النص المفهرس

IVSSoft
الإثنين، لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ٨٦هـ (١). وقيل: في ذي القعدة سنة ٢٨٥
ببغداد ، ودفن في مقابر باب الكوفة في دار اشتريت له، وصلى عليه أبو محمد يوسف بن
يعقوب القاضي رحمه الله تعالى(٢).
قوله الشَمَّاخ . هو بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الميم ، وفي آخره خاء معجمة ،
وقد تقدم ما فيه ، والشماخ أسماء شعراء: الشماخ بن حليف، وابن المختار، وابن العلاء،
وابن عمرو، وابن ضرار، وابن أبي شداد. فتحرر من هو من هؤلاء(٢)، والله أعلم .
قوله الوتين . هر : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه . (٤)
قوله وقد عاب بعض الرواة . بعض الرواة لا أعرفه .
قوله وذكر قصة الأنصارية التي نجت على الناقة ... إلى آخره ، حديثها في : م د
س ، مسلم في النذور، وأبو داود فيه ، والنسائي في السير(٥).
قوله وقال الوقشي . تقدم أن الظاهر أنه يقال: بإسكان القاف، وفتحها؛ لأن وقشاً
الاسم فيه لغتان ، وتقدم بعض ترجمة الوقشي .
قوله وقال ابن قتيبة . هذا هو الإمام العلامة أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة
الدينوري ، وقيل : المروزي ، النحوي ، صاحب كتاب المعارف، وأدب الكاتب ، وكان
فاضلاً ثقة، سكن بغداد، وحدث بها عن ابن رأهويه، وأبي حاتم السحساني، وتلك
الطبقة . روى عنه ابنه أحمد، وابن درستويه الفارسي(٦). وله تصانيف كثيرة، وكان قاضياً
بالدينور(٧). توفي في ذي القعدة سنة سبعين . وقيل: سنة إحدى وسبعين. وقيل : في أول
ليلة من شهر رجب . وقيل : منتصف شهر رجب ، سنة ست وسبعين ومائتين. ومولده سنة
ثلاث عشرة ومائتين .
(١) وفي م وب : ٧٦ هــ.
(٢) هو أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي، مولاهم، البصري، محدث فقيه، ( ٢٠٨ ٠
٢٩٧هـ). من أهم مؤلفاته: السفن، العلم، الزكاة. انظر تاريخ بغداد: ٣١٠/١٤.
(٣) تقدم أنه الشَّمَاخ بن ضرار. انظر صفحة ١٤٣.
(٤) انظر صفحة ١٤٣.
(٥) الحديث سبق تخريجه . انظر صفحة ١٤٤.
(٦) هو عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي، الفسوي، أبو محمد، نحوي لغوي، أخذ
الأدب عن ابن قتيبة والمبرد، (٢٥٨ - ٣٤٧هـ). من أهم مؤلفاته: الإرشاد في التحو، غريب
الحديث ، التوسط بين الأخفش وثعلب في تفسير القرآن. انظر انباه الرواة القفطي: ١١٣/٢.
(٧) في معجم البلدان ٢/ ٥٤٥: مدينة من أعمال الحبل قرب قَرْميسين ينسب إليها حلق كنسير، وين
الدينور وهمدان تيف وعشرون فرسحاً.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:13:48 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
161
585
Right Ctrl

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:13:59 ص
×
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
585 /
162
الذهاب إلى الصفحة
رواها عن زياد بن عبد الله البكائي(١) عنه، وتقدم بعض ترجمته.(٢)
VVSSoft
قوله وقال ابن هشام . تقدم مراراً اله عبد الملك بن هشام مهذب سيرة ابن إسحق،
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
(١) في التقريب ١/ ٢٦٨: صدوق ثبت في المغازي، وفى حديثه عن غير ابن إسحاق ليسن، من الثامنة،
مات سنة ٨٣ / خ م ت ق .
(٢) انظر صفحة ٦٥.
Right Ctrl

VSSoft
سرية عمرو بن العاصي إلى ذات السلاسل
هو عمرو بن العاصي بن وائل السهمي(١)، مشهور جداً، وقد تقدم متى أسلم، وأنه
أسلم على يدي النجاشي، ففيه غريبة، وهو أنه صحابي أسلم على يد تابعي ، ولا أعرف
مثله. وتقدم أن الأصح في العاصي وابن أبي الموالسي وابن الهادي وابن اليماني أن الصحيح
كتابة الكل بالياء، وقدمت كلام ابن الصلاح في ياء القاضي ، والله أعلم .
قوله ذات السلاسل . وهي من وراء وادي القرى (٢)، سميت بماء بأرض جذام يقال
له : السَّلْسَل(٣). وقال السهيلى: ذات السُّلاسِل: بضم السين الأولى، وكسر السين الثانية:
ماء بأرض حذام، به سميت الغزاة(٤) انتهى. وقال ابن الأثير: بضم السين الأولى، وكسر
الثانية : ماء بأرض جذام، وبه سميت الغزوة، وهو في اللغة: الماء السلسال. وقيل: هو
بمعنى: السلسال(٥) اتنهى، فوافق السهيلي في ذلك، وكأن أصل ابن الأثير الجوهري في
الصحاح ، فإنه قال : وماء سُلْسَل، وسَلْسَال: سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفائه،
والسُلَاسِل: بالضم: مثله(٦) انتهى.
وقد ذكر غير واحد اللغتين فيها : الضم، والفتح . والمشهور في الكتب وعلى ألسنة
الناس: ذات السَّلاسل: بفتح الأولى(٧)، والله أعلم .
فائدة : ذكر النووي في تهذيبه ذات السلاسل وتاريخها، وضبطها، وأنها كانت
بعد مؤتة فيما ذكر أهل المغازي، قال: سوى ابن إسحق، فإنه قال: هي قبل مؤتة (4)
(١) انظر طبقات لخليفة بن خياط: ١٤٧، والجرح والتعديل ١/ ٢٨، والاستيعاب: ٢/ ٤٥٠١
والإصابة: ٢/٣.
(٢) زاد بدر الدين العيني في عمدة القاري ١٤/ ٣٤١: بينها وبين المدينة عشرة أيام. اهـ
(٣) انظر معجم البلدان: ٠٢٣٣/٣
وقال البخاري في صحيحه فى المغازي: باب غزوة ذات السلاسل ٥/ ١٣٢: وهي عروة لحم وحدام.
قائه إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن إسحاق: عن يزيد عن عروة: هي بلاد بَلَى وَعُذْرَة وينسى
الفين.اهـ
وقال العيني في عمدة القاري ١٤/ ٣٤١: وسميت هذه الغزوة بذات السلاسل لأن المشركين ارتبط
بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا. اهـ
(٤) الروض الأنف : ٢٥٢/٤.
(٥) النهاية في غريب الحديث: ٢/ ٣٨٩.
(٦) الصحاح : ١٢٩٤/٢.
(٧) انظر شرح النووي على صحيح مسلم: ١٥/ ١٥٣، وفتح الباري: ٧/ ٢٦.
(٨) تهذيب الأسماء: ٠١٠٧/٣
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
163
585 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:14:08 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

VVSSoft
انتهى . [٧٢٠٦]
قوله وعقد له لواءً أبيض وجعل معه راية سوداء(١). سيأتي الكلام على اللواء والراية
في أواخر هذه السيرة في ذكر سلاحه عليه السلام .
قوله من سرّاة المهاجرين والأنصار. السرّاة : الأشراف ، وقد تقدم ذلك غير مرة ،
وتقدم كلام السهيلي فيه ، ومؤاخذته للناس في ذلك .
