النص المفهرس

NVSSoft
قال المؤلف()
قوله : ((وزيد بن وديعة ذكره الدمياطي))، انتهى . رأيتُ الذهبي قال
فيه ما لفظه : زيد بن وديعة بن عمرو الأنصاري ، قُتل يوم أحدا) ، فوافق
الدمياطي ، ويحتمل أن يكون الدمياطي أصله ، فإنه أخذ عنه ، وهو أحد
مشايخه الكبار في السند في هذا العلم .
قوله : ((ومن بني سلمة))، تقدم مراراً أنه بكسر اللام .
قوله : ((ثم من بني حَرام))، تقدم مراراً أنه بفتح الحاء المهملة
وبالراء في الأنصار
قوله: ((سُليم() بن عمرو))، هو بضم السين وفتح اللام ، هذا هو
الظاهر ، كذا رأيته مضبوطاً بالقلم في خط ابن الأمين
قوله : ((ومولاه عنترة)) ، هو بفتح العين المهملة ، ثم نون ساكنة ، ثم
مثناة فوق مفتوحة ، ثم راء ، ثم تاء التأنيث ، السُلمي الذكواني حليف
الأنصار ، بدري ، قتل يوم أحدا) كما ذكره المؤلف()، وقيل: عنيزة
مولى سُليم ، وعُنيزة الثانية بضم العين المهملة ، وفتح النون ، ثم مثناة
تحت ساكنة ، ثم زاي ، ثم تاء التأنيث .
قوله : ((ومن بني زريق))، هو بتقديم الزاي المضمومة على الراء
المفتوحة ، وهذا ظاهر معروف في الأنصار .
قوله : ((ومن بني حَبيب بن عبد حارثة))، حَبيب بفتح الحاء المهملة
وكسر الموحدة
قوله : ((غُضْب))، هو بفتح الغين وإسكان الضاد المعجمتين ثم
موحدة
قوله : ((جُشَم))، تقدم مراراً أنه لا ينصرف للعلمية والعدل؛ لأنه
معدول عن جاشم .
قوله: (( وهو أبو بشير))، هو بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة.
قوله : ((على أنه ذكر أن قتلى أحد سبعون))، اعلم أنه اختلف في
(١) انظر (عيون الأثر) ٤٧/٢
(٢) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٠٢
(٣) سليم بن عمرو بن حديدة ، ويقال سليم بن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن
كعب بن سلمة الأنصاري السلمي ، شهد العقبة ، وشهد بدراً ، وقتل يوم أجدٍ شهيداً مع
مولاه عنترة . (( الاستيعاب)) ٦٤٧/٢
(٤) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٤٢٧/١.
(٥) انظر ((عيون الأثر) ٤٧/٢.
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
681
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:06:49 ص ×4
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قتلى أحد من المسلمين ، ففي الصحيح : فأصيب سبعون قتيلاًا)، وفي
((صحيح البخاري)) من حديث أنس ما معناه: (( أنه قتل يوم أحد من
الأنصار سبعون، ويوم بئر معونة سبعون، ويوم اليمامة سبعون))()،
فهذا يدل على أنه أصيب من المسلمين يوم أحد أكثر من سبعين .
وعن الشافعي كما رأيته في ((كتاب الأحكام))، لمحب الدين الطبري
في الجنائز : اثنان وسبعون القتلى في أحد ، ذكر ذلك في الرد على من
قال : صلى على حمزة سبعين صلاة . انتهى
ورأيت في ((الأحكام))() أيضاً حديثاً عن أبيّ بن كعب قال: ((لما كان
يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وسبعون ، ومن المهاجرين ستة منهم
حمزة ، فمثلوا بهم فقال الأنصار : إن أصبنا منهم يوماً للربين عليهم ، فلما
كان يوم فتح مكة أنزل الله تعالى : { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ
وَلَئِنِ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ }١) إلى أن قال: كفوا عن القوم غير
أربعة)) . أخرجه أبو حاتم١).
وقد رأيتُ هذا في ((المستدرك)) () في تفسير سورة النحل غير أن فيه
أربعة وستين ، وكذا رأيته أخرجه مرة أخرى في الشورى في التفسير ،
وفي كلام بعض مشايخي بعد أن حكى سبعين ، قال : ويقال : خمسة
(١) في ص ز: رجلا، والحديث طويل أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٤٨٦/٤ ح (١٣٨٧)
في كتاب المغازي ، باب غزوة أحد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه .
(٢) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ١٤٩٧/٤ ح (٣٨٥٠) في كتاب المغازي ، باب من قتل
من المسلمين يوم أحد منهم حمزة بن عبدالمطلب واليمان وأنس بن النضر ومصعب بن
عمير من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٣) من قوله : (لمحب الدين) إلى هنا سقط من ص ز .
(٤) سورة النحل ، آية رقم ١٢٦.
(٥) وابن حبان في (صحيحه) ٢٣٩/٢ ح (٤٨٧)، باب ذكر الأخبار عما يجب على المرء
من استعمال العفو وترك المجازاة على الشر بالشر، والهيثمي في ((موارد الظمان))
٤١١/١ ح(١٦٩٥) في كتاب المغازي والسير، باب في غزوة أحد كلاهما من حديث
أبي بن كعب مثله وكلاهما ذكر أربعة وسبعون .
(٦) أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٩١/٢ ح (٣٣٦٨) في كتاب التفسير، تفسير سورة النحل
وصححه، وفي كتاب التفسير أيضاً تفسير سورة حم عسق ٤٨٤/٢ ح (٣٦٦٧)، والنسائي
في ((السنن الكبرى) ٣٧٦/٦ ح (١١٢٧٩)، في كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {وَإِنْ
عَاقِبْتُمْ فَعَاقِبُوا بمثل مَا عُوقِيْثُم به)، والترمذي في ٢٩٩/٥ ح (٣١٢٩)، كتاب التفسير،
باب ومن سورة النحل وقال: حديث حسن غريب، والإمام أحمد في ((مسنده)
١٣٥/٥ ح (٢١٢٦٨)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) ١٢٠/٧ ح (٩٧٠٤)، والطبراني في
((الكبير) ١٤٣/٣ ح (٢٩٣٨)، والسيوطي في (( الدر المنثور)) ١٧٨/٥، تفسير سورة
النحل ، كلهم من حديث أبي كعب رضي الله عنه ، وكلهم ذكر : أربعة وستين .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:01 ص ×1
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
682
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
وستون ، منهم أربعة مهاجرون. انتهى .
فتحصلنا في شهداء أحد على الأقوال : الأكثر سبعون .
الثاني : سبعون من الأنصار ، ومن المهاجرين أربعة ، الجملة أربعة
وسبعون .
الثالث : اثنان وسبعون .
الرابع : أربعة وسبعون من الأنصار ، ومن المهاجرين ستة ، الجملة
ثمانون .
الخامس : خمسة وستون ، منهم أربعة مهاجرون . والله أعلم.
