النص المفهرس

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
روجمع مناسم أحد عشر رجلا من الحور العين، وقال الزبير، صرار ريس بـ
<
ـر.بل
شهد فتوح الشام(١) . وقد قدمت قبل هذا بعض ترجمته والله أعلم.
قوله في شعر ضرار : لجاء . هو مهموز في الأصل ، وتُرِكَ همزه للوزن .
قوله ولات حين لجاء . كذا أنشده أبو عمر في الاستيعاب.(٢) وقد أشار إليه بخط ابن
الأمين في الاستيعاب في ترجمة ضرار بن الخطاب فقال: وأنت خسير لحاء . وأما في ترجمة
سعد بن عبادة فأنشده كما هنا في السيرة : ولات حين لحاء.
١
قوله في سَعَة الأرض . السعة: بفتح السين، وهذا ظاهر جداً.
قوله في شعر ضرار : والتقت حلقتا البطّان. البطّان: يكسر الموحدة، للقتب:
الحزام الذي يُحْعَل تحت بطن البعير، يقال: التقت حلقتا البطّان للأمر: إذا اشتد.
قوله ونودوا بالصيلم الصلعاء . قال المؤلف : والصيلم الصلعاء : الداهية (٤) انتهى.
الصيلم: بفتح الصاد المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام مفتوحة، ثم ميم ، والصلعاء :
بفتح الصاد ، ثم لام ساكنة ، ثم عين ، مهملتين ، ممدودة ، كأنه عطف الصلعاء على الصيلم
وحذف حرف العطف للنظم ، وهو جائز في غير النظم أيضاً .
قوله إن سعداً . هو سعد بن عبادة بن دليم سيد الخزرج ، مشهور الترجمة .
قوله بالحّجُون والبطحاء . الحجون - بفتح الحاء المهملة ، وضم الجيم المخففة -:
الجبل المشرف عند المحصب حذاء مسحد العقبة . وقال الزبير : الحجون : مقبرة أهل
مكة (*)
قوله والبطحاء . هي: الأبطح ، وهي بين مكسة ومنى(٦).
قوله بالنّسر، هو بفتح النون النجم المعروف، وهما نسران: النسر الطائر، والنصر
(١) يعني: ابن بكار.
(٢) انظر الاستيعاب: ٢/ ٢٠١، والإصابة: ٢/ ٢٠١.
(٣) الذي في الاستيعاب ٢/ ٢٠٢:
يانبي الهدى إليك لحا
في قريش وأنت خير لحاء
ض وعاداهم إله السماء
حين ضاقت عليهم سعة الأر
م ونودوا بالصيلم الصلعاء
والتقت خلقنا البطان على التو
إن سعداً بريد قاصمة الظهر
بأهل الحجون والبطحاء.
(٤) عيون الأثر: ٣/ ٢٣١. وانظر الصحاح: ٢/ ٠١٤٥٢
(٥) وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٤٠٧: هو الجبل المطل على المسجد بأعلى مكة على يمين المصعد،
وهناك مقبرة أهل مكة.اهـ
(٦) والبطحاء: الرمل المنبسط على وجه الأرض. انظر معجم البلدان: ١/ ٧٤.
؟
>
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
221
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:50:16 م
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الواقع
قوله والعواء(٢). هو بفتح العين المهملة، وتشديد الواو، ممدود، ويقصر أيضاً في
لغة، وهو من منازل القمر، وهي خمسة أنحم أيضاً، يقال لها: ورك الأسد . قال الإمام
السهيلي: ومُدَّ في هذا الشعر العَواء، وأنكر الفارسي(٣) في بعض كتبه مدها وقال: لو مُدْت
لقيل فيها : العياء كما قيل في العلياء؛ لأنها ليست بصفة كالعشواء(٤). قال: وإنما هي
مقصورة كالشروى(*) والنجوى، وغفل عن وجه ذكره أبو علي القالي(٦) فإنه قال: من مدّ
العواء فهي عنده فعال، من: عويت الشيء: إذا أويت طرفه. وهذا حسن جداً، لاسيما
وقد صح مدها في الشعر الذي تقدم وغيره. والأصح في معناها: أن العَوَّاء من العُوَّةُ، والْعُوَّةُ
هي: الذبر، فكأنهم سموها بذلك لأنها دبر الأسد من البروج(٤) انتهى كلامه والله اعلم
قوله وغِرَ الصدر. الوغِر: بفتح الواو ، وكسر الغين المعجمة ، وبـالراء: اسم فاعل.
والوغرة : شدة توقد الحَرَّ(٨). [١/٢١٣]
قوله في شعره : لا يُهِمْ. هو بفتح أوله، وضم الهاء، وهذا ظاهر.
قوله (٩) بالسوءة السواء . السوءة : الحلة القبيحة (٤٠).
قوله وابن حرب . هو : أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية، تقدم مراراً، وتقدم بعض
ترجمته
(١) انظر الصحاح: ١/ ٦٦٥.
(٢) في لسان العرب ١٠٨/١٥: الْعُوّة: الصوت النادر، والعُرَّاء - ممدود -: الكلب يعوي كثيراً، وكلب
عُوَّاء: كثير العُواء.
وقال في مكان آخر من اللسان ١١١/١٥: قال ابن سيده: العرّا، والْعُوَّىد، والعَوَاء، والعُوّة، كله الدجر.
والعَوَّة: علم من حجارة ينصب على غُلْظ الأرض. أهـ
(٣) هو أبوعبدالله علي بن أحمد بن عبدالغفار الفارسي، النحوي، توفي قبل سنة سبعين وثلاثمائة. من أشهر
كتبه: كتاب الحجة، وكتاب التذكرة، وغيرها. انظر: الفهرس لاين النديم ص ٩٥.
(٤) العشواء: الناقة التي لا تبصر أمامها فهي تخبط بيديها كل شيء، وركب فلان العشواء: إذا ضبط أمره
على غير بصيرة. انظر مختار الصحاح: ص ١٨٣.
(٥) الشّرْوى: المِثْل، وشَرْوى كل شيء: مثله. انظر غريب ابن سلام: ٤/ ٤٣٧.
(٦) هو العلامة أبو علي بن القاسم بن هارون القالي، صاحب كتاب الأماني في الأدب، (٢٨٠ -
٣٥٦هـ)، أخذ العربية عن ابن دريد والأخفش وغيرهما، وسمع الحديث من أبي يعلى الموصلي
والبغوي وغيرهما. من أشهر مؤلفاته: الأمالي، والنوادر، وغيرها. انظر سير النبلاء: ١٦ / ٤٦.
(٧) الروض الأنف: ٠١٠١/٤
(٨) انظر الفائق الزمخشري: ٠٧٣/٤
(٩) ساقطة من م.
(١٠) انظر لسان العرب: ٢٠٥/٨.
>
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
222
١
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:50:25 م
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
223
قوله من بُهَم الخزرج. البُهم: بضم الموحدة، وفتح الهاء، وكذا في نسخة صحيحة
من الإستيعاب. قال الجوهري في صحاحه: أبو عبيدة: الْبُهْمَة: بالضم: الفارس الذي لا
يُدْرَى من أين يُؤتى من شدة بأسه، والجمع: بُهَم، ويقال أيضاً للحيش بهمة (١) انتهى .
قوله الهيجا. تقدم مراراً أن الهيجا يُمد ويُقصر، وأنه: الحرب، ولو فُرِضَ أنه مقصور
فقط جاز مده للشاعر .
585 /
قوله فقعة القاع . الفقع : ضرب من الكمأة . قال أبو عبيد: وهي البيضاء الرخوة،
وكذلك الفِقْع: بكسر الفاء، عن ابن السكيت، وجمع الفَّقْع - بسالفتح - : فِقَعَة ، مثل:
جَبْ وحِيَاةِ، وجمع الفِقْع - بالكسر -: فِقَّعَة، مثل: قِرِد وقِرَدة، ويُشْبِّه به الرجل الذليل
فيقال: هو فَقْع قَرْقر (٢)؛ لأن الدواب تنحله(٣) بأرجلها. قال النابغة يهجو النعمان بن المنذر:
يمنع قُقْعاً يقرقٍ أن يزولا(٣).
حدثوني بني الشقيقة(٤) ما
قوله والغ(٦) في الدماء . والغ: بالغين المعجمة ، وهذا ظاهر حداً .
قوله فنزع اللواء من يده . تقدم الكلام في السبب في نزع اللواء من سعد قريباً في
ظاهر ما في قوله : الملحمة .(٧)
قوله من اللّط أسفل مكة . اللّط : بكسر اللام الثانية التي هي من أصل الكلمة ، ثم
مثناة تحت ساكنة ، ثم طاء مهملة .