قوله من بَلِي. تقدم أنه على فعيل، وأن النسبة إليه: بَلُوِي، وأن يَلِي وزان على، وأنها
قبيلة من قضاعة .
قوله وبَلْقَين(٢). تقدم أنه بفتح الموحدة ، وإسكان اللام، ثم قاف مفتوحة، ثم مثناة
تحت ساكنة، ثم نون ، يعني: بنى القين، وهُمْ من بني أسد، يقال لهم: بلقين، كما
يقال: بَلْحَارِث، وبَلَهُحيم، وهو من شواذ التخفيف. وإذا نسبت إليهم قلت: قيني، ولا
تقل : بلقيني ، وقد تقدم مع حكاية انقضت لي بالقاهرة في ذلك .
قوله وافع بن مكبث . تقدم أنه بفتح الميم، وكسر الكاف ، ثم مثناة تحت ساكنة ،
ثم ثاء مثلثة ، وكذا أخوه جندب بن مكيث: تقدما.(٢)
قوله فبعث(٤) أبا عبيدة بن الجراح. تقدم أنه عامر بن عبد الله بن الجراح، أحد
العشرة والسابقين ، وأمين الأمة ، مشهوراً جداً . (*).
قوله سُرَاة المهاجرين . تقدم أعلاه أن السُرَاة : الأشراف . وقد تقدم قبله كلام السهيلي
مع النحاة في ذلك .
قوله ودّوخها . هو بفتح الدال المهملة ، وتشديد الواو ، وبالخاء المعجمة ، يقال :
(١) قال في الُغْرِب: اللواء: علم الحيش، وهو دون الراية، لأنه شقة توب يُلْوى ويُشْد إلى عود الرمح،
والراية : علم الجيش ، ويُكنى: أم الحرب، ويُقاتل عليها، وهو فوق اللواء. وقال التوربيشي: الراية:
هى التى يتولاها صاحب الحرب ويقاتل عليها، وتميل المقاتلة إليها، واللواء: علامة كبكة الأمير،
تدور حيث دار . اهـ
وقال أبو الطيب في عون المعبود ٧/ ١٨٢: الراية: العلم الصغير، واللواء: العلم الكبير. اهـ
وقال المبارك فوري في تحفة الأحوذي ٥/ ٢٦٦: وقال أبو بكر بن العربي: اللواء: ما يُعقد في طرف
الرمح ويُلوى عليه، والراية: ما يُعقد فيه ويترك حتى تصفقه الرياح. لهـ
(٢) في أنساب السمعاني عند هذه النسبة بياض، وكذلك فى أصل اللباب لابن الأثير. قال: ابن الأثير
عقب هذه الترجمة: قلت: لم يذكر أبو سعد إلى أي شيء هذه النسبة، وهي نسبة إلى القين، واسمه:
النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد ... إلى قوله: قبيلة من قضاعة. اح انظر اللباب لابن الأثير:
٣/ ٧١ ٠
(٢) انظر صفحة ١٢٣.
(٤) وفي ب : وقت .
(٥) انظر الإصابة: ٤ / ٠١٣١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:14:18 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
164
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

IVSSoft
داخ البلاد يدوخها : فهرها ، واستولى عليها، وكذلك: دوخ البلاد: بالتسديد.
قوله وبَلْقّين. تقدم الكلام قريباً، وأنه: يفتح الموحدة ، وإسكان اللام، وفتح القاف ،
ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم نون : قبيلة .(٢)
قوله وبعث عوف بن مالك الأشجعي (٣) بريداً. عوف بن مالك صحابي مشهور رضي
الله عنه .
قوله بريداً. هو بفتح الموحدة ، وكسر السراء، وهذا معروف مشهور . والبريد :
الرسول المستعجل. قال بعضهم: والبريد كلمة فارسية يراد بها في الأصل: البعل، وأصله
بِرَيْذَهُ دُمْ، أي : محذوف الذّنَب ، لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها ،
فأعربت ، وخففت، ثم سمي الرسول الذي يركبه: بريداً، والمسافة بين السيكتين: بريداً.
والسكّة: موضع كان يسكنه الفيوج(٤) المرتبون من بيت أو قبة أو رباط. وكان يرتب في كل
سكة بغال ، ويُعْد مابين السكنين فرسخان ، وقيل: أربعة (*). وقد تقدم الكلام على البريد
والميل والفرسخ(٦) بما فيه الكفاية، فانظره إن أردته ، والله أعلم.
قوله بقفولهم . الققول : الرجوع ، وهذا ظاهر جداً، وقد تقدم .
قوله يقال له : السّلْسَل. تقدم الكلام عليه في أول هذه السرية . وكذا ذات
السُّلاسل: بضم السين الأولى ، وفتحها .
قوله ابن الحُصَين. تقدم أنه بضم الحاء ، وفتح الصاد المهملتين . وتقدم أن جميع
الأسماء كذلك إلا حضين بن المنذر أبا ساسان؛ فإنه بالضاد المعجمة ، وأن جميع الكنى يفتح
الحاء وكسر الصاد المهملتين، إلا أن يكون بالألف والسلام، والله أعلم.(٧)
(١) انظر محمل اللغة لابن فارس: ص ٢٥٣.
(٢) انظر صفحة ١٦٣.
(٣) هو عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي، مختلف في كنيته، قيل: أسلم عام خيبر، وقيل : شهد
الفتح، وكانت معه راية أشجع، وسكن دمشق . مات رضي الله عنه سنة ثلاث وسبعين في خلافة
عبدالملك، انظر الاستيعاب: ٣/ ١٣١، والإصابة: ٠٤٣/٣
(٤) الفيوج: جمع فيج، والفَيج: رسول السلطان على رِجْلِه، فارسي معرب. وقيل: هو الذي يسعى
بالكتب . انظر النسان : ٠٣٥٠/٢
(٥) النهاية في غريب الحديث: ١١٥/١ - ٠١١٦
(٦) الميل : ثلث الفرسخ، وقيل: الميل: القطعة من الأرض بين العلمين، وقيل: هو مد البصر.
انظر النهاية : ٣٨٢/٤ - ٠٣٨٣
والفرسخ : ثلاثة أميال أو سنة أميال، سُمي بذلك لأن صاحبه إذا مشى قعد واستراح من ذلك كأنه
سكن، وهو واحد الفراسخ، وهو فارسي معرب، انظر لسان العرب: ٣/ ٤٤.
(٧) انظر صفحة ٧٥.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:14:37 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
165
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
فوله ابن المذهب - تقدم اله بإسكان الدال المعجمة، وانه يقال: الذهب، وذهب ٢٠
قوله حدثنا محمد بن أبي عدي(٢). هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي
السّلَمي، مولاهم، البصري ، القَسْمَلِي(٣)(٤)؛ لأنه نزل في القساملة(٥)، أبو عمرو عن حميد
الطويل، وحسين المعلم(٦)، وابن عون(٢)، وحبيب بن الشهيد(٨)، وخلق. وعنه: أحمد،
وابن معين ، والفَلّس(٩)، وخلق. وثقه أبو حاتم(١٠)، وس(١١)، وغيرهما(١٢). قال ابن سعد:
مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة(١٣). زاد غيره: في ربيع الآخر(١٤). أخرج له ع،
وأحمد في المسند .
قوله عن داود(١٥). هذا هو ابن أبي هند، أبوبكر. ويقال: أبو محمد البصري، أحد
الأعلام. واسم أبيه : دينار. وقيل: طهمان . رأى أنساً. وروى عن أبي العالية (١٦)، وابن
(١) انظر صفحة ٧٥.
(٢) في التقريب ٢/ ١٤١: ثقة، من التاسعة، مات سنة أربع وتسعون على الصحيح / ع.
