النص المفهرس

www.KitaboSunnat.com
وهذا أمروعبد الرّباع
ليما اسلامى أكَادى أمامروما

ۆچفرا یی!
كتاب وست ؤاث كام بروستياب تمام اليكتر انك كتب.
٠٠
عام قارى ، مطالع ،ےليے ہیں۔
مجلس التحقيق الإسلامى على في كرام ك باقاعده تفمدين واجازت ک بعد اب
وز(UPLOAD) کی چالی یں۔
ہ متعلقة ناشرین کی اجانت ےما تهدیش کی کی ہیں۔
دعوتى مقاصدكى خاطر داون لود، يرنث، فوثُوكالي اور اليكتر الك ذرائع من حض مندرجات كى
نشر وا شاعت كى عمل اجازت ؟.
تنبيه
كى يعى كتاب كوتجارتى يا مادى نفع ك حصول كى خاطر استعمال كري كى مما لعت ب.
ان كتب كوتجارتى يا ويكر بادى مقاصد ] لي استعمال كرنا اخلاق، قانونى وشر عى جرم ب-
اسلامى تعليمات ◌ٍ شمل كتب متعلقة ناشر ين ست فريد كر
تبليغ وين كى كاو شور من بهر بورشركت اختيار كريم
نشر واشاعت، كتب كى خريد وفروخت اور كتب ـــ استعمال مت متعلقة سى بجى تم كى معلومات كلي رابط فرما ئيل
ثيم كتاب وسنت ذات كام
webmaster@kitabosunnat.com
www.KitaboSunnat.com

www.KitaboSunnat.com
فَانْتَهُوْا
بتكن
www.KitaboSunnat.cor
سْ عَالَى شريفي
٦٣، هـ احا ديث نوى صلى الله عليه وسلم لامستند اوركابها مجموعهجر
كويف الاسلام زين المحدثين امام ابوعبد الرحمن نسائى فى يانج لاك
أحاديث نبوى على الله عليه وسلم سكى مجموعه فقتب فرا يالعقاب
تجمدٌ فوائد :-
حزوت علّ وسية الشمال مشبعد
ناشر
أرد وبإزاره لاالار
إِسْلامِّ أَكَادِمن O باكستان
BX
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

-r
www.KitaboSunnat.com
E
243.5
سفن نسائى
نامكتاب
جلداول
1
جلد-
امام ابو عبدالرحمن نسالى رحمة أشد عليه
ـام مؤلّف.
1
علامن وحيد الزمال رحمة الله عليه
1
1
1
الم مترجم ..
عبدالصمدريالوى
1
ترتبوم
- الومومن منصور احمد عفى عند
١
طابع -.
- اسلامى الاولى اردو بازار لا بور- باكستان
ناشر-
كتابت
- الوب شراء_ أوازوم
1
1
زابد شير زيز- لا مور
مطبع - -
ربيع الأول/٧ ١٣٠ هـ دم/ ٠١٩٨٥
تاريخ أشاعت اول-
1
لملسیث
قمت ۔
www.KitaboSunnat.com
٩٩-٠٠ ٢ ، أل لاأى ابود
054.34
برغم كلسلامى كتبد من كايته
اسلامى الكادمي - أدوبازار .- لا بور - باكستان
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
◌ِسْمِ اللهِالرَّحْمِالرَّحِيْمِ
محرّم قدمين
www.KitahoSunnat.com
موجودة تارك سكـ دورين ناول افات اورب سريا واستانول تك علاوه جديد ه جديد نظريات سم رسائل وكتب أو الحدث
إلى كاد ستانيال وكمارسته ي- الن حالات في قرآن كريم أور احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كانخدمت كممن إدث دي يك عظيم
سعادت بكة الاسئ الى كامل آب ف أب كووقف كروبات.
جنا فجر من كتب تقاسيرادماحاد مشك ترجم شائع كرستكى يعظم وم دارى الحالى مولانا ابو الكلام آزادكى تفسير ترجمان
القرآن عمل عين جلد أود تفسر في ظلال القرآن مولانا سيد قطب شهيد كى مسلسل اشاعت الى سلسلة كى كريبال ين.
كتب احاديث س راج ح سللكى بمادى مبنى وشش مؤطالمام بالك مع تزفين ومواشى على من وجيد الزمان ومحمدالشربت جيسكفى يدشن
منتزين تابت وطباعت ، ماته بم ثائق كميتك بي. ووس كتابسفن إلى داؤ د مع ترجمة وهواشى علامه صاحب موصوف نيات معتزّ
أنزازمي شائع کی.
أب الحمدالله صحار سنة من بية يسرى كتاب سفن نسائى بالقد روايات ك مطابق مدير ناظرين كري إلي- امام نسائى ومن
التنقل لل بو جيل القدر محدث فقيهاور حا فظا بي اناكى يركتاب "السفن" إنىإيمنت لحاظ كتب أصول على ممتاز نظام
وحتى بت بكر حن ترتيب، طريق استدلال، صمت نقل، توقيع إسهامات اوربيان على كم بش نظ بعض مغاربة الى كوتمام صحاح
محمد براوليت دكب.
است قبل يركتاب على مه ديد الزمان ومن التر تعلسا سمه نهايت سليس ترجمة احدبر يكون على تشري علاوة سيفيد حواشى
ح وائى سـ ما تحدثائع بتر كي بته مكرم إلى كتاب كومزيد مندرجه ويل زيلورات اراستذكرك شائع كريم على جناح - صعليه
کتاب محممی۔
(١) على من صاحب مروم ترجمه وشريك عن حىّ الامكان صحت اوصفائ كويد نظر، كمايًا.
(٣ علامه صاحب رحمن الشرك فوائد وحواشي في الكاوية سكة - الى ت قبل حواشى بين الترتي اور تزوجمن آخر مك وناً.
(٣) حاديث ما تحدان سك حواشى لكاوية كم - أس ريبه صلى أسايدك إبحال وحذف ين كتاب شائع بولى ربى. على من
صاحب فى وكم متعدد سخول كوساسة (كم كرتمام احاديث كوع كروباتحامل على مختلف نخول به بسم ف اسمائية عاشّ كر
ك احاديث ت ساتد كاوى چين.
(٣) مختلف شخول كوساست وكموكم كماحاديث اورتزاجم بودوسرت أخول على موجود تح ثامل كريمة کُ.
(٥) احاديث كوشماركرباكيا اور بر حديث / شرد تا يم غبرلكامتے کلیی.
(4) الجواب كومبى شماء كركے ت لكاتے کثیں ۔
(6) شردرع إلى الجواب كى كل فيرست الكادى فى تكر آسانى بموجات - فيز سولانا محمد عبدةً والمت فيوضبهمت مقدمه ب خيص
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
اورجا محمد ش كاحامل بت ورج كروياكيا الم سح علاده كتابت وطياعت اوركا غذو غيره اموركو مجى الن بعظيم كتاب كى
ثان س مطابق كريف ك كوشش كابت ال كتاب كى ترتيب ويح مي ميه فى مثل دوست مولانا عبدالصمد صاحب
ريالوى فى بهمت محنت كى الكرتعالى اجزاء خيرون.