تنبيه :
هؤلاء القتلى ، ولم أر أحداً ذكر أسري في أحد إلا ما رأيته في بعض
نسخ سيرة مغلطاي الصغرى ، فإنه قال فيها : وقتل من المسلمين سبعون ،
وأسر سبعون ، ويقال : خمسة وستون ، انتهى
وفي هذا الكلام نظر ، ولا أعلمه ولا رأيت أحداً نقله ، وقد راجعت
نسخة أخرى قرنت على المؤلف وعليها خطه قرأها عليه بعض علماء
الحنفية بالقاهرة فلم أر ذلك فيها ، وترد هذه النسخة الأولى التي فيها
الأسرى صلى الله عليه وسلم() فهذا شيء وغلط وخطأ، أو هو شاذ مذكر
لا التفات إليه . والله أعلم
ثم إني رأيت في تفسير الكواشي() في قوله تعالى: {فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ
قَرْحٌ مّثلهُ }() ما رأيته في كلام مغلطاي وهو غريب لم أره لغيرهما. والله
أعلم . [ ]
وقتل من المشركين يوم أحدٍ
قوله : ((ثلاثة وعشرون رجلاً))، عقد عليهم ابن إسحاق جملة فقال :
إنهم اثنان وعشرون() فأسقط واحداً. والله أعلم الظاهر أنه شريح بن
قارظ وفي سيرة مغلطاي ما لفظه : وقُتل من المشركين ثلاثة ، ويقال :
(١) سورة آل عمران، آية رقم ١٦٥.
(٢) هو أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع بن الحسن بن سويدان الشيباني ، الموصلي ،
الكواشي ، الشافعي ، موفق الدين ، أبو العباس، مفسر ، مقرئ توفي سنة ٦٨٠ هـ ومن
مؤلفاته : التفسير الكبير ، وسماه تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر ، وصغير وسماه
بالتلخيص ، والمطالع في المبادي والمقاطع في مختصر كتاب الوقوف ، والتبصرة في
النحو. انظر: ((طبقات الشافعية)) للسبكي ١٨/٥، و(النجوم الزاهرة) ٣٤٨/٧
(٣) سورة آل عمران آية رقم ١٤٠ .
(٤) ((سيرة ابن هشام)) ٩٢/٣.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:10 ص
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
683
758 /
1x
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
اثنان وعشرون رجلاًا) وهذه عبارة موهمة. والله أعلم.
قوله : ((منهم أبو يزيد بن عُمَير))، هذا قتله قُزْمان().
قوله : ((القاسط بن شُريح))، هو بالشين المعجمة والحاء المهملة
قوله : ((عبدالله بن حُميد))، هذا قتله علي رضي الله عنه()
قوله : ((أبو الحَكَم بن الأخنس بن شَريق))، هذا قتله علي!) أيضاً،
رضي الله عنه.
ذكر الذهبي الأخنس بن شريق ، حليف بني زهرة له صحبة واسمه
أبيّ ، قديم الوفاة ) انتهى
وذكر في أبيّ بن شريق أبو ثعلبة الثقفي ، هو المعروف بالأخنس()،
ذكره في ((تجريد الصحابة)) وقد قدمت أن الأخنس أسلم وصحب
قوله : ((وسِباعُ بن عبدالعُزّى))، هذا قتله حمزة رضي الله عنها).
قوله: ((من غُبْشان) ()، تقدم أنه بضم الغين وإسكان الموحدة
وبالشين المعجمتين وبعد الألف نون
قوله : (( ابن سُليم))، هو بضم السين وفتح اللام.
قوله : (( ابن ملكان))، هو بفتح الميم وإسكان اللام .
قوله : ((هشام بن أبي أميّة))، هذا قتله قُزْمان()
قوله : ((والوليد بن العاصي))، هذا قتله قُزْمان()
قوله : ((وأبو أميّة بن أبي حُذيفة))، هذا قتله علي رضي الله عنه()
قوله : ((وخالد بن الأعلم))، هذا قتله قُزْمان()
قوله : ((عمرو بن عبدالله، إلى أن قال: وهو أبو عزة))، تقدم في
(١) (الإشارة) ص ٢٣٥، والقول الأول لابن سعد ٣٣/٢، والثاني لابن إسحاق .
(٢) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٩١/٣
(٣) المصدر السابق .
(٤) انظر (( سيرة ابن هشام)) ٩١/٣.
(٥) ((تجريد أسماء الصحابة)) ١١/١.
(٦) المصدر السابق ٧/١ .
(٧) انظر (سيرة ابن هشام) ٩١/٣
(٨) بنو غُبْشان بن سُليم بن ملكان بن أقصى، وقيل : بل بنو عُبْشان بن ملكان بن أسلم بن
أقصي بن حارثة بن عمرو مُزيقياء بن غسان وهذا أصوب. (( معجم قبائل الحجاز))
ص٣٧٩ .
(٩) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٩١/٢
(١٠) المصدر السابق.
(١١) انظر ((سيرة ابن هشام) ٩١/٣.
(١٢) المصدر السابق .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:19 ص ×1
ig en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
684
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
أول هذه الغزوة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظفر به بعد الوقعة
بحمراء الأسد ، فأمر عاصم بن ثابت ، فضرب عنقه
قوله : ((عُبيدة بن جابر))، هذا قتله قُزْمان، قال ابن هشام: ويقال :
قتل عُبيدة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه!)
قوله : ((وشَيْبة بن مالك هذا قتله قُزْمان)) ()
(( ومما قيل من الشعر يوم أحدٍ قول حسان بن ثابت))، فذكر قصيدته
الميمية
اعلم أن هذه القصيدة مطولة في ((سيرة ابن هشام)) () ثلاثة وعشرون
بيتا ، والمؤلف لم ينشدها متوالية ، بل أنشد الأول والثاني والسادس
والرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر والثامن عشر
والتاسع عشر والحادي والعشرون والثاني والعشرون والثالث
والعشرون . والله أعلم .
قوله في شعر حسان : ((وخيال))، هو بفتح الخاء المعجمة ، وهذا
ظاهر جداً
قوله فيه : ((أصابَ قُلبَكَ منه)) ، هو بالصاد المهملة وبالموحدة ومعناه
معروف ، ومن رواه : أضاف ، بالضاد المعجمة والفاء ، فمعناه : نزل
وزارًا) .
قوله : ((غطَى عليه النعيم))، قال المؤلف في الفوائد : قال السهيلي
في قول حسان: ((وجهل غطّى عليه النعيم))، رواه يونس بن حبيب : غطا
مخففة الطاء ، ومعناه عنده : عَلا عليه النعيم(). انتهى.
ولفظُ السهيلي : عَطًا بتخفيف الطاء ، أنشده يُونُّسُ بن حبيب ، وهكذا
كان في حاشية الشيخ مذكوراً عن يونس، وغطا معناه: ارْتفَعَ وعَلا!)
قوله : ((فَلَسْتَ بسِبِّى، إنَّ سِبِّى من الرجال الكريمُ))، السِّبّ بكسر
السين المهملة وتشديد الموحدة فيهما، وهو الذي يُساب ، قال
في ((الصحاح)): وسِبْكَ الذي يُسَأبُكَ، قال الشاعر حسان ، فذكر هذا
البيت() .
(١) المصدر السابق ٩٢/٣
(٢) المصدر السابق .
(٣) انظر ((سيرة ابن هشام)) ١٠٠٨/٣
(٤) (( الإملاء المختصر)) ١٤٥/٢
(٥) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢
(٦) ((الروض الأنف)) ١٤٦/٦ وانظر ((الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢.