(٣) في ب : القسسمي .
(٤) قال السمعاني في الأنساب ٤/ ٤٩٩: القَسْمَلي : - بفتح القاف، وسكون السين المهملة، وفتح
الميم - وهي قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت الخطة أو المحلّة إليهم . اهـ
(٥) في ب: القسامة .
(٦) في التقريب ١/ ١٧٥: الحسين بن ذكوان المعلم، البصري، ثقة ربما وهم، من السادسة، مات منة
خمس وأربعون / ع .
(٧) في التقريب ١/ ٤٣٩: عبد الله بن عون بن أرْضبان المصري، ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب في
العلم والعمل والسن ، من السادسة ، مات سنة خمسين على الصحيح / ع.
(٨) في التقريب ١/ ١٤٩: حبيب بن الشهيد الأزدي، أبو محمد، البصري، ثقة ثبت، من الخامسة،
مات سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وستون / ع .
(٩) في التقريب ٢/ ٧٥: عمرو بن علي بن بحر بن كثير، أبو حفص الفلاس، ثقة حافظ، من العاشرة،
مات سنة تسع وأربعين / ع.
(١٠) الجرح والتعديل : ٧/ رقم ١٠٥٨.
(١١) انظر التهذيب : ٩/ ١٢.
(١٢) ساقطة من م وب .
(١٣) الطبقات الكبرى: ٧/ ٢٩٢.
(١٤) انظر ثقات ابن حبان: ٧/ ٤٤٠.
(١٥) في التقريب ٢٣٥/١: داود بن أبي هند القشيري، مولاهم، ثقة متقن، كان يهم بآخره، مسن
الخامسة، مات سنة أربعين، وقيل قبلها / خت م عـ.
(١٦) في التقريب ٢/ ٤٤٣: أبو العالية، البرّاء - بالتشديد - البصري، اسمه: زياد، وقيل غير ذلك،
ثقة، من الرابعة، مات في شوال سنة تسعين / خ م س.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:15:05 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
166
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
167
قوله عن عامر . هذا هو ابن شراحيل الشعبي ، أحد الأعلام ، مشهور جدا .
قوله قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش ذات السلاسل ...
الحديث . هذا مرسل ، لأن عامر الشعبي تابعى ، وهذا ظاهر . وهذا المرسل ليس في شيء
من الكتب(٦)، والله أعلم
قوله وإن ابن فلان . هو عمرو بن العاصي بن وائل السهمي ، وهذا ظاهر جداً .
(١) في التقريب ٣٨٧/١: عامر بن شراحيل الشعبى، ثقة مشهور ففيه فاضل، من الثالثة، مات بعد المائة
وله نحو من ثمانين / ع .
(٢) في التقريب ١/ ٣٥٥: شهر بن حوشب الأشعري، الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن،
صدوق، كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنى عشر / بخ م عـ.
(٣) العلل ومعرفة الرجال: ٢/ ٣٧٥، رقم ٢٦٦٩.
(٤) الحديث المعلق: هو الحديث الذي حُذف من مبتدأ إسناده راوي واحد فأكثر.
والبخاري قد يعلق الحديث لأسباب منها:
أنه قد يفعل ذلك لكون ذلك الحديث معروفاً من جهة الثقات عن ذلك الشخص الذي علقه عنه.
وقد يفعل ذلك لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع آخر من كتابه مسنداً متصلاً.
وقد يفعل ذلك في الشواهد وفي معرض الاستشهاد؛ فإن الشواهد يُحتمل فيها ما ليس من شرط الصحيح.
انظر تدريب الراوي: ١/ ١١٧ - ١١٨ - ٠١١٩
(٥) انظر التهذيب: ١٧٧/٣، رقم ٣٨٨.
(٦) الحديث في مسند أحمد ١/ ١٩٦ عن الشعبي مرسلاً.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٦/ ٢٠٦: راوه أحمد، وهو مرسل، ورجاله رجال الصحيح. اهـ
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:15:35 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
المسيب ، والشعبي(١)، وشهر بن حوشب(٢)، وجماعة، وعنه : يحيى بن سعيد الأنصاري،
وقتادة، وهما أكبر منه، وشعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد القطان ،
وخلق ، قال أحمد: ثقة ثقة، مثل داود بن أبي هند يُسْأَل عنه؟(٣). توفي سنة تسع وثلاثين
ومالة . وقال ابن المديني وجماعة: سنة أربعين ومائة. زاد بعضهم: بطريق مكة . علق له
خ (٤) . وأخرج له م عـ (٥).
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
585 /

VVSSoft
سرية الخبط
قوله الخبط . هو - بفتح الخاء المعجمة، والموحدة ، وبالطساء المهملة - : ورق
الشجر. وقال بعضهم: ورق السّمَرَ(١). والخبط: ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها. واسم
الورق المتناثر: خَبَطَ، فَعَل بمعنى: مفعول، وهو من عُلّف الأبل (٢)، والله أعلم
قوله أميرها أبو عبيدة ابن الجراح . تقدم أعلاء وقبله أنه أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن
الجراح ، أحد العشرة والسائقين وأمين الأمة، مشهور جداً . (٣)
قوله وكانت في رجب سنة ثمان . هذا فيه نظر لما في صحيح البخاري ومسلم
وغيرهما كما سيأتي من حديث جابر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة
راكب، وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عسيراً لقريش ... الحديث(٤). وظاهر هذا
الحديث أن هذه السرية كانت قبل الهدنة بالحديبية، فإنه من حين صالح [٢٠٦/ب] أهل مكة
بالحديبية لم يكن يرصد لهم غيراً ، بل كان زمن أَمْن وهُدّنة إلى حين الفتح ، وهذا ظاهر لا
خفاء به ، ويبعد أن يكون سرية الخبط على هذا الوجه اتفقت مرتين: مرة قبل الصلح، ومرة
بعد الصلح ، والله سبحانه وتعالى أعلم. وقد تعقب ذلك الحافظ شمس الدين ابن إمام
الجوزية، وتعقبها بتعقب آخر، وهو كونها في رجب، وقال: الظاهر أنه وَهْم غير
محفوظ ، إذ لم يُحفّظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه غزا فى الشهر الحرام ، ولا أغار
فيه ، ولا بعث فيه سرية، وقد عيّر المشركون المسلمين بقتالهم في أول رجب في قصة العلاء
بن الحضرمي(*)، وقالوا: استحل محمد الشهر الحرام ... إلى آخر كلامه، فإنه كلام
حسن مليح، ولكنه على ما اختاره من عدم نسخ القتال في الشهر الحرام، وسَلَّفُه عطاء وأهل
(١) انظر صفة الصفوة لابن الجوزي: ٠١٢٨/١
وذكر الزرقاني في شرحه على موطأ مالك ٤/ ٣٩١: أنه نوى السلم - بفتحتين -: شجر عظيم له
شوك كالموسج والطلح اهــ .
وذهب الحموي في معجمه ٢/ ٣٤٤: إلى أنه التخبط - بفتح أوله وثانيه وآخره - : عَلَمْ لموضع في
أرض جهينة بالقبلية، وبينها وبين المدينة خمسة أيام، وهي بناحية ساحل البحر، وانظر القاموس
المحيط : ص ٨٥٧ ٠
(٢) انظر غريب ابن سلام: ٣٩٣/٣، والنهاية: ٢ / ٧.
(٣) انظر صفحة ١٦٣.
(٤) البخاري : المغازي: باب غزوة سيف البحر : ٥/ ١٣٣، رقم ٤٣٦٠ - ٤٣٦١- ومسلم في السيد:
باب إباحة ميتات البحر : ٣/ ١٢١٩ - ١٢٢٠، رقم ١٩٣٥.
