاب، ليق بأذى وات نين بى- اوراك كرومسيث كى ثواموافى
ذ آفى حضور صلى اله عليهوسلم فى الناس الي كى اونثور الداي جَعّة
لا حكم وياء ادراك ت كهاتم دي ست بابرجا كر ن جداورات جالورون
كادور بوادر موت بيرومن سية أور با برجا كريب ،جبالح بوحٌ
إوبرود وره / أي جانب تح توكا فر جور كمين مسلمان بمركز، أورمضفور
صلى الله عليه وسلم لم يروا كوقل كرك اوث بحدكال كترجب
يخمر مصود سى اثر عليه وسلم كون جى توآيفى أود تكاف والولى كراك
كري بسجله وهوك بوكو تت قوامن كى الحمير وسلافى مجير كس
محورى خميس، وران / بأنه اور باون كار مُكُِّ بهرابٍ فَن
كووبين محمّه عن مجورديا بِى حالت بريبال نك كم طرب توب كريز
گے۔۔۔۔
: عه: عكل إليك تبياب عبه شره ايك بحر على زمين ب مدين من مقوري فاصله ير يقيدها شه آمنه صهحرويكهو"
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مريم
١٠٣
كتاب الطهارت
د المنصف
. ٢.٩-أَخْيَرَ تَأْمُحَتَّدُ بْنُ وَهُبِ حَلَّنَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَّ عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحِيمٍ قَالَ حَدَّ نَّمِيْ زَيْلٌ
ابُ الَْدُ نَيْسَةٌ عَنْ طَلْحَيْنِ مُصَرِّقٍ عَنْ يَحْيَ بُنِ سَعِيدٍ
عَنْ أَنَسِ بُنِ مَالِكْ قَالَ قَدِ مَر
آعُرَابٌ مِّنُ محُرَيْنَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَالِه وَسَلَّمَ فَاسْلَمُواْ نَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ
◌َى أَصْغَرَّتُ أَلُوَانُهُمْ وَعَظَمَتُ بُطُونٌ
فَبَحَثٌ بِهِمْ رَسُولُاللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِلَى لِفَاعِ لَّهَ وَأَمْرَهُمُ أَبُ
يَّتْرَ بُوْا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبُوَالِهَا حَثْى
صَخُوا فَقَتَلُوارَاعِيَهَا وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ
فَبَعَثَ نَبِىُّ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفےُ
طَلِيِمٌ فَأْتِه ◌ِمْ فَقَطَعَ أَيْدَ يُمُ دَأَرْ جُلَّهُمُ وَ
سَمَ أَ عْيِّئُمْ قَمَأْلَ أَصِيرُ الْمُؤْ مِنِيُّنَ عَبْدُ الْعَلِكِ
لِإِنِ وَهُوَ يُحَدِّكُمْ هَذَا الْحَدِرْثَ بِكُمُنْ آَمْـ
بِذَنٍَّ، قَالَ یِكُمُرِ.
حضرت الى بن لكسب رضى اشهر عند ث لا يحبُ خذ ◌َوَكَ عربية
س مصور صلى الله عليه وسلم كي باس أث اور اسلام قبول كيل ان كو مدين
كلالحواموافق ن تح لى النسك وتك ذرد بوس كُ، أوربيت بؤمدركُ.
خفور صلى اله عليه ومفى الن كودوده والى أو مثنى وحر علم كي الراس
كا دووه الموت بي، (الخول فى اليمارى كيا) سهالس كك كرالي
بموس ◌ِكُ توجروابت كرقلّ كريس أوك إنك بِ كَةُ، أَيُ ن وول
كوين كل كرفادى سي في بيجا - وذكر فتاء توكر كىُ ومن كان
أو بائل كاست أمراً تحول بين سلائيات محيرين عبدالملك بن مروان
فى جوابير فنا مسلما أون كماه الناس الى حديث ك بيان كرة وقت
بريه آتي فت يسمزا كفرك مصبت دى يا تصحد كى وبعدين ؟ السر رقم
فى كما كفرك وجهن إلينى علاوة اس تصريح كم مجد واست كروفّ كمايراً
اونك أنكم يم كُ يدكتابتاجر مكياكر مسلمات وكم غيراسلامبت غير
حم من كى مزأمواست قلّ ك أورجانيس.
﴿ قَالَ أَبُوُ عَبْدِ الرَّحُمِنِ لاَ نَفُكُمُ أَحَدَّا قَالَ عِنٌ يَخْنِى عَنْ أَنَِّ فِيْ لهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ ظَنْحَةً وَ
الصَّوَابُ عِنْدِى وَالْهُ تَغَالِى أَعْلَمُ. يَحْيِى عَنْ سَعِيْدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُؤْسَلَ؟
بَِّ فَرْثِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُ يُ لَّوْبَ حَلالَالْ كَكُونَكُتِ لَكَمَا وَكَيَّهَ.
٣١٠- أُخْبَيَاأَ حْمَدُ بُنُ عُثْمَانَ بُنْ تُحِكِم عَالَ حَدٌ كَمَا خَالٌِ يَحْنِى ابْنَ مَّخْلَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ وَهُّوٌ
ابْنُ صَالِجٍ عَنْ أَبِ إِسْحُقَّ عَنْ عَمُي وبِنِ مَّيُْ مِنٍ خَالَ حَدَّ كَاً.
حضرت عبد الشهر فى الله عن ع دواينتاب كم رسول الله صلى محمد
عَبْدُاللهِفِي بَيْتِ الْمَالِ قَالَ كَانَ دَسُولُاللهِصَدے
٠
بقيد ماشيه صفر سابقة
وا: أتُ ف إلى محنت مزااسك واسط دى كم فخول في يجى رسول الله صلى اثه عليه وسلم ل جروب كواسى حرف للاتفابيامر سلة
كروايت يجب دوم بيكما فون فى يوم على اليابى منكين وتخت كياتها، علاوة اسلام_ يجرها فى كليوم إحسان أولى
حمن سلوك ك به مركت ايس إي الان فراموش أوكون فى بى محزاب
اس حديثات محلوم واكه من جانوروبي كاأو شت حالات الن كا مؤنث الدكوه بكسب إلى قول، على اكت أو الحدّال اله بوكا سكر
نجر بالت ين وهدواح في إلى يجيزون كافعمال بماتزكية بب جي موال اوسكو فى دوائية بمواد حكيم ما ذق الحاكر نثلاث.
