النص المفهرس

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
641
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
أبي زياد بن السكن ، والآخر ضعيف ، ولا يزيد بن أبي زياد الذي يروي
عن محمد بن هلال، عن أبي هريرة (كانت يمين رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لا وأستغفر الله))()، قال أبو حاتم: ضعيف، وكان هذا
موضوعاً ، قال يحيى في الذي في سند ابن ماجة : ليس بالقوي ، وقال
أيضاً : لايحتج به ، وقال ابن المبارك : ارم به ، وفيه كلام غير ذلك تركته
اختصاراً، له ترجمة مطولة في (الميزان)) () ، وهو وإن كان خيراً من
الحسن بن عمارة ، ولكن حديثه لا يحتج به وإن حسن له الترمذي ، وقد
قال لي بعض المحدثين : إن كل ما انفرد به ابن ماجة فيه كلام أو نحو هذه
من العبارة ، وسيأتي ما يشد ما قلته، وكيف وقد خالف رواية
الصحيح . والله أعلم
قوله : ((أخبرنا أبو المنذا) البزاز))
قوله : ((عن حُصَين))، هو بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ، وهو
ابن عبدالرحمن المشهور
قوله: ((عن أبي مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
على قتلى أحد))، أبو مالك هذا اسمه غزوان ، أنصاري ، يروي عن ابن
عباس والبراء وغيرهما ، وعنه السُّدي، وحُصين، ثقة)، أخرج له د هذا
=
(١) يزيد بن السكن الأنصاري، مدني، روى عنه محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن أن
رسول الله * ظاهر يوم أحد بين درعين وهو أخو زياد بن السكن. ((الاستيعاب))
١٥٧٦/٤ .
(٢) الحديث ذكره ابن الجوزي في العلل التناهية ٧٦٤/٢ وقال: وهذا حديث لا يصح عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحمد بن حنبل : يعقوب لايساوي شيئاً، وقال عليّ
ويحيى : يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه وقال النسائي : متروك الحديث ، وذكره أيضاً
الذهبي في المغني في الضعفاء ٧٤٩/٢ وقال : قال أبو حاتم: ضعيف وكأن هذا
موضوع .
قلت : ويروي عن شعبة قال الدار قطني : ليس بثقة . وللحديث طريق آخر أخرجه أبو داود
في ((سننه) ٢٢٦/٣ ح (٣٢٦٥)، في كتاب الإيمان والنذور، باب ما جاء في يمين النبي
صلى الله عليه وسلم، والامام أحمد في (مسنده)) ٢٨٨/٢ ح (٧٨٥٦)، من حديث زيد بن
الحباب ، وابن ماجة في ((سننه) ٦٧٧/١ح (١٢٤٧٩)، كتاب الكفارات ، باب يمين رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وابن أبي شيبة في ((مصنفه) ١٠٠/٣ح (١٢٤٧٩)، في باب
كيف ما كانوا يحلفون ، من حديث حماد بن خالد ويعقوب بن حميد بن كاسب ، ومعن بن
عيسى جميعاً ، عن محمد بن هلال ، عن أبيه عن أبي هريرة مثله.
(٣) انظر ((ميزان الاعتدال)) ٢٤٠/٣.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) انظر (تهذيب الكمال) ٩/٦ و٤١٦/٨ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:01:20 ص
1x
: en
ها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الحديث الذي ذكره المؤلف من عند ابن سعد ، أخرجه أبو داود في
«مراسيله))()، عن محمد بن كثير، عن سليمان -يعني ابن كثير- عن
حصين ، عن أبي مالك ، به. والله أعلم .
قوله : ((قال أبو عمر : واختلف في صلاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم على شهداء أحد ، ولم يختلف عنه أنه أمر أن يدفنوا بدمائهم
وثيابهم ولم يغسلوا))() انتهى.
قال مغلطاي : وصلى على حمزة والشهداء من غير غسل ، وهذا
إجماع إلا ما شذ به بعض التابعين (). انتهى
وفي هذا نظر كبير ، وقد قال بعض مشايخي في الصلاة على
حمزة : لم يصح سنده ، بل اتفق الحفاظ على أنه لا يصح في ذلك
شيء . انتهى .
قال مغلطاي: ويقال: بل غسّلوا، وفي ((الكامل)) لابن عدي : أمرهم
النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
قال السهيلي : لم يُرو عنه عليه السلام أنه صلى على شهيد في شيء
من مغاريه إلا في هذه ، وفيه نظر ؛ لما ذكره النسائي من أنه صلى على
أعرابي في غزوة أخرى(). انتهى.
قوله : ((ومثل يومئذ))، هو بضم الميم وكسر الثاء المثلثة مبني لما لم
يسم فاعله ، وقد تقدم .
قوله : ((ابن رياب))، تقدم أنه بكسر الراء ثم مثناة تحت ، وفي آخره
موحدة .
قوله : ((لم يبقر عن كبده)) ، هذا صريح في أن عبدالله بن جحش قتل
بأحد ، ورأيت بعضَهم حكى قولاً أنه استشهد بمؤته ، والصحيح أنه
استشهد بأحد، وقد رأيت ذلك في ((كاشف))() الذهبي، وفي ((تذهيبه)) في
ترجمة ابنه محمد أنه قتل بأحد.
قوله: ((وروي ابن وهب))، هو عبد الله بن وهب أحد الأعلام
(١) في باب في الصلاة على الشهداء ح (٣٩٤) ١٧٤، وذكره ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)
٤٨/٢ و١٦/٣، والإمام أحمد في كتاب ((العلل ومعرفة الرجال) ٥٧٧/٢ح (٣٧٢٩،
٣٧٣٠، ٣٧٣١) كلهم عن حصين ، عن أبي مالك ، به .
(٢) ((الدرر في اختصار المغازي والسير)) ص ١١١.
(٣) ((الإشارة)) ص ٢٣٥.
(٤) ((الإشارة)) ص٢٣٦. وانظر ((الروض الأنف) ٤٢/٦.
(٥) انظر ((الكاشف)) ١٨٥/٢.
5 + +
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
642
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:01:28 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
643
758 /
قوله: ((عن أبي صخر))، هذا اسمه حُمَيد بن زياد أبو صخر المدني
الخراط ، وهو صاحب العباءة ، رأي سهل بن سعد ، وروى عن : أبي
صالح السمان ، وكريب ، وأبي سلمة بن عبدالرحمن ، وخلق ، وسكن
مصر ، وعنه : حيوة بن شريح ، وابن وهب ، ويحيى القطان وآخرون ،
قال أحمد : ليس به بأس ، وقال ابن معين : ضعيف ، وفي رواية عن ابن
معين : لا بأس به ، وقال ابن عدي : وهو عندي صالح الحديث إنما أنكر
عليه حديثان ، ثم ذكر ابن سعدا) حُميد بن صخر في موضع آخر ،
وضعفه، أخرج له م د س ق، وله ترجمة في ((الميزان))()، وفي أبيه
قولان، هل هو زياد أو صخرا). والله أعلم .
قوله : ((عن ابن١) قُسَيْط))، هو يزيد بن عبدالله بن قُسَيْط بن
أسامة بن عمير الليثي ، أبو عبد الله المدني الأعرج، عن : عمر ،
وأبي هريرة ، وعن أبي رافع الصائغ ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء بن
يسار ، وأبي سلمة وخلق، وعنه: يزيد بن عبدالله بن خُصيفة ،
وأبو صخر حميد بن زياد ، وعمرو بن الحارث ، وابن إسحاق ، وابن
أبي ذئب ، ومالك ، والليث وآخرون ، وثقه س وغيره ، قال ابن معين :
ليس به بأس ، وقال ابن سعدا) : كثير الحديث ، وقال الواقدي : [] مات
سنة ١٢٢، ذكر أبو حسان الزيادي أنه بلغ أربعاً وتسعين سنة ، أخرج
له ع له ترجمة في (( الميزان»( )
قوله : ((عن إسحاق () بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن عبدالله بن
جحش))، فذكره() ، عزى شيخنا العراقي الحافظ بعض القصة، وقال :
(١) في ((الميزان)): ابن عدي وهو الصواب .