(٥) زاد المعاد في خير العباد: ٢/ ١٥٨ - ٠١٥٩
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:15:44 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
168
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

IVSSoft
الظاهر(١)، وشيخه أبو العباس بن تيمية . وسمعت من بعض الطلبة أنه اختاره العلامة النحوي
شيخ شيوخنا أبو حيان الأندلسي(٢)، وهذا خلاف ما عليه المعظم والله أعلم. وقوله في قصة
العلاء بن الحضرمي صوابه: عمرو بن الحضرمي أخو العلاء والعلاء ليس صاحب هذه
السرية ، بل صاحبها وأميرها عبد الله بن جحش، ومن معه من المهاجرين معروفون،
مُسَمَوْن ليس فيهم : العلاء، وهذا ظاهر عند من يعرف السير، وقد تقدم ذلك في أوائل
المغازي والسير من هذه السيرة ، والله أعلم .
قوله بالقبلية مما يلي ساحل البحر ، وبينها وبين المدينة مخمس ليال. القبلية: بفتح
القاف ، والموحدة ، ثم لام مكسورة ، ثم مثناة من تحت مشددة ، ثم تاء التأنيث: منسوبة
إلى القَبَل: بفتح القاف، والموحدة: وهي ناحية من ساحل البحر، بينها وبين المدينة خمسة
أيام كما هنا . ذكرها ابن الأثير في حديث : "أقطع النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن
الحارث معادن القبلية"(٣). وذكر ما ذكرته ثم قال: وقيل: هي من ناحية الفُرْع، وهو:
موضع بين نخلة والمدينة وقال: هذا هو المحفوظ في الحديث . وفي كتاب الأمكنة : معادن
القبلية: بكسر القاف، وبعدها لام مفتوحة، ثم باء انتهى. وقال الصغاني في ذيله: والقبلية
من نواحي الفُرْع(٤)
قوله فأكلوا الخَبط. تقدم ما الخبط في أول هذه السرية، فانظره .(٥)
قوله وابتاع قيس بن سعد . هذا هو قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري ،
الخزرجي ، السيد الجليل الذي كان يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب
الشرطة من الأمير ، صحابي مشهور جداً(٦)، فلا تطول بترجمته ، رضي الله عنه.
(١) أهل الظاهر هم الذين يأخذون بظاهر الحديث ويلتزمون بألفاظه، وسلفهم في ذلك ما حدث في قصة
بني قريظة عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يصفين العصر إلا في بن قريظة)). فنظر قوم إلى
معناه وهو شدة السير، فصلوا العصر فى وقته بالطريق، وهؤلاء هم سلف أصحاب المعاني والقياس،
واجتهد آخرون فأخروها إلى وقت وصولهم إلى بنى قريظة، فصلوها ليلاً، نظروا إلى اللفظ، وهؤلاء
سلف أهل الظاهر. وكان إمام هذا المذهب أبو سليمان داود بن علي الأصبهاني. انظر المؤتلف
والمختلف: ١ / ٦٣١، وتحفة الأحوذي : ٤٦٦/٤
(٢) هو أثير الدين بن يوسف الحياني، لغوي مفسر محدث، (٦٥٤ - ٧٤٥هـ). من أهم تصانيفه :
البحر المحيط في تفسير القرآن، تحفة الأريب ، الإعلام بأركان الإسلام. انظر الدور الكامنة: ٤/
٣٠٢ ٠
(٣) الحديث له عدة طرق كلها ضعيفة أو واحية، انظر مجمع الزوائد: ٨/٦، ونصب الراية: ٢ / ٣٨٠،
والتحقيق في أحاديث الخلاف : ٢/ ٤٨.
(٤) التكملة والذيل والصلة: ٤٨٠/٥.
(٥) انظر صفحة ١٦٧.
(٦) كان قيس ضخماً حسناً طويلاً إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض، وكان صاحب راية الأنصار مع
؟
>
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
<
الذهاب إلى الصفحة
169
متصفح الصفحات
585 /
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:15:57 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl

VSSoft
قوله عن أبي الهيجاء . تعلم مرات ال الهيجاء : بالمد والعصر، الحرب .
قوله ابن طهرزد. تقدم الكلام على ضبطه، وما هو ، واللغات فيه، وعلى هذا المُسْنِد
أبي حفص ، وعلى أحيه محمد بن طبرزد ، والله أعلم .
قوله فَأَفَرَّ به. تقدم الكلام في مسألة ما إذا قُريء على المُسَمّع ولم يُقِرّ ، بل ولا أنكر ،
بل سكت(١)، بما فيه غنى عن إعادته ، والصحيح الاكتفاء بذلك(٢)، وهنا قد أقر، فخرج من
الخلاف ، والله أعلم .
(قوله ابن الحُصّين . تقدم قريباً ضبطه ، وأنه بضم الحاء ، وفتح الصاد المهملتين ، وأن
الأسماء كلها كذلك ، والكتى بالفتح، اللهم إلا أن يكون بالألف واللام. ولم أستئن من
الأسماء إلا أبا ساسان حضين بن المنذر فإنه بالضاد المعجمة، وهو فرد، والله أعلم)(٦).
قوله البزاز . تقدم أنه يزائين منقوطتين ، وهذا معروف عند أهله في ابن غيلان(1) هذا.
قوله أنا(9) أبوبكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي(٦). تقدم الكلام على هذا
الحافظ أبي بكر الشافعي ، وذكرت بعض ترجمته فيما مضى .
قوله ثنا ابن أبي هريم(٧). هو سعيد بن الحكم ( بن محمد بن سالم الجمحي ،
مولاهم، المصري ، ابن أبي مريم، أبو محمد الحافظ المشهور، أخرج له ع . ولهم غير
واحد يقال لكل منهم: ابن أبي مريم، هذا سعيد بن الحكم)(٨)،
وبريد بن أبي مريم البصري(١)، ويزيد بن أبي مريم الشامي(١٠)، وأبو بكر بن أبي مريم
=
رسو الله صلى الله عليه وسلم، وكان من ذوي الرأي والمشورة. شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهد كليا. مات رضي الله عنه سنة خمس وثلاثين في خلافة عبد الملك، وقيل: في آخر
خلافة معاوية رضي الله عنه. انظر الاستيعاب: ٣/ ٢١٦، والإصابة: ٣ / ٠٢٣٩
(١) انظر تدريب الراوي: ٢/ ١٢، والباعث الحثيث: ص ١٠٦.
(٢) في م : به بذلك .
(٣) ما بين القوسين ساقط من م وب وح.
(٤) هو أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، (٣٤٧ - ٤٤٠هـ)، كان صدوقاً ديناً،
سمع أبابكر الشافعي وغيره. انظر تاريخ بغداد: ٣ / ٢٣١.
(٥) في م و ب : أخبرنا .
(٦) هو الإمام محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عيدويه البزاز، (٢٦٠ - ٣٥٤ هـ)، محدث حافظ،
دفن قريباً من قبر أحمد بن حنبل . انظر مرآة الحنان: ٣٥٧/٢.
(٧) في التقريب ٢٩٣/١: ثقة ثبت فتيه، من كبار العاشرة، مات سنة أربع وعشرين وله ثمانون
سنة / ع.
(٨) ما بين القوسين ساقط من م و ب .
(٩) في التقريب ١/ ٩٦: يريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلوي - بفتح المهملة - البصري، ثقة، من
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:16:18 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
170
585 /
Right Ctrl
X
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox

VVSSoft
الغسائي، هؤلاء في الكتب الستة أو بعضها .