قوله على المُجّبة اليمنى. هي بكسر النون المشددة، قال شمر(٨): هي الكتيبة تأخذ
جانب الطريق الأيمن، وهما مجنتان: هيمنة وميسرة بحافى الطريق، أو القلب بينهما(٢) .
(١) الصحاح: ٠١٣٩١/٢
(٢) فَرْقُر: المكان المستوي. انظر النهاية: ٤/ ٤٨.
(٣) أي: تركله. انظر محمل اللغة: ص ٦٨٨.
(٤) الشقيقة: اسم حدة النعمان بن المنذر. قال الكلبي: وهي بنت أبي ربيعة بن ذُهْل بن شيبان. انظر
اللسان: ١٠ /٠١٨٦
(٥) انظر لسان العرب: ٢٥٥/٨.
(٦) أي: شارب. انظر المصباح المنبر: ص ٢٠٢٥٨
(٧) انظر صفحة ٢١٨.
(٨) هو عثمان بن حمدويه، لغوي، أكثر الأزهري النقل عنه، مات سنة ٢٥٥هـ. انظر نزهة الألباب:
ص ٤٠٥
(٩) انظر شرح النووي على صحيح مسلم: ٧/ ٠١٥٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:50:32 م ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
قوله ثابت . في بالماء الصناعة، وبعد الأنسان مودة ، لسم نساء المستاليب التي
.C
رجعت .
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
١

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
ولفظ ابن الأثير: مجنبة الجيش: هي التي تكون فى الميمنة والميسرة وهما محبتال، والنول
مكسورة ، وقيل: هي الكتيبة تأخذ إحدى ناحيتي الطريق. والأول أصح(١).
متصفح الصفحات
224
قوله وغِفَار. هو يكسر الغين المعجمة، وتخفيف الفاء ، وفي آخره راء : قبيلة
معروفة .
قوله وأقبل أبو عبيدة . تقدم مراراً أنه عامر بن عبد الله بن الجراح أمين هذه الأمة ،
وتقدم بعض ترجمته رضي الله عنه. (٢)
585 /
قوله يَنْصَب . هو بفتح الصاد المهملة، وتشديد الموحدة ، ومعناه معروف .
قوله وروينا في صحيح مسلم أن أبا عبيدة كان على البياذقة . هذا بعض حديث
أخرجه مسلم والنسائي من حديث أبي هريرة . وعنه عبد الله بن رباح أخرجه مسلم في
المغازي، والنسائي في التفسير(٣). قال المزي: حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو
القاسم(٤) . يعني : ابن عساكر.
قوله البياذقة. هو بفتح الموحدة ، ثم مثناة ، تحت مخففة ، وبعد الألف ذال معجمة ،
ثم قاف مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، وقد فسره هنا: بالرّحالة ، واللفظة فارسية معربة(٥).
وقيل : سُمُوا بذلك لخفة حركتهم، وأنهم ليس معهم ما ينقلهم(٦). واعلم أن في صحيح
مسلم أيضاً رس من حديث أبي هريرة وعنه عبد الله بن رباح: وبعث أبا عبيدة على الحُسْر.
وهو ذاك الحديث في الذي قبله، وهو بعض حديث. والحُسر: بضم الحاء، وفتح السين
المشددة المهملتين، ثم راء، وهم الذين لا دروع لهم(٢)، والله اعلم.
قوله من أَذَاخِر، هو بفتح الهمزة، وبالذال المعجمة، وبعد الألف خاء معجمة
مكسورة ، ثم راء، قال الصغالي في ذخر: بالذال والخاء المعجمتين مع الراء: أَذّاخر:
موضع(٨). وهو في النسخة التي نقلت من الذيل كما ضبطته ، والنسخة في غاية من الصحة،
(١) انظر النهاية: ٣٠٣/١.
(٢) انظر صفحة ١٦٤.
(٣) مسلم في الجهاد: باب فتح مكة: ٣/ ١١٢٤، رقم ١٧٧٨، والنسائي في التفسير: ٦٨٢/٦.
(٤) تحفة الأشراف للمزى: ١٣٤/١٠، رقم ١٣٥٦١.
(٥) قال النووي في تهذيب الأسماء ١٢/ ١٣٢: وأصله: ركاب الملك ومن يتصرف في أموره. له
(٦) قال النووي في تهذيبه أيضاً ١٢/ ١٣٢: قال القاضي - يعني: عياض -: هكذا روايتنا فيه. قال: ووقع
في بعض الروايات: السافة: وهم الذين يكونون آخر العسكر. وقد يجمع بينه وبين البيائقة بأنهم رجالة
وساقة أه
(٧) انظر اللسان: ٤/ ٠١٨٧
(٨) التكملة والذيل والصلة: ٢/ ٥٢٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:50:41 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
الذهاب إلى الصفحة
قوله وسُلَيم. تقدم أنها يضم السين ، وفتح اللام : قبيلة معروفة .
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
٠
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
وطالب التاريخ بها بـ
غير هذا المكان(٤).
الذهاب إلى الصفحة
225
قوله وضُرِبَتْ له هناك قية. ضُرِبَت : مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وفي آخره تاء التأنيث
الساكنة، وقبةٌ: مرفوع منون ، نائب مناب الفاعل .
قوله وكان صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو. تقدم الكلام على
الثلاثة ، وأنهم أسلموا وصحبوا رضي الله عنهم.
قوله بالخَنْدَمَة . هي بفتح الخاء المعجمة ، ثم نون ساكنة ، ثم دال مهملة مفتوحة ، ثم
ميم مفتوحة ، ثم تاء التأنيث : جبل بمكة حرسها الله تعالى. ذكر ذلك الصغاني في ذيله .
وهو مشهور ذكره غيره أيضاً (٢)، وقد تقدم فى غزوة بار .
قوله وقد كان حماس بن قيس بن خالد أخو بني بكر . حسّاس هذا: بكسر الحاء ،
وتخفيف الميم، وفي آخره سين مهملتين، وهذا الرجل لا أعلم له إسلاماً. وفي الاستيعاب
لابن عبد البر في ترجمة صفوان بن أمية بن خلف، والنسخة التي أذكرها من الاستيعاب بخط
أبي إسحق بن الأمين ، وحواشيها كلها بخط ابن الأمين، وبعض الحواشي بخط أبي الفتح بن
سيد الناس المؤلف ، وقد كانت نسخته ما لفظه : وفي ذلك يقول خناس بن قيس البكري
يخاطب امرأته فيما ذكره ابن إسحق وغيره: إنك لو شهدت يوم الخدمة ... (٣) فذكره.
وقد كتب تجاه ذلك المؤلف أبوالفتح ابن سيد الناس بخطه ما لفظه : قال فيه ابن إسحق
والواقدي والطبري : حماس - بالحاء المهملة المكسورة (٤) - والواقدي يقول : ابن خالد ابن
قيس وغيره(*)، يقول: ابن قيس بن خالد فقدم خالداً انتهى. وعلى تقدير أن يكون خناساً
أيضاً لا أعرف له إسلاماً. وأيضاً لا أعرف أحداً في الصحابة اسمه : خناس.
تنبيه: ذُكِرَ في الصحابة شخص اسمه : حماس . قال الواقدي : ولد في زمن التبي
(١) الإملاء المختصر لأبي ذر: ٢٠٩/١. وذكر البلادي في معجمه ص ٢١ أنه جبل تضاف إليه الثنية،
وهذه الثنية تهبط على الأبطح من الشمال عند الخرمانية، والثنية تسمى اليوم ريع ذاخر.
(٢) انظر فتح الباري: ١٠/٨، وبهحة المحافل للعامري: ٤٠٧/١. وذكر البلادي في معجمه ص ١١٥ أنه
جمع خنادم، وهي جبال مكة الشرقية، تبدأ من أبي قبيس شرقاً وشمالاً، في سفوحها الغربية والشمالية
أحياء كثيرة، منها: شعب ابن عامر، والملاوي، والمعابدة، والروضة.
