النص المفهرس

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
حزن)( )
قوله : ((أن أضرب به امرأة))، وهذه غير هند ، وهي من الخمس
عشر امرأة التي ذكرت بعضهن. والله أعلم .
قوله : ((سِبَاع بن عبدالعزى العُبْشَاني)» ، سِبَاع بكسر السين المهملة
وتخفيف الموحدة ، والغُبْشاني بضم الغين وإسكان الموحدة وبالشين
المعجمة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة إلى عُبْشان ، كما سيأتي في قتلى
أحد عُبْشَان بن سُليم بن مَلكان().
قوله: ((هلمّ)) ، تقدم الكلام عليها بلغتيها ، ومعنى هلم : أقبل
قوله : ((يهدَّ في الناس بسيفه))، الهدّ، قال المؤلف في الفوائد :
معجم الذال : القطع ، ومهملها : الهدم(). انتهى
قال السهيلي : وهو السرعة، قال : وأما الهَدْمُ -بالميم - فسرعة
القطع ، يقال : سيف مِهْدَمُ والْهَيْدَامُ : الكثيرُ الأكل ، وهو الشجاع أيضاً ،
وفي الحديث ((أكثروا من ذكر هاذم اللذات)) ()، يروى بالذال المنقوطة ،
أي : قاطعها() ، انتهى .
وقال أبو ذر : (( من رواه يعني يهذ - بالذال المعجمة فمعناه: يُسْرع،
ومن رواه بالدال المهملة فمعناه: يَهْدِمُهم ويُهْلِكُهم)) (). انتهى
قوله : ((وكانت أمُّه خَتَّانة))، قال ابن إسحاق : وكانت أمُّه أم أنمار!)
مولاة شريق بن وهب بن عمرو١) الثقفي، وكانت ختانة بمكة(). انتهى.
وفي ((صحيح البخاري)): ((يا سِبَاع! يا ابن أم أنمار مقطعة البظور !!
(١) ((الإملاء المختصر)) ١٠٥/٢
(٢) ((عيون الأثر)) ٤٩/٢.
(٣) ((عيون الأثر)) ٤٠/٢.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" ١١٧/٤ ح (٥٠٤٨)، والترمذي في ((سننه)) ٥٥٣/٤
ح (٢٣٠٧)، في كتاب الزهد ، باب ما جاء في ذكر الموت، والنسائي في "السنن الكبرى"
٦٠٠/١ ح (١٩٥٠)، في كتاب الجنائز وتمني الموت، باب كثرة الموت ، وابن في ماجة
في ((سننه)) ١٤٤٢٢/١ ح (٤٢٥٨)، كتاب الزهد ، باب ذكر الموت والاستعداد له ، كلهم
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٥) ((الروض الأنف)) ٤٦٠/٥ .
(٦) ((الإملاء المختصر) ١٠٥/٢
(٧) أم أنمار بنت سباع الخزاعية حلفاء بني زهرة بن كلاب. ((الطبقات الكبرى) ٢٤٥/٥
(٨) في النسخة المطبوعة من ((سيرة بن هشام)): شريق بن عمرو بن وهب .
(٩) ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٣٣/٣. قال ابن هشام: شريق بن الأخنس بن شريق .
بها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:08 ص ×1
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
581
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
أتحاد الله ورسوله؟ !! ))()
قوله : ((فما يُليق شيئاً))، قال المؤلف في الفوائد: ما يُليقُ: ما
يُبقي() . انتهى.
وكذا قال أبو ذر في حواشيه وزاد فقال: ما لاق() شيئاً، أي: ما
أبقاه!) . انتهى .
ويُليق يجوز أن يقدر رباعياً وثلاثياً، قال الجوهري : وفلان ما يُليقُ
درهماً من جُوده أي : ما يُمسكه ولا يَلْصَقُ به ، إلى أن قال : يقال لاق
وألاق ، إذا أمسك()
قوله: ((الجمل الأوْرَق))، الأوْرَق١) الأسْمَر، والوُرْقة السُّمْرة،
يقال : جمل أوْرَقُ، وناقَهُ وَرْقاءا)، يريد - والله أعلم - ورقة الغبار، وأنه
قد يلمع به ، إذ الأورق من الإبل ليس بأقواها ولكنه أطيب لحماً فيما
ذكروا() ، والله أعلم .
قوله : ((إذا تقدم إليه سباع () بن عبدالعزى فضربه، أي : حمزة،
ضربة)) ، وهذا معروف
قوله : ((فكأنما أخطأ رأسه))، قال المؤلف في الفوائد : ((فكأنما أخطأ
رأسه)) أخطأ الشيء ، إذا لم يتعمده ، أي كأنما في إلقائه رأسَه لم يتعمده
ولا قصده (). انتهى .
وقال أبو ذر : قال ابن سراج : المعنى : كأنّ الأمر والشأنَ ما أخطأ
رأسه، وما نافية والنون في (كأنّ) منفصلة عن (ما)، قال أبو ذر : وقد
يجوز عندي أن يكون (ما) كافة متصلة بكان ، ويكون المعنى : كأنه أخطأ
رأسه ، أي : لسرعة الضرب والقطع، كأن السيف لم يُصادف
(١) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٤٩٤/٤ ح (٣٨٤٤)، في كتاب المغازي ، باب قتل
حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، من حديث جعفر بن عمرو بن أمية الضمري .
(٢) ((عيون الأثر)) ٤٠/٢.
(٣) في النسخة المطبوعة من ((الإملاء المختصر)) ما ألاق .
(٤) (( الإملاء المختصر)) ١٠٥/٢
(٥) ((الصحاح) ١٥٥٢/٤ .
(٦) (الأورق) ساقط من نسخة ص ز .
(٧) ((النهاية)) ١٧٥/٥.
(٨) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٨١/٤.
(٩) سبَاع بن عبدالعُزى العُبشاني يكنى بأبي نيار ، وكانت أمه أم أنمار مولاة شريق بن
عمرو بن وهب الثقفي. ( سيرة ابن هشام)) ٣٣/٣.
(١٠) ((عيون الأثر)) ٤٠/٢ .
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:15 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
متصفح الصفحات
582
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
ما يرده (). انتهى . [ ]
قوله : ((في ثُنَّتِه))، تقدم أن الثلة بضم الثاء المثلثة ثم نون مشددة ثم
هاء الضمير ، وأنها ما بين السُرَّة والعانة()، وقد ذكر معناها المؤلف في
الفوائد) التي قبل سرية غطفان ، فانظرها إن أردت ذلك
قوله : ((وقاتل مُصعب بن عُمير ، إلى أن قال : وكان الذي قتله ابن
قمِئة الليثي))، ابن قمئة اسمه عبدالله قاله بن هشام ، وقمئة كفعلة
قال النووي في ((تهذيبه)) في ترجمة امرئ القيس: وقمئة بفتح القاف
وكسر الميم وبعدها همزة )، وهذا الاسم هو مثل المذكور هنا ، سيأتي أن
ابن قمئة جرح وجنة النبي صلى الله عليه وسلم الكريمة ، فدخلت حلقتان
من المغفر في وجنته ، وأنه لمَّا ضربه قال : خذها وأنا ابن قمِنة ، فقال
عليه السلام: ((أقماك الله)) وإنه انصرف عن ذلك اليوم فخرج إلى غنمه
فوافاها على ذروة جبل ، فأخذ فيها يعترضها وشد عليه تيسها ، فنطحه
نطحة أرداه من شاهق الجبل فتقطع، لعنه الله()؛ لأنه هلك على كفره.