(٧) ((الصحاح) ١٤٥/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:28 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
685
758 /
Right Ctrl
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
قوله : ((أنبَّ بالحَزْن تَيْس))، أنبّ ، بفتح الهمزة والنون المفتوحة
وتشديد الموحدة ، وهو فعل ماض وقبله همزة الاستفهام ، يقال : نبَّ التيس
يَنِبُّ -بالكسر - نبيباً: إذا صاح وهاج().
قوله : ((بالحَزْن))، هو بفتح الحاء المهملة ، كذا رأيته في نسخة من
((سيرة ابن هشام))() بفتح الحاء بالقلم ، وإسكان الزاي وبالنون ، وهو :
ما غلظ من الأرض().
قوله : ((أَمْ لحَانِي))، هو بفتح اللام ، وبالحاء المهملة، أي : ذكرني
بسوء!)
قوله : ((لئيمُ))، هو : الدنئ الأصل الشحيح النفس()
قوله : ((وليَ البَأْسُ))، هو بالموحدة : الحرب()
قوله: ((أسْرة))، هو بضم الهمزة وإسكان السين المهملة ، أسْرَةُ
الرجل : رهطه ؛ لأنَّه يَتقوَّى بهم().
قوله: ((صَمِيم))، هو بفتح الصاد المهملة وكسر الميم، وهو :
الخالِصُ النَّسَب ()
قوله : ((فِي رَعَاع))، هو بفتح الراء وبالعينين المهملتين بينهما ألف ،
والرَّعاعُ : الضُّعَفاءُ()
قوله : (( من القنا))، هو بفتح القاف وبالنون مقصور جمع قناةٍ ،
وهي : الرمح ، وتجمع أيضاً على قنواتٍ وقُنِىّ- على فُعُولٍ- وقِناءٍ مثل
جَبَلٍ وجِبَالٍ().
قوله : ((مَخْزُومُ))()، هو بالخاء المعجمة وبالزاي ، كذا في نسختي ،
ومعناه معروف .
(١) ((الصحاح)) ٢٢٢/١.
(٢) انظر ((سيرة ابن هشام)) ١٠٨/٣.
(٣) ((الصجاح)) ٢٠٩٨/٥. وقال أبو ذر: الحزن: ما علا من الأرض. ((الإملاء
المختصر ) ١٩٠/٢ .
(٤) ((الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢ .
(٥) ((الصحاح) ٢٠٢٥/٥.
(٦) المصدر السابق ٩٠٦/٣
(٧) ((الصحاح) ٥٧٩/٢. وانظر ((النهاية) ٤٨/١
(٨) ((الإملاء المختصر) ١٤٦/٢
(٩) ((الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢
(١٠) ((الصحاح)) ٢٤٦٨/٦.
(١١) قال الجوهري في ((صحاحه)): ويقال لكلَّ مثقوبٍ: مَخْزُومُ. ((الصحاح)) ١٩١١/٥.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:36 ص ×1
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
686
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((وكلهم مَدْمُومُ))، من رواه (مَدْمُوُم) بالدال المهملة، فمعناه :
جَرِيحُ مَطْلِيُّ بالدَّم، ومَن رواه (مَدْمُومٌ) بالمعجمة فمعناه معروف().
قوله : ((شَعُوباً))، شعوب بفتح الشين المعجمة وضم العين المهملة
وفي آخره موحدة ، وهي المنية)، والشعبة الفُرْقَهُ، تقول : شَعَبَتْهُمُ
المَنِيَّهُ ، أي : فَرَّقَتْهُمْ، ومنه سُمَِّتِ المنيةُ شَعُوبَ ؛ لأنها تُفَرِّقُ، وهي
معرفة لا تدخلها الألف واللام ()
قوله : ((والقنا))، تقدم الكلام عليه أعلاه
قوله : ((مَخْطوم))، هو بالحاء والطاء المهملتين ، أي: مكسورا)
قوله : ((لِوَاذْاً))، أي: مُسْتَتَرِينَ!).
قوله : ((وَخْفَّ منها الحُلُوم))()، خف بالخاء المعجمة المفتوحة ثم فاء
مشددة .
قوله : ((الحُلوم))، بضم الحاء المهملة ، العقول!)
قوله : ((ولم تُطِقْ حمله العواتقُ منهم))، قال المؤلف في الفوائد :
يريد بذلك أنه عندما قتل صواب مولى بني عبدالدار()، وكان عاشر مقتول
تحت لوائهم ، سقط ، فرفعته امرأة منهم هي عَمْرَةُ بنت علقمة كما ذكرناه
من قبل ثم طرحته(). انتهى . وكذا قال السهيلي!)
وقال أبو ذر الخشني في ((حواشيه)): العَوَاتِقِ جَمْعُ عاتِق، وهو ما
بين المنكب والغُلق ()
قوله : ((النُّجُوم))، هم هنا المشاهير من النّاس، شبههم بالنجوم().
قوله: ((ومن أبيات لعبدالله بن الزّبعرَى))، عبدالله بن الزّبعرَى هذا
(١) ((الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢.
(٢) ((الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢
(٣) ((الصحاح)) ١٥٧/١.
(٤) (( الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢
(٥) المصدر السابق.
(٦) في ص ز : الحلقوم .
(٧) (( الإملاء المختصر) ١٤٦/٢
(٨) (عبدالدار) ساقطة من ص ز. وبنو عبدالدار : بطن من قريش ذو شرف وسيادة ، وهم بنو
عبدالدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
النضر بن كنانة. ((معجم قبائل الحجاز)) ص٣٠٦.
(٩) ((عيون الأثر) ٥٥/٢
(١٠) انظر (الروض الأنف)) ١٤٧/٦
(١١) ((الإملاء المختصر)) ١٤٦/٢.
(١٢) المصدر السابق.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:46 ص
x
: en
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
687
758 /

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
688
جده اسمه قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن
كعب بن لؤي بن غالب القرشي السهمي الشاعر ، أمه عاتكة الجُمحية ،
كان شديد الأذي للإسلام بلسانه ونفسه وهجانه ، وكان من أشعر قريش
كضرار بن الخطاب ، ثم أسلم يوم الفتح وحَسُن إسلامه، واعتذر عن
زلاته حين أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، انقرض ولده!).
والزّبَعْرَى، بكسر الزاي ثم موحدة مكسورة أيضاً، كذا في نسختي
(( بصحاح الجوهري))، وهي مقابلة أربع مرات.
قال في ((الصحاح)): الزّبَعْرَى: السيّءُ الخُلق ، ومنه سمّي الرجل
وقال أبو عُبيدة : الزّبعْرَى : الكثيرُ شعر الوَجْهِ والحاجبين واللَّحْيَيْن،
وجمَلُ زبعْرَى كذلك، وأبو عمرو مِثْله(). انتهى. كذا في هذه الأماكن
مكسور الزاي والموحدة .
ورأيت في ((شرح منهاج البيضاوي)) ، لشيخ شيوخنا الإمام العلامة
الفقيه جمال الدين الإسنوي : أن الباء بالفتح ، فيجوز ، ثم عين مهملة
مقصور .
وقال السهيلي في غزوة الفتح : والزّبَعْرى: البعير الأزَبُّ مع
قصرا)
قوله : ((قد فعِلْ))، أي : فرغ منه وقدر، وكانوا في الجاهلية يُقرون
بالقدر .