(٣) الاستيعاب: ٢/ ٠١٧٧
(٤) انظر سيرة ابن هشام: ٢٦/٤، ومغازي الواقدي: ٨٢٧/٢، وتاريخ الطبري: ٠١٥٩/٣
(٥) قال الواقدي في موضع من المغازي ٢/ ٨٢٧: حماس بن خالد. وقال في موضع آخر ٨٢٣/٢:
حماس بن قيس بن خالد اهـ
ورجح الحافظ في الإصابة ١ / ٣٥١ أنه حملى بن قيس.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:50:49 م
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
١
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
<
صلى الله عليه وسلم، له دار بالمدينة، وهو من بني ليث(٢) انتهى. حمر عليه الذهبي فهو
تابعي عنده (٢). وقد ذكره أبو عمر في الاستيعاب فقال: ذكره الواقدي فيمن ولد على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عن عمر، وهو أبو أبي عمرو بن حماس، من
أنفسهم ، له دار بالمدينة(٣) انتهى.
قوله يُعدّ سلاحاً. هو بضم أوله، وكسر ثانيه، مشدد الثالث، من الرباعي، وهذا
ظاهر ، وكذا الثانية الآتية قريباً جداً .
١
585 /
قوله فقالت له امرأته . امرأة حماس لا أعرف اسمها ولا إسلامها . والله أعلم.
قوله لماذا تعد السلاح؟. هو بإثبات الألف، ولا يجوز حذفها من أجل تركيب ذا
معها، والمعروف في ما إذا كانت استفهاماً محرورة أن تُحذّف منها الألف، فيقال: لِمْ،
ويم. قال ابن السراج: الدليل على أن ذا جعلت مع ما اسماً واحداً أنهم اتفقوا على اثبات
الألف مع حرف الجر، فيقولون : لماذا فعلت ؟ وبماذا جئت؟ وهو معنى قول سيبويه انتهى
كلام السهيلي والله أعلم .
قوله ما أراه . هو بضم الهمزة ، أي : أظنه .
قوله وألّة . الألة: بفتح الهمزة، وتشديد اللام المفتوحة، ثم تاء التأنيث، وهي :
الحرية في نصلها عرض(٤)، وجمعها: ألّ: بفتح الهمزة، وتشديد اللام. ويجمع أيضاً
على [٢١٣/ب] إِلاَّل: كحَفْنَة وجِفَان(٥)، وقد تقدم. وقال أبوذر: الآلة: الحربة لها سنان
طويلة(٦) انتهى .
قوله غرارين . الغراران : بكسر الغين المعجمة ، ورائين بينهما ألف : شفرتا السيف ،
وكل شيء له حد فحده غراره، والجمع : أغرَّةُ(٧).
قوله السّة. هو بكسر السين المهملة ، وتشديد اللام المفتوحة، ثم تاء التأنيث . قال
السهيلي : السلة: بكسر السين، هي: الرواية. يريد الحالة من سَلّ السيف، ومن أراد
المصدر فتح(٨) انتهى كلامه. وقال الجوهري في صحاحه: واتيناهم عند السَّلَّة، يعني : -
(١) انظر الإصابة: ٠٣٥١/١
(٢) انظر التجريد: ١/ رقم ١٤٢٤.
(٣) الاستيعاب: ١ /٣٩٤.
(٤) قال في اللسان ١١/ ٢٣ - ٢٤: الألة: الحربة العظيمة النصل، سميت بذلك ليريتها ولمعاتها، وفرق
بعضهم بين الآلة والحرية فقال: الآلة كلها حديدة، والحرية بعضها خشب وبعضها حديد. اهـ
(٥) الصحاح: ٠١٢٢٦/٢
(٦) الإملاء المختصر: ٠٧٨/٣
(٧) انظر اللسان: ٥/ ١٦.
(٨) الروض الأنف: ٤/ ٠١٠٢
>
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:50:58 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
226

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
بفتح السين - أي : عهد السان العيوب . بال الراخر .
وذو غرارتين سريع السَّلْة (١)انتهى
هذا سلاح كامل وإنه
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
قوله الخَتْدَمَة. تقدم ضبطه ، وأين هو قرياً.
قوله : مع صفوان وسهيل وعكرمة. تقدم الكلام على(٣) الثلاثة أسلموا وصحبوا،
وتقدم بعض تراحمهم رضي الله عنهم .
قوله وناوشوهم شيئاً من قتال . المناوشة في القتال هو : تداني الفريفين وأخذ بعضهم
بعضاً(٣) .
قوله فَقُتِلَ كرز بن جابر الفهري . قُئِل: مبني لما لم يُسَمَّ فاعله. وكرز بن جابر:
مرفوع ، نائب مناب الفاعل .
قوله كرز بن جابر الفهري . هو : كرر بن جابر بن حسيل الفهري رضي الله عنه ،
استشهد كما هنا في الفتح . وقد أُمَّرَ مرة على سرية، وهي: السرية التي خرجت في طلب
الْعُرَنِين على خلاف فى ذلك تقدم(4)، والله اعلم .
قوله ومخنيس بن خالد بن ربيعة بن أصرم الخزاعي . قال المؤلف في الفوائد :
وخنيس ، كذا عند ابن إسحق(٥). وقد قيد بالحاء المهملة المضمومة، والباء الموحدة،
والشين المعجمة(٦) انتهى.
حبيش من خالد بن منقذ الخزاعي، الكعبي ، أبو صخر(٢)، ويقال لأبيه: الأشعر (٨) -
بالشين المعجمة ، والعين المهملة - كذا قيده بالشين السهيلي(٩). وقال ابن إسحق:
خنيس - بالخاء المعجمة ، والنون - كما ذكر المؤلف(٤٠)، والأول أصح. رُوي في
(١) الصحاح: ٢ / ١٢٩٤.
(٢) ساقطة من م.
(٣) النهاية: ١٢٧/٥.
(٤) انظر الاستيعاب: ٣/ ٢٩٢، والإصابة: ٢/ ٠٢٧٤
(٥) انظر السيرة: ٢٧/٤.
(٦) عيون الأثر: ٢/ ٢٣١.
(٧) انظر ثقات ابن حبان: ٣/ ٩٧، والاستيعاب: ٣٨٨/١، والإصابة: ٣٠٩/١.
(٨) الأشعر: الطويل الشعر. انظر التعاريف للمناوي: ص ٦٧.
(٩) انظر الروض الأنف: ٤/ ١٠١.
(١٠) انظر السيرة: ٤/ ٢٧. وقد أورده ابن حبان في ثقاته ٣/ ٩٧ بصيغة التمريض دلالة على أنه يرجح
الأول. وذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب أيضاً تحت باب خنيس ١/ ٤٣٩، ثم أحال ترجمته إلى حرف
الحاء باب حبيش. وكذا رجحه ابن ماكولا في الإكمال: ٨٨/١.
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:51:05 م
1 x
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
٠
227
585 /

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
(بطونها، وهو صحابي رضي الله عنه . وفـ
العبالم لوالسنة
تكلمت عليه في حديث أم معبد)(٤)، فإن هناك أطلت الكلام عليه. والله أعلم .
متصفح الصفحات
228
قوله فَقُتِلاً . هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله .
قوله سلمة بن الميلاء . سلمة هذا صحابي ، وقال الحافظ أبو موسى: سلمة بن الملياء
الجهني ، وإنما هو ابن الميلاء ، قُتِلَ يوم الفتح كما هنا(٥).
585 /
قوله : وأُصيب من المشركين يومئذ قريب من اثني عشر رجلاً أو ثلاثة عشر رجلاً .
وكذا بعده من قول ابن سعد: أربعة وعشرون رجلاً من قريش، وأربعة من هذيل، كل
هؤلاء المقتولين المشركين لا أعرفهم . والله أعلم .
قوله فخرج حماس منهزماً. تقدم ضبط حِمَاس وما وقع فيه ، وأني لا أعرفه بإسلام .
والله أعلم .
قوله ثم قال لامرأنه . امرأة حماس تقدم أني لا أعرفها ، ولا ترجمتها، ولا إسلامها.
والله أعلم .
قوله أغلقي . هو بفتح الهمزة ، رباعي ، وهذا ظاهر .
قوله عَلَيَّ بابي . عليَّ: بتشديد الباء ، جار ومجرور، وبابي مفعول .
قوله إنك : بكسر الكاف : خطاب لمؤنث .
قوله شهدت - هو بكسر التاء على الخطاب للمؤنث .
قوله يوم الخَنْدَمَةُ. تقدم ضبطها ، وما هي .(٦)
قوله صفوان . هو ابن أمية بن خلف . تقدم مراراً أنه (أسلم بعد ذلك وصحب رضي
الله عنه .
(١) الغيلانيات: أجزاء حديثية، وهي أحد عشر جزءاً، وهي من حديث أبي بكر محمد بن عبدالله الشافعي
البزار، المتوفى سنة ٣٥٤ ه، وهو القادر المسموع لأبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
البزاز المتوفى سنة ٤٤٠هـ، من أبى بكر المذكور، وهي من أعلى الحديث وأحسنه. انظر الرسالة
المستطرفة للشريف الكناني: ص ٩٢ - ٠٩٣
(٢) في مـ وب: حديث.