قوله : ((وحضرت الملائكة يومئذ ولم تقاتل)) انتهى. في خ م ،
واللفظ لمسلم عن سعد -هو ابن أبي وقاص- قال: ((رأيت عن يمين
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شماله يوم أحد رجلين عليهما ثياب
بيض يقاتلان عنه كأشد القتال ، ما رأيتهما قبل ولا بعد))، يعني : جبريل
وميكائل()، وهذا الحديث ذكره مسلم في المناقب ولم يذكره في أحد .
قوله : ((فتولّي هاربة))()، تولى بفتح أوله وتشديد ثالثه المفتوحة وهو
محذوف أحد التاءين ، ولو قرئ تولي بضم أوله وكسر اللام المشددة كان
(١) ((الإملاء المختصر)) ١٠٦/٢
(٢) انظر (الصحاح) ٢٠٩٠/٥
(٣) انظر ((عيون الأثر) ٤٥٣/١
(٤) ((تهذيب الأسماء والصفات) ١٣٥/١.
(٥) أخرجه ابن حجر في ((فتح الباري)) ٣٧٣/٧ من طريق ابن عايذ، عن الوليد بن مسلم،
عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، بمثله، والطبراني في ((الكبير)) ١٣٠/٨، وفي (( مسند
الشاميين)) ٢٦٢/١ من حديث أبي أمامة رضي الله عنه بنحوه، والهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) ١١٧/١ وقال : رواه الطبراني ، وفيه حفص بن عمر العبدري وهو ضعيف .
(٦) أخرجه مسلم في ((صحيحه) ١٨٠٢/٤ ح (٢٣٠٦)، كتاب الفضائل ، باب في قتال جبريل
وميكائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، والبخاري في (صحيحه)) ١٤٨٩/٤
ح (٣٨٢٨)، كتاب المغازي ، باب إذ همت طائفتان منكم ، من حديث سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه.
(٧) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)): فتؤْلّي هوارب.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
1x الثلاثاء 3 يونيو 4:44:22 ص & ub #1
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
583
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
جائزاً فيما يظهر. والله أعلم .
قوله : ((فصاح طلحة بن أبي طلحة( ) صاحب اللواء ، إلى أن قال :
فبرز له، فقتله))، وقال القاضي عياض في ((الشفا)): لما ذكر شيبة بن
عثمان بن أبي طلحة وكان حمزة قتل أباه وعمه ، وسيأتي أن عثمان بن
أبي طلحة قتله حمزة، وفي كلام الذهبي في ((تجريده)) و((التذهيب)) في
ترجمة عثمان بن أبي طلحة : أن علياً قتل أباه()، يعني : عثمان بن
طلحة() بن أبي طلحة. والله أعلم .
قوله : ((وهو كَبْش الكتيبة))، كَبْشُ القوم سيدهم () ، والكتيبة الجيش ،
يقال منه : كتّب فلان الكتائب تكتيباً أي عبأها كتيبة كتيبة ( )
قوله: ((الذي تقدمت الإشارة إليه في الرؤيا))، لم تتقدم في النسخ
التي وقفت عليها ، تقدم الكلام في ذلك ، وكأنه سقط ، أو أسقطه وقت
التأليف .
وقد روى الإمام أحمد في ((مسنده) حديث عفان ، ثنا حماد بن سلمة ،
عن علي بن زيد ، عن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : ((رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشاً، وكأن ضبة سيفي
انكسرت ، فأولت أني أقتل صاحب الكتيبة)) ()، فهذا كبش الكتيبة الذي١)
أشار إليه المؤلف . والله أعلم .
قوله: ((وبدا))، هو معتل غير مهموز، أي : ظهر. وهذا ظاهر.
قوله : ((سَحْره))، هو بفتح السين وضمها وإسكان الحاء المهملتين ،
وبالراء : الرئة ، والجمع أسحار ، مثل بُرْدٍ وأبْرادٍ ، وكذلك السَحْرُ أيضاً ،
والجمع سُحُور مثل فلس وفلوس ، وقد تُحرك الحاء، فيقال : سَحَرُ مثل
(١) واسم أبي طلحة عبدالله بن عبدالعزى بن عثمان بن عبدالدار بن قصي. انظر (( الطبقات
الكبرى))٣١،٣٠/٢
(٢) ذكر ذلك الذهبي في ترجمة شيبة بن عثمان بن أبي طلحة. انظر ((تجريد أسماء
الصحابة)) ٣٧٣،٢٦١/١
(٣) قوله : (ابن طلحة) ساقطة من نسخة ص ز .
(٤) ((الصحاح) ١٠١٧/٣.
(٥) المصدر السابق ٢٠٩/١ .
(٦) ((مسند أحمد)) ٢٦٧/٣ ح (١٣٨٥٢)، وأخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه))
١٧٩/٦ ح (٣٠٤٩٠)، في كتاب الإيمان والرؤيا، باب ما قالوا فيما يخبر به الرجل من
الرؤيا، من طريق عفان، والحاكم في ((المستدرك)) ٢١٩/٣ ح (٤٨٩٦)، في كتاب
معرفة الصحابة ، باب ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب ، من طريق عبدالواحد بن غياث
كلاهما عن علي بن زيد ، به ، مثله
(٧) في ز (إليه).
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:30 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
584
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
نَهْر ونَهَر لمكان حرف الحلق ()، وقد تقدم في غزوة بدر
قوله : ((ثم حمله أبو سعيد بن أبي طلحة، إلى أن قال: فرماه
سعد بن أبي وقاص ، إلى أن قال : فقتله)) ، الظاهر من كلام المؤلف أن
هذا من كلام ابن سعدا)، وكذا ما ساقه بعده إلى قوله: (( رجع إلى () ابن
إسحاق)) وقد قال ابن هشام بعد حكايته أن سعداً قتله ويقال : قتله علي بن
أبي طالب() والحَنْجَرَةُ - بفتح الحاء المهملة وإسكان النون - وكذلك
الحُنْجُورُ - بضم الحاء وإسكان النون - : الحلقوم()
قوله : ((ثم حمله الحارث بن طلحة فرماه عاصم( ) فقتله)).
قوله: ((ثم حله كلاب بن طلحة، فقتله الزبير بن العوام)) انتهى.
ذكر هذا والذي قبله الحارث بن طلحة ابن إسحاق ، وقال : قتلهما قُزمان
حليف لبني ظفرا) .
قال ابن هشام : ويقال بل كلاهما() قتله عبدالرحمن بن عوف()
انتهى .
قوله: ((الجُلاس))، تقدم أنه بضم الجيم وتخفيف اللام ، وفي آخره
سين مهملة.
قوله : ((فقتله طلحة بن عُبيد الله)) ، قال ابن إسحاق ما معناه : قتله
عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح!) . انتهى .
قوله : ((ثم حمله أرطاة بن شُرَحْبيل فقلته عليّ)) انتهى. قال ابن
إسحاق : قتله حمزة( )
قوله : ((شريح بن قارظ))، شريح بالشين المعجمة وفي آخره حاء
مهملة ، وقارظ بالقاف وبعد الألف راء مكسورة ثم ظاء معجمة مشالة
(١) ((الصحاح) ٦٧٨/٢.
(٢) انظر ((الطبقات الكبرى) ٣١/٢.
(٣) (إلى) ساقطة من ص ز.
(٤) ((السيرة النبوية) لابن هشام ٣٧/٣.
(٥) ((الصحاح)) ٦٢٤/٢.
(٦) هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقح .
(٧) ((سيرة ابن هشام)) ٩١/٣
(٨) في النسخة المطبوعة من ((سيرة ابن هشام)): كلاباً.
(٩) ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٩١/٣
(١٠) ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٩١/٣ والمقتول هو الجُلاس بن طلحة، الذي حمل لواء
المشركين بعد قتل كلاب بن طلحة .
