النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٢
كتاب الطهارة
الله عليه وسلم فى حظهرت لوُ بإلى بس بيشاب كرر ف عن منع
رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيُّهِ وَسَلَّمَ
أَنَّّ تَهَى عَنِ الُْوْلِ فِى الْمَاءِ
التّاكِبِ.
بَبِّ كْرَاهِيَةِ الْبَوُلِ فِي الْمُسْتَحِمّ
٣٦-٢َمُبَرَنَا عَلِىٌ بُ حُجْرِ قَالَ أَنْبَانَا ابْنُ الْعُبَاءَ لِعَنْ مَعْبِر عَنِ الْآَشُعَنِ بُنِ
عَبْدِ الّْلِكِ عَنِ الْحَسَنِ.
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُعَقَّلِ رَضِىَ اللهُ
عَنْهُ عَنِ النَّيِّ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ لاَ يَبُوْلَنَّ أَحَدُكُمُ فِيْ مُسْتَحَدّم
فَإِنّ عَامَةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ.
حصرت عبد الله بن مغفل رضى الله عنه ته دوايت لى رسول
الله صلى الله عليه وسلم في فرياياكوفی تم م ے اپت مسلخاني
بيشاب ذكر اس - فے كهامش اس وسواس پیداچوےہیی دول
س خيال آنا ،مبين بيشاب كما مقاابنهافے یں پینییی
ائين فى بهرنياناجاي)
بَابِّ السَّلَامِ عَلَى مَنْ يَُّوْلُ
بيشاب كرف ولا كوسلام كرنا
٣٤ - أَخْبَرَنَا مَحُ دُبْنُ غَيْلَانَ حَتَّثَنَّا تَ يُدُ بْنُ الْحُبَابِ وَقَبِيْصَةٌ قَالَّ أَنْبَأَنَا سُنِّيَانٌ عِنْ
الشَّعَّاكِ يْنِ عُقْبَانَ عَنْ بَارِعٍ
.. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ
مَكَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَيُّهِ
وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُوْلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهٍ فَلَمْ يَرُدٌ
عَلَيْهِ السّلَامَ.
بَاّْ ◌َرَةِّ السّلَاِ بَعْدَ الْوُضُوعِ
/5/ دو وو
◌ُمنوكركـ سَلام كايوَاب دينا
٣٨- أَخْبَرَ نَا مُحَتّدُ بُّ بَبِّاسٍ قَالَ حَّ تْنَا مُعَاذٌ بْنُ مُعَازٍ قَالَ اتْبَانَأَسَعِيَةً عَنْ قَتَادَةٌ عَنِالْحَسَنِ
عَنْ حُضَيْنٍ أَنْ سَاسَاتَ
عَنِ الْمُّهَاجِرِ يْنِ قُنْفٍُ أَنَّهَ سَلَّمَ
عَلَى النَّبِيِّ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ وَهُوَ
حَتّى تَوَشَّاً.
يَبُوُلُ فَلَمْ يَرُقَ عَلَيْهِ.
فَكَمَّا تَوَضَّأَ نَ ذَ عَلَيْرٍ.
حضرت ابن عمررضى الله عنه من روايتات الكي شخص رمول
الله صلى الله عليه وسلم لـ باس ست مُزْدَارَآَيَّ بِيشاب كريبٌ
تم. اس فل أتُّ كرسلام كَيا ليكن آير فى سلام كا بوابابي
ديا- وجب استجاكس وفوع فارزغربوفي توسلام كابو ابديا.
حضرت عباد بن تنفذ من روايت ى اسما فى رسول الله
صلى الله عليه وسلم كوس كيا- آب بليشاب كريب ◌ِ آيُ
فى سلام كابواب نيبين ديايهال تلك وضوكيا فيرجب وضوسل
فارغ موسُ ترأس فر سلام كاجواب ديا.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
فريات ين بور بالى بهتان جو أس بين بيشاب منذكر ناجاسي اليا
من جوكم إلى الخلف بن بيشاب كافه من آجات.
غسل هافى من بيشاب كريكى ممالوت

www.KitaboSunnat.com
١٣
كتاب الطهارة
بَابُّ الَّهِ عَنْ الإِسْتِطَابَةِ بِالْعَظْمِ
مدى من استخاكر فى كى ما نعت
٣٩- أَخْبَرَ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَمِ وبْنِ السَّرُِّ قَالَ أَنْبَانَا ابْنُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَبيٌ يُوسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ آَبِيُ عُثُمَانَ بْنِ سَنَّةَ الْخُزَاعِيّ.
٣٠ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بُنِ مَسْعُودٍ رَضتى
تْهُ عَنْ أَتَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَهِى أَنْ يَسْتَطِيْبُ أَحَدُكُمُ
بِعَظِ أَوْ دَدْثٍ.
حصرت عبد الله بن مسعودرضى اشر عن روايت » ..
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الدّى الداليد كيانه استجاكر فى
سي منع فرياياست اليونكه بدى حنون كى اورليد أوبر أن كل ماتورج
بأنّ النَّهْىَِنِ الْإِسْتِطَابَة ◌ِالَّوُثِ
ريد إستنجاكوف كى مُمالوت
.٣- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَ اهِيمَ ثَالَ حَتَّ نَا يَحْبِى يَعْنِى ابْنَ سَيِّدٍ عِنْ تُّحَتَدِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ
آَخْبَرِفِى الْقَعْقَاءُ عَنْ آَبِى صَالِچ.
عَنْ أَبِىُّ هُرَيُرَّ رَضِىَ اللهُ عَنُهُ
مَنِ النَّبِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
ثَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمُ
ذَا ذَهَبَ أَحَدُ كُمْ إِلَى الْخَلَاءِقَلَا
تَسْتَقِيلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدِبِرُهَا
وَلاَ يَسْتَنْجِ بِيَنْيُهُ وَكَانَ
يَأْمُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَابٍ وَ يَنْهَى عَنِ
الَّؤْثِ وَالرِّمَّةِ.
◌َالتّهِي عَنِ الْفَاِفِى الْطَابَة ◌َفَ رَُّاجَاً
٢١- أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُوُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدٌّ كَمَّا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنْ
عَهْدِ الرَّحْمِنِ بُنِ يَزِيدَ.
-عَنْ سُلُمَّاتَ رَضِىَ اللهُ عَبُهُ
قَالَ قَالَ لَهَ رَجُلُّ إِنَّ صَاحِبَكُمُ
رواب وفرود
لَيُعَلِّمُكُمُ حَتَّ الْخِرَاءََ قَالَ أَجَلْ
تَهَامَا أَنْ تَسْتَقِبِلَ الْقِبْكَةَ بِغَارِئِطِ
أَوْبَوْلٍ آوْ كَسْتَنْجِئْ بِآَيْمَانِتَا
حضرت سليمان رضى اشرعن ے روايت ۔ یک شخصتے
الن كهاتهاك صاحب فى تم كرسب چزين سكمائير مان
تكاكر با خان كمرنا بهى سكلا يا اسلمان رضى الله عنه ے بي آي كافر
فى تحقّر كاباس كها نها، سلمات رضى الشرعنه فى جواب ديا ..
في شك بم كوبالخانة بخيرناسكمها يات اورمين بإخان بينشاب كماّ
جلداول
ہ
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت الور برهرضى الله عنه ت روايت - رسول اللهسى
الله عليه وسلم فى قرايا سواء اس ک نبين سكر بي تمبها كه يمز لئ
باب سك بون (يعنى تعليم اور نصيحت ك باب بين، توي تبين منمعاً
ديًا بول كرجب تم بي سمع كولى بإخارتك في جائ توقبل }
ساستة أيامته تن كرب أوّاس طرف بسُ كسب اورة دارته بإنه
مع السّماكر الرايٍّ بمير تين بتصرول ا-عن استّنْ كَ ف )كما
حكم فرات اور بُ إلى بُى ادرليت استجاكرفى ٣ آيُ فع
فريات تركيو تكن ليد خود نجيب اور الذى كمان كابيزب،
إستشجاعين تين موحبلون كم ينائب؟
٠ ٦٦٦٩٠٠٢٠ ٦٢
سفن نسائى مترجم

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب الطهارة
آَوْتَكْتَفِىَ بِاَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ
آحْجَارٍ.
من قبل كى طرف من كرفين أوروا بإتحدث استنجاكرر نفسى
مع کرییاې۔،،
بَابُ الْرّخْصَةِ فِى الإِسْتِطَابَةِ بِحَرُنِ
٣٢ - أَحْبَرَّات ◌َُّ بٌَّمَقَالَ حَلَّ ◌َنَا أَبْوُنُّعِيمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِ اسْحِق ◌َالَ لَيْسَ أَبُوٌ مُبَيْنَ ذَكَ
وَلَكِنُ عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْرُ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيْهِ آَثَه
سَمِعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللهُ عَبُهُ
يَقُولُ أَنَّى النّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ
الْغَائِطَ قَامَرَبِىُ أَنْ آتِيَّةَ بِثْلَاثَةِ أَحْجَارٍ
فَوَجَدُتُ حَجَرَ يْنِ وَالْتَّمَسُكُ الثَّالِثَ
فَلَمُ أَجِدٌ ◌ٌ فَاَ خَذَاتُ رَؤُنَّةٌّ فَاتَّيْتُ بِهَِ
الشَّبِىَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ فَآَخَذَ الْحَجَرَّنِ
وَأَنْقَى الَّوَنَّةَ وَقَالَ هذِهْ رِكْسَّ قَالَ آَبُوُ
عَبْدِ الّحْسِنِ الرِّكْسُ طَعَامُ الْجِنِّ.
. ◌َ اتُخْصَّةِ فِي ◌ِسْتِطَابَةِ بَرِوَاحِدٍ
حضرت عبد الله رضى الله عنه روايت ت رسول الله
صلى الله عليه وسلم ياخات مك في تشريف ث س اور مجمد
فريائاسة تين بحرى أربينى استنجا في) ترجح دونهر داود
تيمر بههر ومهونةُ المدينة ملاتوين إي كوير ، شكرا النلكل ساعة
سل آيارسول الله صلى الله عليه وسلم فى ده دونوى يَهْر آ لحديد اور
مكوبرا ثدايچينكا ويا اورفربابايركس بت. ويعنى ناباك بوكيا بعد
ياكى كيو كل كهانا تهااب كوبر بوكيا، امام نسائ شفى كبارس
مراد جون كاهاناب
ديك تحت إستخاكر يكى إِجانت
٢٣- أَخْبَرَنَا ◌ِسْحُنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَ نَأَجْرِ يُّ عَنْ قَّنْصُورِعَنْ هِلَالِ بُنِ يَانٍ.
. عَنْ سَكَمَةَ بْنِ قَيْسٍ رَضِىَ اللهُ
عَنْهُ عَنْ تَرَّسُولِ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَالِه وَسَتَّمَ قَالَ إِذَا سُتَجْمَرُتَ
فَادْشِرْ.
مَ الِجْتِزَاءِ فِى ◌ِأْتِطَابَةِجَارِدُوْتَغَيْرَهَا
حضرت سلم بن قيس رضى الله عنه روايتات رسول الله
صلى الله عليه وسلم في فري يا جب استخاكرت توجاري كنطاق تصميم
يو.وبين ايك يا تين يا باخ- ظابر حديث تكل الهايك
أجيلا جي كفايت كرتاب.
أكرهرف أُصيلول رس إستنجاكِت ◌ُرْسِ نِين.
٤
البناء
٢٣- أُخْبَرَ نَاقُتَّيْبَهُ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الْعَنِ يُزِبْنُ أَبِىُّ حَانٍ مِ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ مُسْلِمِ يْنِ قُوْطِ عَنْ عُرَةً
حضرت عالمشر فى اته عنات روايت ت رسول الله صلى الله
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَزْهَا أَنَّ رَسُولَ
صلى الله عليه وسلم فى فريالحب تم مس كوفى شخص قضك حلبت
سك بدا جائ توجاري ك اسبانخ / في بين نهر ساعحول مائ
اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَتَّمَ قَالَ إِذَا ذَهَبَ
أَحَدُ كُمُ الْغَائِطَ فَلْيَذْ هَبْ صَعَهَ بِشَةِ الْجَارٍ
س١:أس كا فرة مناق ك حديرسلمان برطعنه كيد سلمان ، ف حكيمان جواب ديا اوراسكم ذاق كى طرف خيال يني كيا .. )
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
وَّوهيلول استخماكر فى كاجات

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٥
كتاب الطهارة
اس في كري بين بحهراس كواستخ ـ ي س (كالى) يبرد.
فَلْيُسْتَطِبٍُبِهَا فَإِنَّهَا تَجْزِى عَنْهُ.
بَادُ الْإِسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
٢٥- أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بُنُ إِبْرَاهِيُمَ فَالَ أَنْبَانَا النَّصْرُ قَالَ ابْبَابًا شُعَبَهُ عَنْ خَطَاءِيْنِ أَبِىُ
مَيْصُوْنَةَ قَالَ
سَمِعُْ أَنَسِ بْنَ مَالِكِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ اذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ أَحْمِلُانا
وَغُلا ◌َ شَّعِى ◌َحْوِعُ إِدَاوَ قِ ◌ٍّفَيَسْتَنْجِىُ بِالْمَاءِ.
حضرت انس بن مالك رضى الله عنه ته روايت فى رسول الثر
صلى الله عليه وسلم جب بإخاف كوجات تأمين اور ميها جول الكم الحركا
أُول بإلى كاُ كرسى بصلة - آتيٍ بإنى - استّخاكرت. و٣.
٢٧- أَخْبَرَنَا فُتَبِيَةُ قَالَ حَدَّ كْنَا أَبُوْعَوَانَةَ عَنْ قَنَادََ عِنْ مُعَادَةً
عَنْ عَائِسِشَةَ أَنَّهَا قَالَتُ
مُزْنَ أَنِّ دَاجَكُتّ أَنْ يَسْتَطِيُبُوا
بِالْمَاءِ فَانِى أَسْتَحْيِيْهِمُ
مِنْهُ إِنَّ ◌َ سُولَ اللهِ صَلَے
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ كَانَ
يَفْعَلُهُ .
حضرت عالشهر فى الشر عنبات روايت فالحقول في العوزين
سـ) كبار تم ابت است فاندون كويانى من استنجكرا فى كاظم كرد
كيو كه ف انه يله يهبات ركعة بين شرم أتى ت اوررسول الثير
صلى الله عليه وسلم بإلى بعد استماكياكمفَ فَ. ربين أَيُ قْفاً
حاجتى بعد وصيد لية مجربانى استعمال كرة، يدا فضل ؟
التصرف بالى ياد هيلون بربجي اكتفا درست)
واست باتهر س استجاكوناقض
٢٤ - أَخَُبَّنَا إِسْمِيُ بْنُ مَسْعُوْ دٍ خَالَ حَدَّثَنَا خَالِهَ قَالَ أَنْبَآَنَا هِشَّامَ عَنْ يَعْنى
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِ مَا كَلَّاهـ
عَنْ أَبِى قَتَادَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ
اللهِصَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ قَالَ إِذَا شَرِبَ
أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْنَفَّسُ فِي إِنَّاءِ ، وَإِذَا ◌َى الْخَءَ
فَلَا يَمَسَ ذَكْرَأَ بِيِنِيْنِهُ وَلَا يَتَّمَشَّهُ
بِيمينه.
حضرت ابو قتادة رضي اشتهر عند به روايت ت رسول الله صلى
أشهر عليه وسلم في فرياياجب تم ين من كونى بالحاسب آجاب كم
بجويك منمائه أيش برتن بين أتاكم من أور على سبيل لكل مركي
إلى من من مؤس، أو رجب باخارت كمجات توابيت ذكر كو دا عى
باحث من مجوت نزوات بإ تحد من سوسة.
- ---........ ..
فاجر أكربا فى انه لا تب يجى كا فى٢ بشرطيكره نجاست فى مخرج تجاوزن كيا بودره بانى ع دهوناضرورى" .-
في: فى وصيد لية سك بعد بعضوب فى كها يعطً لما قول بن محمد ين مح بين بى. بح يرى كنيدانس رضي الشهر عند كما قول وزير العربي
و،ہشابکرےوقت یاپٹابےبعد بعضورےکیاے پیغاص ے پشاب ےےوقت یودیےکای یعا)ے
اورقص وتخصيص سهوكيجب استخ من فردرت كم قت ماي انخر هونا فع برواقوبعدين بطريق أولى مفع موسكا.)
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَالْ النَّهِ عَنِ الْإِسْتِجَدِالْيَمِيْنِ
يانى سل إستنجاكرفى كالبيان

سنن نسائى مترجم
14
كتاب الطهارة
٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنٌّ مُحَدٍ بُنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ خَالَ حَدَّ نَا عَبُْ الْوَقَابِ عَنَّ أَيُّوْبَ عَن
يَحْبِ مِنْ أَدْ كَثِيْر
حضرت قتادة رضي الله عنهت روايت ت رسول الله صلى
عِنِ ابْنِ أَبِّ ◌َةٌ عَنْ أَبِّهِنَ السَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلْمَ نَهِى أَنْ يَتَنَفَسَ فِى الْإِنَاءِ وَأَنْ يَّمَسَّ
ذَكَرَ إِسَمِينِه وَاَنْ يَسْتَطِيْبَبِيَمِينِه.
اله عليه وسلم فى برمن بين بهونكت اورواست إنه من ذكر كوهوفى
ادواتى أنت استجاكر فى ع تقع فريايات.
٣٩ - أَخْبَرَنَ عَهْرٌ وبْنُ عَلِيٍّ وَشُعَيُبُ بُيُ بُوسُفَ قَاللَّفْظُ لَّهَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ مَهْدٍِ عَنٌ
سُفَيَّانَ عَنٌ مَنْصُنُوبِهِ وَالْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنٌ عَبْدِ الرَّحْيِنِ بُنِ يَزِينَ.
عَنْ سَلَمَاتَ قَالَ قَالَ الْمُشْرِكُوْنَ إِنَّا
كَثَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَدِّمُكُمُ الْخِرَاءَةَ قَالَ
أجَلْ نَهَانًا آَنْ يَسْتَنچىآحَدُنَابِيِنه
وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَقَالَ لَا يَسْتَنُچِى
يَحْدُكُمْ بِدُونِ ثَلْتَّةِ أَحْجَابٍ.
مشركون أحضرت سلمان رضي الله عنهدع كها جم تمّادب
صاحب بين بى صلى اثر عليه وسلم كوديفة ين كردهتم كريا خانه
جرىتك سكهات بين-سلمان رضى الشر عندى كبابال بيشيك
آتٍ ت يم كومنع كياب كريم ولست تحق سل استخاكرين ادراستها
فى وقت قبل كى طرف من كرة من بجى منع فريايا - اوراتٍ فى
فريا فكرتم بين سع كوفى بين وصيلونس كم من استنجاد كرم.
استخار بعد أنحول وزين بمركوذكر دهونا
بَاِبْ ذَلُكِ الْيَدِالْأَرْضِ مِنَ الإِسْتِنجَاءِ
٥٠- أُبَرَبًا مُحَتَّهُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَّاسَ كِ الْمُخَّ ◌ِىُّ حَنَالَ حَدَّ ثَنَا وَكِيْكُمْ عَنْ شَِّيْكِ عَنْ
إِلْرَاهِيَجِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِى ◌ُدُعَةٌ.
عَنْ إِبِى هُرَيْرَّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَّ
الَّبِى صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ تَوَضَّا فَلَمَّا
اسْتَنْجَدْ وَلُكَ يَدَهُ بِالْآَرْضِ
اوردو
حضرت الوبريرهرضى الله عنه - ث روايت ت رسول الله
صلى الله عليه وسلمف وضوكيا بهرجب استجالي توافق انخذ كوزين
بركات.
و١: ابن حزم ظابركانى كبالم دون اس حديث عن بالمعنى أقلّ يا بهعن غير كمس. تُوّن وصيلول سكر چى
ليتا درست تبين اورزياده فى بينا درست نبي ت اس فل حكمه ايكب معنا ير أقتضادكر ن كى كوفی دبد نبي ے ہی زیادڵی
وجيلول برنادرست موكَ مكومبوزيادفى نص بن دار دوسولئت بيب وجيعون ] بعد بانى سم ومهونا- ابن فوزفى كهبايدخطا
ع لعنت يراس وَاسِطِ كَهْدُوْنَ أَقَلّ مرادِبٍ جَيْ لَيْسَ فِيهَا دُوْنَ خَمْسِ مِنَ الإِبِلِ صَّدَقَةُ وَّلْسَ فِيَادُوْنَ فْسِآَاقٍ صَّدَقَةٌ.
اوريمالِ دُوْنَ كرغَيْرٌ } معى باليتا بالإجماع خلطب (زبر الحربي)
: تاكرامة يجوبى صاف الوجات اور نجاست كاثر بالكل ماتارب طبرانى فى كها اس حديث كو الإزرعمع كسى فى روايت
يني كي مو إبراهيم بن جريرك - أور ابراهيم بن جديرمن محاف روايت بي كيه سواشر كب ]- ابن القطان فى كبااس حديث
يس دد عليتين بين- إيك تو شريك فى روايت بو نقصان اور حفظ أور تدليس ] ساعة مشهورب- دويت ابراهيم بن جرير
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
www.KitaboSunnat.com

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب الطهارة
هـ-أَخْبَرَ نَا أَحْمَدُ بْنُ الصَّاحِ قَالَ حَتَّ تَمَا شُعَيْبٌ يَعْنِى إِبْنَ حَرْبٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
" الْبَجَلِىُّ عَإِلَ حَتَ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيٍُ.
حضرت يدير رضى الله حد دوايت بين رسول الله صلى الشله
عَنْ أَبِّهِ قَالَ كُنْكُ مَعَ النَّبِى صَلَّاتُ عَلَيْ
عليه وسم ك ساءّ نقاءآتٍ بإخلف عن كُ أوِ حاجتمع قادر
وَسَلَمْ فَتَى الْمُلََّةَ فَضَى الْحَاجَة ◌ُّ قَالَ يَا
بموسُ غير فريات جدير بالى لاؤه بي بانى ع كيا-آت فى بانى
جَرِمُكَفَاتِ طَهُوْرًا فَاتَّيْتُهُ بِالْمَاءِ فَاسْتَجْ بِالْمَاءِ
مع استجاكيا اور با توز ين يرسطر وا.
وَقَالَ بَيْدِ الأَمَذَالَكَ بِهَا الْآَرْضَ.
"قَالَّ أَبُو عَبْدِ التَّ حُمِنِ هَذَا أَشْبَهُ بِالصََّرَبِ مِنْ حَدِيثِ شَرِيِِّكٍ وَاللّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ،
بَّالَّ التَّوْقِيْتِ فِي الْمَاءِ.
إلى من كِّد أحَد ◌ُ ودُحْ غير مّ اسَ تحديَّبيان
٣هـ أَخْبَرَنَا هَذَا دُبْنُ الشَّرِيِّ وَالْحُسَبُ بنُ مُحُرَيْثٍ عَنْ أَبِ أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيْدِبْنِ كَثِيْرٍ عَنْ مُحَدٍ
بُنِ يَعُعَقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمٌَّ.
عَنْ أَبِبُّوَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ
دَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌ
عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَكُوُبُهُ مِنَ اللَّ وَانٍّ
وَالسّبَاعِ فَقَالَ إِذَا كَانَ الْمَّاءُ قُلْتَيْنِ لَهُـ
يَحْمَلِ الْخَبَثَ.
حضرت عمر رضى الله عنه على روايرتاب رسول الله صلى الله عليه
وسم يد كسحات أس بإلى، فهم بويها جر برجروبات القلب وغيره
أيا كريست بين ريمى ده يإلى بيا كرة بين أوراس بين بيشاب وغيره كر
جاست بى) توآثٍ ف فرها ياجب دور فّ يإلى موتونا بالى كونبين المعاناً
يعنى نحس شير وتارفاً
جى كهمالى معلوم بين يكن يقول دوكا كيات- يداس وجه من ك ابن حبان فى اس كوثعات بين ذكر كيات- شيخ ولى الدين فى
كهاك نسائىفى آحُ دومرك روايت سك بعد اسل حديث كضعيف بموف كل طرف الثاءه كياس.(زبر الحربي)
ما: الوعبد الرحمن فى كبار يهروايت شري كى روايت مت صوابها زيادة قريب ت كم ابراهيم بن جديرفى اخ بايسي
تبين ئنات يحيى بن معين أور ابوحاتم اور البرواؤوفى كماكه ابراهيم كى روايت است باب س مرسل وتقطع بليكن ابن خزيمة
فى اس على طرف خيال بين كيا اورافى يح ير أس روايت كربيان كيا اور بية على الدين فى اعراض كياكه نسائى فى مجواس
روايت كرشريك كى روايت يرتز ويج وكاست يكيو كو موسكتاب اس في كر شريك اعلى، أوسع أور أحفظ أبان بن عبد الله
ساوراح سلم ى انى يرحم عن شريك سن ووايت كيات-نزا بالتر سنادرابان كى اس روايت برمجى أختلاف کیا کیات
وزير الري)
فَّ حيح الرواؤوكى روايت ياب - أور حاكم كى روايت بيتٍ " لَمْ يَنَّسُهُ شَىْءَ»
اس كوكو نْ يجير نايا نبي كرتّ-به لَهُ يَحِل الْخَبَثَ كل تغيرت ادراكه اس ا يد معنى بيوت كم نا إلى الثمان كى طاقب صغير
وكتا بين نجى بموجات فى قلتين كى تحديد كأي ضرورات تخي ب بكرهو بإلى اس من لم جوده بطريق أولى طاقت من سكا كا أثير العربى على الجئي)
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سفن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٨
كتاب الطهارة
بَابْ تُرِْ التَّوْقِيْتِ فِى الْمَاءِ
٥٣- أَخْبَرَنَّا فَتَيُبَةٌ قَالَ حُتَ تَنَا حَتَّاءُ بْنُ تَابِتٍ .
عَنْ أَكْسِ أَنَّ أَعْرَاِتَابَلَ فِ الْمَسْجِدِ
نَظَمَ إلَيْهِبَعْضُ الْقَوِ فَعَالَ رَسُولُ اللهِ صَّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَهُرْهُ لاَ تُزْدِمُهُ فَكَمَا فَرَغَ
دَعَايةٌ لُوِفَصَبَةَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الَّحْمنِ
يَعْنِىُ لَا تَقْطَعُوْا عَلَيْهِ.
٥٣- أَنْحَبَرَنَا قُتَعْبَةٌ خَالَ حَتَ نَا مُبِيْدَهُ عَنْ يَحْتَ بْنِ سَعِبُد
عَنْ أَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بَأَلَ آعْرَ ائِّ فِى
الْمَسْجِدِ فَامَرَ النَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِدَلْوِمِنْ مَّا مِر فَصَبَّ عَلَيْهِ،
٥٥- عَنْ آِى سَعِيدٍالْخُذْرِ قَالَ قِيلَ يَارَ سُولَ
اللَّهِ انْتَوَضَّا مِنْ دِثْرِ بُضَاعَةَ وَهِىَ بِقٌ تُلُّقى
فِيهِ الْحِيَضُ وَلُهُوْمُ الْكِلَابِ وَالنََّنُ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَاتَّ الْمَاءَ
طهُورُ لَيُنجِسُهشىءَ
بانى بين كو فى حد مقدرة بونا
حضرت الس رضى الله عنه ت ردايت ب اك كنواررن مسجد
ک اندر بيشاب كمرويالوك اس ك طرف واحد دام كوماتفى إ متدت
٤-في رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فر هايا اس كريفوردواوراس
كاب شاب مت بندكر وتجب ده بيشاب كريبا أوآثٍ ف بإن كا
إيم أُول منكيا أور أس كى جّ بهاديات،
حضرت أنس بن مالك رضي الله عنه عن دوايت ب اير كنوار
فى مسجد ين بيشاب كموباتورسول الله صلى الله عليه وسلم فى تركيا
إيك دُول بانى ك بن دواس حُكّ دُال دياًكيا.
حضرت الو سعيد خدرى رضى الله عنه ست روايت بت بوكون فى
يا رسول الشركيا بم غير بضا عه (مدين بين الي كتوكين كانامت) سُ ضو
كريكة بين؟ وه البياكتوالات حر بي تين سك ميرفت اورمرت
يوسُ ركّ أور يدبو دار چيزيل وإلى جاتي ين- آُفى قريبايا بانى
باك ست اس كوكو فى چيز نايك نبي كمرفّوً،
و١: أيفي اس كول غيا بكات سع شا كيا- اس بين بهت سى مصلحتين تخير- أي تقدير أكراس ومالتق يا مثلث توده اعشاب
كرتا بؤاجاتًا ورسادت مسجد مجر بوجانى اورتركون بر يجى بيشاب بؤتا دوسرى بيك أكرده بيشاب دفعنا وك ليتاتواحتمال تحاكم
اس كركونى عارغد بموجاتً تغيرتاي كروه اتهامات أور سلم أول كو بد خلق موكرفوف. تخاكه اسلام بجر جائك- وتقي يد كم آيف ج
نصحت اس كو بيشاب كري سك بعد قربالى (أورده "مرك روايتون بن بكر مسجدين (س كام حيثبين فى ين)وليسيحت
اس تكسب حبى أور درسك بت دريجالك حاثاً- بالجويل بيك استشكوتعليم بن جوفى كه أكر ده كولُ خلاف شرسة العام وجير ليه
ترمى اور با أثمت من منع كرين أنه حتى ادر ورشتى ت. واثرا علم-
م: أكريدون قليل مقداربي بو أكثر دورته يا س من حنى كم بشرطياً بجاست مؤسعلى اس كانت هم بالوريا مز ن بدل جبالٌ. يحدثّ
مطلق > الى بس بانانا وفى من متريابين تقرر فتحى- بدلسبات وكربد عون } جو اسباب بين دار وجون على باغة بال براون ب.
يحديث نسائى كى مطبون سخون بم أمن منقام رئيس بث حالك اس حديث كواس باب بين بعونا ضرور كات ورية ترجمة باب
التوقيت فى الماء كسى طرف بن نبي سكتلاوريسيخ جلال الدين سيبولمفى زبر المربى أيس اس حديث كواست منتام وذ كم كيما-)
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
19
كتاب الطبارة
٥٦- آَخْبَرَ نَأَسُوَّيِّدُ بْنُ نَصْرِقَالَ إِنْبَانَ عَبْدُاللَّهِ عَنْ يَحْبَى نِ سَعْدٍ قَالَّ ◌َسَمِعْتُ أَنْسًا
تَّقُوُلَ جَاءَ أَعُرَ إِّ إِى
الْمَسْجِدِ قَبَالَ فَصَاحَ بِهِ النَّاسَ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُرُكُوهُ
فَتَرَكُوْهُ حَتّى بَأَلَّ ◌ُّ أَمَرَ بِدَ تْوِفَصُتَّ
حلفرت الس رضى اشر عن روايت ب الحكم كتوارمسجدمير
أيا أمرت بيشاب كروياتوموك بيلاتُ- رسول الله صلى الله عليه.
وسلمه فى فر بال أمن كوميجور دون لوكول فى اسم محمد محور دياببال تحكم
كم ده بهيشاب كروك بير آب ش كم كيالكتب دول ياإلى سمع وه
، له. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْيِنِ بْنُ إِبْرَاهِلْمَ عَنْ عُمَرَ بُنِ عَبْدِ الْوَاحِدٍ عَنِ الْآَدْنَ عِيّ ◌َعَنْ مُحْتَّدِبُنِ الْوَلْدِ
عَنِ الرَُّرِي عَنْ عُبَيْدِ اللهِبْنِ عَبْدِاللهِ.
عَنْ آَبِي هُرَيْرَة قَالَ فْمَ آَخْرَ الِىُّ فَبَالَ
فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَا وَلَهُ النَّاسُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ دَهُوْهُ وَآَهِ يُ عَلى
بَوْلِيمٍ دَلُوا مِنْ تَمَّاءٍ فَ تَّمَابُعِثْتُمُ مُيَتِّرِ ينَ
وَلَمُ سُجْتُوْ ا مُعَشِّرِ يْنَ.
بَّادُّ الْمَاءِ التَّائِم
عَنْ إِبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَّسُولِ اللهِ صَلَّى إِنْهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَ يَيُؤْلَتَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَّاءِالّآئم
تُمِّ يَّوَضَّأُ مِنْهُ عَنْ أَبِى كُهُرَيَِّ عَنِ النَّيِّ
صَلَّ اللّهُ عَلَيَّةٍ وَسَلَّمَ لَ يُؤْكَنَّ أَحَدُكُمْ فِى
الْمَاءِ الَّائِمِ ثُمّ يَغَْسِلٌ مِنْهُ.
٥٩- أَخْلَا يَعْقُوبُ بُ اِبْرَاهِيمَ قَالَ حَّثَنَاِسْمَارِعِيْلٌ عَنْ يَحْيِىَ بِنِ عَتِيْقِ مُنْ تُحتَّدِبْنِ سِيُرِيْنَ عَنْ أَفىْ
هُرَيْرَةَ قَلَ قَالَ رُوْلَ اللَّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَنَّهَ.
دوم ی روایت یہہے.
لَ يَبُوُنَّ أَحْدَكُهُ فِى الْمَاءِالَّائِنََّر ◌ُفْتَّسِلُ فِيهُ : بجر عمل كرس أُسْ ت الكيوك العمال في كر مهر بيشاب /احدي
قَالَ الُ عَبْدِ الرَّحْيِنِ كَانَ يَعْقَوْبَ لَا يُحدِّثُ بِهِذَا الْحَدَّة ◌ِى أَجات برخلاف بث إلى ك أس ين نجاست مُربي سكتّ.
مندر بالى كابيان
بَابٌٍ فِيْ مَاءِ الْبَحْرِ
-4 -أَخْبَرَنَا قُتَيِّيَةٌ عَنْ قَّالِكٍ عَنٌ صَنَوَاتَ بْنِ سَيِّمٍ عَنُ سَعِيْدِ بْنِ سَلّمَةُ أَنَّ الْمُغِيْرََّ بُّنَ
أَبِىُ بُرُدَ مِنْ أَبَِى عَبْدِ اللَّاسِ أَخَْةَ أَنَّه
حـ
:خـ
٤٠٠
مجازاً ◌ٍ يا صحاب رضى الله عنهم آب كى حرف يح كُمُ تّ با يج سمراد بيدالكرناب.
وا إريول كريم صلى الله عليه وسلم ى طاف ست امتنع بد آسانى كورة كم- في صح حم فخ اور سما برضى اشر عنيم كطرفغصب
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
الزيادة)
وزير
حضرت البور يره رضى الله عنهتدوايتابت الم كتوار كهر.
بموا أوراس فى مسجد بس بيشاب" ديا تركون فى اس كروكوناجا با ٣
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ريايا چور دوامن كوادر جبال أس ٤١٨°
فى بيشاب كياست وبال بإلى كايه وُول ؤال دوكيوكريم آسائىب
٤ في حركة بور وخوارى كي نبير مج سمة واج
ميري وث بإلى كابيان
٥٨- مَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عِبْسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ خَلَ تَنَا عَوْقُ عَنْ مُحَمَّلٍ.
حضرت البريد بيرهد فى الله عمن روايت رسول اللهريل
الثّه عليه وسلم فى فريالاست بيشاب كري كوفى ثم يحدث بخير
مُوسُ بإلىابن حجر وهموكرب الى ..

www.KitaboSunnat.com
كتاب الطارة
سنى نسائى مترجم
٢٠
صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ فَقَالَ يَأْرَسُولَ اللهِنا
تُرْكَبُ الْبَهُرَ وَنَحْمِل ◌ُ مَعَنَا الْقَلِيْلَ مِنَ انْمَاءِ
فَإِنْ تَوَّاْنَا بِهُ عَطِشْنَا أَفَتَتْوَضَّاً مِنْ تَّاءٍ
سَمِعٌ أَيَا مُرَ يَقُونَ سَالَ رَجُلٌ رَسُولَ اللّهِ حضرت الإبر بنهرحتى أنه عنست روايات الك شوف فى
رسول اثه صلى الله عليه وسلم مت يوميا توكبا يارسول أثر إثم مندر
من سوار بوست إلى أورات ساعحد(بين في) تقومراسا بانى وهـ
بالغة بين حجر كريم الكات دمو كرين تويات دبي- كما تم محدد
ك بالخ ين ومتوكر لبن - آب صلى الله عليه وسلم فى غربايا مسمعدرا بانى
بال كريو الاب اوراس كا مرده حلال- دا
الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صّلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هُوَ الَّهُوُْ مَاءُهُ وَ الْحِلُّ مَيْتَتُه.
بَرَقَّوُضوكناُ ويست جيكو ◌َّل كرياتًَّ
بَابٌ الْوُضُوُعِ بِالثَّلْجِ
دروو
٩١- أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بُنْ حُجٍُ قَالَ حَدَنَ أَ جَرِيُ عِنْ عُمَارَبُنِ الْفَعْتَاعِ عَنْ أَبِىُ زُّرُعَةَ
يْنِ عَلٍ و بْنِ جَرِيرٍ
فى١: أكرم مسائل في صرف سمندسة يإلى كامال يومحها مقامك أيٍّ في سمنه رسل كهافي كامجى حال بيان كر دياكيوكريب
وإن إلى كى فى بوتخاب إي بي يجى تهدف كى محاك ومانى - أس كما مرده حلال- بعد لينى سمهدر بين فقت جالور دية ل
جن كى زيد ك بغير بإلى سخ نبين بموسلق وه سب حلال بى الكريمصلى كى صورت يرن بول بين امام ابوحليفه فى تزويكرس
حديث ين مروس ماء طلحات مندرسا ومخر جانور نبير جراس تخصيص يرقرآن وحديثارت كوفى صري روايل موج ونينتاوريه
حديث مطلق بت - أور كلام اله شريف كى آيت أُحِلَّ لَكُمُ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ بحى مطلقٍ- يعدى فى كباية
وأول حكم عام بين اور ولون إير مست بين نبيس بس ،س بيد كور بدلا ميني الطّهُُ مَآ ءُ، توسوال ےہواب یواقعے
أوردوس الطريق التداإلى ك وأرد بجوارية تواس كم خدم في خلاف غير بموسكتً اورجريون كها جات كسوال سمتدرسكـ بإلى به
وهموكرفى كاننا أورجواب عام ب وضوء كوادر برطبارت كوتوبيلا حكم بهى عام بوسكتاب.
زوق الى مؤكاكى شرت بين كما كهيه حديث الك بري أمل عبد السلام ك اصول بين من تمام المس فى اس كروقبول كيل اور
برزمافى اوربر مكس من فقهاءفى اس هل ساعة تمتككيات الدراس حديث كوبين بر الممول فى روايت كيلة مثل أمام
مالك أوراام شافعىٌ أحد امام أحمدٌ أور اصحابٍ بعن أربعة أوردار قطئ أوزبقى أور حاكم وغيره بم فى طرق متعددة بسه اس كور وايت كيا
ك الور يرحم كباست اس كوابن خزيمة أوراين حبات أورابن مندة فى اورا الم ترتدقٌ في حسن يح كباوركبً - على فى الإ يجارى"
ے پرچاتالقولفےچی ےکها.
الم سلوكى فى مرقاة الصحوين لكها به اكدرسول الشر صلى الله عليه ولم فى كمك كاجماعال بيانات كمروان من في رجب سائل كوأ
كم إلىأبي تردد نفاذو كهات بين بطريق أولى تردد بوّ جسدكالم تخفى ب أور ان تركون فى منهما يافى بي أى وجد على شك كياكم
الكاتكب بدلا بجوار بن اوراسكانه كاركات اوروتدرس بالى من بوتاجها منجو تمام عوارض من خالى بجوزهران أمافى حالت يرباقى بواوردومر؟
سبب يوما كده فى ستمتد ربين بينكرول بالدرجات بن أوردرو اس بي لين إلى جى نجريج كانوا يد فى رشادغوايا كر أسكا إلى باك براور اس كا مروة
مجا إك ؟ أم صلال يجاور كثاركم مردون ، هم متشكى حِ مِدون ◌َ طرح نبيِ بِ،وَاللهُ تَخَالِى أَقْلَهُ.)
جلدأول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢١
كتاب الطهارة
اورد ز
عَنَّ إِبِ هُرَيْرَةَ تَضِتَى اللهُ عَنَّهُ
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَتَّىَ اللهُ عَلَيْهٍ
وَسَلَّمَ إِذَا ◌ُسَّقُتَحَ الصَّرَةَ سَكَتَ
هُنَيْهَذَ فَقْلُتُ بِإِبِىُ أَنْتَ وَ أُقِى
يَّارَسُولَ اللهِ مَا تَقُوُلُ فِيْ سُكُوتِكَ
بَيْنَ التَّكْدِيْرِ وَالْقِرَأَ صَالَ
أَمْكُوْلُ الْلُهَُّ بَاعِنُ بَيْنِي وَبَيْنَ
خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدُتَ بَيْنَ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهَ لَقْنِيُ
مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُتَقَى التَّوْبُ
الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ الأَهُمَّ
غُسِلُِيْ مِنْ خَطَأَيَاىَّ بِالثّلْجِ قَالْهَاءٍ
والبرد.
تحضرت ابوسريره رضى الله عندت روايت ف رسول الله صلى
الشر عليه وسلم جب غاز شردرع كرة تومخورى وير تك وجب بينة.
ميد زعرض كيا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إمير مال باب
أب برقربان بول أيٍّ اس سكتم بين كيا كية بين بونكبيراورقراءت
تح ورمان تاب- آب في فريايا بس يه وعاء جدهتا بون:
اللّهْمَ بَارِعِدُ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَابٌ يَ كُمْأَبَاعَد ◌َّ:
بُيْنَ الْمُشْرِقِ وَالْمَغْرِ بِ اللَّهُوَّ نَقِنى
مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُبَقَّى التَّقَوُبُ الْأَبْيَضُ
مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمّ اغْسِلُِيُّ مِنْ خَطَ يَّأَ
بِالشَّلْجِ وَالْمَاءِ وَ الْبَرَدِ.
يا اثر إدورى كروت درثيان مسفى اوزيره كنابوب كے چيب ذٌفے
فى دورى كمات ورعيان مشرق اوومغرب كيا أشد إيالى كرمى
لح كوميرى خطاول مع جي صاف كيا جاتات سفيد كراميل -.
يا /مشر إدهو وال محمد كوميرى كنا بمون مع برف اوربا فى أو راولون
سے۔۔،
وا: س ◌ُجلت مصنفسهفى استقبالاكميا كربرفع المذكر نادرستابت اس لي كهرسول الله صلى الله عليه وسلم فى برف بس كناه
وهو فى كى وعاماًكى اورها بسبب كركناه طبارت ى ومهمة جات بين بين وضوب بس برف ووضوكرنادرست بثوا.
امام فووى فى فريايايه استعار م بطريق مبالغه كتارمول من ياك بحست ب - ورن كوم بانى زياده صاف
كرتا به نسبت برف اوراد ، ادر منظّ بإلى حے ـاوراصل یحکم کُناهکامیل بالکل میلچیل ◌ُطرح چیے
بوكوم بانى س زياده صاف جوبلكن أس قيل بين الكر مخم كى حرارت اور عفونت بي حس كالثنها بإلى أوربرف زياده
مفيدب اور بهر بجى حقيقاً مهنها إلى أوريرف ماد نسير بين- خطاب فى كهبا يد امثال بين ان تر مسميات
ك حقائق مراد نسير بى- بلك مراد طارت بن تاكيد أوركنا بول س محوادر دُركرك ين مبالغ أوربرف
اوراول وثون اس فهم ك بالى بين بجوبا لكل بالك بين، نجى ناياک غير بوست رنان كوكمن كارول بافحص لل نزده
مستعمل بمُ- أور ان كى تمثيل زيادة تر فائده د كى تكية لطبارت كا كر مالى سف كها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في كتابوى كو چثم كى أن تقرركيا اس وبعدين كوكمناهجتم بحث جبات بين مصر تجبير كي انها مث ع ساعة بِحُ
محورارت كم يج دهوس فن أك كى حرارت جالى له تخا اورمبالغذكيا اس بين مبردات تح ذكر - من مثل برفى اور
اوى -(زبر الربي)
چله اولی
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مزجم
٢٢
كتاب الطهارة
بَابُ الْوُضُوءِ يِمَدِ التَّلُجِ
٠٦٢آَخْبَرَنَاْ إِسْحَقُ بْنُّ إِبْرَّا هِيُمَ قَالَ أَنْبَأَنَّا جَرِيٌّ عَنُّ هِشَاِ بْنِ مُنْ دَ لَ عَنْ آَبِيُّهِ
حضرت عائشة رضى الله عنهابن روايت ب رسول الشر صح
عَنْ عَائشَةَ قَالَتُ كَانَ النَّتِىُّ صَلَّىاللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَقُولُ اللَّهُمَ غْسِلْ خَطَايَاتَ بِهَاءِ
الَالْجِ دَاتُ بَرَدٍ وَّنِقٍ قَلْبِىُ مِنَ الْخَطَايَاتَ
كُمَا نَقَّتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّكَ.
الثر عليه وسلم فريا بالكرة خ.يا الله إدهو وال يسي كنا بمول كو
برفى اوراداول كم يإنى- سى اورصاف كره ميراول كنابون و
حي صافى كياتوف سفيد كجب رائيل.
در هد
بَابُ الْوُضُوْءِسَاءِ الْبَرَدِ
اولول ک يإلى روضوكرفى كابيان
٦٣- أَخْبَنِيْ مُرُوُنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَ نَا مَعُنُ كَالَ حَتَ تَآَمْعَادِيَةُ بُنُّ صَارِجِ عَنٌ حَبِيْبٍ
ابْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُجَبَيْرِ يْنِ تُغَيْرٍ قَالَ
شَهِوَت ◌َعَوُنَ بُنَ مَالِكٍ يَقُوْلُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَيِّ مُعَلى
مَّيْتٍ فَسَمِعْتُ مِنْ دُعَائِهُ وَهُوَ يَقُولُ
اللّهُمْ عُنُِ لَزَوَارُحَمُهُ وَعَاقِهِ وَاعْفُ عَنْهُ
وَالْرِمُ نُلَهُ وَأَدْسِعُ مَدْخَلَهَ وَاغْسِلُهُ بِالْمَاءِوَ
الَّلُمِ وَالْبَرَدِ وَنَقْبِ مِنَ الْخَطَايَا كَهَمَا يُنَقَّى
الغَوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ.
بَابْ سُؤْمِ الكَلُبِ
حصرت عوف بن مالك رضى الله عند روايت بت كريبي ف
رسول الله صلى الله عليه وسلم -ن ◌ُناآتٍ الكر جنائى بِ مازيرُ مّ
تم تردعالى آيات يا اثر بخش فى أس كوادررقم كراس براور
سلامت وكواس كوادر وركز ركر اس مع أوراقى طرف كريمانى
اس كاوركشاده كر حبده اس كى والبنى قبر، أورد هو ؤال اس كويالى اور
برفى أوراولول ے اورصان كروب اس كوكنا بول من جنيه صاً
كلماتا ست سفيد كم رامیل ے.
كُمْ كَ مَهُوَتُ كَابَان
٦٣- أَخْبَرَ بَأَقْتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ عَنْ أَبِىِ التِّبَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ.
.عَنْ أَبِى هُرَيَدَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَّلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِيْ إِنَاءٍ
أَخَرِاكْمٌ فَلْيَغْسِلُهُ سَبُعَ مَّاتٍ.
حضرت الور برهر في اله عند سن ووايتب رمول الشرصى
اثر عليه وسلم في فر يلاجب كتاتم بين ين سى ] برتت لى الجميع
قواس كوسانت بار ومحومن وا
ا: يحمل مح رواقول ين سات باء وهو نا منقول فى اورتين باردهو فى كل روايت محتر بين ث أوركّكى نجاست اس
باب ير اور في مسقول ت متازب باقي فاسقون بين تين بار وهونا كما في اور حس شخص فى قال كما اس نجاست
كماور في مستوى يراور تين بار وهو فى كلا حكم ديااس بي اس فى مخالفت ك نص كى قياسات بالم لف سائ ح حديث كى
ضعيف حديث ت أور ده أول الرجاء يتين - شَوْيُ السَُّّة بين سي كم كر محمد ثين كايد مد ببابت كريجب كتا منه
ـب م.
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
برق كم پإلى مح وُضوكرفى كابيان

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى تترجم
٢٣
كتاب: الطيار
د 4 - أَخْبَرَ فِى إِبْرَ هِيُّهُ بُرُ أنَّحْسِنِ قَالَ حَدَ ثَمَا حَتَّابُ قَالَ قَالَ ابْنُّ ◌ُجَرِيحِ أَخْبَرَ فِيْ زِيَاءُ بْنُ
... دِاتَ ثَابِنَاءَ ولِى عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدِ أَخْبَرَهَ أنَّهُ
حظرت الور بره رضي الله عنداست روايتنا رسول التد على
سَمِعَ أَبَأْ هُرَ يُرََّ يَعُُّلٌ قَالَ ثَالَ رَسُولٌ
اثه وعلم وهم فى فرياجب كنّتم بس ين سى ع برز بين من قال
اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَّلَغَ الْحَلُبُ فِى
كريب ج رابيزيد تراس برين كوسمات باردهوت ..
إِنَاءِ أَحَيَكٌ فَلَفْسِلُهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
٦٦ - أَخْبَرَ فِي إِبْرَاهِيمُ بُ لُحُسَرِ، قَالَ حَدَّتَنَا ◌َ ◌ٌ قَالَ قَالَ ابْنُ محُرَ يْ أَخُ بَرَفِى رِيَاءُ بُ سَعْدِ أنَّةَ أَخْبَرَةٍ
◌ُ أُسَامَةَ أَنَّهَ سَمِعَ أَبَاْ أُسَامَةَ يُخْبُ عَنْ أَبِىُّ ◌ُهُرَيُّرَةَ عَنِ النَّبِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ مَثْلَةَ
ترجمه والحابث وادير كوراء
يَأْتُ الْأَمْرِ بِمَ اتَِّ مَافِي جب كتاكسي بشن بين منه وال كم تيريريم
أُإِنَاءِذَا دَقََّّقِيْهِالكَلْبُ
تويوية الى على جوده بهاديا بجاسة
-٧ - آخْبَرَبَا عَلِىٌ يُ حُجْرِ قَالَ أَنْبَأْنَا عَلِىُّ بْنُ مُسِْهِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِىُّ رَزِيْنٍ دَأَبِى صَالِحٍ
حضرت الوزيرة شي ان عنها روايته كمرسول الشر
عَنْ أَبِى هُرَ يُرَ نَ تَحتَّى اللهُ عَنْهُ قَالَ ◌َّ
صلى الشر عليه وسلم ف فر يا ياجب تم بين يد كس مك برين إن كنتمه
رُسُولُ اللهِسْ تَّى اللهُ عَدَيْرٍ وَسَلَّمَ إِذَا وَلَغَ
وال كري بالتدري توج محمداس برق بن جوده بات مجرسات
باراش برين كود هو واست .. وا،
الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدٍ كُمْ فَلْيُرِقُهُ شُخَـ
كَيَفْسِلُهُ سَبْعَ مَّاتٍ .
وال وست يإلى بر باكسى رقيق يجيز بيب تؤوه بهاديا جاد أوراس كا برتن سات بارد هويا جاوبت اليكس باشئ مل كدههويا
جايت أتى- اوروبي مرجبات مام شافعىٌ كا أور الإحنيفة مع تزويكم بين بار وهو يا جاسُ مثل اور نجاستون]- كيونا
إر قطنى فى روايت كيا الإرير ورضى الله عنه ث اس بين يه بت كفر بايا آب فى وهو ياجث تين باريا باخ بارياسات بل
مَكَز منفرد بواساحة اس سك عبد الوهاب أور ده منزوكب والراعلم.
ثمنه: بو عبد الرحمن فى كبا فكيرِ قهُ كيف بين بيان كي سواء على بن سبرك عمره كنانى فى كباية زيادت محفوظ عين ؟
بن عبد الرء كها اس زيادت كوحديث حافظون فى نبير بيان كيا. العمش مك اصحاب بين مع بحي الر معاوية اور
شيرفى إن مندمة كها يدزيادت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خبير بيجافى جانى
متكر على بن مبروك روايت ت حافظ ابن حجر في كباكمربها ديث ذلكم دونزن وايت بين أنجى أيامعطأس طريق الماسك الومديره
رضي الله عنبت ابن عدى كى ووايت من ليكن اس س منفى مع بوست من الشام بوبكر بتك والوقوف بال طريق
كياست بيان كامادين زيدرش الله عندك الإساست الخولى فى المن ليسوامن سلف، الثانية فى الوبرين، فى الشرعن ووق)
"وأمثاز مه لحمتووايت كيما أس مكوداء قطنى وغيرهف( زهر الربى على المجتبى " وشى صفر سائق"
لداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفى نسائى مترجم
كتاب الطهارة
"قَالَ أَبُوعَبْدِ التَّ حْمِنْ لا أَعْلَمُ أَحَذَا تَابَعَ عَلَّىَّ بُنَّ مُسْهِرٍ عَلَى قَوْيِهَ ذَلَيْرِفُهُ،،
بَابِ تَغْفِالْإِنَاءِ الَّذِىُّ وَغَرِبِالْكَلْبُ بِالَّتْرَبِ
بجم برمن بين كلموالكر چيواجشري ح الجد بيان
٢٨- أَخْبَرَ نَّأْمُحَدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَىَ الصَّنَعَانِىُّ وَالَ حَلَ تَنَّا خَالِةٌ حَدَ تَنَا شُعْبَةٍ عَنْ أَبِ التَّتَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ
حضرت عبد الشهربن فضل رضى الله عز ت روايتناسب بعون الله
طَرِّقًّا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُفَتَّلِ أَنَّ رَسُولَ اللهِصَّى
صلى الشريليه وسلم فى كثول لك بالف كاحكم فرعيا مكرونة مكارى نية أور
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ آَمَرَ بِقَتْلِ اٌلِلَابِ وَخَصَ فِيْ
بجريون في بائ كانكل بات كة ، باست كل اجازات دق أول
كَلْبِ الصَّيِّدِقَ الُغَنِ وَقَالَ إِذَا دَلَغَ الْكَلْبُ
فِي ◌ُذَنَاءِفْ عُسِكُونُ سَبُعَ مَّاتٍ وَ عَشِرٌوٌٌ.
اس بران كووهو والوادرآ ثون باد اس كومن عد الجزء وحيد
الََّمِّنَةٌ بِالتَّابِ
بىّ ح مجموعة كابيان
٩٩- أَخْبَرَنَا قَتْيَبَهُ عَنْ مَّالِكِ عَنْ إِسْطُقَ بْنِ عَبْدِ الهِ بْنِ آِى طَلْحَةَ ◌ّهُ حُبَيْكَةَ
بِنْتِ عُبَيْءٍ أَيْنِ رِفَاعَةَ.
حيـ
٦٦
عَنْ كَبْشَةَ بُنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ
رحِىَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ آبَا قَتَادَتَ دَخَلَ عَلَيْهَاَ نَّهَ
ذَكَرَكٌ كَلِمَةٌ مَعَنَا لَهَا فَسَكَبْتُ لَهْ وَضُوءً!
فَجَّاتَتُ هِرٌَّ قَشَرِبَتُ مِنْهُ فَصْغِى نَها
الْإِنَاءَ حَْىِ شَرِيَتْ كَالَتْ كَبْشَةُ فَرَأِ أَنْظُ
إِبُِّ فَقَالَ أَنَّعْجَبِيْنَ يَا أَبْنَةَ آَخِيٌ فَقُلْتُ نَعَهُم
قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ
إِنّهَا لَيْسَتُ بِنَحْسِ إِنَّا هِىَ مِنَ الطَّفِينَ
عَلَيْكُمُ وَالطَّوَافَاتِ .
حضرت كبش بنت كعب رضى الله عباس روايته سبق حكم الإ فتازه
رضى اللهرحمه يست إس آسة بحرك فى السى بات بى جس سك يوحى ثر
بس فى انك في وهو كايائى والا انتق في إلى أكراس بانى رسميبد عين
كى سنتر الوفا وهر مى الله عندفُ س ◌ِكَ بِّ كَي بالى كابرتنا
يرهاكرديا بال تحكم كر است غرب الجي طرح لي بي حضرت كيتش رضى
الشر عتبات كباك بهر مجمد كوجودكهاتوميس ان فى طرف وجودي مول تو
مجمسع كها ان يرى بيتى كي قوتعجب كم ناب يتمكن كهباته بإن توكبا
في شهرحول الر صيد الله عليه وسلم في فريان كروه تونا باك بين
اس في كمهومتمهارست كر ولهوت داول بير، عبد (أُرترب، يا،
كهوف واليون بي من سبع (الكر ماده ب) يعى رات ون حمد بن بحرىّ ر مخل: "تيك باك كودى حتى،
بَاشْكِ سُرِ الْحِمَارِ
كريم مك جمو ◌ُ كاببان
نظابر روايت يه الكتاب ،، أمحتوي باردهونا واجه ت اورة بن قول بن حسن بصرى أور احمد بن خليل" كابو حربفي نقل كيا.
انات الرشافى مع منقول بت كراس حديث كى محت من واقف نبي بن التكن ين حدرف ح- ه مسلم وغيره فى روايته.
معدول لف كها ابوبر يرهرضى الله عناى حديشكواس برتج بث تحديد ذكياكيا اس الحرث بوك في جب دى جان فيجب تعارض أو
الديانة ابن مختل كى حديث بر عمل كرست الوبر بعدد رشى الشر عنه ،كى حديث يرجى عمل بوياتلب أوبالومحمدشى الشر عندكى
حديث أكل كمستمع إلى أفضل كى حديث بكل ونا ضروري بين ١٠هرانو
- - 47164
متداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٢٥
كتاب الطبارة
٤٠- أَخْبَرَنَأَ مْتَدُ بنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ يَزِيُدَ قَالَ حَذَ نَا سُفَيَانٌ عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ مُحَمَّدٍ
حفرت أنس رضى اله عند روايت بت كريمات ياس منادى
عَنْ آَنْسَ قَالَ أَتَّانَا مُنَادِى رَسُولِ اللهِصَّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَمَ فَقَالَ إِنَّ اللّهَ وَرَسُوْلَةُ يَنْهَ لُ عَنْ
لَخُوْمِ الْحُرِ فَاتَهَا رِجُسُّ ورِسٍِ
بَأَبْ سُورِ الْخَائِضِ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِتَى اللّهُ عَْنَهَا
قَالَتْ كُنْتُ أَنْغَرِّثُ الْعَرُقَ فَيَضَعُ
رَسُولُ اللَّهِ صُتَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ
فَأُ حَيْثُ وَضَعْتُ وَأَنَا حَائِضَ
وَكُنْتُ أَشْرَبُ مِنَ الْإِنَاءِ فَيَضَعُ
قَالُ حَيْثُ وَ ضَعْتُ وَأَنَا
حَائِضَ.
بَابُ وُضُوءِالْرِجَالِ وَالنِّسَاءِجَمِيعًا
مردادر عودت سرب على كروموکری ترکیا
٢٢ - أَحْبَرَنِيُّ هُرُ وُرُ بُنُ عَبْدِ اللهِ خَالَ حَتَّ تَّا مَعُنَّ قَالَ حَدٌّ كَا مَالِكٌ ح وَالْحُرِثُ بُهُ مِسْسِكِيْنٍ
فِرَاءَ ثَلَ عَلَيَّهِ وَأَنَا أَسْمَمُ عَنِ ابْنِ الْغَّاسِ قَالَ حَتَّ شَِّىٌ مَالِكَ عَنْ تَافِعٍ.
عَنْ أْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ
يَتْوَضَُنَ فِي زَمَانٍ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَتََّ جَبِيعًا.
فَضْلِ وء .»
بَابُ الْجُنْبِ
٢٣- أَخُبَرَنَا قُتِيَةٌ بُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابِ عَرْ عُرُ وَلَا
عَنْ عَائِشَةَ تَضِىَ اللهُ عَنُهَا
أَنَّهَا أَخْبَرَتُ هَتَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي الإِنَِّ الْوَاحِبِ.
أم المؤمنين حضرت بالتق رضى اثه عنبات روايت ت كروه
رسول الله صلى الله عليه وسلم سك ساعة البابى برت بلس خباياكرير
ولينى بانى إليك بى برين ست دونول ليا كرا توبر الك دو
كا يحابيوا إلى استعمال كرنا .. )
و١: يعنى حرام ت بس جب كم كامكو شت باليد اور حام مثير اتواس كمايومًا بهى نا ياك يومًا.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
أيا رسول الله صلى الله عليه وسلم كماادركها بيشك الشر اوررسول تم
كومنع كررة بين كد مهوبٍ كَ اكُوثَت ◌ِ كَيْكمه وه يليت »،
حالفه عوَرت كاجوناكيسابٌ
٢١ - أَخْبَرَبَاعَبْ وبْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ التَّحْمِنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْمِقْدَامِبْنِ شَرَيُحِ عَنْ آَبِيْهِ.
حضرت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنهات روايتابع سير
بوسني حتى لدى كويهر رسول اشه صلى الله عليه وسلم نهى اسى حُّر انيا
من ركوكر تورية ف جبال يا ست ركها تهاحالالكروي حيض فى
حالت بر بونى أور بين برتن ست يإلى بيتى بهر رسول الله صلى اله
عليه وسلم بجى الى بكّ اينا منه لا كر بالخابية جبال ميس فى لكايا
نظامالانكر بين بيض ست موتى- رئيس معلوم بمواكه مائه كمامحجوب
بك .)
حضرت ابن عمر فى الله عند ت روايت سب كهرسول الله صل
اثر عليه وسلم كم زيل ى بين محور تين اوروم واكحُ وفوكياكرت
ع. (يعنى إريك برتن_)
جنی ر غسل ے و پانی فے دهکیسات

سن سائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٩
كتاب الطهارة
بَأَتْبِ الْقَدْ ◌ِلَّذِىُّيُكْتَّفِى بِالرَّجُلُ مِنَ الَاءِالْوُضُوءِ.
وو / ٢/٥ جوهو
کستدرپانوموکیلے کانیے
٢، أَخْبَرَنَا عَمُ وبُنُّ عَلِيٌّ مَالُ حَتَ تَمَا يَحْيِى قَالَ حَدَّ نَأَ شُعُبَهٌ قَالَ حَدَّ ثَنِىُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ
عَيْدِ اللهِ ابْنِ جَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ.
حصرت أنس بن مالك رضي الله عنه روايت بت كرسول
التَ بُنَ مَالِكِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ
الله صلى أنه عليه وسلم اليكت كوك على وضوفريات فق اور با
اللهِ صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَوَضَّا يَمَكُّوُكٍ
موكيد غل فرياست ح.،
وَيَغْتَسِلُ بِخَمُسَةٍ مَكَالِيَ.
٤٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بُنْ بَّابِ قَالَ حَدَنَاَ مُحَتَّنَ بُّ ذَكَرَ كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ
حَبِيْبِ قَالَ سَيُعْتُ عَبّادَ بْنَ قَبِيْدِمٍ بُحٍَّ ثُ عَنٌ جَدّتِيٌّ وَرقِى.
أُمْ عُمَّاكَةَ بِنْتُ كَعُبِ أَنَّ النَّبِىّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَم ◌َّا فَأْ تِيَ بِمٍَّ فِيْ إِنَّاءٍ
قَدْ مَ تُّلْتِى الْمُِّ قَالَ شُعْبَةٌ فَاحْفَظُ أنَّهَ غَسَلَ
دِرَاعَيٍْ وَجَعَلَ يَدُّنكُهُمَا وَيَيْسَمُ أُذُنَيْهِ بَاطِنَّهُمَا
وَلَّ أَحْفَظُ الَّهَ مَسَعَ ظَاهِرَهُمَا.
دومـ د
بَابّ الْنِيَّةِ فِي الْوُضَُّوعِ
حضرت ام عماره رفى الشهر عنهمت روايتي كورسول الله
صلى الله عليه وسلمسك ياس ايك ياإلى كا برتن الإ ياكيا جس بين وزنهائى
◌ُ پای عھا شعےکی ایکروایت یی،ےکےآپٍفے اتے دون
بإ عقول كم وهو يا اورات كو ملاأور لانون تم اندر مع كيا الدرب
يا دابير ى كهآي في كانون ك اويح كى جانب مع كيا.
وُضُوعِن ني كابيَانْ
44- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بُنُّ حَيِيْبٍ بُنِ عَرَ بِيٍ عَنْ حَقَّادِ وَ الْحْرِثُ بْنٌ مِسْكِيْنِ قِرَ اءٌَّ عَلَيْهِ وَ أَنَا
أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْفَاسِيِ حَتَ شَبِىُ مَالِكَّ حْ وَأَخْبَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُنْصُرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بُرُ
الْمُبَاسَ لِهِوَ اللَّفْظُ لَّهَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيْدٍ عَنْ مُحَتَّدِ بْنِ اِبْرَائَِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصِ.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَضِىَ اللهُ
حضرت عمر بن خطاب رضى اشر عند روايت - جناب رسول
اثر صح اثر عليه وسلم في فريايا عملون كما عتبار ثلثون به اود؟
عَنْهُ خَالٌ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى
شخص حم في وبحا بو اس فى نيّت كاب الغنى كو فى عمل بذ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ إِنَّمَاَ الْأَعْمَالُ
ما: كوك الكي بيمانبت حصين بين الكر مديإلى أن يس يه حديث موافق في اس حديث ك حبكور وايت كيا بخارى ،ورسلم ى
أس ست كه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوكررت مي سانحة يدك أور عمل كرية تح مساندة صاحباً سم أور بعضول فى كباك وس
إليك بيما نت حجر بين وير ومه صافٍ يإلى آلسبه ليكن بوك فى كباكر كوك تكريمبأنّمراد مُب-اورصاحب نهايه أورقم طبي ن مى إليها
ك كباب أورويل اس كمايجاست كه وومرك روايت بين مد نصر ك موجودباب مدابل حجاز سكر نزويكب الي وطل أورضائى طل
كابوتاست اورابل عراق سكن تؤديكب دورطل كااوراس حابة صاحاً يارمُ كابوتاس ف توابل حجانك نزويكمص ريا تخ لل أو رام
تبائى وطل بنوكه اورابل عراق كت زديكاً ته طل كابوكا يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صاح با يخ جل كانها أوربى معبرب.،
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٤
كتاب الطهارة
بِالنِّيَّاتِ وَ إِنَّمَا لِ مْرِي مَا نّوى
ضَمَنُ كَانَتْ هِجُرَّتُهُ إِلَى اللّهِ
وَإِى رَسُوْلِه فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ
وَ إِلى ◌َرَسُولٍ وَمَنْ كَانَتُ ◌ِجُرْتُه
إِلَى كُنْبَا يُصِيْهُهَاَ اَدِامْرَآَرِي يَنْكِحُهَا
فَهِجْرِكُمْ إِلَى مَا هَا ◌َجَرَ إِلَيْهِ
وان نيتكميل شيك الرواب ، في للتق نين، موس ك يجمرة
اشترك في أوراس محمدرسول كمية بولى تدرس فى بكرت خدااور
رسول كم واسط بوسك (يعنى أس ك أذاب باح كا ورس ك الحرت
ونيا -- لي موفى كراس كريماث، ياكسى محورت، واسط جوه اس
ث نكارح كريب تواس كى الجبرت اسحاكم واسط بت فيها واسط
اسمك فى ايجرت كى لين ديا أورمحورتوا،
بُرْآنُ من وُضوكرفى كايات
بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْإِنَاءِ
12- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَّالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ.
و١: أيكر روايت بين أيا كه الكي شخص فى اك عحدث كم واسط حبس كانام امّ قيس نهارٍ
لمسة كى طرف يجريت كى تكون فى يحال حضرتك موض كباتت مفرستاست ي حديث فرسائ، يعنى المسح يجرت كالح نواب نبيل جر
يم شط ونيت الاده أور قصد دلى كانام بتزبانت كث كا جو حادت بير- مثلاً منازكى نيت دل وس كل زبان سيه :
تكفى، يازبات من خلاف اس كنكل ترجم مضافه بين بيكار زبان من تماز من ينت كن ناتو بركودرست غير ليكن
اس بيس أختلاف في كوزبان س مي كونا ورست ت يا نبي، بل فقر اس كوُستحب ركنة ين تاكه ول اورز بان دوأول مرافق
بوجاوسن اورالحديث سك نزويك ذبالناس من سل إس واسط كورً نحتمرت صلى الله عليه وسلم ت ثابت نين برِجْ الجزتأبين
من نهايت عهده عبادت يكن بدون خالص بيت الى كى جى محمد حقيقت بير إلى طرح علم أوردر ويشى الزبر قم كى عباد
كموقياس كمر ناجاست كم آخر محض خداك واسط ى وسبحان الله اورنبين تواس كو قالبف روح جنا حاسيس- الورجب
تُتشير مدار هير أتونوش يتحدث مبامات بين بهبى ثواب بموتات - حي كمانا اس نيت ست كم عبادت كى قوت حاصل بو
أوركبيرا بيناتاك ثماز ورست بهواورانى بوروس محبت كرنا تك نيك اولاد بوادر حزام كارئتي- بكم الراكب
عمل بن كى حرب نيت مس توبيراكمب كى نيت كاجداجداثواب بانى - مثلاً مسجدين بتنا ديك عمل ب يكن اس بر كى
طرح كى ثبيت،توسكخات إليك تويدم ويسرى نماذ كا أنظار كرناد ومرك يكراً كحد احد كان كوكنابول س وكنا بيرى
اعتكان كرناء وحفى مصرت صلى الله عليه وسلم بِردروداورسلام بهيجنا، بالخري على سيكهنا غيركوسكمهانا، فيك بات بنانا برس
كام مت روكنا،عرض كري حديث اخلاص عمل اورور ستى نيت بى اصل بسبب أور بد يتي اوريدياً كارى كى يخ كنت.
الى واسط محدثين كامعمول به كـ حديث فى كتابول بين أول اسى حديث كويكفة بين تاكى حديث بالقر عة والول فى الحرب
بت ثبيت درست الموجات - فداءى} واسط علم حديث رجب دنيا كاوكسى ارت كاؤن ركعين-امام شائى عن روايت
بكـ اس حديث كودين بين منز جكه دخل مع مر اكثر من يخ بربك يراس كما دخل - عبادات بين اور معاملات
بين اور عادات بن سب علماى حديث اس كى صحت بر شقق ين- أور بعض أس كومتواتر سنة ين- واشرا علم (تحفة
الاخيار ترجمه مشارق الأنوار)
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٨
كتاب الطبارة
عَنْ آَنَسِ قَالَ رَيْتُ رَسُولَ اللهِ صِيّ الَهُ عَلَيْهِ
وَسَلَمْ وَحَانَتْ صَلَوُ الْعَصْرِنَ الْتَمْسَ الَّاسُ أَوَضُوءً
قُلْمٌ يَحْدُّدُهُ تَأْتِيَ رَسُولُ اللهِ صََّ اللّهُ عَلَيهِوَسَمْ
بِوَضُوٍُ قَوَضَعَ يَدَةً فِيْ ذلِكَ الْإِنَاءِ وَ
أَمَرَ النَّاسَ أَنْ تَّوَضَُّ قَرَأَيْتُ الْمَاءَ
يُذُبُعُ مِنْ تَحُتِ أَصَابِعِم حَتّى تَوَضَّئُوا
مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.
حضرت أنس رضى اله عند ،سن دوايت سع بين رسول الله صلى
أثره عليه وسلم كروكيا عصركى نماذ كا وقفت أكبالوكول فى وضوحے في
بائى ومهونُها كبير نيا يا مهرسول الله صلى الله عليه وسلمك ياس
الى لل يكية- آي تي انا إحّ اس برتن بمار كوديا ور لوكول كوحكم
كميا وموكمفى كاتوريس في إلى أنكور وكماكهربائى آي كى الطيور
س/ بعدد بإنهايبال نك كريو شخص سب آخر في نظااس فى مجى وثر
كريات،
٢٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَقُّ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الَّ تَاقِ عَالَ أَنْبَآَنَا سُفَيَانٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلَقْمَةَ.
عَنْ عَبْدِ اللهِيْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا
مُعَ الَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَهُ
يَجِدُّذًا مَآ ءُ فَأْتِيَ بِتَوٍُ فَادْخَلَ يَدَهُ
فَلَقْدَ رَايْتُ الْمَآءَ يَتَفَّجْرٌ مِنْ بَيْنِ
أَصَابِعِمْ فَيَقُولُ حَمَّ عَلَى الطَّهُورِوَالْبَرَّةِ
مِنَ اللهِ عَّ وَجَلَّ قَالَ الْأَعْمَشُ فَحَدَّ نَّفِى
سَالِحُ بُنْ أَبِىِ الْجَعْدِ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍكُمْـ
كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ الْفُّ وَخَهُسُ مِائَّةٍ.
بَابّّ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْوُضُوءِ
حضرت عبد الشربن مسعودرضى عنه ست روايت ب ثم حضوراً
صلى الله عليه وسلم لم ساند فف لوحمونا كو يا فى من ملا آب كم ياس
ايكر كر حائى بانى كى لإلى متى آسف إنالمتحقاس بين دال دياّ
ين فى أيام تكموت ويمهاكه بانى آب كى الخلبول س معوث
كر تشكل رها نظا وراًيُ فرنك بات تح آقْهاك بيإلى براور الشر
كى بركت برا عمش فى كها مجد سالم بن اني الجهدفى بيان
كياكم محمد فى مجالر من كبا ئم كفتة آدمى فتح اس وك المغول فى
كها اكت بزار يا ح سر.
وشوك وقمت اسم الله سمن بيان
٩». أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَالَ خُلَّ تَنَا مَعْمَ عَنْ تَابِتٍ وَقَتَادَهُ.
عَنْ أَنَسِ رَضِى اللَّهُ عَنْه ◌َالَ
طَلَبَ بَعْضُ أَهْتَ دِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَنَيْرٍ وَسَتََّ وَضُوْءًا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَبَيْهِ وَسَنَّهُ هَلْ مَعُ
أَحَدِكٌ مَاوَ قَرْضُونَ﴾ فى
الثَّمَّاءِ وَكُونُ تَوَفَّةٍ بِسُمِ نَّهِ
ان ترنت الس رضى الله عند وايت من كرهرسول اللهرحيل
الثّه عليه وسلم ، بعضه صحابهفى ومنو كا بالى بالك رسول الله صلى
الله عليه وسلم في فرياتم ي بكى ٤ ياس، بالقب ؟ مر
أب ف انا اتحقيالى بين ركها:" فريا ون وكر والله كانامت
كريديجماعيفى بالى كو فكل ويات آب كم كما ثواني.
بان قدم وموك ين سب وكون جوجل ادراجهاً
د.
وإياك نع وتفاصيل الحل الله على سعرسهم الايون تر أسب فن
جاء ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
!

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٩
كتاب الطبارة
جتهول فى اس حديث كوروايت كيا أنس بن كتة ين كم
فَىَ أَيْتُ الْمَاءَ يَخُبْ مِنْ بَيْنِ
أَصَابِعِمٍ حَتّى تَوَضَُّوا مِنْ عِنْدِ
من ف الع بوحجابت نزويك سب كة وكسنة؟
العقول فى كها مراد منونست قريب.
آخرِهِمْ.
"قَالَ تَارِتَّ قُلْتُ لِآَنَسِ كَهُوَاهُمْ خَالَ تَخُوَّاصِنٌ سَبْعِيْنَ"
خدمت كُل وهو كيانى كانتاجات توكيباب
بَلْبٍ الْخَادِالْمَآءَ عَلَى الَّجُلِ لْوُمِ
٨٠ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَا ؤُ دَوَ الْخَارِدُ بْنُ مِسْكِيَّنٍ قِرَ اءَ ◌ٌ عَلَيْهِ وَأَنَّا أَسْمَعُ وَاللَّغْطِ لَهُ عَنِ ابْنٍ
وَهُبِ عَنْ مَالِكْ رَيُؤُسَ دَعَيْرِ وبْنِ الْحْرِثِ آَتَّ ابُّنَ شِهَا بِ أَخْبَرَ هُمْ عَنْ عَّ دِبْرِ ◌ِ يَادٍ عَنْ
عُرُ وَتَ بْنِ الْمُفِيْرَةٍ.
الحضريت صغيره ث روايت ى يَكُ تبوك بين حضور صلى الشر
أَنَّهَ سَمِعَ أَبَ هُ يَقُوْلُ سَكَبُتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ
عليه وسلم فى جب وضوكيا توسي فى بالى والانحمر آپّفے دونوس
موزول برزكريا_١،
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيْنَ تَوَصَّا فِى غَزْدَ
تَبُّوُكَ فَمَسَحَ عَلَى الْغُفَّيْنِ.
"قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ لَهُ يَهُ كْرُ مَالِكَ عُمْ وَ تَ بْنَ الْمُغِيرَةِ "
وضوعين برايد لة كويك بيك باردهوت الكابيان
بَاتِّ الْوُضُوءِ مَرََّةً مَتَّلَا
رود / 17
٨١- أَخْبَرَ نَا مُخَشَدُ بْنُ الْهُتَّ قَالَ حَتَنَا يَحْيِى عَنُ سُفْيَانَ قَالَ حَتَّ تَغَزَيْدُ بُنُّ أَسْلَمَ
عَنْ عِطَاءِ بْنِ يَسَارِه.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ آلاَأُخْبِرُ كُهُمُ
بِوُضُوءٍ رَسُُلٍ اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِوَسَ
فَتَوَمَتَّا مَرَّةً مَّةٌ.
حضرت ابن عباس رضى الله عنه عن روايت بت كي ير شقير
حضور صلى الله عليه وسلم سك وضوسعلى خيروال نذكرول مجر وشوكي
انهون فى ك ليك بارسب اعضاكودهويا.
دم ود
بَأَبُّ الْوُضُوءِ ثَلاثَا ثَلًا
وضويين تين بين بارد هو فے كابيان
قَالَ حَدَّثِ الْمُظَّبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بُّنْ خُنْطَبِ الَّ عبّْ
٨٢- أَخْبَرَ نَأَسْوَيُ بْنُ نَصْرِ قَالَ ابْبَآَ مَا عَبْدُ اللهِ بْنُّ الْمُبَارُ لِ قَالَ أَنْبَآَنَ ازَُّ وُضَاعِيُّ.
حضرت عبد الله بن عمررضى الله عنهفى وضوكيا ين بين بادير
عضوكود مهويا أدركها اليمابى كرف ح رسول الله صلى الله عليهو سلم.
بُنَّمُمَ كَوَصََّا ◌َلنَّ ◌َلَ يُسِهُ ذَلِكَ إِلَى الَّبِيِ صََّ اللهُ عَنْيَهْ.
بَابٌّ ◌ِصِفَةِ الْوُضُوِغَسُلُ النَّكَّفَّيْنِ
وضولى تركيب دولون ب شيجون كاوهونا
و١: ١س حديث من معلوم بمواك خد متكار بع وضوكر وانا درست بى اس ين كرامت غيرابت)
جلهاول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفى نسائى مترجم
٣٠
كتاب الطمادة
٨٣- أَذْبَرَ نَاَمُحَتَّدَ بْنُّ بْرَاهِيمَ الْبَصٍُ نُ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُنَضَّلِ عَنْ أَبْنِ عُونٍ عَنْ عَاصِ الشَّعَبِّ تَنْ
◌ُوَ بْنِ أَنْهَغِيْرَةٍ ◌َنِ الْمُغِيْرَةِ وَعٌَ مُّحَتَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ عَنْ رَّجُلِ حَتّى رَّ هُ إِلَىَ اُلُغِيرَ فِ قَالُ إِبُّ ◌َدٍُّ
وَلَّا أَحْفَظَ حَرِ بُّتَ ذَا مِنْ حَدِيْتٍ ذَا أَنَّ الْهُدِيْرَةَ.
ثَالَ كُنَّا مَعَ التَّبِيِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ سَفَرِ فَفَعَ ظَهْرِ ى
بِعَصَاً كَانَتٌ مَعَزْ فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعْدَ
حَتّى أَفى كَذَا وَكَذَا مِنَ الْآَمْرِ فَانَاء
ثُّ إِنْطَلَنَ قَالَ فَذَ هَبَ حَتّى تَوَارِى
عَنِىُّ نُشَجَاءَ فَقَالَ أَمَعَكَ مَاءُ وَ
٢//بر دو
مَّتِىَ سَطِيُحَةُّ لِيْ فَاتَيْتُهُ بِهَا فَ خَرَغَتْ
عَلَيْهٍ فَغَسَلَ يَدَيٍُ وَوَجْهَهُ وَذَهَب
لِيَفْسِلَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةُ ثَّامِيَّةٌ
ضَيِّقَّةُ الكُتَيْنِ فَاخْرَ بَيَدَةً مِنْ
تَخْتِ الْجُبَّةٍ قَغَسَلَ وَجُهَةَ وَذِرَاعَيْرٍ
وَذَكَرَ مِنْ خَاصِيَتِهِ شَيْئًاوَ عِمَامَتِهُ
شَيْئًا قَالَ ابْنُ عَوْنٍ لَا أَحْفَظَ كَّا
أُسِ يُهُ لَّ مَسْمَ عَلِى خُقَيْهِ شَةٌ
قَالَ حَاجَتَكَ مُنْتُ يَا رَسُوْلَ
اللهِ لَيُسَتْ لِيُ حَاجَةَ فَجِتُّنْدَ
وَصَلُ آمُّ النَّاسِ عَبْدُ الرَّحْمنِ
بِنْ عَوْفٍ وَقَدْ عَيَّةٌ بِهِمْ دَكْعَةٌ
مِنْ صَلوة الصُّبْعِ فَذَهَبْتُ لُّدُ وِنََ
فَنَهَافِى فَصَلَيْنَا مَا آَدُرَكْنَا وَقَضَيْنَا
مَاسُبِقْنَاَ.
حفرت صغيره بن شحيه عن روايت بت بم مصور صلى الله عليه
وسهمك مساعدة.ايك سفري آثار غير بيت ميس
تكريمى كوفي يجر آتٍّ مرُ كُ راسَة ساورمين بجى آتٍ كيباته
مر إيبا تكم كهايك زين بين آست بوالسيسي إلى حقى دنان يرآب
فى اونث بقايا بجراب على كلَّهُ يبال تلككه ميرى نظرت غائب
محمد كُ جيرات ادالا مهاتير ياس بالخلسة؟ ميرب باسمنايك
چاكل حى بن اس كورن حمراً يا اوراًب بريانى والا-آي فى
دونون يشج وهوُ أورمنه وهويا مهر دونون با تحد وهور في ،اقصد
كيما يكن أب يك بحُمّ يت بلاثٌ حقّ شام كاجسن كى أتيني
" شكّ تخير أس وبجدل أشيبين طٍّمون سكر - آيبٍ فى انا بان
في سايكسنت ذكال بيا أور منه اوردوأول بانه وهوتُ عجربيان
كيما مغيرهف بعيشافى أور تمالت كا يجوحال رينى بيشا فى النعمه
برأب فى تركيا، ليكن إن عون اجور وايت كرت ير أس
حديث ومغيره -ت، فى كبار ثوب ياونير وبي ين جابتنا
بول (كل مغيره فى بيانى أورعمات كامال بيان كيا) يجر آب فى
محا كيا موزول بر بعد اس كفر يااب توحاجتمع فارة مرمين
فى كما يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل حاجت غيرت مجبرة آت
توتوكون / امام عبد الرحمن بن عوف تح أورايك ركعت نجوىَ يُّهُ
٤٣ تين في قصد كياكم عبد الرحمن كو آتاه كرول اكورسول انه يس
الثّه عليه وسلم تشريف لاتُ بين،السكن آبٍ فى منع كيا مصر حينظهور ماء
بم كوجماعت سك ساعة على اس كوبيها اورج بيل بولي فىاس
كولورا (يعنى بعد سلام ] الأهلى)
بيفخول كوكتنى بار دمهونا جَابِي
بَأَبَّ كَمْ يُغْسَلَانِ
//>>//
٨٣. أَخْبَرَ نَاحٌمَيْنَ بْنُ مَسْعَدَتَ عَنْ سُنَيَانَ وَهُوَابٌ حَبِيِّبِ عَنْ تُشُعْبَةُ عَنْ التَّعْمَانِ بن ◌َسَدِيدٍ*
على سطحه بمعن مشكوه يعنى مشكيزهكـ دوجرم بايك ويكر بحساً فيده ووزنه- بندى بهاكل-
جلداون
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣١
كتاب الطهارة
عَرْ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَمَثَمَ اسْتُوكَفَ
ثَلَابًا.
حضرت ابن ابى اوس رضى الله عنه فى استشه داواس روايت
كيب حضور صلى اله عليه وسلم كومي فى وكها- آتٍ فى است
وقول باسمجون برين بار يانى شيكايا.
بَأَبُّ الْمَصْمَصَّةِ وَ الْإِسْتِنْشَاقِ
كى كرر فى الرتاكى ي بالى وُالف كابيان
٨٥- أَخْبَرَتَ سُوَيُ بْنُ نَصْرِ قَالَ آنُبَآَنَا عَبْدُ اللّهِ عَنْ مَّعْصٍ عَنِ الرُّ هِيّ عَنَ عَطَاءِ
ابْنِ يَزِيْدَ اللَّيْنِيّ.
عَنْ حُرَ انَ بَّنَ ابَانَ قَالَ رَأيْتُ مُثَمَانَ
يُنَّ عَقَانَ تَوَضَّا فَاقْرَ نَعْعَلَى يَدَايَةٍ ثَلَثَا فَغَسَلُهَاَ
ثُمّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشََّ ثَُّّ غَسَلَ وَجْهَه
ثَلَاثًا ◌ٌتَ غَسَلَ يَدَهُالْيُمْلِى إِلَى الْمِرُ فَ ثَلَانًا
◌ُّ الْيُرِى مِثْلَ ذلِكَ تْقَ مَسّةَ بِرَأيِهِ ثُمَّغَمَلَ
قَدَمَهُ الْيُمُنِى ثَلَاثََّكُمَّ الْسُّْرَى مِثْلَ ذَلِكَ
شُكَّ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَّى اللهُ عَلَيْرٌوَسَّمَ
تَوَضَّا نَحُوَوُ ضُرُوِى ◌ُّ قَالَ مَنْ تَوَمَّاً
تَخْوَوُ ضُوُدِيْ هَذَا ◌ُمَّ صَلْ دَكُغْنَيْنِ لَا يُحَدِّ تُ نَفْسَهَ
رِفُ هِمَاِشْىُ غُفِرَلَ هَا تَقَّ مَ مِنْ ذَنْيه.
حضريت مران بن أبان بن روايت ى وكيما بين فى عثمان
بن عفان كووضوكيا المخول فى توين بارية بانتقول بريانى آن
كر ان كود هويا بر كى كى اور ناك بين بانى ديامهر منه وصويابينا
يمن بار يهر كسى تك ابنا وا بنا لاحظ تين بار دهويا خير ويسما، ى
بايان جى بحر است محر كا زع كيا عين باراينا وابنا بأور دهويا مير
وليماركا بايال يادى جى دمهويا محركها رسول الله صلى الله عليهوسلم
كريب فى ديهاكه آيات اس غيرت وهو كاسا وضوكيا بحر
قريبا بوصيرى طرح وضوكر سب بين فى بد وضوكيات مجردو
ركعت مازيرجع اورول من وابى تبابى خيال الذكرى قواس
٤ لكم كناه من معان بموجائين لهما،
بَادِهِ بِأَمِّ الْيَدَيْنِ يَتَمَضُّمَضُ مسر اتهبين ياني بيكر كى كر داشت بِالْ يِيَا
بائى باتحقي؟
٨٦- اخْبَرَنَا أَحْمُ بْنُ مُحَّدِ بْنِ الْمُغِيرَ يِ حَتَلَ حَتَتَنَا عُثْمَانُ هُوَابْنُ سَعِيدِ بْنِ كَتِيْرِيْنِ دُبْنَاسِ
الْحِمْصِىُّ عَنْ شُعَيْبِ هُوَ ابْنُ أَبِى حَ تَ عَنِ الزُّ هُِّ آَخْبَفِيْ عَطَاءُ بْنُ يَزِينَ.
عَنُ حُمْوَاتَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّه ◌َأمى
عُثْمَانَ دَعَا بِوَضُدْءٍ قَاقْرَم عَلَى يَا بِمِنْ
إِنَّايُهْ تَنَسَلَهُمَا تَلَاثَ مَّاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ بِيْنَ
فِي الْوَضُوْءِ فَتَنَضُمَفَرٍ وَاسْتَنْنَقَّ ◌َمَ عَسَلِ
وَجُهُمَ ثَلَأَنَا وَيَدَ يُّهِ إِلَى الْرُ فَقَّيْنٍ ثَلَاثَ فَرَادٍ
ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجُلٍ مِنْ رِجْنَيٍْ
القرين حمر الن رضى اله عند سع روايت فت عين فى حضرت
عثمان وريكيها الحصول فى وهو كا بالى منكوايا أوراسة بإحقوله
انى والاور وتون إنحقون كوتين باردهويا بحجر دا بينا باعت بالى
بس ؤال كركى فى : وهناك صان فى مجر آية بين باراينا منه
وهو يا أور درأون بانحذ كيفيون تك ين باردهوت بجرير كانا كيا.
أور برايك يادول كويمن بين باروهو با بجد حضرت عثمان رضى الله عنه
و١: ينى صغا ئر الد كبائر بحى الرخداجالب ودغفور ور حب
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
قالَ دَأَيْتُ
حَدٍّ ؟