(٣) حديث قصة أم معبد مشهور عن عدة من الصحابة رضي الله عنهم. انظر إن شئت: الآحاد والمثاني
الشيباني: ٦/ ٢٥٢، ودلائل النبوة لأبي نعيم: ص ٢٨٢، والمعجم الكبير للطبراني: ٤/ ٤٨، ومجمع
الزوائد: ٦/ ٨،٥٥/ ٣١٣ - وانظر الغيلانيات: حديث أم معبد: ٢/ ٨٢٩، رقم ٠١١٣٨
(٤) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٥) انظر الاستيعاب: ٢/ ٦٦.
(٦) انظر صفحة ٢٢٣.
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:51:15 م
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
قوله فشّذًا عنه. هو بالذال المعجمة ، أي : انفرد عنه .
٠
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
قوله عكرمة . تقدم مرارا)"، أنه عكرمة بن أبي جهل - عمرو بن هشام - بن المغيرة
الذهاب إلى الصفحة
قوله فلا تسمع إلا غمغمة. كذا تسمع. وفي نسخة : تسمعي ، وكذا هو في
الإستيعاب، وهذا هو الصواب . أو أن يُقرأ: يُسْمَع، مبنياً للمفعول . والله أعلم.
قوله غمغمة . بغينين معجمتين مفتوحتين ، بعد كل واحدة ميم؛ الأولى ساكنة ، والثانية
مفتوحة : أصوات غير مفهومة من اختلاطها . قاله السهيلي(٢). وقال أبو ذر في حواشيه :
الغمغمة : أصوات الأبطال في الحرب(٣) انتهى.
585 /
قوله لهم نَهيت . قال المؤلف في الفوائد : والنّهيت: بفتح النون، وكسر الهاء ، ثم
مثناة تحت ساكنة ، ثم مثناة فوق، كما الزئير إلا أنه دونه. يقال: نَهَت يَنْهت: بكسر الهاء
في المستقبل وفتحها في الماضي، وأسد نَهَّات، وحمار نّهات أي: نهاق، ورحل نهات
أي: زَحَار (٤). ولفظ القاموس: النَّهيسستِ والنّهات: الزكسير، والرَّخير، وفِعْله: حَضَربَ.
والنّهَات: النّهاف، والزّشَّار، والأصد كالمُنْهِتِ، كَمُحْسِنَ، ومِنْبَر (٥) انتهى. وفي نسخة
صحيحة بالإستعياب بخط ابن الأمين: لهم تيب(٤) خلفنا.(٧) انتهى.
قوله وهَمْهَمَة. قال أبوذر: الهَمْهَمَة: صوت في الصدر(٨).
تنبيه : في سيرة ابن إسحق ، وكذا في الروض للسهيلي بعد غمغمة: وأبو يزيد قائم
كالمؤتمة .(٩) وهذه ليست في النسخ من سيرة ابن سيد الناس التي وقعت عليها، ولعلها
سقطت، وقد تكلم السهيلي على المؤتمة بكلام حسن (١٠)، ولما لم يكن هذا القدر وهو :
وأبو يزيد ... إلى آخره في النسخ، لم أذكر كلام السهيلي. وقال السهيلي: وأبو يزيد
الذي عنى في هذا البيت هو سهيل بن عمرو خطيب قريش(١١) انتهى، وصدق السهيلي؛ فإن
(١) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٢) الروض الأنف: ١٠٢/٤. وانظر النهاية: ٣/ ٣٨٨.
(٣) الإملاء المختصر: ٧٨/٣.
(٤) انظر اللسان: ٢/ ٠١٠١
(٥) القاموس المحيط: ص ٢٠٧.
(٦) النتيب: جمع تاب، وهو السن خلف الراعية، مؤنث. انظر القاموس المحيط: ص ١٧٩.
(٧) الاستيعاب: ٢ / ٠١٧٧
(٨) الإملاء المختصر: ٧٨/٣ - ٧٩. وفي النهاية ٥/ ٢٧٥: همهمة: أي: كلاماً خفياً لا يُفهم، وأصل
الهمهمة: صوت البقراهـ
(٩) انظر سيرة ابن هشام: ٤/ ٢٨، والروض الأنف: ١٠٢/٤
(١٠) قال السهيني ٤/ ١٠٢: المؤتمة: يريد المرأة التي لها أيتام. اهـ
(١١) المصدر السابق.
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:51:27 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
المخزومي .
متصفح الصفحات
229
٠
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
ولذا خائبة أمية
كنية سهيل بن عمرو: أبو يزيد . كذا فتاة ابن عبد البر في ترجمة
<
بن أبي الصلت مادحاً له فقال :
أبا يزيد رأيتُ سَبِبَكَ(٣) واسعاً
وقد تقدم أن سهيلاً أسلم وصحب .
تنبيه : أنشد ابن هشام هذه الأبيات عن ابن إسحق لحماس؛ ثم قال ما نصه:
(٥) لحماس الهذلي(١) انتهى .
پروي
585,
تنبيه آخر : قال ابن هشام: وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
فتح مكة وحنين والطائف شعار المهاجرين: يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج: يا بني
عبد الله، وشعار الأوس: يا بني عبيد الله(٢) انتهى.
قوله المُكبر . في وصف جبل ، وقد قدمت أنه بكسر الموحدة : اسم فاعل .
قوله بسفح جبل قاسيون . قدمت الكلام على السفح، وعلى قاسيون ، وأنه جبل
صالحية دمشق (٨).
قوله ابن الحُصَين. تقدم مراراً أنه بضم الحاء، وفتح الصادر المهملتين، وأن الأسماء
كلها كذلك إلا حصين بن المنذر أبا ساسان، فإنه بالضاد المعجمة، وهو فرد، وأن الكنى
كلها بالفتح : أبو حَصِين، والله أعلم ، اللهم إلا أن يكون بالألف واللام. [١/٢١٤]
قوله ابن المُذْهب. تقدم مرات أنه بإسكان الذال ، وأنه يقال: أَذْهَبَ وَذَهَبَ .
قوله أحمد بن حبيل ثنا بهز وهاشم. أَمَّا بهز فهو: بن أسد العَمّي، أبو الأسود
البصري(1). قال أحمد: إليه المنتهى في الثبت(١٠). وقال أبو حاتم: إمام ثقة(١١). توفي قبل
(١) انظر الأسامي والكنى لأحمد بن حنبل: ١/ ١٠٦، رقم ٣١٨، والمقتى في سرد الكتى للذهبي: رقم
٦٧٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٣٢/٤. قال الذهبي: ويقال: أبو جدل.
(٢) انظر الاستيعاب: ٠١٠٧/٢
(٣) السبب: العطية، وسبك: عطاؤك. انظر غريب لابن سلام: ٢١٤/١.
(٤) انظر الاستيعاب: ١٠٧/٢.
(٥) في الأصل بياض، وفي م: كذا، وفي ب: بروي.
(٦) السيرة النبوية: ٤/ ٠٢٨
(٧) السيرة النبوية: ٤/ ٢٨.
(٨) انظر معجم البلدان: ٤/ ٢٩٥.
(٩) في التقريب ١ / ١٠٩: بهز بن أسد العمي، ثقة ثبت، من التاسعة، مات بعد المائتين، وقيل بعدها / ع.
(١٠) وفي التهذيب ١/ ٤٣٦: التثبت.
(١١) في الجرح والتعديل ٢/ ٤٣١: إمام صدوق ثقة.
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:51:37 م
1 x
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
وسحالٌ كفكَ تَسْتَهِلُ وَتُمْطِرُ(4).
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
230
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
يحيى القطان. أخرج له ع. له ترجمة في الميزان وصحح عليه(١). وأما هاشم() فهو ابن
القاسم ، أبو النضر الليثي، الخراساني، ثم البغدادي، قيصر، أحد الحفاظ . قال ابن المديني
وجماعة : ثقة(٣). وقال العحلي: ثقة صاحب سنة، وكان أهل بغداد يفخرون به(٤). توفي
سنة سبع ومائتين ، أخرج له ع . ذكر في الميزان للتمييز(٥).
231
قوله عن ثابت. هو: البناني، مشهور، وكذا قوله بعده: قال هاشم: ثنا ثابت . لأن
عن وإن كانت من غير المُدّس كحدثنا وأخبرنا، إلا أن بها خلاقاً(٦)، فسأراد أن يخرج من
الخلاف . والحاصل أن سليمان(٧) قال: عن ثابت، وقال هشام: حدثني ثابت. والله أعلم .