أب أب حايد فصل كريكة على كوكس حدّك بمايت أن مقصدي كامهاب موست على أور لم اين تمام قار ين
بيراميد ركعة على كر يفيد مشوول احداسية فيتى آراء مت وازفس ساتحد ما تدان نقائص كى بحى نشاند مى كريلي جورسم
سعد مكّة بول تاكر أنده إيد الشخول في انكى علا فی جیکیجاسے ..
اصل كام خدمت دين اسلام ت اوربمادا نقط نظر بحى إلى كتاب كى اثامت ن محمص الله تعالى لى رضا مندى به - شايدن
كتاب ربى بمك كتابحول كى معانى كاسبيب بن ذكر الله تعالى سك بال مرتود بموف سك الباب الماكرين.
أخريجل وكابت كر الله تعالى فى إسم داث دين ك خدمت سى كامل.
www.KitaboSunnat.com
إلا مؤمن منصور المدخى عنه
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
امام ابوعبد الرحمن نسائى
٣١٣ هـ /٢١٥هـ .... متوفى ٣٣ هـ
www.KitaboSunnat.com:
آب كانام احمد اور الوعد الرحمن كنيت حمى بلد نسب يد، أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن
تام والس: بحرين وينارين الى الخولاني . لكن البعض فى احمدبن على بن شعب نام ذكر كما تشديدورست
خير اس مر بر عكس يح وجلست بحبه اكتر اصحاب الطبقات اور مورغلين في نقل كياب.
أصحاب الطبقات أورسور فين فى آب س من بيدالش من اختلاف كمات بعض فى /١٣ ٧ هـ
بيد أش :-
"أور بعض فى/٥ وبيان كيا- اور بعض فى ١٢٥ ه مى ذكر كيان- بيساك مولاناضياء الين
صاحب - فى تنذرات اوركن المحاضرة ، وال نقل كيل- يكن ثندات كانواله وينادرست ثمين، كيوتكر علام ابن
العمادته أمام نسائ وح كى وفات سخ ه ذكر كريست بسبوسة كهات وله ثمان وثمانون سنة آل المحافظ
ان كى بد الشى/ ٣٣٥ عدين كمى صورت بمن حى يس بيتى.
محدث مباركورى سى فى مام نسائى وتم نقل كياب.
يشبه ان يكون مولدى فى سنه ٢١٥ جم
جن ث/ حيويا/ ٥ هو كماتردد يحى فتم الا جات، ثمالبا لفظ لشبه إلى بعض فى انالى بعد الشراء ودين
٠
بالب - والثهاعلى
وكن: نده عن يروئ وعرف أون ادر سين كى فتحت ساتهاور جزء مقصوده س ما تد بير هاجاً -- أور يحى عرب.
امام نسائىمحف الريد بعدين مستقل سكونت مصري في اختيار كمولى حى، يكن أب كى بد أش خراسان كم مشهور شر
b
كوك اس بعزه كوداؤُ بدل كرنبت كرسة وقت «نسوى» بجى كما كست يلى- اور قيامن جى بى جابتابت ليكن مشهور
نسائى ٢٦ (إستان)
امام نسائى وح كى إبتدائ يعلم كابينة غير جل سكا، صرف آب / طلب حديث حميل دور وراز
رحلت وسفر: استارك تذكر الت عي - بن على جماز، عراق، ثام، جزائر ادرخراسان شامل في، آب كار هلاسفروكمان
كى حرف تحمله وبال ـ مشاركة استفاده بعد بغداد كو شرف ورؤ كنشاً، وبال امام قيه سم يامن الك سال وتوماه السه
التذكرة من الهي٣ طبقات الشافعية مث بستان من 146 وغيرها سته البداية ص ١٣٣ وحيات المعيان ١٣\٣)
بتان البيارة، التذكرة- التعذيب، طبقات ثانية وغيره شه تذكرة المحدثين ص ٣٤٣ ٢٥ شذرات من ٣٩ ٣ ٥٦ مقدمة
تحف منها :-
علىاقل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سفن غنائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
4
يكن إلى رحلت كم من بين اختلافات محدث مباركورى: جا مام نسائى رج نقل فهاست يل :-
ان رحلة الأولى إلى قتيبة كانت فى سنة خمس وثلاثين.
على من بكى طبقات ثافيه من الحقيل :-
رحل إلى قتيبة وهو ابن خمسة عشرة سنة.
حافظ إبن كثيرآب كى رحلت بيان كرية بحوث لكة على :- (البداية من ١٣٣)
رحل إلى الآفاق واشتغل بسماع الحديث والاجتماع بالأئمة الحذاق" البداية من ٣
اساتذه ◌َ اوطان اسفار كاندازه كلياجا سكتاب، أورا سك طبقات جه ترتيت بى قائم کی جا
تی.
امام نسائى كرين مشائخ استفاده كالموقع بلس بجواب، أن يس امام محمدبن اسماعيل بخارى، المهم الو دائد،
سيوح : - امام أحمد وابنه عبدالشّه، الحارث بن سكين، محمدبن عبد الاعلى، على بن خشرم، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، احمدين
بكار، عمروبن زرارة، محمد بن بشار، عمروبن الفلاس، يعقوب بن ابراهيم الدورقى، عبد الشرين سعد الكندى عباس بن عبد العظيم
الجمبرى، محمد بن المثنى ، زياد بن يحيى الحسانى، الحق بن رابيون، قيّه بن سعد، على بن عجد، هشام بن عمار خاص الطورير قابل
ذكري.
www.KitaboSunnat.com
أمام نسائى / حلقة ورس بن شريك بموف واسل اصحاب كولداماست كم ممتاز لقب كاشرف حاصل
سلامده:« براس- آب مشهور تانذه عن (١) إلا القاسم طرائى، (٣) حافظ الإعوان (٣) امام ابو جعفر الطحاوى (٣)امام
ابو البشر الدوائي (٥) امام الوجعض عقيل (4) امام إبراهيم بن محمدبن صالح (٤) إلى على حسين بن محمد بنشابورى (٨) حمزة بن محمد
الكنائى (٩) محمد بن عبدالشّرين چيوين (١٠) حن بن الخضر السيوطى (١١) إلى بكر السنى، (١٣) الإبكر الحداد الفقيه وغير بم خاص
خمسليال عي.
مؤخر الذكر الإكر ابن الحداد المعرى يف شخص بين- يتبول فى امام نسائ رحمك عادة ك اود مروابت شين ك أمام
واقطنى بح فرها تبين-
كان ابن الحداد كثير الحديث ولم يحدث عن غير النسائى وقال جعلته حجة بينى
(طبقات الثانيه جريً" التذكرة ص٣ ٢٣ البداية ص١٣٣ ١١)
ديلي الله تعالى ١٣
على مه بكى رح فى ٣/ صفحات علي ابن الحداد كاترجمة بصل إيل.
