النص المفهرس

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
أحدِبني خْدَارَ، أو عبد الله() بن عُمَيْر الخطمي)) (). انتهى.
وما قاله السهيلي معذور فيه ، فإني لا أستحضر في الصحابة أحدا!)
يقال له : عُمَيْرُ بن عبدالله إلا أن يكون أحد نسب إلى جده أو جدّ له أعلا ،
أو إلى خلاف الظاهر . والله أعلم .
قوله: ((وقال سعيد بن المسيَّب))، تقدم أن والد سعيد يقال فيه:
المسيِّب - بكسر المثناة تحت المشددة وفتحها - وأن غير والده لا يقال فيه
إلا بالفتح .
قوله : ((ودعا جُبير بن مُطْعِم))، جُبير هذا هو ابن مطعم بن عدي بن
نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي ، أبو محمد ، وقيل() أبو عدي أحد
أشراف قريش() وحلمانها، أسلم عام خيبر، وقيل: يوم الفتح()، وفي
كلام بعض الحفاظ : أسلم بعد الحديبية) وهو قريب من القول الأول ، أو
هو هو ، ترجمته معروفة ، فلا نطول بها
قوله: ((غلاماً له حبشياً يُقال له وَحْشي))، وحشي هذا هو ابن
حرب ، وهو قاتل حمزة بن عبد المطلب ، أسلم بعد ذلك وشارك في مسيلمة
الكذاب في اليمامة سنة اثنى عشرة ، وقال بعضُهم : مولى طعيمة بن
عدي١)، وقيل: مولى جُبير بن مطعم() كما وقع هنا، وكذا ذكره بعض
الحفاظ المتأخرين فقال : مولى جُبير بن مطعم()، وسيأتي بعد هذا فقال :
وحشي مولى جُبير بن مطعم (١)، انتهى، وقيل: مولى طعيمة بن عدي ،
وقيل : كان لأبيه الحارث بن نوفل بن عبد مناف ، قيل : إنه سكن دمشق ،
والصحيح المشهور أنه سكن حِمْص، وكنيته أبو دَسْمَة، وقيل :
(١) عبداله بن عمير الخطمي كان إمام مسجد بني خطمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وجاهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أعمى. انظر (الاستيعاب)) ٩٦٠/٣،
و((تجريد أسماء الصحابة)) ٣٢٦/١، و( الإصابة) ٢٠٠/٤.
(٢) ((الروض الأنف) ٥٠/٦
(٣) في ص وز تقديم وتأخير : أحداً في الصحابة
(٤) قوله : (وقيل) ساقطة من ص ز .
(٥) قوله : (قريش) ساقطة من ص ز .
(٦) انظر (الاستيعاب)) ٢٣٢/١
(٧) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٧٨/١ .
(٨) ((الاستيعاب)) ١٥٦٤/٤.
(٩) قاله ابن اسحاق انظر (( سيرة ابن هشام)) ٢٥/٣
(١٠) انظر (تهذيب الكمال) ٤٥٣/٧
(١١) ((عيون الأثر)) ١٧/٢
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:43 ص ×4
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
541
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
أبو حَرْب ، رضي الله عنه
قوله : ((ما يُخطئ))، هو بضم أوله ؛ لأنه رباعي ، وهو مهموز
الآخر
قوله : ((بالظّعُن))، هو بضم الظاء المعجمة والعين المهملة ، ويجوز
تسكينها ، والظُّعُن : النساء ، وأصل الهوادج التي يكون فيها النساء ، ثم
سمي النساء طعناً ، وقد قيل : لا يقال : ظعينة إلا للمرأة إذا كانت راكبة ،
وكثر حتى استعمل في كل امرأة ، وحتى سمي الجمل الذي تركب عليه
المرأة ظعينة ، ولا يقال ذلك إلا للجمل الذي عليه هودج وقيل : سميت
المرأة ظعينة ؛ لأنها يُظعن بها ويُرحل ، وجمع الظعينة ظعْنُ وظُعُنُ
وظَعَائِنُ وأَظْعَانْ، وظُعَنْ يَظْعَنُ ظُعَنا وظُعَنا - بالتحريك -، إذا سارا)،
وقد قدمت أن النساء كنَّ خمس عشرة امرأة ، ويأتي في هذه السيرة ، وقد
ذكر هن بعضهم فقال: جمع أبو سفيان هندا)، وعكرمة أم حكيم ) بن
الحارث بن هشام بن المغيرة ، والحارث بن هشام بن المغيرة ، وفاطمة( )
بنت الوليد بن المغيرة ، وصفوان بن أميَّة ، وبَبْرزة() بنت مسعود بن
عمر بن عمير الثقفيّة ، قال ابن هشام : ويقال : رُقِيَّة ، قال ابن إسحاق :
وخرج عمرو بن العاصي بريْطة) بنت مُنبّه بن الحجاج وهي أم عبد الله بن
عمرو ، وخرج طلحة بن أبي طلحة بسلافة ) بنت سعد بن شهيد
(١) انظر ((الصحاح) ٢١٥٧/٦، و(النهاية) ١٥٧/٣
(٢) هي : هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية والدة معاوية بن أبي
سفيان ، شهدت أحداً كافرة مع زوجها أبي سفيان بن حرب ، وأسلمت يوم الفتح مع
زوجها، وماتت في خلافة عمر رضي الله عنه. انظر ((الطبقات الكبرى) ٢٣٥/٨،
و((الاستيعاب) ١٩٢٣/٤، و((تجريد أسماء الصحابة) ٣١٠/٢، و((الإصابة)) ١٥٥/٨.
(٣) أم حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومية زوج عكرمة بن أبي جهل ، أسلمت يوم الفتح ،
ولحقت بزوجها عكرمة الذي فر إلى اليمن ، وأعادته فأسلم ، ولما قتل عكرمة بأجنادين
تزوجت خالد بن سعيد ، وقاتلت في مَرْج الصُفْر وقتلت يومئذ سبعة بعمود الفسطاط . انظر
((الاستيعاب)) ١٩٣٢/٤، و(تجريد أسماء الصحابة) ٣١٧/٢
(٤) فاطمة بنت الوليد بن المغيرة المخزومية ، أخت خالد بن الوليد ، بايعت يوم الفتح ، وهي
زوجة ابن عمها الحارث بن هشام. ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٩٦/٢
(٥) لم أقف على ترجمتها.
(٦) ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذافة بن سعد بن سهم بن عمرو ، تزوجها
عمرو بن العاصي بن وائل السهمي فولدت له عبداله بن عمرو بن العاصي ، أسلمت يوم
الفتح، وأتت الرسول صلى الله عليه وسلم فبايعته. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٦٩/٨،
و(تهذيب الأسماء)) ٢٦٤/١، و(تجريد أسماء الصحابة)) ٢٧٠/٢
(٧) سلافة بنت سعد بن الشهيد من بني عمرو بن عوف الأنصارية أم عثمان بن طلحة ،
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:50 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
542
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
الأنصارية ، وخرجت خُناس() بنت مالك بن المُضّرب مع ابنها أبي
عزيز بن عُمَير ، وهي أم مُصْعَب بن عُمَير ، وخرجت عَمْرة) بنت
علقمة () انتهى
وقد قدمت الكلام على أم خناس أم مصعب في بدر ، وهي عامرية ،
والله أعلم .