585 /
قوله: ثنا عبد الله بن رباح(٨). هو بفتح الراء، وبالموحدة، وهو عبد الله بن رباح
الأنصاري، أبو خالد، مدني، سكن البصرة ، عن أَبيّ، وعمار، وأبي قتادة، وأبي هريرة،
وعائشة، وغيرهم، وعنه قتادة، وأبو السّلِيل: ضُرَيب بن نُقَيْرِ(٩)، وأبو عمران الجوني(١٠))
وثابت البناني ، وعاصم الأحول(١١)، والحَذَّاء(١٤) وغيرهم. وَتَّقَهُ غير واحد(١٣). قال خليفة:
توفي في ولاية ابن زياد (١٤).
(١) انظر ميزان الاعتدال: ١/ ٣٥٣، رقم ١٣٢٥. وتقدم أنه إذا وضع الذهبي علامة (صح] على الترجمة
فهو عنده ثقة فى أصح الأقوال.
(٢) في التقريب ٢/ ٣١٤: ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ٣٠٧هـ وله ثلاث وسبعون / ع.
(٣) تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٣٤، رقم ٦٥٤٠.
(٤) معرفة الثقات للعجلي: ٣٢٢/٢ - ٣٢٤، رقم ١٨٧٩
(٥) انظر ميزان الاعتدال: ٤١٥/٥، رقم ٩١٨٨.
(٦) انظر مقدمة التمهيد لابن عبدالبر، وتدريب الراوي: ٢١٤/١ - ٢١٥.
(٧) في التقريب ١/ ٢٣٠: سليمان بن المغيرة التيسي، مولاهم، البصري، أبو سعيد، ثقة، مسن السابعة، أمخرج
له البخاري مقروناً وتعليقاً، مات سنة خمس وستين / ع.
(٨) في التقريب ١/ ٤١٤: ثقة، من الثالثة، قتله الأزارقة - جماعة من الخوارج أصحاب نافع بن الأزرق
يكفرون بالكبيرة من الذنوب. /م عـ.
(٩) في التقريب ٣٧٤/١: ثقة، من السادسة / م عـ.
(١٠) في التقريب ١/ ٥١٨: عبدالملك بن حبيب الأزدي، أو الكندي، أبو عمران الجوني - نسبة إلى
الجون: بطن من الأزد ، وهو الجون بن عوف - مشهور بكنيته، ثقة، من كبار الرابعة، مات سنة ثمان
وعشرين، وقيل بعدها / ع.
(١١) في التقريب ١/ ٣٨٤: عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، ثقة، من الرابعة / ع.
(١٢) في التقريب ٢١٩/١: خالد بن مهران، أبو المنازل الحذاء، قيل لسه ذلك لأنه كان يجلس عندهم:
وقيل: لأنه كان يقول: احْذُ على هذا النحو، وهو ثقة يرسسل، من الخامسة / ع.
(١٣) انظر تهذيب التهذيب: ١٨١/٥، رقم ٣٥٨.
(١٤) الطبقات لخليفة بن خياط: ص ٤٣٤٣ رقم ٠١٦١٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
جا
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:52:26 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
>
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
١
×

cont4292.pdf
١
وقال الذهبي : يقتضي أنه بقي إلى قريب المائة ").
قوله وفدت وفود معاوية وأنا منهم وأبو هريرة ... فذكر حديثاً وفيه : فقال
أبو هريرة: ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يامعشر الأنصار ... الحديث. هذا الحديث هو
الذي قال فيه المؤلف قبل هذا يسير: وروينا من طريق مسلم أن أبا عبيدة كان على
البيادقة.(٢) وقد ذكرت في ذلك أنه أخرجه مسلم والنسائي، وإنما عدل المؤلف عن مسلم
والنسائي وإن كان مساوياً لما في مسلم للنوع في الرواية، وأما من النسائي فإنه من المسند
أعلا في الذي في النسائي أو أخرجه منه برجل . والله أعلم .
فوله على إحدى المجنبتين. تقدم ما المُحْنِيّة ، وأنها بكسر النون .(٣)
قوله الحُسَّر. تقدم ضبطه، ومن هم الحُسّر في الورقة التي قبل هذه .(٤)
قوله : فِي كُتِيبَته . تقدم ما الكَّتِيّة ضبطاً ومعنى .
قوله ووَبَشَت قريش أوباشاً لها . وَبَشَت: بفتح الواو، ثم موحدة مفتوحة مشددة ، ثم
شين معجمة، ثم تاء التأنيث الساكنة ، أي : جمعت أوباشاً ، أي: جموعاً من قبائل شتى ،
وهُمْ الأوباش والأوشاب(٥).
قوله اهتف . أي: صح ، والهاتف : الصالح ، وهتف: صاح.
قوله أوباش . تقدم الكلام عليه أعلاه .
قوله : احصدوهم حصداً . هو بهمزة وصل . فإن ابتدأت بها ضممتها ، وبالحاء
والصاد المهملتين، والحصد: القطع، معروف ، ومعناه: اقتلوهم ، وبالغوا في قتالهم
واستئصالهم(٢).
قوله : أبيحت خضراء قريش. أُبِيحَت: مبني لما لم يُسَمّ فاعله ، وهو بالموحدة ،
وخضراء بفتح الخاء المعجمة، وإسكان الضاد المعحمة، ممدود. ومعنى أبيحت: انتهبت
وتم هلاكها ، والإباحة كالنهبى وما لا يرد عنه. ومنه: مباح الشرع مالم يمنع منه مانع ،
وخضراء : جماعة ، أي : جماعتهم وأشخاصهم ، والعرب تكني عن الخُضْرة بالسواد ، ومنه
سواد العراق ، أي : المعمور بها بالشجر ، والأصمعي وغيره يقول : إنما تقول العرب :
خضراؤهم، أي : خيرهم وغضارتهم، والغضارة: النعمة انتهى ما في المطالع(٢). وهذا
(١) تذهيب تهذيب الكمال: ١/٢٢٨/٢
(٢) انظر صفحة ٠٢٢٣
(٣) انظر صفحة ٢٢٣.
(٤) انظر صفحة ٠٢٢٣
(٥) انظر مخمل اللغة لابن فارس: ص ٥٣.
(٦) انظر المصباح المنير: ص ٥٣.
(٧) انظر مشارق الأنوار للقاضي عياض: ٢٤٤/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:52:37 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
232
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
585 /
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
١
قوله: آخذاً . هو بمد الهمزة، وكسر الخاء المعجمة، وبالنال المعجمة أيضاً: اسم
فاعل .
قوله بسية القوس . سيّة : بكسر السين المهملة ، وفتح المثناة تحت المخففة، ثم تاء،
وهو: ما عطف من طرفها. والجمع: سياه، والهاء عوض من الواو. والنسبة إليها:
سيّويّ. قال أبو عبيد: رؤية يهمز سية القوس، وسائر العرب لا يهمزونها(٣). وقد تقدم.
قوله يُطعن. هو بضم العين وفتحها . تقدم .
قوله أَمّا الرجل . أمّا: بفتح الهمزة ، وتشديد الميم.
قوله حتى يُقْضَى : هو مبني لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله قال هاشم. هو أحد شيوخ الإمام أحمد، وهو هاشم بن القاسم ، وقد تقدم
أعلاه . (٤)
قوله قُضِيَ الوحي ، قُضِيَ: مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والوحي: مرفوع، نائب عناب
الفاعل .
قوله إلا الضِنّ بالله ورسوله. الضِنّ - بكسر الضاد المعجمة غير المشالة ، وتشديد
النون - تقول : ضننت بالشيء أضن به ضناً: بالكسر، وضناً به - بالفتح -: إذا بخلت ،
وهو ضنين به . قال الفراء: وظَنْئَت: بالفتح أضِنُّ: لغةً(٥). وقد تقدم ذلك.
قوله رواه أبو داود عن الإمام أحمد بن حنبل انتهى . وصدق ، قد أخرجه أبوداود
بهذا السند؛ ولكنه طرف من الحديث الذي أشار إليه المؤلف أنه رواه مسلم (٦).[٢١٤/ب]
(١) قلت: لعله الفقيه المالكي أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح الأبهري، له تصانيف في
شرح مذهب مالك والاحتجاج له، وكان إمام أصحابه في وقته، (٢٨٩ - ٣٧٥هـ). انظر
تاريخ بغداد : ٤٦٢/٥
(٢) انظر النهاية: ٣٩٥/٢
(٣) الصحاح: ٢/ ٠١٧٣٦
(٤) انظر صفحة ٢٣٩.