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٠٨
كتاب الطهارة
عليه وسلم ناز الأدب فى كبد L باس اوسيس ماروت فريش
كل ومون على جميع حى المخول فى كيك اونث كا ثاتها، إن بين ست كسى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلَىْ عِنْمَ الْبَيْتِ وَمَلَأُ مِّنْ
قُرَّكُشِ جُلُوُسَّ وَقَدْ نَجَرُوْاِجُزُدُكَا فَقَالَ بَعْتُمْ
◌ُلُيَاخُذُ هَالُتِبِِهِنَّمَ يُمُهِلُ حُتْيَصُِّ ، ے کیماادہ ◌ِہل تماڵم یں ے کون یے بواس پیدیآولاچي
اونئك بينكنيون كر) يذكر كراب - جب بشخص الينى رسول الله
ما
عَبْدُ اللهِ قَابَِّعَكَ أَسُّفَاهَا فَآَخَذَ الْفَرُّنَ فَنَ هَبَ
٨ تُدَّا هُهَلَهُ فَلَقَّا خَرْسَاجِدً اوَضَعَهْ عَلَى ظَهْرِه
فَأُخْبَتْ خَطَِهُ بِنُتُ رَسُولِ اللهِ صَّلَى اللهُ عَلِ
وَرهَ جَارِيَةٌ فَجَاءَ تْ تَسْلِى فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهُر؟
فَلَمَّا قَرَةً مِنْ صَلَوِيّه ◌َقَالَ اللَّهُّ عَلَيْكَ
يَقُرَيُّشِ ثَلَثَ مَّاتٍ الْلُهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي
جَعْلِ بْنِ هِشَامِ وَشْيِّبَةَ بْنِ دَبِيُعَةً وَ
مُتْبَةَ بْنِ رَبِيْعَةَ دَعُقْبَةَ بْنِ أَبِ مُعِيْطٍ
حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً مِّنْ قُرَ يُِّ قَالَ عَبْدُاللهِ
قَوَالَةٍ فِى أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ لَقَدُ رَائِهُمْ
صَرْ عِى يَوْمَ بَدْ رٍ فِيْ قَلِيْبِ قَاحِبٍ.
صلى اله عليه وسلم ) سجده كرين وان كى يه يدركف يناكب بدايات
ان ين ساعة قطر أبوا أول الليدى فى كر عمار ية جب آي سجد
بن محمد قراس بدمجتت ده يليدى آتٍ كى يُثْتِ مبارك بير
بكورى- يد خبر حضرت فاطمة الزبرار فى الد عنهاكو جراس ومنعي
أمابالغ الحركى تغير في وهدوءُ لَّ مونى آَيُ أور ليدى آتٍ ك بسيمه
الحالى - جب آتٍ ثمانت فاخوع بسةُ توفرييا بالله توفر شب
كحدث تن بار يا الشرق الأ جهل بن هشام اور شيد بن ربحجم أور عبه ين
رين ادر عقد ين إلى محيط، إلى طرح سات آديسون ،قریش ین ےنام
ليا الن بى موسى عبد الشر فى كها تسحب سن ذات كي ◌َس فآي
بقر آن آثارا- غير فى ان سب تكون كوبدرسك ال الي اندر م كنوني
من كراوالايا-١-
الطلب من مقوك لكمزکیب
٣١١- أَخْبَرَ نَا عَلِىُّ بُنُ حُجْرٍ قَالَ عَدَّثَنَا إِسْمِعِينُ عَنْ حُميدٍ.
عَنْ آنِ أَنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيَوْ آَخَذَ
طَرَفَّ رِدَائِ نَبَصَّقَ فِيُّهِ فَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ.
زيت أنس رضى الله عنه ت روايت بت كر محور سلى اشهر عليه ولم
فى ابي ما دريك كوست بي ففوكابحجر الث بلط كراس كومل وألا.
٣١٢- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ بَشَابِ عَنْ مُحَمَدٍ قَالَ حَ تَنَا شُعْبَهُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ حْمَانَ
يُحَدِّتُ عَنْ أَبِى مَافِعٍ.
عَنْ آَبِى هُرَيْرَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَّ قَالَ إِذَا صَلى أَحْذُكُمٌ فَلاَ يَغْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ
وَلَا عَنْ يَِّيِّنِ وَلكِنُ عَنْ ◌َّسَأْسِ هَ اَوْ تَحْتَ قَدَمِمْ
وَإِلَّا فَبْزَ تَى الشَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا
فِيْ ثَوْمٍ وَدَلَكَةً
حضرت الإبر يره رضى أثر عندت روايت بش كر حضور صح الشر
عليه وسلم - نفريا اجتم ين من كولنماز مؤخنا بوتوايف ساعة من
مخوس ك ،مند وبين طرف بل باس طرف يا بادل ے ے حقوکے
بس توصى طرات حضورسمح الله عليه وسلم تقوكة فى السن طرح مقوم،
وهي كمية حيث بين تخوك اورأس كول ذات.
و١: أثرتك فى آثُّ كايه دعا قبول فر ائُ أوربه سب بد يحت جنّبِ بدر بين بكمال ذلت وتوارى مارسه كَةٌبقيد آخده صفر ية.
جلداول
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
يَنْ الْبَّاقي يُصِيبُ الثّوبَ.