قوله : ((التماسَ الحَفِيْظة))، الحفيظة ، هي بفتح الحاء المهملة وكسر
الفاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم ظاء معجمة مشالة( ) مفتوحة ثم تاء التأنيث ،
وهي : الحمية والغضب ، وكذلك الحفظة()
وقال السهيلي: الحَفِيْظة: الغضبُ للحُرَم، يقال: أُحْفِظُ الرَّجلُ ، إذا
أغْضِب()
وقال أبو ذر في حواشية : والحفيظة : الأنفة والغضب ، تقول منه :
أحْفَظَتُ الرجل ، إذا أُغْضَبْته . قال بعض اللغويّين: الحَفِيظَةُ: الغَضَب في
الحرب لا غير() . انتهى .
قوله : ((بعَيْنِيْن جبل ببطن السَّبْخة من قناة على شفير الوادي مقابل
المدينة)) ، انتهى، عَيّنيْن كتثنية عين في حالة النصب أو الجر ، وهو اسم
جبل كما قال ، ويقال : يوم أحد يوم عينين ، وهو الجبل الذي أقام عليه
الرماة يوم أحد ، وعينين مذكور في خ م في حديث() وحشي().
=
أسلمت بعد فتح مكة. انظر ( الطبقات الكبرى) ٤٦٢/٣، و( الإصابة) ٧٠٢/٧
(١) خُناس بنت مالك بن المضرب بن وهب بن عمرو بن حجير بن عبد بن معيض بن
عامر بن لؤى، أم مصعب بن عمير . انظر (( الطبقات الكبرى) ١١٦/٣.
(٢) عمرة بنت علقمة إحدى نساء بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة ، وهي التي أخذت لواء
المشركين في معركة أحد ورفعته لقريش فاجتمعوا عليه . انظر (( سيرة ابن هشام))
٢٥/٣، ٤١ .
(٣) انظر ((مغازي الواقدي)) ٢٠٢/١ -٢٠٣.
(٤) في ز : ساكنة .
(٥) ((القاموس المحيط) ٨٩٨/١ و((لسان العرب)) ٤٤١/٧.
(٦) ((الروض الأنف)) ٤٥٠/٥.
(٧) ((الإملاء المختصر)) ١٠٣/٢.
(٨) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٤٩٤/٤ ح (٣٨٤٤)، في كتاب المغازي ، باب قتل
حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، ولم أتوصل إليه عند مسلم
(٩) انظر ((معجم البلدان) ١٧٣/٤ - ١٧٤، وفي ( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٢١٩، وهو
أكمة مازالت معروفة في شمالي المدينة على حافة وادي قناة الجنوبية ، يحكُّ سيل الوادي
فيها وليس بينها وبين مشهد سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه، إلا مجرّ السيل ، وعلى
جبل عينين بقايا بيوت خربة .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:59 ص ×4
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
543
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
وفي ((سيرة مغلطاي)): أحد جبل بالمدينة على أقل من فرسخ منها ،
به قبر هارون ، ويقال له : ذو عينين () ، انتهى . وقد قدمت الكلام على قبر
هارون عليه السلام قريباً ، فانظره
قوله : ((السّبخة))، هي بفتح السين المهملة، قال ابن قرقول : السَّبْخة
والسّبخة : الأرض المالحة ، وجمعها سّباخ ، فإذا وصفت بها الأرض قلت
سبخة بالكسر١). انتهى.
قوله: ((من قناة))، قناة واد من أودية المدينة ، عليه حرث ومال ،
وقد يقال : وادي قناة( )
قوله : ((بقرأَ تُنْبخ))، سيأتي قريباً تأويله
قوله: ((والله خير))، هذا الكلام من جملة الرؤيا، ولهذا فسره النبي
صلى الله عليه وسلم فقال : ، وإذا الخبر ما جاء به من الخير ، والله أعلم.
قوله : ((ثلماً))، قال المؤلف في الفوائد : الثلم - ساكن اللام - في
السيف، والثلم -مفتوح اللام - : ثلمُ الوادي()، انتهى. يعني بفتح الثاء
فيهما ، وما ذكره المؤلف معروف .
ولفظ ((الصحاح)): ((يقال في السيف: ثُلُمُ، وفي الإناء: ثُلُمْ، إذا
انكسر من شفته شيئاً، وثلمُ الوادي - بالتحريك - أن يَتْلِمَ حرفه))!)
انتهى .
فإن قيل : أي سيف الذي رأى فيه الرؤيا ؛ لأن أسيافه متعددة وهي
تسعة ()؟
فالجواب : أنه ذو الفقار ، صرح به بعض الحفاظ). والله أعلم .
(١) ((الإشارة)) ص ٢٣٠.
(٢) ((مشارق الأنوار) ٢٠٤/٢، وفي (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٢١٩ ، والسَّبْحة: تبدأ
من جبل عينين وجرف قناة باتجاه سلع وقد عمرت اليوم فصارت حيّا جميلا يسمى حي
الشهداء نسبة إلى شهداء أحد .
(٣) ((معجم البلدان) ٤٠١/٤، وانظر ((المغانم المطابة)) ص٣٥١، و( معجم المعالم
الجغرافية)) ص٢٥٧ .
(٤) ((عيون الأثر)) ٣٩/٢
(٥) ((الصحاح) ١٨٨١/٥ .
(٦) من أسيافه صلى الله عليه وسلم: ذو الفقار، والقضيب، والقلعي، والبتار ، والحثف،
والمخدم، ورَسُوب، ومأثور، والعَضّب، والصمصامة، واليماني، والحنيف،
والقضيب. انظر ((تركة النبي صلى الله عليه وسلم)) لحماد بن إسحاق بن اسماعيل بن زيد
البغدادي ١٠١/١ و((الطبقات الكبرى) ١٦٤/٢ و((تاريخ مدينة دمشق)) ٢١٥/٤
و(( الإشارة)) ص ٣٩١ و(( تاريخ الاسلام)) السيرة النبوية ص ٥١١ .
(٧) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٨٦/١ و(الوفا بأحوال المصطفى)) ص ٦٨٩ و(تهذيب
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:37:11 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
544
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
تنبيه :
بقي من الرؤيا شيء لم يذكره هنا ، وهو أنه رأى أنه مردف كبشاً ،
وسيأتي ، أو هي رؤيا أخرى ، مع أن المؤلف لم يذكر حديثها ، وقد ذكرته
من ((مسند أحمد)(). والله أعلم، وسيأتي تأويلها بقتل طلحة بن عثمان
صاحب لواء المشركين()
قوله : ((في درع١) حَصِينة))، الدرع مؤنثة ولهذا قال عليه السلام
حصينة أنث الوصف
قوله : ((فهو رجل من أهل بيتي يُقتل))، الرجل هو حمزة بن
عبدالمطلب ، عمه عليه السلام .
قوله : ((كان العدو أصابوا وجهَه)) ، إلى آخره ، سيأتي من فعل ذلك
به صلى الله عليه وسلم ، وكذا قال المؤلف().
قوله: ((وعن ابن عائذ))، تقدم مراراً أنه محمد بن عائذ الإمام
الحافظ ، وأن عائداً بالمثناة تحت وبالذال المعجمة .
قوله: ((وتدَعوهم))، هو بفتح الدال ، أي تتركوهم ، وهذا ظاهر .
قوله : ((وكان رأي عبدالله بن أبيّ بن سلول))، تقدم كيف كتابته ،
وكيف النطق به؟ وترجمته، وأنه هلك على نفاقه وكفره.
قوله: ((جَبْنَا عنهم))، هو بفتح الجيم وضم الموحدة وتشديد النون ،
فعل ماض وفاعله
قوله: ((لأمَته))، اللأمة - مهموزة - الدّرْع. وقيل: السّلاح. ولأمَة
الحرب : أدائه ، وقد يترك الهمز تخفيفاً، وجمعها لأم كتمرة وتمرا)،
ويجمع أيضاً على لؤم بوزن نفر على غير قياس كما قال الجوهري ، قال :
كأنه جمع لؤْمَةٍ() يعني بضم اللام .