(٢) انظر (ميزان الاعتدال)) ٦١٢/١
(٣) انظر ((التقريب)) ص ١٢١ .
(٤) (ابن) ساقطة من ص ز .
(٥) في ص ز : سعيد ، وهو خطأ .
(٦) انظر ((ميزان الاعتدال) ٤٣٠/٤ ( الجرح والتعديل) ٢٧٣/٩.
(٧) إسحاق بن سعد بن أبي وقاص ، مدني تابعي ثقة. ((معرفة الثقات) ٢١٧/١.
(٨) الحديث أخرجه الحاكم في ((المستدرك) ٨٦/٢ ح (٢٤٠٩)، في كتاب الجهاد ، وقال :
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، والبيهقي في ((السنن الكبرى))
٣٠٧/٦ ح (١٢٥٤٩)، كتاب قسم الفيء والغنيمة ، باب السلب للقائل ، من طريق محمد بن
عبدالله بن الحكم، وأبو نعيم في (( الحلية)) ١٠٨/١ من طريق أصبغ بن الفرج، والهيثمي
في ((مجمع الزوائد)) ٣٠١/٩ كلاهما عن ابن وهب ، به ، مثله، وقال : الهيثمي رواه
الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:01:34 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

NVSSoft
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
644
الحديث بهذا السند عن إسحاق به إلى الطبراني قال : ومن طريقه أبو نعيم
في ((الحلية)) وإسناده جيد . انتهى .
قوله : ((شديداً حَرَدَه))، الحَرَدُ بفتح الحاء والراء وبالدال المهملتين :
الغضب ، قال أحمد بن حاتم صاحبُ الأصمعيّ : وهو مخفف ، يعني
ساكن الراء ، وأنشد :
مملوءةً من عَضَبٍ وَحَرْدٍ
إذا جِيَادُ الخَيْل جاءت ترْدِي
وقال ابن السكيت : وقد يُحرّك، تقول منه : حَردَ ، بكسر الراء ، فهو
حَارِدُ ، وحَرْدَانٌ()
وفي ((القاموس)): ((حَرَدَ يَحُرِدُ حُرُوداً وكَضَرَبَ وَسَمِعَ غَضِبَ فهو
حَرِدْ وَحَارِدُ وحَرْدانٌ))() . انتهى
قوله : ((وذكر الزُبير في الموفقيات أن عبدالله بن جحش))، إلى
آخره()، هذا أخذه المؤلف من ((استيعاب))() أبي عمر بن عبدالبر
بحروفه ، والسهيلي ذكره لكن لم يعزه للموفقيات ، بل قال : وذكر الزبير
أن سيف عبدالله بن جحش ، فذكره إلى آخره ()
والزُبير هو ابن بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير بن العوام ، تقدم الكلام عليه ، وهو الإمام قاضي مكة ، وصاحب
كتاب (( النسب)) ، أخرج له ق رحمه الله تعالى .
قوله : ((ولم يَزِلْ يُتناقلُ))، كذا في هذه السيرة، وفي ((الاستيعاب)):
يُتناول!)
قوله : ((حتى أبيع() من بغا التُّرّكي)) ، هذا أمير من أمراء المعتصم.
قوله : ((يقال إنه قتل عبدالله بن جحش أبو الحكم بن الأخنس بن
شَريق)) ، أبو الحكم هذا قتل يوم أحد كافراً بالله ، وسيأتي في هذه السيرة
في المعدودين في القتلى من المشركين يوم أحدا) . والله أعلم .
قوله: ((ودُفن هو وحمزة بن عبدالمطلب في قبر واحد))، حمزة
(١) ((الصحاح)) ٤٦٤/٢.
(٢) ((القاموس المحيط)) ٢٩٧/١.
(٣) ذكره الزبير في (( الأخبار الموفيات)) ص ٣٢٤ ح (٢٦٤).
(٤) انظر ((الاستيعاب) ٨٧٩/٣. و((الإصابة) ٣٦/٤.
(٥) ((الروض الأنف) ٤٥/٦
(٦) ((الاستيعاب)) ٨٧٩/٣ .
(٧) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)): حتى بيع .
(٨) انظر ((عيون الأثر) ٤٨/٢
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:01:40 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
645
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
قريبه ، وهو خاله ؛ لأن عبد الله بن جحش أمه ، وأم أخويه أبي أحمد()
الشاعر الأعمى ، وعبيدالله أسلما أيضاً وهاجرا إلى أرض الحبشة ، ثم
تنصر هناك عبيد الله، وزينب() أم المؤمنين، وحمنة() وتكنى حملة هذه أم
حبيبة() ، وعند الأكثرين أم حبيبة غيرها ، وسيأتي ذلك بما فيه من الخلاف
وفي كلام المؤلف آخر السيرة ، أمه أميمة بنت عبد المطلب ، ويأتي ذلك
قريباً في كلام المؤلف.
قوله: ((ابن حرام))، تقدم مراراً أن حراماً في الأنصار بالراء وفي
قريش بالزاي
قوله : ((وعَبْدَة بن الخشخاش))، عَبْدَة بإسكان الموحدة ، وقد اختلف
فيه هل هو عَبْدَة أو عبادة ، والصحيح عُبادة بن الخشخاش اختلف في
الخشخاش ، فقال الأمير ما لفظه : وعبادة بن الخشخاش بن عمرو بن
زمزمة ، له صحبة ، شهد بدراً وقتل يوم أحد، قال ابن إسحاق
وأبو معشر ، ذكر ذلك في الخشخاش بخاءين وشينين معجمات ، ثم قال :
وقال الواقدي : هو عُبادة بن الحساس بالحاء والسين المهملتين ، وهو ابن
عم المُجَدَّر بن زياد ، أخوه لأمه ، قتل يوم أحدا )
ومفهوم كلام الذهبي() أنه بمعجمات؛ لأنه قال : الخشخاش جماعة،
وبالإهمال ، فذكر كريمة بنت الحسحاس ، وفي هذا ما فيه ؛ لأنه أسقط
(١) أبو أحمد بن جحش ، اسمه عبد بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن
كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر الأسدي ، كان
شاعرا أعمى وهو وأخوه عبدالله بن جحش أول من خرج إلى المدينة مهاجرا من مكة ،
وتوفي أبو أحمد بن جحش بعد زينب بنت جحش أخته زوج النبيصلى الله عليه وسلم ،
وكانت وفاتها سنة عشرين ، انظر (( الاستيعاب) ١٥٩٣/٤
(٢) زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر الأسدية ، أم المؤمنين ، أمها أميمة بنت عبدالمطلب
يقال : ماتت سنة عشرين في خلافة عمر. ع. (( التقريب)) ص ٦٦٥.
(٣) حمنة بنت جحش الأسدية ، أخت زينب ، كانت تحث مصعب بن عمير ، ثم طلحة ، وكانت
تستحاض: ولها صحبة، وهي أم ولديّ طلحة: عمران ومحمد. بخ د ت ق. ((التقريب))
ص٦٦٣
(٤) أم حبيبة ، وقيل : أم حبيب - ولم يصح- بنت جحش أخت أم المؤمنين زينب وحمنة
استحيضت ، قال ابن عبدالبر : بنات جحش زينب وأم حبيبة وحملة كن يستحضن كلهن ،
وقيل : لم يستحض منهن إلا أم حبيبة، وكانت تحت عبدالرحمن بن عوف د ع. (تجريد
أسماء الصحابة)) ٣١٦/٢
(٥) ((الإكمال) ١٤٧/٣، وانظر ((الطبقات الكبرى) ٥٥٣/٣ و ((الاستيعاب)) ٨٠٧/٢،
و((الإصابة)) ٦٢٣/٣.
(٦) انظر (تجريد أسماء الصحابة)) ٢٩٣/١ وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٥/١
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:01:48 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
غير واحد ممن هو بمهملة ، فلم يذكره ، وكان ينبغي أن يقول : كريمة
وغيرها .