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٠۵
كتاب الطهارة
بَأَهْلُ بَدُعِ التَّيَمُهِ
يُمْ كِسْ طَر ◌ِشُر وزع يُؤًا؟
٣١٣- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ عَدُ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ الْفَاسِ عَنْ آَبِيهِ.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ
حَرَجُنَا مَعَ رَسُولٍ اللَّهِ صَلَّاللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِيْ بَعْضِ اسْفَاسِ الأَحَتّى إِذَا كُنَّا
بِالْبَيْدَ آءِ أَوْ ذّاتِ الْجَيْشِ انْقْطَعَ عِنْ
تِيْ فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيهِ وَمَ
عَلَى الْتِمَّامِهِ وَ اقْتَامَ النَّاسَ مَعَرَ
وَكَيْسُنُ عَلى مَاءٍوَ لَيْرَ مَعَهُمْ مَآرَ قَاتَّ
التَّاسُ أَبّاً بَكْرٍ رَضِىَ اللهُ عَنْ فَقَالُوا
الْآَنَزَى مَا صَنّعَتْ عَائِشَهُ أَقَامَتْ
بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ
وَ بِالنَّاسِ وَلَيْسُوْاْ عَلَى مَا ◌ِقٌّ
تَنْيَ مَعَهُمْ مَاءُ فَجَاءَ أَبُوْ مَكْرٍ
رَضِىّ اللهُ عَنْهُ وَرَسُوْلُ اللَّهِ صَيّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاضِهْ رَأْسَنَ
عَلِى فَخِذِى وَحَكُ نَامَ فَقَالَ
حَبَسْتِ رَسُولَ اللهِ صَلَّىَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ وَلَيُسُوا
عَلى مَاءٍ وَلَيْرَ مَعَمُ مناٍ
قَالَتْ عَائِشَةُ قَفَا تَبَنِىُّ أَبُوَّكٍُ
وَ قَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُوُلَ وَ جَعَلَ
يَطْعُنُ بِبَدِهِ فْخَاْ صِرَتِيْ قَهَا مَتَعَنِىٌ مِنّ
التَّحَتُِّكْ إِلَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
حفرنت عالشه رضى الله عنهات رؤأنيت بت كريم حضورصلى الله عليه
وسلم كل ماخوسي سفري نا . جب بها باذات الجيش بن شح
تدمير كمو بند أوت كركم يؤم حضور صلى الله عليه وسلم اس كم ؤُمنْمنْ
سك - يد مير كُ أور درك مجى آتٍ ك سانحة نظير محمد بيكن دياب بالى م
نفاذ وكون سك سائغة إلى غضاء تركى صديق اكبره فى الله عنسكيس
أَسُ أوراك من كبا ديَّةٍ بين آب ،الشهر فى الشر عنها فى كياسياً؟
حضورصلى الله عليه وسلم س سا حقّ اور آيسك ساحة تكون كوبجى مشيراً
ديا منقام بد چا پالی نی پے من ان سكے یاس یانی سے،یمن
مكر البابجور فى الشرعنه تكُ اسل وقت مصور صيل الشّر عليه وسلم ميرى بان
يقدم لكموكر سوسكُ فخ- الحقول فى كهاتو فى حضور بين الشر عليه وسلم كو
أور لوكول كوافي مقام بروك ديا جبال بالى يغيب نان سكر ساعة
بالخاب - اور كمدير محطة بحوث امديرى كوكودي كور فخ لك ميكرویر
فى المجل سين كى صرف الى وجد سن كرسفور - صلى الله عليه وسلم كامترمباني
يريدان برفخاراتٍ سورة ب ، يجب بح كومة تريالى من نهار العين
سما يافى بغير وشوك نماذ يد لىبص دورى روايت من بان
الشر تعط فى بم كلاكيت انارى- أسيد بن حضير فى كباب تمبادى يلى
ري بركت عبير ك البويجريك حمر والوار ين تتبارى وجد ثابت
سى بركتي أورراختين سل أون كوبمولى بين) حضرت ،الشه رضى الله عنها
فى كها بهر جم فى ابناءويت الثا ياجس بري سوار حتى تحمير التكوين
اسے ے ے پایا-
وَسَلَّمَ عَلَى فَّخِذِ ىُ قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى أَصْبَهَ عَلى خَيرٍ مَاءِ فَاَ نْزَلَ اللهُ عَّ
مصنّفه فى اس حيث يعجزكالكلوت كل سكنى منجز ئين ست درن آي ماز تؤثر فيّ اسبطرح أوربانأوروكابالخان جن لكونشت حلال ◌ٍ.
عنه ووأول مدينة أور جميها دريان ومقامولكنام بى.
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

١
www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
1-4
كتاب الطبارة
وَجَلَّ أَيْنَ الَّيَتُمِ تَقَالَ أُسَيْدَ بْنٌّ حَُّيْرِ مَّا عِآَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَأْ أَلَ أَبِىُّ بُكُ قَالَتٌ فَبَعْتُنَا الْبَغِيِّرَ الَّذِى
كُنْتُ عَلَيْرٍ فَوَجَدُنَا الْعِقْدَتَحْتَّه .
بَتْ الَّيْمُِّ فِ الْحَضَرِ
ي سفركِ يمُكر فى كابيان.
٣١٣- أَخْبَرَنَا الرَّبِيُعُ بُنُ سُلْمَانَ قَالَ حَدّ ثَنَا شُعَيْهُ بُنُ اللَّيْثِ عَنْ آَبِيُّهِ عَنْ جُعْفَهِ بْنِ رَبِيعَةَّ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ هُرُ مُزَ.
عَنْ عُكُمٍقُوْلَى ابْنِ عَبَسِ أَنَّهُ سَمِعَةُ يَقُولُ أَقْبَلْتُ
أَنَادَ عَبْدُ الْهِ بْنُ يَسَابٍ قٌّوُلِى مَيُمُونَةٌ حَتّى
تَخْلُنَا عَلَى أَبِىُّ جُهِمِ يْنِ الْخَارِثِ بْنِ
الصَِّّةِ الْآَنْصَارِِ فَقَالَ أَبُوُجُهَيْمِ آَقبَلَ
دَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ مِنْ تَّحْوِبِيُرِ
الْجَمِلِ وَلَغِيَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيُّهٍ فَلَمْ يَرُدَّرَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلٌ مَ عَلَيْهِ حَتّى أَقْبَلَ عَلَ هُحَدَارِ
فَسَ بِوَجُرِهِم وَيَدَيْهِ تُقَرَدٌ عَلَيْهِ السّلَامَ.