قوله: ((وقد مات في ذلك اليوم رجل من الأنصار يقال له مالك بن
عمرو أحد بني النجار))، إلى آخره ، مالك بن عمرو هذا جده اسمه
=
الأسماء واللغات)) ٦٠/١ و((فتح الباري) ٢١٤/٦.
(١) أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) ٢٧١/١ ح (٢٤٤٥).
(٢) انظر ((عيون الأثر) ١١/٢، ١٨.
(٣) دِرْغُ الحديد مؤثثة، والجمعُ القليل أُدرُعُ وَأَدْرَاغُ، فإذا كثَرَتْ فهي الدُّرُوغُ، وتصغيرها
دُرَيْعُ على غير قياس لأن قياسه بالهاء. ((الصحاح) ١٢٠٦/٣.
(٤) انظر ((عيون الأثر) ٢٠/٢، ٢١.
(٥) ((النهاية) ٢٢٠/٤ و((لسان العرب)) ١٢ /٥٣٢
(٦) ((الصحاح) ٢٠٢٦/٥.
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
545
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:37:21 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
عتيك ، نجاري ، توفي قبل أحد بيوم١)، لأن يوم الوقعة كانت يوم السبت
كما تقدم في الأصل!)
546
قوله : ((ما ينبغي للنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل) انتهى .
هذا دليل الشافعية ومن قال بقولهم حيث قالوا : كان يحرم على النبي
صلى الله عليه وسلم إذا لبس لأمته أن ينزعها حتى يلقى العدو ويقاتل!)
وفي ((سنن البيهقي)) مرسلا: ((لا ينبغي لنبي إذا أخذ لأمة الحرب،
وأدّن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل)) ()، ثم قال
البيهقي : وقد كتبناه موصولاً بإسناد حسن ، فذكره من رواية() ابن عباس
رضي الله عنهما.
وأخرجه الإمام أحمدا ) من حديث أبي الزبير عن جابر
وذكره خ() في (صحيحه)) في باب المشاورة ، بغير إسناد .
ثم اعلم أن ما جزمت به من تحريم نزع اللأمة عليه حتى يقاتل هو
المشهور ، وعن الشيخ أبي علي أن ذلك كان مكروهاً لا محرماً ، قال
الإمام : وهذا بعيد غير موثوق به
قال البغوي . وقد قيل بناء على أنه كان لا يبتدئ تطوعاً إلا لزمه
إتمامه
سؤال : هل كان من خصائصه دون الأنبياء أم هذا حكم الأنبياء كلهم؟
لم أر فيه نقلا ، وظاهر المرسل الذي ذكره البيهقي الذي أسنده أن ذلك
حكم جميع الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، ولم أستدل على هذا الحكم
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٤٧/٢.
(٢) انظر ((عيون الأثر) ٥/٢.
(٣) انظر ((تهذيب الأسماء واللغات) ٦٢/١.
(٤) أخرجه البيهقي ٤٠/٧ح (١٣٦٠)، في كتاب النكاح، باب لم يكن له إذا لبس لأمته أن
ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه، مرسلاً من حديث عروة.
(٥) وأخرجه أيضاً في الباب نفسه ٤١/٧ ح (١٣٠٦١)، والحاكم في ((مستدركه))
١٤١/٢ ح (٢٥٨٨)، في كتاب قسم الفيء، باب والأصل من كتاب الله عز وجل ، من
طريق ابن عباس رضي الله عنهما . قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٦) أخرجه الإمام أحمد في ((المسند) ٣٥١/٣ ح (١٤٨٢٩)، والنسائي في (( السنن الكبرى))
في كتاب التعبير، باب الدرع ٤٨٩/٤ ح (٧٦٤٧)، والدارمي في ((سننه))
٧٣/٢ح (٢١٥٩)، في كتاب الرؤيا باب في القمص والبئر واللبن والعسل والسمن والتمر
وغير ذلك في النوم، كلهم من راوية جابر بن عبدالله رضي الله عنه . قال الهيثمي في
(( مجمع الزوائد)) ١٠٧/٦ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
(٧) أخرجه البخاري تعليقاً في (صحيحه)) ٢٦٨٢/٦ في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب
قول الله تعالى وأمرهم شورى بينهم .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:37:32 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
بما في الأصل وإن كان أيضاً مرسلاً ؛ لأنه قد يجيء شخص ينازع في
الاحتجاج به
تنبيه :
ما اختص به صلى الله عليه وسلم من المحرمات هو تكرمة له ، فإن
أجر ترك المحرم أكثر من أجر ترك المكروه وفعل المندوب ، إذ المحرم
في المنهيات كالواجب في المأمورات ن والله أعلم .
قوله : ((في ألف من أصحابه))، تقدم أن بعض الحفاظ قال ذلك،
وقال مغلطاي : ويقال : تسعمائة() ، وقد تقدم .
قوله : ((بالشّوْط بين المدينة وأحد))، الشوط ، بفتح الشين المعجمة
وإسكان الواو وبالطاء المهملة ، ولعله المذكور في حديث الحديبية ، وهو
اسم حائط بالمدينة().
قوله : ((انْخَزَلَ عبدالله بن أَبَيّ بثلث الناس))، انْخَزَلَ - هو بالخاء
المعجمة وبالزاي - الشيءُ، أي انقطع () وسيأتي من كلام ابن عقبة قريباً
أنه رجع بثلاثمائة() فعلى هذا بقي معه عليه السلام سبعمائة على القول
بأنهم ألف ، وسيأتي قريباً التصريح به ، وكذا صرح به ابن القيم في الهذي
أنه عليه السلام في سبعمائة ، منهم خمسون فارساًا ).
وقوله : ((منهم خمسون فارساً))، فيه نظر ساذكره قريباً ، وستمائة
على القول بأنهم تسعمائة
قال مغلطاي : فانخزل عبد الله بن أبي في ثلاثمائة ، ويقال : إن النبي
صلى الله عليه وسلم أمرهم بالانصراف لكفرهم بمكان يقال له : الشَّوْط ،
ويقال بأحد عند التصاف().
قوله : ((واثَّبعهم عبداللها) بن عمرو بن حرام))، حرام بالراء ، وقد
تقدم مراراً أن في الأنصار بالراء وفي قريش بالزاي ، وعبدالله هو والد
(١) ((الإشارة)) ص ٢٣١ .
(٢) قال الحموي: اسم حائط يعني بستاناً بالمدينة. ((معجم البلدان) ٣٧٢/٣ وذكر السمهودي
في (( وفاء الوفا) ١٢٤٨/٤ أنه بالقرب من جبل ذباب وهو جبل قبل أحد.
(٣) ((الصحاح) ١٦٨٤/٤
(٤) (( عيون الأثر)) ٩/٢
(٥) ((فقه السيرة النبوية من زاد المعاد)) ص ١٧٩
(٦) ((الإشارة)) ص ٢٣٢.
(٧) عبدالله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة الانصاري ، يكنى
أبا جابر ، كان نقيباً ، شهد العقبة ، وبدر ، وقتل يوم أحد شهيداً ، وهو أول قتيل قتل من
المسلمين. انظر (( الاستيعاب)) ٩٥٤/٣.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:37:46 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
547
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
جابر ، وقد قتل بأحد
قوله: ((أن تخذلوا))، هو بضم الذال المعجمة ، وهذا ظاهر جداً .
