النص المفهرس

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
عبدالله -وليس بالذي يروي الحديث- وقد أسقط مغلطاي سعد بن عُقيب
وزيد بن جارية وجابر المذكور ، وزاد : عمروابن حزم ، واللّعمان بن
بشير، قال : وفيه : نظرا) . انتهى .
وفي ((شرح منهاج النووي))، لبعض أصحابنا الدماشقة عن
الْقَمُوّلي!) عن الشافعي قال : رد النبي صلى الله عليه وسلم سبعة عشر
صحابياً عُرضوا عليه وهم أبناء أربع عشرة سنة ؛ لأنه لم يرهم بلغوا ،
وعُرضوا عليه وهم أبناء خمس عشرة فأجازهم منهم : زيد بن ثابت ،
ورافع بن خديج ، وابن عمر . انتهى
قال بعض مشايخي في حديث : ردّه عليه السلام ابن عمر في أحد
وأجازه في الخندق()
قال الشافعي في سير الواقدي : وقد فعل ذلك مع سبعة عشر صحابياً
منهم زيد بن ثابت ورافع بن خديج . انتهى .
فإن أراد الشافعي في أحد -كما هو ظاهر نقل شيخنا عنه - فهو فائدة ،
وإن أراد مجموع من رده في هذا السن في غزواته فهو فائدة أيضاً ،
ولا أستحضر منهم إلا من ذكرته . والله أعلم .
=
(١) زيد بن جارية الأنصاري العمري، وقيل: زيد بن حارثة، وقال أبو عمر : زيد بن
جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف الأنصاري من الأوس وكان أبوه جارية من المنافقين
أهل مسجد الضرار شهد زيد بن جارية صفين مع على وهو أخو مجمع بن جارية . انظر
(( الاستيعاب)) ٥٤٠/٢
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) عَمْرو بن حَزَّم بن زيد بن لؤذان الانصاري : صحابي مشهور ، شهد الخندق فما بعدها ،
وكان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على نجران ، مات بعد الحمسين ، وقيل : في خلافة
عمر ، وهو وهم. مد س ق. (التقريب)) ص٣٥٧
(٤) ((الإشارة)) ص ٢٣٥ . وقول مغلطاي فيه نظر لأن النعمان بن بشير ولد عام اثنين من
الهجرة هو وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما.
(٥) هو أحمد بن محمد بن مكي بن ياسين القمولي، القرشي، المخزومي ، الشافعي ، نجم
الدين ، أبو العباس ، كان إماماً في الفقه عارفاً بالأصول والعربية توفي سنة ٧٢٧ هـ ومن
مصنفاته : تحفة الطالب ، البحر المحيط في شرح الوسيط ، جواهر البحر في فروع الفقه
الشافعي، الروض الزاهر فيما يحتاج إليه المسافر، انظر : (( طبقات الشافعية) للسبكي
١٧٩/٥، حسن المحاضرة ٣٥٦/١، شذرات الذهب ٧٥/٦ .
(٦) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ٩٤٨/٢ ح (٢٥٢١)، في كتاب الشهادات ، باب بلوغ
الصبان وشهادتهم، من طريق أبي أسامة، عن عبيد الله، به، وفي ١٥٠٤/٤
ح (٣٨٧١)، كتاب المغازي، باب غزوة الخندق وهي الأحزاب، ومسلم في ((صحيحه))
١٤٩٠/٣ ح (١٨٦٨)، كتاب الامارة ، باب بيان سن البلوغ، من طريق يعقوب بن
ابراهيم، عن يحيى بن سعيد، به. والإمام أحمد في (( المسند)) ١٧/٢ ح (٤٦٦١).
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
1x الثلاثاء 3 يونيو 4:41:05 ص & ub #1
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
561
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
758 /
قوله : ((وأَسَيْد بن ظُهَيْر))، هو بضم الهمزة، وأبوه بضم أوله
أيضاً ، وهو أسَيْد بن ظُهَيْر بن رافع بن عدي الأوسي الحارثي ابن عم
رافع بن خديج ، شهد الخندق(). قال الذهبي : وهم ابن عبد البر في سياق
نسبه وهو من الحارثيين الأوسيين لا من بني الحارث بن الخزرج ().
انتهى ، وهو صحابي ، كانت له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
وعن رافع بن خديج ، وعنه : ابنه() رافع ، ومجاهد ، وعكرمة بن خالد،
توفي سنة ٦٥ رضي الله عنه()
قوله: ((قرأت علي أبي الهيجاء))، ()، تقدم أنه بالمد والقصر
قوله : ((ابن الحُصَين))، تقدم أنه بضم الحاء وفتح الصاد
المهملتين().
قوله : (( ابن المُذْهب))، تقدم أنه بضم الميم وإسكان الذال المعجمة
ويقال : اذهب وذهب
قوله: ((عن يحيى))، هذا هو يحيى بن سعيد القطان شيخ الحفاظ
الذي قال فيه أحمد بن حنبل تلميذه : ما رأيت يعني مثل يحيى بن سعيد
القطان .
قوله : ((عن عبيد الله))، هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب العمري الفقيه الثبت ، ترجمته معروفة .
قوله : ((عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم عرضه يوم
أحد ... ))، الحديث، هذا الحديث في خ د س() قال المؤلف بعيد هذا:
((رواه د عن الإمام أحمد)). انتهى.
وقد أخرجه خ(١) في المغازي عن يعقوب بن إبراهيم، ودا) في
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٢/١.
(٢) المصدر السابق وانظر ( الاستيعاب)) ٩٥/١
(٣) (ابنه) ساقطة من ص ز .
(٤) انظر ((تهذيب الكمال)) ٢٦٨/١ والكاشف ١٣٢/١.
(٥) هو : غازي بن أبي الفضل بن عبدالوهاب الدمشقي الحلاوي ، أبو الهيجا ، ولد بدمشق سنة
٥٩٥هـ، مسند القاهرة ، سمع عمر بن محمد بن طبرزذ، وحنبل ، مات سنة ٦٩٠ هـ
بالقاهرة. انظر ((المعين في طبقات المحدثين)، للذهبي ص ٢٢٠ (٢٢٨١)، ((نيل
التقييد)) ٢٦٤/٢ (١٥٩١)،
(٦) في ز : المهملة
(٧) قلت : وأخرجه مسلم أيضاً سبق تخريجه قبل هذا بقليل فانظره.
(٨) سبق تخريجه قبل هذا بقليل فانظره .
(٩) أخرجه أبو داود في ((سننه)) ١٣٧/٣ ح (٢٩٥٧)، كتاب الخراج والامارة ، باب متى
يفرض للرجل في المقائلة، وفي ١٤١/٤ ح (٤٤٠٦)، كتاب الحدود ، باب في الغلام
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:41:14 ص ×١
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
562
G
NVSSoft ArcMate Enterpri:
×

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
الخراج وفي الحدود عن أحمد بن حنبل ، وس١) في الطلاق عن أبي
قدامة ، ثلاثتهم عن يحيى القطان ، به .
وإنما آثر المؤلف إخراج هذا الحديث من ((مسند أحمد))، ولم يخرجه
من هذه الكتب لعلوه؛ له من ((المسند))، فإنه يقع له أعلى مما فيها برجل ،
وهو أيضاً موافقة( ) لأبي داود ، وبدل() للبخاري والنسائي
ومع ذلك فقد رويتُ هذا الحديث بعلو عن صلاح الدين ابن أبي
عمرو بن أمية ، وابن الهبل()، عن ابن البخاري() أبي الحسين علي بن
أحمد بن عبدالواحد بن البخاري ، عن حلبل () ، فكأني لقيت ابن سيد الناس
وصافحني () به، وقد توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
قوله: ((أم هانيء)) ، تقدم أنها بهمز آخرها .
قوله : ((الفارفانية)) ، تقدم أنها بالفاء في أولها ، وبعد الراء فاء أخرى
=
يصيب الحد
(١) وأخرجه النسائي ٣٥٩/٣ ح (٥٦٢٤)، في كتاب الطلاق، باب من يقع طلاقه من
الأزواج، وفي كتاب السير، باب عرض الامام الناس ٢٧٦/٥ ح (٨٨٧٧).