قوله أن أبا حمزة الحميري . الظاهر أنه بالحاء المهملة وبالزاي . قال شيخنا الحافظ
العراقي في تخريج أحاديث الإحياء في هذا الحديث المذكور في الأصل أنه لا يُعْرَف اسمه
ولا حاله ، وعزا هذا الحديث للمستحاد للدارقطني(٢) والله أعلم.
قوله عليهم قيس بن سعد . كذا هنا ، وقد تقدم أعلاه أن في سنده أبا حمزة الحميري
ولا يعرف حاله. وسرية الخبط كان عليهم أبو عبيدة بلا خلاف، والله أعلم. وسيأتي تعقب
إبراهيم له .
قوله فَجُهِدوا. تقدم أنه بضم الجيم، وكسر الهاء، أي حصل لهم جَهْد: وهو
المشقة(٣).
قوله قال إبراهيم: لم يكن قيس بن سعد أمير هذا الجيش ... إلى آخره . إبراهيم
هذا الظاهر أنه شيخ أبي بكر الشافعي إبراهيم بن إسحاق ، والله أعلم .
قوله عن محمد بن عمر . الظاهر أنه الواقدي ، وقد قدم المؤلف ترجمته في أوائل هذه
السيرة .
قوله وحدثي داود بن قيس(1) وإبراهيم بن محمد الأنصاري(*) وخارجة بن
الحارث(٤) قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة في سرية. فول هؤلاء:
=
الرابعة، مات سنة أربع وأربعين / بخ عـ.
(١٠) في التقريب ٢/ ٣٧٠: يزيد بن أبي مريم، يقال: اسم أبيه: ثابت، الأنصاري، أبو عبد الله،
الدمشقي، إمام في الجامع، لا بأس به، من السادسة، مات سنة أربعين أو بعدها / خ عــ.
(١) في التقريب ٢/ ٣٩٨: قبل: اسمه: يكبر، وقيل: عبد السلام، ضعيف، وكان قد سرق بيته
فاختلط، من السابعة، مات سنة سسست وخمسين / د ت ق.
(٢) انظر المغني في حمل الأسفار للعراقي: ٩٠٧/٢، رقم ٠٣٣١٣
وانظر لسان الميزان لابن حجر: ٠٣٧/٧
(٣) انظر تفسير الغريب لابن حجر : ص ٥٨.
(٤) في التقريب ٢٣٤/١: داود بن قيس الفراء، الدباغ، أبو سليمان القرشي، مولاهم، المدني، ثقة
فاضل، من الخامسة: مات في خلافة أبي جعفر / ختم عـ.
(٥) قال ابن أبى حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ١٣١: إبراهيم بن محمد الأنصاري، من ولد عبد الرحمن
بن إسحاق، وهو من ولد عمرو بن محصن البدري، روى عن أبي جميل بلال بن مروان ومحمد بن
سعيد اللحام ، سمع منه أبي بالبصرة أيام أبي الوليد وسليمان بن حرب. اهـ
(٦) في التقريب ١/ ٢١٠: خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيت الجهني، المدني، صدوق، من
السابعة / بخ د
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:16:35 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
171
585 /
Right Ctrl

VSSoft
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ... إلى آخره
أعلم.
قوله بِجُزُر. تقدم أن الحُزُر: جمع جَزُور، وهو من الإبل. وقد تقدم ، وأنه يجمع
أيضاً على جزائر .
قوله رجلاً من جهينة . هذا الرجل الجهني لا أعرفه .
قوله في نسب قريش بن سعد بن دليم. هو بضم الدال المهملة ، وفتح اللام ، وبعدها
مثناة تحت ، ثم ميم، وهذا ظاهر عند أهله(٣).
قوله بوَسْق من تمر . الوَسْق: بفتح الواو وكسرها : ستون صاعاً، وقد تقدم(٤).
قوله فأشهد لي . هو يفتح الهمزة ، وكسر الهاء ، فعل أمر من الرباعي .
قوله فأشهد له . هذا فعل ماض ، وهذا ظاهر جداً .
قوله نفراً من الأنصار ومعهم نفر من المهاجرين . هذان النفران لا أعرف أسماءهم .
والنفر : ما دون العشرة من الرجال ، كالرهط .
قوله ليخْني. هو بضم المثناة تحت ، ثم خاء معحمة ساكنة، ثم نون . ومعنى ليخني
عليه أي : يسلمه ويخفر ذمته، وهو من: أخنى عليه الدهر(٥).
قوله في وَسّقه. هو بفتح الواو وكسرها، وإسكان السين المهملة، ثم قاف، ثم تاء
التأنيث . والظاهر أن الأعرابي أنث الوسق ، وذلك لأني أعرف من جموع الوسق : أوسق ،
ووسوق ، وأوساق، وأوسق. وقال القَلَعي(٦) كما نقله عنه النووي فى تهذيه: الوسق: بفتح
(١) ساقطة من م وب .
(٢) سبق تعريف المعضل وأنه ما انقطع من إسناده اثنان على التوالي، وهو من أنواع الانقطاع، وقد يطلق
العلماء لفظ المرسل على المتقطع ، والله أعلم .
(٣) انظر تهذيب الأسماء للنووي: ١/ ٢٠٧.
(٤) قال ابن الأثير في النهاية ٥/ ١٨٤: الوَسْق - بالفتح -: ستون صاعاً، وهو ثلاثمائة وعشرون رطلاً
عند أهل الحجاز، وأربعمائة وثمانون رطلاً عند أهل العراق على اختلافهم في مقدار الصاع والمداه
وفي مختار الصحاح ص ٣٠٠: قال الخليل بن أحمد: الوَسْق: حمل البعير، والوقر: حمل البغل
والحمار .اهـ
(٥) في القاموس المحيط ص١٦٥٣: أحلى عليهم: أهلكهم، وحنى الدهر: آفاته، وحنيتُ الجذع:
قطعته.اهـ بتصرف يسمير،
(٦) هو محمد بن علي بن الحسن القلعي، توفي سنة ٦٣٠هـ، وهو عالم في الحديث واللغة، من أهم
مؤلفاته: قواعد المهذب ، ايضاح الغوامض في علم الفرائض.
انظر العقود اللؤلؤية الخزرجي : ١/ ٥٢٠.
والقلّعي كما في الأنساب ٤/ ٥٣٦ : - بفتح القاف واللام، وفي آخره عين مهملة - هذه النسبة إلى
بلدة بقال لها: قلعة. اهـ.
؟
ب
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
172
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:16:51 ص ×1
: en
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl

VVSSoft
الواو ، وجمعه : أوسق . ويقال: بحسر الواو، وجمعة: اوساى ، قال: والأول الستر
وأشهر(١)، والله أعلم.[١/٢٠٧]
قوله وفَعَالاً شريفاً. الظاهر أنه بفتح الفاء، وإذا كان كذلك هو الكَرَم(٢)، ولهذا
وصفه بالمفرد فقال : شريفاً، ولو أراد الفعال: بكسر الفاء الذي هو جمع: فعّل لقال:
شريفة . والله أعلم .
قوله نهاه أميره . أميره هو أبو عبيدة بن الجراح ، وقد تقدم . (٣)
قوله أن يخفر ذمتك . هو رباعي، يقال: أخفره: إذا انقض عهده. وخفره: إذا وفى
له بعهده (٤)
قوله فحدثني محمد بن يحيى بن سهل(٥). الظاهر أن قائل ذلك هو محمد بن عمر،
وهو الواقدي فيم يظهر، والله أعلم. محمد بن يحيى بن سهل ذكره ابن حبان في الثقات (٦)
وكذا ذكر أباه . وسهل هو ابن أبي حثمة الصحابي ، مشهور، رضي الله عنه(٧). الأنصاري،
الأوسي ، ولد سنة ثلاث . وقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم. والأصح بل المجزوم به
أن هذا التاريخ في مولده غلط، فإنه شهد أحداً والحديبية. وروى عنه بُشَيْر بن يسار(٨)،
وصالح بن حَوَّات(٩)، وعروة (١٠)، ونافع بن جبير(١١)، وجماعة(١٢). وهذا يرد على الواقدي
(١) تهذيب الأسماء: ٣٦٥/٣.