قوله : ((لاتُرى))، هو بضم النون أي : نظن .
قوله : ((أعداء الله))، يجوز في أعداء النصب على أنه منادي
مضاف ، ويجوز الرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، تقديره أنتم .
قوله : ((سُقِط في أيدي الطائفتين))، سُقِط بضم السين وكسر القاف ،
أي : ندموا، ومنه قوله عز وجل: { وَلَمَّا سُقِطُ فِي أَيْدِيهِمْ }()
قال الأخفش: وقرأ بعضهم : ((سَقط)) كأنه أضمر الندم ، وجوَّز أسقط
في يديه ، أي : ندم
وقال أبو عمرو : لا يقال: أسْقِطُ ، بالألف على ما لم يسمَّ فاعله ،
وأحمد بن يحيى ، مثله ) ، وقد تقدم .
قوله: ((بنو حارثة))، هو بالحاء المهملة والثاء المثلثة، وهذا ظاهر.
قوله : ((وبنو سلمة))، هو بكسر اللام وهذا ظاهر
قوله : ((أخبرنا الإمام الزاهد أبو إسحاق إبراهيم() بن علي بن أحمد
الواسطي)) ، هذا هو العلامة تقي الدين ، تقدم ، وقد أجاز لشيخنا ابن أبي
عمرو وابن الهبل أبي الحسن ، وسمع شيخنا صلاح الدين عليه أيضاً .
قوله : ((الجيْلي))، تقدم غير مرة أنه بكسر الجيم وإسكان المثناة
تحت ، وهذا ظاهر
قوله: «أنا أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد الجبّان))، كذا في
نسخة ، وفي نسخة : الحباب ، عوض الجبّان ، وصوابه ما في النسخة
الأولى ، وهو الجبان ، وهو بالجيم المفتوحة وتشديد الموحدة وهذا مسند
بغداد أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد الجبان () اللحّاس الحريميّ
العطار ، وله سماع في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ، [] توفي في سنة
(١) سورة الأعراف، الآية (١٣٤٩).
(٢) ((الصحاح) ١١٣٢/٣ و٢٥٤١/٦
(٣) هو إبراهيم بن علي بن أحمد بن يوسف من إبراهيم ، أبو إسحاق ، المعروف بابن عبدالحق
الواسطي ، برهان الدين ، كان إماماً، علماً، محدثاً، فقيهاً، ولي القضاء بمصر توفي
سنة ٧٤٤هـ وضع شرحاً على الهداية، واختصر السنن للبيهقي ، وكتاب التحقيق لابن
الجوزي وكتاب الناسخ والمنسوخ لابن شاهين ووضع كتاباً في الفروع الفقهية سماه (
المنتقى))، وكتاب ((نوازل الوقائع)). انظر ((الجواهر المضية))، لمحيي الدين أبي محمد
عبدالقادر القرشي الحنفي ٩٣/١، و(الدرر الكامنة)) ٤٨/١، و(( النجوم الزاهرة))
١٠٤/١٠، و((تاج التراجم))، لابن قطلوبغا ص ١١.
(٤) من قوله : (وهو بالجيم المفتوحة) إلى هنا سقط من ز.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:03 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
548
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
اثنين وستين وخمسمائة( )، في السنة التي مات فيها أبو سعدا ) السمعاني
الحافظ والله أعلم .
قوله : ((ابن البُسْري)) ، تقدم مراراً أنه بضم الموحدة وإسكان السين
المهملة نسبة إلى بيع البسر ، ويقال : إلى قرية ببغداد .
قوله : ((الذهبي))، هو بالذال المعجمة وفتح الهاء ثم موحدة نسبة إلى
الذهب ، وهذا الرجل هو المشهور بالمخلص ، حدث عن البغوي ، وستأتي
ترجمة البغوي قريباً ، وابن صاعد وغيرهما ، قال الأمير : ثقة مأمون().
قوله : ((أنا عبدالله بن محمد))، هذا هو الحافظ الكبير مسند العالم
أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن المرزبان البغوي() الأصل
البغدادي ، ابن بنت أحمد بن منيع ، مولده في رمضان سنة أربع عشرة
ومائتين ، وبكر بالسماع باعتناء عمه علي بن عبدالعزيز وجدّه ، فسمع
علي بن الجعد ، وابن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وأبا نصر التمار ،
وسنان بن فروخ وخلائق أزيد من ثلاثمائة شيخ ، وجمع وصنف معجم
الصحابة والجعديات ، روى عنه ابن صاعد ، والجعابي ، والقطيعي ،
والإسماعيلي ، وابن شاهين ، والدارقطني ، والمخلص وخلائق ، قال ابن
أبي حاتم : البغوي يدخل في الصحيح ، وقال الدار قطني : كان البغوي قبل
أن يتكلم على الحديث ، فإذا تكلم كان كالمسمار في الساج ، وقال السُلمي :
سألت الدارقطني عن البغوي فقال : ثقة جبل إمام ، أقل المشايخ خطأ ،
وابن عدي ضعفه ثم قواه ، وقال الخطيب : كان ثقة ثبتاً فهماً عالماً
انتهى ، وثناء الناس عليه كثير ، تركته ، عاش البغوي مائة وثلاث سنين ،
وتوفي ليلة عيد الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة ، وقد احتج به عامة من
خرج الصحيح كالإسماعيلي والدار قطني والبرقاني وغيرهم (١).
(١) انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٤٦٥/٢٠، والعبر ٣٨/٣، وشذرات الذهب ٢٠٦/٤.
(٢) هو : عبدالكريم بن محمد بن أبي المظفر المنصور بن محمد بن عبدالجبار بن أحمد
التميمي السمعاني ، المروزي ، الشافعي ، أبو سعد ، كان إماماً، عالماً، فقيهاً، محدثاً ،
مفسراً، أديباً توفي سنة ٥٦٢هـ ومن مؤلفاته الكثيرة: الأنساب ، تاريخ مرو، طراز
الذهب في أدب الطلب معجم البلدان، التذكرة والتبصرة . انظر (تذكرة الحفاظ»
١٣١٦/٤ ((مرآة الجنان) ٢٧٩/٣، (طبقات الشافعية) للأسنوي ٣٣٧/١، ((شذرات
الذهب)) ٢٠٥/٤
(٣) ((الإكمال) ٣٩٦/٣.
(٤) هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبَعْشور. ((الأنساب))
٣٧٤/١، وانظر ((معجم البلدان)) ٤٦٧/١، ٤٦٨.
(٥) انظر ((تاريخ بغداد) ١١١/١٠، و((طبقات الحنابلة)) ٢٧٣/١ و(سير أعلام النبلاء)
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:11 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
549
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
غريبة :
هذا الرجل البغوي() بينه وبين شيخ شيوخنا أبي العباس!) أحمد بن
أبي النعم الحجار المشهور المسند ، راوي البخاري وغيره أربعة أنفس ،
وبين وفاتهما) أربعمائة سنة وبضع عشرة رحمهما الله تعالى!).
قوله : ((عن عبدالله() بن يزيد ، عن البراء بن عازب قال: لما خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ))، إلى آخر هذا الحديث ، هو
في خ م ت س١) لكن من حديث عبدالله بن يزيد عن زيد بن ثابت ، وإنما
آثر المؤلف تخريجه من عند البغوي ولم يخرجه من هذه الكتب؛ لأنه يقع
له أعلى مما في الكتب بدرجة ، ومن البخاري من بعض طرقه كذلك ،
ومن بعضها مساوياً لهذه الطريق ، والله أعلم
قوله : ((فقال رسول صلى الله عليه وسلم: إنها طيبة))، قال بعض
مشايخي : ((إنها طيبة ... )) الحديث، يعني المدينة، وهو حديث على
حياله ، فجمعهما الراوي ، انتهى
قوله: ((عن الزهري))، تقدم مراراً أنه محمد بن مسلم أحد الأعلام.