(١١) المصدر السابق .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:38 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
585
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله : (( ثم حمله صُواب فقتله سعد بن أبي وقاص ، وقيل : علي ،
وقيل : ڤزمان ، وهو أثبت الأقاويل)) ، قد اقتصر ابن إسحاق في قاتله على
قزمان()، وحكى ابن هشام قال: ويقال: علي ، ويقال : سعد
وأبو دُجانة). انتهى .
وقُزْمان - بضم القاف، وإسكان الزاي ، وفي آخره نون - : منافق
معروف ، وهو الذي قتل نفسه ، فقال عليه السلام : ((إن الله يؤيد هذا الدين
بالرجل الفاجر))() وقال فيه أيضاً: (( إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة ... ))
() الحديث. والله أعلم.
فائــدة :
رأيت بخط المؤلف على حاشية ((الاستيعاب)) ملخصاً : أن ابن
أبي١) عاصم ذكر في كتاب ((الآحاد)) فساق سنداً إلى خالد ) بن مغيث -
وهو من الصحابة - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رأيت قُزمان
متعطفاً() في خميلة في النار)) () . انتهت.
واعلم أن ((صواباً)) في نسخة ابن هشام في شعرا) حسان بضم الصاد
(١) انظر ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٩١/٣ .
(٢) المصدر السابق ٩١/٣.
(٣) جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في (صحيحه) ١١١٤/٣ ح (٢٨٩٧)، في كتاب
الجهاد والسير، باب إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر، وفي ١٥٤٠/٤ ح (٣٩٦٧) كتاب
المغازي ، باب غزوة خيبر، وفي ٢٤٣٦/٦ ح (٦٢٣٢)، كتاب القدر ، باب العمل
بالخواتيم ، ومسلم في (صحيحه)) ١٠٥/١ ح (١١١)، كتاب الإيمان ، باب غلظ تحريم قتل
الإنسان نفسه ، كلاهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
(٤) جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في ((صحيحه)) ١٠٦١/٣ ح (٢٧٤٢)، في كتاب
الجهاد والسير باب لا يقول فلان شهيد، وفي ١٥٣٩/٤ ح (٣٩٦٦) كتاب المغازي ، باب
غزوة خيبر، ومسلم في ((صحيحه) في ١٠٦/١ ح (١١٢)، كتاب الإيمان ، باب غلظ
تحريم قتل الانسان نفسه كلاهما من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ،
وأخرجه مسلم أيضاً في (صحيحه)) ٢٠٤٢/٤ ح (١١٢) في كتاب القدر، باب كيفية الخلق
الأدمي في بطن أمه مختصراً ، من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
(٥) (يكون) ساقطة من ص ز .
(٦) خالد بن مغيث مختلف في صحبته ، ذكر ابن حجر أنه صحابي . انظر (( الجرح والتعديل)
٣٥٢/٣ و(تهذيب الكمال) ٦٠٨/١٢ و(تهذيب التهذيب) ٣٣٠/٤ و(( الإصابة))
٢٥٠/٢.
(٧) في المطبوع من كتاب (( الآحاد والمثاني)): متلفعاً.
(٨) أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ٢٤٧/٥ ح (٢٧٧٥).
(٩) شعر حسان بن ثابت الذي ذكره ابن هشام في سيرته ٤١/٣ مطلعه :
لواءُ حين رُدُّ إلى صواب
فخرثم باللواء وشرٌّ فخر
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:45 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
586
758 /

NVSSoft
بالقلم ، وأما أنا فلا أدري أهو مضموم الصاد أم مفتوحها ، فإن كان بالضم
فالظاهر أنه يكون() مهموز؛ لأن العرب قد سمت صواباً وصُواباً، فأما
صواب فواضح ، وأما المضموم الأول المهموز فهو شخص من الصحابة
يقال له : صُواب()، وآخر من التابعين يقال له: نبيه () بن صواب() ، ولا
أعلم هذا الاسم الذي في السيرة من أي القسمين . والله أعلم .
قوله : ((والتقى حنظلة() بن أبي عامر الغسيل))، الغسيل مرفوع؛
لأنه صفة لحنظلة لا لأبيه ، وهذا ظاهر جداً ، أبوه هلك على كفره بالشام
كما تقدم في كلامي ، وإنما قيل له الغسيل ؛ لأن الملائكة غسلته وكان جنباً
كما سيأتي ، وقدمت أن حمزة أيضاً غسلته الملائكة
قوله : ((رآه شداد بن الأوس، إلى قوله: فضربه شداد فقتله))،
فقوله شداد بن الأوس ، كذا في نسختي ، وكذا في النسخة التي وقعت
عليها ، وفي هامش بعض النسخ ما لفظه : هذا خطأ وصوابه شداد بن
الأسود ، ويقال : ابن شعوب ، انتهى وهذا شداد لا أعلم له إسلاماً ، وذكر
الحُميدي في تفسيره -كما قاله السهيلي- مكان شداد جَعْوَنَة بن شَعُوب
الليثي، وهو مولى نافع بن أبي نعيم القارئ() . انتهى .
ورأيت في ((التهذيب)) للنووي : وابن شَعُوب بفتح الشين المعجمة
وضم العين المهملة ، وفي آخره موحده ، الذي قتل حنظلة
قال الواقدي : هو الأسود بن شَعُوب ، وقال ابن سعد : هو شداد بن
أوس بن شعوب الليثي ، وقال غيرهما : هو سواد بن الأسود الليثي
المعروف بابن شعوب() . انتهى
(١) (ابن صواب) ساقطة من ص ز .
(٢) صواب غير منسوب سكن البصرة ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال : أخرجه أبو
القاسم البغوي في الصحابة تكملة (( الإكمال)) ٥٩٨/٣
(٣) نبيه بن صواب ، أبو عبدالرحمن المهري، من بني شيبان وفد على النبي صلى الله عليه
وسلم، وشهد فتح مصر وسكن فيها. انظر ((الاستيعاب) ١٤٩/٤ وتاريخ مدينة دمشق
٤٤٦/٦١، ٤٥٠.
(٤) ساقطة من ص و ز .
(٥) حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري الأوسي من بني عمرو بن عوف ، كان أبوه أبو
عامر يعرف بالراهب في الجاهلية ، ثم قدم مع قريش يوم أحد محارباً فسماه رسول الله
#أبا عامر الفاسق ، ولما فتحت مكة هرب إلى الروم ولحق بهرقل ومات كافراً بالشام ،
وأما ابنه حنظلة فقتل يوم أحد شهيداً، قتله أبو سفيان بن حرب، انظر (( الاستيعاب))
٣٨٠/١
(٦) ((الروض الأنف)) ٤٦٣/٥.
(٧) ((تهذيب الأسماء واللغات)) ٥٧٠/٢ .
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:54 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
587
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
قال المؤلف في قتلى أحد لما ذكر حنظلة : قتله شداد بن الأسود بن
شعوب الليثي() . انتهى .
وهذا رأى حنظلة شداد بن الأسود وهو ابن شعوب . والله أعلم .
وفي سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق ولفظه: ((فلما استعلاه حنظلة
رآه شداد بن الأسود وهو ابن شعوب()))، فالذي في النسخ غلط . والله
أعلم . [ ]
قوله : ((فسُئلت صاحبته))، يعني زوجته، وهي جميلة( ) بنت
أبيّ ابن سلول أخت عبدالله المنافق .
قال السهيلي()، وكان بني بها تلك الليلة ، وكانت عروساً عنده ، ثم
تزوجها ثابت بن قيس ، وهي القائلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
أنا ولا ثابت بن قيس (١)
قوله : ((حين سمع الهاتفة))، انتهى. الهاتف : الصانح ، قال ابن
هشام(١) ويقال : الهايعة ، يعني بمثناة تحت بعد الألف ، وبالعين المهملة ،
والهيعة : صوت الحرب .
وفي المطالع : قال أبو عبيد : ضجة() الفزع والخوف من العدو .
وقال أبو عبيد : الهائعة : الصوت الشديد()
قوله : (( حَسُّوهم بالسيوف))، حَسُّوهم بفتح الحاء وتشديد السين
المهملتين المضمومة أي : استأصلوهم قتلا ، ومنه : حسَّ البرد الكلأ ،
(١) ذكر المؤلف ابن سيد الناس في قتلى أحد لما ذكر حنظلة بن أبي عامر ما حاصله : أن ا
لذي قتله أبو سفيان بن حرب ، وهو خلاف ما نسبه إليه الإمام سبط بن العجمي والظاهر
أنه أراد ابن هشام بقوله : المؤلف فهذا القول ورد عنه في (( السيرة النبوية)) وقول الإمام
سبط بن العجمي بعد ذلك : فالذي في النسخ غلط يدل على خلاف ما ذكره أولاً أو أن هذا
في نسخ أخرى غير المطبوعة. انظر ((عيون الأثر)) ٤٤/٢ و (( سيرة ابن هشام)) ٨٧/٢
(٢) ((السيرة النبوية) لابن هشام ٣٨/٣.
(٣) جميلة بنت أبيّ بن سلول، امرأة ثابت بن قيس بن شماس وهي التي خالعته وردت عليه
حديقته ، هكذا روى البصريون ، وخالفهم أهل المدينة، فقالوا : إنها حبيبة بن سهل
الأنصارية. (( الاستيعاب) ١٨٠٢/٤
(٤) (الروض الأنف) ٤٦٣/٥
(٥) أخرجه أحمد في (مسنده) ٤٣٣/٦ ح (٢٧٤٨٤)، والدرامي في ((سننه) ٢١٦/٢
ح (٢٢٧١) في كتاب الطلاق، باب في الخلع كلاهما من حديث عمرة بنت عبدالرحمن بن
سعد بن زرارة الأنصارية ، عن حبيبة بن بنت سهل الأنصارية رضي الله عنها .
(٦) ((السيرة النبوية)) ٣٨/٣.
(٧) في النسخة المطبوعة من ((مشارق الأنوار)): صيحة .
(٨) ((مشارق الأنوار)) ٢٧٥/٢، وانظر ((الصحاح) ١٣٠٩/٣.
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:03 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
588
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
589
G
متصفح الصفحات
وحسَّ البرد الجراد ، أي : قتله( )
قوله : ((وحدثني يحيى(١) بن عَبّاد بن عبدالله بن الزُبير ، عن أبيه
عَبّادا) ، عن عبدالله بن الزبير قال : والله لقد رأيثني أنظر إلى خدم هند
بنت عتبة))، كذا هنا وكذا() وقع في سيرة ابن هشام: عن عبد الله بن
الزبير ، وصوابه : عن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه سقط، عن أبيه كذا!).
والله أعلم()، وكما هو الصواب رأيته في نسخة لسيرة() ابن هشام، وابن
الزبير قال بعضهم : ولد بعد عشرين شهراً من المقدم ، وأحد في شوال ،
وقد تقدم تاريخها
قوله: ((إلى خدم))، الخدم بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة جمع
خَدَمَةٍ ، وهو الخَلْخال ، ويجمع على خِذَام أيضاً()
قوله : ((فآتينا))، هو بضم الهمزة مبني لما لم يسم فاعله
قوله : ((وصرخ صارخ: ألا إن محمداً قد قتل))، انتهى . قد قيل هذا
إزْبُ() العقبة، قاله ابن هشام(). انتهى. كما جاء في رواية أخرى أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : هذا إزب العقبة ()، وسياتي : نادى إبليس
أن محمداً قد قتل .
قال السهيلي : هكذا قيد في هذا الموضع بكسر الهمزة وسكون
الزاي ، إلى أن قال : -والله أعلم- هل الإزبُ والأزَبُ شيطان واحد أو
اثنان()؟ وقد تقدم الإزب أيضاً وضبطه في العقبة. ثم قال السهيلي: ويقال
(١) انظر ((الصحاح) ٩١٧/٣ ,(النهاية)) ٣٨٥/١.
(٢) يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام المدني: ثقة ، من الخامسة، مات بعد المئة ،
وله ست وثلاثون سنة ٤٠. (( التقريب)» ص ٥٢٢.
(٣) عَبّاد بن عبدالله بن الزبير بن العوام، كان قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إذا حج: ثقة ، من
الثالثة. ع. (( التقريب)) ص٢٣٣.
(٤) (وكذا) ساقطة من ص ز.
(٥) قوله : (سقط عن أبيه كذا) ساقط من نسخة ص ز .
(٦) (والله أعلم) ساقطة من نسخة ص ز .
(٧) انظر (( سيرة ابن هشام)) ٤١/٣ .
(٨) انظر ((الصحاح) ١٩٠٩/٥ و((الإملاء المختصر) ١١٠/٢.
(٩) الإزبُ: اللئيم، والإزْبُ: القصير الدميم والأزَبُ: الكثير الشعر. انظر ((الصحاح))
٨٨/١ و((لسان العرب)) ٢١٣/١.
(١٠) ((السيرة النبوية) ٤١/٣.
(١١) من قوله : (قاله ابن هشام) إلى هنا ساقط من ص ز .
(١٢) ((الروض الأنف)) ٤٦٨/٥، ٤٦٩
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:10 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
للموضع الذي صرخ فيه الشيطان جبل عينين(). انتهى .
فإن قيل : في صورة من تمثل إبليس حين قال مقالته؟
فالجواب : يقال إنه تمثل في صورة جُعَال، ويقال : جُعيل !) بن
سُراقة، قال أبو عمر في ((الاستيعاب)) في ترجمته : وكان رجلاً صالحاً
دميماً قبيحاً ، أسلم قديماً، وشهد معه عليه السلام أحداً ، ويقال إنه الذي
تصور إبليس في صورته يوم أحدا) . انتهى .
قوله : ((فانكفأت)()، هو بهمزة مفتوحة بعد الفاء الثانية ، أي
انقلبت()
قوله : ((وحدث بعضُ أهل العلم))، بعضُ أهل العلم الذي حدث ابن
إسحاق لا أعرفه
قوله : ((عمرة بنت علقمة الحارثية))، عمرة هذه لا أعلم لها إسلاماً ،
والظاهر هلاكها على دينها . والله أعلم
قوله : ((فلاثوا به))، هو بثاء مثلثة مضمومة بعد اللام ألف ، أي :
استداروا حوله()
قوله : ((صُواب))، تقدم الكلام عليه قريباً، فانظره
قوله : ((حتى أجهضوهم عن العسكر))، أي : نحَّوْهُم وأزالوهم،
يقال : أجْهَضْتُه عن مكانه ، أي : أزلئه!)
قوله : ((وتكلم الرماة))، تقدم أنهم كانوا خمسين ، وأميرهم عبد الله بن
جُبير رضي الله عنهم
قوله : ((على عَيْنَيْن))، تقدم ضبطه والكلام عليه في أول هذه
الغزوة .
قوله : ((بغنى))، هو بكسر الغين المعجمة منون وهو ضد الفقر!)،
يعني بأخذ الغنائم الذي يُستغني بها
قوله : ((فما مقامنا))، هو بفتح الميم وضمها
(١) المصدر السابق ٤٦٩/٥ .
(٢) جُعَيْل، بالتصغير وآخره لام، الأشجعِيُّ، ويقال الضَّمْريُّ: صحابي مُقِل. س.
(( التقريب)) ص ٨١ .
(٣) ((الاستيعاب)) ٢٤٦/١، ٢٧٤.
(٤) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)) ١٩/٢: فانكفأنا
(٥) انظر ((الصحاح)) ٦٨/١.
(٦) انظر ((النهاية) ٢٧٥/٤ و((الإملاء المختصر)) ١١٠/٢.
(٧) ((النهاية) ٣٢٢/١.
(٨) انظر ((لسان العرب)) ١٣٦/١٥.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:21 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
590
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
قوله : ((ونظر خالد بن الوليد، إلى قوله: عكرمة بن أبي جهل))،
تقدم أن الاثنين أسلما وصحبا رضي الله عنهما .
قوله : ((وقُتل أميرهم عبدالله بن جُبير))، قتل مبني لما لم يسم
فاعله ، وعبدالله مرفوع نائب مناب الفاعل .
قوله : ((فصارت دَبُوراً))، هي بفتح الدال المهملة وضم الموحدة
المخففة وهي : الريح التي تقابل الصَّبًا والقبول ، قيل : سميت به لأنها تأتي
من دُبُر الكعبة ، وليس بشيء ، وقد كثر اختلاف العلماء في جهات()
مَهَابّها اختلافاً كثيرا().
ولفظ ((المطالع)): (( الدبور : الريح الغربية ومنها ما هب من وسط
المغرب إلى مطلع الشمس إلى سهيل ، وقيل : ما خرج بين المغربيين))()
انتهى .
قوله : ((صبا))، هي بفتح الصاد المهملة وبالموحدة مقصور : الريح
الشرقية وهي القبول ، وهي التي تأتي من المشرق ، وقيل : التي تخرج
من وسط المشرق إلى القطب الأعلى حذاء الجَذي ، وقيل : ما بين مطلع
الشمس إلى الجدي()
قوله : ((على غير شِعَار))، هو بكسر الشين المعجمة وتخفيف العين
المهملة وفي آخره راء ، وهو العلامة التي كانوا يتعارفون بها في
الحرب()
قوله : ((ما يشعرون))، أي : ما يعلمون ، ومنه الشاعر .
قوله : ((والدَّهش))، يقال: دَهِشَ - بكسر الهاء يَدْهَشُ - بفتحها-
دَهَشاً بفتح أيضاً : إذا تحيّر ، ودُهِشَ أيضاً فهو مدهُوشّ ، وأدْهَشَهُ الله
سبحانه()
قوله : ((بالعُزَّى))، هو اسم صنم كان لقريش وبني كنانة ، وقيل
العُزَّى : سَمُرَةٌ() كانت لغَطفان يعبدونها، وكانوا بنوا عليها بيتاً وأقاموا لها
سَدَنة ، فبعث إليها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتح خالد بن الوليد فهدم
(١) (جهات) ساقطة من نسخة ص ز .
(٢) ((النهاية) ٩٨/٢
(٣) ((مشارق الأنوار)) ٣١٦/١
(٤) ((مشارق الأنوار)) ٤٨/٢.
(٥) ((النهاية) ٤٧٩/٢.
(٦) ((الصحاح) ١٠٠٦/٣.
(٧) السَمْرَةُ: بضم الميم، من شجر الطلح، والجمع سَمُرُ وسَمُرَاتُ بالضم.((الصحاح))
٦٨٩/٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:32 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
591
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
البيت وأحرق السَمُرَة()، وكونه بباء الجر، كذا في النسخ ، ويحتمل أن
يكون!) بياء النداء ، العزى مفتوح اللام مستغاث به ، ولكن الأول أوجه ؛
لأنه لو كان مستغاثاً به لقال: يا للعزى. والله أعلم.
قوله : ((بالهُبَل))، هو بضم الهاء وفتح الموحدة ثم لام، وهو اسم
صنم كان في الكعبة()، حُذف واو العطف تقديره: بالعزى وبالهبل؛ لأن
العُزَّى غير هُبَل ، وكونه بباء الجر ، كذا هو في النسخ ، ويحتمل أن ياء
للنداء لهبل ، اللام مفتوحة للاستغاثة . والله أعلم .
تنبيه :
هُبَل جاء به عمرو بن لحَيّ بن هِيت() الجزيرة، قاله السهيلي()،
وفي كلام غيره : من باب من البلقاء!). والله أعلم.
قوله : ((ذريعاً))، هو بالذال المعجمة المفتوحة وكسر الراء ، وهو
السريع الكثير()
قوله : ((وولى من ولى منهم يومئذ))، الذي أعلم أنه انهزم يوم أحد
عثمان بن عفان وسعد بن عثمان وأخوه عقبة بن عثمان من بني زريق
وخارجة بن عامر الأنصاري ثم عفا الله عنهم
قال ابن عقبة : تولوا حتى انتهوا إلى بئر جرم ، وتولى خارجة بن
عامر()، كذا سمى أباه أبو عمر في ((الاستيعاب)) ()، وكذا ابن سيد الناس
في سيرته ، وأما الذهبي فسمى أباه عمراً!). والله أعلم . 1
[
(١) ((الصحاح)) ٨٨٦/٣ و(لسان العرب)) ٣٧٨/٥
(٢) قوله : (أن يكون) ساقط من ص ز .
(٣) ((الصحاح) ١٨٤٧/٥ ومشارق الأنوار ٢٦٤/٢ و(لسان العرب) ٦٨٨/١١
(٤) هيت : بالكسر وآخره تاء مثناة ، قيل : سميت هيت لأنها في هوة من الأرض ، وقيل : أنها
سميت باسم بانيها وهو هيت بن السبندي ويقال البلندي بن مالك بن دعر بن بويب بن
عنقا بن مدين بن إبراهيم عليه السلام، وهي بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق
الأنبار ، وهيت أيضاً دحل تحت عارض جبل اليمامة ، وهيت أيضاً من قرى حوران من
ناحية اللوبي من أعمال دمشق . انظر ( معجم البلدان) ٤٢٠/٥ .
(٥) ((الروض الأنف)) ٣٦٤/١، وكذا قال الأزرقي في ((أخبار مكة)) ١١٦/١.
(٦) البلقاءُ: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى ، قصبتها، عَمّان ، ومن البلقاء
قرية الجبارين ، وبها مدينة الشراء ، شراة الشام ، أرض معروفة وبها الكهف والرقيم فيما
زعم بعضهم . انظر ( معجم البلدان) .٤٨٩/١
(٧) ((النهاية) ١٥٨/٢.
(٨) في ص ز تقديم وتأخير .
(٩) انظر ((الاستيعاب)) ٤١٩/٢ وفي النسخة المطبوعة منه خارجة بن عمرو .
(١٠) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٤٧/١.
G
متصفح الصفحات
592
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:40 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
قوله : ((ولما فُقد رسول الله صلى الله وسلم))، فقد مبني لما لم يسم
فاعله ، ورسول مرفوع نائب مناب الفاعل .
قوله : ((قال رجل منهم))، هذا الرجل لا أعرف اسمه
قوله : ((داخلوا البيوت))، البيوت مجرور بالإضافة ، وحذفت النون
لأجلها ، تقديره : داخلون البيوت ، ويجوز من حيث العربية نصب البيوت
وقد قرئ شاذاً: { وَالْمُقِيمِي الصَّلاةَ }()، بنصب الصلاة. والله أعلم.
قوله : ((وقال رجال منهم : لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا
ههنا)) ، هؤلاء الرجال من المنافقين . والله أعلم .
قوله : (( وقال آخرون : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
قتل)) ، هؤلاء الآخرون مؤمنون ، قد تمكن الإيمان من قلوبهم .
قوله : ((منهم أنس() بن مالك بن النضر ، شهد له بها سعد بن
معاذ» ، أما سعد بن معاذ فهو سيد الأوس ، وهو في الأنصار بمنزلة
الصديق في المهاجرين ، فهو أفضل الأنصار
وأما أنس بن مالك بن النضر فقد عقبه المؤلف بأن قال : كذا وقع في
هذا الخبر ، وإنما هو أنس() بن النضر عم أنس بن مالك بن النضر ،
انتهى . وهو تعقب حسن .