(٢) وأورد الجوهري في الصحاح ١٣٣٥/٢ بيت هدية:
إذا القوم حَشُّوا للفُعَالَ تَقْعًا. اهـ
مضروباً بَلَحَّه على عَظَمَ زَوْرِه
(٣) انظر صفحة ١٦٣.
(٤) انظر غريب الحديث لابن قتيبة: ٥٧٠/١ - ٥٧١.
(٥) قلت: سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير ٢٦٥/١، وأبو حاتم في الجرح والتعديل ١٢٣/٨.
وقال الذهبي في الميزان ٨/ ١٨٨: قال ابن القطان: لا يُعرف حاله. أهـ
(٦) الثقات لابن حبان : ٣٧٤/٥.
(٧) انظر طبقات خليفة رقم ٥٢١، والمعرفة والتاريخ اليعقوب ٣٠٧/١، تاريخ أبي زرعة ٠٣٤٣/١
(٨) في التقريب ١/ ١٠٤: بشير - مصغراً - بن يسار الحارثي، مدني، ثقة فقيه، من الثالثة /ع.
(٩) في التقريب ١/ ٣٥٩: صالح بن خوات - يفتح المعجمة، وتشديد السواو، وآخره مثناة - ثقة من
الرابعة / ع .
(١٠) في التقريب: عروة بن الزبير بن العوام، ثقة فقيه مشهور، من الثانية، مات سنة أربع وتسعون على الصحيح،.
ومولده في أوائل خلافة عمر الفاروق / ع .
(١١) في التقريب ٢/ ٢٩٥: نافع بن جبير بن مطعم النوفلي، ثقة فاضل، من الثالثة، مات سنة تسع
وتسعين / ع .
(١٢) انظر تهذيب الكمال: ١٢ / ١٧٧.
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:17:58 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
173
585 /
و
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
بـ
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
قوله أنه ولد سنة ثلاث (١). الخرج له ع، وأحمد في المسند.
قوله عن رافع بن خديج(٢). هذا صحابي مشهور ، وحديج والده : بفتح الخاء
المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، والله أعلم .
قوله أن تُخْفَر ذمتك . تقدم أعلاه أنه رباعي ، وكذا تقدم قبله ، وتقدم ما معناه .
174
قوله أترى أبا ثابت . هو سعد بن عبادة بن دليم سيد الخزرج (٢). كذا كنيته . ويقال :
أبوقيس، والأول أصح . صحابي شهير، شهد العقبة وكان نقيباً، وبدراً في قول بعضهم أنه
شهدها(٤)، ووقع ذلك في مسلم (٥)، وقد تقدم تعقيبه. ترجمته مشهورة فلا نطول بذكرها.
قوله ويحمل الكُلّ. هو بفتح الكاف ، وتشديد اللام: وهو الشيء الثقيل، ومن لا
يقدر على شيء كالعيال ، واليتيم ، والمسافر ، والمعبي هذا أصله من الكلال: وهو الإعياء،
ثم استعمل في كل ضايع وأمر ثقيل(١).
(١) قال الإمام ابن حجر في التهذيب ٤/ ٢١٨: قال ابن منده: قول الواقدي أصح، وكذا جزم به ابن حبان
وأبو جعفر الطبري وابن السكن والحاكم أبو أحمد وغيرهم، ومنهم من عين مولده سنة ثلاث من الهجرة.
وقال ابن القطان: قول أبي حاتم لايصح عندهم البتة، والغلط فيه من هذا الرجل الذي لايدرى من هوء
وإنما الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم خارصاً أبوه أبو حثمة، وهو الذي كان دليل النبي صلى الله
عليه وسلم إلى أحد، كذا ذكره ابن حرير وغيره، وتوفي في أول خلافة معاوية، وهكذا ذكر ابن عبد
البر، والذي يظهر لي أنه اشتبه يسهل بن الحنظلية؛ فإنه مذكور بهذا الوصف كما سيأتي، وقرأت بخط
الذهبي: أظن سهلاً مات زمن معاوية. قلت: ويقويه حكمهم على رواية الزهري عنه بالإرسال، لكن
الذي جزم به العنبري أن الذي مات في خلافة معاوية هو أبوه أبو حثمة، والله أعلم. اهـ
(٢) هو رافع بن خديج بن رافع الأوسي، استصغره النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وأجازه يوم أحد»
شهد أحداً وما بعدها، وأصابه يوم أحد مهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: « أنا أشهد لك يوم
القيامة)). وانتقضت حراحته في أول سنة أربع وسبعين وهو ابن ست وثمانين سنة. اهـ
انظر الاستيعاب: ٢ / ٤٧٩ .
(٣) انظر طبقات ابن سعد: ٣/ ٦١٤، والاستيعاب: ٠٣٣/٢
(٤) قال أبوعمر في الاستيعاب، وشهد بدراً في قول بعضهم، ولم يذكره عقبة في البدريين، ولا ابن إسحاق،
وذكره فيهم جماعة منهم الواقدي والمدائني وابن الكلبي، وذكره أبو أحمد الحافظ في الكنى بعد أن
نسب أباه وأمه فقال: شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: ويقال: لم يشهد بدراً. اهـ
قلت: ولم يذكره ابن سعد في طبقاته ٣/ ٦١٤، بل قال: قال محمد بن عمر: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((لئن كان سعد لم يشهدها لقد كان عليها حريصاً). وروى بعضهم أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ضرب له بسهمه وأجره، وليس ذلك يُجمع عليه، ولاثبت، ولم يذكره أحد ممن
يروي المغازي في تسمية من شهد بدراً. اهـ بتصرف يسير.
وقال في موضع آخر ٧/ ٣٨٩: وكان يهيأ للخروج إلى بدر، فنهس فأقام ... هـ
(٥) انظر الكتى والأسماء لمسلم: ١٦٥/١، رقم ٤٧٥.
(٦) والكلّ أيضاً يطلق على السيف والسكين الذي ليس بحاد، وعلى المصيبة، وعلى الذي لاولد له ولاوالد،
<=
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:18:34 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
585 /

VSSoft
قوله ويطعم . هو بضم أوله، وكسر العين، رباعي . وهذا ظاهر جدا .
قوله ولا يقضي عني سعد . تقدم الكلام عليه قريباً فانظره .(١)
قوله ما أصاب القوم . القوم : منصوب مفعول . ومن المجاعة : محله الرفع ، فاعل ،
وهذا ظاهر .
قوله نُهِيت. هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله: أي نهاه أميره، وهو أبو عبيدة كما تقدم،
ويأتى هنا قريبا عقببه .
585 /
قوله أربع حوائط . حوائط : جمع حائط ، وهو البستان(٤)، وقد تقدم.
قوله تجد خمسين وسقاً ، جَدّ : فعل ماضى: قطع، وَحُدٌ - بفتح أوله، وضم الحيم،
وتشديد الدال المهملة - : تقطع (٣)، وهذا ظاهر ومجاز.
قوله خمسين وسقاً . تقدم قريباً أن الوسق : بفتح الواو وكسرها ستون صاعاً .
وتقدمت جموعه قريباً (٤)
قوله فأوفاء وسقه. المراد : الجنس - والله أعلم - : الوسق. وهاء الضمير لا وسقةٌ:
بالتنوين ، لأنى ذكرت أن الظاهر أنه أنث الوسق . وقد ذكرت جموع الوسق قريباً، وليس في
جموعه مما وقفت عليه : سقة ، والله أعلم .
قوله وحمله. أي : أعطاه ما يركب . والظاهر من حالهم أنه أعطاه بعيراً يركبه، وقد
يكون أعطاه غير ذلك مما يُركب . والله أعلم .
قوله فبلغ النبيّ صلى الله عليه وسلم فِعْلُ قيس . النبيَّ: منصوب مفعول ، وفعْلُ:
مرفوع فاعل، وهذا غاية في الظهور .
ومنه الكلالة . انظر اللسان: ٠٥٩٤٠٥٩٣/١١
(١) انظر صفحة ١٦٨.
(٢) انظر المصباح المنير: ص ٦٠.
(٣) انظر القاموس المحيط: ص ٣٤٦.
(٤) انظر صفحة ٠١٧٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:18:42 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
175
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
خبر العنبر
الذهاب إلى الصفحة
العنبر(٤): سمكة كبيرة بحرية يتخذ من جلودها التراس. ويقال: عنبر (١).
قوله وروينا من طريق البخاري . ينبغي أن يقول : ومسلم والنسائي ثم يقول: وما
أسوقه هو للبخاري. وقد أخرجه خ في المغازي عن علي بن عبد الله (٣)، وهي هذه الطريق
التي ذكرها المؤلف، وفي الذبائح عن عبد الله بن محمد(٤). وأخرجه مسلم في الذبائح(*)
عن عبد الجبار بن العلاء (٦). وس في الصيد(٧) عن محمد بن منصور(٨)، أربعتهم عن سفيان
- هو ابن عيينة - به . والله أعلم .
( قوله ثنا سفيان . تقدم أعلاه في العزو أنه ابن عيينة)(٩).
قوله بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعثنا هو بفتح التاء المثلثة، والضمير
مفعول ، ورسول مرفوع فاعل، وهذا ظاهر جداً .
قوله نَرْعُد. هو بفتح أوله، وضم الصاد ، وهذا ظاهر جداً، ثلاثي.
قوله عير قريش . تقدم ما العير ، وأنه القافلة التي تحمل البر والطعام من بلد (إلى
بلد)(١٠)، وتقدم أن هذا الكلام فيه تعقب ذكرته، وأنه كان ينبغي أن تكون هذه السرية قبل
الهدنة ، لأنه لا يمكن أن تكون بعدها .
قوله الخبط . تقدم ما الخبط في أول هذه السرية . (١١)
قوله من وَدَكه. الوَّدَك: بفتح الواو ، والدال المهملة: دسم الشحم (١٢)
قوله ثَابَتْ. هو بالثاء المثلثة في أوله، وبالموحدة بعد الألف، أي : رجعت: بتاء
(١) في م: قوله العشير.
(٢) انظر القاموس المحيسط: ص ٥٧٢.
(٣) البخاري: المغازي: باب غزوة سيف البحر: ١٣٣/٥، رقم ٤٣٦٠.
(٤) البخاري: الذبائح: باب قوله تعالى: ﴿أُحِلٌ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾: ٦/ ٢٧٧، رقم ٥٤٩٤,
(٥) مسلم: الصيد والذبائح: باب إباحة مينات البحر: ٣/ ١٢١٩، رقم ١٩٣٥.
(٦) في التقريب ١ / ٤٦٦: لا بأس به، من صغار العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين/ م ت س.
(٧) النسائي: باب مينة البحر: ٧/ ٢٠٧.
(٨) في التقريب ٢/ ٢١٠: ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنان وخمسون/ س.
(٩) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(١١) انظر صفحة ١٦٧.
(١٢) انظر النهاية: ٠١٦٨/٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:18:51 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
176
585 /
Right Ctrl

VSSoft
التأنيث الساكنة(١٧).
الذهاب إلى الصفحة
177
متصفح الصفحات
585
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:19:08 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
>
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
قوله ضلعاً. هو بكسر الضاد المعجمة ، وفتح اللام ، ويجوز إسكانها ، وهي معروفة.
قوله من أعضائه . كذا في النسخة التي لي بالسيرة. وكذا هو في نسخة في هامش
أصلنا الذي سمعنا فيه على العراقي نسخته وعليها علامة رواتها. وفي أصلنا بالبخاري:
أضلاعه، وعليها صح . وفي نسخة أخرى بالسيرة صحيحة: أضلاعه، والله أعلم . قال في
المطالع : ضلعاً من أضلاعه وهو عظم الجنب ... إلى أن قال: ووقع في موضع من البخاري
بالظاء(٢) انتهى - يعني: المعجمة المشالة، وهذا غريب، وهو غير معروف، إنما المعروف
فيه الضاد غير المشالة . والله أعلم .
قوله وأخذ رجلاً. هذا الرجل لا أعرف اسمه، والله أعلم . [٢٠٧/ ب]
(١) انظر تفسير غريب الحديث لابن حجر: ص ٥٦.
(٢) انظر مشارق الأنوار للقاضي عياض: ٢/ ٥٩.
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

IVSSoft
سرية أبي قتادة بن ربعي إلى خُضْرة
قوله سرية أبي قتادة بن ربعي . أبو قتادة هذا هو فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحارث بن ربعي ، وقيل: النعمان بن ربعي. وقيل: من بني كعب بن سلمة. شهد أحداً
والمشاهد كلها . ترجمته معروفة، رضي الله عنه. توفي سنة ثمان وثلاثين(١)، وصلى عليه
علي بالكوفة . أخرج له ع .
قوله إلى خُضْرةَ. هو بضم الخاء، وإسكان الضاد المعجمتين(٢)، هذا الظاهر، ثم
راء ، ثم تاء التأنيث . وذكر هنا أنه أرض محارب(٣) وسيأتي بعده ينحد
قوله أن يشن . تقدم معناه ، ومعناه : تفرق على من كل وجه ، يقال : شن وأشن .
قوله على حاضر منهم عظيم . تقدم ما الحاضر وهو القوم النزول على ماء يقيمون به
ولا يرحلون عنه . يقال المناهل: الحاضر للاجتماع بها والحضور عليها. قال الخطابي: ربما
جعلوا الحاضر بمكان المحضور ، يقال: نزلنا حاضر بني فلان، فهو فاعل بمعنى مفعول(٤).
قوله فصرخ رجل منهم . هذا الرجل لا أعرف اسمه .
قوله ما حضره. أي : من حضره ، وتقع من مكان ما ، وما مكان من ، ولكن الأكثر
إطلاق من على من يعقل، وما على مالا يعقل(٥).
قوله فَعَدِلَ البعير . عُدِلَ مبني لما لم يُسَمّ فاعله، والبعير مرفوع نائب مناب الفاعل .
قوله جارية وضيئة . هذه الحارية لا أعرف اسمها .
قوله وضيئة . هو بالهمزة المفتوحة الممدودة ، أي : حسنة جميلة(٦).
قوله قرأت على أبي الهيجاء . تقدم مراراً أن الهيجا - بالمد والقصر - الحرب .
(١) قال ابن عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٦١: واختلف في وقت وفاته، فقيل: مات بالمدينة سنة أربع
وخمسين. وقيل: مات في خلافة علي بالكوفة وهو ابن سبعين سنة، وصلى عليه علي رضي الله عنه:
وكبر عليه سبعاً له وانظر الإصابة: ١٥٨/٤.
(٢) وضبطها البكري في معجمه ٢/ ٥٠١ والحموي في معجمه: مخضرة - بفتح أوله، وكسر ثانيه - زاد
الحموي: أرض المحارب بتحد، وقيل: هي بتهامة من أعمال المدينة. اهـ
(٣) ذكر في اللباب ٣/ ١٧٠ - ١٧١ عدداً اسمهم محارب: محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة،
بطن من قريش، ومحارب بن خصفة بن قيس عيلان، ومحارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى
ابن عبد القيس، ومحارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. ولم يحدد أرض أحدهم.
والمقصود هو محارب بن خصفة بن قيس عيلان، والله أعلم.
(٤) انظر غريب الخطابي: ٢٨٨/٢.
(٥) انظر مشارق القاضي عياض: ٣٧/١.
(٦) انظر لسان العرب: ١٩٥/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:19:17 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
178
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
جودة بعوات شارياً، الخرافة . بفتح التالى: والخوف السرادة، ومضاه الإنتاج سار العودة)
ثم تاء التأنيث. وسارية: بالسين المهملة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم مثناة تحت
مفتوحة ، ثم تاء التأنيث : مقبرة أهل القاهرة ومصر . (١)
فائدة شاردة : ذكر ابن عبد الحكم في تاريخ مصر أن عمرو بن العاصي أعطاه
المقوقس فيها مالا جزيلاً ، وذكر : إنا نجد في الكتاب الأول أنها تربة الجنة، فكانب عمر
بن الخطاب في ذلك ، فكتب إليه: إني لا أعرف تربة الجنة إلا لأجساد المؤمنين ؛ فاجعلها
لموتاهم(٢). أو كما قال، وقد نقل الافتاء بهدم ما بنىّ فيها عن ابن الجميزي والظهير
التزمنتي(٣) وغيرهما، وفي التذكرة شيء يتعلق بتراب المُقَطّم (عن كعب)(٤)، وهو الجبل
المشرف على القرافة (٥).
قوله في وصف جبل المُكِّر. هو يكسر الموحدة المشددة ، وهذا ظاهر عند أهل
الحديث .(٦)
قوله ابن الحُصّين. تقدم مراراً أنه بضم الحاء، وفتح الصاد ، وتقدم الأسماء كلها
كذلك إلا حضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بالإعجام فرد، وتقدم أن الكنى كلها بالفتح، إلا
أن تكون بالألف واللام .
قوله ابن المُذْهب . تقدم مراراً أنه بإسكان الدال المعجمة ، وأنه يقال : أذهبه
و ذهبه.(٧)
قوله أنا أبوبكر بن مالك. تقدم مراراً من كلام المؤلف أنه أبوبكر أحمد بن جعفر بن
حمدان بن مالك القطيعي .
(١) انظر فتوح مصر وأخبارها لاين عبد الحكم: ص ١٥٧.
(٢) انظر المصدر السابق. وذكره الحموي في معجمه ٥/ ١٧٦.
(٣) هو جعفر بن يحيى التزمنتي، الشافعي، ظهير الدين، فقيه محدث، توفي سنة ٦٨٢هـ من أهم مؤلفاته:
شرح الوسيط الغزالى. انظر طبقات الشافعية للأسنوي: ٥٦/١.
(٤) ما بين القوسين ساقط من م وب و ح.
(٥) انظر التذكرة للقرطبي: باب ما جاء في اختيار البقعة للدفن: ص ٠١٠١
قال البكري في معجمه ٤/ ١٢٥١: المُقَطّم - بضم أوله، وتشديد الطاء المهملة وفتحها -: معروف،
وهو جيل متصل بمصر يوفرون فيه موتاهم. اهـ
وقال في موضع آخر من معجمه ٤/ ١٣١١: وله - أي: لحبل المُتَطّم - خاصية في حفظ أجساد
الموتى ليست لسواد اهـ
وقال في موضع آخر ٤/ ١٤٩١: وروي من طريق أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو أنه سأل كعباً عن
المُغَطّم أملعون هو؟ قال: ليس بملعون؛ ولكنه مقدس من القصير إلى اليحموم. اهـ
(٦) لم أر هذا الجيل فيما اطلعت عليه من مراجع، فالله أعلم به.
(٧) انظر صفحة ٧١.
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
179
585 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:19:28 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
طوله أن عبد الله . كلما هو عبد الله بن الإمام سيح الإسسلام ووحد العلماء الاسلام الى
عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل راوي المسند وغيره عن أبيه، وعبد الله حافظ جليل كبير،
ترجمته معروفة(١)، وكذا ترجمة أبيه رحمهما الله تعالى.
قوله ثنا سفيان . هذا هو ابن عيينة الإمام الذي قال الشافعي : لولا سفيان ومائك الذهب
علم الحجاز .(١)
قوله عن أيوب. هو ابن أبي تميمة السختياني ، أحد الأعلام ، وهو تابعي صغير ، سمع
أم خالد بنت خالد(٣)، واسمها: أمة بنت خالد بن سعيد بن العاصي
585 /
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى
نجد .. الحديث. هذا الحديث أخرجه خ م ، البخاري في المغازي(1) عن أبي النعمان(*).
ومسلم فيه(٦) عن أبي الربيع (٧) وأبي كامل(٨)، ثلاثتهم عن حماد عن أيوب به، وإنما عدل
المؤلف عن أن يذكره من عندهما أو من عند أحدهما لأنه رواه من طريق المسند أعلا منهما
برجل(٩) لو رواه منهما أو من أحدهما. وقد رويت المسند بعضه سماع وبعضه إجازة ؛ بيني
وبين حنبل اثنان، شيخنا صلاح الدين ابن أبي عمر وابن أميلة وابن الهيل؛ لكن ابن أبي عمر
غالبه السماع، والآخران إجازة)(٢٠)؛ لكن ابن أميلة وابن الهيل أجازاه لي، وابن أبي عمر
قرأت عليه بعضه، وسمعت عليه بعضه ، وبعضه إجازة عن أبي الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد بن البخاري عن حنبل ، فكأني سمعت هذا الحديث من المؤلف ابن سيد الناس،
وقد قدمت أنه توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ، فكأني لقيته وصافحني به، والله أعلم .
(١) في التقريب ١/ ٤٠١: ثقة، من الثانية عشرة، مات سنة تسعين وله بضع وسبعون/ س.
(٢) انظر تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٦٣.
(٣) في التقريب ٢/ ٥٩٠: صحابية بنت صحابي، وُلدت بأرض الحبشة، وتزوجها الزبير بن العوام،
وعُمَّرت حتى لحقها موسى بن عقبة/ خ د س.
(٤) البخاري: المغازي: باب السرية التي قبل نحد: ١٢٥/٥، رقم ٠٤٣٣٨
(٥) في التقريب ٢/ ٢٠٠: محمد بن الفضل السدوسي، فقيه عارم، ثقة ثبت، تغير في آخر عمره، من صغار
التاسعة، مات سنةثلاث أو أربع وعشرين/ ع.
(٦) مسلم: الجهاد: باب الأنفال: ٣/ ١١٠٠، رقم ٠١٧٤٩
(٧) في التقريب ١/ ٣٢٤: سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع، ثقة،، لم يتكلم فيه أحد بحجة) من العاشرة،
مات سنة أربع وثلاثين/ خ م د س.
(٨) في التقريب ١/ ١١٢: فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري، أبو كامل، ثقة حافظ، من العاشرة، مات
سنة سبع وثلاثين وله أكثر من ثمانين سنة، وهو أوثق من عمه كامل بن طلحة/ خت م د ت س.
(٩) انظر مسند أحمد: ٠١١٢/٢
(١٠) ما بين القوسين ساقط من م وب وح.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الثلاثاء 3 يونيو 6:19:52 ص & ub #1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
<
الذهاب إلى الصفحة
180
متصفح الصفحات
Right Ctrl