قوله : ((إن الأنصار)) ()، هذا مرسل؛ لأن الزهري تابعي.
قوله : ((قال زياد))، هو زياد بن عبدالله البكاني ، تقدم مترجماً
٤٤٠/١٤ و((طبقات الحفاظ)) ص ٣١٥ و((شذرات الذهب) ٢٧٥/٢.
(١) كلمة (البغوي) ساقطة من ص ز .
(٢) هو : أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن حسن بن علي بن بيان الدين الدير مقري
الصالحي ، شهاب الدين ، أبو العباس الحجاز ، مسند الدنيا توفي سنة ٧٣٠ هـ ، وله ١١٠
سنة. انظر ( نيل التقييد)) ٣١٧/١
(٣) قوله : (أربعة أنفس وبين وفاتهما) ساقط من ص ز .
(٤) انظر (ميزان الاعتدال)) ٢٠٢/٤
(٥) هو : عبدالله بن يزيد الخطبي الأنصاري الأوسي ، شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة
سنة، وكان أميراً على الكوفة، وشهد مع علي صفين والجمل والتهروان . انظر
(( الاستيعاب)) ١٠٠١/٣.
(٦) أخرجه البخاري في في (صحيحه)) ١٤٨٨/٤ ح (٣٨٢٤)، كتاب المغازي ، باب غزوة
أحد ، وفي ١٦٧٦/٤ ح (٤٣١٣)، كتاب التفسير، باب ( فمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئْتَيْن وَاللَّهُ
أُرَكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا}، ومسلم في في (صحيحه)) ١٠٠٦/٢ ح (١٣٨٤)، كتاب الحج،
باب المدينة تنفي شرارها، والترمذي في ((جامعه)) ٢٣٩/٥ ح (٣٠٢٨)، كتاب تفسير
القرآن، باب ومن سورة النساء، والنسائي في ٣٢٥/٦ ح (١١١١٣)، كتاب التفسير،
باب قوله تعالى : { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئْتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا} ، كلهم من حديث
عبداله بن يزيد ، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه.
(٧) الحديث أخرجه الإمام مالك في ((المدونة الكبرى) ٤١/٣، باب في الاستعانة بالمشركين
على قتال العدو .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:19 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
550
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله: ((في حرة)) ، تقدم أن الحرة أرض تركبها حجارة سود .
قوله : ((بني حارثة))، تقدم أنه بالحاء المهملة والثاء المثلثة ، وهو
ظاهر .
قوله : ((فذبَّ فرس بذنبه))، ذبَّ - بفتح الذال المعجمة وتشديد
الموحدة - أي دفع عنه ومنع ()، وقال أبو ذر: يريد أنه حرك ذيله() ليُطِير
الدُّباب عنه()، انتهى .
قوله : ((فأصاب كُلاَّبِ سَيْفِ فَاسْتَلَه))، قال زياد : فأصاب كُلاّب
سيفه ، أي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن هشام : ويقال :
كلاب سيف() انتهى ، فالروايتان عن ابن إسحاق ، هذا مقتضى كلام ابن
هشام .
والكلآب ، بضم الكاف وتشديد اللام ، وكذا الكلب : الحلقة والمِسْمار
الذي في قائم السَّيف تكون فيه علاقته( )
وقال أبو ذر : والكُلّب والكلبُ : مِسْمارُ يكون في مسمار قائِم
السيف()
وقال السهيلي : الحديدةُ العَقْفَاءُ ، وهي التي تلي الغِمْدَ .
وفي ((العين)) الكلب: مِسْمَار في قائم السيف(). انتهى .
قوله : ((يحب الفأل))، هو بهمزة ساكنة في وسطه ، ويجوز تسهيله ،
فيما يحسن ويسوء ، والطّيْرة فيما يَسُوء ، وجمع الفأل: فول()، وقال
بعضهم : هو ضد الطّيرة ()
قوله : ((وَلا يَعْتَاف))، أي لا يَتَطِيَّر، يقال: عِفْتُ الطيرَ: إذا تِطَيْرَت
بها( ) .
(١) انظر ((الصحاح)) ١٢٦/١.
(٢) في (( الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢ : ذنبه
(٣) المصدر السابق .
(٤) ((سيرة ابن هشام)) ٢٨/٣.
(٥) ((النهاية) ١٩٦/٤.
(٦) ((الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢.
(٧) ((الروض الأنف)) ٤٥٢/٥، وانظر ((كتاب العين)) ص ٨٥١ .
(٨) ((غريب الحديث) ١٧٣/٢
(٩) انظر ((تهذيب اللغة) ٣٧٧/١٥ و((لسان العرب)) ٥١٣/١١ و((القاموس المحيط))
١٣٤٥/١.
(١٠) ((الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:25 ص
X
39 en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
551
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
قوله : ((شِمْ سَيْفَك))، أي أعْمِدْهُ( ) شام السيف، أي أغمده ، يقال :
شِمْتُ السيفَ ، إذا أغمدته ، وشِمْتُهُ ، إذا سَلله، وهو من الأضداد()، وقد
تقدم .
قوله : ((من كثبٍ))، هو بفتح الكاف والثاء المثلثة وبالموحدة ،
ومعناه : من قرب () ، كما فُسّر في الأصل .
قوله: ((فقال أبو خيثمة أخو بني حارثة بن الحارث : أنا
يا رسول الله)). انتهى
قال المؤلف ما لفظه بحروفه : وذكر أبا خيثمة الحارثي دليل
رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينبه عليه ابن هشام ، والذي ذكره ابن
سعدا) وغيره أبو حثمة() وهو عندهم والد سهل() بن أبي حَثمة ()، انتهى.
وسيأتي على الصواب بعد هذا وقد قال مغلطاي : وأما قول ابن
إسحاق : كان دليله عليه السلام أبو خَيْثمة الحارثي ، ففيه نظر، ذكره()
الواقدي وغيره من أنه أبو حئمة والد سهل ابن أبي حَثمة .
وأما قول ابن أبي حاتم : كان سهل بن أبي حَثمة ()، فغير صحيح ،
لصغرا ) سنه عن ذلك() . انتهى .
(١) المصدر السابق.
(٢) ((الصحاح) ١٩٦٣/٥ و((الإملاء المختصر)) ١٠٠/٢.
(٣) انظر ((الطبقات الكبرى) ٣٠/٢.
(٤) حثمة : بفتح الحاء المهملة وإسكان المثلثة، واسم أبي حثمة عبداله بن سعدة ، وقيل
عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن
مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي ، شهد أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
دليله إليها وشهد خيبر والمشاهد بعدها، توفي في أول خلافة معاوية رضي الله عنهم .
انظر (( تهذيب الأسماء واللغات)) ٢٢٧/١ و٤٩٧/٢ .
(٥) هو : سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر الأنصاري الخزرجي المدني : صحابي
صغير ، ولد سنة ثلاث من الهجرة ، وله أحاديث، مات في خلافة معاوية. ع. ((التقريب))
ص١٩٧
(٦) ((عيون الأثر)) ٣٩/٢ .
(٧) في (( الإشارة)): لما ذكره .
(٨) في ((الإشارة)) : حتمة بالتاء المثناة ، وفي جميع المصادر حثمة بالثاء المثلثة.