(٥) انظر الصحاح: ٢/ ١٥٧٨، مادة: ضئن.
(٦) الحديث سبق تخريجه.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:52:45 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
IVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
عن السواد بالحضرة ، وتكني عن الخضرة بالسواد، ومنه سواد العراق ، والله أعلم.
قوله إلى الحَجَر. هو يفتح الحاء ، والحيم ، أي: الحجر الأسود شرفه الله وعظمه.
متصفح الصفحات
قوله: فاستلمه. الاستلام : قال الأبهري(١): هو افتعال من السّلام؛ كأنه حيّاه بذلك،
وقيل : هو افتعال من السلام، وهي: الحجارة، ومعناه: لمسه، كما يقال: اكتحل من
الكحل(٢).
233
585 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
١
قوله في نفر سماهم وإن وُجِدُوا تحت أستار الكعبة. فذكر عبد الله بن سعد بن أبي
السرح ، وعبد العزى بن خطل ، وعكرمة بن أبي جهل ، والحويرث بن معبد، ومقيس بن
صبابة، وهبّار بن الأسود، وقينتا (١) بن خطل، وسارة مولاة لبني المطلب. كذا في النسخ،
وصوابه : حذف عبد، ثم ذكر كل واحد منهم ما جرى له انتهى. وفسي سيرة مغلطاي ذكر
المذكورين هنا وزاد : أرتبة وقريبة (٢). وهذه غير قينة ابن خطل؛ لأن قينتي ابن خطل سمّاهما
فرتنا وسارة ، وكعب بن زهير ، وهند بنت عتبة، ووحشي(٢) انتهى.
585 /
تنبيه(٤): حديث أنه صلى الله عليه وسلم. استثنى يوم فتح مكة رجالاً محْصُوصين وأمر
بقتلهم. رواه دس من رواية سعد بن أبي وقاص أنه صلى الله عليه وسلم أَمّنَ الناس يوم فتح
مكة إلا أربعة وامرأتين: عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة،
وعبدالله بن سعد بن أبي سرح . زاد البيهقى: أن المرأتين كانتا قينتين لمقيس(٥). قاله بعض
مشائخي(٦). وفي تحريد الذهبي: أُسيّد بن أبي أياس بن زنيم الكتاني، أهدر عليه السلام
دمه فيما يروى ، ثم جاء مسلماً(٧) انتهى . وما أدري هل أهدر دمه في الفتح أم في
غيره؟!(٨) والله أعلم، فتذكر أولاً ما ذكره المؤلف على ترتيبه، ثم تذكر ما زاده مغلطاي ،
وما زدته أنا إن كان إهدار دمه في الفتح والله أعلم .
قوله فأما ابن أبي سرح . هو بفتح السين ، وإسكان الراء ، وبالحاء المهملتين .
قوله أرضعت أمُّه عثمان. أم عبد الله هذا لا أعرف اسمها .
قوله فقال رجل من الأنصار . هذا الرجل لا أعرف اسمه(٩).
(١) القينة: الأُمة، غَنّتْ أو لم تغن، والماشطة، وكثيراً ما تطلق على المغنية من الإماء، وجمعها: قبنات. انظر
النهاية: ٤ / ٠١٣٥
(٢) وقال الواقدي في مغازيه ٢/ ٨٢٥: وقيتين لأبى خطل: قُرَينا وقُرَبه، ويقال: فرتئاً وأرنبة. أهـ
(٣) الإشارة: ص ٣١٠ - ٣١٢.
(٤) في م وب وح: قوله.
(٥) أبو داود في الجهاد، باب من قتل الأسير: ٣/ ٥٩، رقم ٢٦٨٣، والنسائي في الكبرى: باب حكم
المرتد: ٢/ ٣٠٢، رقم ٠٣٥٣٠
(٦) هو ابن الملقن عمر بن علي الأنصاري في كتابه: خلاصة البدر المنير: ٢/ ٣٥٣، رقم ٢٥٧١.
(٧) التحريد: ١/ رقم ١٦٨.
(٨) قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٦٢: وذكر العسكري أنه كان رئى أهل بدر، فأهدر النبي صلى الله عليه
وسلم دمه.اهـ
وذكر أنه أمنه عليه السلام يوم الفتح فدل على أن إهدار دمه كان بعد بدر بيسير، والله أعام.
(٩) قال العلامة الخيضري في اللفظ المكرم ١/ ٢٤٧: وفي "مرآة الزمان" لسيط ابن الجوزي أن هذا
<=
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:53:19 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
X
IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
234
>
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
دولة أومات، هو بهمزة ساكنة قبل الـ
قوله إن النبي لا ينبغي أن يكون له خائنة الأعين. اعلم أنه عليه السلام كان يحرم عليه
خائنة الأعين . واختلف في المراد بخائنة الأعين كما قاله ابن الصلاح في مشكله : فقيل :
هي : الإيماء بالعين . وقيل : مفارقة النظر. وعبارة الرافعي(١) هى: الإيماء إلى مباح من
ضرب أو قتل على خلاف ما يظهر ويشعر به الحال ، وإنما قيل له: خائنة الأعين تشبيها
بالخيانة من حيث أنه يُخْفي خلاف ما يُظْهر، ولا يحرم ذلك على غيره إلا في محظور(٢).
وهل هذه خصوصية له من بين الأنبياء أيضاً؟ لم أر فيه نقلاً، والظاهر أنهم كهو؛ لأنه اللائق
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
235
585 /
فائدة : استدل بهذا النص صاحب التلخيص على أنه عليه السلام لم يكن له أن يخدع
في الحرب. وخالفه المعظم كما قاله الإمام الرافعي معللاً بأنه اشتهر أنه كان إذا أراد سفراً
ورى بغيره . وهو في خ م من حديث كعب بن مالك في حديثه الطويل في تخلفه عن تبوك ،
وقد قدمت أنا ذلك في أول الفتح، وصَحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( الحرب
خُدْعَةٍ))(٤). وقد قدمت اللغات في خُدْعَة فانظرها، وما معناها.(*) والله أعلم
قوله وأما ابن خَطَل(٦) انتهى. اعلم أن المؤلف سَمَّاه قبيل هذا عبد العزى، وسيأتي أنه
سماه أيضاً بغير ذلك في الفوائد . وقيل : اسمه غالب بن عبد الله بن عبد مناف بن أسعد بن
جابر بن كبير : بالموحدة ، ابن تيم بن غالب. كذا سماء ابن الكلبي ، وسماه ابن إسحق :
عبد الله بن خَطّل(٧). وخَطَل: بفتح الخاء المعجمة، والطاء المهملة، ثم لام. وقيل في
نسبه غير ماذكرت . قال المؤلف في الفوائد : وابن خطل اسمه عبد الله . وقيل : هلال ،
وقيل : بل هلال أخوه ، وكان يقال لهما : الخطّلان من بني تيم ابن غالب(٨) انتهى، وكذا
الأنصاري هو عباد بن بشر . وقيل: إن قائل ذلك عمر بن الخطاب، والله أعلم. اهـ
(١) هو الإمام العلامة عبدالكريم بن محمد القزويني، الرافعي، الشافعي، توفي سنة ٦٢٤هـ. من أشهر
كتبه: شرح الوجيز، وهو شرح مشهور. انظر طبقات الشافعية لابن قاضى شهبة: ٢/ ٧٥.
(٢) انظر روضة الطالبين للنووي: ٦/٧. والخصائص الكبرى للسيوطي: ٢/ ٤١٥.
(٣) انظر كتاب اللفظ المكرم بخصائص النبي صلى الله عليه وسلم: ٢٤٥/١.
(٤) أخرجه البخاري فى الجهاد: باب الحرب خدعة: ٤/ ٣١، رقم ٣٠٣٠، ومسلم في الجهاد: باب حواز
الخداع في الحرب: ١٠٩٥/٣، رقم ٠١٧٣٩
(٥) قال الجوهري في الصحاح ٢/ ٩٣٣: والحرب خدعة وخدعة، والفتح أفسح، ورجلٌ حُدَعَةٌ، أي:
يخدع الناس. وتخدعة، أى: يخدعه الناس. اهـ.
(٦) انظر الاستيعاب: ٣٦٧/٢، والإصابة: ٣٠٩/٢.
(٧) انظر السيرة: ٤/ ٢٩.
(٨) عيون الأثر: ٢/ ٢٣٢.