قوله : ((قرْم))، القرْمُ: بفتح القاف وإسكان الراء وبالميم ، وهو
استعارة؛ لأن المُقْرَمُ : البعيرُ الْمُكْرَمُ الذي لا يُحمَل عليه ولا يُذَلَلُ ، ولكن
يكون للفِحْلة، وقد أقرَمْتُهُ فهو مُقْرَمُ، وكذلك القرْمُ ، ومنه قيل للسيّد قَرْمُ
مُقْرَمُ؛ تشبيهاً بذلك، وجاء في الحديث ((كالبعير الأقْرَم)) (). قال
الجوهري في ((صحاحه)): لغة مجهولة ()
قوله: ((غير مُلْتاث))، هو مُفْتعِل من اللَّوْثَهُ، والُوثةُ - بالضم -.
الاسترخاء والبطء!)
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٣١١/١.
(٢) ((الصحاح) ٦٦٨/٢ . وفي النسخة المطبوعة التي لدي: الزبَعْرَى بموحدة مفتوحة.
(٣) ((الروض الأنف) ١٤٥/٧.
(٤) ((الصحاح) ٢٠٠٩/٥
(٥) المصدر السابق .
(٦) ((الصحاح)) ٢٩١/١ قال أبو ذر في حواشيه: المُلتاث هنا: الضعيف. (( الإملاء
المختصر) ١٣١/٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:07:55 ص ×1
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
689
قوله : ((الأسَل))، هو بفتح الهمزة والسين المهملة وباللام ، وهو :
الشجر، ويقال : كل شجر له شوكُ فَشَوْكُهُ أَسَلُ، وتسمّي الرِّماح أسَلاًا)،
وهو المراد هنا
قوله : ((ليتَ أشياخي ببدر علموا))، هذا البيت كله مخرج في هامش
نسخة صحيحة قرئت ولم يُصحح عليه
قوله : ((واسْتَخرَّ القَتْلُ))، اسْتحَرَّ هو بالسين وبالمثناة فوق المفتوحة
ثم حاء مهملتين ثم راء مشددة ، أي : كثر وفشا().
قوله : ((في عبدالأشل))، قال المؤلف في الفوائد : يريد
عبد الأشهل( )
قوله : ((فقتلنا الضّعْفَ من أشرافِهم))، ضِعْفُ الشيء: مثله ،
وضِعْفَاهُ : مثلاه() ، وقد تقدم ، وهذا يدل لأحد الأقوال أن القتلى كانوا
سبعين . والله أعلم .
قوله : ((وقال حسان يبكى حمزة في أبيات))، فذكر المؤلف اثنى
عشر بيتاً، وقد أنشدها ابن هشام!) عن ابن إسحاق تسعة عشر بيتاً ،
فحذف منها المؤلف البيت الثاني والرابع عشر وما بعده . والله أعلم .
قوله : ((عَفَا رَسْمَها))، عفا بفتح العين المهملة وبالفاء معتل ، أي :
دَرَسَ وغَيَّرَ، والرَسْمُ -بفتح الراء وإسكان السين المهملة - : الأثر() ، وهو
هنا منصوب مفعول عفا ، والفاعل يأتي
قوله : ((صَوْبُ))، هو بفتح الصاد المهملة وإسكان الواو وبالموحدة :
المطر()، وهو فاعل عفا
قوله : ((المُسْبل))، هو بضم الميم وإسكان السين المهملة ثم موحدة
مكسورة ثم لام : المَطْر السائل ().
قوله : ((الهَاطِل))، هو بكسر الطاء المهملة، هو: الكثيرُ السَّيَلانِ()
قوله : ((فَاسْتَعْجَمَتْ))، أي: لَمْ تَرُدْ جَوابًا).
(١) ((الصحاح) ١٦٢٢/٤.
(٢) ((النهاية) ٣٦٤/١.
(٣) ((عيون الأثر) ٥٥/٢
(٤) ((الصحاح) ١٣٩٠/٤
(٥) انظر (سيرة ابن هشام)) ١١٢/٣
(٦) ((الإملاء المختصر) ١٥١/٢
(٧) المصدر السابق
(٨) ((الإملاء المختصر)) ١٥١/٢
(٩) المصدر السابق .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:05 ص ×1
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((ما مَرْجُوعة السَّائل))، يعني : رجوع الجواب()
قوله: ((ذي النايل)) ، هو بالنون وبالمثناة تحت بعد الألف وهو :
العطاء().
قوله : ((المالئُ الشِّيزَى))، قال المؤلف : والشّيرَى : خشب تعمل منه
القصعة ، وقيل : القصعة من خشب الجوز()، انتهى . والمالئُ بهمزة في
آخره اسم فاعل
قوله : ((إذا أغْصَفتْ))، أي: اشْتَدَّت()
قوله : ((غَبْرَاءُ))، هو بفتح الغين المعجمة وإسكان الموحدة ممدود
الآخر ، وهي : التي تُثِيرُ الغُبار!).
قوله : ((الشَّبَمُ))، هو بفتح الشين المعجمة ثم موحدة مفتوحة ثم ميم ،
وهو : الْبَرْدًا ).
قوله : ((الماحل))، هو بالحاء المهملة المكسورة من المَحْل ، وهو :
القخطأ )
قوله : (( والتارك القِرْن))، القِرْن بكسر القاف وإسكان الراء وبالنون :
الكفؤ في الشجاعة()، والقرن منصوب ، ونصبه ظاهر ومجرور أيضاً.
قوله : ((لبدة))، اللبد هنا لِيُّد السَّرْج! ).
قوله : ((في الخُرُص الدّابل))، قال المؤلف في الفوائد: الخُرُص :
الرمح القصير، وجمعه خُرْصان(). انتهى.
وقال السهيلي : ((ذو الخُرُص الدَّابل»: يريد الرُّمْحِ، والخُرُصُ:
(١) ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢. وانظر ((لسان العرب) ١١٧/٨ .
E
(٢) المصدر السابق .
(٣) ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢. و((القاموس المحيط)) ١٣٧٦/١.
(٤) ((عيون الأثر) ٥٥/٢ وفي ((اللسان) ٣٦٣/٥ الشيزى : شجر تعمل منه القصاع
والجفان ، وقيل : هو شجر الجوز ، وقيل : إنما هي قصاع من خشب الجوز فتسود من
الدسم .
(٥) ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢ وانظر (النهاية) ٢٤٨/٣.
(٦) ((الإملاء المختصر) ١٥٢/٢.
(٧) ((الصحاح) ١٩٥٨/٥ و((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢
(٨) ((الإملاء المختصر) ١٥٢/٢
(٩) ((الصحاح)) ٢١٨١/٦.
(١٠) ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢
(١١) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:13 ص ×
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
690
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
سِنّانه، وجمعه خُرْصَان(). انتهى
وقال في ((الصحاح)): والخُرْصُ والخَرْصُ والخِرْصُ: ما علا الجُبَّة
من السِنان ، عن ابن السكيت ، وربما سموا الرمحُ بذلك ، قال حُمَيد :
عَضَّ الثِّقَافِ الخُرُصَ الخَطِيّا
يَعَضُّ منها الظُّلِفُ الدَنيًّا
وهو مثل عُسْر وعُسْر() .
وقال ابن دريد في ((الجمهرة)): واختلف قوم في [ ] الخُرْص
والخِرْص ، فقال بعضهم : الخُرْص: الرُّمح، واحتجّوا ببيت حُميد
الأرقط :
عَضَّ الثّقَافِ الخُرُصَ الخَطَيّا
يعَضُّ منها الظَّلِفُ الدّنيا
الدُّئى والدّنِي : الفقار واحداتها داية ، وقال قوم : الخُرْص : الحلقة
التي تطيف بأسفل السّنان ، إلى أن قال : ويجمع خِرصاناً().
قوله : ((الدّابل))، هو: الرقيق ()، من ذبلَ الفرسُ: إذا ضَمَرًا)
قوله : (( والّلابس الخَيَل))، يجوز نصب الخيل وجرها كما تقدم في
نظيره قريباً .
قوله : ((إذا أحْجَمَتْ))، أي: إذا تأخَّرَتْ، وهو بتقديم الحاء المهملة
على الجيم ، ومن رواه بالعكس فهو كذلك
قال أبو ذر الخشني : وبعضهم يقول : أجحَمتْ ، بتقديم الجيم :
تأخّرت ، وبتقديم الحاء : تقدَّمَتْ، والأول هو المشهور ، وهو كونهما
واحدا )
قوله : ((البَاسِل))، هو : الكريه الشديد()
قوله : ((في الدُّوْرَةِ))، هي بكسر الذال المعجمة وضمها، الأعلى()،
وقد تقدمت مرات
قوله : ((لم يَمْر))، هو بفتح المثناة تحت وإسكان الميم وكسر الميم ؛
لأنه معتل ، قال المؤلف في الفوائد: مَرَاه : جحدّه(). انتهى.
(١) ((الروض الأنف)) ١٥١/٦.
(٢) ((الصحاح) ١٠٣٦/٣.
(٣) ((جمهرة اللغة)) ٥٨٥/١
(٤) (( الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢
(٥) ((الصحاح) ١٧٠١/٤ .
(٦) (الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢
(٧) المصدر السابق .
(٨) المصدر السابق .
(٩) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:20 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
691
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
وكذا في (الصحاح)): ومَرَاهُ حقّه، أي: جَحَده، وقُرئ { أَفْتَمْرُونَهُ
عَلَى مَا يَرَى}(). انتهى ()، وهذه قراءة حمزة والكسائي(). والله أعلم.
قوله : ((شَلَّتْ))، هو بفتح الشين المعجمة وتشديد اللام ثم تاء التأنيث
الساكنة ، وقد تقدم ، ولا يجوز شلت بضم الشين ، وكذا كشفت عليه فلم
أره .
قوله : ((وَحْشِيِّ))، هو بترك التنوين للضرورة، قاله أبو ذر
الخشني()، وكذا قال السهيلي : ترك تنوين وحشي للضرورة، لما كان
اسْماً علماً، والعَلم قد يُثْرَكُ صَرْفُه كثيراً، ومنع من ذلك البصريُّون ،
واحتج الكوفيون في إجازته بأن الشاعر قد يحذف الحرف والحرفين نحو
قول علقمة : بسبًا الكتان أي : بسبانب
وقول لبيدٍ : كالجلاميح بأيْدي الثّلام ، أي : التلاميذ .
قال ابن السراج محتجاً عليهم : ليس التنوينُ من هذا في شيء ؛ لأنه
زائد لمعنى لا يحذف () . انتهى
قوله : ((غادَرَ))، أي: تَرَكَ()
قوله : ((في آلة))، الآلة بفتح الهمزة وتشديد اللام المفتوحة ، قال
المؤلف في الفوائد : الآلة : الحربة( )، انتهى.
وقال غيره : في نَصْلها عِرَضُ ، والجمع ألُّ، ويجمع أيضاً على أل
مثل جفنةٍ وجفان()، قاله في ((الصحاح)) بمعناه
قوله: ((مطرورة))، قال المؤلف: سنان طرير: ذو هيئة حسنة()،
انتهى .
وقال أبو ذر الخشني : المَطْرُورةِ الْمُحَدِّدة )
قوله : ((العَامِل))، هو بالعين المهملة وكسر الميم وباللام، وعَامِلُ
(١) سورة النجم ، آية رقم ١٢
(٢) ((الصحاح) ٢٤٩١/٦ .
(٣) قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب افتمرونه بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف ، وقرأ
الباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها. ((النشر في القراءات العشر)) ٢٨٣/٢.
(٤) انظر ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢.
(٥) ((الروض الأنف)) ١٥٢،١٥١/٦.
(٦) ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢
(٧) ((عيون الأثر) ٥٥/٢. و(( الإملاء المختصر) ١٥٢/٢
(٨) ((الصحاح) ١٦٢٦/٤ .
(٩) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢
(١٠) ((الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:29 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758 /
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
692
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
الرمح : صَدْرُه()، قاله المؤلف
قوله: ((النَّاصِل))، هو بالنون والصاد المهملة المكسورة ، قال
المؤلف : النّاصل : الخارج(). انتهى.
قوله : ((صلى عليه في جنة))، اعلم أن غير الأنبياء الجمهور : على
أنه لا يُصلى عليهم ابتداء ، واختلف في هذا المنع فقال بعضُ الشافعية : لا
تحرم ، وقال أكثرهم : مكروه كراهة تنزيه ، وذهب كثيرون منهم إلى أنه
خلاف الأولى ، والصحيح الذي عليه الأكثرون : أنه مكروه كراهة
تنزيه ؛ لأنه شعار أهل البدع ()، ووقت قول حسان ذلك لم يكن أهل بدع
يقولون ذلك ، وأيضاً إنما اختصت الصلاة بالأنبياء في لسان السلف بعد
هذا ، والذي فعله حسان لا يظهر فيه كراهة ، وأيضاً فهو مجتهد فلا
اعتراض عليه بقول متأخر ، ولا يظهر أنه خلاف الأولى ؛ لفقد المعنى
المرجح بعدم الصلاة على غير الأنبياء ، ولأنه صلى الله عليه وسلم قال :
((اللهم صل على آل أبي أوفى))، ((وكان إذا أتاه قوم بصدقة قال: اللهم
صل عليهم)()، كما في ((الصحيح)). والله أعلم.
قوله : ((مُكْرَمة))، هي بفتح الراء ، وهذا ظاهر
قوله : ((كنا نرى حمزة))، نرى - بضم النون - : نظن ونعتقد
قوله : ((حرزاً))، أي : حافظاً
قوله : ((وقال كعب بن مالك يبكي حمزة))، هذا كعب سلمي خزرجي
عقبي ، فاتته بدر ، كما نص هو عليه رضي الله عنه ، كنيته أبو عبدالله ،
ويقال : أبو عبدالرحمن ، شاعر مشهور ، وهو أحد الثلاثة الذين تيب
عليهم ، وكان يهجوا المشركين ويتهددهم بالحرب ، ذكر الكلبي أنه شهد
بدراً ، فوهم ، توفي سنة خمسين ، وقيل : سنة إحدى وخمسين ، ترجمته
معروفة ، ومناقبه كثيرة مشهورة ، رضي الله عنه .
(١) ((عيون الأثر) ٥٥/٢ قال أبو ذر في (( الإملاء المختصر)) ١٥٢/٢: والعامل : أعلى
الرُّمْح
(٢) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢
(٣) انظر كتاب الأذكار للنووي ص١٠٨ - ١٠٩
(٤) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) ٥٤٤/٢ ح (١٤٢٦) في كتاب الزكاة ، باب صلاة الامام
ودعائه لصاحب الصدقة، وفي كتاب المغازي ، باب غزوة الحديبية
١٥٢٩/٤ ح (٣٩٣٣)، وفي كتاب الدعوات باب قول الله تعالى: { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}،
٢٣٣٣/٥ ح(٥٩٧٣)، وفي كتاب الدعوات أيضاً باب هل يصلي على غير النبي صلى الله
عليه وسلم ٢٣٣٩/٥ ح (٥٩٩٨)، ومسلم في (صحيحه) ٧٥٦/٢ح (١٠٧٨) كتاب
الزكاة ، باب الدعاء لمن أتى بصدقة كلاهما من حديث عبدالله بن أبي أوفى رضي الله
عنهما .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:36 ص ×
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
693
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
694
قوله : ((مُسَهِّدُ))، هو بكسر الهاء المشددة اسم فاعل ، أي : فالرقاد
مُسَهِدُ صاحِبَه، فحذف المضَافَ وأقامَ المضاف إليه ، وهو الضمير
المخفوضُ فصار الضمير مفعولاً لم يُسَمَّ فاعله، فاسْتَتَر في الْمُسَهد ،
ومثله :
وجَزِعْتَ أنْ سُلْبِ سُلِخَ الْشِبَابُ الأَعْيَد
أي : الأغْيَدُ صاحبُه ، وهو الناعم () قاله السهيلي برمته
وقال أبو ذر الخشني : المُسَهَّد القليلُ النوم ، وأراد فالرقاد رُقَادُ
مُسَهَّدٍ، فحذف المُضافَ وأقامَ المُضافَ إليه مقامَهُ ، ويجوز أن يكون
وَصَفَ الرُّقاد بأنّه مُسَهَّدُ على وَجِهِ الْمَجاز!). انتهى.
قوله : ((ضَمْرِيَّة))، امرأة مَنْسوبةُ إلى ضَمْرَةً() وهي قبيلة()
قوله : ((غوْريٌ))، منسوب إلى الغَوْر، وهو المُنْخَفِضُ منَ
الأرض() .
قوله: ((منجد))، منسوب إلى نجد ، وهو ما ارتفع من الأرض .
قوله : ((سَادِراً))، هو بالسين وبعد الألف دال مهملتين ثم راء ، وهو
المُتحَيِّر() الذي لا يهتم ولا يُبَالي ما صنع()
قوله : ((تُفْتَدُ))، أي : تُلامُ وتُكذّبٌ ، والفند أيضاً الكلام الذي لا
يُعقل()، قاله أبو ذر الخشني .
قوله : ((أنى لكَ))، الظاهر أنه بالنون أنى يأني أي : حان ().
قوله: ((أنْ تناهي))، أن بفتح الهمزة وإسكان النون ، تناهى ،
محذوف إحدى التاءين ، أي : تتناهى .
قوله : ((ولقد هُدِدْتُ))، هو بضم الهاء وكسر الدال المهملة مبني لما
لم يسم فاعله ، والتاء في آخره مضمومة تاء المتكلم
(١) ((الروض الأنف)) ١٥٢/٦.
(٢) ((الإملاء المختصر)) ١٥/٢، ١٥٤.
(٣) ضمرة: هم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وقيل : ضمرة بن بكر بن ليث بن
بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . انظر (( معجم قبائل
الحجاز )) ص٢٧٥
(٤) (( الإملاء المختصر)) ١٥٤/٢
(٥) المصدر السابق.
(٦) ((الإملاء المختصر) ١٥٤/٢
(٧) ((الصحاح)) ٦٨٠/٢.
(٨) ((الإملاء المختصر)) ١٥٤/٢.
(٩) ((الصحاح) ٢٢٧٣/٦.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:44 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
k
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
758 /

NVSSoft
قوله : ((ظلّتْ))، هو بفتح الظاء المعجمة المشالة ، والتاء في آخره
ساكنة تاء التأنيث ، ومعناه معروف . [ / ]
قوله: ((تُرعَدُ))، يقال: أُرْعِد الرَجْل إذا أخذته الرَعدةُ، وأَرْعِدت
فرائصه عند الفزع () وهو مبني كذا سُمع.
قوله : ((حِرَاء))، تقدم الكلام عليه، وأنه يُمد ويُقصر ويُؤنث ويُذكر،
ويُصرف ولا يُصرف، وهو جبل على ثلاثة أميال من مكة()
قال الخطابي : أهل الحديث يخطئون فيه في ثلاثة مواضع : يفتحون
حاءه ، ويكسرون الراء ، وهما مفتوحان ، ويقصرونه وهو ممدود
انتهى!). وقد استعمل كعب في حراء ترك الصرف وهو لغة
قوله: ((رأسِيَ))، الرَّأسِي : الثابت، وهو منقوص، ومنه الجبال
الرَاسِيَات ()، وهو منصوب مفعول
قوله: ((قرْم))، تقدم أنه بفتح القاف وإسكان الراء ، تقدم معناه قريباً .
قوله: ((والنّدى))، هو بفتح النون مقصور : الجود والسخاء!)
قوله : ((والسؤْدَدُ))، يقال: سَادَ قومَه يَسُودُهُمْ سِيَادَةً وَسُؤْدَداً فهو
سَيِّدُهم، وهم سادَةً( )
قوله : (( والعاقرُ الكُوْم)) ، يجوز نصبه وجره ، وقد تقدم مثله ، قال
المؤلف في الفوائد : والكُؤْم جمع كوْماء ، وهي الطويلة السَّنام()
قوله : (( الجلاد)) ، هو بكسر الجيم ، وتخفيف اللام ، وبالدال المهملة ،
واحدتها : جَلْدة بفتح الجيم وسكون اللام
وفي ((القاموس)) : وككتاب ، إلى أن قال : ومن الإبل الغَزيراتُ اللَّبَن
كالمجَاليد ، أو ما لا لَبَنَ لها ولا نتاج !).
قال المؤلف في الفوائد : أدسمّ الإبل لبناًا) . انتهى .
وقد استفدنا من كلام شيخنا مجد الدين شيئين أحدهما : أن لها جمعاً
(١) ((الصحاح) ٤٧٥/٢ .
(٢) انظر (معجم البلدان)) ٢٣٣/٢ و(مشارق الأنوار) ٢٢٠/١
(٣) ((غريب الحديث للخطابي) ٢٤٠/٣.
(٤) انظر ((الصحاح)) ٢٣٥٦/٦
(٥) انظر ((الصحاح)) ٢٥٠٦/٦.
(٦) ((عيون الأثر) ٥٥/٢ وقال أبو ذر: وهي العظيمة السَّام من الإبل. ((الإملاء المختصر))
١٥٤/٢
(٧) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢ .
(٨) ((القاموس المحيط)) ٢٩٣/١، ٢٩٤.
(٩) ((الصحاح)) ٤٧٥/٢.
G
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
الذهاب إلى الصفحة
695
** ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:51 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
أخر ، وهو مجَالِيد ، الثاني : أنها تستعمل بمعنيين ، ولكن المراد ما قاله
المؤلف ، والجلادَ في البيت منصوب ؛ لأنه صفة للكوم ، وهو منصوب ،
ويجوز جره كما يجوز جر الكوم كما تقدم . والله أعلم .
قوله : ((يجمد))، يقال: جَمَدَ الماءُ وكلُّ سائِلِ كَنْصَرَ وكَرُمَ جُمُوداً
وجُمداً، ضِدُ ذابَ، فهو جامدُ ، وجَمُدَّ سُمِىّ بالمَصْدرا) فيجمُد في البيت
يقال بضم الميم .
قوله: ((والتارك القرن)) ، تقدم الكلام عليه قريباً معنى وإعراباً.
قوله: ((الكَمِيّ))، هو بفتح الكاف وكسر الميم مشدد الياء ، وهو
الشجاع المُتكمّي في سلاحه ؛ لأنه كمى نفسَه، أي : سترها بالدرع
والبيضة ، والجمع الكُمَاةُ ، كأنّه جمع كام ، مثل قاض وقضاةٍ() وهو صفة
للقرن ، فإن نصبته نصبت الكميَّ، وإن جررته جررت الكمِيّ . والله
أعلم .
قوله : ((والقنا)) ، تقدم الكلام عليه قريباً
قوله : ((يَتَقصّدُ))، وهو بالقاف والصاد المهملة المشددة، أي :
يَتكسَّرُ()
قوله : ((يَرْفُلُ))، هو بفتح أوله وضم الفاء ، وفيه لغة أخرى تأتي ،
يقال : رَفَلَ -بالفتح- في ثيابه، يَرْقُلُ-بضمها - : إذا أطالها وجرَّها متبختراً
فهو رافِلٌ ، وكذلك أرفلَ في ثيابه().
قوله : ((ذو لِبْدَة))، اللَّبْدة بكسر اللام وإسكان الموحدة للأسد ، هي
الشَعَر المتراكبُ بين كتفيه، والأسد ذو لِبْدَةٍ، وفي المثل: ((أبعدًا) من ◌ِبْدَةٍ
الأسد))، والجمع ◌ِبَدّ، مثل قِرْبَة وقِرَبِ().
قوله : ((شَتْنُ البَراثِن))، هو بفتح الشين المعجمة وإسكان الثاء المثلثة
وبالنون ، والبراثن بفتح الموحدة وبعد الألف ثاء مثلثة مكسورة ثم نون ،
ومعنى شَئن البَراثِن: خشن الأصابع غليظها() . والبَرَائِنُ من السباع
(١) ((القاموس المحيط)) ٢٩٤/١
(٢) ((الصحاح) ٢٤٧٧/٦.
(٣) ((الإملاء المختصر) ١٥٤/٢
(٤) ((الصحاح) ١٧١١/٤.
(٥) في النسخة المطبوعة من ((الصحاح): أمنع .
(٦) ((الصحاح) ٥٣٣/٢.
(٧) انظر ((القاموس المحيط)) ١٥٥٩/١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:08:58 ص ×1
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
696
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
والطير هي بمنزلة الأصابع من الإنسان ، والبُرْئْن مفردة()
قوله : ((أَرْبَد))، هو بفتح الهمزة ثم راء ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم
دال مهملة ، والرُّبَدَةُ: لَوْنُ إلى الغُبْرَة )
قوله : ((مُعْلِماً))، هو بكسر اللام وسكون العين ، تقدم في بدر .
قوله : ((في أسْرةٍ))، تقدم قريباً ما الأسرة
قوله : ((المَسْتَشْهَدُ))، هو بفتح الهاء اسم مفعول ، وهذا ظاهر جداً .
قوله : ((ولقد إخالُ))، هو بكسر الهمزة ، وهو الأفصح ، وبنو أسدٍ
يقولونها بفتحها ، وهو القياس ، ومعناهُ : أظن()
قوله: ((هند))، تقدم أنها بنت عتبة بن ربيعة، زوج أبي سفيان ،
وكانت مع الطعن
قوله : ((صبّحاً))، هو بالتخفيف ، يقال : صَبَّحهُم بالتشديد إذا أتاهم
صباحاً وصَبَحَهُم بالتخفيف، حكاه شيخنا مجد الدين في ((القاموس)) ()،
وأما الجوهري فإنه قال : وصَبَّحْتُه، إذا أتَيْتَهُ صَبَاحاً، عطفه على
المشدد ، قال: ولا يُراد بالتشديد هنا التكثيرا). انتهى. فليس عنده فيه إلا
التشديد . والله أعلم .
قوله : ((بالعَقْقُل))، تقدم ضبطه، وهو الكثيبُ الضخمُ المِتداخلُ
الرمل ، والجمعَ عَقَاقِلُ)، وقد ذكرته في أول غزوة بدر ، وكعب أشار
إلى بدر .
قوله: ((الأسعُد)) ، هو بضم العين .
قوله : ((سراتهم))، السراة بفتح السين وتخفيف الراء : الأشراف
والسادة ، وهو جمع سري ، وهو جمع عزيز ، أن يجمع فعيل على فعلة
ولا يعرف غيره ، وجمع السراة : سروات ، والسَرّوُ : سخاءُ في مروءةٍ ،
يقال : سَرا يَسْرُو وَسَرِي يَسْرِي سِرْواً - بالكسر -، وسَرُوَ يسرو سَرَاوَةً
أي : صار سَريّاً()
وقال السهيلي في مكان من ((روضة)) في جملة كلام : فكذلك ينبغي
(١) ((الصحاح) ٢٠٧٨/٥.
(٢) ((الصحاح) ٤٧٢/٢ . وقال أبو ذر في حواشيه ١٥٤/٢: أربدُ، أي: أُعْبَر يُخالِطُه سَوَاد.
(٣) انظر ((الصحاح)) ١٦٩٢/٤ .
(٤) انظر ((القاموس المحيط)) ٢٤١/١.
(٥) ((الصحاح)) ٣٨٠/١.
(٦) المصدر السابق ١٧٧٢/٥ .
(٧) ((الصحاح) ٢٣٧٥/٦.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:09:05 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
لها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
697
758 /

NVSSoft
أن لا يقال في سراة القوم أنه جمع سري ، لا على قياس ولا على غير
قياس ، كما لا يقال ذلك في كاهل القوم ، والعجب كيف خفي هذا على
النحويين ، قلد الخالف منهم عن السالف ، فقالوا : سراة جمع سري ، ويا
سبحان الله! كيف يكون جمعاً وهم يقولون في جمع سراة سروات ، مثل
قطاة وقطوات ، يقال : هؤلاء من سروات الناس ، كما يقال : من رؤوس
الناس ، وأنشد بيتاً لقيس بن الخطيم ، ثم قال : ولو كان السراة جمعاً
ما جمع ؛ لأنه على وزن فعلة ، ومثل هذا البناء في الجموع لا يجمع ،
وإنما سري فعيل من السرو ، وهو الشرف ، فإن جمع على لفظه قيل :
سري وأسرياء ، مثل غني وأغنياء ، ولكنه قليل وُجُوده ، وقلة وُجوده
لا يدفع القياس فيه، وقد حكاه سيبويه(). انتهى. [ 1]
قوله : ((عتبة منهم))، هو عتبة بن ربيعة والد هند ، وقد تقدم مراراً ،
كافر مشهور ، قتل ببدر على كفره .
قوله: ((والأسود))، هو الأسود بن عبدالأسد ، قتله حمزة في بدر ،
ولم يذكره المؤلف في مشاهير القتلى ، وإنما ذكره في أوائل غزوة بدر .
قوله : ((وابن المغيرة))، هو أبو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة ،
هذا الذي يظهر ، وفي المشركين المقتولين ببدر قيس بن الفاكة بن
المغيرة ، وأخو أبي جهل العاصي بن هشام بن المغيرة
قوله: ((وأمية الجمحي))، هو أمية بن خلف الجمحي ، كافر
مشهور ، قتل على كفره ببدر .
قوله: ((عَضْب))، هو بالعين المهملة وإسكان الضاد المعجمة ثم
موحدة : السيف ، وعضَبَه : قطعه()
قوله : ((مُهَنّد))، هو بفتح النون المشددة ، والمُهَنَّدُ : السيف المطبوع
من حديد الهند( )
قوله : ((فأتاك فلّ المشركين))، فلُهم ، بفتح الفاء وتشديد اللام ، أي :
منهز موهم()
قوله: ((تَثُفِنَّهم نعامٌ شُرَّدُ))، قال المؤلف في الفوائد : قال ابن
(١) ((الروض الأنف) ٢٠٨/٣
(٢) ((الصحاح)) ١٨٣/١.
(٣) ((الصحاح) ٥٥٧/٢ .
(٤) المصدر السابق ١٧٩٥/٥ . قال الجوهري : يستوى فيه الواحد والجمع يقال : رجلُ قلُّ،
وقومٌ قُلٌّ ، وربما قالوا : قُلُولُ وفِلالُ.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
متصفح الصفحات
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:09:13 ص
x
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
الذهاب إلى الصفحة
698
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
القوطية : ثُفَنَ الرجلَ ثقناً: ضربه، وثفَنَ الكتيبة: طردها(). انتهى.
وقال السهيلي : تثفِلُهُمْ ، أي : تتبع آثارهم ، وأصله من ثفِئاتِ البَعِير ،
وهو ما حول الخفّ منه() ، وثفنَ بفتح الثاء المثلثة والفاء وبالنون .
قوله : ((شتان))، أي : بعد ما بينهما ، قال الأصمعي : لا يقال شتان
ما بينهما ، قال : وقول الشاعر().
لشئّانَ ما بين اليذيدين في الندى
ليس بحجة ، إنما هو مُولَدْ ، والحجّةُ قول الأعشى :
ويوم حبَّانَ أخي جابر
شتّانَ ما يومى على كورها
وشتّانَ مصروفة عن شئتَ ، فالفتحة التي في النون هي الفتحة التي
كانت في التاء ، لتدلَّ على أنه مصروف عن الفعل الماضي ، وكذلك
سُرْعَانَ وُوَشْكَانَ مصروف من وَشُكَ وَسَرُعَ، تقول : وشْكَانَ ذا خُرُوجاً ،
وسرْعَانَ ذا خروجًا). انتهى كلام ((الصحاح)).
قوله: ((وقال كعب))، هو كعب بن مالك الذي تقدم قريباً وبعيداً ،
رضي الله عنه
قوله: ((أنشده ابن هشام))، يعني الإمام عبدالملك بن هشام الذي تقدم
بعض ترجمته ، وهو راوي سيرة ابن إسحاق عن زياد بن عبد الله البكائي
عن ابن إسحاق ، وقد هذَّبها ابن هشام رحمه الله .
قوله : ((غداة السفح من أحد))، تقدم الكلام على السفح ما هو غير
مرة .
قوله : ((ما إن نراقب))، إن بكسر الهمزة وسكون النون زائدة.
قوله : ((من إلّ ولا نسب))، الإلُّ بكسر الهمزة وتشديد اللام ، والإلُّ
هو الله عزّ وجلّ، والإلُّ أيضاً : العهد والقرابة()، والظاهر أن المراد
الأول؛ لأنه عطف عليه النسب ، فدل على أنه غيره ، والإل في الآية
القرابة والرحم ، وقيل : الله عز وجل ، وقيل : هو الجوار .
قوله : ((حامي الذِمار))، هو بكسر الذال المعجمة وبالراء ، وحامي
الذِمَار، أي : إذا ذَمِرَ ، أي : إذا ذَمِرَ وغَضِبَ حَمِيَ، وفلانُ أَمْنَعُ ذِمَاراً
من فلان ، ويقال : الذِمَارُ مَا وَرَاءَ الْرَجُل ، مما يَحِقُّ عليه ، أي يَحْمِيَهُ؛
(١) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢
(٢) ((الروض الأنف)) ١٥٢/٦
(٣) هو ربيعة الرقي.
(٤) ((الصحاح) ٢٥٥/١
(٥) ((الصحاح) ٦٦٥/٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:09:21 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
699
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
لأنّهم قالوا : حامي الحقيقة ، وسُمِّ ذِمَاراً؛ لأنه يجب على أهله التذمُّرُ له ،
وسُمِّيَتْ حقيقة ؛ لأن على أهلها الدَفْعُ عنها !)
قوله : ((ثُمّ يتبعه))، ثم بضم الثاء حرف عطف ، ويجوز فتح الثاء ،
أي : هناك
قوله : ((من تَبَب))، التبَب بفتح المثناة فوق ثم موحدتين الأولى
مفتوحة ، التّبَبُ والتّبابُ والتَّبيبُ والتنبيبُ: النّفْصُ والخَسارة().
قوله : ((ويَدْمُرنَا))، قال المؤلف في الفوائد : ذمرته: لمته
وحضضته( )
قوله : ((لم يُطبع))، هو مبنى لما لم يسم فاعله، أي: يخلق().
قوله : ((لم نالُ))، هو بالنون، أي : نُقصّرًا).
قوله : ((والنَّصْب))، هو بضم النون والصاد المهملة وبالموحدة ،
والنصّبُ : ما نُصِبَ فعْبدَ من دون الله عز وجل ، وكذلك النُّصْبُ ، وقد
يحرك ، قال الأعشى :
لِعَاقِبَةٍ والله رَبَّكَ فَاعْبُدَا
وذا النُّصُبَ المنصوبَ لا تَنْسُكلَّهُ
أراد : فاعْبُدَنْ ، فوقف بالألف ، كما تقول : رأيت زيداً ، والجمع
الأنصاب ، قاله في ((الصحاح))
قوله : ((وقال ضرار بن الخطاب الفهري))، ضرار هذا تقدم ، وأنه
من مسلمة الفتح وقد ذكرته في غزوة بدر ، وقد أنشد المؤلف هذه القصيدة
لضرار ، وقد قال ابن هشام في السيرة : وبعضُ أهل العلم بالشعر ينكرها
لضرار() ، يعني القصيدة الدالية
قوله : ((من أبيات))، ذكر منها المؤلف تسعة أبيات ، وقد ذكرها ابن
هشام() عن ابن إسحاق ثمانية عشر بيتاً، وقد أسقط المؤلف منها الثامن
والتاسع ، وذكر العاشر وأسقط الباقي ، وذكر البيت الآخر منها .
قوله: ((أزْرى))، أي: قَصّرَا).
قوله : ((السَّهُدُ))، هو بضم السين المهملة والهاء وبالدال المهملة
(١) ((القاموس المحيط)) ٤٠/١.
(٢) ((عيون الأثر)) ٥٥/٢
(٣) ((الإملاء المختصر)) ١٥٩/٢
(٤) المصدر السابق .
(٥) ((الصحاح)) ٢٢٥/١.
(٦) ((سيرة ابن هشام)) ١٢٠/٣
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام)) ١١٨/٣ - ١٢٠.
(٨) ((الإملاء المختصر)) ١٦١/٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
** ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:09:27 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
700
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com