(٢) الموافقة : أن يقع لك الحديث عن شيخ مسلم فيه مثلا عالياً بعدد أقل من العدد الذي يقع لك
به ذلك الحديث عن ذلك الشيخ إذا رويته عن مسلم عنه. ((مقدمة ابن الصلاح)) ص ١٣١.
(٣) البدل : مثل أن يقع لك مثل هذا العلو عن شيخ غير شيخ مسلم هو مثل شيخ مسلم في ذلك
الحديث. ((مقدمة ابن الصلاح)) ص ١٣١
(٤) هو : الحسن بن أحمد بن هلال بن سعيد بن فضل الله الصرخدي الأصل الدمشقي الصالحي
الدقاق ، بدر الدين ، أبو محمد ، المعروف بابن الهبل ، وهو لقب أبيه أحمد ، محدث رحل
الناس إليه، توفي سنة ٧٧٩هـ. انظر ((الدرر الكامنة) ٩٤/٢ و((ذيل تذكرة الحفاظ))
١٠٨/١.
(٥) علي بن أحمد بن عبدالواحد، المعمر ، الحنفي ، المقدسي ، يعرف بابن البخاري ، فخر
الدين، أبو الحسن ، فقيه ، توفي سنة ٦٩٠ هـ ومن آثاره : أسنى المقاصد وأعذب الموارد
في تراجم شيوخه. انظر (( كشف الظنون)) ٥٧٢/٥، و((معجم المؤلفين) ١٩/٧.
(٦) هو: حنبل بن عبدالله بن فرج بن سعادة الواسطي ، البغدادي ، الرصافي ، المكبر ، أبو
على وأبو عبدالله، راوي المسند عن هبة الله بن الحصين ، كان يكبر بالجامع المهدي ،
وكان دلالاً في بيع الأملاك ، توفي سنة ٦٠٤ هـ. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٤٣١/٢١
و((العبر) ١٣٧/٣ و((النجوم الزاهرة) ١٩٥/٦ و((شذرات الذهب)) ١٢٣/٥.
(٧) المساواة : أن يقل العدد في إسنادك لا إلى شيخ مسلم وأمثاله ولا إلى شيخ شيخه ، بل إلى
من هو أبعد من ذلك ، كالصحابي أو من قاربه ، وربما كان إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، بحيث يقع بينك وبين الصحابي مثلا من العدد مثل ما وقع من العدد بين مسلم وبين
ذلك الصحابي ، فتكون بذلك مساوياً لمسلم مثلا في قرب الإسناد وعدد رجاله.
وأما المصافحة فهي : أن تقع هذه المساواة التي وصفناها لشيخك لا لك فيقع ذلك لك
مصافحة إذ تكون كأنك لقيت مسلماً في ذلك الحديث وصافحته به لكونك قد لقيت شيخك
المساوي لمسلم. ((مقدمة ابن الصلاح)) ص١٣١.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:41:24 ص ×1
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
563
758 /

NVSSoft
لا قاف
قوله : ((ابن الأَشْتَج))()، الظاهر أنه بفتح الدال المهملة ثم شين
معجمة ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم جيم ، كذا رأيته معجم الشين بخط
شمس الدين بن عبدالهادي () تلميذ أبي العباس بن تيمية ، في طبقات الحفاظ
في ترجمة ابن عطية() ولفظه : وفيها -يعني في سنة ٥١٨- ، توفي فلان
وفلان ، إلى أن قال : والمعمر أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد ابن
الهيثم الأصبهاني الذهبي الصباغ المعروف بالدشتج ، آخر أصحاب أبي
نعيم الحافظ). انتهى
وقد رأيت في بعض نسخ السيرة هذه : ابن الدشتج ، فالظاهر أن
((ابن)) زائدة ، والله أعلم ، وهو رجل عالم متقن ، أعني : ابن عبد الهادي ،
وقد ألف كتباً ، وألف كتاباً في الضعفاء كالميزان للذهبي ، وقد أخبرني
بعضُهم أنه أحسن من الميزان ، ولكن أنا ما رأيته ، وكتابة ابن عبد الهادي
حسنة متقنة رحمه الله تعالى
قوله : ((أنا أبو نعيم الحافظ))، هذا هو الحافظ الكبير محدث العصر
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني
الصوفي الأحول سبط الزاهد محمدا) بن يوسف البناء ، ولد سنة ٣٣٦،
(١) هو الشيخ المعمر مسند الوقت أبو طاهر عبدالواحد بن محمد بن أحمد بن الهيثم الأصبهاني
الذهبي ، الصباغ الدشتي ويقال : الدشتبح خاتمة من روى عن أبي نعيم الحافظ، توفي في
سنة ٥١٨هـ. انظر (( التجبير في المعجم الكبير))، للإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد
السمعاني التميمي ٤٩٧/١، و((تكملة الإكمال)) ٦٦٦/٢ و(سير أعلام النبلاء)) ٤٧٢/١٩
والعبر ٤١١/٢.
(٢) هو شمس الدين محمد بن أحمد بن عبدالهادي بن عبدالحميد بن عبدالهادي بن يوسف بن
محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الصالحي، الحنبلي ، محدث ، مقرئ ، فقيه ، أصولي ،
نحوي ، لغوي ، عارف بالرجال ، تفقه بابن تيمية ، درس بالصدرية والغيائية، توفي سنة
٧٤٤ هـ. ومن مصنفاته: شرح تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد لابن مالك، الرد على
السبكي في مسألة الزيارة سماه الصارم المنكي ، وتنقيح التحقيق في أحاديث التعليق لابن
الجوزي ، والمحرر في الأحكام ، والتفسير المسند لم يتمه. انظر (( ذيل تذكرة الحفاظ)»
٣٥١/١ و(( الدر الكامنة)) ٤٢١/٣ و ((طبقات الحفاظ) ٥٢٤/١.
(٣) هو غالب بن عبدالرحمن بن غالب بن تمام بن عطية المحاربي الغرناطي الاندلسى ، أبو
بكر ، محدث ، حافظ، لغوي ، أديب ، كف بصره في آخر عمره توفي سنة ٥١٨هـ . انظر
((تذكرة الحفاظ)) ١٢٦٩/٤ و(العبر)) ٤١١/٢ و((طبقات الحفاظ)) ٤٦٠/١.
(٤) تذكرة الحفاظ ١٢٦٩/٤ .
(٥) محمد بن يوسف البناء الصوفي الأصبهاني ، أبو عبدالله، لقى ستمائة شيخ ، وكتب
الحديث الكثير ، وكان يختم كل يوم ختمة وكان يبني للناس بالأجرة فيأخذ دائقين لنفقته
ويتصدق بالباقي . انظر ((صفوة الصفوة)) لابن الجوزي ٨٣/٤، و( المنتظم)) ٤١٠/١٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:41:32 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
564
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
وأجاز له جماعة تفرد بإجازتهم منهم : عبدالله( ) بن عمر بن شوذب من
واسط، والأصم() من نيسابور، وخَيْثُمَة( )من الشام، وجعفرا) الخُلدِيّ
وأبو سهل() بن زياد من بغداد ، وتفرد بالسماع من خلق ، ورحل إليه
الحفاظ ، وأول سماعه في سنة أربع١) وأربعين وثلاثمائة من مسند
أصبهان أبي محمد() بن فارس وله مشايخ كثيرة ، وثناء الناس عليه ، وكذا
مصنفاته معروفة مشهورة نافعة، توفي في المحرم سنة ثلاثين
وأربعمائة ، وله أربع وتسعون سنة رحمه الله تعالى!).
قوله : ((ثنا إسماعيل() بن عَيَّاش))، هو بالمثناة تحت وبالشين
المعجمة مشهور معروف
(١) عبدالله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب، أبو محمد الواسطي مقرئ، محدث ، توفي
سنة ٣٤٢ هـ. انظر: ((سير أعلام النبلاء) ٤٦٦/١٥، و(( العبر)) ٢٥٩/٢ و(شذرات
الذهب)) ٣٦٢/٢.
(٢) هو محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان ، الأموي ، مولاهم النيسابوري أبو
العباس ، المؤذن ، الوراق ، محدث ، رحالة ، حدث له الصمم بعد الرحلة ثم تحكم به فكان
يحدث من حفظه ، حدث نيفاً وسبعين سنة واذن سبعين سنة ، توفي سنة ٣٤٦ هـ. انظر
((سير أعلام النبلاء)) ٤٥٢/١٥ و((شذرات الذهب) ٢٧٣/٢.
(٣) هو خَيْثُمَة بن سليمان بن حَيْدَرة بن سليمان القرشي الشامي الأطْرَابُلُسيّ، أبو الحسن ،
محدث الشام، توفي سنة ٣٤٣هـ من مصنفاته: كتاب الأحاد والمثاني في فضائل
الصحابة. انظر : (( سير أعلام النبلاء)) ٤١٢/١٥ وتذكرة الحفاظ ٨٥٨/٣ والنجوم الزاهرة
٣١١٢/٣
(٤) هو جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم الخواص ، البغدادي ، المعروف بالخُلْدِيّ ، أبو
محمد ، شيخ الصوفية ومحدثهم ، استوطن بغداد وروى بها وحدث عنه جماعة ، توفي سنة
٣٤٨ هـ
ومن مؤلفاته : حكايات المشايخ ، وفوائد انظر تاريخ بغداد ٢٢٦/٧ والمنتظم ١١٩/١٤
ومرآة الجنان ٢٥٧/٢
(٥) هو أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان ، البغدادي ، أبو سهل ، مسند
العراق، محدث ، أخباري ، أديب ، توفي سنة ٣٥٠ هـ. انظر ((تاريخ بغداد) ٤٥/٥
و((سير أعلام النبلاء)) ٥٢١/١٥ و((شذرات الذهب)) ٢/٣
(٦) (أربع) ساقطة من ص ز .
(٧) هو عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس بن الفرج ، الأصهاني ، أبو محمد ، من المكثرين
الثقات ، توفي سنة ٣٤٦ هـ وقيل سنة ٣٤٥ هـ. انظر ((تاريخ أصبهان)) ٤٠/٢، و((اللباب))
٦٩/١ .
(٨) (معروفة) ساقطة من ص ز .
(٩) انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٤٥٤/١٧ و((طبقات الحفاظ)) ٤٢٣/١.
(١٠) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسيُّ، بالنون، أبو عُتبة الحمصيُّ: صدوق في روايته
عن أهل بلده مُخلّط في غيرهم ، من الثامنة ، مات سنة إحدى - أو اثنين - وثمانين ، وله
بضع وسبعون سنة . ((التقريب)). ص٤٨ .
؟
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
565
758 /
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:41:39 ص
X
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
قوله : ((وأوس بن عَرَابة))، كذا جاء ، قال المؤلف بُعيد هذا : كذا
وقع في هذا الخبر : أوس بن عَرَابَة ، وإنما هو عَرَابَة بن أوس ، وأبوه
أوس بن قيظي ، وكان من المنافقين ، وهو أحد القائلين : { إنَّ بيوتنا
عَوْرَةٌ }!) ثم أنشد قول الشَّمَّاخ () فيه البيتين (). انتهى.
سيأتي كلام في هذين البيتين هل هما للشماخ أو لغيره قريباً ، والأصح
كما قال غيره من الحفاظ : عرابة بن أوس ، استصغر يوم أحد ، ونسبه
معروف ، وأبوه منافق كما تقدم ، مذكور فيهم ، وكان عرابة جواداً
كريماً ، وقيل : إنه لا صحبة له()
وعَرَابَة بفتح العين المهملة وتخفيف الراء وبعد الألف موحدة مفتوحة
ثم تاء التأنيث . [ ]
قوله : ((فلما حُدِّثَ هذا الحديث))، حُدّث بضم الحاء وكسر الدال
المشددة() مبني لما لم يسم فاعله ، والحديث منصوب مفعول ثان .
قوله: ((دعا كاتبه))، كاتبه لا أعرف الآن اسمه.
قوله : ((وعرابة هو الذي يقول فيه الشماخ بن ضرار :
رأيت عرابة الأوسي يسمو )
البيتين .
وكذا عزاهما الذهبي() إلى الشَّمَّاخ.
والسلف للمؤلف السهيلي في ((روضه)) فإنه قال حين ذكر عرابة
قال: وهو الذي يقول فيه الشماخ() فأنشد البيت الثاني()، ذكر ذلك في
غزوة أحد وفي غزوة الخندق
(١) سورة الأحزاب، آية (١٣).
(٢) هو الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان بن أمامة بن عمرو بن جحاش بن بجالة بن
مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان الغطفاني ، أبو سعيد وأبو كثير ، كان شاعراً مشهوراً ،
أدرك الجاهلية والإسلام ، فأسلم وحسن إسلامه ، وشهد القادسية ، وتوفي في غزوة موقان
زمن عثمان رضي الله عنه. انظر ((الإصابة) ٣٥٣/٣
(٣) البيتان هما :
إلى الخيرات منقطع القرين
تلقَاهَا عَرّابَة باليمين
رأيتُ عَرَّابة الأوسيُّ يَسُو
إذا ماراية رُفعت لمجدٍ
((عيون الأثر)) ١٣/٢
(٤) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ٣٧٧/١
(٥) (المشددة) ساقطة من ص ز .
(٦) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ٣٧٧/١.
(٧) من قوله : (السلف) إلى هنا ساقطة من ص ز .
(٨) انظر ((الروض الأنف) ٤٥٣/٥.
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
566
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:41:52 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
وسلف السهيلي أبو عمر بن عبدالبرا)
وسلفه ابن دريد، فإنه قال في ((الجمهرة)): وعرابة اسم ، وهو
عرابة الأوسي الذي يمدحه الشماخ()، ولم يذكر شعراً().
وذكر ذلك النووي١) عن المبرد وابن قتيبة ()
ثم اعلم أن من يسمي بالشَّمَّاخ جماعة : الشَّمَّاخ بن حليف ، وابن
المختار ، وابن العلاء ، وابن عمرو ، وابن ضرار هذا المذكور ، وابن
أبي شداد ، وكلهم شعراء
وقد أنشد البيت الأول من البيتين الجوهري في ((صحاحه))
الحطيئة)، قال الجوهري : وعَرَابَة - بالفتح : اسمُ رجلٍ من الأنصار،
قال الحطيئة
إذا ما راية.
البيت() . انتهى .
والحُطينة : الرجل الدميم ، وهو لقب جَرول الشاعر
وقد ذكر شيخنا مجد الدين في ((القاموس)) عَرَابَة، فقال: عَرَابَةُ بن
أوس بن قَيْظِي ، كريمُ معروف ()، ولم يذكر البيت ، ولو كان البيت عند
شيخنا كما قال المؤلف ابن سيد الناس للشماخ بن ضرار لبادر شيخنا إلى
تغليط الجوهري ، فإنه مغرى بالرد عليه. والله أعلم.
قوله: ((وأبا سعيد الخدري))، هو سعد بن مالك بن سنان الخدري
رضي الله عنه .
قوله : ((وسعد بن عُقيب بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن
(١) انظر (الاستيعاب)) ١٢٣٨/٣ وقد زاد أبو عمر بيتاً ثالثاً هو :
إذا بلُعْبَني وحَملْتِ رَحْلَي عَرَابَة فاشرقي بدم الوتين .
(٢) جمهرة اللغة ٣١٩/١
(٣) ذكر ابن دريد البيت الثاني فقط. انظر جمهرة اللغة. ٣١٩/١ و٩٩٤/٢
(٤) انظر ((تهذيب الأسماء واللغات)) ٣٠٣/١ - ٣٠٤ وشرح النووي على (( صحيح مسلم)
٩٨/٧.
(٥) انظر ((كتاب المعارف)) ص١٨٦
(٦) هو جرول بن أوس بن مالك بن جوية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس
العبسي، أبا مليكة ، لقب بالحطيئة لقصره، شاعر مشهور من فحول الشعراء
وفصحائهم ، كان كثير الهجاء حتى هجا نفسه، أدرك الجاهلية والإسلام ، وأسلم في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد، ثم أسر وعاد إلى الإسلام، وعاش إلى خلافة
معاوية. انظر ((الإصابة)) ٢٧٦/٢ و((نزهة الألباب في الألقاب)) ٢٠٤/١ .
(٧) انظر ((الصحاح)) ١٨٠/١.
(٨) ((القاموس المحيط)) ١٠٦/١.
G
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:42:18 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
567
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
حارثة الأنصاري الحارثي)) انتهى. سعد بن عُقيب هذا صحابي استصغر
في أحد ، وشهد الخندق ، ووالده عُقَيْب() بضم العين المهملة وفتح القاف
ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة وزان زُبَير ، صحابي أيضاً، أُحْدي ،
رضي الله عنهما .
قوله في نسبه : ((جُشم))، تقدم مراراً أنه لا ينصرف ؛ للعلمية ،
والعدل ؛ لأنه معدول عن جاشم .
قوله في نسبه : ((حارثة))، هو بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة
قوله : (( وسعد بن حَبْثَة جد أبي يوسف الفقيه، وهو سعد بن
بَجير بن معاوية حليفُ بني عمرو بن عوف، وأمهَ حَبْتَة) بنت
مالك)) انتهى . سعد بن حَبْتة هذا اسم أبيه بحير - بفتح الموحدة ، وكسر
الحاء المهملة- بن معاوية بن سلمى من بجيلة ، له صحبة.
وقال ابن الكلبي : هو سعد بن عوف بن بحير ، كذلك قال
الدار قطني() -يعني بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة- ابن معاوية
وقال محمد بن سعد : هو سعد بن بُجَير -بضم الموحدة وفتح الجيم-
ابن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس ، وابنه خُليس() -يأتي ضبطه
مقيداً - ابن سعد الذي ينسب إليه شهار سوج خُلَيْس بالكوفة . انتهى .
تجاه شهار بخط الحافظ) ابن خليل ما لفظه: يعني مربعة). انتهى.
قال : والنعمان() بن سعد روى عن علي بن أبي طالب ، ومن ولده
أبو يوسف القاضي يعقوب() بن إبراهيم بن حبيب بن خُنَيْس ١١ -يعني بضم
(١) عُقيب بن عمرو أخو سهل بن عمرو بن عدي بن زيد بن جُشم بن حارثة الأنصاري
الحارثي ؛ شهد أحداً ، وهو والد سعد الذي استصغره النبي صلى الله عليه وسلم ورده يوم
أحد. انظر ( الاستيعاب) ١٢٤٤/٣.
(٢) هي: حَبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف من الأنصار. انظر ((الطبقات الكبرى))
٠٣٣٠/٧
(٣) (( الإكمال)) ١٩٩/١
(٤) لم أقف على ترجمته
(٥) كلمة (الحافظ) ساقطة من ص ز .
(٦) قال ابن عبدالبر: وتفسير جهار سوج بالعربية : رحبة مربعة تفترق منها أربعة طرق .
(( الاستيعاب )) ٥٨٤/٢
(٧) النعمان بن سعد بن حبتة ، بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة ويقال : آخره راء ،
أنصاري كوفى، مقبول، من الثالثة. ت. ((التقريب)) ص ٤٩٥.
(٨) هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حنيش بن سعد بن بجير بن معاوية الأنصاري ،
الكوفي ، أبو يوسف القاضي ، فقيه ، أصولي ، محدث ، عالم بالتفسير ، تفقه على أبي
حنيفة ، ودعي بقاضي القضاة ، تولى القضاء ببغداد لثلاثة من الخلفاء العباسيين ، توفي
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:42:26 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
568
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
569
متصفح الصفحات
الخاء المعجمة ، وفتح النون ، ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين مهملة - ، وسعد
هذا رُوي أنه قاتل يوم الخندق ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه
وقال: ((أسعد الله جدك))()
تنبيه :
ذكر الحاكم في ((مستدركه)) في الصحابة سعد() بن خيثمة ، وأنه من
النقباء ، ثم روى بإسناده إلى عمرو بن زيد بن جارية، عن أبيه قال :
استصغرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وسعد بن خيثمة )
قال الذهبي: ((قلت: منكر، وكيف يُستصغر من هو نقيب))()
انتهى
والظاهر أن هذا سعد بن حَبْتَة ، وهو سعد بن بحير ، وحَبْتة أمه ، فهو
تصحيف إما من الحاكم وإما من أحد شيوخه . والله أعلم .
فائــدة :
حَبْتة بفتح الحاء المهملة وإسكان الموحدة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم تاء
التأنيث ، قال شيخنا في ((القاموس)): وَحْبتَهُ بنت الحُبابِ في نَسَبِ
الأنصار بنتُ مالك صحابية، من نسْلِها أبو يوسف القاضي(). انتهى.
فصريح كلامه أن حَبْتة بنت مالك صحابية ، وأما أنا فلم أرها في
الصحابيات ، إنما ذكروا حَبْتة) أخت خَوَّات بن جُبير، فليطلب ما قاله
سنة ١٨٢ هـ ومن مصنفاته: كتاب الخراج ، المبسوط، أدب القاضي على مذهب أبي
حنيفة، وأمال في الفقه. انظر ((الطبقات الكبرى) ٣٣٠/٧ ((الفهرست)) ٢٨٦/١،
((تاريخ جرجان)) ٤٨٧/١، (تاريخ بغداد)) ٢٤٤/١٤، ((سير أعلام النبلاء) ٥٣٥/٨.
(١) ((الإكمال)) ١٩٩/١.
(٢) ذكره ابن عبدالبر في ((الاستيعاب) ٥٨٤/٢ من حديث جابر بن عبد الله.
(٣) سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن السلم بن
امرئ القيس ، أحد النقباء الاثنى عشر من الانصار ، شهد العقبة الآخرة وبدر قتل يوم بدر
شهيداً. انظر (( الطبقات الكبرى) ٨٣/١ ٤٨١/٣ و٦٠٧/٣ و((الاستيعاب)) ٥٨٨/٢
و((الإصابة) ٥٥/٣
(٤) أخرجه الحاكم في ((المستدرك) ٢٠٨/٣ح (٤٨٦٥)، في كتاب معرفة الصحابة ، ومن
مناقب سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب ، وهو عقبي ، وأحد النقباء الاثنى
عشر ، قتله عمرو بن عبد يوم بدر . وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) تلخيص ((المستدرك)) للذهبي ٢٠٨/٣
(٦) ((القاموس المحيط) ١٥١/١.
(٧) حَبّة بنت جبير بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس البرك بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ،
أخت عبدالله وخوات بن جبير، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:42:35 ص
: en
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
شيخنا ، والله أعلم .
قوله : ((وزيد بن جارية من بني عمرو بن عوف وذكره ابن أبي حاتم
فيمن أسلم أبيه على حرف الحاء فوهم في ذلك ، وهو أخو مُجّمع بن
جارية)). انتهى .
قوله : ((جارية))، هو بالجيم وبعد الراء مثناة تحت ، والد جارية
اسمه عامر ، أوسي ، استصغر زيد يوم أحد كما ذكر وكان أبوه منافقاً من
أهل مسجد الضرار ، ويلقب بحمار الدار ، وهو مذكور في المنافقين()،
وشهد زيد خيبر وكان مع () على بصِفّين()
قوله : ((وجابر بن عبدالله، وليس بالذي يروي الحديث))، جابر بن
عبد الله في الصحابة غير الذي يُروى عنه الحديث ثلاثة ، أحد الثلاثة لا
يمكن أن يكون منهم، وهو : جابرا) بن عبدالله بن رياب بن النعمان بن
سنان الأنصاري السّلمي؛ لأنه أسلم مع النفر الستة قبل العقبة الأولى وإن
شئت قلت : في العقبة الأولى ، وشهد بدراً ، يروي عنه ابن عباس
وأبو سلمة ، هذا كبير جداً، فبقي الأمر بين اثنين : أحدهما جابرا) بن
عبدالله العَبْدي ، والثاني : جابرا) بن عبدالله الراسبي نزل البصرة ، جاء
في حديث مظلم عن أبي شداد ، عنه ، فيجوز من هو منهما أو هو من١)
غيرهما. والله أعلم .
واما من اسمه جابر في الصحابة غير من اسم أبيه عبدالله فأربعة
وعشرون(). والله أعلم .
((الطبقات الكبرى)) ٣٥٣/٨ و((الإصابة) ٥٧٢/٧
(١) انظر ((عيون الأثر) ٣٣٦/١.
(٢) قوله: (مع) ساقط من ص ز .
(٣) انظر (( الاستيعاب)) ٥٤١/٢
(٤) جابر بن عبدالله بن رياب بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة
الأنصاري السلمي ، هو أول من أسلم من الأنصار شهد بدراً واحداً والخندق وسائر
المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر ((معجم الصحابة)) لابن قائع ١٣٩/١،
و(( الاستيعاب)) ٢١٩/١
(٥) جابر بن عبدالله العبدي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عبدالقيس. انظر (الثقات)
٥٣/٣ ,(( الطبقات الكبرى) ٥٦٣/٥. ولم يذكر ابن سعد عنه شيئاً إلا اسمه فقط
(٦) جابر بن عبدالله الرّاسبي. قال صالح جزرة: نزل البصرة، وقال الذهبي في الصحابة: جاء
في حديث مظلم عن أبي شداد عنه. انظر ((فيض القدير)) ١٨٠/٦، و(( الاستيعاب))
٢٢١/١.
(٧) (من) ساقطة من ص ز .
(٨) ذكرهم الذهبي في ((تجريده)) ٧١/١-٧٤.
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:42:42 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
متصفح الصفحات
570
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((وتعبّأت)) ، تقدم أنه بهمزة مفتوحة
قوله : ((ومعهم مانتا فرس)) ، تقدم هذا في كلامي أيضاً .
قوله : ((قال ابن عقبة : وليس في المسلمين فرس واحد ، قال
الواقدي : لم يكن مع المسلمين يوم أحد من الخيل إلا فرس رسول الله
صلى الله عليه وسلم وفرس أبي بُردة)). انتهى . وسيأتي في خيله عليه
السلام السَّكْبُ() أنه غزا عليه أحداً ليس للمسلمين غيره ، وفرس أبي
بردة بن نيار، ويسمى مُلاوح(). انتهى .
وتقدم ما قاله ابن إمام الجوزية: ((معهم خمسون فرساً)) (). وهو إن
لم يكن من النساخ فهو انتقال حفظ من الرماة ، والظاهر أنه ليس بانتقال
من الرماة ؛ لأنه ذكرهم فيما يليه فقال : واستعمل [] على الرماة -وكانوا
خمسين- عبدالله بن جُبير(). والله أعلم.
وفي (( الاستيعاب)) في ترجمة عباد بن الحارث بن عدي يعرف
بفارس ذي الخرق إلى أن قال: (( شهد أحداً والمشاهد معه عليه السلام على
فرسه ذي الخرق)) ()()
قوله : ((فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد وعلى ميسرتها
عكرمة بن أبي جهل - إلى قوله - على الخيل صفوان بن أمية ، وقيل :
عمرو بن العاصي وعلى الرماة عبدالله بن أبي ربيعة))، تقدم فيما مضى
تراجم الجميع وأنهم أسلموا رضي الله عنهم أجمعين .
قوله: ((والظعن خمس عشرة امرأة))، تقدم الكلام على الظعن
وذكرت من عرفت منهن قبل هذا ، والله أعلم .
قوله : ((ذا الحُلَيْفة))، هي ميقات أهل المدينة ، وهي بضم الحاء
المهملة وفتح اللام وإسكان المثناة تحت وبالفاء على ستة أميال من المدينة
(١) السّكبُ -بفتح السين المهملة، وإسكان الكاف، وبالباء الموحدة - وهو: الكثير الجري ،
أول فرس ملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة
بعشر أواق ، وكان اسمه الضرس ، فسماه المتكب وكان أغر محجلا طلق اليمنى . انظر
((الطبقات الكبرى)) ٤٨٩/١، ٤٩٠ و(تهذيب الأسماء واللغات)) ٦٠/١
(٢) مُلاوح: هو الضامر الذي لا يسمن والسريع العطش والعظيم الألواح وهو الملوح
أيضاً. ((النهاية) ٢٧٦/٤
(٣) في النسخة المطبوعة من فقه ((السيرة النبوية)) من زاد المعاد : خمسون فارساً.
(٤) فقه (( السيرة النبوية)) من زاد المعاد ص ١٧٩.
(٥) ما بين القوسين ساقط من ص ز .
(٦) ((الاستيعاب)) ٨٠٥/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:42:49 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
571
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
وقيل سبعة ، وقيل: أربعة، وهي غير ذي الحليفة من تهامة()، وهذه
الثانية مذكورة في الصحيح () أيضاً.
قوله: ((عينين له))، العين تقدم أنه الجاسوس ، وهو الذي يتجسس
الأخبار
قوله : ((أنساً ومؤنساً()ابني فضَالة الظَّفْرِيَّين))، أما أنس فهو ابن
فضالة كما هنا ، ومؤنساً فشهدا أحداً ، وقد قيل(): إن أنسأ قتل يوم أحد
قوله : ((قد خلّوا إبلهم وخيلهم في الزرع))، في هامش نسخة
صحيحة زعم كاتبها أنها من كلام الإمام جمال الدين ابن هشام() القاهري
النحوي بإصلاح له في آخر السيرة لفظها : إبلهم وخيلهم بالرفع بدلاً من
الواو في خلوا ، ولا يجوز النصب على المفعولية ؛ لأن خل لا يتعدى ،
إنما يتعدى أخل بالهمزة ، وهذا بدل الاشتمال ، قاله . انتهى .
وقد زعم كاتب النسخة إنما قاله فيه قاله يكون من كلام ابن هشام .
انتهى
فقوله : ((لا يجوز النصب على المفعولية)) غير صحيح ، وقد قال
ابن القطاع () في ((أفعاله)): خل بالمكان والمكان، فانظره في ((أفعال ابن
(١) انظر ((معجم البلدان)) ٢٩٦/٢، وتبعد ذو الحليفة ميقات أهل المدينة عن المدينة تسعة
أكيال جنوباً على طريق مكة ، وهي اليوم بلدة عامرة فيها مسجد الرسول صلى الله عليه
وسلم وتعرف عند العامة ببنار علي. (( معجم المعالم الجغرافية)) ص١٠٣ .
(٢) انظر ((صحيح البخاري)) ٨٨٦/٢ ح (٢٣٧٢)، كتاب الشركة ، باب من عدل عشراً من
الغنم بجزور القسمة
(٣) أنس ومؤنس ابني فضالة بن عدي الأنصاري الظفري بعثهما النبي صلى الله عليه وسلم
قبل أحد يجسان له ، شهدا أحد ، وقيل : قتل أنس في أحد ب ع. انظر ((تجريد أسماء
الصحابة)) ٣٠/١ ٩٩/٢
(٤) (قد) ساقطة من ص ز .
(٥) هو عبدالله بن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الأنصاري
المعروف بابن هشام جمال الدين أبو محمد ، النحوي المشهور توفي سنة ٧٦١هـ ومن
مؤلفاته : قطر الندى وبل الصدى ، شذرات الذهب ، مغني اللبيب عن كتب الاعاريب ،
شرح الجامع الصغير للشياني ، شرح بانت سعاد، شرح البردة. انظر (( الدرر الكامنة))
٤١٥/٢ و ((بقية الوعاة) ٦٨/٢ و((البدر الطالع)) ٤٠٠/١.
(٦) هو على بن جعفر بن على السعدي، الصقليّ، ابن القطاع، أبو القاسم ، نزيل مصر ،
أديب ، لغوي، نحوي ، شاعر، كاتب ، روى كتاب (( الصحاح)) للجوهري ، ومن طريقه
اشتهرت رواية الكتاب في جميع الآفاق ، توفي سنة ٥١٥هـ ومن مصنفاته : كتاب الأفعال ،
والشافي في علم القوافي ، وفرائد الشذور وقلائد النحور ، وذكر تاريخ صقلية ، والجوهرة
الخطيرة في شعراء الجزيرة. انظر ((إنباه الرواة)) ٢٣٦/٢ و(( معجم الأدباء))
٥٠٥/٤ و(( حسن المحاضرة) ٤٣٧/١ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:42:58 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
572
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
القطاع)). والله أعلم .
قوله : ((بالعُرَيْض))، تقدم أنه بضم العين المهملة ، وفتح الراء ومثناة
تحت ساكنة ، ثم ضاد معجمة ، فراجعه
قوله : ((ثم بعث الحُبَاب المنذر بن الجموح))، تقدم الكلام على هذا
وأنه() بضم الحاء() المهملة وتخفيف الموحدة بعدها، وفي آخره موحدة
أخرى ، رضي الله عنه
قوله : ((وَأَسَيْدا) بن حُضَيْر))، تقدم ضبط أسَيْد ، وأنه بضم الهمزة
وفتح السين ، وأن حَضَيْراً بضم الخاء المهملة وفتح الضاد المعجمة
قوله : ((في عُدّة))، هي بضم العين المهملة ، وتشديد الدال المهملة
أيضاً ، ثم تاء التأنيث وهي : السلاح ()
قوله : ((وحُرست المدينة))، حُرست مبني لما لم يسم فاعله ،
والمدينة مرفوع نائب مناب الفاعل .
قوله : ((بالجدّ))، هو بكسر الجيم وتشديد الدال المهملة وهو نقيض
الهَزَّل()
قوله : ((حَشَدُوا))، هو بفتح الشين المعجمة في الماضي وكسرها في
المستقبل ، ومعناه : اجتمعوا حشداً()، وكذلك احتشدوا!)
قوله : ((ولبس لأمَتَه))، تقدم قريباً وأنها بالهمزة الساكنة في وسطها ،
وأنه يجوز تسهيلها
قوله: ((أهل العوالي))، هي القرى التي حول المدينة من جهة نجد
من قراها وعمائرها فهي العالية ، ومادون ذلك من جهة تهامة فهي
السافلة ، وهي من المدينة على أربعة أميال ، وقيل : ثلاثة ، وذلك أدناها ،
وأبعدها ثمانية ، وقد تقدم .
قوله : ((وصف الناسُ))، الناس مرفوع فاعل صف
(١) (وأنه) ساقطة من ص ز.
(٢) كلمة (الحاء) ساقطة من ص ز .
(٣) أُسَيِّد بنِ حُضَيْر، بضم المهملة وفتح الضاد المعجمة، ابن سماك بن عتيك الأنصاريَّ
الأشْهَليُّ، أبو يحيى : صحابي جليل، مات سنة عشرين، أو إحدى وعشرين. ع.
(( التقريب )) ص ٥١ .
(٤) انظر (( الصحاح)) ٥٠٦/٢
(٥) المصدر السابق ٤٥٢/٢ .
(٦) في ز : ومعنى حشدوا اجتمعوا .
(٧) ((الصحاح) ٤٦٥/٢ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:06 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
573
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
قوله : ((وحزم وسطها بمنطقةٍ() من آدم() من حمائل سيف)) انتهى
قال الحافظ أبو العباس ابن تيمية - كما نقله عنه ابن قيم الجوزية شمس
الدين() في كتاب() ((الهدي)) في ترجمة أولها : فصل في سلاحه ، وكان له
كذا وكذا ، إلى أن قال : ومنطقة من أديم منشور فيها ثلاث حلق من فضة ،
والإبزيم () من فضة(]، والطرف من فضة كذا قال بعضهم ، وقال شيخ
الإسلام ابن تيمية : لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم شد على وسطه
منطقة() . انتهى .
قوله : ((ما بدا لك))، بدا معتل غير مهموز، أي : ظهر ، وهذا ظاهر
جداً .
قوله : (( ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يحكم الله بينه
وبين أعدائه))، انتهى. تقدم الكلام على هذه المسألة قريباً فراجعة في
بدءا) الغزوة.
قوله : ((ثلاثة ألوية))، تقدم ما الراية وما اللواء فيما مضى
قوله: ((ابن أم مكتوم))، تقدم الكلام عليه وكم استخلفه على المدينة
من مرة وتعدادها .
قوله : ((وأذلجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في السَّحَر)) ، اختلف
اللغويون في هذه الألفاظ هل تستعمل في الليل كله أو بينها فرق من أول
الليل وآخره ، فقيل : هما لغتان : أذلج وأدّلج يستعملان في الليل كله ، وقال
أكثرهم : الج سار آخر الليل ، وأذلج سار الليل كله ، وسار دلجة من الليل
أي في ساعة() ، وقد تقدم ذلك فراجعه إن أردته .
قوله : ((في السّحَر))، السَّحَر : قبل الفجر! ).
قوله: ((أبو حثمة الحارثي))، تقدم الكلام عليه وما وقع فيه قبل هذا
(١) قال الجوهري: والمنطقة معروفة، اسم لها خاصَّة تقول منه : نطقتُ الرجل تنطيقا
فتنطق، أي شدَّها في وسطه. ((الصحاح) ٥٥٩/٤
(٢) الأدمُ: الجلود واحدها أديمُ ((الإملاء المختصر) ١٣٩،٣٣/٣.
(٣) (شمس الدين) ساقط من ص ز .
(٤) في ص ز : في مختلف الهدي .
(٥) الإيزيمُ: الذي في رأس المنطقة، والجمع: الأَبَازِيمُ. ((الصحاح)) ١٨٧٢/٥.
(٦) قوله : (والإبزيم من فضة) ساقط من ص ز ..
(٧) ((زاد المعاد)) ٣٣/١
(٨) في ص ز: في هذه.
(٩) انظر ((مشارق الأنوار)) ٢٥٧/١ و(النهاية) ١٢٩/٢.
(١٠) انظر ((الصحاح)) ٦٧٨/٢
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
574
758 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:15 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
بقليل .
قوله : (( وانخزل عبدالله بن أبي))، تقدم تفسير انخزل قبل هذا
بيسير .
قوله : ((ومعه فرسه وفرس لأبي بردة بن نيار))، الضمير في
((معه)) يعود على النبي صلى الله عليه وسلم المحدّث عنه ، وقد تقدم الكلام
على فرسه ما اسمها وكذا فرس أبي بردة والخلاف في تعداد ما كان معهم
من الخيل . [ ]
قوله : ((الولدان))، الوليد : المولود والعبد والصبي ، والجمع
الولدانُ ، والظاهر أن المراد الصبيان .
قوله : ((أبو دجانة سماك بن خرشة))، تقدم ضبطه رضي الله عنه ،
وتقدم أن هذا الذي فهمه فهم حسن والله أعلم .
قوله : ((يختال عند الحرب))، الخُيَلاء والمَخيلة والاختيال والخيال
كله التكبر ()
قوله : ((أنشب الحرب))، هو بإسكان النون وبالشين المعجمة
المفتوحة والموحدة ، أي : أَعْلَقَ!)
قوله : (( أبو عامر عبد عمرو بن صيفي بن مالك بن النعمان أحد بني
ضبيعة)) ، أبو عامر هذا تقدم ذكره وأنه كان يعرف في الجاهلية بالراهب
فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاسق ، مات كافراً سنة تسع وقيل :
عشر ، ذكرهما أبو عمر ، وقال غيره : سنة سبع ، وقد وقع هنا وفيما تقدم
عبد بن عمرو بن صيفي ، والصواب حذف ابن ، وقد تقدم التنبيه عليه
والله أعلم .
قوله : ((في الأحابيش))، تقدم ما الأحابيش فيما مضى.
قوله : ((وعُبدان أهل مكة))، عُبدان جمع عبد ، ولعبد جموع وهي
عَبْدون وعَبيد وأعْبُد وعباد وعُبدان وقد ذكر ، وعبدان ()، الأولى بالضم
والثانية بالكسر في العين ، وعبدّان بكسر العين والباء وتشديد الدال ،
ومَعْبَدَة كمشيخة ، ومعَابد وعبدّاء وعبدّي وعُبُد بضمتين ، وعَبْد كندُسِ،
ومَعْبوداء ، وجمع الجمع أعابدا). والله أعلم
قوله : ((راضخهم بالحجارة))، المُراضخة: المُراماة من الرضخ،
(١) انظر ((النهاية) ٩٣/٢
(٢) انظر ((الصحاح)) ٢٢٤/١.
(٣) قوله : (وقد ذكر وعبدان) ساقط من ص ز .
(٤) ((القاموس المحيط)) ٣٢٢/١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:24 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
575
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
وهو الشَدْخ ، والرضخ أيضاً : الدق والكسر
قوله: ((وقد قال أبو سفيان))، تقدم مراراً أنه صخر بن حرب بن
أمية بن عبد شمس ، والد معاوية ، وأنه أسلم ليلة الفتح ، وكان من
المؤلفة ، ثم حَسُن إسلامه ، وقد تقدم متى توفي ، وأنه توفي بالمدينة
المشرفة ، ويقال بدمشق وهو ظاهر قوله في الحديث ((فلما جاء نعي أبي
سفيان)) .
قوله : ((وَلِيْتم لواءنا))، وليتم بفتح الواو وكسر اللام ثم مثناة تحت
ساكنة.
قوله : ((قامت هند بنت عتبة في النسوة)) ، هند هذه هي امرأة أبي
سفيان ، ووالدة معاوية ، وهي بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد
مناف القرشية العبشمية ، أسلمت في الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان
بليلة ، وحسن إسلامها ، وشهدت اليرموك مع زوجها أبي سفيان ، توفيت
في أول خلافة عمر في اليوم الذي مات فيه أبو قحافة عثمان والد الصّدِّيق
كذا في كلام النووي وغيره - سنة أربع عشرة من الهجرة ، روى
الأزرقيا) وغيره أن هنداً هذه لما أسلمت جعلت تضرب صنمها في بيتها
بالقدوم فلذة فلذة ، وتقول : كنا في غرورا)
وفي ((تاريخ ابن عساكر)): أن هندا قدمت على ابنها معاوية في
خلافة عمر، روى عنها ابنها معاوية() ، وعائشة أم المؤمنين رضي الله
عنهم أجمعين ()
قوله(): ((في النسوة اللاتي معها))، تقدم أن الكل خمس عشرة
امرأة ، وقد ذكرت من عرفت منهن في أوائل هذه الغزوة
قوله : ((وَيَهّا))، قال الجوهري : إذا أغريته بالشيء قلت : وَيْها يا
فلان ، وهو تحريض ، كما تقول : دوئك يا فلان ()، انتهى.
وكذا قال أبو ذر في حواشيه معناها: ((الإغراء والتحضيض)) ()
(١) هو محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق المكي الأزرقي ، أبو
الوليد ، أحد الاخباريين وأصحاب السير ، توفي سنة ٢٤٤ هـ ومن مؤلفاته : مكة وأخبارها
وجبالها وأوديتها. انظر (( الفهرست)) ص ١٢٤.
(٢) ((أخبار مكة)) ١٢٣/١.
(٣) قوله : (في خلافة عمر روى عنها ابنها معاوية) ساقط من ص ز .
(٤) ((تهذيب الأسماء واللغات)) ٣٥٧/٢
(٥) ساقطة من ز .
(٦) ((الصحاح) ٢٢٥٧/٦.
(٧) ((الإملاء المختصر)) ١٠٣/٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:32 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
576
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
وقال النووي في شرح مسلم: ((ويها كلمة تحذن وتلطف)) () . انتهى.
قوله : ((حماة الأدبار))، يريد الذين يحمون أعقاب الناس().
قوله : ((بكل بتّار))، البيَّارُ السَّفُ، تقول منه: بَتَرْتْ الشيءَ، إذا
قطعته! )
قوله : ((أن تُقبلوا ثُعَانِق))، إلى آخره، قال المؤلف في الفوائد ما
لفظه : وذكر الرجز الذي قالته هند بنت عتبة :
إن تقبلوا نعانق
وأوّله :
نحن بنات طارق
نمشي على النمارق
وكذا ذكره ابن سعد ، فقال : رُوي هذا الشعرُ لهند بنت عتبة كما قال
ابن إسحاق ، والشعر ليس لها ، وإنما هو لهند بنت بياضة بن طارق بن
رياح بن طارق الإيادي ، قالته حين لقيت إياد جيش الفرس بجزيرة
الموصل ، وكان رئيس إياد بياضة بن طارق ، ووقع في شعر أبي داؤد
الإيادي ، وذكر أبو رياش وغيره : أن بكر بن وائل لما لقيت تغلب يومَ
قِضَّة ويُسمى يوم التحليق أقبل الفِئد الزّمَّاني ومعه ابنتان ، وكانت إحداهما
تقول :
نحن بنات طارق
على رواية من رواه لهند بنت عتبة ، أو لبنت الفِنْد الزّمَّاني
تمثيل واستعارة لا حقيقة ، شبهت أباها بالنجم الطارق في شرفه
وعلوه ، وعلى رواية من رواه لهند بنت بياضة حقيقة لا استعارة ؛ لأنه
اسمُ جِدِّها
قال البَطليوسي : والأظهر أنه لبنت بياضة وإنما قال غيرها متمثلاً
وقال أبو القاسم السهيلي : على قول من قال : أرادت به النجم لعلوه
هذا التأويل بعيد ؛ لأن طارقاً وصف للنجم ، فلو أرادته لقالت : نحن بنات
الطارق ، فعلى تقدير الاستعارة يكون بنات مرفوعاً ، وعلى تقدير أن
الشعر لابنة بياضة بن طارق يكون منصوباً على المدح والاختصاص ،
نحو :
نحن بني ضبّة أصحاب الجمل()
(١) شرح النووي على (صحيح مسلم)) ٤٨/١٣
(٢) (( الإملاء المختصر) ٩٨.١٠٤/٢.
(٣) المصدر السابق .
(٤) ((عيون الأثر)) ٣٩/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:40 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
مها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
577
758 /

NVSSoft
انتهى
قوله : ((النمارق))، هو بفتح النون جمع لُمرقة، والنَّمْرُقُ والنَّمَّرُقَةُ -
بضم النون والراء فيهما- وسادة صغيرة ، وكذلك النِمْرقة بكسر النون ،
والراء لغة حكاها يعقوب ، ويقال : بضم النون وفتح الراء ، رأيت هذه
بخطي ، وربما سموا الطنفِسة التي قبل الرحل لمَرُقة، عن أبي عبيد() ،
وهذا الثاني أقرب إلى لفظ هند لقولها : نفرش ، ولا يستعمل في الوسائد
الفرش ، وبعضهم قال : النمرقة الوسادة ، وقيل : المرافق ، وقيل :
المجالس ، لعله يعني الطنافس()، والله أعلم.
قوله : ((غير وامقْ))، المقه : المحبة، والهاء عوض من الواو ، وقد
ومِقه يمِقُه - فيهما بالكسر - أي أحبه، فهو وامق() والمفعول موموق!)
والمعنى : فراق غير محب. والله أعلم .
وفي ((مسند أحمد)) حديث مرفوع ((المقه من الله))، أي: المحبة().
وقال البخاري في تبويبه : باب المقه من الله! ).
قوله : ((وقاتل أبو دجانة))، تقدم الكلام عليه ، وأنه سماك بن خرشة
رضي الله عنه
قوله : ((وحدثني غير واحد))، هؤلاء الذين حدثوا ابن هشام عبد الملك
الإمام مهذب سيرة ابن إسحاق ، أو حدثاه لا أعرفهم أولا أعرفهما . والله
أعلم .
قوله : ((وَجَدْت في نفسي))، أي غضبت أو حَزئت()، وهذا ظاهر.
قوله : ((فعصب بها رأسه))، عصب مخفف ومشدد ، وكذا الثانية
قوله في رجز أبي دجانة ((ونحن بالسّفح)) ، تقدم أنه جانب الجبل عند
أصله! )
(١) ((الصحاح) ١٥٦١/٤.
(٢) ((مشارق الأنوار)) ١٣/٢.
(٣) ((لسان العرب)) ٣٨٥/١٠
(٤) ((النهاية) ٢٢٩/٥.
(٥) أخرجه الإمام أحمد في ((مسنده) ح (٢٢٣٢٤)، والطبراني في الكبير ١٢٠/٨
ح (٧٥٥١)، وفي ((الأوسط) ٦٣/٤ ح (٣٦١٤) و٣٤٥/٦ح (٦٥٨٢)، والهيثمي في
((مجمع الزوائد) ٢٧١/١٠ وقال: رواه أحمد والطبراني في ((الكبير) و(( الأوسط)،
ورجاله وثقوا .
(٦) ((صحيح البخاري)) ٢٢٤٦/٥ كتاب الأدب
(٧) انظر ((الصحاح) ٥٤٧/٢.
(٨) ((الإملاء المختصر)) ١٠٥/٢.
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
578
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:48 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله: ((في الكيُّول))، قال المؤلف في الفوائد ما لفظه: «الكيُّوَّل آخرُ
القوم أو أواخرُ الصفوف))(). انتهى
والكيُّوّل بفتح الكاف ثم مثناة تحت مشددة مضمومة ثم واو ساكنة ثم
لام وزنه فَيْعُول .
قال في ((الصحاح)): والكُّوْلُ: مؤخَّرُ الصفوفِ. وفي الحديث() أن
رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقاتل العدوّ ، فسأله سيفاً يقاتل
به، فقال له : فلعلك إن أعطيتك أن تقوم في الكيُّوْل؟ فقال : لا ، فأعطاه
سيفاً ، فجعل يُقاتل به ويرتجز ويقول :
إنّي أمرُؤٌ عَاهَدَنِي خَليلي
أنْ لا أَقُومَ الْدَهْرَ في الكيُّول
أَضْرِبْ بِسَيْفِ الله والرَسُول
وإنما سكن الباء في ((اضرب)) لكثرة الحركات(). انتهى .
وقال بعضهم ما لفظه : الكيُّول مؤخر الصفوف ، وهو فيْعُول من كال
الرّئد يكيل كيلا، إذا كبا ولم يخرج ناراً ، فشبه مؤخر الصفوف به ؛ لأنه
من كان فيه لا يقاتل
وقيل : الكيُّول : الجبان ، والكيُّول ما أشرف من الأرض ، يريد :
تقوم فوقه فتنظر ما يصنع غيرك١). انتهى.
وقال أبو ذر في حواشيه: ((الكيُّول بالتشديد والتخفيف : آخر
الصفوف في الحرب، وقال ابن سِرَاج () : من رواه بالتخفيف ، فهو من
قولهم كالَ الزَّنْدُ، إذا نقص)). انتهى().
وفي ((الصحاح)): كالَ الزَّئْدُ يكيلُ، إذا لم يُخرج ناراً، انتهى () وفي
نسخة بهذه السيرة في الهامش : الكُبُول - بضم الكاف والموحدة - بالقلم ، :
جمع كبل ، وهو القيد الضخم ، وهذا إن صح رواية فله معنى ، وفي
(١) ((عيون الأثر)) ٤٠/٢ .
(٢) أخرجه البيهقي في (( سننه الكبرى)) ١٥٥/٩ ح (١٨٢٥٥)، في جماع أبواب السير ، باب
الرخصة في الرجز عند الحرب ، عن أبي إسحاق ، عن هنيدة رجل من خزاعة بنحوه ،
وذكره ابن أبي حاتم في ((علل الحديث)) ٣٤٢/١، عن أبي إسحاق ، عن هنيدة بن خالد،
عن أبيه ، وقال : فسمعت أبي يقول : هذا حديث منكر ، الناس لا يقولون هنيدة عن أخيه
(٣) ((الصحاح) ١٨١٤/٥، ١٨١٥، و((لسان العرب) ٦٠٦/١١.
(٤) ((النهاية) ٢١٩/٤.
(٥) هو عبدالملك بن سراج بن عبدالله الأموي مولاهم القرطبي ، أبو مروان ، إمام اللغة
بالأندلس ، توفي سنة ٤٨٩ هـ. انظر ((الصلة)) ٣٦٣/٢، و((بغية الملتمس)) ص ٣٨٠
(٦) ((الإملاء المختصر)) ١٠٥/٢.
(٧) ((الصحاح)) ١٨١٤/٥.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:43:54 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
579
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
صحته نظر ، والله أعلم .
قوله : ((أضربْ بسيف الله))، تقدم الكلام على إسكان الباء في كلام
الجوهري ، والله أعلم .
قوله : ((وكان في المشركين رجل لايدع لنا جريحاً إلا ذففَ عليه))،
هذا الرجل لا أعرف اسمه
قوله : ((ذفف))، تقدم أنه بالذال المعجمة والمهملة ، ذكره فيهما غير
واحد ، ثم فاء مشددة ثم فاء أخرى مفتوحات ، أي : أسرع قتله! )
قوله : ((يَحْمُش الناس حَمْشَاً شديداً))، قال المؤلف في الفوائد :
(( وحمس الناس -بالسين المهملة - : شجّعهم ، من الحماسة ، وبالمعجمة
أحمشتُ الثّار، أي: أوقدتها))(). انتهى .
وقال السهيلي: ((يَحْمِشُ الناس حَمْشاً، يروى بالشين وبالسين)).
وذكر معناه() نحو ما ذكره المؤلف ، والظاهر أن المؤلف أخذه منه ،
وكذا ذكر الروايتين أبو ذر أيضاً في حواشيه ، وفسر نحو تفسير هما ()
انتهى .
وهو بالحاء المهملة ، وفي آخره شين معجمة أي : يَسُوقُهم بغضب ،
قاله في ((النهاية))() في هذا الحديث نفسه ولم يذكره في المهملة ، ومن زاد
العبرة به -والله أعلم- خصوصاً هؤلاء الثلاثة : السهيلي ، وأبو ذر ،
والمؤلف ، ثلاثة جبال .
قوله: ((فصمدت إليه))، أي قصدته، والمعروف في اللغة() صمدته
أصمْده : إذا قصدته)، وكأنه -والله أعلم- لمّا كان صمد بمعنى قصد ،
وقصد يتعدى بنفسه وباللام وبإلى ضمنه ، والله أعلم .
قوله : ((وَلول))، قال المؤلف في الفوائد : ولولت المرأة : دعت
بالويل (١، انتهى .
وقال أبو ذر: ((ولولت المرأة . قالت ياويلها، هذا قول أكثر
اللغَوِّيين . وقال ابن دريده : الوَلْوَلة : رَفْعُ المرأةِ صَوّتها في فرح أو
(١) ((الإملاء المختصر))٥٣/٢.
(٢) ((عيون الأثر)) ٤٠/٢
(٣) انظر (الروض الأنف)) ٤٥٨/٥
(٤) انظر (( الإملاء المختصر)) ٧٧/٣
(٥) ((النهاية)) ٤٤١/١.
(٦) (في اللغة) ساقطة من ص ز .
(٧) انظر ((الصحاح)) ٤٩٩/٢ .
(٨) ((عيون الأثر)) ٤٠/٢ .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:44:01 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
580
758 /
Right Ctrl