(٩) قول ابن أبي حاتم هذا ذكره ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)) ٦٦١/٢ وابن حجر في
((الإصابة) ١٩٥/٣ .
(١٠) قال أبو عمر: قال الواقدي: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين ،
ولكنه حفظ عنه فروى وأتقن. (( الاستيعاب)) ٦٦١/٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:33 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
552
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قال المؤلف : قال أبو عمر : وليس في الصحابة أبو خيثمة إلا
عبدالشها) بن خيثمة السالمي ، له خبر معروف في غزوة تبوك،
وأبو خيثمة عبدالرحمن بن أبي سَبْرَة الجُعفي والد خيثمة() بن عبدالرحمن
صاحب عبدالله بن مسعود) وأبو خيثمة هذا : عبدالله ، وقيل : عامر بن
ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارق بن الخزرج بن
عمرو بن مالك ابن الأوس ، نسبه كذلك أبو عمرا) ، انتهى
وقول أبي عمر في أبي خيثمة عبد الله بن خيثمة السالمي: ((له خبر
معروف)) يعني بخبر تخلفه عن تبوك ، ثم لحق الناس فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((كن أباخيثمة)) والحديث في مسلم ()، وهو الذي
(١) ((الإشارة)) ص ٢٣٧ .
=
(٢) عبدالله بن خيثمة السالمي ، أبو خيثمة وقيل مالك بن قيس من بني سالم بن الخزرج شهد
أحداً وبقي إلى خلافة يزيد بن معاوية انظر ((الطبقات الكبرى) ٣٠/٢ و((الاستيعاب))
١٦٤١/٤ و(الإصابة) ٧٥/٤، ١١٠/٧.
(٣) خيثمة بن عبدالرحمن بن أبي سَبْرة، بفتح المهملة وسكون الموحدة ، الجعفيِّ، الكُوفيُّ:
ثقة ، وكان يُرسل ، من الثالثة ، مات بعد سنة ثمانين. ع. التقريب ص ١٣٧.
(٤) (( الاستيعاب)) ١٦٤١/٤.
(٥) المصدر السابق ١٦٢٩/٤ .
(٦) أخرجه مسلم في ((صحيحه) ٢١٢٠/٤ ح (٢٧٦٩)، في كتاب التوبة ، باب حديث توبة
كعب وصاحبيه ، والإمام أحمد في ((مسنده)) ٣٨٧/٦ ح (٢٧٢١٩) من حديث كعب بن
مالك رضي الله عنه
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:40 ص
4 x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
553
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
لمزه المنافقون
) ، وهو فيه أيضاً في الحديث المذكور
١
وقيل : اسم أبي خيثمة مالك بن قيس بقي إلى خلافة يزيد .
وقوله: ((وأبو خيثمة عبدالرحمن بن أبي سبرة الجعفي ... ))، إلى
آخره ، صحيح ، وهو عبدالرحمن بن أبي سَبْرَة الجعفي ، كوفي ، حديثه
في المسند ، واسم أبيه يزيد بن مالك ، روى عنه ابنه خيثمة وجماعة ،
ويقال فيه : عبدالرحمن بن سبرة ، كان اسمه عزيزاً فسماه النبي صلى الله
عليه وسلم، عبدالرحمن وقال: ((أحب الأسماء إلى الله عبد الله
وعبدالرحمن))، ولكنه مشهور بالاسم دون الكنية()، والله أعلم.
وقوله: ((أخو بني حارثة))، هو بالحاء المهملة والثاء المثلثة ، أي
الذي هو من بني حارثة ، وهذا ظاهر . [ ]
قوله: ((في حرة))، تقدم غير مرة أن الحرة أرض يركبها حجارة
سود
قوله : ((بني حارثة))، هو بالحاء المهملة والثاء المثلثة، معروف
ظاهر .
قوله : ((لمِرْبَع بن قيْظي وكان رجلاً منافقاً ضريرَ البصر))، مِرْبَع
بكسر الميم وفتح الموحدة قبل العين المهملة ، وقيظي بالقاف المفتوحة ثم
مثناة تحت ساكنة ثم ظاء معجمة مشالة ثم ياء مشددة كياء النسب ، ومربع
منافق معروف النفاق ، وقد ذكره المؤلف() فيمن مضى من المنافقين.
قوله : ((لا أحِلّ لك))، هو بضم الهمزة رباعي ، وهذا معروف .
قوله: ((حفنة من تراب))، يجوز فتح الحاء وضمها
قوله: ((وقد بدر إليه سعد) بن زيد أخو بني عبدالأشهل)) ()، سعد
هذا صحابي معروف رضي الله عنه .
قوله : ((الشّعب))، تقدم ما هو ، وأنه بكسر الشين المعجمة
قوله : ((في عُدْوة الوادي))، العُدْوَة - بضم العين وكسرها، وبهما
قُرئ في السبع - : جانب الوادي وحافته، والجمع : عِداء مثل بُرْمَةٍ
وبرام، ورهْمَةٍ ورهَامِ ، وعِدَيَاتُ وقال أبو عمر : والعِدْوَةُ والعُدْوَةُ :
(١) لمزه المنافقون: أي عابوه واحتقروه. شرح النووي على ((صحيح مسلم) ٩٠/١٧.
(٢) ((الاستيعاب)) ٨٣٤/٢ .
(٣) انظر ((عيون الأثر) ٣٣٧/١.
(٤) سعد بن زيد بن مالك بن عبيد بن كعب بن عبدالأشهل ، شهد بدرا وما بعدها من المشاهد
كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر (( الاستيعاب)) ٥٩٢/٢ .
(٥) بنو عبدالأشهل بن جُشم بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة . انظر جمهرة
أنساب العرب ص٣٣٩.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:48 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
554
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
المكان المرتفع () ، وقد تقدم
قوله : ((الظّهرَ والكُراع))، أما الظهر فهي الإبل التي يُحْمل عليها
ويُركب يقال : عند فلان ظَهْر، أي إبلُ، ويجمع الظَهْر على ظهْران
بالضم ()، وأما الكُراع فهو بضم الكاف وتخفيف الراء وبالعين المهملة ،
وضبطه بعضُهم عن الأصيلي بكسر الكاف ، قال في المطالع وهو خطأ ،
وهو اسم يجمع الخيل ()
قوله : ((بالصَمْعة() من قناة))، الصَمْعة بفتح الصاد وإسكان الميم
وبالعين المهملتين ثم تاء التأنيث ، كذا في النسخ ، ورأيتُ أباذر ذكر في
حواشيه أنها اسم موضع ، قال : ويروى بالعين وبالغين ()، انتهى
قوله : (( من قناة))، تقدم الكلام أنه واد بالمدينة ، عليه مال لهم
وحرث .
قوله : ((فقال رجل من الأنصار))، هذا الرجل لا أعرف اسمه()
قوله : ((أتُرعَى زروعُ بني قَيْلة))، ثُرعى مبني لما لم يسم فاعله،
وزروع مرفوع نائب مناب الفاعل .
قوله: (( بنى قيّلة))، تقدم أن قيلة بفتح القاف وإسكان المثناة تحت ،
وأنهم بنو الأوس والخزرج وقيلة أمهما) ، وقد تقدم .
قوله : ((وتعبَّأ))، هو بهمزة مفتوحة في آخره ، وهذا ظاهر
قوله : ((وأمَّر))، هو بتشديد الميم من التأمير، وهذا ظاهر .
قوله: ((على الرماة))، الرماة كانوا خمسين، وهذا معروف ،
وسيأتي قريباً : والرماة خمسون .
قوله : ((عبدالله بن جبير))، تقدم الكلام عليه رضي الله عنه ، وهو
أنصاري أوسي عقبي بدري ، وقد قتل يومئذ ، وهو أخو خوات بن جبير .
قوله : ((وهو مُعْلِمُ))، تقدم أنه بكسر اللام، أي جعل لنفسه علامة
الشجعان!) .
(١) ((الصحاح) ٢٤٢١/٦.
(٢) ((النهاية) ١٦٦/٣ .
(٣) ((مشارق الأنوار)) ٣٣٩/١ وانظر ((النهاية) ١٦٥/٤
(٤) الصَّمْغة: أرض قرب أحد من المدينة، وتعرف اليوم بالعيون وهي أرض زراعية كثيرة
العيون والنخل. انظر (معجم البلدان) ٤٣٤/٣ و( معجم المعالم الجغرافية)) ص١٧٨
(٥) ((الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢
(٦) في ص ز (لا أعرفه) .
(٧) ((الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢.
(٨) ((الصحاح) ١٩٩٠/٥.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:38:55 ص
4 x
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
555
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله : ((انضِح الخيلَ عنا بالثَّبْل)) ، قال المؤلف في الفوائد : ونضحتُ
النشاب - بالحاء المهملة - رميتُ() ، انتهى.
وقال أبو ذر: ((أي: ادفعهم عنا، يقال: نَضَحْتُ عن عِرْض
الرجل ، إذا دَفَعْتَ عنه)) (). انتهى.
وانضح بهمزة وصل ، وأما الضاد فبالكسر ، كذا في غير مؤلف في
اللغة
758 /
وقال الشيخ بدر الدين بن مالك : إنه يقال بالفتح ، ذكره في شرح
التصريف ، وقد تقدم .
قوله : ((لانُؤْتِينَ))، هو بضم النون وفتح المثناة فوق ، مبني لما لم
يسم فاعله ، وهذا ظاهر .
قوله : ((من قبلك))، هو بكسر القاف وفتح الموحدة، وهذا ظاهر
أيضاً .
قوله : ((وظاهَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين دِرْعَيْن))، هو
بالظاء المعجمة المشالة ، أي لبس درْعاً فوق درع ()، وقيل : طارق
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:40:10 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(١) ((عيون الأثر)) ٣٩/٢.
(٢) (( الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢.
(٣) (الإملاء المختصر)) ١٠٤/٢.
Right Ctrl
556
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
557
G
متصفح الصفحات
بينهما()، أي : جعل ظهر أحدهما لظهر الأخرى ، وقيل : عاون ،
والظهير العوين ، أي : قوّى إحدى الدرعين بالأخرى في التوقي ، ومنه
{ تظاهرُون} (X).
فائــدة :
لم يظاهر عليه السلام بين درعين إلا في هذه أحد ، وفي غزوة
حُنين ، ذكر مغلطاي ، أنه ظاهر فيهما بين در عين(). انتهى .
وفي سيرة عبدالغني : روي عن محمد بن مسلمة قال : رأيت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعين ، درعه ذات الفضول ،
ودرعه فضة ، ورأيت عليه يوم حنين درعين ، ذات الفضول والسعدية ،
وكان سيفه ذو الفقار قد نفله يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد ،
وكان لِمُنبّه() بن الحجّاج السّهْمي()
قوله : (( وقال ابن عقبة : وكان حامل لواء المهاجرين رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم))، سيأتي أنه علي بن أبي طالب()
قوله : ((فقال له طلحة : هل لك يا عاصم في المبارزة))، سيأتي أنه
طلحة بن عثمان أخو شَيْبة ) بن عثمان من بني عبدالدار ، وقد قتل كافراً
كما تراه ، وقد تعقب المؤلف ذلك بقول ابن هشام() كما سيأتي قريباً،
فانظره! ) .
قوله : (( كتائب)) ، أي جيوشاً ، والكتيبة الجيش( )
قوله : ((فجاسَوا العدّو ضرباً))، جاسوا بالجيم والسين المهملة ، أي :
(١) ((الصحاح) ٧٣٢/٢
(٢) قال الله تعالى: {تظاهرُونَ عَلَيْهم بالإثم والعدوان}، آية ٨٥ من سورة البقرة .
(٣) ((مشارق الأنوار)) ٣٣٠/١.
(٤) انظر ((الإشارة)) ص ٣١٨ .
(٥) قتل على شركه في غزوة بدر. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٣٧٧/١ ١٣/٢.
(٦) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٨٧/١ وكتاب تركة النبي صلى الله عليه وسلم لحماد بن
اسحاق البغدادي ١٠٣/١، و(تاريخ مدينة دمشق) ٢١٦/٤
(٧) في نسخة ص ز بزيادة : (تعقب المؤلف ذلك) .
(٨) شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العَبْدَري، الحَجَبى ، الملكي : من مسلمة الفتح ، وله صحبة
وأحاديث، مات سنة تسع وخمسين خ دق. ((التقريب)) ص ٢١١ .
(٩) انظر ((سيرة ابن هشام)) ص ٣٧.
(١٠) انظر ((عيون الأثر)) ١١/٢ -١٢.
(١١) ((الصحاح) ٢٠٩/١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:40:18 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
تخللوا وطلبوهم بالقتل ، تقول : جست الأخبار ، أي تطلبتها()
قوله : ((أجهضوهم))، هو بالجيم والضاد المعجمة، أي نحُّوْهُم
وأزَالوهم ، يقال : أجهَضْلُه عن مكانه : أي أزلته)
قوله : ((كُلّ ذلك))، كل منصوبة على الظرف () أي في كل ١) ذلك
قوله : ((تنضح () بالنبل))، تنضح مبني لما لم يسم فاعله ، وهو بالحاء
المهملة
قوله : ((مفلولة))، أي منهزمة( ).
قوله : ((فنهكوهم قتلاً)) ، أي اثروا فيهم ونالوا منهم وأضعفوهم ،
يقال : نهك الرجلَ المرضُ أضعفها وذهب بلحمه()، ونهكته الحُمَّى، إذا
أجهدته وأضلئه ونقصتْ لحمه ، وفيه لغة أخرى : نَهكنْهُ الحُمَّى - بالكسر
- تَنْهَكُهُ نَهْكاً ونَهْكة( ).
وفي كتاب ((الفصيح)): وأنهكه الشر، ردَّه عليّ بن حمزة ، وقال إنما
يقال : نهكه() . انتهى . [ ]
قوله: ((وذكر ابن عائذ))، تقدم مراراً أنه بالمثناة تحت والذال
المعجمة وأنه محمد بن عائذ الحافظ وتقدم مترجماً
قوله : ((ويُقال : إن أبا سعد بن أبي طلحة))، سيأتي أنه قتله
علي رضي الله عنها ).
قوله : (( وأجازَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سمرة بن
جُندب الفِزَاري ، ورافع بن خديج أحد بني حارثة وهما ابنا خمس عشرة
سنة)) ، انتهى
(١) انظر ((الصحاح)) ٩١٥/٣ ((لسان العرب)) ٤٣/٦
(٢) ((النهاية)) ٣٢٢/٢.
(٣) كلمة (الظرف) ساقطة من ص ز .
(٤) كلمة (كل) ساقطة من ص ز .
(٥) نضحُوهُمْ بالنبل: أي رموهم. ((الصحاح)) ٤١١/١ و(النهاية) ٧٠/٥.
(٦) الفلُّ: القوم المنهزمون، من القلّ: الكسر وهو مصدر سُمَّى به، ويقع على الواحد
والاثنين والجميع، وربما قالوا : قُول وفِلال، وقلَّ الجيش يَقُلُّه فلاً: اذا هزمه، فهو
مقلول ((النهاية) ٤٧٣/٣.
(٧) ساقطة من ص ز .
(٨) انظر (مشارق الأنوار) ١٣/٢
(٩) ((الصحاح) ١٦١٣/٤ .
(١٠) ((مشارق الأنوار)) ٣٠/٢.
(١١) انظر ((عيون الأثر)) ١٢/٢ و(سيرة ابن هشام)) ٣٧/٣.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:40:26 ص
4x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
558
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
559
758 /
وأما سمرة بن جندب فترجمته معروفة ، وهو سمرة بن جندب بن
هلال بن حَريْج بن مرة بن حزن الفزاري أبو سعيد ، وقيل :
أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو عبدالله ، وقيل: أبو سليمان وحَريْج في نسبه
بفتح الحاء المهملة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم ، كذا قيده
الأمير ابن ماكولا()، وغيره من غير أن يتعرضا للياء ، وذلك للعلم بها ،
نزل البصرة وهو حليف الأنصار ، له رواية كثيرة ، أخرج له ع وأحمد
في ((المسند))، توفي بالبصرة سنة ٥٨، سقط في قدر مملوءة ماءً حاراً،
كان يتعالج بها فمات ، وذلك تصديقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
له ولأبي هريرة وثالث معهما: ((آخركم موتاً في النار))()
وقد رأيت في حاشية في نسخة بـ(التذهيب)) للذهبي بخط من لا
أعرف خطه : الثالث: أبو محذورة () المؤذن ()، انتهى، وقيل: مات في
آخر سنة ٥٩ بالبصرة
١
وأما رافع بن خَديْج فهو رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر
الدال ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم ، وهذا غاية في الوضوح يكاد يعرفه من
له أدنى طلب ، لكني سمعت وأنا بالقاهرة عمن درس بقبة المنصور
قلاوون () بين القصرين١) بالقاهرة من الأعاجم أنه قال: رافع بن خُدَيْج
(١) انظر ((الإكمال)) ٦٧/٢.
(٢) أخرجه الحسن بن موسى الأشيب في جزئه المسمى ((جزء أشيب)) ٥٨/١ ٣١،
والطبراني في ((الكبير) ١٧٧/٧ ح٦٧٤٨، والهيثمي في ((مجمع الزوائد) ٢٩٠/٨،
كلهم من حديث أوس بن خالد ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني ، وأوس بن خالد لم يروعنه
غير علي بن زيد ، وفيهما كلام ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وأخرجه الطبراني أيضاً
في ((الأوسط)) ٢٠٨/٦ - ٦٢٠٦، والهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢٩٠/٨ كلاهما من
حديث أبي يونس وقال الهيثمي: رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه علي بن زيد بن
جدعان ، وقد وثق وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٣) أبو محذورة الجُمَحي المكي المؤذن : صحابي مشهور ، اسمه : أوس ، وقيل سمرة،
وقيل : سلمة، وقيل : سلمان، وأبوه معيّر ، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية ،
وقيل : عمير بن لؤذان ، مات بمكة سنة تسع وخمسين ، وقيل تأخر بعد ذلك أيضاً ببخ
م٤ . التقريب ص ٥٩٠
(٤) انظر خلاصة تذهيب التهذيب ١٥٦/١
(٥) انظر ( الاستيعاب)) ٦٥٣/٢
(٦) هو حسن الناصر بن محمد الناصر ابن قلاوون ، أبو المحاسن : من ملوك الدولة القلاونية
بمصر والشام بويع بمصر سنة ٧٤٨ هـ ثم خلع سنة ٧٥٢ هـ وولي أخاه الصالح الثاني ثم خلع
وأعيد الناصر سنة ٧٥٥ هـ، وقد قتله مملوكاً له، وقيل: خلق ورمي في النيل. انظر
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:40:42 ص
X
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
560
758 /
بضم الخاء وفتح الدال المهملتين ، والباقي معروف وخَديْج والد رافع هو
ابن رافع بن عدي بن تزيد - بمثناة فوق مفتوحة وكسر الزاي- بن جُشَم
الأوسي الحارثيُّ بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة بعد الراء- ، كنيته
أبو عبد الله ، وقيل : أبو خَدِيْج ، وقيل : أبو رافع ، استصغر يوم بدر ،
وشهد أحداً ، وأصابه يومئذ سهم ، قال ابن جرير : في ترقوته ، روى عنه
جماعة ، أخرج له ع وأحمد في ((المسند))، قال الواقدي : مات سنة ٧٤
وحضر ابن عمر جنازته ، وعاش ستاً وثمانين سنة ، وفيها وَرَّخَه خليفة ،
وابن نمير ، وقال يحيى بن بكير : في أول سنة ٧٣ ، مناقبه معروفة
رضي الله عنه !)
قوله : ((وردَّ أسامة بن زيد))، إلى أن() عدد جماعة هنا، وبعد ذلك
إلى آخر كلامه في تعداد المردودين ، ولكن ما بلغ بهم العدد الآتي() نقله
عن الشافعي ، وحاصل من ذكرت أنه ردها) عليه السلام : أسامة ،
وعبدالله بن عمر ، وزيد بن ثابت، وأُسَيد() بن ظَهَيْر، وعَرَابَة) بن
أوس ، والبراء بن عازب ، وأبو سعيدا) الخُدْري ، وزيد بن أرقم ،
وسعدا) بن عُقيب ، وسعد( ابن حبته، وزيدا) بن جارية ، وجابرا ) بن
=
الأعلام ٢١٦/٢ .
(١) القصْران : تثنية القصر: وهما قصران بالقاهرة سكنها ملوكها الذين ينسبون إلى العلوية ،
وهما قصران عظيمان يقصر الوصف دونهما. انظر (معجم البلدان)) ٣٥٤/٤
(٢) انظر (تهذيب الكمال) ٤٤٨/٢
(٣) (أن) ساقطة من ص ز .
(٤) (الآتي) ساقطة من ص ز .
(٥) في ز تقديم وتأخير : أنه عليه السلام رده.
(٦) أُسَيْد بن ظهير بن رافع الأنصاري الأوسيُّ: له ولأبيه صحبة ، مات في خلافة مروان ٤
(( التقريب)) ص ٥١ .
(٧) عَرَابَة بن أوس بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جُشم بن حارثة بن الحارث ، من بني
مالك بن أوس ، كان أبوه أوس بن قيظي من كبار المنافقين وكان غرابة سيداً من سادات
قومه كريماً. انظر ((الاستيعاب) ١٢٣٨/٣.
(٨) معّد بن مالك بن سنان بن عُبيد الأنصاري، أبو سعيد الخُذري : له ولأبيه صحبة ،
واستصفر بأحد ، ثم شهد ما بعدها، وروى الكثير، مات بالمدينة سنة ثلاث ، أو أربع أو
خمس وستين ، وقيل سنة أربع وسبعين- ع. ((التقريب) ص١٧٢
(٩) سعد بن عقيب بن عمرو بن عدي بن زيدبن جشم بن عدي بن حارثة الأنصاري
الحارثي ، شهد أباه أحداً ، ورد سعد مع من رد . انظر (( الإصابة) ٥٣١/٤
(١٠) سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن سدوس البجلي، حليف الانصار، ويعرف بأمه
فيقال : سعد بن حبتة ، نزل الكوفة ومات بها، وصلى عليه زيد بن أرقم. انظر (( الطبقات
الكبرى)) ٥٢/٦ و(الإكمال)) ١٩٩/١ و(الإصابة) ٤٨/٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:40:53 ص ×4
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com