وأما الزمخشري في ((مشتبه الأسامي)) فقال ما لفظه بحروفه :
(( وعُبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة ، بدري قتل يوم أحد ، وقيل :
هو عبّدة بن الحساس بالسين المهملة)) . انتهى .
وقد ذكرته أنا في أهل بدر ، فراجعه إن أردته . والله أعلم .
قوله : ((فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم))، مناديه ذلك
اليوم ، لا أعرف اسمه
قوله : ((وهو شمّاس بن عثمان المخزومي))، شمَّاس هذا اسم جده
الشريد بن هرمي المخزومي ، وقيل اسمه هو عثمان بدري ، وأمه صفية
بنت ربيعة بن عبد شمس أخت عتبة ، قاتل يوم أحد حتى قتل!) رضي الله
عنه وأرضاه .
قوله : ((وولي رسول الله صلى الله عليه وسلم))، ولي بفتح الواو
وكسر اللام وفتح الياء ، فعل ماض ، ورسول فاعل مرفوع .
قوله : ((واشترى لابنه))، ابنه اسمه محمد بن عبد الله بن جَحْش ،
صحابي يروي عن : النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن عمته زينب أم
المؤمنين ، وحملة ، وعن عائشة ، وعنه: ابنه إبراهيم()، ومولاه
أبو كثيرا) ، ومعلى () بن عرفان، هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد ، قال خ
في ((صحيحه)): ويروي عن ابن عباس، وجَرْهَدا)، ومحمد بن جَحْش
عن النبي صلى الله عليه وسلم ((الفخذ عورة))()، علق له خ كما ترى،
وأخرج له س ق، وأحمد في ((المسند))، قتل أبوه بأحد ، وقيل : بمؤته ،
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٥٩/١، وانظر (( الاستيعاب)) ٧١٠/٢
(٢) إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن جحش الأسدي: صدوق، من الخامسة. ق. (( التقريب))
ص٣٣ .
(٣) أبو كثير، مولى آل جحش ، ويقال : مولى الليثيين : ثقة ، من الثانية، ويقال : له صحبة،
ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث. س. ((التقريب)) ص٥٨٨
(٤) معلى بن عرفان بن سلمة الأسدي الكوفي ، ابن أخي شقيق بن سلمة قال يحيى وأبو زرعة
والدار قطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : ليس بشيء ، وقال البخاري وأبو حاتم : مذكر
الحديث، وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث. انظر ((الجرح والتعديل) ٣٣٠/٨،
((الضعفاء الصغير)) ١١٠/١، ((الضعفاء والمتروكين) ١٣١/٣ (( ضعفاء العقيلي))
٢١٣/٤.
(٥) جَرْهَد بن رزاح بكسر الراء، بعدها زاي وآخره مهملة، الأسلمي مدني : له صحبة ،
وكان من أهل الصفة، يقال: مات سنة إحدى وستين. خت دكن. ((التقريب)) ص٧٧ .
(٦) ((صحيح البخاري)) كتاب الصلاة - باب ما يذكر في الفخذ ١٤٥/١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:01:55 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
646
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
كما قدمته ، وفيه نظر ، وأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم()، وقد
عزوت التعليقات الثلاث في كلام البخاري في تعليقي على خ وذكرت ما
فيها . والله أعلم.
قوله : ((روينا عن أبي بكر الشافعي))، تقدم أن هذا هو الحافظ
أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الحافظ ، وقدمت بعض ترجمته ، وما
رواه المصنف في هذه السيرة من طريقه ضمن ((الغيلانيات)) كتاب
معروف مشهور بين المحدثين .
قوله : ((بالإسناد المذكور آنفا))، يعني الذي رواه قبل ذلك بورقة أو
نحوها عن عبدالرحيم بن يوسف بن يحيى ، وأبي الهيجاء كلاهما ، عن
ابن طبرزد عن ابن الحصين ، عن ابن غيلان ، عن الشافعي أبي بكر
المشار إليه
وقوله : ((آنفا))، هو بالمد والقصر، لغتان قريء بهما في السبع ،
ومعناهما : الآن والساعة
قوله : ((عن عبدالله بن ثعلبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لقتلى أحد: زَمَّلوهم بجراحِهم ... ))، الحديث، عبد الله بن ثعلبة هذا هو ابن
صُعَير بالصاد المضمومة وفتح العين المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم
راء ، وهذا الحديث أخرجه س١) في الجنائز، عن هناد بن السري، عن
عبدالله بن المبارك ، عن معمر ، عن الزُّهري به، وهذه الطريق التي
ذكرها مساوية لطريق النسائي ، وكان ينبغي للمؤلف أن يذكره من س أو
يتعقبه بالتعريف ، والله أعلم . [ ]
قوله : ((عن الأوزاعي))، تقدم أنه عبدالرحمن بن عمرو أبو عمرو ،
أحد الأعلام ، أفتى في سبعين ألف مسألة ، رحمه الله تعالى .
قوله : ((رووه عن الزهري ، عن عبدالرحمن بن كعب، عن جابر))،
هذا الحديث المشار إليه أخرجه خ د ت س ق١) من حديث عبدالرحمن
(١) انظر ((تهذيب الكمال) ٣٦٥/٦ و(الاستيعاب) ١٣٧٣/٣.
(٢) أخرجه النسائي في (( السنن الكبرى)) ٦٤٧/١ ح (٢١٢٩)، في كتاب الجنائز ، باب مواراة
الشهيد بدمه، وفي ٢٠/٣ ح (٤٣٥٦) ، كتاب الجهاد ، باب ثواب من كلم في سبيل اله.
(٣) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ٤٥١/١ح (١٢٨١)، في كتاب الجنائز ، باب من لم ير
غسل الشهداء، وفي ٤٥/١ح (١٢٨٨)، باب اللحد والشح، وفي ١٤٩٧/٤ ح (٣٨٥١)،
كتاب المغازي ، باب من قتل من المسلمين يوم أحد، وأبو داود في « سننه))
١٩٦/٣ ح (٣١٣٨)، في كتاب الجنائز، باب في الشهيد يغسل، والترمذي في
٣٥٤/٣ح (١٠٣٦)، كتاب الجنائز، باب ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد ، والنسائي
في (( سننه)) في ٦٣٥/١ح (٢٠٨٢)، كتاب الجنائز ، باب ترك الصلاة عليهم، وابن ماجة
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:04 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
الذهاب إلى الصفحة
647
متصفح الصفحات
758 /

NVSSoft
المذكور ، وأخرجه خ أيضاً من حديث عبدالله بن كعب بن() مالك. والله
أعلم .
قوله : ((قُريء على عبدالرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي))،
تقدم بعض ترجمة هذا الشيخ ، وأنه يعرف بابن العلم .
قوله : ((ابن الحُصَّين))، تقدم مراراً أنه بضم الحاء وفتح الصاد
المهملتين ، وهذا معروف عند أهله
قوله : ((ابن المُذهِب))، تقدم مراراً أنه بإسكان الذال المعجمة،
ويقال : اذهب وذهب لغتان
قوله : ((عن عبدالله بن شداد، عن عليّ: ما سمعتُ رسولَ الله
صلى الله عليه وسلم يُفدي أحداً بأبويه غير سعد ... )) () الحديث ، حديث
علىّ هذا رواه خ م ت س ق ، خ في الجهاد عن قبيصة ، وفي الأدب عن
مسدد ، عن يحيى كلاهما عن سفيان ، وفي المغازي عن أبي نعيم ، عن
مسعر كلاهما عن سعيد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن شداد ، به ، وفيه : عن
بسرة بن صفوان ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، ومسلم في الفضائل ،
عن منصور بن أبي مزاحم ، به ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ،
يعني عن سفيان ، به ، وعن أبي كريب ، وإسحاق بن إبراهيم كلاهما ،
عن محمد بن بشر ، وعن بن أبي عمر ، عن سفيان بن عيينة كلاهما ، عن
مسعر ، به ، وعن ابن مثنى ، وابن بشار كلاهما ، عن غندر ، عن شعبة ،
عن سعد بن إبراهيم ، به ، والترمذي في المناقب ، وقال : صحيح ، وس
في ((اليوم والليلة))، وق في ((السنة))، سقط سفيان من كتاب مسلم، قال
أبو مسعود : هكذا روى مسلم حديث أبي بكر ، عن وكيع ، أسقط منه
=
في ٤٨٥/١ ح (١٥١٤)، كتاب الجنائز، باب في الصلاة على الشهداء ودفنهم ، جميعهم
من حديث ابن شهاب ، عن عبدالرحمن بن كعب ، به ، نحوه . قال الترمذي : حديث جابر
حديث حسن صحيح .