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:53:29 م
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
١
بمنصبهم الجليل (٣).
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
قال السهيلي
٠
قوله مصدقاً(٢) . يجوز تشديد الدال مع الكسر ويجوز إسكان الصاد مع كسر الدال
المخففة .
قوله : وبعث معه رجلاً من الأنصار . هذا الرجل لا أعرف اسمه .
236
قوله : وكان معه مولاً له يخدمه . هذا المولى لا أعرف اسمه أيضاً .
قوله : فَعَدًا عليه . هو بالعين المهملة : من العدوان .
585 /
قوله وكانت له قينتان . والقينة : الأمة، سواء غنت أو لم تغن ، والقينة : المغنية .
تنبيه: وقع في جزء علي بن حرب(٣): أن القينتين كانتا لمقيس من صَبّابة.
قوله فَرْتُنا وقريبة . كذا قال المؤلف، وقال السهيلى: سارة وفَرْتُنا(٤). وقد قدمت
ذلك أيضاً عن مغلطاي كالسهيلي. قال السهيلي: فأسلمت فَرَتْنا وامتنعت سارة ، وعاشت
إلى زمن عمر، ثم وطنها فرس فقتلها(٥) انتهى.
أما فَرَتْنَا فبالغاء المفتوحة ، ثم راء ساكنة ، ثم بمثناة فوق مفتوحة، ثم نون مقصورة .
قال الصغاني في الذيل في فَرْتَن: يقال للزانية فَرَّتْنى. والفُرَتْنَى: ولد الضبع. وأما قَرِيسة:
فيفتح القاف، وكسر الراء (٦). هذا الظاهر؛ لأن الذهبي قال في المشتبه حين ذكر قريبة:
فلانة وفلانة ثم قال: ولم أجد أحداً بالضم(٧) انتهى، وقّرِية هي التي قُتِلْت. والله أعلم.
قوله فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي(٨) انتهى. وفي مسند أبي
يعلى أنه قتله سعيد بن حريث(٩). وقال المحب الطبري في مناسكه: أنه قتله الزبير. ولم
يذكر في ذلك خلافً . وقد رأيت أنا ذلك في جزء علي بن حرب من حديث عمر بن عثمان
(١) انظر الروض: ٠١٠٣/٤
(٢) المصدق: الحابي الذي يجسع الصدقات. انظر النهاية: ١٨/٣.
(٣) هو أبو الحسن علي بن حرب بن محمد الطائي، الموصلي، (١٧٠ - ٢٦٥هـ)، كان ثقة فاضلاً
صدوقاً، روى عنه النسائي وابن أبي حاتم وابن أبي داود وابن أبي صاعد والمحاملي وابن أبي الدنيا
والبغوي وغيرهم. انظر تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٦٠.
(٤) الروض الأنف: ٤ / ٠١٠٣
(٥) المصدر السـابق.
(٦) التكملة والذيل والصلة: ٢٨٦/٦.
(٧) المشتبه في الرجال: ٥٢٧/٢.
(٨) وفي رواية عند أبي داود ٣/ ٦٠، رقم ٢٦٨٥، وأحمد في مسنده ٤/ ٤٢٣، وابن أبي شيبة ٧/ ٤٠٥:
قتله أبو برزة وحده.
(٩) انظر مسند أبي يعلى: ٢/ ١٠٠، وكذا هو في المحتبى للنسائي ٧/ ١٠٥، فكسان الأولى أن يتسبه إليه،
ولعله فاته.
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:53:38 م
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
بن عبد الرحمن بن عبد اللهرومي فى أبيه قال:
G
الله عليه وسلم ... فذكره. وقال بعض أصحابنا العلماء قولاً: أنه قتله سعد بن ذؤيب، وعزاه
لأَسْد الغابة (١). وقد رأيته في تحريد الذهبي كذلك(٢). وقال هذا العالم من أصحابنا قولاً
آخر : أنه سعيد بن زيد، وعزاه لسنن البيهقي في أبواب الردة (٢). فتحصلنا على خمسة أقوال
في قائل ابن خطل : سعيد بن حريث ، أو أبو برزة ، أو الزبير ، أو سعد بن ذؤيب، أو سعيد
بن زيد . والله أعلم . والظاهر اشتراكهم فيه جمعاً بين الأقوال.
قوله عن ابن جميع(٤). تقدم الكلام على ابن جميع هذا في أوائل هذا التعليق .
قوله عن ابن لهيعة . تقدم مرات أنه عبد الله بن لهيعة. وتقدم : إمام ، قاضي مصر؛
ولكن العمل على تضعيف حديثه، وقد وَثْقَه أحمد(9).
قوله عن عُقَيل. هو بضم العين، وفتح القاف وهو ابن خالد، مشهور الترجمة
جداً (٦).
قوله عن ابن شهاب . تقدم مرات أنه أوحد العلماء ، وشيخ الإسلام الزهري محمد بن
مسلم بن عبيد الله بن عبد الله .
قوله عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل مكة عام الفتح وعلى
رأسه المغفر ... الحديث. هذا الحديث فى الكتب الستة؛ لكن من حديث مالك عن
الزهري عن أنس به(٧). قال الحافظ أبو ذر: لم يرو حديث المعفر عن الزهري إلا مالك
انتهى. وأصل هذا الكلام للترمذي في سننه [١/٢١٥]، فإنه قال: لا يُعْرَف كبير أحد(٨) رواه
(١) انظر أسد الغابة: ٢/ رقم ١٩٩٠.
(٢) انظر تحريد الذهبي: ١/ رقم ٢١٢٧.
(٣) السنن الكبرى للبيهقي: ٨/ ٨٠٥.
(٤) هو الإمام الحافظ أبو الحسين محمد بن أحمد الغساني، الصيداوي، صاحب المعجم، (٣٠٥ -
(٤٠ هـ): سمع من ابن مخلد وأبي العباس الأثرم وابن عقدة وغيرهم. انظر سير النبلاء: ١٧ / ١٥٢.
(٥) انظر تهذيب التهذيب: ٣٢٩/٥.
(٦) في التقريب ٢/ ٢٩: عُقيل بن خالد الأيلي، أبو خالد الأموي، مولاهم، ثقة ثبت، من السادسة، مسات
سنة أربع وأربعين على الصحيح / ع.
(٧) البخاري في المغازي: باب أبن ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح: ٥/ ١٠٩، رقم
٤٢٨٦، ومسلم في الحج: باب جواز دخول مكة بغير إحرام: ٨٠٧/٢، رقم ١٣٥٧، وأبوداود في
الجهاد: باب قتل الأسير: ٣/ ٥٩، رقم ٢٦٨٥، والترمذي في الجهاد: باب ما جاء في المغفر: ٤/
٢٠٢، رقم ١٦٩٣، والنسائي في الكبرى: باب من أين يدخل مكة: ٢/ ٣٨٢، رقم ٣٨٥٠)، وابن ماجه
في الجهاد: باب السلاح: ٢/ ٩٣٨، رقم ٢٨٠٥.
(٨) كذا هو في جميع النسخ، والذي نفله الحافظ ابن حجر في الفتح ٤/ ٦٠ عن الترمذي قوله: كثير أحد.
وقد نبه على هذا المباركفوري في تحفة الأحوذي ٥/ ٢٨٠. وانظر تحفة الأشراف ١/ ٣٨٨، رقم
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:53:51 م
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
237
متصفح الصفحات
١
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
٨
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
وقلت أنا : رواها عقيل عن الزهري انتهى. وأما رواية ابن أخي الزهري عن الزهري
فرواها البزار في مسنده(٤). وأما رواية أبي أويس فرواها ابن سعد في الطبقات(٥)، وابن
عدي في الكامل في ترجمة أبي أويس(٦). وأما رواية معمر فذكرها ابن عدي في
الكامل(٣). وأما رواية الأوزاعي فذكرها المزي في الأطراف(4). وأما رواية عقيل فذكرها
المؤلف هنا من عند ابن جميع بإسناد إلى ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري والله أعلم
238
585 /
تنبيه: ذكر ابن مسدي(4) في معجم شيوخه أن أبا بكر بن العربي قال لأبي جعفر بن
المرخي حين ذكر له أنه لا يعرف إلا من حديث مالك عن الزهري : وقد رويته من ثلاثة عشر
طريقاً غير طريق مالك فقالوا له : أفدنا هذه الفوائد ، فوعدهم ولم يخرج لهم شيئاً. ثم
تعقب ابن مسدي هذه الحكاية بأن شيخه فيها وهو أبو العباس العشاب (١٠) كان متعصباً على
ابن العربي لكونه متعصباً على ابن حزم والله أعلم.