قدرت فى امام نسائ وج كو غير محمولى توت حفظ فوزاتها .- يعمال تك كه علامه ذي على وصف أمين إمام
٠: بسم رح احفظ كباب- على من سك كفتة على.
سالت شيختاً اباعبد الله الذ هم الحافظ وسألتهايهمها احفظ مسلم بن الحجاج صاحب
"=/ او النساء مثل النسائى" (طبقات الشافعية ص٢"(٣)
١- مقدمة تحفز صه ومقد من نسائى صر ٣١ ٣، طبقات الشافعية صيحة التذكرة ص ٢٠٢١٩.
ملهاول
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
على من يوك ريسف آي كوان الفاظ فراج كيين ش كيب.
المحافظ احد الحفاظ المتقنين " حسن المحاضرة ص١٢٢ ج١- "ذكرة المحدّين ص٣٢)
ابن يونس فريات يل :-
كان النسائى إما ما فى الحديث ثقة ثبتاً حافظاً. (بداير ص١٣٣)
اصحاب علم وكمال سن آب ك علم كانتراف كتابه - اداب كوسلمانولى كمامقتدى وامام قيم كيات امام دار قطنى
رقمط ازيل :-
البوعبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره.
التذكرة، البداية، التهذيب، طبقات الشافعية،")
حافظ أبوعلی فریمت یی ..
"هو الإمام فى الحديث بلا مدافعة"
امام حاكم باسون مصرك نقل كرست يين.
١٠
خرجتاً مع الجههعبد الرحمن إلى طرسوس سنة للغداء فاج تمع جماعة من مشائة
الاسلام واجتمع من الحفاظ عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن ابراهيم مربع وابوابوالأذات
وَكليحة وغيرهم فتشا دروا من ينتقى لهم على الشيوخ فاجتمعوا على إلى عبد الرحمن النسائى وكتبوا كلام
ومعرفت علوم الحديث من٣
بإنتخابه-
ابن عدى كابيان فى كرمل فى منصور فقيه اوراحمد بن محمد لطمحادى نبه سناكروه سلمانوى على ست يكتائمن- الغرض
امام موصوف / كمال وفضل كا اعتراف مجلة محدثين اوراصحاب الطبقات بالى سلم بن - حافظ ابن كثير فها تني.
وكذلك اتفى عليه غير واحد من، الأئمة وشهد وأله بالقتل والتقدم فى هذا الشأن.
(على من فيى فريات ئي)
شواحذف بالحديث وعلله ورج اله من مسلم والترمذي والن داء: وهو جار فى
(توفي الأذكار الأمير مالى ص٣٣)
مضمار التجارى والإزرعة
امام نسائى وح كى على وندى كانلاذه محمدبن المنظفة، إلى قول .جولي كياجما سكتا بت عل اسمه ومى
١
ورع واقوى:"فان الفاظ في بيان كيب-
"سمعت مشائخنا بمصر يصفون اجتها د النسائى فى العبادة بالليل والنهار وانى
خرج الى الغدّو مع /مير مصر فرصف فى شهامته وإقامته السنن المأثورة فى حتى آء
المسلمين واحتزاز، عن مجالس السلطان الذى خرج معه.
(التذكرة)
ابن أثير جامع الأصول على فهات بين كرامام نسائى مجا ورمع وتقوى إيران بزمن كراوركبا دليل بوسكى بت.
كمية أستاذ حادث بن مسكين منافعول فى حى حالت بين مما معاكيا امن كواسى انداز مو ينى قرأة عليه" دائما اسمح " منبيان
سك= ربالا صل أو الشراء، محمرفأ عن الا النداء،، عن ٣ بالاصل الفتى" كتاكما قال الاستاذ اكتوبر الية "نظم ين فى تعليقه على معرفة علومهي يس ١٢-
جداول،
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستى غنائى مترجم
كي، ويكرمثا مخ اخذ كروهروايات ك طريق حدثناواخرنا الفاظ استعمال غيب كث، أمس، بعدما فظ ابن أثيرة اس كى
دوو چين بيان كى ي، كماسام غالى ورج أور امام الحادث ، جسمك ورمان ثاراحتكى شى، اور بوسرى وجريدكم ان كوشبه بواتها
كر شايديد باد شاه كاجا سوس بته، كونكر أنك سرير يرك أولى اوريد ان بر طويل جين تها، جماكى وجدت المحمول فى أب كاني
مجلس عي محاضر بحوث ديا- نبات زو عام الرحمة يحب، بو ابن أثير فى نقل كياست- أمام كوبعلى من وجه اتفاقات
تلهم يدمحل نظر، كيوتكم الحارث بن مسكين ان لفظول - من روايت كرر ين صرف امام نسائ منفر وخميس بين- بلكم
امام ابوداؤه فى الن المرضى الفاطسل روايت كرست علن- إحنا فيه كتاب الطب أخرى الباب ين اركتاب السنسك
باب (قرارى المشركين، عن امام ابوداؤورح فى يحمى قرئ على الحادث بن مسكين ] الفاذا روايت كى به تركيا أمين مي جاسا
قرار دين حي باستاد وشاكر في منافست كاسبب قرار ويك؟.
م
جنا محمد مح وجدية معلوم بموتحت كران كى مجلس يي ير صة والان كليب إلى شاكر وزيروتا تها نينابرين ويكر تلامذة قرى فى الحادث
بن سكين كم الفاظ روايت بيان كيفة، والتر تعالى : علم :-
امام صاحب كى جاريوبان أور قط لونكريال تين، يمكن الفوس مؤرخين على ان كى اولاء كاكونى
عادات وازواج واولاد : مذكرة ضمير كيا، البيئة حافظ ابن الجرحى آب ـ تلائذه عن آ كيث بعد الكريم نائى كماذكر
كيت- آب برمن فوش بوش اورا على تورالك ولداده مجمع، تذكره لويليوى فى بيان كاست كرآب روزان بيك مري كملة
اورا سك بعد بية بسيطة فى > أب كى معاشى ومعاشر فى زندكى كانميلان بمواوا فتح بويات- ابن العماد توبمان
مطابق ده نهايت شريف باريس، اور عظيم المرتجت خضيت سم حامل تح.
تصانيف :-
أمامصاحب کی چ تصایفکانیں علم پرسکاہےوہفیلیں ۔۔ِہکیجاتےں۔
(٣) فضائل محليه
خصائص على
(١)
(4) كتاب المد سكين
(٥) كتاب التميز
ت
كتاب الضعفاء والمشيرين
(ب))
شخ النسائى
(١١) الغرب شجر على سخياتُ سفيان على شجبومبى اسماء الرقاة
(١٣) مناسكه ج
اس كاذكر كرة الاست علامة جززى لحمة إلى :-
وله مناسك الفها على مذهب الشافعي (١٣) كتاب الجرح والتعديل.