(١) (كعب بن) ساقط من ص ز .
(٢) أخرجه البخاري في ١٠٦٤/٣ ح (٢٧٤٩)، كتاب الجهاد والسير ، باب المجن ومن ينترس
به، وفي كتاب المغازي، باب إذ همت طائفتان منكم ١٤٩/٤ ح (٣٨٣٢)، وفي
٢٢٨٧/٥ ح (٥٨٣٠)، كتاب الأدب ، باب قول الرجل فداك أبي وأمي، ومسلم في
٨٧٦/٤ ح (٢٤١١)، كتاب فضائل الصحابة، باب في فضل سعد بن أبي وقاص ،
والنسائي في ((السنن الكبرى) في ٥٦/٦ ح (١٠٠١٨، ١٠٠١٩، ١٠٠٢٠)، كتاب عمل
اليوم والليلة ، باب التفدية ، والترمذي في ٦٥٠/٥ ح (٣٧٥٥)، كتاب المناقب ، باب مناقب
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وابن ماجة في فضل سعد بن أبي وقاص رضي الله
عنه ٤٧/١ح (١٢٩)، جميعهم من حديث سعد بن إبراهيم، عن عبدالله بن شداد ، به،
مثله .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:16 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
648
758 /
Right Ctrl
X
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
سفيان ، وتوهم الناس أنه وكيع عن مسعر ، وإنما رواه أبو بكر! ).
في ((المسند)) و((المغازي)) وغير موضع عن وكيع ، عن سفيان ،
عن سعد بن إبراهيم .
تنبيه :
إنما عدل المؤلف عن إخراجه من هذه الكتب وأخرجه المؤلف من
((مسندا ) أحمد)) ؛ لأنه وقع له أعلى بدرجة منها ، وقد رويتُ هذا الحديث
في ((المسند)) ، وكأني أخذته عن المؤلف وصافحني به ، وقد توفي سنة
٧٣٤ لأني رويت ((المسند)) عن صلاح الدين بن أبي عمر سماعة له
غالبه ، وكذا أخبرني به إجازة ابن أميلة ، وابن الهبل ، كلهم عن ابن
البخاري ، عن حنبل به . والله أعلم .
قوله : (( ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحداً بأبويه
إلا سعد بن مالك))، تقدم أنه فدى أيضاً() الزبير بن العوام ، قاله النووي
وغيره
تنبيه :
ظهر لي أن علياً إنما أراد تفدية خاصة ، وذلك لأن الزهري قال : إن
سعداً رُمي يوم أحد بألف سهم، وفي ((شرف المصطفى)) أن ما فيها سهم
إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ((ارم سعدا) فداك أبي
وأمي)) ، فقداه في ذلك اليوم ألف مرة ، والله أعلم ، وقد قدمت ذلك
قوله : ((أكثر جمعاً للقرآن))، الذي يظهر لي أيهم أكثر محفوظاً والله
أعلم .
قوله : ((من الصفاء)) ، هو بالمد في آخره ، وهذا ظاهر .
تنبيه :
في ((الصحيح)) عن جابر قال : كُفن أبي وعمي ()، قال الدمياطي: لم
يكن لجابر عم أخو أبيه ، وإنما هو عَمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) ٣٧٥/٦ ح (٣٢١٤٥)، باب ما جاء في سعد بن
أبي وقاص رضي الله عنه، وفي المغازي ص ٢٢١ ح (٢١٤) من حديث وكيع ، عن
سفيان ، به ، مثله .
(٢) أخرجه الإمام أحمد في ((مسنده)) ح (١٠١٧) ١٢٤/١.
(٣) في ص ز تقديم وتأخير .
(٤) (سعد) ساقطة من ص ز .
(٥) أخرجه البخاري في (صحيحه) ٤٥٢/١ ح (١٢٨٣)، في كتاب الجنائز ، باب من يقدم في
اللحد .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:24 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
649
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
758 /

NVSSoft
كعب بن غنم بن سلمة ، وكانت هندا ) بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن
عبد الله بن عمرو بن حرام زوجته ، أي زوجة عمرو بن الجموح ، فهما
صهران .
قوله : ((صُرخ بنا إلى قتلانا))، صُرخ مبني لما لم يسم فاعله
قوله : ((بنت() الحافظ صدر الدين أبي علي الحسن() بن محمد بن
محمد بن البكري))، هذا الحافظ تقدم بعض ترجمته فيما مضى رحمه الله
تعالى .
قوله : ((ابن طبرزد))، تقدم الكلام على هذا المسند ، وعلى الطبرزد
بلغاته وما هو
قوله: ((الدَّارَقزيّ))، هو بفتح الراء وبعدها قاف مفتوحة ثم زاي ثم
ياء النسبة، ودار قرّا ) ببغداد كدار قطن.
قوله : ((البزاز))، هو بزايين ، كذا في النسخ
حديث شعبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قيل في الحديث :
أخرجه خ م س١) خ في المغازي، وم في الفضائل، وس في الجنائز ،
(١) هند بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة ، أسلمت
هند وبايعت وشهدت خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانظر (( الطبقات
الكبرى)) ٣٩٤/٨ و(الاستيعاب) ١٩٢٣/٤ و(الإصابة) ١٥٧/٨.
(٢) أمة الحق الشامية بنت الحسن بن محمد بن محمد بن عمروك الحافظ صدر الدين البكري ،
سمعت علي عمر بن طبرزد ومشيخة العشاري وعلى أبي على حنبل بن عبد الله البغدادي ،
حدثت وسمع منها الشرف الدمياطي ، ومحمد بن محمد بن نمير بن السراج الكاتب ، ماتت
في رمضان سنة خمس وثمانين وست مائة بشيرز من بلاد الشام. انظر (ذيل التقييد))
٣٧٧/٢
(٣) الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك القرشي ، التيمي ، البكري ، النيسابوري ،
الدمشقي، محدث ، حافظ، رحالة ، مؤرخ ، جمع وصنف، توفي سنة ٦١٥ هـ، انظر
((سير أعلام النبلاء) ٨٩/٢٢ والعقد الثمين ٣٣٧/٢ .
(٤) دارُ القرّ : محلة كبيرة ببغداد. انظر (( معجم البلدان)) ٤٢٢/٢.
(٥) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ٤٢٠/١ح (١١٨٧)، في كتاب الجنائز، باب الدخول
على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه ، وفي كتاب الجنائز أيضاً ، باب ما يكره من
النياحة على الميت ٤٣٤/١ ح (١٢٣١)، وفي كتاب الجهاد والسير، باب ظل الملائكة
على الشهيد ١٠٣٦/٣ ح (٢٦٦١)، وفي كتاب المغازي ، باب من قتل من المسلمين يوم
أحد ١٤٩٧/٤ ح (٣٨٥٢)، من حديث شعبة، وسفيان، ومسلم في ١٩١٧/٤ ح (٢٤٧١)،
كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم ، باب من فضائل عبدالله بن عمرو بن حرام ، والد
جابر رضي الله عنهما ، من حديث سفيان بن عيينة وشعبة ومعمر وعبد الكريم ، والنسائي
في ((السنن الكبرى)) ٦٠٥/١ ح (١٩٦٩)، في كتاب الجنائز ، باب تسبيحة الميت ، من
حديث سفيان ، جميعهم عن محمد بن المنكدر ، به ، نحوه .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:33 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
650
758 /
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X

NVSSoft
إنما آثر المؤلف إخراجه من الطريق الذي ذكره منها ولم يخرجه من هذه
الكتب لأنه عال من هذا الطريق ، وهي تعلو على بعض طرق البخاري
برجل ، ومن بعض الطرق يقع له مساواة ، وأما م و س فيعلو له بواحد
عنهما . والله أعلم .