وأنس هذا قد استشهد يوم أحد ، وكان من السادة ، غاب عن بدر
فقال : لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع ، فلما كان يوم
أحد استشهد، وقصته في ((الصحيح))()، رضي الله عنه .
قوله : ((عن قوسه))، اعلم أنه عليه السلام كان له قسي الروحاء
والصفراء من نبَع ، والبيضاء من شوحط أصابها من بني قينقاع ،
والزوراء والكتوم لانخفاض صوتها إذا رمى عنها ، وسيأتي ذكر قسيّه في
أواخر هذه السيرة()، وأزيد هناك غير ما ذكر ، وهذه التي بقيت شظايا
(١) سورة الحج، آية (٣٥).
(٢) أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجيُّ: خادم رسول الله *، خدمة عشر سنين
مشهور ، مات سنة اثنين ، وقيل : ثلاث وتسعين، وقد جاوز المئة. ع. (( التقريب))
ص ٥٤ .
(٣) أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن
النجار الأنصاري، عم أنس بن مالك، قتل يوم أحد شهيداً (الاستيعاب)) ١٠٨/١.
(٤) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٠٣٢/٣ ح (٢٦٥١) في كتاب الجهاد ، باب قول الله
تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مُّن
ينتظرُ وَمَا بَقُلُوا تبديلاً}،، وفي ١٤٨٧/٤ ح (٣٨٢٢) كتاب المغازي ، باب غزوة أحد ،
من حديث أنس رضي الله عنه .
(٥) انظر ((عيون الأثر)) ٤١٦/٢ وتركة النبي صلى الله عليه وسلم ١٠٢/١ و(الطبقات
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:49 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
593
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
هي الكتوم ، ذكر ذلك ابن إمام الجوزية في أوائل ((الهدي)) ()، وسيأتي
ذلك قريباً وفي القسي .
قوله: ((شظايا))، هو بفتح الشين وبالظاء المعجمتين المشالة ،
والشَظِيَّة الفِلْقةُ من العصى ونحوها ، والجمع الشَظَايَا ، ويقال : تَشَظَّى
الشيء، إذا تطاير شظايا().
قوله : ((عصابة))، هي الجماعة ، وقد قال هنا أربعة عشر
قوله : ((أربعة عشر سبعة من المهاجرين فيهم أبو بكر الصديق ،
وسبعة من الأنصار ، إلى أن قال : وروى البخاري : لم يبق مع النبي
صلى الله وسلم إلا اثنا عشر رجلاً) () انتهى. قال بعضهم: ومن أصحابنا
ممن علق على ((صحيح البخاري)) قيل: هم العشرة وجابر بن عبد الله
وعمار وابن مسعود. والله أعلم .
وهؤلاء ثلاثة عشر، وكأنه انتقل حفظه من الجمعة في انفضاضها
إلى هنا. والله أعلم .
وعثمان معروف ما صنع ، وقد ذكرت في تعليقي على البخاري
تعيين من ثبت معه يومئذ
وفي مسلم : أفرد في سبعة من الأنصار ، ورجلين من قريش():
طلحة ، وسعد بن أبي وقاص .
وفي خ أيضاً : لم يبق معه عليه السلام في بعض تلك الأيام التي يقاتل
فيهن غير طلحة وسعدا )، وهذه حالات . والله أعلم.
=
الكبرى)) ٤٨٩/١ ٢٩/٢ و((تاريخ مدينة دمشق) ٢١٥/٤، ٢١٦، ٢١٨ و( النهاية))
١٥١/٤ و((لسان العرب)) ٥٠٧/١٢
(١) ((زاد المعاد) ٣٣/١.
(٢) ((الصحاح) ٢٣٩٢/٦.
(٣) أخرجه البخاري في ((صحيحه) ١١٠٥/٣ ح (٢٨٧٤)، في كتاب الجهاد والسير ، باب ما
يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه، وفي ١٦٦١/٤
ح (٤٢٨٥)، كتاب التفسير، باب { وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أَخْرَاكُمْ }، من حديث البراء من
عازب رضي الله عنهما.
(٤) أخرجه مسلم في (صحيحه)) في ١٤١٥/٣ ح (١٧٨٩)، كتاب الجهاد والسير ، باب غزوة
أحد ، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه .
(٥) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٣٦٣/٣ ح (٣٥١٧)، في كتاب فضائل الصحابة ، باب
ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، وفي ١٤٩٠/٤ ح (٣٨٣٤)، كتاب
المغازي، باب { إِذْ هَمَّتِ طَائِفتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلَيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فليتوكّل
المُؤْمِئُونَ } ، من حديث أبي عثمان رضي الله عنه .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:45:57 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
594
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
فائــدة :
في ((مستدرك الحاكم)) في المغازي عن ابن إسحاق عن عثمان () بن
عبدالرحمن ، عن عائشة() بنت سعد، عن أبيها قال: ((لما جال الناس عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الجولة يوم أحد ، فقلت : أذود عن
نفسي ، فإما أن أستشهَدَ ، وإما أن ألحق حتى ألقى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فبينا أنا كذلك إذ برجل مخمر وجهه ما أدري من هو؟ فأقبل
المشركون حتى قلت : قد ركبوه ، ملأ يده من الحصى ثم رمى به في
وجوههم فتنكبوا على أعقابهم القهقرى حتى يأتوا الجبل ، ففعل ذلك
مراراً ، ولا أدري من هو؟ وبيني وبينه المقداد ، فبينا أنا أريد أن أسأل
المقداد عنه إذ قال المقداد : يا سعد! هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعوك ، فقلت : وأين هو؟ فأشار لي إليه ، فقمت ولكأنه لم يصبني شيء
من الأذى ... )) الحديث، إلى أن قال الزهري: ((إن السهام التي رمى بها
يومنذ -يعني سعداً - كانت ألف سهم)) على شرط مسلم()
ففي هذا أنه رمي الكفار بالحصى ، وقد تقدم أنه رماهم أيضاً في
بدر ، وسيجيء أنه رماهم في حُنين فانهزموا ..
قوله : ((وعن أبي طلحة))، هذا هو زيد بن سهل عم أنس بن مالك
زوج أمه أم سليم(١) ، صحابي شهير رضي الله عنه
قوله : ((فقذف بالحجارة))، قُذِف مبني لما لم يسم فاعله
قوله : ((رُباعيته))، هي بتخفيف الياء وزان الثمانية ، وهي : السن
التي بين الثنية() والناب()، والجمع رباعيات()، وهذه الرباعية سيأتي أنها
(١) هو عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي ، أبو عمرو
المدني ، ويقال له : المالكي ، نسبة إلى جده الأعلى أبي وقاص مالك : متروك ، وكنبه ابن
معين ، من السابعة، مات في خلافة الرشيد. ت. ((التقريب)) ص ٣٢٥.
(٢) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية، المدنية: ثقة ، من الرابعة ، عمرت حتى أدركها
مالك ، ووهم من زعم أن لها رؤية. خ دت س . ((التقريب)) ص ٦٦٧.
(٣) أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) في كتاب المغازي والسرايا ٢٨/٣ ح (٤٣١٤).
(٤) أم سُليم بن ملحان بن خالد الأنصارية ، والدة أنس بن مالك يقال : اسمها سهلة ، أو رُميلة ،
أو رُميثة ، أو مليكة، أو أنيسة، وهي الغميضاء، أو الرميصاء ، اشتهرت بكنيتها ،
وكانت من الصحابيات الفاضلات ، ماتت في خلافة عثمان خ م د ت س. (( التقريب))
ص ٦٧٤.
(٥) الثنيَّة: واحدة الثنايا من السِنَّ ((الصحاح)) ٢٢٩٥/٦.
(٦) الناب من المينَّ، والجمع أنياب ولُيُوبُ أيضاً على غير قياس ((الصحاح)) ٢٣٠/١.
(٧) انظر ((الصحاح) ١٢١٤/٣ و(القاموس المحيط) ٩٢٩/١.
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:46:04 ص
4x
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
595
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
اليمنى السفلى ، ولم تنكسر من أصلها وإنما ذهب منها فلقة()، وسيأتي من
فعل ذلك في كلام المؤلف () قريباً.
قوله : ((وشُجَّ ) في وجهه)) ، شجَّ مبني لما لم يسم فاعله ، يأتي قريباً
من فعل ذلك
قولة : ((وكُلِمَتْ شفته))()، كُلِمَت مبني لما لم يسم فاعله، يأتي قريباً
من فعل ذلك
قوله : ((وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص))، اعلم أن هذا أخو
سعدبن أبي وقاص أحد العشرة ، لم يذكره الجمهور في الصحابة ، وذكره
ابن مندة فيهم ، واحتج بحديث() وصيته إلى أخيه سعد بابن وليدة زمعة ،
وأنكر أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني الحافظ على ابن مندة
ذكره في الصحابة ، قال أبو نعيم : هذا هو الذي شجّ وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكسر رباعتيه يوم أحد ، وما علمتُ له إسلاماً ، ولم
يذكره أحد من المتقدمين في الصحابة، قيل: إنه مات كافراً(). انتهى.
وقد ذكره ابن الأثير() في الصحابة، ولم يعترضه الذهبي في
مختصره )
وقد ذكر حافظان متأخران أنه مات كافراً قبل الفتح ، وهما الحافظ
(١) الفلقة: الكمرة ((الصحاح)) ١٥٤٤/٤.
(٢) هو عتبة بن أبي وقاص. انظر ((عيون الأثر)) ٢٠/٢.
(٣) الشُجُّ: في الرأس خاصة في الأصل، وهو أن يضربه بشيء فيجرحه فيه ويَشقّه ، ثم
استعمل في غيره من الأعضاء، يقال: شجَّه يَشْجُّه شجاً. ((النهاية)) ٤٤٥/٢.
(٤) الكلمُ : الجراحة ، والجمع كُلُومُ وكِلامُ تقول: كلمتُهُ كلماً وقرأ بعضهم دابة من الأرض
تكلِّمُهُمْ أي: تجرحهم وتسمُهُمْ. ((الصحاح)) ٢٠٢٣/٥.
(٥) الحديث أخرجه البخاري في (صحيحه) ٧٢٤/٢ ح (١٩٤٨)، في كتاب البيوع ، باب
تفسير المشبهات ، وفي ٧٧٣/٢ (٢١٠٥)، باب والله فضل بعضكم على بعض في
الرزق، وفي ٨٩٥/٢ح (٢٣٩٦)، كتاب العتق، باب أم الولد، وفي ١٠٠٧/٣
ح (٢٥٩٤)، كتاب الوصايا، باب قول الموصي لوصية تعاهد ولدي وما يجوز للوصي
من الدعوى، وفي ١٥٦٥/٤ ح (٤٠٥٢) كتاب المغازي ، باب من شهد الفتح ، وفي
٢٤٨٤/٦ ح (٦٣٨٤)، كتاب الفرائض، باب ميراث العبدالنصراني والمكاتب النصراني
وإثم من انتفى من ولده ، وفي ٢٦٢٦/٦ ح (٦٧٦٠) كتاب الأحكام ، باب من قضى له بحق
أخيه، ومسلم في (صحيحه) ١٠٨٠/٢ (١٤٥٧)، في كتاب الرضاع ، باب الولد
للفراش وتوقي الشبهات ، كلاهما من حديث عائشة رضي الله عنها .
(٦) ((تهذيب الأسماء والصفات)) ٢٩٦/١، وانظر ((الإصابة) ٢٥٩/٥
(٧) انظر ((أسد الغابة)) ٣٦٨/٣
(٨) انظر (تجريد أسماء الصحابة)) ٣٧٢/١
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:46:11 ص
4x
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
596
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
جمال الدين المزي في ((تهذيبه)) ()، والذهبي في ((تذهيبه)). والله أعلم.
فائــدة :
عتبة قتله حاطب بن أبي بلتعة في أحد كما رواه الحاكم في
((مستدركة)) في مناقب الصحابة، وفيه ((وأخذت فرسه وسيفه وجئت به
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ذلك ودعا فقال : رضي الله
عنك ، مرتين))()
فائــدة :
قال الإمام السهيلي حين ذكر عتبة هذا قال : ثم لم يولد من نسله ولد
يبلغ الْحُلْمَ إلا وهو أبْخرًا) أو أهتمُ يعرف ذلك في عقبه()، انتهى .
والأبخر معروف ، وأما الهتم فكسر الثنايا من أصولها ، يقال : ضربه
فهتم فاه ، إذا ألقى مقدم أسنانه ، ورجل أهتم(١)
قال ابن إسحاق : قال حسان بن ثابت لعتبة بن أبي وقاص :
ونصرهم الرحمن ربّ
إذا الله جازى معشراً بفعالهم
المشارق
ولقاك قبل الموتِ إحدى
فأخزاك ربّي يا عُتيْبَ بن مالك
الصَّواعق
فأدميت فاهُ قُطَّعَتْ
بَسَطْتَ يميناً للنبي تعمداً
بالبوارق
تصير إليه عند إحدى
فهلا ذكرتَ الله والمنزل الذي
البوائق
(١) انظر ((تهذيب الكمال) ٢٨٤/٢٩، ترجمة نافع بن عتبة بن أبي وقاص .
(٢) أخرجه الحاكم في ((مستدركه) ١٣٤٠/٣ ح (٥٣٠٧)، في كتاب المناقب ، ذكر حاطب بن
أبي بلتعة اللخمي رضي الله عنه ، من حديث أنس بن مالك عن حاطب بن أبي بلتعة رضي
الله عنهما
(٣) البَخرُ: نثنُ الفم، وقد بَخِرَ فهو أَبْخَرُ. ((الصحاح)) ٥٨٦/٢.
(٤) ((الروض الأنف)) ٤٧٠/٥.
(٥) ((الصحاح) ٢٠٥٤/٥.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:46:20 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
597
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قال ابن هشام : تركت منها بيتين أقرع () فيهما! ).
قوله : ((كُسرت رباعيته))، كسرت مبني لما لم يسم فاعله ، ورباعيته
مرفوع نائب مناب الفاعل ، وتقدم ما الرباعية أعلاه
قوله : ((وشُجّ في وجهه))، شُجَّ مبني لما لم يسم فاعله
قوله : ((قال أبن هشام: وذكر لي رُبَيْح بن عبدالرحمن بن أبي سعيد
الخدري)) ، رُبَيْح هذا بضم الراء وفتح الموحدة ثم مثناة تحت ساكنة ثم حاء
مهملة ، روى رُبَيْح عن أبيه عن جده ، وعنه إسحاق بن محمد
الأنصاري ، وفليح بن سليمان ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، وعبد العزيز بن
محمد الدراوردي وجماعة ، قال أحمد : ليس بمعروف ، وقال ت : قال
خ : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : شيخ، وقال ابن عدي : أرجو أنه
لابأس به ، وسرد له ابن عدي حديث التسمية على الوضوء ، وحديث أنه
ضحى عن أمته ، وثلاثة أحاديث أخرا ).
قوله: ((عن أبيه))، أبوه هو عبد الرحمن بن أبي سعيد : سعد بن
مالك بن سنان الخدري المدلجي ، أبو محمد ، يروي عن أبيه وأبي حميد
الساعدي وغيرهما ، وعنه ابناه رُبيح وسعيد وجماعة ، وثقه س وغيره ،
قال الفلاس وغيره : مات سنة ١١٢ أخرج له خت م ٤ وفي الميزان : وثقه
م و س ، وليّنه ابن سعد() . انتهى. وقد ذكره ابن حبان في الثقات!)
قوله : ((إن عتبة بن أبي وقاص))، تقدم الكلام على هذا أعلاه ، وأنه
لم يسلم على الصحيح ، وتقدم أن حاطباً قتله يوم أحد .
قوله : ((وإن عبدالله بن شهاب الزَّهرِي شَجَّه في وجهه))،
عبدالله بن شهاب هذا هو الأصغر ، شهد أحداً مع المشركين ، ثم أسلم
بعدُ ، ومات بمكة، وهو [ ] جد الزهري الإمام أحد الأعلام في قول
الزبير بن بكار١).
وقيل : بل جده من قِبَل أمّه ، وأما عبدالله بن شهاب بن عبد الله بن
الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري جد الزهري فهو من مهاجرة
(١) القدعُ: الخنا والفحشُ. قال زهير :
ليأتيلك مني مَنْطِفٌ قذعُ
باق كما ذكِّس القُبْطِيَّة الوَدَكُ
يقال : قدعنه وأقذعثه، إذا رميته بالفحش وشتمته. ((الصحاح)) ١٢٦١/٣.
(٢) ((السيرة النبوية) لابن هشام ٤٤/٣.
(٣) انظر ((ميزان الاعتدال)) ٣٨/٢ و (تهذيب الكمال) ٤٥٥/٢
(٤) ((ميزان الاعتدال)) ٥٦٧/٢ وانظر التهذيب ١٨٣/٦
(٥) انظر ((الثقات)) ٧٧/٥.
(٦) انظر جمهرة (نسب قريش)) ٥٨٠/٢
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:46:28 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
598
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
الحبشة ، ثم رجع فتوفي بمكة قبل الهجرة )، والذي قدمته هو أخوه
الأصغر .
قال الإمام السهيلي ما لفظه : ((وممن رماه يومئذ عبد الله بن شهاب جد
شيخ مالك : محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ، وقد قيل لابن شهاب :
أكان جدك عبدالله بن شهاب ممن شهد بدراً؟ فقال : نعم ، ولكن كان من
ذلك الجانب ، يعني مع الكفار ، وعبدالله هذا هو عبدالله الأصغر ، وأما
عبدالله بن شهاب وهو عبدالله الأكبر ، فهو من مهاجرة الحبشة ، توفي
بمكة قبل الهجرة
وقد اختلف فيهما ، أيهما كان المهاجر إلى أرض الحبشة؟ فقيل :
الأكبر ، وقيل : الأصغر ، وكان أحدهما جد الزهري لأبيه ، والآخر
لأمه ، وقد أسلم الذي شهد أحداً مع الكفار ، وجرح رسول الله صلى الله
عليه وسلم فالله ينفعه بإسلامه)) () . انتهى .
وقال بعض أشياخي١) : وذكر ابن هشام أن عبدالله بن شهاب الزهري
جد محمد بن مسلم الزهري شج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
جبهتها )، وهو غريب . انتهى
وقال ابن إمام الجوزية : وقيل : إن عبدالله بن شهاب الزهري عم
محمد بن شهاب الزهري() هو الذي شجَّه() كذا في نسخة وقفت عليها عم
محمد بن شهاب فليحرر ، والله أعلم .
قوله: ((وأن ابن قمِئَة))،، تقدم ضبط قمِئة، وأن اسمه عبدالله ،
وتقدم ماذا جرى له ، وأنه هلك على كفره وسيجئ، ورأيت لابن قيم
الجوزية تسميته بعمرو في مكانين في ((الهدى))() في هذه الغزوة ، وقد
قدمت ذلك فيما مضى . والله أعلم .
قوله : ((التي عمل أبو عامر))، تقدم الكلام عليه، وأنه والد حنظلة
الغسيل ، وأنه أبو عامر الفاسق ، وتقدم أين هلك ، وفي السنة التي هلك
فيها
قوله : ((ومصّ مالك بن سنان أبو أبي سعيد الخدري الدم من وجهه
(١) المصدر السابق ٥٧٩/٢
(٢) ((الروض الأنف)) ٤٧٠/٥
(٣) في ص ز (مشايخي).
(٤) انظر ( سيرة ابن هشام)) ٤٣/٣
(٥) قوله : (عم محمد بن شهاب الزهري) ساقط من ص ز .
(٦) فقه ((السيرة النبوية)) من ((زاد المعاد)) ص ١٨٠ .
(٧) المصدر السابق ص ١٨٠، ١٨٢.
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:46:36 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
599
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
ثم ازدرده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من مسَّ دمي دمه لم
تُصبه النار)() انتهى .
في هذا من الفقه أن دم رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالف دم
غيره ، وكذلك بوله ، وقد شربته أم أيمن ، فقال عليه السلام: ((إذا لايلج
بطنك النار))، رواه الحاكم في ((مستدركه)) في ترجمتها، ولفظه: (( أما
إنه لا ينجع بطنك بعده أبداً ».
758 /
عن أم أيمن قالت : ((قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى
فخارة ، فبال فيها ، فقمت وأنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا
أشعر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يا أم أيمن! قومي إلى
تلك الفخارة فأهريقي ما فيها ، قلت : والله قد شربت ما فيها ، فضحك حتى
بدت نواجذه، ثم قال: أما إنه لا ينجع بطنك بعده أبداً)) (). سكت عليه
الذهبي في ((تلخيصه))، وفي السند أبو مالك() اللَّخَعي وهو متكلم فيه،
واسمه عبد الملك
قال السهيلي بعد أن ذكر الدم: (( وكذلك بوله قد شربته أم أيمن حين
وجدته في إناء من عيدان تحت سريره))(). انتهى .
فهذا ((في إناء من عيدان))، وقد تقدم أن الإناء كان فخارة ، فإن صحا
حملا على مرتين ، وأيهما صح فهو المعتمد .
وعن الدار قطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح .
وفي ((علله)) أنه مضطرب، وأن الاضطراب جاء من جهة أبي مالك
النخعي ، وأنه ضعيف ، وأبو مالك هذا في رواية الحاكم السالفة
وقد جاء أن علياً رضي الله عنه شرب دمه عليه السلام ، وجاء عن
ابن الزبير مثله
روى قصة ابن الزبير البزار والحاكم والبيهقي والبغوي والطبراني
(١) ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٤٣/٢ و ((تاريخ مدينة دمشق) ٣٨٥/٢٠.
(٢) أخرجه الحاكم في ((مستدركه) ٧٠/٤ ح (٦٩١٢)، في كتاب معرفة الصحابة ، ذكر أم
أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته، والطبراني في ((الكبير))
٨٩/٢٥ ح (٢٣٠)، وأبو نعيم في ((الحلية)) ٦٧/٢، والهيثمي في ((مجمع الزوائد))
٢٧١/٨ وقال : رواه الطبراني ، وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف.
(٣) أبو مالك التّخعي الواسطي، اسمه عبدالملك ، وقيل : عبادة بن الحسين ، وقيل : ابن
أبي الحسين ، ويقال له : ابن ذُرّ متروك من السابعة. ق. (( التقريب)) ص ٥٩٠
(٤) ((الروض الأنف) ٤٧١/٥. والحديث أخرجه البيهقي في ((سننه) ٦٧/٧ ح (١٣١٨٤)،
في كتاب النكاح ، جماع ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، باب تركه الإنكار
على من شرب بوله ودمه ، من حديث حكيمة بنت أميمة ، عن أمها أميمة .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:46:42 ص
39 en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
600