حضرت عمررضى الله عنه سع روايت ى ومولى تها حضرت ابن
عباس رضي الشّرعنه كابين أور حضرت عبدالشربن يساررضى الشرعند جومولي
نقا حضرت يكون رضى الشرعنها كاد وأول الرحيم بن حادث رضى الله عنه
ك باس مة الخول فى كبا حضور صل الله عليه وسلم برجل دو
إيكي مقام كانامبت - تشرين لاتُ راه ين الكي شخص علىرس
فى سلام كي حضور صل الله عليه وسلم فى اس كا جواب تبين ويايبان
كك آتٍّ ويوارت بامن آتُ أورفضه أورد ونون إنحقول بدفع
كي يجر سلام كاجواب ديا ب١.
و١: تؤدى فى كماكمية حديث محمول ب اس بات برك رسول الشر صلى الله عليه وسلمفى اس وقفت بإلىانه يا يا كيو كهر بائى بست
حائ يتم درست تثير يجب مهار تك استعمال برقاور بدء الحرج ناز كاوقت تنكر و، أور السحا بي نما زجانه أمر جيد بين.
يرما أور جمهور علماً كانديبسب الداهام الرغيفمم تزديك بإلى بوت بر فى يتم بانيبت حيد ک يا جنات فى ماز
سـ في جب دفوكرت ير ان سا قضاءموجات كا خوف بسور (اور بنوك فى بمامس بق أصحاب يت نقل کیا کرجب
فرض تماذا قضاء موجات لافون يمر وقت كى تكى كى وبجد، ويتم كرس يؤ ل، مجير ومفوكرمك اس كى قضحرب.
اوراس حديث بين دليل بت ديوار ير بحجم درستهرمون كى جب اس يزغبارين، أوريد ومالتى تزديك درست فى اور جمسور
سلف وخلف كا بى قولات، اور حمى شخص في سواسمح مسك اور جيزون بريحم بالزوكل اس فى اس حديثس
استدلال كي يكن إير كاجواب يدب كم السن ديزارير شيئ موكى أوريه حديث دليل ب"
"يم مجائز بموسف كى واسط تاقل اورفضائل بي سجدة تلاوت أورشكراورس مصحف اورجواب سلام كميل
يه دريستاب فى الفن سك في اور بى مذبيت اكثر علماً به كراكيب قول شاذيبت كر تم موافرض غاز مع الد سكايز
كمية درست أبي بن ادراس حديث ست يه بجى معلوم بمواك وتخص باشتخان بإيشاب باستخاء من مشغول بواس كوسلاماذكرنا
باست اود وكو فى كرست قدامى كوجواب دينا قرض تبينبت- انت الخضراً.
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الطبية.
بَأَكْ التَّيَمْمُ فِ الْحَضَرِ
لغير ◌َفرك ثم لكرة كيان
٣١٥- أَحْبَرَنَاْ مُحَّدُ بْنُ بَتَّاسٍ قَالَ حَتَّ ثَنَّا مُحَتَّدَ قَالَ حَتَ تَنَّأَ شُعُبَّهُ عَنْ سَلَّمَةَ عَنْ ذَيٍّ عَنِ ابْنِ
عَبْدِ الرَّحُمِنِ مِنْ أَبْرى.
عَنْ أَبِيْهِ أَنَّ رَجُلًا
حضرت عبد الرحمن بن الزى رضى الله عنه مع بلطيمتب كريم
شخص حضرت عمررضى الله عنه ك باس أيا احد هم ماكري جنب بجوا
إلَّ عُمَرَ دْ فَقَالَ إِنٍّ أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ
انْمَاءُ قَالَ عُمَرُ لَا تُصَلِ فَقَالَ عَتَاهُ بْنُ
يَأْسِرٍيَا أَصِيْرٌ الْمُؤْمِنِينَ آَمَانَنْ كُرُإِذْ آَنَادَ
اور بان من يا يا حضرات عمررضى الله عنه فى كها مازن الزهريعن قضا
كروت جب الى سط اس وقت عمل كرسك يرها حماد رضى الله
أَنْتَ فِى سَرِيَّةٍ فَاجْنَبْنَا فَلَمُ تَجِدِ الْمَاءَوَ حْ ف كباب المير المؤمنين تم كريا د بير ت بجب بين أود تم
دونزى الكي شكر ين تح اوريم كر جنابت مور فى حقى أور بالى نزيلا
ثَآَمَّا أَنْتَ عَكُمْ تُصَلِّ وَاَ مَّا أَنَّا فَتَفَقُلْتُ
فِي التُّرَابِ فَصَلَّيْتُ قَآتَيْنَا التَّبِىّ صّلَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَنَّ كَرُنَا ذَلِكَ لَهَ
فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ فَضَرَبَ النَّبِىُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ يَدِيِهِ إِلَى الْآَرضِ
تُوَّنَفَّةَ فِيهِمَا نُّ مَسَمْ بِهِمَا وَجُهَدَوَ
كَتَيْهِ وَسَلِمَةٌ شَكَّ لَا يَبْسِىُ فِيْهِ إِلَى
الِمِرْ فَقَيْنِ وَالِى الْكَفَّيْنِ تَقَالَ عُصُرُ
نُوَتِيْكَ مَا تَوَلَّيْتٌ.
نادر تم فى ثمان ى مد يؤ می حی اوريين من مى بين لوتكر ماز
الأولى حى- جب حضور صلى الله عليه وسلمسَ بإس آسُ توأبٍ س
بيان كيل آيَا ف فرابالد مىّ بن ومُناكيا ضرورة المبي بيكا فى حقا
اورات ى لست دونوب باحوزين بميك بهر الن كر مهزكا، أور
منه اور دونون بالحقول بري سلى الصا فى شكر كيك كرهانقول
لا مع ووثون ب جول مك يا دونون كهليون كم أسلم كى روايت من
وأرى ينسجون كا سح بت) حضرت مرر فى اشرعنه في كها ثم تبار
ى سردكوت بين وتم فے بان كيا- وا.