قوله : ((قتل أبي يوم أحد))، أبي بفتح الهمزة وكسر الموحدة ثم ياء
الإضافة ، وهو والد جابر : عبد الله بن عمرو بن حرام ، وإنما ضبطته لئلا
يتصحف بأبيّ بضم الهمزة وفتح الموحدة . والله أعلم .
قوله : ((وقد مُثِل به))، تقدم أن مثل بضم الميم وكسر المثلثة
المخففة ، وهو مبني لما لم يسم فاعله ، وقد تقدم ما المثلة .
قوله : ((ابن البُسْري))، تقدم مراراً أنه بضم الموحدة وإسكان السين
المهملة نسبة إلى بيع البسر ، ويقال إلى قرية ببغداد
قوله : ((المخلّص))، تقدم أنه اسم فاعل من خلص المضعف المتعدي
وهذا ظاهر
قوله : (( ابن المِسْوَر))، هو بكسر الميم وإسكان السين المهملة وفتح
الواو .
قوله : ((أنا سفيان))، هو ابن عيينة كما سيأتي قريباً من كلام
المؤلف .
قوله: ((أنا كوفي لنا، أنا محمد بن يحيى))، قال المؤلف عقب هذا:
كذا وقع في هذه الرواية : أنا سفيان ، أنا كوفي لنا ، أنا محمد بن يحيى ،
وكأنه تصحيف ، والصواب فيه : ثنا سفيان ، أنا كوفي لنا ، أنا محمد بن
علي ، عن ابن عقيل ، وهو محمد بن علي بن ربيعة السُّلمي أبو عتاب
الكوفي ، ابن عم منصور بن المعتمر ، وأخوه لأمها) إلى آخر كلامه ،
وهو حسن، وقد رايته في ((الجرح والتعديل)) () لابن أبي حاتم ، وذكره
أيضاً ابن حبان في ((ثقاته))()
قوله: ((عن عبدالله بن محمد بن عقيل))، هو بفتح العين وكسر
القاف ، هو ابن أبي طالب، متكلم فيه، والأكثرون على جرحه(). والله
أعلم .
(١) ((عيون الأثر)) ٣٥/٢.
(٢) انظر ((الجرح والتعديل)) ٢٦/٨
(٣) انظر ((الثقات) ٤٣٢/٧.
(٤) انظر ((تهذيب الكمال)) ٢٧٤/٤، وفي ((التقريب)) ص ٢٦٤ : صدوق في حديثه لين ،
ويقال : تغير بآخره ، من الرابعة ، مات بعد الأربعين. بخ د ت ق .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:39 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758 /
5 + +
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
651
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله: ((السُّلمي))، بضم السين وفتح اللام. والله أعلم .
قوله : ((أبو عَثَاب))، هو بفتح العين المهملة وتشديد المثناة فوق وفي
آخره موحدة .
قوله : ((رَبعيَّ بن حراش))، تقدم أن حراشاً بكسر الحاء المهملة ،
وهذا معروف عند أهله .
قوله: ((روي عن ابن عَقِيل وغيره))، تقدم أن ابن عقيل هو
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، بفتح العين وكسر القاف ، وهذا
معروف .
قوله : ((وقع في ترجمته وهم عند ابن أبي حاتم تبع فيه البخاري
على عادته ، نبّه عليه أبو بكر الخطيب))، هذا الوَهْم لا أعرفه ما هو ،
والوهم بفتح الواو وإسكان الهاء ، : الخطأ ، وأبو بكر الخطيب هو أحمد بن
علي بن ثابت الحافظ المشهور ، تقدم .
قوله : ((عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال : مر
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار ... ))،(] الحديث،
اسماعيل هذا روى عن أبيه وعميه: عامراً ومصعب()، وأنس ،
وحمزة( ابن المغيرة بن شعبة وجماعة، وعنه صالح بن كيسان ،
والزهري ، وابن جُريج، ومالك ، وسُليمان() بن بلال، وابن عيينة
وآخرون ، وثقه ابن معين وجماعة ، قال جماعة : توفي سنة أربع وثلاثين
ومائة، أخرج له خ م ت س ق١)، والحديث مرسل ؛ لأن إسماعيل
تابعي . والله أعلم .
قوله : (( بامرأة من بني دينار)) ، هذه المرأة لا أعرف اسمها.
قوله : ((وقد أصيب زوجُها وأخوُها وأبوها))، الثلاثة لا أعرف
أسماءهم ، ولكن هم مذكورون في قتلى أحد رضي الله عنهم ، وسيذكرهم
(١) ((سيرة ابن هشام) ٦٣/٣، ((تاريخ الطبري)) ٧٤/٢، والبداية و((النهاية) ٤٨/٤،
و((تاريخ الاسلام)) المغازي ص ٢١٧ .
(٢) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزُّهْري، المدني: ثقة، من الثالثة، مات سنة أربع
ومنة.ع. (التقريب)) ص ٢٣٠
(٣) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزُّهري، أبو زرارة المدني: ثقة، من الثالثة، أرسل عن
عكرمة بن أبي جهل ، مات سنة ثلاث ومئة. ع. ((التقريب)) ص ٤٦٥.
(٤) حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفيّ: ثقه، من الثالثة. م س ق. ((التقريب)) ص١١٩.
(٥) سليمان بن بلال التيمي مولاهم ، أبو محمد وأبو أيوب المدني: ثقه ، من الثامنة ، مات سنة
سبع وسبعين. ع. ((التقريب)) ص ١٩٠ .
(٦) انظر (تهذيب الكمال)) ٢٥٣/١
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:45 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
652
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
المؤلف قريباً
قوله : ((فلما نعوا لها)) ، نعوا بضم النون والعين مبني لما لم يسم
فاعله ، والنعيُ خبر الموت، يقال: نعى ونَعِيُّ) . والله أعلم.
قوله : ((يا أم فلان))، كنيتها لا أعرفها وقد قدمت أني لا أعرف
اسمها رضي الله عنها .
قوله : ((جَلل))، هو بفتح الجيم واللام: الهيّنُ()، وقد فُسر في الأصل
بالصغيرة()، وهو قريب، والجَلْلُ أيضاً : الأمر العظيم ، فهو من
الأضداد()
قال ابن هشام في ((السيرة)): الجلل من القليل ومن الكثير ، وهو ههذا
من القليل()، ثم أنشد بيتاًا) لامرئ القيس شاهداً في الجلل بمعنى القليل ، ثم
أنشد بيتاًا) لشاعر آخر لم يسمّه ، فيه الجلل بمعنى الكثير . والله أعلم .
قوله : ((قال الزبير))، تقدم أنه أبو بكر الزبير بن بكار الإمام ، وتقدم
بعض ترجمه
قوله : ((وغيره))، لا أعرف من أراد بغيره
قوله : ((حتى شَلّتْ أصبعه))()، شلت بفتح الشين واللام المشددة ثم
تاء التأنيث الساكنة، يقال: شَلَتْ يدُه وأشلَّهَا الله()، ولا يقال: شّت يده
بضم الشين ، قد كشفت عليه عدة مؤلفات في اللغة فلم أر فيها ذلك ، وأن
ما في ألسنة بعض الناس فإنه لحن، وقوله هنا شلت أصبعه ، في خ():
(١) ((الصحاح) ٢٥١٢/٦.
(٢) ((الصحاح) ١٦٥٩/٤
(٣) ((عيون الأثر)) ٣٦/٢.
(٤) ((الصحاح) ١٦٥٩/٤
(٥) ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٦٣/٣
ألا كلُّ شئ سواء جَلل
(٦) البيت الذي أنشده لامرئ القيس هو
لقتل بني أسد ربّهم
(٧) البيت الذي أنشده ابن هشام الحارث بن وعلة الجرميّ وقد سماه في النسخة المطبوعة من
سيرته وهو :
ولئن عَقْوّتُ لأَعْقُونَ جَلْلاً وَلَئْنْ سَطُوّتَ لَأَوْ هِذْنَّ عَظْمي
(٨) رواه الزبير بن بكار في (نسب قريش)) وأخبار ها ح ١٤١٥ ٦١٥/٢
(٩) ((الصحاح)) ١٧٣٧/٥، قال ابن حجر : شلت بفتح المعجمة ويجوز ضمها في لغة ذكرها
اللحياني وقال ابن درستيويه: هي خطأ. (فتح الباري) ٨٣/٧.