له التذكره وطبقات ٢٣ كشف الظنون ٦٠٥ مفتاح السر عن ٨٦٥٣ ٣ - له مقد من طبع سلقين شه جامع الأصول ص 4"
سك الستان من أسنان التذكره والبداية ص ١٣٣) كتاب الضعفاء/١٣٢٥ يعين مند وستان مت طبع الوار ا محمد على
١
كتاب الضعفاء الام يخادى امام سلم فى كتاب المنفوات ارات إبن إلى ماتم كى مراسيل س ما تموضع بيوفى بس.
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
(٣) مّد على
مسند الك
(ن)
(٩) مسند منصور بن رازان
(٨) كتاب الاخره

www.KitaboSunnat.com
٩
سنى الشائى متزج
رس كاذكر ها فظر وفي لسان عن متعدد مقامات بركيل المحافظ ، و (ص ٣٤٣، ٥، ٢٧/٢٣)
اورير كتاب كتاب الضعفاء » عليحدوسه، جنا ئية موصوف غالب بن عيد الحدث توجد على كمية علي
قال النسائى فى الجرح والتعديل ليس بثقة ولا يكتب وقال فى الضعفاء متروك الحديث.
(ها) السفن الكبرى (ها) السفن الصغرى المسمى بالمجتبى.
(المتجي كى ومه تمين) الم صاحبك جها تصانيف بين سبين مشورسي المجتبى بت أصحاب شرح ومواشى
جب أبى أخرجه النسائي من سنة إلى تويسى مراد بموتى بت أوران المجتبى عى كما جلّ جب امام صاحب ستن كرى
ك تصنيف م فاررخ بموسُ واممي لتون دريافت کیا آپ کیین صدف تمام تےے آآآپتےفریانیں یی
من سمع أور من دونوى ضمير موجودين-امن السيرفى عرض كى كرات تمام أحاديث لي بومحت ل ا حلى دلبح بكة يخيّ عين
الستان من١٩٥هـ
الن كو عليهده ليك مجموعه كى شكل من سير تيلى منتخب فرادي ك توأب في المجتبى بجمعكى .
سفن صغرى المسمى ب المجتبى يح امام نسائ فى الميرد له حكمة بر مري كيا
سنن ک رواة أور مرويات سين . تها- اس في كل ٧١، ١٥ حاديث ين- اورام بت سفن الكبرى كى ضخمت
كالعادة: موجلكى. يد جمال الدين فريات .
وهو كتاب جليل لم يكتب مثله فى جمع طرق الحديث وبيأن مخرجة وبعد لا اختصر لالخ
مقدم حجز فن٢
محدث مبارك ورى كى تصريح - مطابق أمس على سخر يجرى ح كتب خاني موجود - السفن الكبرى
راوى ابن الاحمر الوبكر محمد بن معادير ٣٥ هي أور سن صغرى / راوى ابن السنى الإبكر أحمد بن محمد السيد حافظ إن مجروح
بنتمان دوأول س عاده سنن سكن رواة من عبد الكريم إلى أمام نسائى، البوعلى الحسن بن الخصم السيوطى، الحسن بن رشيق العكرى،
الوكره ين على المحافظ الوالحن محمد بن عبد الله بن ذكري أن سيوة، محمد بن قاسم الاندلسى، على بن إلى جعفر الطحاوى، الوبكر أحمدبن محمد
(التهذيب (٣٤).
TL
ين المهندس كاچی ذکرکیات.
امام نسائى لكى تعنيف بوبروايت ابن السنى منقول اسن إلى تذكره أو يلسوى فى الخيردمه س واقع كوديل بنايلهب
ليكى علامه فيى اس واقحركى تغليط ك ساقه الى كتاب كوابن الى لى تصنيف قراء مست لى- يتنا جه اعلام النبلاء مثل
فرات - ان هذه الرواية لم تصح بل المجتبى اختصار بن السنى تلميذ النسائى
توضيح الأفكار طيب)
كتب أصول ين من كتب كوشماء كايات، ان من سنن نائی می خاص المنت کیمالتے
سعر نسائى كى الميت: سن كو الودائ داور تخذى س بعدبيان كياجاً. يكن بعض مغاربة سف ارة فيح حمادى
بى اسميت وكا ب، جنائمه علامن سخاوى (فتح المفيت) على رقمطرازين.
(١) صرح بعض المغاربة بتفضيل كتاب النسائى على البخارى، إبن أجراور علم حديث من ٢١٨».
إلى بر مزيد ابن الاحرف است بعض على شيورفع لكل كيابت :-
(س) انه اشرف المصنفات كلها وما وضع فى الاسلام مثله- علامن بينوفى رح الى كى صحتس تغلق إمام
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٠
سنن نائى مترجم
فائ سے نقل کمتے ہیں۔
(٣) قال النسائى كتاب السنن كله صحيح وبعضه معلول الاانه لميبين عنه والمنتخب
"مقدم زبر الرحي"
المسمى بالمجتبى صحيح كله"
على أمن سبيومى رحمة يه قول ابن الأحمر واسطة نقل كيابه، إلى سم عاده البو على النيسابورى، ابن احمد ان عدك،
ابوالحسن الدارقطنى، الوعبد الشالحاكم، ابن منده، عبد الغنى بن سعد - الواعلى الخليلى، إلى على بن السكن، ابو بكر الخطيب، الإبكر السنى،
ابوطابر السلفى وخيرج - فى سفن يوضحت كاا طلاق كياسه العقد من زبر الرؤى).
اومدير اطلاق باعتبار كثرت سيح روايات كبت، جيساكن حافظ ابن كثير (الباعث الحثيث) اور على من تركشى (الكت
على ابن الصلاح ، في الحصة :-
تسمية الكتب الثلاثة صحاحاً اما باعتماد الاغلب لان غالبها الصحاح والحسان
وهى ملحقه بالصحاح والضعيف منها بما التحرّ.
(مقدمة زبر الحربي)
التحق بالحسن فاطلاق الصحة عليها من بأب التغليب انتهى.
رسى طرح حافظ ابن سيد الناس شرح ترتدى في الإطابر سافى ، الى بيان قد اتفق على صحتها علام الشرق برنقد
كرست بجوت سلمتێی۔
هذا محمول منه مالم يصرح بضعفه فيها تخرجه او غيره- حافظ ابن الصلاح فهات في.
هذا تساهل لان فيها ماصرحوا يكون ضعيفاً او منكرا أو نحو ذلك من
اوصاف الضعيف.
إلى طريق على من الجزائرى فياست إلى كر السلفى كابن قول بال وجد مبت كراسى ين دوتسرى كتابون كى نسبب ضعف
أحاديث لمين.
لاسيما النسائى فأنها اقلها بعد الصحيحين حديثاً ضعيفاً، (توجيه النظر ص ١٥٣)
ان يجله ولاثل له يدثابت بمواك يحيى ، علاده ويكر كتب يرصحت كل الطلاق باعتبار قلت ضعف ، بوات-اذ
إلى مقارب كى تفضيل باعتبار من ترتيب اور جامعت كات- ابن رشيدرقمطرازي.
انه ابدع الكتب المصنقه فى السنن تصنيفاً وأحسنها ترصيفاً وهوجامع بين طريقتى
البخارى ومسلم مع حقاً كثير من بيان العلل.
ابن رشيد ن امام بخارى وسلم ي جن طريقول كى جامعت كى طرف اثاره كياسين كوامن باست كوعلا من سيدولى فے
بيلن شمي كما يتاجم معلوم بموتابت كريد جاميت باعتبار قصمان ومحدثات الدائ بت بوكواول امام بخارى يساورثانى امام
مسلم عن بكثرت موجودب، محدثان الماز لوأحاديث كى تحويل اسناد اور استنباط كثرت الجوابواضح بته . علىاسمه محمد
مير الدمشقى المسلفى نموذج الاعمال الخِےیی نیاتے ہی۔
وقد امتازت هذه السنن عن غيرها بكثرة التجريب ووقة الاستنباط.
نموذج ص ١٣٦
جداوا،
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
على من ذن بى كى افت الميرد على سم واقعه كى تجديد يصلى كور لحبت. اس كى تائيد باب الفخ من ١٥ إسلفيس
عليه بحي مولى بت جرائمالت
وقال الشيخ ابن السنى الحكم هو ابن السفيان الثقفى.
الى طرق باب صلاة الخوف من ١٨٢ يرب :-
قال ابو بكر السنى الزهرى سمع من ابن عمر حديثين ولم يسمع معه - يكن صاحب البائع الجزء، فهاست إلى كم صرف
اسم تمسك احتمال من جملة اصحاب الطبقات والرجال كى ترديدك كى جاسكى بت يجب كرير امكان ت كابن السنى
سلم امام نسائى وحكى معادنت كى بمو، يا ان بي سك حكم سه ير اختصار كيا بو - ريا سفن على ابن السنى كاذكر توين بعيد خيين،
حين اور سنن ابن ما جه في نسارع إلى قم كاتّصرف لمتاست كول بجى الىا ير محمول كما جاك كان والشراعلم :-
مقام تعجب يبت كر مولانا عبد الرشيد صاحب نعمالى فى ابن ماجدو علم حديث على اولً توالمحتّى كوابن التى كا
اختصار قرار دياب ثانيا امام نسائى وح يرجى ثقل كاب.
كتاب السفن صحيح كله - جب موصوف سك إلى امام نسائ كان قول سلم بت توتهرات ابن السنى
كا اختصار قراروينا كيذكر ورست بلوكًا.
صوصیات :-
خصوصیلت سفن نسائ ی بچچیزی چیی میالطوریرنظر آلی نیی ەەورنچذيلپ.
(١) حسن ترتيب، عنا حد ابناءشيد كما قول يصل كور محكاس كريمة تصنيف وترتيمتى لمحافظت بمتزاور
(٣) متعدد مسائل كوثابت كرية كمية إيكر روايت كوكى بيكون بين ذكر كرست بي جيساكره ا مام بخار كارح كا
طریقے۔
(٣) احاديث ك طرق كى ثوب ومناحت كرة إلى أوراختلاف الفاظكولمحذاء كتيي- حيثاكه امام
الدازه ب.
(٣) بسا اوقات على حديث يرجى كنتكو فهارت عين أورأي كوملل حدث في غير معمولى سمكة ما صل تها، حافظ ذ نسى ..
في آب كوام فن ين امام بخارى، امام الوزر ود كان مسر قراردياب.
(٥) بحى بحى رواة ك اسماء والقاب اور كنيتون س ابهام كى وصاحت راولولم تفرد واختلاف، مثالحت وعدم متابعت
كابان سمارع وعدم سمارة كاذكر- حديث سم مرسل، متصل، ضعيف ومنكركي نشاندمى أور غريب الفاظكى توضيح يحمى
بيان فها تين، جن كى (امثليتم تطويل ->. لج سميله يمان ذكر غير كري محم.
امام صاحب كى « السنن عكوشرائط - اختبارت بحى اليست ما صلب) حافظ أبو الفضل
سالى :- بن طابر قدى شروط الأمن في نكهة أي سكريمفى جب امام إلى القاسم سعدين على زنجانى
شرائط امام نسائى بكري
مكر بين بيك راوى فى متعلق وزيانت كيالوا فهول فى اس كى توثيق كى توين فى عرض كماكه ا مام نسائى المصر فى تعامل كى الضعيف
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٢
سنن نسائى مترجم
كلب، الل إير موصوف فران لكم.
يا بنى أن لابى عبد الرحمن فى الرجال شرطا اشد من شرط البخاري ومسلم.
(شروط الأتمن مشا (مقدمة زهر الربي والفكت لابن بجر من ١٣٣ علمى والتذكره وغيره)
يكن بشرط أصحاب تراجم واصول فى كين ذكر ضمير كى البتة شروط الأئمة الخمسة الحازمى سك ماشيه بانرجب
كى شري تريدكسهيه منقول بت كمية.
امام النسائي فشرطه اشد ولايكاد يخرج لم يغلب عليه الوهم والمن فحتى الخطاء كثير، (حاشية عقد من زهر الحربي)
يكن يدكو فى الوعى شرط خميس، جن كما يخين فى المحافظ من كيابو، سرى وجهه كر حافظ ابن كثير (الباعث الحثيترين
الى برتعاقب كريست بحوث تحت ين.
انه غير مسلم فان فيه رجالا مجهولين اما عيناً اوحالا وفيهم المجروح وفيهاحا ديث
(الباحث ص٣٣)
ضعيفه معللة ومنكرة الخ
(٣) يحر سزيد كل تجيب يد كة ملهابل اصول فى محمد بن البار وك سيد نقل كياست كهامام نسائى وم كار مذهب تها
كروه برامى راوكان روايت يدلية، جسر مح ترك ير إجماع منبيروتًا
اورام الجماعات الناكى مراجيبت
كانقادرجال تك بردور علي باعتبار مشدد ومتوسط بان دورطبق وس إلى- صل طبقة بين شعبهاور سفيان ثورى،.
اور شعبه ثورى سي تشد ورته، دوم الطبقة يحيى القطان اور عبد الرحمن بن مهد كاكابت، بن عن يحيى مشددين، ير
يحيى بن معين أورا محمد بن مثيل كاس عن ابن معين تشددعين، اوريوتها الوما تم اولايام تمادى كالور أس عين البوماتم منشه
علي،امام نسائى وم ذهمست علي.
٧ يترك عندى حتى يجتمع الجميع على تركه.
ميكن حافظ ابن حجر التكت من المن بر تعاقب كمسة بيوت فهاست ع سكر علامة عراقي كال) يد كمتاكر ان
من هب النسائى فى الرجال من هب متع ليس كذلك ، كيول كريست ين في اشخاص بي جن الو داؤُو
اور تريدى فى روايسن لى ين مكر ا مام نسائأرج فى انست روايات ، لنت اجتناب كيل.
"بل تجنب النسائى اخراج حديث جماعة من رجال الصحيحينّ (فتح الغيث) اب الك طرف توامام موصوف -. لا
تيرك عندى حتى يجتمع الجميع على تركه اوردوسرى طرف بقول حافظ إبن مجرد حسن إمام نسائى رميجين ] منتقدمداولول
كروضعيف قرار ديستولى - أور الناس روايت لفت اجتناب كميات، البتة، ثم يركن سكة بين كما نمول سلفيون شرط
السفن الكبرى ين تولهواء كاست - ليكن المجتبى عن اس كاخلاف كياب، جاس يف الإسلام حافظ ابن مجروح ت كماب.
بعد لي مجب مزيد السا بر غور كرين توين يست الى مدعالى نائيد حاصل بموجاتى به- جنا ئية يمات فاصل مكرم ومحزّم
حضرت مولانا محمد عطاء الشر صاحب ضيف بحوبيالى واست بركائهم وزيد مجد بم تعليقات سفن نسائى ] سلسلين
مقد مه زير الربى يس وقمطانتين.
ويمكن أن يكون أشدية الشرط فى المجتبى ومن هبه المتسع فى الكبرى والله اعلم
(٣) حافظ إلى الفضل بن طاسرفى شروط الائمن علىايه جى ذكر كيابت كإمام الودائوا ور نسائى كى كتابول بين يتون قسمول
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٣
سفننسائمریم
فى روايات ين.
(١) ومروايات بوميمين عندں۔
(٣) وهو محمين ك شرط برين.
(٣) وهروايات بو شكم فيه عين - أوران كى نتاندبي يجى انحول ى كروكابت كيونكران كايد مدرب تها كرجب
و«كوكى أدرج روانت مزياست توضيف كوبي نقل كروية. لانه أقوى عندهما من رأى الرجال"
(مختصااز مقد مه زمر الرفي)
صحت وتزتمت ، لحاظ سنن نسائى / ما حد اس قدما عتنا، فهي كماكا - جوال
شروع وتعليقات :- كتاب ثليان ثان تحارسن كى برى وجدي كو سفن كاندازضايت سل اوراس
تراج بالكل واضح على - بجن ين كوفى أشكال خميس - ينا ئية على منه محمد منير الدشقى نموذج من الاعمال الخيرية مين
للمتےہیں۔
هذاالكتاب العظيم فى بابه لم يتعرض العلماءالترعه أو التعليق عليه- ألا القليل / مالانه
سهل وضعه كثيرة تراجمن ظاهرة معانيه مبين طرقه اولات الجها بة في المحققين
اكتفوا بشرح البخارى ومسلم وستن إلى داؤد لان كتب هؤلاء الاعلام اقلام من
(مقد من زبر الربى مع تعليقات)
كتاب النسائي رحمهم الله تعالى انتهى.
علامه موصوف كى يدرك بالكل ورستات، بيساك سنن ، مطالعه وا فخ بوتاب، تارجسم من أصحاب علم وفكر
فى أسى يركام كيابت دهور ذيل يلي :-
(١) الامعان فى شرح سنن النسائي إلى عبد الرحمن: دين شرح على من الوالحسن على بن عبد الله الانصارى الأندلسى مستوفى
٥٣٤ ٥كاست- ثل الاتهارجبطرية الدبيانج حث يات :-
انه صنف تأليف مفيدة جليلة منها الامعان في شرح سنن النسائي لأبي عبد الرحمن
لم يتقدم أحد لمثله بلغ فيها الغاية احتفالا والثاراً انتهى.
اس س الى شرح كى افاديت كاتداذه بوسكتل يمكن محل تعجب بت كهمافى خليفه فى كشف الظنون على اس كا
(مقد مه تعليقات سلفيه من ٢،١)
ذكرئيين كيا- جيسك نموذج على على من وشقى فى مراحت كب.
(٣) حافظ ابن مجروح فى الدرر الكامنة حبه ات على ذكر كيا كه حافظ محمد بن على الدشقى مسك حدوصف بجى نسائى كى
(مشهد من زبر الربى)
شرح كاآ فاذكياتها:
(٣) ر شه ابن الملقن :- مشهور شار على من ابن الملقن مسكشديدفى زوائد نسائ في تام تسالى الى ثرية
لھیسِے۔
(٣) زر الربى: ريه على من جلال الدين سيدوجي مس الهوكى شريف بونهايت مشهور ومتداول.
(٥) تعليقات دى : - علامة محمدبن عبدالهادى سندى مخل صة دير كتب صحاتح كى طرح أمام نسائى كى
سفن كمايجى ماشية لكهابه، يهحاشية على من يوحى كى شريك جامع أور سفيد معلومات الدجى به- يرحماشيين
ماءأوّل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
/١٣٣٧ ه عن مطبع يمنع طبع بارتكاب.
(ب) سفن نسانى الملك ماشية يخ ابوعبد الرحمن محمد نجالى كاسبه بوك تفسير محمدى مؤلف بى-يه ماشين
١٣١٣ جم تطبع الصاديه والى المع بوا، كم بالب سب أور حرف ثلث حصدّبٍ مخصرب.
(٤) ايكس حاشية على من الجرحى محمد ثانيجمان الورى كلاب - بودراصل شيخ ابو عبد الرحمن محمد بتجالى رسك حمايه كاتكملت
(مقدمة تعليقات نسائى لعلما من مم ضيف مجوجيانى)
(٨) ليك نهايت لطيف تعليقات بدبنى حاشية شيخ حسين بن محسن الصادى كمات بعد حصزت حولانا محمد ضيف صاحب
بهوجهالى زيه مجدةً فى تعليقات سلفية في ضم كردباب.
(٩) علا من الجو الطيب محدث ديا نوى رحمة الله عليه ف نسائى سب جميده مقامات ير عليههو مستقل كتاب لكمى به- احائية
سيرت البخارى مؤبله طيور
(١٠) التعليقات السلفية: فمايت لطيف اورجامع تعليقات كاماعل بهماشيه بمات فاضل على من كل ترسيد حضرت
مولانا محمد عطاء اللهصاحبحیف هوچیالی زيده مجده ے نهايت مخت وکاو ےمرتب فیایاتے. ادريس
في ثمار خصوصيات كاحامل بت - فاضل مكرمفى إلى على زر الربي سيوطى، حائية منذ مى اورشيخ حسين بن محسن
النصارى ، حوائى كالا حاطة فريمات - أورساته احاديث كاشمار بحى كيابت - مسائل فقهيه ير محتهم مكر جامع اور
سعلى نجى توت د كر تعليقات كومزيد من ونيا التّت آراسته كيابت - الحركى مسئ فين اختصار - كام لية
على توا متعلقة مظان ومواه وبقيد حواله صفحات ذكر كريمة بين بوست كى يقمح ين ليك معاون كى حيثيت
ركعة إلى-يهمفيه تعليقات /١٣٤هـ في المكتبة السلفيه لطبع بموكم منصد شهوديرانى تحمى.
اس كى افاديت كاناذه الى باتت بحي الكياجا مكتابت كريم كتاب طبع بموسة، فى يا تهور بانهولى ى أوراب
جراياب.
سفن نسائى اورالصحف بين س موجوده نسخول عن تصحيف بائى جاتحب.
اسأنيد: اور اسنادعلي بوخلطيالفعل على آربى تين، اخوس كان لكى طرف كى محشى فى حى توجد مبذول
نییفیالی.
زيل ين جم ان مقالات كي نشائد من كريست على بينا محمد كتاب تقصير الصلاة فى السفر على باب الصلوة يمنى المح تحت
يلسرى روايت بين سند ذكر كرك ياب :-
"حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن كبير عن محمد بن عبيد الله بن الى سليمان
عن الس"
موجودة الخول ين الى طرف محمد بن عبيد التدين إلى سليمانات- يكن التعذيب التقريب اور التاريخ الكبير وغيره
بن محمد بن عليه الشرين إلى سليم بت - جزرى فى (الخلا صه) عن كو محمدين عليه التر ين إلى سليمان بى نقل كيان ليكن
حاشية على اس كى تصح كروى تخ بت اور تحفة الأشراف ثم يحي يهرويت بواسط إلى سليم بث ان قرائن كى بناءير الى
سلمان نام بين تصحف كاثائر يقين كى حدتك معلوم بروتاب.
١٧.١٠
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٥
سمن نسانى مترجم
(٣) كتاب البيوع معين المزارعة والوثائق ـ عنوان علي تابعه محمد بن الطائفى، تحتب.
اخبرنا عامر قال حدثناً شريح قال ثنا محمد بن مسلم الخ
اب قابل غور بات يدبت كم سندمج يه شريك نامى كون علي- علامة عزى فى الاطراف على اغميس ابن النعمان
كماب - أكره نسبت ورستب كورادى شريك.
صحاح بن شريك بن نعمان حرف لك راوكابى بوطبقة ثالث في ست بش ان سم أوراصحاب صحاح بك ورمان
دور كاز ماتت، بلكن جاء واسط ورعيان على آست إلى أور با بن النعمان طبقة عا شر مك راوى على، من من اصحاب
متن في بواسطة احمدين بح ومحمد بن عامر دوايت حب- الى ت صحح يد معلوم بوتابت كريمال سريعابت ثرياً
بن النعمان غي.
(٣) سنن من الكاروايت بعد دوسدى روايت :- أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال
ثنا المسور قال ثناسفيان بن عيينة عن عمر وبن ديناً س الخمر
ابن المسور مراد عبد الرحمن بن مسود عين يا محمد بن عبد الرحمن بن السور بهر حال يدواسطة ورست غيب، محمد ين بعد ارين
تورداة حديث في ري نظر خمس أنا ، وب؟ عبد الرحمن تووه طبقة ثالثسك راوى يلي - أوران طبقة عاشره كى وايت
ناقابل تصويب - بال عين ممكنبن كهايام نسائ محف بعد التدين محمدبن عبد الرحمان كى تعيين كما يل بوابن المسحور
كما بمو، اور تاريخفى بوسك بجاست قال تناكر ويا و، اور عبد اللهبن محمد بن عبد الرحمن بن المسور صغار العاشرهمن لي،
بن ث أصحاب سفن، اور مسلمفى روايت ك بت والكراعلم.
بسم إنى عند ا علام يراكتفاء كرة بين مقصود احاط نين، أور ن كاية الخفراس كا منخل بث، تخف الاشرامن كوسا سنى لكوكب الأرضفى
كا مطالعه كياجاستُ آواس قتم كى متعددا منالل جانى يمي.
طبقات ثافيه عي على من السبكى كم امام نسائ كاترحمن قائم كرف بعض فى أي
كيا امام نسائىالشافعى
ـع: كوشافعى المسلك كماب - اوراسك طرح آب ـ كتاب المناسك بوكه امام شافعى
مح ملك برب، تحرير كرفت على من إبت أثير جورى فهاست بين كهآ ح شافعى المسلك بالموسف كانشائبه بوّا
ث- ليكن ان دولول يزركول سل أمل طرح ك بيان أب كوثافى نيين كما جاسكنً، كيوتكن وسرك طرف يخ الاسلام
ابن تيميةحفى أب كومعلى ظاهر كباب، جسامة على من كا شميرى إنيامالى بي فرسات ين.
تركيا الى بيان برآب كو
والنسائق وأبوداود خبليان صرح به الحافظ ابن تيميٌ (فيه البارى)
حلى كها جائ كا؟ فمي دهكوخود الجهد ، صرف بات يرب كآب لا اعتماد بحى توامام شافى رجسكم ذيب
مطابق موتابت اوريجى دوم فقهاء ما قد تنا نجد علاممن الجزائرى مقهى ازي.
وأما مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والويعلى والبزار ونحوهم فهم على
:
من حب أهل الحديث ليسوأ مقلدين، لواحد بعينه من العلماء ولا هم من الأئمة المجتهدين
على الاطلاق بل يميلون إلى قول أئمة الحديث" كالشافعى وأحمد وإسحق والى عليه
(توجيه النظر من١٨٥)
وأمثالهم الخ
جل أوّل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
14
سفن نسائی مترجم
يلكن حافظ ابن حزم في توصال تك مراحت كاب ،الكريم الحمن توتفيلديك منكراور لوكول كواس فعل شفيع بمليظه
روسكية وال من، ونا نجم حضرت النواب حافظ ابن حزم ع نقل فريات ين.
ثمراتى بعد هولاء البخارى ومسلم وأبو داود والنسائى ما منهم أحد التى بأمام فاخ
يقوله فتقلد بديل كل هؤلاء نهى عن ذلك وإنكره هداية السائل صد٥٣٣
شاه ولى التروالوى فى حى مجة التدريس الفاقى اجتهاد كورى انك شافعينت كى طرف بمسوب بمورنكاسب
مجهرايات.
قطع نظران اقوال فتك أكثر بقول ابن أثير كتاب المناسك يكمن ثافى بي نوكيا انهول فى كتب السفن بين
ديكر المر كى تائيد غير كى، كتاب السفن سك ابتداء ى مي كتاب الاقراء ين على يدبات لتى بت آب فاطمة بنت إلى
جيش كى مشهور روايت ذكر كرين سم بعد فريات ين.
www.KitaboSunnat.com
هذا الدليل على أن الاقراء حيض.
اوريس مسلك أمام الوحقيقةف كابت كرهاقراء من مراو تحت تركيا امام نسائ م كواس موافقت كى بناير حفى
إي مح؟ غس بركوخي بلكر حقيقت دى ست - بوشاه ولى الشر صاحب اور علام الجزائر كاتے بيان کیابِے
محريد مجمتد ته، ادر جويات سائل ين محدين كى طرف احاديشك مطابق عمل كرست تت أورمن المسح مسلك كو.
كتاب وسنت قريب تريدة، إلى كى تائيد فهائية. والله تعالى أعلم.
حضرت مولانامحسنة عبيدة
جلاول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
14
بِسِ اللهِالرَيْنِ الرّحَيِ.