٣١٩- أَحْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَدٍ قَالَ حَتَنَا أَبُ الأَ حُوَصٍ عَنْ أَبِي إِسْحَتَ عَنْ
تَأَجِيَةَ بن حُفَانٍ.
د/د .2.٣
عَنْ عَمَّادِ يْنِ يَاسِرِقَالَ أَجْبَعْتُ وَآَنَا فِى
الْإِيِلِ قَلَّمْاَ جِدْ مَاءٌ كَتٌَّ تُكُ فِى الُّرَابِ كَبُّكَ
الَّابَّْ فَيْتُ رَسُولَ اللهِصََّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَنَّمَ فَاخْبُ
بِذَلِكِ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَحْزِ يَُّ سِنْ ذلِكَ الَّيَتُهُ.
حضرت عمار بن يا سرر فى الله عنست روايت ى كهر ف نيك
كل ماجنةأولى أورين أو تكون بين نها توي بإلى من علىريس محامين
توما هي جاتور لوتك بهر صور سيل اثه عليه وسلم سك باس أيّاور
أَيُّت بيان كيا، أَبُ ف فرانا كافى تقا قد كريم كرنا.
وا: يبنى تم بى اس بر عمل كم وحضرت عماد عبد الله بن مسعودرضى الله عنيم لابى تقول عماكم جنب كوسم درجت نبير فى مجريوا
ان كتام فمايه اواكثر علما ◌ًاور مجتهدين كمايقول كريم محدث اور جنب دونون كمله ـ اوراس كى تأثير على
كى مشهور مد ثين آلى بي اور بعضوى فى كباكه حضرت مرادر عبد الله بن مسعودرضى الله عنهمن افى قول ست رجوع
كيا- ونشر العلم :-
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٠٨
كتاب الطيارة
بَأْثٌ الْتَّيَهُمِ فِ السَّفَرِ
سفري يتم كرة كابيان
٣١٤- أَخَبَرَ فِيٌ مُحَتّدُ بْنٌ يَحْيِّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حٌَ تَمَا يَعْقُرُبُ بْنُ إِبْرَاهِيُمَ قَالَ حَتَّ نَنَّا إِنْ عَنْ
صَّالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَادٍ فَالَ حَدٌ شِى عُبَيْدُ اللَّهِ بَّهُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُْتَبَةً عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ.
عَنْ عَمَّارٍ قَالَ عَّسَ رَسُولُ اللهِ صَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُ ولَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهْ عَآ ئِقّهُ
زَوْجَتَ فَأَنْقَطَعَ عِمْدُ هَا مِنُ جُزْعٍ ظِغَارٍ غَيْسَ
الَّاسُ أُبْتِغَاءَ عُقْدِ هَاَ ذلِكَ حَتْ أَضَاءَ الْفَّجُ
وَلَيْنَ مَعَ النَّاسِ مَا ، فَتَخَيَّظَ عَلَيُهَا أَبُوَيَّكْرِ فَقَالَ
حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعُمْ مَّاءُ حَانْزَلَ اللَّهُ عَّ
وَجَلَّ رُخْصَةُ التَّيَتُِّ يِالصَّعِيِّدِ قَالَ فَقَامَ
اُلْمُسْلِمُوْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَضَرَبُوا بِآَ يُبِرُفِهِمُ الْآَرْضَ شُقّ ◌َفَعُوْا أَيْدِ يُهُمْ
وَلَمُ بَبُعَضُوا مِنَ الشَّرَابِ شَيْئًا فَسَُوا بِهَا
وُجُهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَّاكِبِ وَمِنْ بُطُونِ
أَيِّدِ يُهِمْ إِلَى الْأَبَاطِ.
بَابْ الإِخْتِلَافِ فِى كَيْفِيَّةِ التَّيَهُمِ
حضرت مارد فى الشرعنه من روايت فى كر مصور صلى الله عليه
وسلم رات كوأنرب أولات الجيش عين أورأيٌ ح ساعة تخيير
بى بى أت كى أُّ المُسّين عائشة رضى الله عنها أن ◌َ ◌ُّوند يمنى منكوب
كا بح ظفات كم مون كمانفقاتودع كمركز بيا، وك أس تكونيدك وصويا
بن حكم سم يال مك فجر كى رونى بُوكُ، اور وكور كم بإس إلى
نتها فو حضرت ابوبكر صديق رضى اكثر من حضرت عالشه حد يقترضى
الشهر عنها بر محضة بجوُ أوركبا توت إنتاجها لوكون كوادر اني
باسى بالني تر تب الشر تعالى في محفى يرحم كمست كابار
أنادى اس وقت سلمان أحرفه وم حضور صعلى الكبد عليه وسلم
٤ ساعة اورتين ي باع الى، بحصر بات المحلية بعد بى الموجوشكا
حبس أورسم كيا ايفهو نون أوريط محون بزون معون على أخذ العزى
طرف بحلول حك.
٣١٨- أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بٌ عَبْدِ الْعَظِيْمِ الْعَنْبَرِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَتَدِ بْنِ أَسْمَاءَ
بَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الرُّهُرِّ عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
أَنَّهُ أَخْيَرَةُ عَنْ أَبِيْبٍ.
مرت عمّد بن يا مرضى الشر عن دوايت بت كريم رأي حضور
عَنْ عَمَّارِيْنِ يَاسٍِقَالَ تَيَّمَّهُنَّامَةَ
رَسُولٍ اللّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالتَّبِ فَسََُنا صلى الله عليه وسلم كل ساند يم كيا فو مع كيا مونچون أحد الحقولٍ؟
مون حول شكوى.
بِوُجُوهِنَا دَآَ يْدِيْياً إِلَى الْمُنَاكِبِ.
عه ركب مقام بت- عنه ظفاء ايك من فعة سواحل من بين وبان حداست يعنى تك الفي وست ير.
وا اختلاف كيما علمات تجمر ى تركيب بى توتشا في اور حتفيه اوراكثر علماً سكايه قول بكر دوبار ها تد ارنا بلسية كيك منه
كمل، ووترت دونول بإنقول كمية بنيون تك أو سكي طائفة ينكتاب كراكيب بارلا تخدمارنا كاتب منه أور وووى
شجون بكمية- اوربى موجب سيد عطا هو تحول اوراهذا على الراحمد اوراسحاق أور ابن المنذر اور اكثرابل حديث كا امزيرى
چلهاول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٠٥
كتاب الطارة
بَأَّ مَوْمٌ آخَرَمِنَ الَُِّّ وَالَّهِيَّ
يحمّكى ومرك تركيبمسمي اتها فيالبحث كاذكربه
٣١٩- أَخْبَرُنَا مُحَشَّدُ بُنُ بَشَابِ قَالَ حتَّ نَا عَبُْ الرَّحْمِنِ ثَالُ حَدَّ تَمَا سُفِيَانُ عَنْ سَكَمَةَ
عَنْ أَبِىُّ مَالِكٍ وَعَنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بُن آبرى.
عَنُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ أَبْرِى قَالَ كُنَّا
عِنْدَ عُمَرَ فَآَنَّا ◌ُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيُّمِيْنَ
مُتَمَا تَمْكُثُ الشّهُرَ وَالنَُّهُرَيْنِ وَلَا نَجِدُ
الْمَاءَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا أَنَا إِذَا كَتْ أَجِدِ النَّاء
لَمُأَكْنُ لِأُصَلِىَ حَتّى آجِدَ الْمَاءَ فَعَالَ
عَمَارُ بُن يَأْسٍِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَذْ كُرُ
يَا أَمِيُّرَ انُهُؤْمِنْنَ حَيْثُّ كُنْتَ بِمَكَانِ
كَذَا وَكَذَا وَنَحْرُ نَرْعَى الْإِلَ فَتْعُلَمُ
أَنَّا أَجْنَبْنَا قَالَ نَعَمُ آَمَّا أَنْ فَتَمَرَّعْتُ
فِي الُّرَابِ كَانَيْنَا التَّبِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَضَحِكَ فَقَالَ إِنٌّ كَانَ الصَّيْعِيدُ
لَكَافِيُكَ وَضَرَبَ بِكَفَّيْرٍ إِلَى الْأَرْضِ تُّ
نَفَزَ فِيهِمَا ◌ٌّ مَسْعَ وَجُهَمَ وَ بَعْضَ
ذِرَاعَيٍُّ فَعَالَ اثْنِ اللّهَ يَا عَمَّا رْفَقَالَ
يَا أَصِّيَّرَ الْمُؤْمِنِيْنَّ إِنَّ شِئُتَ لَهُ أَذْ كٌٌُ
قَالَ لاَ وَلَكِنْ تُوَلِيُكَ مِنْ ذَلِكَ مَا
تُوَلَيْتَ .
فرنت عبد الرحمن بن الجزئى رضى الشرعنه سل روايت كهربيم
حضرت عمر فى الله عنه في باس يلهج تم استن بين الك قض أيا اورً
بولاكه اس ام المؤمنين نجفى ايب إيل دودومينيك بم كومبانى
(وضوي فسل ح توافق) نير مما حضرت عمر رضى اشر عندك كها
سُ ديالى نه على تؤدى مازن يرهون، جدّب يإلى من يالور حضرت
عماربن يا مرر فى الشرعنه فى كات امير المؤمنين تم زياد
جب بم تم خلال فان مقام بارة اوراء فط جرات ، غربة
بوك بم كونات كى حاجت بورفى حقى: مين متى بير لو مافضاء بخير
حضورنا الشر عليه ومسكـ ياس آتُ (اور آي بيان كيا)
آرُّ بفس أورفرايا مشى في كا فى حى، أورابني دونون نخيليون كو
زين إلا بخير ان كومجونكاور ع كيما منه براور تهورى بانمول بره
حضرت عمر رضى اشر عنه فى كها ضدات أول ماركة توحد بنثنيان
كرتابت ب كثا، شاء و مول كيا بو، بات وهو كابوكيالنمو.
حضرت ما شف كهات أمير المؤمنين الكرتم چيا موتزسی اسی حديث
كوبيان تذكرون كا حضرت عمر فى الشر عند ث كبائنمين بلكرت بيان
كرورٌ امن كريم تمتك بى سير دكريم لبى تم فردبى اس
بر عمل كرنا، بم نكرين محم، جب تك دوم يشخص كىالحوابي يجى
نقول كرهلم حقوق كار الغلول تك جات اور ابن بيون من منقول فت كذ عن بارباعة مامنا جات الكي بارحته سمك بل
لہےکبار دوکیں یٹولکےہے،میسریباردوتوں یاسرںےہے۔)
: حضرت مر ضى اشرعنة كماقاعده تناك حديث كى روايت بين بدت احتياط كرة،أوراك خض كى روايت كو سكانى نه تحفة جب
دوم اشخض اس كم تصديق تذكرنامقصود ينه تفاكم وكم مجهولى مديشين ن بناليس الر حديث ك بيان بن الخفيا طن مصري، ودنه
حضرت عزعماد رمزيا الوموسى كومهونا نبيل مجف فة أورخاص يمسك بات بي حضرت عمررضى الله عنه كى .. بى لاست فى كم جنب
كريم درست نبي، مؤاور سحابه اس سك مخالفة فى أور ثير عى الى كم خلان وارد بوكير، بس عمل كيالجندين فى اوير
أقوال أكثر صحابه اوراما ديت سيحوسك، اور حموأما قول حضرت عمر كاأور خيال م كيا إس به.
جداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٠١١
كتاب الطبارة
بَابٌّ كَوْ أَخَرَ مِنَ الََّهُمِ
إيك اور طرت كان.
٣٢٠- أَخْبَنَا عَمْ وبْنُ يَزِيدَ قَالُ حَدَّنَا بَهُنَّ قَالَ حَتَّ نَا شُعْبَهُ قَالَ حَدَّثَنَّا الْحَكَّمْ عَنْ ذَرٍ ..
عَنْ عَبْدِ الَّحْسِ بْرٍ، أَبْزِى عَنْ آَبِّهِ أَنَّ رَجُلاً حضرت عبد الرحمن بن الزنك روايت ى كراك شُحْىُ حدِت
عمررضى اشهر عند ى يويها جم كا مشك ووجواب لت مس منك، حضرات
عمارات كهاتم كورياوت جب بم تم إيكر شكر عن فتح اور مجے نان
كل حاجت برئ حقى، بس متى بين يومانحناء بخير مصور صل الشهر عليه
دعم ك بات آيا- آرٍ فى ذريإيا ي كافى تمارس طرف، الور مانا
شه رضي الشر عنه فى دونون إ فقول كودولون ممتنون برحجم وهويكا
سَأَلَ عُرَ بُنَ الْخَطّبِ عَنِ التَّمَثُمِ فَنَعْدِيُرِ
مَا يَقُوْلُ قَفَلَ عَمَّارُ أَنَذْ كُرُحَيْثُ كُنَّا فِي
سَرِقَةِ فَاجْنَبْتُ فَتَعَّكُتُ فِى الـتْرَابِ
فَتَيْتُ النَّبِى صَلَّ اللّهُ عَنَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهَا
يَكُنِيْكَ هَكَذَا وَضَرَبَ شُعْبَةٌ بِيَدَيُّهُ عَلَى رُكَبْتَيْهِ
وَنَفَهُ فِى يَكَيُّهِ وَمَنْهُ بِهِمَا وَجُرَّهْ دَ كَتَيْهِ مَّ دَاحِدَ أن كراوروح كيا منه أحد دوطول بنيحول بر إي بار.
٣٢١ - أُخْبَاِ سْمِعِيُ بُ مَسْعُدِانْبَخَِّ ◌ُهَشُعْبَةٌ عِ لْحِكُمْسَمِعْتُ ذَّ ◌َدِّتُ عَنِبْنِ ابْى ◌َنْأَبِّهِ.
1
عَنْ عَبْدِ الرَّحْيِنِ بْنِ ابْرَى قَالَ اجْنّبَ
رَجُلٌّ فَ تِى عُمَرٌَ فَقَالَ إِنّيْ أَحْنَبْتُ فَلَمْ اَجِدُ
مَّا تَ قَالَ لَانُصَيِلٌ فَ لَ لَ عَمَّارَ أَمَا تَذْكُرُ نَّاكُنَا
فِيْ سَرِيَّةٍ فَاجْنَبْنَا فَأَمَّا أَنُتَ فَلَمْ تُصِلّ وَأَمَّ أَنَا
فَإِنِّى تَمَعَكُتُ فَصَبَّيْتُ ثُمَّا تَيْتُ النَّبِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَذَ كَرُتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ
إِنَّمَا كَانَ يُكْفِيْكَ وَضَرَبَ شُعْبَهُ بِكَغَّيْرِ
ضَرْبَةٌ وَّ نَفَتَ فِيْهِمَا نُقَ دَلَكَ إِحْدَهُهَا
بِالْأُخْرَى ثُمَّ مَسَمَ بِهِمَا وَجُهَةَ فَقَالَ
عُرُ شَيْئًا لَّ أَدُرِفُ مَا هُوَ بَقَالَ إِنْ شِئْتَ
لَحَثَّ تُكُمُ وَذَكَرَ شَيْتًّاً سَلَمَةٌ فِىُ لهَذَا الْإِسْنَدِ
عَنْ آلِ مَالِكٍ وَتَادَ سَلَمَةٌ قَالَ بَلْ تُوَّيْكَ
مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ.
بَابَّ نُوْعٍ أَخَرَ
حضرت عبد الرحمن بن ابزى أث دوايت كذا يك خض كو
نهك كى حاجت بونى ده حضرت عمررضى الله عنه سك ياسي آيا، أور
كماكري بجُب بوادر محجوا يا لأن على تركيا كسرولة حضرت عمر رضى
الشّر عندت كهاكم غازين بره أحضرت عماررضى الله عنه ف كباكياتم
كوريا رئيس ت جب بم راك شكره بنتخ حجر بم كونهات كافّاً
جولفى تمت لمازى من يؤهى ميكن بيس فى سى بين موت كرنما نيرجى
بيع مصور- صل أثر عليه وسلم ك يامن آيا أومايُ فت بيان كيلا آت
فى فري يا ا فى حقات به أوربادى شعبه مشافى ابن صفصيلى زين بر جر
اس کومچونكا مردودں یقیلیوی کولا أيک ودوسری ے
مح كياات مت بر- مصرت عمررضى اشر عنف كها ب نبي مسلم
عمار فى كتب- خير أحمد نهارى مرضىان بوكوبين اس حديث كربيان:
كرول حضرت محمر فى الشر عن فى كبا نبي بك بوتم بان كندا
وه تبت بى اوبررت كا.
إيك اورطرح كانم
٣٢٢. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَتّدِ بْنِ تَسِمْ ثَالَ حَدَّثَنَا حَجَّابٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعْبُهُ عَنِ الْحَكِمِ
وَسَكَمَهُ عَنْ ذٍِّ.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْيِنِ بْنِ أُبْرِى عَنْ أَبِّهِ أَنَّرَجُلاً حضرت عبد الرحمن بن الزى رضى اشر معدل روايته كم
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١١١
كتاب الطهارة
جَاعَةِإلَى عُمَّ دْ فَقَالَ إِنِىْ أَجْنَبْتُّ ◌َلَمْ أَجِدٍ ي حض حضرت عمر فى اللّه عنه ك باس أيا الساكنة كامير جنب
جوا اور بافى من ملاتوكيما كرون؟ حضرت عمر فى الشرعنه ت كبامازن
الْمَاءَ فَقَالَ عُمَهُ لَا تُّصَلّ فَقَالَ عَمَّارُ اَمَاتَذْكُ
يَا أَمِيَرَالْمُؤْ مِنِيْنَ إِذْ آَنَا وَأَنْتَ فِى سَرِئَةٍ
فَأُنْبَنَا فَلَمْ نَجِدٌ مَاءٌ فَأَ مَّا أَنْتَ فَكَمٌ تُصَلٌّ
وَأَّا أَنَا فَتَمَتَّكِئْتْ فِى الْتُّرَابِ تَُّّصَلَّيْتُ فَكَمَّا
أَتَيْنَا دَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكُرْتُ
ذلِكَ لَهْ فَقَالَ إِنَّمَا يَكُفِيُّكَ وَضَرَبَ النَّبِىُّ
صِّلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ بِدَيُّهِ إِلَى الْآَدُعِثٌُّ
نَفَمَّ فِيْهِمَا فَيَسَهُ بِهَا وَجُهَدَ وَكَفَيْرِشَكَ
له - حضرت عماد رضى الشهر عنه في كها كماتم كوياد نيست ات
امير المؤمنين إجب جم اورقم إليك لشكر بن فى، بجريم وحات
محوفى اوريالى منميلا تم في كونمازن جر مى اوربين مسئ بين نومامهرتمان
بدلرجالى- يجب مصور صف اثر عليه وسلم، باس كت أوراً ي
بيان كي آتٍ في فريايا ◌ّ كافى قائ طرح، احد ما أيّ ف
ووأول بالحقول كوزين برير سجونكا ان كور زع كيما منه اور دونول
سوفيحول ير- شك كيا سهم مح اس حديث بين اوركباي بادئين
سَلَّمَهُ وَقَالَ لَّا لَدْرِئُّ ◌ِيْهِ إِلَى الْ فَقَيْن أَدُ إِلَى ت كبنيون تم كيها يا صف بو عجول تكسب حضرت عمر رضى الله عنه
اُلْكَقَيْنِ قَالَ عُبُ تُوَلَيْكٌ مِنْ ذَلِكَ تَأَكَوَ لَيْتَ
قَالَ شُعْبَةٌ كَانَ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجُه
قَائِ رَاعَيْنِ فَقَالَ لَدَ مَنْصُوْحَ مَّا نَقُوْلٌ مَاَِّ
لَا يَذْ كُمُ الَّذِ رَاعَيْنِ أَحَدَّ غُيُرِكَ نَشَكَ
سَلَمَهُ فَقَالَ رَحْرِئُ ذَكَرَ الذَّعَيْنِ أَهْلًا -
سى كها وتم فى بيان كيا اس مر فتّ دارتم بح بو، شعرية فى كها
يح علمه السن حديث بين دولول يتحول اور منه الد دوأول بيانبون
كامع بيان كرست تم بنصور فى آن كهاكياسكنة جو بانبول
اذکر کونیراویہییسکریا سواتهاہےجب اھولنےثمک
كي احدكها في ياد نسيس بت كوبانون كما ذكر كيايا نبي.
جنسكوم
ــ .
كوريم كر نادرست،
يَا تَهُمِ الْجُنُّبِ
٣٢٣- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُنُ الْعَلَّءِ قَالَ حَتَّ نَا أَبُ مْعَادِيَّةٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْآَعْمَشُ.
عَنْ شَقِيقِ قَالَ كُنْتُ جَالِسَّا مَعَ عَبْدِاللهِ
دَآَبِى مُؤْسَى فَقَالَ أَيُوُ مُوْسِى آوَ لَمُ تَسْمٌ قَوْلَ
عَتَّابٍ بِعُمٌ بَعِنَِّيْ رَسُولُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَحْمَ
فِيْ حَاجَةٍ مَأْنَبْتُ قَلَمُ أَجِدِ الْمَاءَ فَّهُ
يَالصَّعِيْلِ ثُمَّ اتَّيْتُ النَّبِىَّ صَلّى اللهُ عَلَيْرٍ وَمَعْمَ
فَتَ كُمْثُ ذلِكَ لَذَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ
أَنْ تَكُونَ هَكَذَا وَمَّرَبَ بِيَدَيُّهٍ عَلَى الآرضِ
حَرُبُهُ فَمَسَهُ كَفَيْهِ ثُّ نَفَضَهُ هُعَانُّةٌّ ضَّرَبَ
يِشِمَالِم عَلَى كُلِهِ وَبِيَسِيْنِهِ عَلَى شِمَالِه
عَلَى كَقَيْرٍ وَرَجُهِةٍ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ اَوَّ لَهُ
كَرَعُلَمُ يَقْنَهُ بِقَوُلٍ عَّا بِهَا.
حضرت تحقيق رضى الله عنه من روايت بين عبد الشدين
مسعود اور إلوموسى رضى الله عنهم باس بيهانها ابوموسى رضي اللّ
فى كها عبد اللهبن مسعودرضى الله عنه من كمياتمن معمدينة سا قول
نبي مناجب انهولنعمررضى الله عنه ست كها مجم كوحضور صل
اشر علیےوسمے الکلام حسِے بھیما وہں ے تبارے کی
حاجت مولى أور إلى منهملا تربين شتى بس لوثابهر محفور صلى الله
عليه وسلم ك باس أياور آتٍ ت بيان كيا- آتٍ فى فريايا كانى
تاج أس طرح كرنااور باسه آيف دونون إنه زين يركب
باراور حم كيا وأول بتحقيليون بري مونكان كوم ماما بايل إنه
وست براحد وبنا بأيمس يرات دونونى ينهوشحول الراور منديرمع كيا
عبد الله فى كباتم نبي ديكت كم حضرت عمررضى الله عنه فى قناعت
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه