النص المفهرس

IVSSoft
جامعة أم القرى
كلية الدعوة وأصول الدين
الدراسات العليا
قسم الكتاب والسنة
٠٠٥٠٢٩
الذهاب إلى الصفحة
1
متصفح الصفحات
٣٠١٠٢٠٠٠٠٠٤٢٩٢
تحقيق كتاب
نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس
للإمام برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد سِبْط ابن العجمي المنظومة
(٧٥٣هـ - ٨٤١ هـ)
من (ذكر القسمة) لوحة رقم (١٠٣ ٢) إلى قوله (ذكر بعثه صلى الله عليه
الملوك) لوحة رقم (٢٥٥ ب)
بحث مقدم لنيل درجة الدكتوراة
إعداد الطالب:
سامي بن عبيدالله بن أحمد خوجه
إشراف فضيلة الأستاذ الدكتور :
جلال الدين إسماعيل عجوة
١٤٢٢ - ١٤٢٣هـ
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:26:06 ص
x
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
585 /
RSSTY MAKKAH
٤٠
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G

VSSoft
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فإن هذه الرسالة هي عبارة عن تحقيق ودراسة جزء من كتاب (نور النبراس على
شرح سيرة ابن سيد الناس) لبرهان الدين سبط ابن العجمي الذي هو شرح لكتساب عيون
الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير لابن سيد الناس، وقسم التحقيق من (ذكر
القسمة) لوحة رقم ١٠٣أ إلى قوله: (ذكر بعثه صلى الله عليه وسلم إلى الملوك) لوحة
رقم ٢٥٥ب.
فابن سيد الناس تناول سرد السيرة سرداً مرتباً حسب تاريخ الوقائع مع بعض شرحٍ
لغريبها، وتعليق على بعض مفرداتها؛ ثم تمم عليه سبط ابن العجمي هذا الشرح، فشرح
ما تركه ابن سيد الناس من مفردات لم يشرحها أو يعرف بها، وزاد عليه من الفوائد
الحسنة ما زاد من قيمة هذا الكتاب.
وهذه الرسالة تتناول دراسة وتحقيق هذا الجزء، وتشمل ما يلي:
القسم الأول: قسم الدراسة: ذكرت فيه حياة الحافظ ابن سيد الناس: اسمه ونسبه
ونشأته وشيوخه وتلامذته ورحلاته، وقيمة كتابه (عيون الأثر) ومنزلته العلمية ..
- حياة الحافظ سبط ابن العجمي: اسمه ونسبه ونشأته وشيوخه وتلامذته
ورحلاته، ومنهجه في كتابه: نور النبراس. ثم ذكرت توصيفاً لنسخ هذا المخطوط.
القسم الثاني: تحقيق نص الجزء المخصص من كتاب سبط ابن العجمي بحسب
قواعد التحقيق المتبعة. ثم أتبعته بخاتمة وفهارس عامة للبيان. واعتمدت في هذا التحقيق
على أربع نسخ. ومن أهم نتائج هذا البحث:
- تميز هذا الشرح بالتحقيق والتدقيق والتعليق وذلك في كل الكتاب. كما يشير
إلى الفروق بين النسخ للكتاب الواحد، ككتاب عيون الأثر الذي هو شرح عليه.
- نقله عن مصادر لم تصل إلى أيدينا، ككتاب الإكليل للحاكم، ومشتبه الأسامي
للزمخشري، ومطالع الأنوار لإبن قرقول. كمانبهت على مراد المؤلف من مصطلحاته في
هذا الجزء من الكتاب. ومن أهم ما أوصي به الباحثين الاهتمام بتحقيق كتب السيرة،
ككتاب الروض الأنف للسهيلي. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الباحث:
ريا فى عبدالله خوجه
سعادة المشرف
د/ حلال اسماعن محوة
عميد الكلية
١٤٢٣/٨/١٠
٨/١
د.على الربي
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:27:31 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
و
NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
٨
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
2
×
585 /
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
3
585 /
الحمد لله الذي تتم بنعمه الصالحات، وتفيض بنوره البركات، وتنال بطاعته المكرمات، والصلاة
والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد سيد السادات، وإمام البريات، خير من شكر وأثنى، وكافأ فأوفى،
صلاةٌ تترى إلى يوم القيامة، يوم يقول الله تعالى للمؤمنين: ﴿إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءاً وَكَانَ سَعْيُكُمْ
مَشْكُورًا﴾(١) وبعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يَشْكُرِ اللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرِ النَّاسَ))(٢). ويقول أيضاً: «من
صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تحدوا ما تكافئونه فادعوا الله له حتى تروا أن قد كافأ تموه»(٣).
وحيث إني عاجز عن المكافأة، لعظم الحق عَلَيْ، فإنى أسالى الذي يقدر على المكافأة والثواب أن
يجزي من أعطاني جُلّ وقته، وعصارة فكره، ونتاج خبرته، ألا وهو شيخي وأستاذي فضيلة الشيخ
الأستاذ الدكتور جلال الدين إسماعيل عجوة حفظه الله تعالى من كل مكروه، ورفع درجته في الدنيا
والآخرة على ما بذله معى من جهد وافر حتى خرج هذا البحث على هذه الصورة.
كما لا يفوتني أن أشكر جامعة أم القرى التي احتضنتني منذ مرحلة البكالوريوس، ومروراً بمرحلتي
الماجستير والدكتوراه. وأخص بالشكر كلية الدعوة وأصول الدين، وقسم الكتاب والسنة، والقائمين
عليهما في خدمة طلبة العلم.
وفي الختام أشكر كل من أفادني، أو أمدني بمعلومة، أو أرشدني إلى فكرة، أو يسر لي كتاباً، أن
يجعل ذلك في ميزان حسناته يوم القيامة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:27:46 ص ×
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(١) الإنسان: آية ٢٢.
(٢) أخرجه أبوداود في سننه، كتاب الأدب، باب في شكر الناس، رقم ٤٨١١، والترمذي في سنته في البر
والصلة: باب: ما جاء في الشكر، رقم ١٩٥٥، وقال: حديث حسن صحيح.
(٣) أخرجه أبوداود في الزكاة: باب عطية الله من سأل بالله: ٢/ ١٣١، رقم ١٦٧٢، والنسائي في
المحتى: ٨٢/٥ وأحمد في المسند ٢/ ٩٩، وابن حبان في صحيحه: ٨/ ١٩٩. والحاكم في
المستدرك: ٢/ ٧٣، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والبيهقي في السنن الكبرى:
٤/ ١٩٩
Right Ctrl
بسم الله الرحمن الرحيم
شكر وتقدير

IVSSoft
المقدمة:
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
4
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وبعد:
فإن علم السيرة النبوية من أجل العلوم وأعظمها منفعةً، وأكثرها بركةً، وأجلها فوائد، تطمئن
القلوب بذكرها، وترتاح النفوس عند سماعها، وكيف لا وهي تعنى بسيرة سيد الخلق وأشرفهم ضُرّاً،
تذكر تفاصيل حياته، وغزواته، وسراياه، وعمره، وحنته.
ولما كان ذلك كذلك فقد تنافس العلماء في تدوين هذه السيرة العطرة المباركة، وكان من
جملتهم الإمام محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري رحمه الله تعالى (ت٧٣٤هـ)، الذي ألف كتابه
المسمى: (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير)، فجاء فيه بفوائد جمة، ومنافع عظيمة، مما
جعل الإمام السبط ابن العجمي يقوم بشرحه، ويفصح عما تركه الإمام ابن سيد الناس من لفظ غريب، أو
كلام مستغلق، أو نسب عويص، أو موضع فقه ينبغي التنبيه عليه، أو خبر ناقص يوجد السبيل إلى تتمته،
حتى تتم فائدة الكتاب، وينتفع به القاصي والداني.
أسباب اختيار الموضوع:
ولما كان علم السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم من أجل العلوم وأعظمها
بركة، وكان يُضرب إليها أكباد الإبل تبركاً، وتسليةً للفؤاد، واستخلاصاً للعبر والحكم منها، ولما يَسْرّ
الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه هذا الموضوع، أحببت أن أتشرف بدراسة هذه السيرة المباركة، وأن
أعيش في كنفها مدة دراستي لها، وأن أتعطر بذكر صاحبها صلى الله عليه وسلم، تحملني هضبة،
وينزلني واد، وتشوق بي غزوة، وتلهبني سرية، ويطن في أذني قول الشاعر:
ولست أطلب علم الحديث لدنيا كلا ولا اجتماع قديمه وحديثه
ولكن إذا فات المحبّ لقساءُ من يهوى تعلل باستماع حديثه
خطة البحث:
تتألف الخطة من مقدمة وقسمين رئيسين :
المقدمة وتشمل: أهمية الموضوع، وسبب اختياري له.
القسم الأول: الدراسة، وفيه عدة فصول:
الفصل الأول: التعريف بابن سيد الناس وكتابه (عيون الأثر)، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التعريف بابن سيد الناس.
المبحث الثاني: التعريف بكتابه (عيون الأثر في فنون المغازي
والشمائل والسَّيْر).
الفصل الثاني: التعريف بالسبط ابن العجمي، وفيه مساحث:
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:28:03 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
>
G
NVSSoft ArcMate Enterpri
×
585 /

VVSSoft
>
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
5
المبحث الثاني: أسرته وأبناؤه.
المبحث الثالث: نشأته وطلبه للعلم ورحلاته.
المبحث الرابع: شيوخه وتلامذته.
المبحث الخامس: أخلاقه وشمائله.
المبحث السادس: مكانته العلمية، وعقيدته ومذهبه الفقهي.
المبحث السابع: كتبه ومصنفاته ووفاته.
الفصل الثالث: السعات العامة لمنهج السبط ابن العجمى، وفيه باحث:
المبحث الأول: عنوان الكتاب وتحقيق نسبته إلى المؤلف والباعث على
تأليفه.
المبحث الثاني: بعض رموز واصطلاحات المصنف في شرحه: (نور
النّبْراس).
المبحث الثالث: منهجه في ضبط أسماء الرواة وتعيين أنسابهم.
المبحث الرابع: منهجه في بيان المبهم.
المبحث الخامس: منهجه في ضبط الألفاظ اللغوية.
المبحث السادس: منهجه في ضبط أسماء القبائل والبلدان والأمكنة.
المبحث السابع: منهجه في نقد الأسانيد.
المبحث الثامن: بعض سمات الشارح في علم الحديث دراية.
المبحث التاسع: مظاهر أدبه العلمية ودقته في تحقيق وضبط الأسماء
والأنساب والمبهمات.
المبحث العاشر: نماذج لاستدراكات السبط ابن العجمي على سيرة ابن
سيد الناس وغيره من المحدثين، وفيه نوعان:
الأول: استدراكات تصويبية صحح فيها السبط بعض أخطاء ابن
سيد الناس وبعض المحدثين.
الثاني: استدراكات تحسينية على بعض الحفاظ.
المبحث الحادي عشر: بعض المأخذ اللطيفة على السبط ابن العجمي.
الفصل الرابع: التعريف بكتاب (نور النبراس)، وفيه مباحث:
المبحث الأول: مصادر المؤلف في شرحه نور النّبْراس.
المبحث الثاني: الحكم على شرح السبط ابن العجمي وقيمته العلمية.
المبحث الثالث: مقارنة بين كتاب (نور النبراس) وبين كتاب (الروض
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:28:16 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
585 /

VSSoft
الاتف) للسهيلي.
المبحث الرابع: وصف النسخ وبيان المعتمد منها في تحقيق الكتاب.
القسم الثاني: تحقيق النص. ويشمل:
الخاتمة: واذكر فيها أهم نتائج البحث، وأهم التوصيات التي توصلت إليها.
الفهارس: وتشمل: فهرس الآيات، والأحاديث، والأشعار، والأعلام، والأماكن
والبلدان، والألفاظ الغربية، والمراجع، والموضوعات.
منهجي في تحقيق النص:
ومنهجي في تحقيق هذا الكتاب :
* التنبيه على الفروق بين النسخ المعتمدة في هذا التحقيق.
* عزو الآيات القرآنية إلى مصادرها من السور، وذكر أرقامها.
* تخريج الأحاديث من مصادرها الأصيلة، والحكم على أسانيدها بأقوال الأئمة من أهل
هذا الشأن.
* التعريف بالأعلام الواردة في النص.
* التعريف بالأنساب.
* التعريف بالأماكن والبلدان والجبال.
* التعليق على بعض النصوص عند الحاجة كبيان معنى، أو إزالة إشكال، أو تعيين مبهم،
أو تقييد مطلق، أو تخصيص عام.
* توثيق النصوص وعزوها إلى مصادرها ما أمكن، أو إلى مصدر آخر ذكرها.
* ومن منهجي في تحقيق النص أن الكلمة الساقطة من الأصل أضعها بين
معكوفتين []، وأشير في الحاشية أنها سقطت من الأصل، وأذكر النسخة التي أثبت منها
السقط، وكذا إن كان السقط من الأصل جملة.
* وإذا كان السقط كلمة، وكان في بقية النسخ أضع عندها رقماً، وأشير إليها في
الحاشية.
* إذا كان السقط جملة فأكثر وكان في م أو ب أو ح أضعها بين قوسين ()، وأشير
إليها في الحاشية.
* كل ما سقط من المؤلف في الأصل وألْحَقَهُ بالحاشية أُضِيفُهُ إلى مكانه بالأصل ولا
أشير إليه.
* قول المؤلف: (تقدم) أو (تقدمت) بلغ عدده (٨٧٨) مرة، لذلك يعسر الإحالة على
ما أشار إليه المؤلف بقوله (تقدم) أو تقدمت.
* ما حدث فيه تقديم وتأخير وأشار إليه المؤلف برموز التقديم والتأخير (م، م)
أصححه في مكانه في أصل المؤلف ولا أشير إليه في الحاشية.
؟
Right Ctrl
>
NVSSoft ArcMate Enterpri
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
6
×
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:28:33 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
وضعت رقم اللوحة عناء الخر كلمة في كل ورقة من المخطوط - عبد النسـ
على نهاية الورقة عند هذه الكلمة.
* وقد وضعت فهرساً للآيات القرآنية ورتبته بحسب رقم السورة والآية، والأحاديث
الشريفة والآثار، والأعلام(١)، والأشعار، والأماكن والبلدان، والمصادر، والموضوعات ورتبت
ذلك بحسب حروف الهجاء.
وقد استخدمت في هذا التحقيق علامات:
﴿) : للآيات القرآنية.
() : للأحاديث النبوية.
اهـ : للدلالة على نهاية النص المنقول.
وقد استخدمت الرموز التي استخدمها المزي في كتابه (تهذيب الكمال»، وتبعه على
ذلك الحافظ ابن حجر، وسبط ابن العجمي في شرحه هذا. والرموز هي:
خ : البخاري في صحيحه.
م : مسلم في صحيحه.
عـ : السنن الأربعة.
د : أبوداود في سنته.
ت : الترمذي في سننه.
س : النسائي في سننه.
ق : ابن ماجه في سننه.
خت : البخاري تعليقاً.
مد : المراسيل لأبي داود.
عب: لمن أخرج لهم أحمد عن غير أبيه.
كما قمت باختصار أسماء بعض الكتب أحياناً:
النهاية : النهاية في غريب الحديث لابن الأثير.
الروض : الروض الأنف السهيلي.
الميزان : ميزان الاعتدال للذهبي.
سير النبلاء : سير أعلام النبلاء للذهبي.
التهذيب : تهذيب التهذيب لابن حجر.
التقريب : تقريب التهذيب لابن حجر.
اللسان : لسان الميزان لابن حجر.
(١) اكتفيت في هذا الفهرس بالأعلام المترجم لهم في هذا البحث خشية الإطالة. والله أعلم بالصواب.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:28:48 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
7
متصفح الصفحات
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
1x الثلاثاء 3 يونيو 5:29:05 ص & ub #1
×
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
القسم الأول: الدراسة
الفصل الثالث: أخص السمات العامة لمنهج السبط ابن العجمي في هذا الكتاب.
الفصل الأول: التعريف بالحافظ ابن سيد الناس وكتابه (عيون الأثر).
الفصل الثاني: التعريف بالسبط ابن العجمي.
الفصل الرابع: التعريف بكتاب (نور النّراس).
585 /
8
وفيه أربعة فصول:
VSSoft
Right Ctrl

windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:29:28 ص
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
المبحث الثاني: التعريف بكتابه (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل
المبحث الأول: ترجمة موجزة للحافظ ابن سيد الناس.
وفيه مبحثان:
والشمائل والسير)
التعريف بالحافظ ابن سيد الناس وكتابه (عيون الأثر في فنون المغازي
585 /
9
الفصل الأول:
والسّيْر).
VSSoft
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl

VVSSoft
المبحث الأول:
ترجمة موجزة للحافظ ابن سيد الناس:
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
10
اسمه ونسبه وكنيته ولقبه:
اسمه محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن محمد بن
محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن سيد الناس بن أبي الوليد ابن منذر
بن عبدالجبار بن سليمان، أبو الفتح، فتح الدين اليعمري، الحافظ العلامة الأديب.
ولد بالقاهرة في ذي القعدة، وقيل: في ذي الحجة سنة ٦٧١هــ،
نشأته وطلبه للعلم:
نشأ الإمام بن سيد الناس في بيت عريق، وكان أبوه ممن أشتغل بالعلم واقتنى كتبه. قال
الحافظ ابن حجر: وكان من بيت رياسة في بلاده، وكان ابن عمه خَيْراً قائداً حاجباً باشبيلية،
وكان أبوه قد قدم الديار المصرية ومعه أمهات الكتب كمصنف ابن أبي شيبة، ومسنده،
ومصنف عبدالرزاق، والمحلى، والتمهيد، والاستيعاب، والاستذكار، وتاريخ ابن أبي خيثمة،
ومسند البزار.
واحضره أبوه في سنة مولده على النجيب فقبله، وأجلسه على فخذه، وكناه أبا الفتح،
ثم أحضره في الرابعة على شمس الدين المقدسي ... وطلب بنفسه، وكتب بخطه، وأكثر عن
أصحاب الكندي وابن طيرزد، ورحل إلى دمشق، فاتفق وصوله عند موت الفخر بن البخاري،
خاتم لذلك، ... (١)
وقال ابن قاضي شهية: وولي دار الحديث بجامع الصالح بدمشق.(٦)
شيوخه:
أخذ الإمام بن سيد الناس عن كثير من الشيوخ. قال ابن حجر: ولعل مشيخته يبلغون
الألف.(٢)
ومن أشهر شيوخه الذين أخذ عنهم وأفاد منهم الحافظ ابن دقيق العيد الذي لازمه
وتخرج عليه في أصول الفقه وأعاد عنده، وكان يحبه ويؤثره ويسمع كلامه ويثني عليه. وأخذ
العربية عن بهاء بن النحاس(٤)، وأكثر عن الحافظ ابن عساكر(٥)، وابن المحاور، وسمع أيضاً
(١) الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة لابن حجر ٤/ ٢٠٨.
(٢) طبقات الشافعية لاين قاضي شهبة ٦/ ٢٩.
(٣) المصدر السابق.
(٤) هو محمد بن أحمد بن أحمد بن النحاس، كمال الدين المعروف بالزيرباج الحلبي، سمع على العز
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:29:38 ص
x
X
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
585 /

VSSoft
شمس الدين المقدسي ، والعز الحراني، وابن الالمـ
البكري.
ثناء العلماء عليه:
قال الإمام الذهبي: أحد أئمة هذا الشأن، كتب بخطه المليح كثيراً، وخرج وصنف،
وصحح وعلل، وفرع وأصل، وقال الشعر البديع، وكان حلو النادرة، حسن المحاضرة.(٤)
وقال الحافظ ابن كثير: اشتغل بالعلم فبرع، وساد أقرانه فى علوم شتى من الحديث
والفقه والنحو من العربية وعلم السير والتواريخ وغير ذلك من الفنون ... وقد حرر وخبر وأفاد
وأجاد، ولم يسلم من بعض الانتقاد، وله الشعر الرائق الفائق، والنثر الموافق، والبلاغة التامة،
وحسن الترصيف والتصنيف، وجودة البديهة، وحسن الطوية.(٥)
وقال ابن ناصر الدين: "كان إماماً حافظاً عجيباً مصنفاً بارعاً.(٦)
وقال القطب الشافعي: إمام محدث حافظ أديب شاعر بارع، جمع وألف، وخرج
وأتقن، وصارت له يد طولى في الحديث والأدب مع الاتقان، ثبت فيما ينقل ويضبط.(٧)
إبراهيم بن صالح بن العجمي، سمع منه الياسوفي وسبط بن العجمي، وغيرهم توفي سنة ٧٩٠ هـ. انظر
الدرر الكامنة ٥/ ٣٥.
(٥) بن عساكر هو الإمام الحافظ الكبير محدث الشام فحر الأئمة ثقة الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن
هبةالله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الشافعي صاحب التصانيف والتاريخ الكبير، ولد في أول سنة
تسع وتسعين وأربع مائة، سمع عمل الأربعين البلدانية، وعدد شيوخه ألف وثلاث مائة شيخ وليف
وثمانون مرأة. سمع منه يعمر بن الفاخر وأبو العلاء الهمذاني وأبو سعد السمعاني والكبار، أشهر
مصنفاته: تاريخ دمشق، وعوالي مالك، وغيرها، توفي سنة ٥٧١هـ انظر تذكرة الحفاظ ٠١٣٢٨/٤
(١) محمد بن مفلح المغني شمس الدين المقدسي الحنبلي شهاب الدين، عالم له عمل ونظر في رجال
السنن والأسماء وسمع وكتب وتقدم وناظر. مولده سنة بضع وسبعمائة. انظر معجم المحدثين للنجي:
١/ ٢٦٥
(٢) هو محمد بن التقي أحمد بن أبي العز الحراني، شمس الدين، ولدسنة، وأسمع على الفخر بن
البخاري. توفي سنة . انظر الدرر الكامنة ٥/ ٦٩.
(٣) بن الأنماطي الحافظ البارع مفيد الشام تقي الدين إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأنماطي
المصري الشافعي مولده في حدود سنة صبعين وخمس مائة كان إماماً ثقةً حافظاً مبرزاً فصيحاً، توفى
سنة تسع عشرة وست مائة، انظر سير النبلاء ٤٥/١٩.
(٤) شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٦/ ١٠٨ - ٠١٠٩
(٥) البداية والنهاية لابن كثير ١٤/ ١٦٩.
(٦) شذرات الذهب لابن العماد الحنبني ٦/ ١٠٩.
(٧) الدرر الكامنة لابن حجر ٤/ ٢١٠.
بـ
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
11
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:29:49 ص ×4
X
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
ــابد بي
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
اختارته ومعها لله:
كان رحمه الله تعالى يتصف بالأخلاق الحميلة، والمعاشرة الحسنة. قال الذهبي: كان
طيب الأخلاق بساماً صاحب دعابة، حُجَّة فيما يبقله، له بصر نافذ في الفن، وخبرة بالرجال،
ومعرفة بالاختلاف، ويد طولى في علم اللسان، ومحاسنه جَمَّة. قال: ولو أكب على العلم
كما ينبغى لَشُدَّتْ إليه الرحال، ولكنه كان يتلهى عن ذلك بمباشرة الكتبة(١). وكان النظم عليه
بلا كلفة، وكان بساماً كيساً معاشراً لا يحمل هماً. (٢)
عقيدته ومذهبه الفقهي:
كان رحمه الله تعالى على عقيدة السلف. قال الحافظ بن كثير: وله العقيدة السلفية
الموضوعة على الآي والأخبار والآثار والاقتفاء بالآثار النبوية.(٣)
وكان رحمه الله يتبع المذهب الشافعي. كما ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر.(٤)
كتبه ومصنفاته:
للحافظ ابن سيد الناس مصنفات كثيرة أهمها:
- السيرة الكبرى، وسماها: عيون الأثر. وكتابنا هذا شرح عليه.
- نور العيون. وهو مختصر من عيون الأثر.(٥)
- كتاب في علم العروض.(٦)
- بشرى اللبيب بذكر الحبيب.(٧)
- الدر التثير في أجوية الشيخ أبي الحسن الصغير في الفقه.(٨)
- تحصيل الإصابة في تفضيل الصحابة.(٩)
- المقامات العلية في الكرامات الجلية.(١٠)
- منح المدح. وهى أشعار في النبي صلى الله عليه وسلم مدحه بها الصحابة.
(١) يعني أنه كان يتخذ آخرين يكتبون له، والله أعلم.
(٢) الدرر الكامنة لابن حجر ٤/ ٢٠٩.
(٣) البداية والنهاية لابن كثير ١٤/ ١٦٩.
(٤) انظر الدور الكامنة لابن حجر ٢٠٨/٤.
(٥) انظر معجم المؤلفين لرضا كحالة ١١/ ٢٧٠.
(٦) انظر الوافي بالوفيات للصفدي ١/ ٢٩١.
(٧) انظر الوافي بالوفيات للصفدي ١/ ٢٩٢، ومقدمة عيون الأفسر ٣١/١
(٨) انظر مقدمة نهاية السول للدكتور عبدالقيوم عبد وب النبي ص ٢٩.
(٩) انظر المصدر السابق.
(١٠) انظر مقدمة محقق عيون الأثر ١/ ٣٣.
(١١) قامت بتحقيقه عفت وصال حمزة.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:30:13 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
12
585
الكربة ٨٧٨ ٦٧
عماره سرون الكبانية
QURA UNIVERSITY
Y MAKKAH
٤٢٩٣
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

VSSoft
- الح السدي في سرع
مت الموندي، وتشل جه إلى عتاب العبارة:
وفاته:
توفي سنة ٧٣٤هـ. قال ابن ناصر الدين: دخل عليه واحد من الإخوان يوم السبت
حادي عشر شعبان فقام لدخوله ثم سقط من قامته، فلقف ثلاث لقفات ومات من ساعته،
ودفن بالقرافة بالقاهرة عند ابن أبي حمرة رحمهما الله تعالى.(٢)
الذهاب إلى الصفحة
13
G
متصفح الصفحات
×
585 /
x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
×
Right Ctrl
(١) انظر المصدر السابق.
(٢) شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٦/ ٠١٠٩
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:30:24 ص
NVSSoft ArcMate Enterpri

IVSSoft
المبحث الثاني:
التعريف بكتابه (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسّيْر):
عنوان الكتاب:
عنوان الكتاب هو: (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسِّير). كذا ورد عنوان
الكتاب فى كل نُسَخِه كما أفاد محقق عيون الأثر، وكذا ورد عند كل من ترجم لابن سيد
الناس.(١)
ثاء العلماء على هذا الكتاب:
قال الحافظ ابن كثير: وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين.(٢)اهــ
وقال الحافظ ابن حجر: وصنف في السيرة "كتابه المسمى (عيون الأثر))، وهو كتاب
جيد في بابه. (٣) أهـ
وقال الشوكاني: له تصانيف، منها: السيرة النبوية المشهورة، التي انتفع بها الناس من
أهل عصره فمن بعدهم. (٤) أهــ
وقال السبط ابن العجمي: سبرت الكتب التي وقفت عليها في ذلك، فألفيت سيرة
الحافظ ابن سيد الناس أجمع سيرة استحضرها المحدث السالك، وذلك لأنه أربى فيها
على جميع السير، فهن كالنجوم، وهي بينهن كالقمر ... (٥)
طريقة ترتيبه:
وطريقة ترتيبه للكتاب أنه سار بحسب الترتيب الزمني للسيرة النبوية، حيث يقول في
مقدمة كتابه عيون الأثر: سالكاً في ذلك ما اقتضاه التاريخ من إيراد واقعة بعد أخرى، لا ما
اقتضاه الترتيب من ضم الشيء إلى شكله ومثله، حاشا ذكر أزواجه وأولاده عليه السلام، فإني
لم أسق ذكرهم على ما اقتضاه التاريخ، بل دخل ذلك كله فيما اتبعت به باب المغازي والسير،
من باب الحلى والشمائل، ولم أستثن من ذلك إلا ذكر تزويجه عليه السلام خديجة عليها
السلام لما وقع في أمرها من أعلام النبوة. (٢٦)هـ
(١) انظر مقدمة محقق (عيون الأثر)) إبراهيم رمضان ٥/١
(٢) البداية والنهاية لابن كثير ١٤/ ١٦٩.
(٣) الدرر الكامنة لابن حجر ٤/ ١٣٠
(٤) البدر الطالع الشوكاني ٢/ ٢٥٠.
(٥) مقدمة نور النسبراس ١/أ.
(٦) مقدمة عيون الأثر ١/ ١١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:30:36 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
٨
الذهاب إلى الصفحة
14
متصفح الصفحات
585 /
Right Ctrl

#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:30:44 ص
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
×
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
15
585 /
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(١) مقدمة عيون الأثر ١/ ٠١١
هذا الباب لنا ولغيرنا.اهـ(١)
حيث يقول في مقدمة الكتاب: وعمدتنا فيما نورده من ذلك ابن إسحاق، إذ هو العمدة في
وكان عمدته في الكتاب ابن إسحاق كما صرح بذلك في مقدمة كتابة عيون الأثر،
وكان يذكر في نهاية الباب بعض الفوائد في اللغة والأنساب والأعلام إن لزم الأمر.
العالية عن ابن إسحاق وغيره ممن تكلم في السيرة، فزاده قيمةً علمية.
والتنتاب مبارك نتهم، وانت على التراخ ونة
VSSoft
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
16
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:31:34 ص ×1
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
الفصل الثاني :
التعريف بالسبط ابن العجمي
وفيه مباحث:
المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ومولده.
المبحث الثاني: أسرته وأبناؤه.
المبحث الثالث: نشأته وطلبه للعلم ورحلاته.
المبحث الرابع: شيوخه وتلامذته.
المبحث الخامس: أخلاقه وشمائله.
المبحث السادس: مكانته العلمية، وعقيدته ومذهبه الفقهي.
المبحث السابع: كتبه ومصنفاته ووفاته.
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

VVSSoft
المبحث الأول :
اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ومولده:
اسمه ونسبه:
إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل، الحلبي المولد والوفاة، المعروف بسبط
بن العجمي - نسبة لوالد والدته - .
قال ابن الأثير: العَجَمي - بفتح العين والحيم، وفي آخرها ميم - نسبة إلى بلاد العجم
وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية.(١)
کنیته:
أبو الوفاء: ذكره بها ابن فهد في معجم شيوخه.(٢)
وقيل: أبو اسحاق: ذكره بها ابن تغري، وابن العماد. (٣)
لقبه:
كان يلقب: (بالمحدث، والفقيه، والحافظ) برهان الدين.(1)
مولده:
ولد سبط ابن العجمي في الثاني والعشرين من شهر رجب سنة ثلاث وخمسين
وسبعمائة. وقيل: في الثامن والعشرين. وقيل: في الثاني عشر من شهر رجب بالحلوم
بحلب.(٥)
(١) سير أعلام النبلاء للذهبي ٥/ ٥٩٧.
(٢) معتم الشيوخ لابن فهد ٤٧. وانظر طبقات الحفاظ للذهبي ٥٤٤.
(٣) المنهل الصافي لابن تغرى ١٣١/١. وشذرات الذهب لابن العماد ٠٢٣٧/٧
(٤) انظر البدر الطالع للشوكاني ١/ ٢٨، وهدية العارفين للباباني ص ١٩، ومعجم المؤلفين لكحالة
٣/ ٠٣٤٥
(٥) انظر البدر الطالع للشوكاني ١/ ٢٨.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:31:42 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
٨
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
17
585 /
Right Ctrl
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X

VVSSoft
المبحث الثانسي :
أسرته وأبناؤه:
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
18
585 /
كانت أسرته مشهورة بالعلم، وكان أبوه شمس الدين محمد بن خليل ممن اشتغل
بالعلم والتعلم. أما أمه فهي عائشة بنت عمر بن محمد العجمي، سمعت على إبراهيم بن صالح
العجمي زوج عمتها، وسمع منها ولدها برهان الدين. وتوفيت في شهر رجب سنة ٧٨٩هــ
رحمها الله تعالى.(٤)
وممن اشتهر بالعلم من أسرته:
- الإمام شرف الدين أبو طالب عبدالرحمن بن الحسين بن عبدالرحمن الحلبي، المتوفى
سنة ٥٦١ هـ.
- الإمام ضياء الدين أبو المعالي محمد بن الحسن بن أسعد العجمي، المتوفى سنة
٦٢٥ هـ.
- كمال الدين عمر بن عبد الرحيم بن شرف الدين، المتوفى سنة ٦٥٢هـ.
- ابنه أبوذر موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي
المتوفى سنة ٨٨٤ هــ
أبناؤه:
- أبوذر موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن محمد المتقدم ذكره.
- أنس بن إبراهيم المتوفى سنة ٨٨١هـ.
- عبدالله بن إبراهيم المتوفى سنة ٨٨٩هـ.
- أم هانئ بنت إبراهيم. (٢)
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:32:01 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
(١) انظر أعلام النبلاء للذهبي ٥/ ٥٩٧.
(٢) انظر المصدر السابق، والبدر الطائع ١/ ٢٨.
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VSSoft
٨
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
19
نشأ السبط ابن العجمي رحمه الله يتيماً، حيث توفي أبوه وهو صغير، فذهبت أمه إلى
دمشق فحفظ القرآن هناك، وقرأ عدة ختمات على بعض المشايخ، ثم توجه إلى علم
القراءات. يقول النجم ابن فهد: ثم قرأ من أول القرآن العظيم إلى أثناء سورة التوبة على أبي
عمرو على الماجدي، ثم قرأ من أول القرآن الكريم إلى أول سورة المزمل لقالون على الإمام
شهاب الدين أحمد ابن أبي الرضا الحموي، وقرأ ختمتين لأبي عمرو، وثالثةٌ بلغ فيها إلى أول
سورة يس لعاصم على الشيخ عبدالأحد الحرّاني الحنبلي، ثم قرأ بعض القرآن لنافع وابن كثير
وابن عامر وأبي عمرو على الإمام المجيد أبي عمرو محمد بن ميمون البلوي الأندلسي.(١)
ثم سافر إلى مصر فأخذ عن كبار علمائها كالبلقيني، والعراقي، والهيثمي، وابن الملقن.
قال السبط: حفاظ مصر أربعة أشخاص، وهم من مشايخي: البلقيني وهو أحفظهم لأحاديث
الأحكام، والعراقي وهو أعلمهم بالصنعة، والهيئمي وهو أحفظهم للأحاديث من حيث هي،
وابن الملقن وهو أكثرهم فوائد في الكتابة على الحديث.(٢)
رحلاته :
رحل السبط بن العجمي من حلب بعد أن أخذ عن معظم شيوخها وأتى على معظم
مرويات بلده. قال السخاوي رحمه الله: ارتحل إلى الديار المصرية مرتين، الأولى في سنة
ثمانين، والثانية في سنة ست وثمانين(٢)، فسمع بالقاهرة، ومصر، والإسكندرية، ودمياط،
وتنّيس، وبيت المقدس، والخليل، وغَزَّةً، والرَّمْلَة، ونابلس، وحماة، وحمص، وطرابلس،
وبعلبك، ودمشق. (٤) وحج صحبة الحاج الشامي سنة ثلاث عشرة وثمانمائة، وكانت الوقفة
يوم الجمعة.(٥)
(١) معجم الشيوخ لابن فهد ص ٤٨.
(٢) الجواهر والدور ١/ ٠٤١
(٣) أي: وسبع مائة.
(٤) الضوء اللامع للسخاوي ١/ ١٣٩ - ١٤٠.
(٥) المصدر السـابق.
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:32:15 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
585 /
Right Ctrl
المبحث الثالث :
نشأته وطلبه للعلم ورحلاته:

VSSoft
المبحث الرابع :
شيوخه وتلامذته:
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
20
شيوخه:
أخذ السبط ابن العجمي عن كثير من شيوخ البلدان التي رحل إليها. قال السخاوي:
قرأت بخطه: مشايخي في الحديث نحو المائتين، ومن رويت عنه شيئاً من الشعر دون
الحديث بضع وثلاثون، وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين، وقد جمع الكل من شيوخ
الإجازة أيضاً صاحبنا النجم ابن فهد الهاشمي في مجلد ضخم بين فيه أسانيده، وتراجم
شيوخه، وانتفع بثبت الشيخ في ذلك.(١)
ومن أشهر شيوخه كما تقدم البلقيني، والعراقي، والهيثمي، وابن الملقن، وأبو جعفر
الرعيني، والفيروز أبادي، وخاتمة أصحاب الفخر بن البخاري الصلاح بن أبى عمر، وغيرهم،
وهم كثر.(٢)
وأذكر هنا بعض تراجم شيوخه، ومنهم:
البلقيني: وهو عمر بن رسلان بن نصير، شيخ الإسلام، وعلم الأعلام، مفتي الأنسام
سراج الدين. ولد في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة. قال التقي ابن فهد: هو إمام الأئمة،
وعلم الأمة، حاز كل الفخر، أعجوبة الدهر، خاتمة المجتهدين ومن دان لفضله كل عالم من
أئمة الدين، شيخ الوقت، وحجته وإمامه ونادرته، فقيه الزمان بالاتفاق، وشيخ الإسلام على
الإطلاق، أعلم أهل عصره بجميع العلوم، وأدراهم بالمنطوق والمفهوم، مفتي الأنام، وملك
العلماء الأعلام، عون الإسلام والمسلمين، وحجة الله تعالى على الخلق أجمعين. مات رحمه
الله في عاشر ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة.(٣)
الحافظ العراقي: عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن أبو الفضل الكردي المصري،
المعروف بالعراقي. ولد في الحادي والعشرين من شهر جمادى الأولى من سنة خمس
وعشرين وسبعمائة بمنشية المهراني، وتربى بين أبوين كريمين صالحين، فنشأ نشأة صالحة.
قال الحافظ ابن حجر: صار المنظور إليه في هذا الفن - فن الحديث - من زمن الشيخ جمال
الدين الإسنوي وهلم جرا، ولم نر في هذا الفن أتقن منه، وعليه تخرج غالب أهل عصره، ومن
أخصهم به صهره شيخنا نور الدين الهيثمي .... وقال ابن فهد: كان رحمه اللـه إماماً مُفتناً
(١) الضوء اللامع للسخاوي ١/ ١٤٠.
(٢) انظر المصدر السابق.
(٣) لحظ الألحاظ لابن فهد المكي ص ٢٠٦، وطبقات الشافعية لامن شهبة: ٣٦/٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:32:24 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
٨
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
585