قوله المغْفَر. هو بكسر الميم، وإسكان الغين المعجمة : ما يلبسه الذراع على رأسه
من الزرد ونحوه ، وقد تقدم ، وأنه يُطلق أيضاً على الخوذة.
قوله وجاءه رجل . هذا الرجل لا أعرفه بعينه ، ويحتمل أن يكون أحد الخمسة الذين
١٥٢٧.
(١) الترمذي: الجهاد: باب ما جاء فسي المغفر: ٤/ ٢٠٢، رقم ١٦٩٣.
(٢) تحفة الأشراف: ١/ ٣٨٩، رقم ١٥٢٧.
(٣) التقييد والإيضاح: النوع الثالث عشر: معرفة الشاذ: ص ١٠٥.
(٤) لم أره في مسند البزار. وأورده الخطيب في تاريخ بغداد: ٤/ ٢٩١، وفي الموضح: ١٩٠/١.
(٥) الطبقات الكبرى: ٢/ ١٤٠.
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٤/ ١٨٣. وعزاه ابن حجر في النكت الظراف ٣٨٩/١ إلى
صحيح أبي عوانة.
(٧) المصدر السابق.
(٨) تحفة الأشراف: ١/ ٣٨٩، رقم ١٥٢٧. وعزاه الحافظ ابن حجر إلى فوائد تمام.
(٩) هو الحافظ محمد بن يوسف بن مسدي الأندلسي، نزيل مكة، وله معجم مشهور، مات يمكة سنة
٦٦٣هـ. انظر طبقات المداسين لابن حجر: ص ٢٥.
(١٠) هو الحافظ الناقد أبو العباس أحمد بن محمد النفسي، الأشبيلي، العشاب، كان ماذكياً فصار ظاهرياً،
وهو محدث بصير بالحديث والرحال والأنساب والتواريخ، له كتاب الحافل الذي ذيل به على الكامل
لابن عدي، توفي سنة ٦٣٧هـ. انظر طبقات الحفاظ للسيوطي: ص ٥٠١,
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:54:04 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
X
يرتدي ى
بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري. وروي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن
الزهري(٢) انتهى. قال شيخنا العراقي: ورواه معمر عن الزهري(٣) انتهى.
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
١
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
ـي
قوله وكان يعد . هو بمثناة تحت مضمومة، ثم عين مفتوحة، ثم دال (مشددة : من
العد .
قوله وأما الحويرث بن نُقَيِّد انتهى. فُقَيِّد بضم النون وفتح القاف ثم مثناة تحت
ساكنة ثم دال مهملة)(١)، وقد ذكر المؤلف ما جرى للحويرث وأنه قُتِلَ على كفره، وفي
جزء علي بن حرب أن علياً قتله .
٠
585 /
تنبيه : قد ذكر له السهيلى ذنباً غير ذلك وهو أنه تخس بزينب بنت رسول الله صلى الله
عليه وسلم حيث أدركها هو وهبار بن الأسود، فسقطت عن دابتها ، فسألقت جنينها(٢).
ويقرب منه ما قاله ابن هشام في سيرته فراجعه(٣).
قوله وأما مقيس بن صبابة . فقد تقدم أن مقيساً بالسين ، وأن في المغرب والصحاح
أنه بالصاد . قال في المُغْرِب: هو بالصاد، وأهل الحديث يقولونه بالسين(٤). وكذا هو
بالصاد في الصحاح في قيص(٥×٦).
تنبيه : قتله ابن عم له ، ذكر ذلك في جزء علي بن حرب .
قوله ثم عدا. هو بالعين المهملة : من العدوان .
قوله : جاء رجل من الأنصار . هذا الرجل الأنصاري لا أعرف اسمه .
قوله : في غزوة ذي قرد . كذا هنا ، وكذا في الاستيعاب في ترجمة هشام بن
صُبَابَةٍ(٧). وقد تقدم أنه قتله في غزوة بني المصطلق، وقد تقدم التنبيه عليه هناك. والله
أعلم .
قوله : وهو يُرى . بضم أوله ، أي : يظن .
قوله فقتله نُمَيْلة بن عبد الله الليثي(*)، نُمَيّلة تصغير نملة، وهي: الذَرَّة. وقد تقدم
بعض ترجمته رضي الله عنه .
قوله وأما هَبَّار بن الأسود . هبار سيجيء أن ذنبه أنه عرض لزينب بنت النبي صلى الله
(١) ما بين القوسين ساقط من م وب.
(٢) انظر الروض الأنف: ٤ / ٠١٠٤
(٣) انظر سيرة ابن هشام: ٤/ ٢٩.
(٤) انظر المغرب في ترتيب المعرب: ص ١٣٩، مادة: قيس.
(٥) في ب: فتمص.
(٦) انظر الصحاح: ٠٨٢٧/١
(٧) الاستيعاب: ٣/ ٥٣٩.
(٨) هو تميلة بن عبدالله بن فقيم الليثي، استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر، انظر الإصابة: ٣/
٠٥٤٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:54:13 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
239
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
عليه وسلم في ستهاء من دريس حيث بانت بها أبو القاضي ابن الربيع روججها إلى المدينة،
وأهوى إليها هبّر ونخس بها فسقطت على صخرة وألقت ذا بطنها. وسيحيء أن هبّاراً أسلم
وقدم مهاجراً بعد الفتح، وحسن إسلامه، وصحب، رضي الله عنه.(١)
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
240
585 /
قوله فأحرقوه . هو بفتح الهمزة ، رباعى ، وهذا ظاهر جداً .
قوله وذكر الزبير . تقدم أن هذا هو الزبير بن بكار ، وتقدم بعض ترجمته .
قوله وأما قينتا ابن خطل . تقدم قريباً ما القيئة .
قوله فَرْنى . تقدم ضبطه .
قوله وقريبة . تقدم قريباً ضبطها . تقدم عند السهيلي وغيره أن القينتين سارة وفرتناً .
قوله فقتلت إحداهما واستؤمنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للأخرى. تقدم
بظاهرها أن التي قُتِلَت قريبة والله أعلم .
قوله وأما سارة فاستؤمن لها . تقدم في كلام المؤلف أنها مولاة بني المطلب ، وأن
الصواب حذف عبد. وقال هنا: فاستؤمن لها ... إلى آخر كلامه. قال ابن إسحق كما
نقله ابن هشام عنه: وكانت سارة ممن يؤذيه بمكة (٥) انتهى. وقد تقدم أنها التي ( حملت
كتاب حاطب إلى المشركين بمكة ، وقد تقدم أن التي حملت الكتاب سارة)(٦). ويقال:
أم سارة . وقال الدمياطي: أن التي حملت الكتاب سارة مولاة عمرو بن هاشم. أمر عليه
السلام بقتلها يوم الفتح مع جماعة منهم ابن خطل .
تنبيه: انتهى من ذَكَرَهم المؤلف، وأما ما زاده مغلطاي فمنهم: أرنب(٧)، وهي
امرأة ، ولا أدري ماذا جرى لها أقتلت أم توارت وهلكت على كفرها؟ والله أعلم. وقريبة
تقدم أن الظاهر أنها غير المولاة، وإذا كان كذلك فلا أعلم ماذا جرى لها. وكعب بن
زهير . الظاهر أنه ابن أبي سلمى، وهذا جاء وأسلم وصحب رضي الله عنه، وهو صاحب
(١) انظر الاستيعاب: ٣/ ٥٧٦، والإصابة: ٣/ ٥٦٥.
(٢) السيرة النبوية: ٢/ ٣٠٢.
(٣) وعند الحاكم في المستدرك ٤/ ٤٥: تافع بن قيس.
(٤) انظر الروض الأنف: ٤/ ٠١٠٤
(٥) السيرة النبوية: ٤/ ٣٠.
(٦) ما بين القوسين ساقط من م وب.
(٧) في المطبوع من سيرة مغلطاي ص ٣١٠: وأرائب.
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 7:54:23 م
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
فائدة: لما خرجت زينب رضي الله عنها من مكة اتبعها قريش فسبق إليها رجلان :
عبّر هذا والفهري . ولم يسم ابن إسحق الفهري. وقال ابن هشام: هو نافع بن عبد قيس(٢).
وفي غير السيرة أنه خالد بن قيس(٣). كذا ذكره البزار فيما بلغني. قاله السهيلي انتهى . وقد
تقدم أن الحويرث أيضاً نحس بعيرها. قائه السهيلي(٤)، والله أعلم.
١