حضرت مولانا نواب وحيد الزمانج حيم
www.KitaboSunnat.com
تاريخ ولاوت دونات
مولاناموصوف. بتاريخ، ارجب والده (زصاد) بمقام كانيوروصوب يوبى،
فندوستان بيالورشة ادره ٣ شعبان (مسلسياد ده متق الش واء) كوستراكبة برس ك بدك
مر ياكر وقاماً باد ضلع حيدر آباد دكن فهد، ين انقال فها يا الد ويم مدفون بوت تغمده الله بغضراسنه و
ادخله مجوعة جنامنه.
مولانا !لي على فاندان سكل فرد فريدة-آباء أجداد متانت المتواست بعدة لايغور كوت اختيارك-
على ونسب وحيد الزمال بن سيح الزيل بن لور محمد بن شيخ أحمد فاروقفى امتفى ثم حيماً إدى" وقارنفاز جنّ ببادرة خطابه
تعليم وتوقيت
صبياكه إلى زاديس دواج تها. قرآن مجيد ناظره اوربا ترجمه، يزارودفار يح كى تعليم ايت والد
مولاناسح الزعل أستو فى مكة فكرمن الشام، أمؤمال كى عمرك ما سلى كولى يعدة درين نظامحاكم أبدافى
كتابون ع سا كرانهالى عربى عام منقول كماليت بال على مختلف مابر فنون أساتذك اورعد مرفيض عام كما يجورت تكميل كي.
يغدره بر كى عمري فارخ التحصيل مى بوست.
مولانا فى عنايت أحمد صاحب ومصنّف علم الصيغة وغيره مولانا محمد سلامت اته صاحب مامورُ ميد
شاه عبد العزيز دموى بحولانامحمد الشير الدين تنوجى ومصنف شرح مسلم الثبوت وتقيم المسائل وغيرهاسول نا محمد
عبد الحى سنوى، مولانا عبد الحى بارك في توئٌ ومية مولانا محّ اطيل شيد والم شوكا فى ) مول نامحمد لطف أشد على كرامة.
مشايخ حديث
هزت شيخ الكل فى الكلّ مول نعيد محمد يدر حين محتب والجوى عرف ميال صاحب، شيخ حين بن حسن الانصارى
اليمانى: مول الحمد ثير الدين تنوفى يشتخ احمين عيش الشرق الحنبلى مولانا ما قطرعبد العزيز صاحب محدّث محتوى
مولانا الشيخ بدالتين المدى حولانا فضل الرحمن مراداًبادى - رحم التراجعين.
سَشالم ير أب سكـ والدول نا مع الزعالتُ فى ياست حدماً باد وك وبدأ يس لازم كراديا- من مرتب
تحصيل علوم س بعد بمابر ن صرف لازمت ولى رب بك يعفى من سب ري فائز موسى الدا بالسك ومستورها مطابق
- وقار نوازيكُ بعادة مر كامل خطاب ست إلى والزس كة ..
الدائت يس اتقاء الاست ذرين، مطالقد كويا طبيعت ثاين تقى مرعت نى اور أود نولى دونولت بره ورحافظ
على ذوق كهنوت تعل السادس اوصاف راب أكثر التاليف الانا بتر ين ثماعتب.
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
١٨
فازمتى ست دوران ٢٣ مال كي مرين في تحفيظ قرآن كى طرف خيال تكيا كم دير يره
تاوت قرآن مجيد شغف
سلكه منت ين تقرآن مجيد فى حقتذكريا- سر براه من دور فع ثم كررفى كما آخر عمرك التزام كمايه.
ايف وقدسـ دستورك مطابق سلسلة قامية بحر نقشبندييا مولانا نقل الزمن مراد آبادىت بيت ح جن
تصوّف> حديث مسلسل امتزجمب كى سند ى عامل كى ..
ذوق شاعرى |شعروخن كاذوق جى تهابعر في اورار ودونون بين أب سكـ اشعار لة بير- خلاً يسر البِلى
سم آخر من تايرة كا اتماز واختتم وغيره.
انكريزى كى من شهرين جد ماء ساعر ين آتى استعداد بياكر لى تقحاكم قومى مجالس من مزورى أكثر تفصيلا كرافتة
مفر يج أن دفعه لج بيت القدالدنيايت يدين منخدمات الشرف جوست و١٣٩١/ ٠/١٣٩٣ ١٣٣/١هـ سط دو
فى والد مولنأسمح الزن كي مينت بين ماً خرى سفرورإلى الميه مت الى بيت ٢ مت كه مدينة فوقه من الأنف
وكيل محمد لكن جعى الناكزير السباب بيداجومكث كه ومن والم آثاإذا- بعدين على باب عظيم مجزحىُ- أم لا مصرمالي
الآخر ى مرتبة عينة منوره سكر قيام سي دوران بكلية بن عرب تركه ما تدكل حرف في
مجلس مي لوزور
ـا مختوين يس وفو رئ نف كيل المجلس ترتيب دى كى جى كل مكان بس نا مور انقلبى
ساب علم وفكر مولانا ية جمال الدين افعانى عجمى فى مولانابسى ان كم رك نامزفي كرة- تذكرة الوحيد الم
مولاناكوبائي برشف على واشمكي ترجمة وتاليف ان شعبى معرفضيات، قومى ادركى حالات ت حديثه حسي
تومیندات
بى. فيا في ندوة العلماء كهنة على كار كاليج وجو بعدين يونيورسفى كبلا فى ، مصر في عام دس غيورة الجس أخوالى
الصفاً جلسة غير قواه عندالجن الحديث مراس وغيره، مما مى السخابي
من ريجوثيت معدّلة فى- اكثرمجال في
وعظ الرتقريمن جاكيت سفي تابم محشومناظروكونالسند كرست فتى ..
مولا الشريع مدارس في حقى ة كتابة نذر البلدية ترجمه وتحري شرع مقابر ، فى دورك"اليضب محامى
مكا
سكـ إياٍ يم نعرف يكن وجوبٍ تقلي قصى ◌ٍ تفصيلى ولا تل دية إلى- بك دوسفى مقالات ين سى الحديث
٤ مساءاً فقد وجد كاب ين إلى سما بدايت برك بهائى مولانابديع الزمالك وجودا تعت بري يخية ابل حديث في، بادلة، اذكار وخي الات
يج ير أب مذ تفيد فى تككردى فى أحداث علم وفقيق سكا مع بت وين يح كى بيردى كرت فى بروم إضامى بعالت بعت منا
2- الذات ك باس من فرو كتاب.
"محوالى ماجى مريع الزّال صاحب مريم وخفور جنول فى مخد ربما بقام ميدما باو بعد شعت مسال تخينا نقل
في أورالى شري ملحن الحوس فا غضب نظيرعة-إلى كى شيري كل مح كى تعملبه عدال، باكورة جيدراً بإو"
كال يجا بيه نكون، الكرة، وإلى الد كستر برك تشريعى زيان زد خنقّ بال اكت يفات و"اليفات= يمر عبر-
فرست قرآن شبكة الذيب الأبيض بعدة ذى،يقالونا جد العمالللمشر وباتالص"
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه