النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مهم
٥٢
كتاب الطهارة
الم أ. أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةٌ قَالَ حَّ تَمَا أَبُوٌ عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةً.
عَنْ أَبِ الْمَلِيُحِ عَنْ أَبِيِّهِ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْءٍ وَسَلَّهَ لَا يَقْبَلُ
اللهُ صَلَوَ بِغَيْرِ ظُهُورٍ وَلَا صَدَ قَتَّقُِّ
عُلُوُلٍ.
حضرت ابو الملح فى "وجس كانام عامرب يازيد يازياد، روب
كيما ايث باب سن (اسامه بن عميرسن أكر فريدا مصور صلح الر علي
وسلم فى ني بول كرتاب الله تماز بغير وضوسا أوربة صدقة سورى
ےالے.وا.
وو وو
بَابْ الاعتِدَاءِ فِى الْوَضَوْءِ
◌ُنوی زیادێ کرنا منع ◌ٍ.
قَالَ حَدَّ ثَنَا يَعْلِى قَالَ حَتَّ تَأَسُفْيَانُ عَنْ مُؤْسَى بُنِ أَبِىُّ عَائِيشَةٌ.
٢٢
عَنْ عَيْرِ وبْنِ شُعِيبٍ عَنْأَبِيْهِ عَنْ
جَدِّ ◌ِ قَالَ جَاءَ ا عُنَ إِىّ إلَى النَّبِيِّ صَتَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْئَلُهُ عَنِ الْوُضُوءِ فَآَمَ الُ
أُوُضُرُءُ ثَلِثَانَلِثًا تُقَّ قَالَ هَكَذَا الْوُضُرُءُ
قَمَنْ زَادَ عَلَى هذَا فَقَدْأَسَاءَ وَتَعَذّى وَظَلَّمَ.
بَأَكُ الْأَمْرِبِسِبَاغِ الْوُضُوعِ
١٣٣- أَخْبَرَ نَّأَ يَحْيَى بُنُّ حَبِيُّبِ بْنِ عَرَبِيّ قَالَ حَّ ثَنَاحًَّا وَ قَالَ حَدَتَمَا أَبُوُجَهْضَِّمٍ.
حضرت عبد الله بن عبيد الله بن عباس رضى الشر عند
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ
روايتب كريم مصرت عبد الدين عباس رضى أثر عندك ياس
عَبَّاسِ قَالَ كُنَّاجُلُوْسًا إِلى عَبْدِ اللهِ بُنِ
عَبَّارِ فَقَالَ دَاللهِ مَا خَصَّنَارَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ بِشَىْءٍ دُوْنَ
النَّاسِِ الََّبِخَلِثَةِ أَشْيَاءَ فَّهَ آَمَرَنَا
أَنْ تُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَلَا تَأْكُلَ الصَّدَقَّةَ وَ
لأَ نُنْزِىَ الْحُهُرَ عَلَى الْخَيْلِ.
شط موسُ فى الحصول فى كهار قسم خداكى بم كو مصور صلى الله عليه
وتلمس فى ريين بإستم كى خاص تبين كيا سى باتت الغني دين
كى باكير بيى سب كوبائيس ديجا بي بم كو يجي بنايس -، محمدّين
بأقول سع، لكي توحكم بجواز مكر و موبوراكمن كاردومرت ذكورة
: كهالرف كما تعرف محمد هول أو ركهوزيول يون كورد ن كاح،
فى: يعنى بال ينيمت ين سن جراكرصيد قه في تووه صدقة قبول من بنوكا بلكه أحد عذاب موسكانى حكمت بريل عام كما.
س٣: وهومن جرعضو كااي بارباد وبادياً من بار دهونا ورستت أودين سى زيادة كروب اسيل أخ ف سِنّ فه او اسراف
بث الى حديث معلام سواء حضور على الله عليه وسلم كى سانت كاتبارع يهتز ت اورابي عقل سو كمهثاؤ بؤها ؤكرنا بديعت اورمذ مومـے.
فى: ان بأنون كا بى با ثم كوز ياده تاكيد فرالى يمكن بلى بات - يعنى وفر كما بوراك تاتوونسب سلمانون سم له- أور
زكاة كا حرام جونا بين بإشم أور بنى مطلب من خاص ب اوركمد هون كامهوريون يكوونا عمومًا مكرون كيوكراس من طهور
كا فل لم يحركى، حالاتك كهورُ كى نسل برها نا جابي كيو نهده آلة جبلاب.
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت عبد الشربن عمروبن العاص رضي الشهر عند ح روات
بت كريب متوار حضور صلى الله عليه وسلم ك ياس آيا دهوكى تركيب
بار چتا عنا و آب فى ثين بن بار وضوكر مك اس كربتلايا حرفرايا
ومواس الريح ت اب وكوفي اس برز ياولى كرت الكل فى بدءًا
كيا اور عد برؤنوكيا أورظلم كياً.
وضويورك فىالم

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٥٣
كتاب الطهارة
١٣٢- أَخْبَرَنَا قُتَيِّبَةٌ قَالَ حَّ تَاجِرِرُهُ عَنْ مَنْصُنُورٍ عَنُ هِلَالِ بْنِ كَسَافٍ عَنْ أَبِ يَحْنى.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيْرٍ و ◌َقَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ أَسْبِغُوا الْوُضُءَ.
حضرت عبد الشر بن عمرورضي الله عنه- روايت كرتول
الله صلى الله عليه وسلم فى فرياياك فوراكمرو و متوكو.
وُضُولُرَاكَ فى كَ فضيلت
حضرت الوبر يره فى اثه عنه سمع روايت تم حضور صلى
الله عليه وسلمفى فرهاياكركيا ◌َين تم كونة بناؤُول ده چيز بجومثال
كتابمون كواور بلند كرت درجل كوب ده كيا بوراكمرنا ومنوكو
تكليف / وقت ابع مرد كابن أوربيت ست قدم الثانا مسجد
كم اور انتظار كرنا دوسرى فماز كايب نازك بعد جار بالطب
بي دياداب بي دياطب. وا.
مَاق محكم كروُضُوكُمَ نْ لَالْوَبُ
١٣٢- أَخْبِرَنَا فُنَيْبَةٌ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَ اللَّيْتُ عَنْ إِبِ الزُّبَيْرِ عَنْ سُفَانَ مُنْ عَبْدِ الَّحْيِنِّ
عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُقَاتُ التَّقَفِىّ آَنَّهُ
غَدٌ غَرْدَةَالسّلَارِسِلِ فَعَانَهُمُ الْغَزْوُ فَانْهُوا
تُكَّ رَجَعُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَ ةَ أَبُوُ أَيُّوُبَ
وَعُقْبَهُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ عَاصِهْ يَا ابًا
أَيُّوُبَ هَانَتَا أَلُغَزُُّ الْعَامَ وَقَدُ
أُخْبِرُنَاْ أَتَّهَ مَنْ صَلَى فِىِ الْمَسَاجِدِ
الْآَرُبَعَةِ عُفَِ لَهَ ذَنْبُهُ فَقَالَ بَابْنَ آَخِيُ
أَدُلِكَ عَلَى الْبَسَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنِّيْ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ يَقُوْلُ
مَنْ تَوَمَّا كَمَا أُمِرَدَ حَتّى كَمَا أُمِرٌ
غُفِرَ لَهَ مَاقَدَّمَ مِنْ عَمَلِ أَكَذلِكَ
يَاعُقْبَةُ؟ قَالَ نَعَمُ !
فرت عاصم بن سفيان تقفى رضى أثر عندت روايت به}
بم لوك جهادكو كا سلاسل كى طرف لحوايت بإلى كانامت، يكن
جهادن بلا بمجرد بي مستحديث يبال تك كولوت كرمعاوية}
پاس أث أور انس بإس البواليوب رضى الشر عنه اور عقد ين
عامر فى الله عنه بشي بوبُ ◌ّ حضرت باسم رضى الْرِعندَ في كها
له با الوب اس سال بم كوجبادن فلاورتم فى مناست كرهوض
جارُجدول ين مازيرات اس س كتاه مش ويه جانبٍ ح.
یوالوپٹےگهااےہےعائاےے آی سےسل بتا
وبي بين في حضور صلى الله عليه وسلم -مع سناب آتٍ فرة_فو
شخصّ موك حم ك موافق أور ناز فيه حكمك موافقّ الحى سب
شرائط اورار كان كوافي طرح سن (ذاكرب) ترده نجش دياجُ كَا
جاب يدبا جو عمل كريكا بو- عاصمة فى كهاان عقدةكيا الياتٌ؟
عقب يخ فے کها بال.
و١: جن كاء تر تعالى فى حكم ويلٍ اسْ آَيْتِ عِ يَبُّهَا الَّذِ ينَ أَسُّنُوَ اصْبِرُوَادَ صَابِرُه ◌ُ وَّرَابِكُمْ دَ أَّقُوا اللهَلَعَلَُّ تُفْلِعُونَ :-
جلد اول
1
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَابُ الْفَضُلِ فِى ذَلِكَ
١٣٥- أَخْبَرَنَا قُتَيِّبَةٌ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْعَلَاءِ بُنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ.
عَنْ آَبِّ هُرِّيَّ آَنَّ دَسُولَاللهِصِّلَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَنَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبُ كُمْ بِمَا يَمْهُوا اللّهُيِهِ
الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِ التَّرَجَأَتِسْبَاءُ الْوُضُمِ
عَلَى الْمَكَار ◌ِوَكَتْرَةُ الْخُطَا إِى الْمَسَاجِهِ وَ
انْتِظَارُ الصَّلاَّةِبَعْدَ الصَّلوِّ قَدْ لِكُمُ الرِّبَاط
مَذَّالِكُمُ الرِّبَاطِ - فَدْ لِكُ الرِّبَاطُ.
بَأْ ثَوَابٍ مَنْ تَوَصَّأَ كَمَا أُمِرَ

سفن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
ساب اسعاره
،١٣- أَنْخَبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَتَّتَنَا خَالِنْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَا دِ قَالَ سَبِعْتُ
حُ أنَّ بُنَّ ابَانَ أَخْبَرَ أَبَاَ بُؤَّدٌَ فِىِ الْمَسْجِدِ آَنَّهَ سَمِعَ كُتْمَانَ.
حضرت عثمان رضى الشرعنه روايت كم الخوب نجناً.
يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ
رسول اثر صل الثر عليه وسلمس تُناكِ آبٌ فرة فع بر خص بورا
صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوُلُ مَنْ آَتَّقَّلُوُضُوءَ
محر وموكو بيساكِ الثّه تعالى - في حكم دياب توبالخون مازين
كُمَّا أَ مَرَ كُ اللَّهُ عَزَّ وَجْلَّ كَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ
كَفَّارَاتُ تِمَابَيْنَهُنَّ.
كفاءة موجائين كى ان كنا بعون كى جوانسكـن درسيان مرز وبول.
١٣٨- آْبَرَنَّا قُتَيْبَةٌ عَنْ مَالِكِ عَنْ هِيَامٍ مُنِ عْرُ وَّ عَنْ أَبَيْهِ عَنٌ حُهْرَ انَ مَوْلِى عُتْمَانَ
أَنَّ مُحْتُمَاتَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ.
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوُلُ مَا مِنٍ
أمْرِىٌ يَتَوَضَتَّأُ فَيُحْسِنُّ وُضُوْنَ شُقّ
يُصلّىُّ الصَّلوَ إِلَّ غُفِرَلَهُ مَابَيْنَهَ
وَبَيْنّ الصَّلاَّةِ الْأُخْرِى حَتّى يُصَيِِّيَهَا.
حضرت عثمان رضى الله عنه مع دوايت نكر ين في رسول
اللهصل الله عليه ولمت ◌ُناكَه آتٍّ فريات حق كم كونى شخص
اليماني ب جراحى طرح ومَوكرت مصر غاز بريح مكر التّراسى
كر خش يت دومرى ممازتك بعد تكساس كويؤه
وينى دونون نمازون كيس فلت كناه اس كس موت چ
سب محاف بوجاست ين.
١٣٩- أَحْبَرَنَاعَمُ وبْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَدَمُ بْنُ أَبْ إِيَاسِ قَالَ حَتَ نَا اللَّيْتْ هُوَابْنَ سَعْدٍ
◌َلَ حَدَّثَنَا مُعَادِيَةٌ بُ صَالِحِ قَالَ أَحَبَّنِىُّأَبُوٌ يَحْيِى سَلِيمٌ بْنُ عَامِرٍ وَضَهْرَ لُ بُنْ حَبِيُّبٍ وَآَبُوُ طُبْحَةَ
مُعَيُّهُ بْنُ زِيًّا دٍ قَالُوا سَمْعَنَا أَبَا مَامَّةُ الْبَاهِلِىِّ يَقُوُلُ سَمِعْتُ عَبٌ وَبْنَّ عَبَسَةٌ.
◌َِ أَتَوَ ضَّأْتَ نَفَسَلْتَ كَفَيُكَ فَانْقَيْتَهَا خَرَجَتْ
خَطَايَاكَ مِنْ بَيْنِ أَنْطَفَارِكَ وَ آَنَا مِلِكَ فَاذَا
مَضٌمَضْتَ وَاسْتَنَشَقْتَ مِنْخِرَيْكَ وَ
غَسَلُتَ وَجْهَكَ وَيَلَ يُكَ إِلَى الْمِرْ فَقَّيْرِكَ فَسَحْتَ
تَأْسَكَ وَغَسَلَتَ رِجْلَيْكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ اغْتَبَلُتَ
مِنْ عَامَّةٍ خَطَايَا لَ فَإِنْ أَنْتَ وَضَعْتَ وَجْرَكَ
لِهِ عَزَّ وَ جَلَّ خَرَحْتَ مِنْ خَطَأَيَاكَ كَيَوْمٌ
وَلَدَ بُّكَ أُمُكَ قَالَ أَبُوْ أُمَامَهُ فَقُلْتُيَا
خَمْرُوبْنٍ عَبَسَنَ انْظُرُ مَا تَقُولُ الكَلَّ هَذَا يُعْظُ
فِي مَجْلِس ◌َاحِدٍ فَقَالَ آَمَا دَ اللهِ لَعَدُ كَبِرَتُ
حضرت عمرو بن عليسمع دوايتب بى فى معرض كيا باسل
يَقُوْلُ قُلْتُ يَا رَسُولَ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ كَيْنَ الْوُضُرْ ءَالَ ◌َ أُوْ قَانَكَ اللّه صلى الله عليه وسلم دمر كاكيأثواب ى؛ أيٍّ فى فريايا وضر.
جب ترف كي اور دونون يش وه صاف كرك توي
محمناء نكل محدث نافنون اوا بورول بين مت مجر جب تونے کی
كى اور دونون تقول كوصاف كيا اورحمة ديا أورهان ومصمثُ
كيفيون تك الدرع كيا سر برهاور دولوى يؤول دهوُ محتوى
محم تواكثر كتابمون مع دحل ميا-اب أكثر توفي إينا من وزين يهما
ركها الشر بل جلالة كسفي الخ نازير حى أورسمده كيا) توابيت
كارول مع الي لكل كيا بي الى روز خفاجى ون يرى من
حج جناتها الرامائة فى (جواس حديث كوعمر وبن بلسيه رضى الشر
عن - روايت كرسة بين) كبالس عمرو بن عبد اللهديجيت كبوكيا
مرشحض كوآتى ننتيس برج بين بل جالى يس - محمد بن عيسى رضى
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

٥٠ شاي /٢٠
www.KitaboSunnat.com
٥٥
لباب الطهارة
سِِىٌ وَ دَنَا أَجَلِىُّ دَمَائِى مِنْ فَشْرِفَا كُتِبَ
عَلَى رَسُولِ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَقَدُ
سَمِعَتُهُ أُذُنَا ◌ِى وَدَعَا أُ قَلِّبِى مِنْ رَّسُولِ اللهِ
صّلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ.
التدلا في كباكان قدالى قسم ين بوز مها بمركيا اود مرت
مهناون نزدیک ن اورمين مختارج يعى شهير ،مول أنجولا حول
٤ جمع ) صو صلى اله عليه وسلم يرحموث بولوى بيشك اس كو
غيرت كانون فى ◌ُنا اورولد فى يادر كها مصور صلى الله عليهم .
وُنوکرَ فے کے بعدکیا ہ؟
بَابِ الْقُولِ بَعْدَ الْقَوَاِمِنَ الْوُضُمِ
١٥٠-آَخْبَرَنَا مُحَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرُّبٍ الْمَرُوَ فِ ىُّ قَالَ حَتَّ تَا زَيْدُ بُّ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَّةُ بْنٌ صَالِجِ عَنْ رَبِيُعَةَ بْنِ يَزِيْدَ عَنْ أَبِىُّ إِْرِفْسَ الْخَوْلَانِيِّ دَ أَبِىُّ عُثُمَانَ عَنْ عُقْبَةَ
أُبْن عَامِرٍ الُْھّنيّ.
عَنْ عُمَرَيْنِ الْخَطَابِ تَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمُ مَنْ تَوَضَّاً فَاحُسَنَ
الْوُضُوءَ سُّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لََّ إِلهَ إِلَّ اللَّهُوَ
أَشْهَدُ أَتَّ مُحَمَّدً ا عَبْدُهُ وَرَسُولٌُ فَنَّحَتْ لَهَا
ثَمَانِيَةٌ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدُ خُلُ مِنْ آَتِهَا شَاءَ.
حضرت عمر فى التر عنه ف روايت ت كررحول المحمد صلى
أشر عليه وسلم فى فريدا وتخض الجي طرح وفوكس (موافق سنت
كـ ، تجر الشُرِهَهُ أَنْ تَّ إِلَهَ إِّالْهُ وَاسْهُ أَنَّ مُحَتَّدًا عَبْدُ أَوَ
دَسُولُهُ محول دي جانين حم اس س ليه اً محقول دروائية
شح قامت ك روز جس وروازمع جابت اند بلاجات.
دو مد
بادلك حِلِيَةٍ الوضوء
١هـا آَخْبَرَكَا فُتَيْبَةٌ عَنْ خَلَفٍ وَهُوَ ابْنُ خَلِيْفَةَ عَنْ أَبِى مَالِكِ الْأَسْجِعِّ.
عَنُّ إِبْ حَازِمٍ قَالَّ كُنْتُ تَخَلْفَ إِبِى هُرِيرَةً
وَهُوَ يَّوَ ضَاً لِلِصَّةِ وَكَانَ يَغْسِلٌ يَدَيٍْ حَتْ بَيْلُغَ
إِبْطِيُهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ
بِ يَأَبَِّى فَرُّدُبِ أَ نْتُمْ هُهُنَاأ ◌َوْهَيْتُ أَتَّكُ هُنا
مَاتَوَضَّأْتُ هذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَبِيلِيْ مَةٌ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُلُ تُبُلُمُ عِلْيَةُ الْمُؤْمِنِ
حَيْثُيَبْلُمُالْوُضُوءِ.
حضرت الوحازم رضى الله عنه ث روايتات بين حضرت إلى
بريمر ضى الشرعنة سكين ك فنا أورده وهوكررب فى نماذ كيلي
الدايف احد وهويع تم نقلون تك بح فى كهات البوروره
رضى اللهعنه يدكياوشوب انخول فے كبال بنى فردة إنم الى الحكم
موجود بو الري حاثاأنتم يان موجود موتز اليا وفنونه كريا- مير
فى اي بيك رسول الله صلى الله عليه وسلم- مُنا آي فرات
تم مؤمن كاذيجد وى سمك مورحمه جمال كس اس كاوخر شح وب
س١: تامت ح روز مؤمنين كما منت وموعن زيوربيناتُ بائي سمح برخص ومفولورا داكر مكّ اس كون بورجعى
الوراعت كا.
و٣: فروخ بفتح فاوتشديدراد خاتُ محمد حضرت ابراهيم عليه السلام / مؤك كانا مت جوب حضرت المعيل اور حضرت
الحق حجم السلام تك بيرابموا نقاء اس كى نسل بيت براهى- لوك المتّ ين كرجى اسحا كى اولاد ين بى - قاضى عياض فى كما
جلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
حسن ساق /٢٠
١٥٣-أُخْبَرَتَا تَتَيِّبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْعَلَاِّ يَّنِ عَبْدِ الرَّحُمِنِ عَنْ آَبَيْهِ.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ
آَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَ ◌ّةٍ فَقَالَ القِّلَامُ عَلَيْكُهُ
دَامَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ وَ إِنّا إِنْ شَاءَاللهُ
يَحْمُ لَ حِقُونَ وَدِدُثُ اَلٌِّقَّذُ رَيْتُ
إِخْوَ انَكَأَ خَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَسُنَا
إِخُوَانَكَ؟ قَالَ بَلْ أَنْتُهُ أَصْحَابِى
وَإِخُوَإ ◌ِى الَّذِينَ لَمْ يَانُوا
بَعْدُ وَ أَنَّا كَرَ طُهُمُ عَلَى الْحَرْضِ
مقَالُوا يَأَرَ سُولَ اللهِ كَيْفَ
تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِيُ بَعْدَكَ مِنْ
أُمَّنِكَ؟ قَالَّ أَرَآَيْتْ لَوْ كَانَ
يرَجُلٍ خَيْلُ غُلَّ مُحَجَّلَهُ فِى
◌َخَيْلٍ بُهُمِ دُهٍْ أَلاَ يَغْرِفُ
خَيْلُهَ مَثَانُوا بَلى قَالَ فَإِنَّهُمْ
يَأْتُونَ يَوُمُ الْقِيْمَةِ عُرّا
مُحَجّلِيْنَ مِنَ الْوُضُوْءِ فَأَنَا
فَرَطُرُهُمْ عَلَى الْحَوُضِ.
حضرت ابوبر برة رفى الشهر عند على دوايت كر حضور صح اكثر
عليه وسلم مقبره د يقع كل حرف فيكل اور فريا سلامى بوتم يرى قصر
والأسماك يا سلا متّ بوتم بيكر حرب - سلمان توكول كنا أورقم خدا
جاب وم مد ملة ولل بيعسن ويعنى الكرخدا جات توخاتمه بما الإيمان
1 / اور حم مرضينت علبى ) مج ارزوت اي بهائُول كو
ديون صمابرفى الثه حجم فى عرض كيا يا رسول الله صل الله عليهوسلمهم
آيُ لك بحالى كيريمر آبٍ فى ارشافر إيا اتّها راورج قواس
زيادهب، ثم اصحاب بومي داور صحبل كاور جيزا ور إيمانى.
زيادات الس ي كرمجائ توسب سلمان بن بموجب ايه كريمه
◌ِتَّهَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوُ اور محابيت كادرج اس برزياده ب) اهـ
بيه مجانى (بجواصحاب نيين، وهوكس ين بوانجى وياسر نيس
آسُ ميّ قامت سك روزان لا فرط محمول حماد فرط الس لشخص كم
سكينة يربوسانقيون آح برمكر حاجاتكت ان سك كدة
خ ، ما ان سك- في، وض كوثر ين المعقد لا نح من جاكران
کی راحت كاسانان كرول حماادراك ك آ فى كما منظر ه مون محمدوم
كوث ير، صحابه في عرض كيايا رسول الثر صل الله عليه وسلم آب ان
تركون كويكونكربما ين ك؟ قامت من بودزيا سى آب سم بعد
آدي لكٍ؛ آرٍ في فرايادمجموعة الکرسی مخض ے سفيد من أورسفيد
بادل } محورى خالص مشكى هوزون ين بل جايس قوده ات
هو أول كومن بيما فى كاب سمانية في عرض كيا مول شينيا ت ◌َ!
مراد الدير يدور فى الشهر عنه كى بى فروخ ت حوالى بى، اورية خطاب ابوحازم كى طرف.
فل ترجى قدبد هاكروهوير ياغصبا يا ؤل أثناءى زيادة ثوابت مكديد مرعوام كم ساعة تذكرنا ياسي تاكه وه اس كو
وزمرة تمجمع كبير اور فرض ين داخل مجمير - اسى واسط الإبريده رضى الله عنه فى كبار الكريين بإنتاك ثم تولى يهبال موجود
بوتواس طرح وضون كرتار بكر شهور طهية يركز تانية الور بره رضى الله عنه كارا حقى بيرى راسك ير كرجال حكرسول
الثر صلى الله عليه وسلم وموكيالكرة تم وين تحر ونمو كوننا مسترباورمراداس مديرعاً تبلغ حلية المُؤمن حيث يبلغ الموضوع
بيب كم مسلمات أوز بورامن ذلك بينا ياجات مكياجبالهاتف وصفوعي بإلى ينتجتاب ين بال فضول كا زيور كبفيون تم اور با وى
كا ◌ُحتوى تك أورمزُ كَالكَوْن ◌َا وَاللَّهُ أَعْلَمُ».
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
كتب الطبارة
بَأَبَّ تَوَاِبِ مَنْ أَحْسَنَ الْوُضُوْنُمْ صَنْ زَّلْعَتَيْنِ
١٥٣- أَخْبَرَنَا مُؤْسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمِنْ الْمَسْمُرُ وُ فِيُ قَالَ حَتَ تَمَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَّابِ قَالَ حَّثَنَّاً
مُعَاوِيَةٌ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَّا رَبِيُّعَهُ بْنُ يَزِيِّدَ إِلَّ مَشْقِىُّ عَنْ أَبِىُّ إِدُرِيْسَ الْخَوْلَانِيّ
دَابِيُ عْتُمَانَ عَنْ مُجَبَّيْرِ بْنِ تُقَيْرِ الْحَمْتَرِمِيّ.
عَنْ عُقَبَةَ بْنِ عَامِرِهِ الْجُهَنِيّ قَالَ عَالَ
حضرت عقد بن عامر التى رضى الشرعند سن ووايتات كورسول الله
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ مَنْ ، صلى الله عليه وسلم فى فريايام يومفى الحِي طرح وضوكس مهر دوري
تَوَضََّّاً فَأَحْسَنٌ الْوُضُوْءَ ثُمَّ صَلَّى كَتَيْنٍ
يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْيِهِ وَدَجُهِهُ وَجَبَتْ
كَرُ الْجَنَّةِ.
بأَبِّكَ مَا يُنْقِضُ الْوُضُوءَ وَمَا لَا يُنْقِضُ
◌َالْوُضُوْءَ مِنَ الْمَذْقِّ.
١٥٣- أَخْبَرَنَاَ هَنَا دُبْنُ الشّرِيِّ عَنْ أَبِى تَكْرِ بِنِ عَنَاشِ عَنْ إِلَى حَصِيْنِ.
عَنْ أَبِيُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ رَضِىَ
اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ كُنْكُ
رَجُلٌ مَذَآَءَّ وَّ كَانَتِ ابْنَهُ النَّبِّ.
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتِى
فَاسْتَحْيَيْتَ أَنْ أَسْأَلَهَ فَعُلْتُ
لِرَجُلٍ جَالِيسٍ إِلَى جُنِيْ سَلُهُ مَسَأَلَهْ
فَقَالَ فِيْرِ الْوُضُوءُ.
حضرت البوعبد الرحمن رشى اله عند مردكاب كر حضرت على رضى
الشرعية فى كاك - مدى بهت أياكر فى نفى الر حضور صلى الله عليهوسلم
كا حاجزادى اناطه مير نكات رين تقيس تريفي شرح آلى آب
يمتد بمنطقة محمد بن فى يم تحضر ين كبابوير بإس ينا
بموا تها فري جيد حضور صلى الله عليه وسلم إلى مش كو- اس فيها
أپ في فريما ذى من وضحت ريمى ندى تكلفت عمل كرنا ضرورى
رئيس ى صرف وهو ما نحت - (مالك بالخلف جرابلا ي شبوت
ين كتاب اوراسك نكات - شهوت يز بجرجالى -. )
١٥٥- أُمْبَرَنَا إِسُحقٌّ بْنُ اِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْرَنَا جُرَيٌ عَنْ هِنَّامِ بْنِ عُعْ دَ عَنْ أَبَيْرِ.
عَنْ عَلِيّرَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ
لِلْمِتْدَ ادِ إِذَا بَنِىَ الَّجُلُ بَأَهْلِهِ فَأَمُدَى وَلَهُ
يُجَامِعْ فَسَلِ النَّبِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذلِكَ
ذَاِيْ أَسْتَعُبِىُّ أَنْ أَسَآَ لَهُ عَنْ ذَلِكَ تَابَتُه ◌َلَهُحِيُ
آتٍّ في فرنسايا ليس إلى طرح وهميرت بجالى قيامت ح روزامين مح
أوران ك فنه اوربائة بادل الشبكة حول م وشوب اور ضي ان كا
فرط بوتا وض كوترير.
جـــ
الرح منه الدول مع متوجهة موسم التخادمهراد قصر منست نهديك
قِےکمطرف دکیتانپ ادرطبي الكادے دامی تیاریفیال ول
ثمان لاعب، أوواجب الحجابُ كُ جبنت اس }.في.)
مذكرسُولُصَلِكَايَات
حفرت على رضى الله عند ب روايتفي من فى مقداد بن الأمر
سمع كباجي كوفى شخص إني عورتك باس بيط أوراس كى نذى
كل آء بيكن وهجمارع تذكر تم اس سك كوحضور سلى الهد عليه
وحمت بوضوء اس في كري فى شرم الحب يسئله بوته حى
جلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

آ
www.KitaboSunnat.com
٥٨
ستن نسائى مترجم
فَسَآَلَهُ فَقَالَ يَغْسِلُ مَنَ آلِيرَةَ وَ يَتَوَضًا وُضُوءَةً
لِلصَّلوة.
اور آ كى صاجزادى مي تكارح ين چل فقداوٌ فى حضور صلى
الشر عليه وسلمٍ برميها آتٍ فى فراي انا ذكر وحوي.
١٥٦-أَخْبَرَ نَا فُتِيبَهُ بُنُ سَعْدٍ حَالَ حَدَّ تْنَا سُمَّارٌ عَنْ عُدْرِدُ عَنْ عَطَاءِ
عَنْ عَائِ بْنِ اَلَسِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ
أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَنَّ ◌َمَّ فَمَرْتُ
عَمَّارَ بُنَ يَاسِرٍ يَسْاَلُ رَسُولَ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجَلِ ابْنَّتِهِ عِنْدِىُ
فَقَالَ يَكُفِىْ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُهُ.
حفرت عنكش بن الس رحى اله عند ست روايته فى كرحضرت
على رضى الله عنه فى كهافي ذى بهت آنى حى توب فى حضرت عمار
بن يا سرفى الشرعنه كوكها لم يسته جناب ومول الر صلى الله عليه وسلم
مع إهوراس وجس كيمير> باس أيُّ كى صاجزادى (حضرت
فاطمة زبرارضى الله تعلك عنها ، ي- رسول الله صلى الله عليه وسلمسفى
قریا کا ے وضوحب یزی نكل ..
١٥٤- أُخْبَرَنَا عُتُبَارٌ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنْبَانَا أُمَّةٌ قَالَ حَلَ ثَمَا يَزِيُّدُ بْنُ مُدَيُّمِ آَتَّ رَدَُّ بْنَ الَّْاسِ
حَدَثَهُ عَنْ أَبْنِ أَبِى نُحَيٍْ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ إِيَّاسِ بْنِ خَلِيفَةَ .
عَنْ زَِّفِعِ بُنِ خَدِيُِاتَ عَلَّا أُمَرَعَتَادًا
أَنْ يَسْاَلَ رَسُئِلَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَسَّمْ عَنِ الْمَّذِِّ
كَتَلَ يَفْسِلُ مَذَا كِيْرُ، وَيَقْوَصَنَّاً .
حضرت رافع بن خدي ت روايت ب كم حضرت على رضى الله
عندفى حكم كي حضرت محار رضى الله عنه محوك حضور صلى الله عليه وسلم
مع مدى ما مسلم بوجهين ،آي فى فرييادهو ؤات ذكركوا و ت وكي.
١٥٨ أَخْبَرَ بَاعُتْبَةُ بُ عَبْدِ اللهِ الْمَرُ وَفِيُ عَنْ تَخَالِكٌ وَهُوَ ابٌ أَسْ عَنْ أَبِ النَّصْرِ عَنُ
سُلَيْمَانَ بُنِ يَامٍ.
عَنِ الْمُقْدَاءِفْنِ الْأَسْوَدِاتَّ عَلَيَّ أَمَّةٍ
أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ
عَنِ الَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَحَرَجْ.
مِنْهُ الْمَنِىُّ مَاذَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عِنْدِىُ ابْنَتَهْ
وَأَنَّا أَسْتَحْيِى أَنْ أَسْأَلَهُ فَسَالُتُ رَسُكَ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَمَ عَنْ ذلِك ◌َفَقَالَ
إذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ ذَلِكَ فَلْيَتُضْتَمْ فَرْجَهْ
وَيَكَوَضَّا وُضُونَهُ الصَّلُوَةِ.
محزت مقداد بن الأسودرضى الله عنه رعايت ع كرحضرت
على رضى اشهر محمد الفكر حكم ديا حضور سلى اله عليه وسلم - عيدمسئله
برمجة كويجب كولى عض الخالى الجاسك باس بية أوراس كانذى
فكل تستُ قواس بمكي واجب شراب؟ (وضريا عمل(٣) اور كمامير
إس محمد صلى الله عليه وسلم كى مما جزادى ين اس وبد في ثراً
كرتما سون اس مثل L برمجة ين حضرت مقدا ور نى الشرعند
فى كها مس فى حضور صلى الله عليه وسلمت ي مثله بوجه-آيس
فرياجبتم يت كماكرايا بوترابي شركاه كووهو ذات
اور تغماذا يحب دمو كمة بين ومزکیف.
١٥٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى خَلَ حَدَّ ثَنَا خَالِنٌ عَنْ شُّعْيَةٌ قَالَ أَخْبَرَنِيُ سَلَيْهَانُ قَالَ
سَمِعْتُ مُنْزَِّا عَنْ مُحَمَّدٍ يُنٍ عَلِيٍّ .
عَنْ عَلِيٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ثَالَ
اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْالَ النَّبِىَ اللهِ صَلَى
حضرت على رضى الله عند س روايتب من فى صفورسى
الشر عليه وسلم - شرم كى غذى ح مسل بور من في بسبب فاهم أبراً
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
١

سمن سالى ر٠م
www.KitaboSunnat.com
٥٦
كتاب الطهارة
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذِ مِنْ أَجْلِ
فَاطِمَةَ فَآَمَرُتْ الْمِعتْدَ ادَبِّنَ الْأَسْردِ
قَالَرَ فَتََّلَ فِيْهٍ أُتُوُ ضُهُ.
رضى الشرفها م، توصّم كياريس فى مقداورضى الله عنه كوير في كا
الخول فى مصور صلى الله عليه وسلم ع لديها آي فى كهااسی میر
وضو.
بَّ الْوُضُوءِ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
بالشاب يا أخاف من قُولُ بَاتَّبِ
١٩٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَتَ ثَنَّا خَالِهُ حَدَّ ثَأَ شُعَبَهُ عَنْ هَاَصِِاتَّةً
سِعَ فِ رَّبْنَ محُبَيْشٍ.
يُحَدِّثُ قَالَ
أَتَيِّكْ رَجُلٌ يُدُ عِى صَغْوَانَ بْنَ عَثَالِ
فَفَّعَدُتُ عَلى بَايِمٍ فَحَرٌَ فَقَالَ مَا
شَأْتُكَ؟ قُلْكُ أَظْلُبُّ الْعِحُمَ قَالَ إِنَّ
الْخَلَئِكَّةَ تَضَمُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ
يِضَا يَمَا يَطْلُبُ فَقَالَ عَنْ آَ مِيّ شَىْءٍ
تَسْاَلُ؟ قُلْكُ عَنِ الُْقِّيْنِ : قَالَ كْثّا
إِذَاكُتَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَثَّمَ فِيُ سَكٍَ أَمْرَنَا أَنْ
لَا تَنْزِعَمَ ثَلُكَ إِلَا مِنْ حَنَايَةٍ وَّلَكِنٌ
◌ِّرُ غَائِطٍ وَبَوْلٍ ذَنَوْهُ و
بَابْلِ الْوَضُوءِ مِنَ الْغَائِطِ
فرت ودبن جيش عن روايت ث ينايك شخص / باس
محمي جس كوصفوان بن عنال الكت فة تري الى ک ورواز يربي
جب دة أكلا تربوية تكيا كام ب يس فى كهامن علم يا بنتابون
اس ف كها فر شةاست فيهات أبى طالب علم ک واسط فوشى
سع بجركبا تركيا بما بنا؟ من فى كها موزون كامثدير حنا
جول- ان فى كهاجب بم حضور صلى الله عليه وسلم ك سامة سفرص
الموت، توآبُّ بم كر حم كوست محدث من اتالسن كاين ون كم ركز
جنا بتت المحن كمنها فى كل حاجت بموتومون اتأركز فل ..
كريس ، ليكن بيشاب يا باشخلف يا موكوا مث مع موزسب انى
لا محكم ذكرت دبكة وضوما حكم فرياست اوروضوع موزولى برامج
كمية كى اجازات حى.
بالخان سُخُولُكُ بَاتّب
١٦١- أَخْبَرَفَاعَتْرُ وبِنٌ عَلِيٍّ وَإِسْمِعِيْلُ بُنْ مَسْعُوْدٍ فَالاَ حَتَتَنَا يَزِيْدُ بْنُ مُرَيُّعٍ قَالَ حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ عّاصِيِ.
عَنْ ذِرٍ قَالَ قَالَ صَفْوَاتُ بُ عَسَّالٍ
كُنَّا إِذَاكُتَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِى سَفَرِاَ مَرَنَا أَنْ تَّ تْنِزِ عَدَ ثَلْنً إِلَّمِنْ
جَنَابَةٍ وَلِكِرْ مِنْ غَائِطِ وَبُولٍ وَنُومٍ
حضرت صفوان بن عتال رضى الله عنهفى كها جب بم مصور صلى
الشر عليه وسلم لكل ساعة سفر بن نموت قوات بم حو حكم كست موز
« تاريخ كامكر جنابت ع ليكن بشاب يايا شخلف، يا سوكر
امعلى ت ثر أتات.
جبيرمح شكل توضولوت جاناب
بَابِ الْوُضُوءِ مِنَ الرِّيُحِ
دو مو
١٩٢- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ عَنْ سُفَيَانَ عَنِ الرُّهِيَّ حْ وَأَخْبَرَنِي مُحَتَّدٌ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُنْيَانَ
خلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سمن نسائى بريم
www.KitaboSunnat.com
٦٠
سب/ سيارة
ثَالَ حَدّ ثَا الزُّهِ فِى قَالَ أَخْبَرَ نِ سَعِيٌ يَعْنِ ابْنٌ الْمُسَتَبِ وَعِّتَاءُ بْنُ تَبِيُحِ عَنْ عَبِّهُ وَهُوَ
عَبْدُ اللهِ بُّ ◌َیٍْ.
قَالَ شَكَى إِلَى التَّيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَمُ الَّجُلُ يَجِدُ الشَّوْءَ فِي الصَّلاةِ
قَالَ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَجِدَ رِيقًا
آوٌ يَسْمَعَ صَونا.
حضرت عبدالذين زيدرضي الله عنفس روايته كرة
صلى الله عليه وسلم كم باس شكايت بولى كر ديب شخص كوديم
مجزتاب - (لعن ريح س شكلة كا، مكريقين بنين كر بكل) آيف
فرايا وه غاز محجوز كرين لكلن جب تب بدبون سوا باست فى)
يا آوازن تخ (حاصل يدك جب يقين بموجات يد نكلمة كاس
وقت غاز تحت اورومفوكرب وم كاحجم خيال ذكرت).
سوز سر وضو أوث ياتارى
بَأَِّ الْوُضُوُهِ مِنَ النَّؤْمِ .. هـ .
دو و د.
١٩٣- أَخْبَرَنَا إِسْمِعِيْلُ بُنٌ مَسعُودٍ دَحْمُ بْنُ مَسْئِدَةَ قَالَا حَلَ تَتَأَيَزِيدُ بْنُ مَرَبَعِ قَالَ
حَدَّثَمَآَ مَعْمَّ عَنِ الرُّهُمِيّ عَنْ أَبِى سَلَمَةً.
.. عَنْ آَبِى هُرَيْرَةَ رِضَآَتَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُسْتَبْقَظَ احَدُكُمْ مِنْ
مَّنَاٍِ فَلَا يُدْخِلٌ يَدَةٍ فِى الْإِنَاءِ حَتّى يُفَِّ عَلَيْهَا
ثَلَاثَ مَزَّاتٍ فَإِنَّهُ لَيَدْرِىْ آَيْنَ بَتَتُّ ◌ِيَدُهُ.
حظرت البور برمر فى الشر عندفع روليت ب فتور على الثر
عليه وسلم في فري باجب كوفى تم مست موكد الح تواينا لأنحق برن
ين وى جبتلك اش يرئين بالسيانى من ؤال كيو كم ده
هي مانتاكراس كافحة كبال رياء . .
بَأَثُ التَّعَاسِ
١٦٣- أَخْبَرَنَّا بِشُرَيْنٌ هِدَالٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ آَيُّؤُبٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُمُوَمَ عَنْ آَبِهِ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَّاللّهُ
عَلَيْهِ وَالِيهِ وَسَلَمَ إِذَا تَعَسَ الرَّجُلُ وَهُوَ يُصَلّى فَلَنْظِ
لَعَلَّهَ يَدْ عُوْ عَلَى نَقْسِمٍ وَهُوْ لَا يَزْرِ ئى.
او مكفت كابيان
مائى عائشة رضى الله عنها من روايتاب كر حضور صلى اثر
عليه وسلمفے فرییاجب کوناو نگے نازپھےیی تونماز حها
وسل اليأن موكه ده بَدَ دُماكرفى تم است لهاورده نس.
بإشايد باعة وير ير يؤ اجواحد يسبين وغيرها من تماست كم جلست كيونكه ولون كى عادت فى كروه حرف وحلول
استخا كرس موجات أور تحوى كى ثرتفى حين أناد تار فى تشزنة حاب اكره علماء سك نزويك او تح لى اود
ماء نزويك-امام اعر ين تقول في كو الكررات كوموكرا-خ أوكرامت بحر كات.
أورجرون كوموكراسى تؤكداست تزيحاب - يجب بسبحكم شك بموجاث بات كى نجاست من- أور بطريقتين بموا مح كى طهاد
لا ومحرونيات بإنهر و النايانى بس وهوسفر ◌ٍبلاورالفضول فى مبار مال ين محمود - دارالعلم- حباً فى
بد باد وهو فى لاحم و الّ ام من معلوم بوكمال نرف ونمو لوت بلاٍ .. )
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
71
كتاب الطبارة
بَأْبِ الْوُضُوءِ مِنْ قَمَسِِّ الذَّكَرِ
١٦٥- اْيَرَنَا لَهُم ◌ُنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّ نَا مَعْنَ تْبَأَنَا مَالِكَّ حِ وَ الْخِرِثُ بْنُ مِسْكِيْنٍ فِرَاءَ ◌ٌ عَلَيُّهُ
وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ أَيْنِ الْفَاسِ خَالَ أَنْبَانَا مَالِكٌّ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِىُّ بَكْرِ بْنِ مُحَتَّدِ بْنِ عَشْرِوبْنْ حُزْمٍ
اَثَّهَ سَمِعَ عُرُ وَتَّبُنَّ اللُّبَيْرِ.
تُوُلُ دَخَلْتُ
عَلى مُرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَّكُرْنَا مَا يَكُوْنُ مِنْ
الْوُضُوءُ فَقَالَ مَرْدَانٌ مِنْ مَتِنِ الذَّكَرِالْوُضُوءُ
فَقَالَ مُدَُّهُمَا عَلِمْتٌ ذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَاتُ الخَبَتُنِي
يُسْرَةٌ بِنْتُ صَفْوَاتَ أَنَّهَا سَمِمَتُ رَسُولَ اللهِ صَّاتُ عَلَيْوَيْ
يَقُولُ إِذَا مَّ أَحَدُكُمُ ذَكَرَنَ فْلِيَتَوَضَاً!
حضرت عروة بن زير رضى الله عنه سل روايت سق كريم مربه
بن الحكم ك ياس حمي توتم فى ان بيزون كما ذكر كياجنت وهو
لازم أقلُّ بجردالنافى كها ذكر جو فى مع معى وفولازم أناب،
ردُهُ فى كبارتج نيس معلوم بت مروان فى كها مجردى مجم أولبر نت
صفوان فى الك فى حضور - صلى الله عليه وسلم - بنا آب فرهات فع
يجب كوفى تم ين ت مهوُ لفى ذكر كوتروموكر.
١٩٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَتِّ بْنِ الْمُغِيرَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُنْمَانٌ بُنْ سَعِيْدٍ عَنْ شُعَيْبِ عَنِ الزّهُرِيّ
قَالَ أَخْيَرَ بِى عَبْدُ اللَّهِ بُّ أَبِيُ بَكُ بْنِ عَيْرِويْنِ حَزْ مٍ أَنَّهَ سَبِمَ عُمْ وَلَ بُنَ الزُّبِيُّرِ.
ذَكْرُ هُرُوَانٌ
فِي ◌ِمَارَتِهِ عَلَى الْتَدِيِيَّةِ أَنَّهُ يَتَوَضَّاً مِنْ مَسِّ
الذّكَرِ إِذَ اَنْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِبَدِهِفَانُكُرُتُ
ذلِكَ وَقُلْتُ لَا وُضُوْءَ عَلى مَنْ مَتَبَةٌ فَقَالَ مَرْوَاتٌ
اَخْبَرَقِيُ بُسْرَةٌ بِنْتُ صَفَوَاتَ آتَّهَا سَمِعَتْ رَسُنَ
اللهِصَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مَا يُكَوَشَّاً.
حضرت عرفه بن زيدرضي الله عنهب روايت ت مروان جب
امير حضارية كاثر است بيان كياكة ذكر حوا وهولازم
أتَّ جب آدمى ات أحد أس كومهوٌ- بين فى اس
كانكاركيا ادركها بوكو فى ذكر مهوث قواس برٍوخو لازم نتبين آ]،
مروانا فى كبا مجهمن بشره ينت صفو الناسفى بيان كيا اس فى حضور
صل الشر عليه وسلم عن سُنا أيٍّ في بيان فرياً ان يزول كامن
مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِصَلّى اللهُ عَلَيهِ وَمن وضوكرنا جابتٌ توفر ◌ِياكمه وموكرے ذکرحَ مهوت ے.
عرده فى كها من برابر مجّد ◌َار بإ مروان يال كما كرهمروان
فى ايت سمهاريسون من سل اي شخص كوبلايا أور ير وك ياس
اس كر يجا- اسن سماركات بُرم بإيهابواس فيروان
بيان كيا مقاتوفيره فى الاست ورى أكبلا بهيجا بومروان
ے یان کیا مقا.
وَ يُتَوَضَّأُ قَالَ عُرُوَ عَلَم ◌َلَ أَمَامٍ عى
مَرْوَ انَ حَتَّى دُعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ فَارْسكة
إِلَى بُسْرَةَ فَسَالَهَا عَمَّاً حَدَّ ثَتْ مَرْوَانَ
قَامُ سَلَتْ إِلَيْهِ يُسْرَهُ بِيثْلِ الَِّى حَدَّثَنِىُ
عَنْهَا مَرْدَارٌ.
بَأَنّ ◌َتْكِ الْوُضُوءِ مِنْ ذَلِكَ
ذكرك جوُ نير وُضونبيس ◌ُمًّ
١٦ - أَخْبَرَنَا هَتَّاوَ عَنْ مُلَانِمِ قَالَ حَتَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ بَدْ بِ عَنْ قَيُسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ
چلهادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
ذكر محُهُوَفْ سُ ولُبُ جَانَابٌ.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٦٢
كتاب الطهارة
عَنْ أَبِّيِهِ قَالَ خَرَجُنَا وَقَدَّا
حَتّى قَدِمُنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَالِيهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنْ أُ وَصَنَّيْنًا
مَعَدَّ فَكَمَّا قَضَى الصَّلَوَّ جَاءَ رَجُلٌّ كَاتَّه
بَدَاوِنِّفَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَاتَرِى فِيُ رَحُلٍ
مَشَ ذَكْرَةُ فِىِ الصَّلاةِ قَالَ وَهَلُ هُوَ إِلَا
مُضْتَّةٌ مِنْكَ أَوْ بَضُمعَةٌ مِنْكَ.
بَأَبِّتَرْكِ الْوُضُوءٍ مِنْ مَسِّ الرَّحِ هُرَآتَّةَ
مِنْ غَيْرٍ شَهُوَةٍ .
منزيت طلق بن على رضى الشرحفه سل روايت عالم شطه
اي وم كى طرف ت يبال تك آث حضور صلى الله عليه وسلم }
پاس اوربحت ك آيات أورغاز برأسى آب ل سائق جب
ثمانت فادرع بموت توايك بدكلى معخض أيا لور بو لا حضور - صلى الله
عليه وسلم أب كيا فر لمست بين اس شخص ك بالحرير بولف ذكر
كونما زين محجوب؟ آيٍ ف فريلا ذكر كيا چيزب وه بحى ترايب
مزاب مشت كانيت بدن ٣-وا.
الكربخير شبوتُ مروانى عورتكوحموعد أوضو.
١٩٨- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ أَنْبَأَنَاَ ابُ الَّهَادِ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْسِنِ بْنِ الْفَاسِمِ عَنِ الْفَاسِيمِ.
عَنٌ عَائِشَةٌ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُاللهِ
الَّيُّصَلِى وَأَبِى الْمُعْتَرِعَنْ بَيْنَ يَدَيْرِ اعْتَ لَةِ
حَتَّ اذَا أَدَادَأَنْ تُوتِرَ مَسَّنِى بِرِجُلِه.
حظرت عائشة رضى الله عنهاسن ووايتب كو حضور صعلى الثر عليه
وسلم غاز جارحة فتح ادريس آي سل سله ليُوسى تقى جنان
كى طرح- نّ.
١٧٩ أخْبَرَنَا يَعْقُوُّبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَلَ حَدٌ تَمَا يَحْنِى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ فَالَ سَمِعْتُ الْفَاسِرْنَ مُحَمّدٍ.
عَنُ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ نَا يُّهُوْنِي مُعْتِّضَةٌ
بَيْنَ يَدَى رَسُولِ اللهِ صَّلَّى اللهُ عَلَيْرِ وَسَعَمَ وَرَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّهَ يُصَلّى فَإِذَا أَدَادَأَنْ
تَيَسْجُدَ عَمَ يَجْلِى فَضَمَمْتُهَا إِلَىَُّمَّيَسْجُدُ.
حضرت عاكشه رضى الشر عنها من روايت في القوى فى كهاتم
فى نبيل وتجاري حضور صلى الله عليه وسلم سك سان ليثى ربى فىّ
آتُّ نماز بؤحاكرت جب مجده كرف رحّة قوآُ میرا پادُد وبا
ديئة بنى بادل سميث ليتى يجرآتٍّ بجده كمست.
١٤٠- أَخْبَّنَا ◌ُتَّبِيَةٌ عَنُ تَّالِكٌ عَنْ أَبِ النَّصْرِ عِنْ أَبِيْ سَلَّمَةً.
وا : بس بي ،ود بدنك جهوف منه وضوئهين عاما ويس رى ذكر مجوف بهى وغموضين جاتا حنفيه فى اسى
حديث ست ساند تمك كيات. لم ثشافعي كنة إلى يهحديث مسورجب. إلى وجد ب كه ابو بربه السلام للكُ ب طلق ]
نفسك بعد الورده حضور به روايت كمية عين كم آب صلى الله عليه وسلم فى فرها يا جب كولى ثم ين سن إينا بالخداث ذكرتك
يستجلسة اورورجيان على كولى جير دكراو غيره، حامل من يموتووضع كر جنفيه ن جاب دية على كه الإبريده سم بعد من اسلام الله
سعيد لازم بين آتاكم ان كلاسمارع فى خلق ى سمارا سك بعد نشوء بلكه بموسكتابته كم طلق فى بعد الوبريدة ست ثناءهو محمديه احتمال خلط
--- الوجه كه نسائ كم روابيت عن به تصريح موجود كه طلق فى به حديث حضور صلى الله عليه وسلم - السوقت ◌ُنى جب ده
تؤ رتحاورظاهرب كم حضرت الجوهريده الى سك بعد مسلمان بموت، قوات كا سماع طلق س سمان مح بعد زوكا.
٣٥ بتاته بالمكسر بحث مرده وبا لفتح بعة تنحنة كه يرآل مرده داعسل وممنهم ٣ المنتخب.
٠٠٠٠. ٠٥٥
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٦٣
كتاب الطهارة
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ
يَدَىُ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَيُجْلَاىَ
فِيْ قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ خَمَّنَ فِيْ فَقَبَضْتُ يُعَلَّ.
فَإذَ ا قَامَ بَسَطَتُهُمَا وَالْبُيُوتُ يَوْمَيْنٍ لَيْسَ
فِيهَا مَصَائِيه ..
حضرت عالمشه رضى الله عنها- روايت بت كريب حضورصل
الثر عليه وسلم سك سلسة سوقى اوريسب باون آت سمك سلمة
قيه كاطرف موت توجب أيٍّ بجده كريست قوميبت بادل دبا
ديئة من بادل سميث يتى معرجب كثر الاجات تزبير باقل
يجيلا لي- ان دأول كهر بن جرائع نتها.
١،١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُبَارَكِوَنُصَيُ بْنُّ الْفَرَجِ وَاللَّفْظُ لَهْ قَالاً حَتَّ نَا أَبُوْ أُسَامَةً
عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمٌَّ عَنْ مُحَتَّدِ بْنِ يَحْيَى بُنِ حَبَانَ عَنِ الْأَعْرَجِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ
عَائِشَةَ قَالَتٌ فَقِّدُتُ النَّبِيِّ صَلَى اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَجَعَلْتُ
آَظْلُبْهُ بِيَدِىُ قَوَقَّعَتُ يَدِى عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُمَا
مَنْصُُوبَكَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ يَعُوُلُ أَعُوذُ
بِرَمَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِهُعَافَاتِكَ
مِنْ عُقُوبَتِكَ وَآَعُوذُبِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِى تَنَآءُ
عَلَيْكَ انْتَ كَمَا آتَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
دو و ٢٫
بَّ تُرِكِ الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ
حضرت عائشة رضى الله عنهاست روايتنا كذايارات
يس - في حضور صلى الله عليه وسلم حكومة باياتوين حيث أفضت آي
بج مهور عن كل غير الم بهأث ك بأول بريجاء آت ياول كثر
في موسم رة، مسجد وكبرى- أَبُ فريات تح يا الله
بناه أنكتا ون يرى رضا مندى كى يربرفق ، أورتيرى
عافیتکیبیرے عذابے،اوریاہ یأنکا یول یں جتے
السنى غيرت عذاب كى بناه بين نبي ے مواتير-، من يرى
تحريف أنيس كرسكً، توالياءكابل چي ثور فى إلى فرين كي
مرداني عوردت كوچىفى ووفوير جدًّ
١٤٢٠- أَخْبَرَنَا مُحَتّهُ بْنُ الْمُتَتّى عَنْ يَحْبَى بْنِ سَعِيٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ أَخْتَرَ فِي الْوُرَوُقٍ عَنْ إبراهيم سيِ
مصرتت عا أنه رضى اته معبنات روايت بم حضور صلى الله عليه و٣
عَنْ عَائِشَةَ آَتَّ الَِّى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وحلم إى بى بمول بن سعد كم كو باركرى يجر غاز بمؤسسة أور وقرونين.
وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَنْدَاچِهُ ثُمِّ
يُصَلِىْ وَلَّ يَتَوَضَّ أُقَالَ أَبُوُعُبْدِ الرَّحْمِ لَيْسَْ فِىُ هَاالْبَابِ حَدِيْثُ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْحَدِيْثِ وَإِنْ كَانَ مُرْسَلاَ فَقَدْ مَوِفٍ
هَنَا الْحَدِّيْثَ الْأَعْمَشُّ ◌َعَنْ حَبِيْبٍ بُنِ إِى ثَّابِتٍ عَنْ حُرُوَةٌ عَنْ عَائِشَّةَ قَالَ يَحَيِّىَ الْقَطَّانُ حَدِّيْتُ حَبِيْبٍ عَنْ حُرُوَةَ عَنْ بَائِّئَةَ هَذَا
وَحَدِيْتُ حَبِيبٍ عَنْ حُرْوَةَ مَنْ عَائِشَةُ تُّصَلِى وَإِنُ قَطَرِاللَّمُ عَلَى الْحَصِيْرِ لاَ شَِّىُّ
بَأَبِّ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيِّرَتِ النَّارُ
دور
أكَى ◌َى بولى چيز كماكر وضوكرنا
س١: ان حديثون من معلوم بؤالكر مر ومحدوت كومهوتش وهونبر جاً.
٣٥: امام نسائ فى كما اس باب بس اللى ينشركوفى حديث أبي، الكري يدمر سل بت اليوكم الراءيم ويكي فى حضرت عا كندرنى
الله عنبات يثير ◌ُنا) أورروايت كيا اس حديث كوالمشر فى حبيب إبن إلى ثابت مع، الخولى فى عرده ، الحصول فى عا أثر
رفى الشر عنات يكنّ يحيى القطان فى كبالم جيب كاية حديثه أوراكب دورى حديث عروه كى اكت رشى اشر عنها كومازير مح ٣
«تورت جى كوا شخاصه بواكري خون تيك ابوسي بي كو فى جيز بيب المبنى قائل اعتماد نبيري-)
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنى نسائى منحجم
كتاب الطبارة
١٤٣ - أَخْبَرَنَا اسْحُنٌّ بْنُإِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَاْ إِسْمِعِيلْ وَعَبُ الرَّزَّاتِ فَلَا حَتَّ ثَنَا مَعْمَ تَنِ الزُّهُرِيّ
عَنْ عُمَ بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنُ إِبْرَاهِيمَ بُنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَاسِ ظِ.
حضرت الجوار. بمدهر فى الشر عندت روايت بت كرين فى حفرة
عَنْ إِبِىْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
صلى الله عليه وسلم من منا آي فرات فت وفوكر وان چزون
قَالَ سَمِعْتُ دَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
جوالكُ ت ◌ّ مول - المعنى أن ت أتى رسولى چيزون كوكمات
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَوَضَّا هُوَامِهَاً
١٤٣- اَخْبَرَنَا هِنَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكَ قْلَ حَدَّ ثَنَا مُحَتٌّ يَعْنِى ابْنَ حَرُبِ قَالَ حَّرَّ شَنِ الزُّبِىُّ
عَنِ الرَّهُرِيِّ أَنَّ عُمَّرَ بْنِ عَبْدِ الْعَنْ يُزِآَخُبَرََ ◌َتَّ عَيْدِاللهِ بْنَ قَارِ ظٍ أَخْبَرَةْ آَنَّ ◌َبَهُرَيْنَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ الـ
مُ رَسُولُ الله صلى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَوَضْتُوُ ضَّامَسَّتِ التَّارُ.
١٤٥- اَخَْنَا الَّبِيْعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ◌ِسْخُقُ بُ بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ مُفَتَقَالَ حَدَّثَنِى أَبِىُ عَنْ جَعْقَوِ تْنُ رِيْعَةَ
عَنْ بَكْرِ يْنِ سَوَادَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ عَنْ حُمَرَبْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
عَنْ عَبْدَاللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَارِ ظِقَالَ
تَأَيْثُ أَبَا هُرَيْرَفَ يَتَّوَضَّأُ عَلَى ظَهُرِ الْمَسْجِدِ
فَقَالَ آَكَلْتُ أَنْتُوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأْتُ مِنْهَا
إِنُّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّهَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءٍ مِهَا مَسَّتِ التَّارُ.
حضرت عبد الشربين إبراهيم بن فارظ روايت بينمن
أبو سمره رضى الله عنه كروكيما سيحدث اوير وضوكهت بموفى المحمول
فى كبار محد فى بغيرك حجم كوب كما تم اس لي وخوكياسين كم.
ين . في مقور صلى الله عليه وسلم - من منابٌ أَب حكم كست فى
. ومنوكت كاأن چيزول كو كهف ے بو آكل ين في بول.
١٢- أَخْبَرَ نَا إِبْرَاهِيُبُرٌ يَعْتُوُبَ قَالَ حَتَ تَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاسِ مِ قَالٌ حَتَّ ◌َ أَبِىُ
عَنْ مَُسِيْنِ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّ ثِيْ يَحْيَى بُنْ أَبِ كَثِيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَيْرِ وَ أْأَدُزَاعِ آَنَّهَ.
سِعَّ الْمُطَّلِّبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبِ
يُقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ أَنَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ
أَجِدُهُ فِيْ كِتَابِ اللّهِ حَلَالٌاَ لِآَنَّ النَّارَ مَسَّتُهُ
فَجَمَعَ أَبُوُ هُرَيْرَةَ حَصَّى فَقَالَ آتُّ هَلُ عَدّدَ
هذَ ا الْخَطِى إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَّلَّمَ قَالَ تَوَضَّاُ وامِمَا مَسِّتِ التَّارُ.
عَنْ آَبِى مَُ يُرَّ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صِنَّ اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَوَضَُّوا مِنََّمَّتِ النَّارُ.
حضرت مطلب بن عبد الله بن خطبت روايتاب. ابن
عباس رضى الله عنه سن كهاكي وهوكرون اس كما فى كو كاكرجس كو
الشركى كتاب بن خلال باتانجوى اس وجد مع كرده الى ندي
ساب الإمبريده رضى الله عند سفح يد من سكر كنكر بال جمع كير أدركهاغير
موازى ويتانبول كنكر يون ک شمار سمكة مصور صلى الله عليه وسلم
است قراء وشركروان چيزون سمع جوأكثر ے کي چور.
حضرت الجوبر مرور فى اشر عن روايت ى حضور صلح الله
عليه ومن هزيلة ومفكر وان بيزول كو كماكربو أكد من کی بوب.
١،٨- أَخْبَرَ نَاعَمْرُ وبْنُ عَلِّ وَ مُحَمَّدُ بُنُّ بَشَارِهِ خَاراً الْبَانَا ابْرٌ إِى عَدِبِ عَنْ شُعْبَةٌ عَنْ عَرْءِ
دِيْنَادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَتَعَرٌ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيْرِ وَقَالَ مُحَتّدٌ الْقَارِئى
عَنْ آَبِىُّ ◌َّرُبِ قَلَ قَالَ الشَّبِىُّ صَنَّ اللّهُ
حضرت ابوالجورب رضى الشّرعنه سمع روايتابت كر حضور صل الله
اِنْ جَعْدَةَ عَنُ عَبْدِ اللهِ بُنِ عٍَُّ
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائي منريم
10
كتاب الطبارة
عَلَيْهِ وَسَتََّ تَوَضَُّوا مِنَّا غَيْرَتِ الثَّارُ.
عليه وسلمف فى بايد موكر وان چيزول كو كفاكرمن كو أحمدة بدلابر
رين الرئيس أك كامل اور تصرّف بمواسير)
١٤٩- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ ابْنٌ سَعِيْدٍ قَّهُرُوُنُ بْن عَبْدِ اللَّهِ فَأَلاَحَتَ تَنَاحَرَ فِىٌّ وَهُهُوَ ا بُنُ عُمَارَبُنِ
أَبِيْ حَقْصَةَ قَالَ حَتَّ نَّنَا شُعُبَةٌ عَنْ عَمِ ويُنِ دِيِّتَابِ قَالَ سَِّعْتُ يَحْيَ بْنَ جَعْدَلَ يُحَدِّنُ عَزُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيْرِ والْفَارِيّ.
حضرت الرطلى رضى الله عنه عن روايت ى كر حضور مصل اثر
عَنْ إِبِىُّ طُّنْحَةَ أَنَّ الشَّيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ
عليه وسلم فى فريا د موكر دان چيزول كوكماكر جن كو آك فى بدابها.
وَسَلَّمَ حَالَ تَوَضُّ وْامِنَّا فَتَّرَتِ النَّارُ.
١٨٠- أَخْبَرَنَا هُوُنُ بْنُ عَبْدِ اللهِعَالَ حَتَ تَنَاحَرَ فِىُّ بْنُ عُمَاَ لَ عَالَ حَتَ تَمَا شُعْبَةٌ عَنْ
آبىْ بَكُ بْنِخَقْصٍ عَنِ ابنِ شھَابٍ.
حضرت الجو الحور فى الله عنه روايت بن حضوره صلى الذ
عَنٌ إِبِ طَلْحَةَ أَتَّ الثَّبِىِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَوَضَُّوامِمًا
الْضَحَتِ الثَّارُ.
عليه وسلم فى قريايا دمشوكر وان يجيزون كو كماكر جن كوآحر سنه
حكا يا هو
١٨١- أَخْبَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكْ قَالَ حََّتَنَا مُحَتَّةٌ قَالَ حَتَّ نَكَالزُّبَيْدِيْ قَالَ أَخْبَرَ فِ
السُّهِرِ عُ أَتَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِىِّ بَكِ اَخْبَرَةَ أَتَّ خَارِ جَرَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ تَابِتِ آَخْبَرَةَ أَنَّ.
حضرت زيد بن ثابت رضى اشعن،سےمری ےکےیھنے
أَتَّ ذَيْنَ بْنَ تَابِتِ قَالَ سَمِعْتُ وَمُونَ
حضورمع اله عليه وعمر بن ثناآتٍ فرياست قط كه وموكروان
چيزول كوكهاكر من بين أح كى لون
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَنَّمَ يَقُولُ
تَرَضُوا مِنَامَسَّتِ الثَّارِ
١٨٢- أَخْبَرَنَا هِشَأَمُ بُرُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَلَ حَتَّثَنَا ابْنُ حَرٍْ قَالَ حَتْ نَنَّأَ الرُّبَيْلِ فْ عَنِ الَّهِّ
أَنَّ أَبَ سَلَّمَةَ بُنَ عَبْدِ الرَّحْمِنِ اَنُحْبَرَةَ.
عَنْ أَبِىُّسُفَيَاتَ بُنِ سَعِيْدِ بْنِ الْآَخْتَسِ بُنِ شَرِيْق حضرت الإسفيان بن سعيد بن أنس بن شريف رضى الشرعية
ست دولينه ى كروم حضرت أم تجيبه رضى الله عنا باس سمُ
أَنَّهَ اَخْبَرَ أَنَّهَ دَخَلَ عَلَى أُّ حَبِيَّةَ زَدْجِ الَّبِيِّ
جر بي بي قير حضور صلى الله عليه وسلم كى أور خالاغغير حضرت ابوسفيان
صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ وَهِيَ خَالَتُ فَسَقَتُهُ
سَوِيُقَاتُّ قَالَتْ لَهَ تَوَصَّا يَا ابْنَّ لُحْتِى
ذِرَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَ الْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ تَوَضَُّوامَشَتِ الثَّارُ.
ك- انحول فى الوسفيان كوستو بلك يهر ان ست كها وموكروات
حيه بجد فج كيونا محور صلى الله عليه وسلم فى فريلافت وضوكرد
اني تيزون كوكهاكر بن كوآل فى بو.
١٨٣- أَخْبَرَنَا الرَّيْيُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابْنِ دَا وَدَ قَالَ حَدَتَنَ اِسْحُقُ بْنُ حَكِّرِ بْنِ مُتَرَ فَأَلَ حَتَّثَنِىُ
يَكُرْ بُرُ مُضَّرَ عَنْ جَعْفِ بْنِ رَبِيُعَةَ عَنْ بَكْرِبْنِ سَوَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِبْنِ مُسْلِوِبْنِ شِهَاِ عِنْ آَبِى
سَلَنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحينِ.
حضرت الوسفيان بن سعيد بن أخفس رضى الشر عنت روايت
عَنْ أَبْ سُفَيَاتَ بْنِ سَعِيدٍ يْنِ الآخْنَسِ
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
47
كتاب الطهارة
ب- التحول فى سعوديالوام المؤمنين الم جيبه رضى الله عنه فان
أَنَّ أُتَ حَيْبَة ◌َ وُ جُ النَّ صَِّّ اللهُ عَلَيْهِ وَالِكَُّ
قَالَتْ لَهَ وَشَرِبَ سَوِيقًا يَا بُن أُحْتِى قَوَضَاً
فَإِنِىٌ سِبِعُتُ رَسُولَ اللهِ صَّلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ
يَقُوُلُ ◌َّوَضَّهُ: مِنَّا مَسَّتِ الثَّارِ
فريايات غيرت بهاج وموكر اس لل كري فى جناب رسول
اشهر صل الله عليه وسلم ◌ٌ مُناسٌ كَآي فريات تّ وخوكروان
يحرزون من بن كو آل كى بد.
أَن ◌َّ بُولى يجيز وكُ لهاكترُونُؤكونيكيان
بَّه تَوْكِ الْوُضُوءِ مِنَّا غَّرَتِ النّارِ
ثم ١٨ - أُخْبَرَنَا مُحَتَّرُ بْنُ الْمُقَتَّ قَالَ حَذَ نَّمَا يَحْيِى عَنْ جَعُفَرِ بْنِ مُحَتَّدٍ عَنْ أَبِيِّهِ عَنْ عِلِىّبُنِ
الْحُسَيْنِ عَبُ تَ يُنَّبَ بِنْتِ أَيِّ سَعَمَّ
عَنْ أُمّ سَلَّمَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِصَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِمَا تَجَاءَهُ بِلاَلُ فَخَرَجَ
إِلَى الصَّلوةِ وَلَمْ يَشَ مَاءً.
ثم المؤمنين ألم محمد رضى اله عنبات دوايت كم حضور صل
الثمر عليه وسلم فى دست كاكوشت كما يا جر نماذ كوركم، أو يإلى كوبانه.
معی نی کایا.
١٨٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلى قَالَ حَتَّ تَبَاحَاَ لِلَّ قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ جُرَيٍُ
عَنْ مُحَتَدِ بْنٍ يُؤْسُتَ.
عَنْ سُلِيمَانِ مِنْ بَارٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَىويم
سَلَمَةَ فَحَتَ تَتْنِى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبُ جُنُبًامِنْ غَيْرِ احْتِلَامِ ثُمَّ
يَصُومُ وَحَدَّثَنَا مَعَهَةَ الْحَدِيثِ اتَّهَاحَتَّكَُّ
أَنَّهَا قَرَّبَتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
جَنُبًّا مَّشْرِبًا فَاكَلَ مِنْهُ نُّ قَامَ إِلَى الصَّلوِّ
وَلَمْ يَتَوَضَّأُ.
حفرت سلمان بن بياء و فى أثر عندت روايتابت بسير
ام المؤمنين أم سلم رسمی ارعناے ہاسےکی اضولنے ◌ُجسے
بيان كياك حضور صلى الله عليه وسلم فيع كر جنبى الحثم تم احتلام
نيس الكه مجمارع أور سحبت يه )تجر دوزهد كفت تح- أورايب اور
بحديث بيان كاكه العقول فى حضور صلى الله عليه وسلم ] ساعة أيكم
◌ُنى بمولّ يسلى رحمى آَيُ فى اس بي ست كمايا بهربماذكروكفرت
بموسُ أور ومو بين كيا.
١٨٧- أَحَبَرَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَدَتَنَا خَالِ قَالَ حَتَتَنَا ابْنُ جُرَيٍُ قَالَ حَدَّثَنِىُّ
مُحَتَدُ بُن يُوسُفَ عَنِ ابْنِ يَسَّامٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ شَرِهْدَتُّ رَسُولَ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَ سَتَمَ آَكَلَ خُبْزًا قَلَحْمًا ثُمَّ قَامَ
إِلَى الصَّلاةِ وَلَمُ يَتْوَضَّا.
حضرت ابن عباس رضى الله مت روايت ى كها من حضور
صلى الله عليه وسلم ك ياس حاضر جوا- آيٍ فى رونى أور كوش حايا
بهرنازكوكهتبحث أوروضوبين كيا.
١٨٤- أَخْبَرَ نَاعَبْرُ وبْنُ مَنْصُرٍُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَيَّا بِشِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبَ عَرُ مُحَتَّدِ
أيْنِ الْمُنَّكَّدِ قَالَ
سَمِعْتُ جَابِرَ يْنَ عَبْدِ اللهِ حَالَ كَانَ
أَخَرَ الْآَمُرَيْنِ مِنْ تَّسُولِ اللهِ صَلَّىَ اللهُ
حضرت جابر بن عبد الشهر فى الشر عن روايت سق معذوى
باقون من (يخ آكت يفى بدئى يجيز كماكر وشوكونا اورة كرنا)
چلدادل
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم

www.KitaboSunnat.com
-
سنن نسائى مترجم
72
كتاب الطهارة
عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَدُكُ الْوُضُوءِ مَِّا مَسَّتِ
الثامن.
- رسول اثر صلى الله عليه وسلم كى يبقى
اخربات
كم أك كى حىّبونى يجيز كماكر وهويذكر نالاوريبي مختارب كثر أمر
أور علماء كاء
سَتْوكماكر حمى كَرَف كمابيَات
بَابِّ الْمَضْمَصَّةِ مِنَ السَّوِيُقِ
١٨٨٠ مآخَبَنَا مُحَتَدُ بْنُ سَكَمَةَ وَ الْحُرِثُ بْنُ مِنْسِكِيْنِ قِرَاءَ ◌َ عَلَيْهِ دَاَ نَا أَسْهُمُ وَ
اللَّقُطُ لَهَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَلَ تَنِى مَالِكَّ عَنْ يَّحْيَى بُنِ سَعِيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بُّنْ يَسَاسِ
مَؤلى بَعِيْ حَامٍ شَنَ
أُنَّ سُوَيْدَ بُنَ النُّعْمَانِ آَتَّهَ خَرَجَ مَعَ
رَسُولَ اللَّهِ صَّلَّى اللهُ عَلَيْرِ وَالِهِ وَسَلَّمَ عَامَ
تَحْيَبَرَحَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّرْبَاءِ وَحِى مِنْ آَدُنى
خَيْبَرَ صَلَّى الْعَصْرَ ثُقَ دَعَا بِالْأَزُوَادٍ فَلَهُ
يُؤْتُ إِلَّ بِالسَّوِيقِ فَامَرَيْ فَتُرِّىَ فَاكَلَ
وَاَ كَلْتَا تَُّّ خَامَ إِلَىَ الْمَغْرِبِ فَتَمَضَّمَضَ
وَتَنَضْمَضُنَاثُمَّ صَلَى وَتَحْ يَتَوَضَّاً .
حظرت سويد بن نعمات رضى الشر عنه ع دوايتبع وه مول
الشهر صلى الله عليه وسلم سكان نكل جس سال خيرى الثانى بونى.
مُجب صباين رشح الحالي موفمع ت يا كى جانب خير ريين
كى طرف، أثرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرقش منكُوافُ لـ
فقها ستر ساعة آيا أيها فى فمهايا اس كر صولو، وي تحولآكيا بجرآتٍ
فے كمايا أود ثم دكور فى حى كما يا الح سم بعدآتٍ مغرب كى نماذ
كوكت بحوث اور كّ كَ بجم يكون فى بى كلّ كى أَيُ أنماز ..
برحى اور وضر غبين كيا.
وُود ◌ِن كر كل كرها
بَأَبَّ الْمُضُمَضَةٍ مِنَ اللََّنِ
١٨٩-أَخْبَرَنَا مُتَيْبَةٌ قَالَ حَتَ تَنَاْ إِللَّيُْ عَنْ عُقَّيْلِ عَنِ الزُّهُرِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
أبْنِ عَبْدِ اللهِ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّ النَّبِىّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَالِه وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا
ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضَضَ فِّ قَالَ
إِنَّ لَهَ كُسَمًا.
حضرت عبدالشر بن عباس رضى الله عنهست دوايتاب كه
حطورصلى الله عليه وسلم في دوره بيا يهربانى منكواكر كلى كى أورفخريايا
اس ین کنائی موحات.
بَنِّ ◌َِّ يُوْجِبُ الْعُسْلَ وَمَالاَ كِنْ بِّوَل ◌ِس ◌ُل ◌َّجَب بتاست اوركن بَاتور
ہےہیں۔
يَوْجِبُهُ غَسْلُ الْكَافِرِ إِذَا أُسْلَمَ
١٩٠ - أَنْهَبَرَ نَا عَمْرُ وبُرٌ عَلِيّ قَالَ حَدَتَنَا يَحْيِى قَالَ حَدَّ ثَنَا سُفِيَانٌ عِنْ الْآَخَّ وَهُوَابْنُ
الصَّبَاحِ عَنْ خَلِيْفَةَ بُنِ حُصَيْنٍ.
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٩٨
كتاب الطهارة
عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمِ أَنَّهَ أَسْلَمَ فَاصَّرَةَ
النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَنَيْهٍ وَسَلَمَ أَنْ يَّغْتَسِلَ
بِمَاءٍ وَسِئٍ.
حضرت قيس بن عا صم ست دوايت سع دة سلمان يوسف لا
حضور صلح الثه عليه وسلم في حكم كي ات كر فسل كرة كايا فى اودبيرى
ے تے ـے.وا.
بَأَبَِّتَقْدِيْ عُسْلِ الْكَرِفِيَ ◌َ ◌ُِمَ جبكاْمُلمانِ كُ ف ◌َقَصِدكرة فُلَكُ
١٩١- أَخْتَرَنَا قُتَيْيَةٌ قَالَ حَتَ تَنَا اللَّهُثُ عَنْ سَعِيْدِبْنِ آَبِىُ سَحِيٍْ أنّهَ سَمِعَ.
أَبَ هُرَ يُرَ يَقُولُ إِنَّ ثُمَامَ بْنَ أْثَالٍ
◌ِالْحَنَفِىَّ انْطَلَقَ إِلى نَغْلٍ قَرِيْبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ
فَأُخْتَسَلٌ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ آَشْهَدُ أَنْ
◌َكَ إِلهَ إِلَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدً ا عَبْدُأَ وَدَسُولُه
يَأْمُحَمَّدُدَ اللهِ مَا كَانَ عَلى وَجُرٍ الْآَرْضِ وَجُلًا
أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ وَجُلِكَ فَقَدُاَ عُبَءَ
وَجُهُكَ أَحَتَّ الْوُجُوُهِ كُلِهَا إِلَىَّ وَإِنَّ
خَيْلَكَ أَخَذَ تْنِى وَاَنَا أُبِيُهُ الْعَيْرَةَ
ثَمَا ذَا تَزِى فَبَشْرَةُ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمُ وَأَمَرَا أَنْ يَعْتَّرَ مُخْتَصِيرٌ.
بَبْن الْغُسْلِ مِنْ هُوَارَةِالْمُتِكِ
حضرت البونهر برهر في اثير عندلل دوايتا ب ثمار بن اثال
حنفى مسجد نبوك ك ياس اي مجوب ورخت لس محمداور
مثل كما يجر سجدين أث أدركها بس كوابن دينا جول الى بات كى
رضي بي كو فى الك بريف كسوا الشرك اور باشك مصرنت محمد
صلى الله عليه وسلم اس سے بندس اور مصح الوثے چ ، اسے محمد
صلى الله عليه وسلم خد الى قسم سادى دعُ ذين برغبات منه سب
زياد مجمو كوركونى منه نايستدية عظاءاب تبارا منه سب موضمول
زيادة مجمدكو ليند بوكي مبار سوارول فى محمد كو يكر في أورعن قصد
لكفتاعتها مُ كاتواب كيا فرياست جوب رسول الله صلى الله عليه م
في اس كروش خبري دى اورسم كيا عمره أواكر فى كا.
مشرك أوكار فى منعسل واجب موّاب
١٩٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بُّ الْمُثَتَّىَّ عَنْ مُحَتَدٍ قَالَ حَدَّ ثَِّيْ شُعْبَةٌ عَنْ أَبِيُ إِسْخْتَ قَالَ سَيِدْتُ
ناچِیَةَ بْنگُعْپٍ
عَنْ عَلِّ رَضِّى اللهُ عَنْهُ أَنَّهَ آتَى النَّبِىّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبََّ طَالِبٍ
◌َّاتَ فَقَالَ اذْهَبْ قَوَارِهِ؟ قَالَ إِسّ
مَأَتَ مُحْرِ كَا قَالَ اذْهَبُ قَوَابِرِبِ فَكَمَا وَرَّة
تَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِيَ اعْتَسِلُ.
بَأَّ وُجُوُبِ الْغَسْلِ إِذَا الْتَغَىَ
الْخِتَاءَنِ
حضرت على رضى الله عنه عن بدايت بن ده رسول الشر صلى
اثرعليه وسلم كم باس آتُ اورع فى كياكر البوطالب مركُّ آية
فربابا جا ؤان كوكاث أو إي فى كها والأشرك مرب بل بيس اك
كاد فن كرناكي مزورت؟ أيٍ فى فردا يا جاؤُ كَارٌ أَوُ إجبار أن
كو كا كرابٍ كَ بِاس آياتٍ آيُنَ قريباً عن كر!
جب مروكا فل معورت سكر خلف بدل جامُ رُميّ
دخول بورمائ أوعمل طاجن زيات كاء الكريم أنزال بد رو
فى: يعمل مستخد فت أكثر علماسم نزويك، اور بعضولك نز ويك واجب.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
49
كتاب الطهارة
١٩٣-أَنْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا حَتَ تَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَثَنَا شُعْبَهُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ
سَمِعْتُ الْحِسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِ تَافِعِ.
عَنَّ أَبِى هُرَيُرََّ دَّضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ
حضرت الزبر برهر في الشهر عندت روايت ت كرمحضور صلى الشر
عليه وسلم في فري باجبارد مورست سك إشارف السين ودأول بُ لدول
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَنَيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا
احد دولول رائون ي بيح مجرز وركوت العينى ذكر كوفرج بين طفل
جَلَسَ بَيْنَ شُعَيِهَا الْأَرْبَعِ نُمَّ ا جُتَّهَدَ فَقَدُ
وَجَبَ الْفُسُلُ.
كرو، وعسل واجب وكي
١٩٣- آ خْبَرَ نَا اِبْرّاهِيْهُ بْنُ يَعْقُوُبَ بْنِ اسْحِقَ الْجُوْنَ جَانِىٌّ مَالَ حَدَّ ثَِّى عَبْدُ اللهِبْنُ يُوسُفَ
قَالَ حَتَتَنَا عِيْسَى بْنْ يُؤْنُسَ قَالَ حَتَ تَمَا أَشْعَكُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبْنِ سِيرِيْنَ.
حصرت ابوبر برمر ضى اشر عند است مردى ت كرمحضور صلى الله
عَنْ أَبِى هُوَّيْرَأَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَّ اهُمَلَيْرِ
وَتَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعِبِهَا الْأَرْبَعِ تُمَّاجْتَّهُدَ فَقَدٌ
عليه وسلم ف قريبا جب مرد عورتك بهارول كوازن بين يخف.
وَجِّبَ الْفُسْلُ قَالَ أَبْو ◌ُِّ التَّحْطِ هِذَا خَطَاءُ وَالضَّوَابٌ أَشْعَثُ عَنِ الحُسْنِ عَنْ إِبِى هُرَيْر ◌َ فَعَّدُ رَدْعِلْحَدِيْثَ عَنْ تُعَةَ النَّقُ
أُ سَمِيلٍ وَ غَيَمْرُالْمَاءَ وَالإِ خَالِكٌ-
بَابّ الْغَسْلِ مِنَ الَمَنِيّ
جب منى فكل توقسل كرنايجا سيه
٥ ١٩- آخْبَرَنَا قُتَيِّبَةُ بُنْ سَعِيْدٍ وَعَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ وَاللَّقْطُ لِقُتِبَةَ قَالَ حَدَّثَمَا عَبِيْدٌَ بٌّ محُمَيٍُ
عَنِ الُّكْنِ بْنِ الرَّبِيْعِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيْصَةٌ.
عَنْ عَلَّيِّ قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَنَّاءَ فَقَالَ لِى
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ إِذَا دَآَيْتَ الَّذِىَ
فَاغْسِلٌ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّا وُضُوءَكَ لِلصَّلوّة وَإِذَا
فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاخْتَسِلُ.
حفرت على رضى الله عنه - موكابتٌ ان كو مدى بهت آنى حتى
ڑحضور۔صلے اش علی وم فے ان-ےکرییاجبتویدی دے تّ
ذكر وهو ؤال !اورجي تمازكي ومركمة بين دريس وضوكر
سلإلاورجب قم بانى كوركورونابوانكلك ويعنى منى) تو غل محمدس.
١٩٦ - أَخْبَرَ نَاْ عُبَيْدُ الْهِ بُرُ سَعِيٍْ قَالَ آَتْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ عَنْ زَائِدَتَ حْ وَأَخْبَرَتَّا إِسْحُقُرُ
إِبْرَاهِيمَ وَاللَّقُظْ لَهُ أَنْبَأَ نَا ابْوَالْوَرِيْدِ حَتَّ ثَنَأَزَ ائِلَةُ عَنْ الُّكَيْنِ بْنِ اللَّبِيُعِ بْنِ عَمِيْلَةَ الْفَاسِيّ
عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيُصَةَ.
عَنْ عِلِىّ قَالَ كُنْتُ رَجْدَّ مَنَّآءَ فَسَالُهُ
النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا رَ آَيْتَ
الْمَذِىُّ فَتَوَضَاً وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَإِذَا دَآَيْت
فَضَْ الْمَاءِفَاعْتَسِلٌ.
حصرت على رضى الله عنده روايت بت كوبي بهيت بذى آتّ فى
توي فى مفور صلى الله عليه وسلم يومها، آي فى فري ياجب تو
ـدى وركع تأو منوكراورؤكر وهو ؤال أو رجب مكووتا بوا بالى وح
ويعنى منىرتوعسل كر!
وا: يعنى دخل اقول احدیاءلاسکےپ یە،ياد+أول یادُل اودراولکےِےی یافرچکےپادویکونون ، پیر
زور كر تغسل واجب برکی.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
V
٠٠
كتاب الطيارة
بَأَىّ ◌ُسْلِ الْهَرْآَة ◌َوِى فِيْ مَنَاِهَا مَرَىالَّجُلُ
١٩٥- اخْبَرَنَّا إِسُحقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَالَ حَدَّ نَّنَا عَبْدَثُ قَالَ حَدَ نَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةً.
حضرت أنس رضى الله عندهروايت ى أم سليم فى حضور
عَنْ آَنَسِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَّ أَسْلِيْمَ سَتُ
صلى الله عليه وسلم يوحيا أكرمورت وت بي ديك ومر دويفتا
ث المينى اخْلام) أَيُّنْتُ فريبًا بإلى شكل وعمل كرب اي مرد
يإلىّ تخل و عسل حسب خالى نواب مع عمل مهما كان
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَةِ
تَرَى فِى مَنَا فِهَا مَا يَرَى الرَّجُلٌ قَالَ إِ ذَ ا نَوَلَتِ
الْمَاءَ فُلْتَغْتَّيِلُ.
١٩٨- أَخْبَرَ نَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَتَنِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهِرِ فِ عَنْ عُرْوَ
www.KitaboSunnat.com
أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتُهُ.
أنّ أُمَّ سُلِيُم ◌َّمَتْ رَسُولَ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِنَّهُ جَالِسَةٌ
فَقَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَجْى
مِنَ الْحَقِّ آدَايْتَ الْمَرْآَ تَرَى فِ الثَّوْمِ
مَا يَرَى الَّجُلُ أَفَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ
تَهَارَ سُوْكُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمُ
كَأَنَتْ عَائِشَهُ فَقُلُكُ لَهَا أُقٍ لَّكِ آَدَ
تَرَى الْمَرْآَ﴾ُ ذَلِكَ فَالتَّفَتَ إِلَّىَّ رَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَرِبَتْ
يَبِيِّئُكِ فَمِنُ أَيْنٌ يَكُونُ الشَّبَهُ.
حضرت الشه رضى الله عنهاست روايت ت أم سليم فى حضور
صفح أكثر عليه وسلم كها أورحضرت عالشهرشى الشر عنها يحفى بيوتى
تحضير يارسول الله الشهر بين شركاتا وبات ت- جب عورت
خواب عين دي بو مر ود كتتاب تركيا وه عسل كريب ؟ حضور صلى
الثّه عليه وسلم فى فريدا بال عنل كوسٍ إعائشة رضى الله عنها فى كبا
افوس بع كجمبر كما عودت جى الياء فتحات الحضور مع الله
عليه وسلم - فى فريايا غاك كتير بالمذكورة مصير صورت يكسب لاب
ولبنى أكر مهودت كوانزال نبين بوتاتو بح عود تكى محدث بركون
بالوثابت؟ دورى حديث يحاب جب مردك في غالب بموجب
وَاُر باب فى شكل برجوتات اورجب محد تك منى غالب بونى
في أوان كى شكل بر وتاب.)
١٩٩- أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُؤْسَ قَالَ حَدَتَنَا يَحْبَى عَنْ هِشَاِ قَالَ أَخْبَرَبِيُّ أَبِىُّ عَنْ
ذَيْتَبَ بِنْتِ أُمّ سَكَمَةٍ.
عَنْ إِسَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَلَ قَالَكُ مََّ
رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللّهَ لَا يَسْتَحُبِى مِنَ الْحَقِّ
هَلْ عَلَى الْمَرْآَةِ خُسْلُّإِذَا هِىَ احْتَلَمَتٌ
قَالَ نَعَمْ إِذَا دَأَتِ الْمَّاءَ قَصَحِكْتُ
أُمُّ سَلَمَةَ فَعَالَتْ أَتَخْتَلِمُ الْمَدَاءُ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ
نَفُمَ يُشْبِكُهَا اتَوَلَهُ.
جهزت أم سلمة رضي الله عنهامن روايتهفى كراي عودته في
كهايا ولى الشهر صلى الله عليه وسلم الشرعيين مشر مرتب في باتـ
سم(لين كي بات يكف ے غير ركتاب، يا حيا بات كتفي ثر)
كوماً ونيين وكتاب كيا عودت كو فضل كرنا مو كاجب إس كو
الكلام بر؟ آي فى فرياديا بإلى يجب بإلى ديم ، يه من حكم المر سلمه
رضى الشر عنبا بنفس مؤمن الد سكين كين كي معورت كو بقى احتلام بونا
ب- حضور صلى الله عليه وسلم فى فرياي كر انزال نفس بونالأ
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سويت كواعتدام بوتوکیم.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الطهارة
صورت كبال_ على _؛ ف.
٢٠٠ - أَحْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سِعِيْدٍ قَالَ حَدَّنَا حَتَجَاءٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ
الْخِرَاسَانِىٌّ عَنْ سَعِيْدِبْنِ الْمُسَيِّ.
حضرت فقل بت لحكيم روايت ب منر فى حضور صلى الشر
عَنْ خُوْلَةَ بِئْتِ حَكِيْمَ قَالَتُ سَأَلْتُ
رَسُولَ اللهِ صَّلَ اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْآَةِ تَحْتَلُ فِي هَنَامِهَا عليه ومست يومها كورت كسوة بن أختلام بولّكياكر به
حضور صلى الله عليه وسلم فى فرياياجب يإلى دفع تعمل كب.
فَقَالَ إِذَ ارَاتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلٌ.
بَاقِّ الَّذِىُ يَحْتِّمُ وَلَيَرَى الْمَاءَ لحِي ◌َحْص كواختلام بُ مَكُبرى ◌ٍِّ
٢٠١ - أَخْبَرَ تَأْعَبْدُ الْجَبَّاسِ بِنُ الْعَلَّءِ عَنْ سَفِيَّانَ عَنْ عَمِ وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ مِنِ السَّائِبِ
عَنُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنُ سُعَادٍ.
. عَنْ آَبِى أَيُّوْبَ عَنِ السَِّ صَّ اللَّهُعَلَيْمِ
وَسَلَّمَ قَالَ الْمَّاءِ مِنَّ الْمَّاءِ.
١/٦٣/٠/
بَّ مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرَآءِ
مرداورورت كى من كابيان
٢٠٢- أَنْخَبَرَمَا إِسْحَقٌّ بْنُ إِبْرَاهِيَمْ قَالَ أَنْبَانًا عَبْدَةٌ قَالَ حَدَّ تَنَا سَعِيَةٌ عَنْ قَتَادَ.
حضرت الس رضى التر عن روايته كم حضور سيا الشر
عَنْ أَنَسِ مَ ضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ
عليه وسلم- فَ فريدا من مروكى (حالت محت من) غليظ أور سفيد
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءُ
الرَّجُلِ غَلِيْطِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْآَةِ رَقِيٌُّ
أَصْفٌَّ فَأَ يُّهَا سَبَنَّ كَانَ الشََّبَهُ
بَارْسِ ذِكْرِ الإِخْتِسَالِ مِنَ الْحَيْضِ
◌ُّ اسى لك مثابة چوتا.
حيض وي غسل كري كابيان
٢٠٣ - أَحْبَرَنَا عِنْرَ انُ بْنٌ يَزِيدَ قَالَ حَتّ نَا إِسْمِعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَ وِىُّ قَالَ حَدَّثَنَّا الْآَوْنَ امُ
قَالَ حَتَ تَنَا يَحْيَ بْنٌ سَعِيْدِ قَالَ حَدَّ شَّبِىِ هِشَامُ بْنُ حُدَ ◌َ عَنْ حُرْدَمَ رِ
حضرت فاطمة بنت قيس بنقريش بى اسمدين على حى حضور
عَنْ فَاطِمَةَ رَضِىَ اللّهُ عَنْهَا بُنْتِ قَيُسٍ
س١: أو رجب النزال يحوناًثابت اجواثر احظام بنا بى مكن ث.
: ين نهانا إلى تكلف بهامخاسمالدم هوكاء الكر خالى اختلام بوادرتركانه وري توفل لازم ن وسً- ين حديث واتها
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ - محمول في حالت اختلام ير يا غمد خن- الكر مطلق مراد سوء كيونموثول سه مثل واجب بوجباً
امريه انزال منسوبي اوبر كورا.
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
البرالوب رغفى الشهر عندت دوايست به حضور صلى الله عليهم
فى فريلا ياتفى بالى -عبركاف.