(١٠) أخرجه البخاري في ((صحيحه) ١٣٦٣/٣ ح (٣٥١٨)، في كتاب فضائل الصحابة ، باب
ذكر مناقب طلحة بن عبدالله رضي الله عنه، وابن حبان في (صحيحه))
٤٣٩/١٥ ح (٦٩٨١)، في ذكر طلحة بن عبيد الله ، ذكر السبب الذي من أجله شلت يد
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:02:51 ص
1 x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
653
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
يده ، والأصبحُ فيها عشر لغات ، تثليث الهمزة ونثليث الباء ، فهذه تسع ،
والعاشرة أصبوع ()، وقد أنشدني بعضُ مشايخي لبعض مشايخه ، وأظنه
الإمام زين الدين أبو حفص عمرا) بن عيسى الباريني" الفقيه الشافعي
رحمه الله يا أصبع ثلث مع ميم أنملة()، وثلث الهمز أيضاً .
وأرو أصبوعاً
وأنشدني الإمام الأديب زين الدين أبو بكر() بن عثمان بن أبي بكر
الشهير بابن العجمي القاهري بدار الحديث الكاملية بين القصرين ، وكان
ذلك أني سألته بيتاً واحداً يجمع اللغات العشرين في الأصبع والأنملة ،
ونحن جالسان في السماع على شيخنا العراقي ، واقترحت عليه ذلك ، وقد
أجاز لي المذكور ما له روايته وأنشدني مقاطيع أيضاً ، وكتب لي غالبها
بخطه الحسن :
أنمولة وكذا الأصبوغ همزهما
والميم والباء ثلث حيث لا واو
وما قاله معروف إلا اللغة العاشرة في الأنملة ، فإني رأيت عن ابن
السيّدا) وغيره حكى فيها تسع لغات، وهي: تثليث الهمزة مع تثليث
الميم ، قال : وافصح اللغات فتح الهمزة والميم .
وحكى العجلي() في ((شرح الفصيح)) عن
طلحة رضوان الله عليه ، كلاهما من حديث قيس ابن أبي حازم رضي الله عنه بنحو حديث
الزبير بن بكار رضي الله عنه .
(١) قال النووي: وفي الأصبع عشر لغات كسر الهمزة وفتحها وضمها مع كسر الباء وفتحها
وضمها والعاشرة أصبوع وأفصحهن كسر الهمزة مع فتح الباء . شرح النووي على
((صحيح مسلم) ١٤٠/٥ .
(٢) عمر بن عيسى الباريني الحلبي الشافعي ، ولد ببارين من قرى حلب وتفقه على البارزي ،
وسمع من الحجار وأبي صالح بن العجمي ، وكتب المنسوب ، مات بحلب سنة أربع وستين
وسبعمائة. (ذيل التقييد)) ٢٤٩/٢.
(٣) الأنملة بالفتح: واحدة الأنامل، وهي رؤوس الأصابع (الصحاح)) ١٨٣٦/٥
(٤) لم أقف على ترجمته .
(٥) هو عبدالله بن محمد بن السيّد البطليوسي، أبو محمد، عالماً بالآداب واللغات ، توفي سنة
٥٢١هـ ومن مؤلفاته: الاقتضاب في شرح أدب الكاتب ، المثلث في اللغة ، شرح سقط
الزند لأبي العلاء المعري ، شرح موطأ الإمام مالك ، الانصاف في التنبيه على الأسباب
التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في أرائهم . انظر : إنباه الرواة ١٤١/٢ و( سير أعلام
النبلاء)) ٥٣٢/١٩ و(الديباج المذهب)) لابن فرهون ٤٤١/١ .
(٦) هو مجمع بن محمد بن أحمد العجلي ، أبو الحسين القزويني، كان من الفضلاء له
مختصراً ألفه في الاستدراك على أبي إسحاق الغرنون وله كتاب التلويح في شرح
الفصيح ، وفصل العقود وحمل المعقود. انظر ((التدوين في أخبار قزوين)) ٦٢/٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:04 ص
x
: en
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
654
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
ابن سيدَه() في ((المخصص)): لابن جني أن في الأنملة من اللغات مثل ما
في الأصبع ، فعلى هذا فيها أنمولة . والله أعلم .
فائدة :
في ((مستدرك)) الحاكم في المغازي ، عن إسحاق بن يحيى ، أخبرني
موسى بن طلحة ، أن طلحة رجع بسبع وثلاثين أو خمس وثلاثين بين
ضربة وطعنة ورمية موضع جبينه ، وقطعت سبابته ، وشلت الأصبع التي
تليها! ) على شرطهما ، ولم يتعقبه الذهبي
وقال بعض محدثي دمشق من المتأخرين ممن قرأ عليه بعض
أصحابنا ومن قرأ علي : روى يعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن
عبيد الله القرشي ، عن أبيه إبراهيم بن محمد بن طلحة قال : أصيبت أصبع
طلحة البنصر() من اليسرى من مفصلها الوسط فشلت (). انتهى.
قوله: ((أوجب طلحة))، قال المؤلف : أحدث شيئاً استوجب به الجنة
وقد تقدم .
قوله : ((وقرأت على أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني)) ، تقدم
أن هذا الشيخ أجاز لشيخنا صلاح الدين ابن أبي عمر المقدسي ، وسمع منه
شيخنا ابن أميلة
قوله : ((بسفح قاسيون)) ، تقدم ما السفح ، وتقدم أن قاسيون هو جبل
صالحية دمشق .
قوله : ((ابن عقيل))، هو بفتح العين وكسر القاف ، وهذا مفهوم كلام
الذهبي وذلك لأنه ذكر بالضم جماعة ثم قال : وبالفتح عقيل بن أبي طالب
وبنوه وطائفة
قوله : ((أنا الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبدالقوي
(١) على بن أحمد وقيل : إسماعيل وقيل : محمد الأندلسي المرسي، الضرير، المعروف بابن
سيدة أبو الحسن ، عالم بالنحو واللغة والاشعار وأيام العرب ، توفي سنة ٤٥٨ هـ وقيل سنة
٤٤٨هـ من مصنفاته : المحكم والمحيط الأعظم في لغة العرب ، وكتاب المخصص ،
وشرح إصلاح المنطق ، والأنيق في شرح الحماسة ، والوافي في علم أحكام القوافي ،
والعالم في اللغة. انظر ((معجم الأدباء)) ٤٧٦/٤ و( سير أعلام النبلاء))١٤٤/١٨
(٢) أخرجه الحاكم في (مستدركه))، في كتاب المغازي ٢٨/٣ ح (٤٣١٣).
(٣) البنصر: الأصبع التي بين الوسطى والخنصر مؤنثة. ((لسان العرب) ٨١/٤ .
(٤) ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٣٩٥/٨، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
٢٠١/٩ كلاهما في ترجمة يعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي التيمي وابن
حجر في (( فتح الباري)) ٨٣/٧.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:12 ص ×
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
655
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
656
المصيصي))، هذا الرجل هو فقيه شافعي، تفقه على الشيخ نصرا)
المقدسي ، وتوفي ليلة الجمعة ثاني شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين
وخمسمائة ( )
والمصيصي والمَصِيصَة بلد معروف بالشام ، بالتخفيف ، ولا يقال
مَصِيصَة بالتشديد ، قاله الجوهري في (صحاحه) ()
وقال ابن قرقول في ((مطالعة)): المصيصة بكسر الميم وتخفيف
الصاد ، وشددها بعضهما). انتهى.
قوله : ((أنا محمد بن عبدالله الشافعي))، هذا الحافظ أبو بكر
الشافعي ، تقدم بعض ترجمته، وتقدم ذكره مراراً، والمؤلف غالب ما
يخرج عنه من ((الغيلانيات)) فاعله .
قوله : ((ثنا محمدا) بن أحمد بن النضر الأزدي ، ثنا معاوية ) بن
عمرو)) ، هذا الرجل هو ابن ابنة معاوية بن عمرو ، وكنيته أبو بكر ،
روى عن معاوية بن عمرو، قال ابن حبان في ((الثقات)): كتب عنه
أصحابنا ! )
(١) نصر بن إبراهيم بن داود المقدسي، النابلسي، الدمشقي، الشافعي، أبو الفتح ، فقيه ،
محدث ، حافظ ، أفتى ودرس ، توفي سنة ٤٩٠هـ ومن مصنفاته : الحجة على تارك
المحجة ، الانتحاب الدمشقي ، التهذيب ، الكافي ، تحريم نكاح المتعة . انظر (( سير أعلام
النبلاء)) ١٣٦/١٩ و(طبقات الشافعية) للسبكي ٢٧/٤ و(شذرات الذهب)) ٣٩٥/٣
(٢) انظر (( سير أعلام النبلاء) ١١٨/٢٠ و(طبقات الشافعية)) للأسنوي ٢٣٥/٢ وشذرات
الذهب ١٣١/٤.
(٣) ((الصحاح) ١٠٥٧/٣ . وقال ياقوت الحموي : المصيّصة: بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء
ساكنة وصاد أخرى ، كذا ضبطه الأزهري وغيره من اللغويين بتشديد الصاد الأولى ،
وتفرد الجوهري وخالد الفارابي بأن قالا المصيصة بتخفيف الصادين ، والأول
الصح ، وهي مدينة على شاطئ جيحاف من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب
طرسوس . انظر ( معجم البلدان)) ١٤٤/٥، ١٤٥
(٤) ((مشارق الأنوار) ٤٩٦/١
(٥) محمد بن أحمد بن النضر بن عبدالله بن مصعب ، أبو بكر المعني ، ابن بنت معاوية ابن
عمرو الأزدي ، قال عبدالله بن أحمد ومحمد بن عبدوس ، ثقة لا بأس به ، توفي سنة
٢٩١ هـ. انظر ((تاريخ بغداد)) ٣٦٤/١.
(٦) معاوية بن عمرو الأزدي ، يكنى أبا عمرو، روى عن زائدة بن قدامه كتبه ومصنفه ،
وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السيرة ، وعنه البخاري والجماعة بواسطة ، نزل بغداد
وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة ومائتين ، ومات في خلافة المأمون . انظر
((الطبقات الكبرى)) ٣٤١/٧ و((تاريخ بغداد) ١٩٧/١٣ و(تهذيب الكمال)) ٢٠٩/٢٨
و((الكاشف)) ٢٧٦/٢.
(٧) ((الثقات)) ١٥٢/٩.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:20 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758 /
5 .9
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله: ((عن أبي إسحاق -يعني الفزاري-))، هذا هو إبراهيم بن
محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة ، أبو إسحاق الفزاري الكوفي أحد
الأعلام، ولجده خارجة() صحبة، وهو أخو عُيَينة) بن حصْن ، عن
عبد الملك () بن عُمير، وأبي إسحاق، وسهيل() بن أبي صالح ، والأعمش
وخلق ، وعنه : الأوزاعي ، والثوري -وهما من شيوخه - ، ومعاوية بن
عمرو الأزدي ، وأبو توبة() الحلبي ، ومحمدا) بن سلام البيكندي وخلق ،
قال ابن معين : ثقة ثقة ، ووثقه غيره ، توفي سنة ١٨٩ وقال ابن سعد :
مات سنة ١٨٨ رحمه الله تعالى ، أخرج له ع()
قوله : ((عن حُميد عن أنس: قال : غاب عمي أنس بن النضر ... ))،
الحديث، حُميد هذا الحديث أخرجه البخاري()، وهو يقع للمؤلف مساوياً
للطريق الذي ساقه منه ، ولكن أراد التنويع في الرواية .
(١) خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر، أخو عيينة بن حصن ، قدم هو وجماعة إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فشكوا الجدب والجهد ، فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأسلموا ورجعوا ويقال : انه كان ممن منع صدقة قومه ثم تاب بعد ذلك. انظر (( الإصابة))
٢٢٢/٢.
(٢) عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ، يكنى أبا مالك ، أسلم بعد الفتح ، وقيل : قبل
الفتح، وهو من المؤلفة قلوبهم، وكان من الأعراب الجفاة. انظر (( الاستيعاب))
١٢٤٩/٣ .
(٣) عبدالملك بن عُمير بن سويد اللخمي، حليف بن عديّ، الكوفي، ويقال له: الفراسيُّ،
بفتح الفاء والراء ثم مهملة ، نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له : القبطي ، بكسر القاف ،
وسكون الموحدة ، وربما قبل ذلك أيضاً لعبدالملك: ثقة فصيح عالم تغير حفظة وربما
دلس ، من الرابعة ، مات سنة ست وثلاثين ، وله مئة وثلاث سنين. ع. (( التقريب))
ص ٣٠٥.
(٤) مُهَيل بن أبي صالح : ذكوان السمّان ، أبو يزيد المدني: صدوق تغير حفظه بأحْرَةٍ ، روى
له البخاري مقروناً وتعليقاً، من السادسة، مات في خلافة المنصور. ع. (( التقريب))
ص١٩٩
(٥) الربيع بن نافع ، أبو ثوبة الحلبي، نزيل طُرّسوس، ثقة حجة عابد، من العاشرة، مات
سنة إحدى وأربعين. خ م د س ق. (( التقريب)) ص ١٤٧ .
(٦) محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم ، البيكندي ، بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح
الكاف وسكون النون ، أبو جعفر ، مختلف في لام أبيه ، والراجح التخفيف : ثقة ثبت ، من
العاشرة، مات سنة سبع وعشرين وله خمس وستون. خ. ((التقريب)) ص٤١٨.
(٧) انظر ((تهذيب الكمال)) ١٢٨/١.
(٨) ((صحيح البخاري)) ١٠٣٢/٣ح (٢٦٥١)، كتاب الجهاد والسير ، باب من يجرح في سبيل
الله .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:29 ص
x
: en
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
657
758 /

NVSSoft
تنبيه :
كل ما في الكتب الستة أو بعضها : حميد عن أنس ، فالمراد به حميد
الطويل ، وهو حُمَيْد بن أبي حْمَيْد أبو عبيدة البصري إلا حديثين ، فعن
حُمَيْدا) بن هلال بن هُبيرة العدوي أبي نصر البصري أحدهما : (( خطب
النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخذ الراية زيد فأصيب ... )) الحديث ،
وهو في خ س)()، والثاني في خ() فقط (( كأني أنظر إلى غبار ساطع في
سكة بني غنم ... )) الحديث. والله أعلم . [ ]
قوله : ((وَاهَاَ لريح الجنة))، إذا تعَجَّبْتَ من طِيبِ الشيء قلتَ : وَاها
له ما أطيّبَهُ! قال أبو النجم :
هي المنى لو أننا نلناها
وَاها لِريًّا ثم واهاً واها
بثمن نُرْضِي بِهَ أبَاها!)
باليت عينيها لنا وفاها
وقد تقدم معنى ويهاً وواهاً فيما مضي١)
قوله : ((فما استطعت ما صنع)) أي : ما استطعت أن أصف ما صنع
وما أبلى.
قوله : ((إلا ببثانِه))، البنان بفتح الموحدة وتخفيف النون وبعد الألف
نون أخرى ثم هاء الضمير ، والبنان : رؤوس الأصابع ، وجمع القلة
بنائات()
وقوله : ((فما عرفته))، كذا هنا، أن أنساً عرفه ببنانة ، وفي
(١) حُمَيّد بن هلال العَدَويُّ، أبو نصرة البَصْريُّ: ثقة عالم توقف فيه ابن سيرين لدخوله في
عمل السلطان ، من الثالثة.ع. ((التقريب)) ص١٢٢
(٢) أخرجه البخاري في (صحيحه) ٤٢٠/١ح (١١٨٩)، في كتاب الجنائز ، باب الرجل
ينعي إلى أهل الميت بنفسه ، وفي كتاب الجهاد والسير باب تمنى الشهادة وفي باب من
تأمر في الحرب من غير امرة إذا خاف العدو ١٠٣٠/٣، ١١١٥ ح (٢٦٤٥، ٢٨٩٨)،
وفي كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه وفي باب غزوة
مؤتة من أرض الشام ١٣٧٢/٣ و١٥٥٤/٤ ح (٣٥٤٧، ٤٠١٤) من حديث حميد بن هلال
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، والنسائي في ١٨٠/٥ ح (٨٦٠٤) كتاب السير، باب إذا
قتل صاحب الراية هل يأخذ الراية غيره بغير أمر الإمام ، من حديث الحسن بن سعد ، عن
عبدالله بن جعفر بأتم مما جاء في الصحيح .
(٣) أخرجه البخاري في ((صحيحه) ١١٧٦/٣ ح (٣٠٤٢)، في كتاب الجهاد والسير ، باب
ذكر الملائكة وقال أنس .... من حديث حميد بن هلال ، عن أنس بن مالك رضي الله
عنه
(٤) ((الصحاح)) ٢٢٥٧/٦
(٥) من قوله : (وقد تقدم) إلى هنا ساقط من ص ز .
(٦) ((الصحاح) ٢٠٨١/٥. وانظر (( النهاية)) ١٥٧/١.
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
658
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:38 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
الصحيح ، ويجيء أيضاً : فما عرفه أحَدٌ إلا أخته، عرفته ببنانِه() ،
وسيجيء ، والظاهر أنهما عرفاه ببنائه . والله أعلم.
قوله : ((لأنه مُثِل به))، تقدم أن مثل بضم الميم وكسر الثاء المثلثة
المخففة ، مبني لما لم يسم فاعله ، وقد تقدم ما المثلة
قوله : ((ووجدنا به بضعة وثمانين أثراً)) ، البضع في العدد بكسر
الباء ، ويقال بفتحها ، تقدم الكلام عليه مطولاً ، وأنه من ثلاث إلى تسع ،
وقيل غير ذلك ، مما تقدم .
قوله : (( سبعين ضربة)) ، وقد تقدم بضعة وثمانين ، فلعل السبعين من
نوع ، والباقي من أثرين ؛ لأنه قدم ثلاثة آثار ، ضربة بالسيف ، وطعنة
برمح ، ورمية بسهم. والله أعلم. لأنهما من حديث أنس
قوله : ((إلا أخته ببنانِه))، أخته، هي الرُبَيّع() - بضم الراء وفتح
الموحدة وتشديد المثناة تحت المكسورة- بنت النضر ، وهي التي أصيب
ابنها حارثة يوم بدر()، وهي التي كسرت ثنية جارية()، والقصص
الثلاث في ((الصحيح))، وهي صحابية جليلة مشهورة ، رضي الله عنها
قوله : ((الفارقانية))، تقدم مرات أنها بفاء بعد الراء لا قاف .
قوله : ((أنا أبو نعيم الحافظ))، تقدم أنه أحمد بن عبدالله بن إسحاق
الأصبهاني ، وتقدم بعضُ ترجمته
(١) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٠٣٢/٣ ح (٢٦٥١)، في كتاب الجهاد والسير ، باب
قول الله تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ
وَمِنْهُم مَّن يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَلُوا تَبْدِيلاً}، من حديث عبدالأعلى وزياد عن حميد الطويل عن
أنس رضي الله عنه ، وفيه : قال أنس : فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة ...
(٢) الرُّبَيِّع بنت النضر الأنصارية الخزرجية ، عمة أنس بن مالك: صحابية ، روي عنها أنس
في الجهاد من (( صحيح مسلم)) ولم يذكرها المزي. م. ((التقريب)) ص٦٦٤
(٣) حديث مقتل حارثة بن سراقة بسهم غرب في غزوة بدر أخرجه البخاري في (صحيحه))
١٠٣٤/٣ ح (٢٦٥٤)، في كتاب الجهاد والسي ، باب من أتاه سهم غرب فقتله من حديث
قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه .
(٤) الحديث أخرجه البخاري في (صحيحه)) ٩٦١/٢ ح (٢٥٥٦)، في كتاب الصلح ، باب
الصلح في الدية، وفي ١٠٣٢/٣ ح (٢٦٥١)، تاب الجهاد والسير - باب قول الله تعالى:
{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مُّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مُّن يَنتَظِرُ
وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}، وفي ١٦٣٦/٤ ح (٤٢٣٠)، كتاب التفسير - باب { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَلَيِ الحُرُّ بِالْحُرَّ}، إلى قوله { كذاب}، وفي
١٦٨٥/٤ ح (٤٣٣٥) كتاب التفسير أيضاً باب الجروح قصاص ، من حديث حميد الطويل
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومسلم في (صحيحه) ١٣٠٢/٣ ح (١٦٧٥)، في كتاب
القسامة والمحاربين والقصاص والديات ، باب إثبات القصاص في الاسنان وما في معناها
من حديث ثابت عن أنس رضي الله عنه .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:49 ص ×
ig en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
659
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((ثنا عبدالعزيز -يعني ابن محمد-))، هذا هو الدَّرَاوَرْدي ،
تقدم .
قوله : ((عن عُبيد الله -يعني ابن عمر-))، هو عبيد الله بن عمر بن
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري ، تقدم .
قوله : ((ناول سيفه فاطمة))، للنبي صلى الله عليه وسلم أسياف
سيأتي ذكرها في كلام المؤلف في أواخر هذه السيرة()، قال ابن هشام
هنا : وكان يقال لسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار()()،
انتهى ، وهو الذي رأى فيه المنام كما تقدم قبل ذلك
تنبيه :
النبي صلى الله عليه وسلم أشجع الناس ولم يقتل بيده قط أحداً إلا
أبيّ بن خلف ، ولم يقتل بيده أحداً سواه لا قبل ولا بعد ، ففي قول ابن
إسحاق: ((ناول سيفه فاطمة فقال: اغسلي عن هذا دمه))، فيه نظر ، كذا
ذكره ابن تيمية في الرد على الرافضي، وكذا في قوله: ((ورمى عن
قوسه حتى صارت شظايا)). قال : والشجاعة تكون بشيئين، أحدهما: قوة
القلب وثباته عند المخاوف ، والثاني : شدة القتال بالبدن ، بأن يقتل كثيراً
أو يقتل قتلاً عظيماً ، والأول هو الشجاعة ، والثاني يدل على قوة البدن
وعمله ، وليس كل من كان قوي البدن كان قوي القلب() ولا بالعكس ،
والخصلة الأولى يحتاج إليها أمراء الجيوش والحروب وقواده أكثر من
الثانية ، فإن المقدم إذا كان شجاع القلب ثابتاً أقدم وثبت ولم ينهزم فقاتل
معه أعوانه ، وإذا كان جباناً ضعيف القلب ذلّ ولم يقدم ولم يثبت ولو كان
قوي البدن ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس في هذه الشجاعة
التي هي المقصودة في أئمة الحرب ، ولم يقتل بيده إلا أبيّ بن خلف . والله
أعلم .
تنبيه :
في ((المستدرك)) عن منجاب بن الحارث قال: زعم ابن عيينة ،
عن() عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : جاء عليّ بسيفه يوم أحد
(١) انظر ((عيون الأثر) ٤١٥/٢، ٤١٦.
(٢) كان ذو الفقار مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد في حروبه كلها، وكانت قائمته وقبيعته
وخلقته وعلاقته فضة، وهو بكسر الفاء، وقيد أيضاً بفتحها. ((عيون الأثر)) ٤١٥/٢
(٣) ((السيرة النبوية) لابن هشام ٦٤/٣.
(٤) قوله : (كان قوي القلب) ساقط من ص ز .
(٥) قوله : (منجاب بن الحارث قال: زعم ابن عيينة عن) ساقط من ص ز .
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 5:03:59 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
660
758 /
Right Ctrl