النص المفهرس

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
521
وشنينة بطن من عُقيل منهم جماعة من أمرائها ، وسيبَثَة بكسر السين
المهملة بعدها ياء مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم نون مشددة -
ويقال فيه بالفاء عوض الموحدة سيفلة - هو إبراهيم () بن الحسين ابن
ديزيل الهمداني الحافظ ، يلقب سيبنة ، روى عن أبي اليماني الحكم ( ابن
نافع ،
758 /
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:33:36 ص
1x
en
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
(١) ابراهيم بن الحسين بن علي الهمداني الكسائي، ويعرف بابن ديزيل ، ويلقب بدابة عفان
علا زمته له ، ويلقب بسيفنة ، وسيفنة طائر ببلاد مصر لا يكاد يحط على شجرة الا أكل
ورقها حتى يعريها فكذلك ابراهيم إذا ورد على شيخ لم يفارقه حتى يستوعب ما عنده ،
توفي سنة ٢٨١ هـ انظر ( سير أعلام النبلاء)) ١٨٤/١٣.
(٢) الحكم بن نافع البَهْرانيُّ، بفتح الموحدة، أبو اليمان الجمْصيُّ، مشهور بكنيته : ثقة ثبت ،
يقال : أن أكثر حديثه عن شعيب مناولة، من العاشرة ، مات سنة اثنين وعشرين. ع.
((التقريب)) ص ١١٥ .
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
والألف ، يعني الهمزة ، وهذه حروف الحلق ، وروى عن ليث بن سعد ،
روى عنه يونس بن عبد الأعلى .

NVSSoft
وآدم
١
١
) بن أبي إياس وخلق ، وعنه جماعة
١
قوله : ((فوثب محيّصة بن مسعود على ابن سُنينة - ويقال : ابن
سُبينة عن ابن هشام))، تقدم ضبط ابن سنينة من عند السهيلي ومن عند
ابن هشام أعلاه فانظره . [
[
قوله: ((أما والله))، أما بفتح الهمزة وتخفيف الميم ، وهذا ظاهر.
قوله : ((مولى لبني حارثة)()، هذا المولى الذي حدث ابن اسحاق
هذا الحديث لا أعرفه ، وحارثة بالحاء المهملة والثاء المثلثة
قوله : ((عن ابنة مُحَيِّصة))، ابنة مُحَيِّصة لا أعرف اسمها
قوله : ((يلوم ابن أمي))، هو أخوه من أبيه وأمه ، وإنما ذكر الأم
إشارة إلى الحلو ، وأنهما جمعهما بطن واحد ، وهو مثل قول هارون
لموسى صلى الله عليه وسلم() وهو أخوه لأبويه، ومثل قول أم هاني :
((زعم ابن أمي عليٌّ أنه قاتل رجلاً قد أجرئه))()، وهو أخوها لأبويها.
قوله : ((لو أمِرْتُ))، هو مبني لما لم يسم فاعله، وفي آخره تاء
المتكلم المضمومة
قوله : ((لطبَّقَتُ ذِفْرَاه))، قال المؤلف: طبَّق: أصاب المِفْصَل()،
والدّفْرَىَ في القفال) . انتهى.
والدّفْرَى بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاء بعدها ، وفتح الراء
مقصور ، وهو من القفا الموضع الذي يَعْرَقُ من البعير خلف الأذن ،
(١) آدم بن أبي إياس واسمه عبدالرحمن بن محمد ويقال: ناهية بن شعيب الخرساني ، أبو
الحسن العسقلاني ، نشأ ببغداد وارتحل في الحديث إلى عسقلان واستوطن بها ، وثقة أبو
داود وابن معين وأبو حاتم والعجلي ، وقال النسائي : لا بأس به ، توفي سنة ٢٢١ هـ . انظر
(( التهذيب)) ١٩٦/١ .
(٢) ((الإكمال)) ٢٦٤/٤ - ٢٦٥
(٣) انظر (نهاية الأرب)) ص ٢٠٧ - ٢٠٨
(٤) سورة طه ، الآية (٩٤).
(٥) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ١٤١/١ ح (٣٥٠)، كتاب الصلاة - باب الصلاة في
الثوب الواحد ملتحفاً به ، وفى ١١٥٧/٣ ح (٣٠٠٠)، كتاب الجهاد والسير باب أمان
النساء وجوارهن، وفي كتاب الأدب باب ما جاء في زعموا ٢٢٨٠/٥ ح (٥٨٠٦)، ومسلم
في (صحيحه) ٤٩٨/١ ح (٣٣٦)، في كتاب صلاة المسافر وقصرها، باب استحباب
صلاة الضحى .
(٦) قال ابن الأثير : وأصل التطبيق إصابة المفصل وهو طبق العظمين: أي ملتقاهما فيفصل
بينهما ((النهاية) ١١٤/٣.
(٧) ((عيون الأثر)) ٤٥٣/١
Right Ctrl
؟
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
522
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:33:43 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
وجمعه ذِفْرَات وذفارَى ، بفتح الراء!)
قوله: ((حُسام))، هو بالجر مع التنوين بدل من أبيض المجرور
بحرف الجر()، وعلامة الجر فيه الفتحة ؛ لأنه لا ينصرف ، ويجوز رفع
حسام منوناً .
قوله : ((بُصرِى))، هي بلد معروفة، بضم الموحدة، وهي بلد
حَوْران ، وهي أول مدن الشام، فتحت سنة أربع عشرة من الهجرة().
قوله : ((ومَأرب))() هي بهمزة ساكنة بعد الميم وبعد الهمزة راء
مكسورة ثم موحدة ، ويجوز تخفيف الهمزة وجعلها ألفاً ، موضع .
قوله: ((عن معمر بن راشد))، معمر بميمين مفتوحتين بينهما عين
ساكنة ، وهذا معروف مشهور.
قوله: ((عن الزهري))، تقدم مراراً أنه أحد الأعلام : محمد بن
مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب .
(١) ((الصحاح)) ٦٦٣/٢ -٦٦٤
(٢) قوله : (بحرف الجر) ساقط من ص ز.
(٣) في (( معجم البلدان) ٤٤١/١ فتحت سنة ١٣، وهي اليوم آثار قرب مدينة ((درعة))
وبُصرى ودرعة داخل حدود الجمهورية السورية على أكيال من حدود المملكة الأردنية
الهاشمية .
وحوران : إقليم من بلاد الشام يشمل معظم المنطقة الواقعة بين عمان ، قاعدة البلقاء ، وبين
دمشق . (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٤٣ -٤٤ .
(٤) مأربُ : مدينة من أعظم مدن اليمن شهرة وتاريخاً ، وهي معروفة بآثارها العجيبة ، وتقع
شرق صنعاء بمايقرب من مائتي كيل، وهي عامرة مأهولة. ((معجم المعالم الجغرافية))
ص٢٧٨ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:33:52 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
523
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
524
سرية غطفان بناحية نجد )
قوله : ((قال ابن إسحاق: وهي غزوة ذي أمر)) () انتهى، وسماها
الحاكم غزوة أنمار ، قال ابن الأثير في ((نهايته)): أمَر - بفتح الهمزة
والميم موضع من ديار غطفان ، خرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
لجمع محارب() انتهى . وهنا قال ابن سعد: وأمَر بناحية التّخَيْل!)
قوله : «يقال له دُغْتُوْر بن الحارث من بني محارب» انتهى. دُعْنُوْر
بضم الدال وإسكان العين المهملتين ثم ثاء مثلثة مضمومة ثم واو ساكنة ثم
راء ، والدُعْتُوْرُ في اللغة: الحوض المتثلّمُ، قاله الجوهري() ، ابن
الحارث الغطفاني ، قال الذهبي في حديث عجيب الإسناد والأشبه
غورث(ا، انتهى، وسيجيء في ذات الرقاع في كلام المؤلف قصة تشبه
هذه ، وقال فيها المؤلف : أن الظاهر أن الحديثين واحد ، فالله أعلم()
انتهى .
وقد ذكر ابن بشكوال أن الذي اخترط سيف رسول الله صلى الله عليه
وسلم فيه قولان :
أحدهما : غورث .
والثاني : دُعْتُوْر بن الحارث بن محارب ، وعزا ذلك إلى الواقدي في
مغازيه وأنه أسلم()، انتهى معناه.
وأما غَوْرَث فسيأتي ضبطه ، والاختلاف فيه! )
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٩٣/١ - ١٩٦ و((سيرة ابن هشام)) ٨/٣ و((الطبقات الكبرى))
٢٦/٢ وتاريخ خليفة ص٢٦ وتاريخ الإسلام المغازي ص١٤٣ .
(٢) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٨/٣.
(٣) ((النهاية) ٦٧/١
(٤) ((الطبقات الكبرى) ٢٦/٢ . والتخيل : بلدة ووادٍ شمال الحناكية على بعد تسعين كيلا من
المدينة على طريق نجد . انظر (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٣٣ .
(٥) ((الصحاح) ٦٥٨/٢
(٦) ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٦٦/١
(٧) ((عيون الأثر)) ٨٠/٢
(٨) انظر ((الغوامض والمبهمات)) ٤١٥/١ - ٤١٨. وفي ((فتح الباري) ٤٩٣/٧ قال ابن
حجر : ووقع عند الواقدي في سبب هذه القصة أن اسم الأعرابي : دعثور ، وأنه أسلم ،
لكن ظاهر كلامه أنهما قصتان في غزوتين . فالله أعلم .
(٩) قال المؤلف في غزوة ذات الرقاع لوحة ١٥٩/أ: غورث - بفتح العين المعجمة وإسكان
الواو ثم راء مفتوحة ثم ثاء مثلثة - وفي ((المطالع)) أن في رواية المستملي والحموي
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:04 ص ×1
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله : ((فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين))، أي :
دعاهم().
قوله : ((ومعهم أفراس)) ، هذه الأفراس لا أعلم عدتها .
قوله : ((رجلاً منهم)) إلى أن قال: ((يقال له حبان ١) من بني ثعلبة»
إلى أن قال: ((فأسلم))، هذا الرجل لا أعلم ترجمته، هذا في الصحابة ،
وهنا التصريح بإسلامه ، فينبغي أن يستدرك على من لم يذكره . والله
أعلم .
وحِبَان بكسر الحاء وبالموحدة ، بالقلم .
قوله : ((بذي القصّة)) ، هي بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة
المفتوحة ثم تاء التأنيث ، وذو القصَّة أماكن، أحدها : موضع بين زبالة ()
والشُقوق () ، وذو القصَّة أيضاً ماء بأجا ، وذو القصَّة أيضاً موضع على
أربعة وعشرين ميلا من المدينة
)، وهذا المراد . والله أعلم.
قوله : ((فجاء رجل من العدو يقال له دُعْتُوْر بن الحارث))، تقدم
الكلام عليه أعلاه .
بالعين المهملة . انتهى . ويقال فيه : غورك - بكاف في آخره - ، وقد ذكرته بأشبع من هذا
في غزوة ذي أمر في دعثور فراجعه وهو : غورت بن الحارث ، أسلم وصحب بعد هذه
القصة رضي الله عنه .
(١) انظر ((الصحاح)) ٢٢٣/١.
(٢) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر) ٤٥٤/١: جَبَّار كذا صححة محقق ((عيون
الأثر)) وكذا ذكره الواقدي في مغازية ١٩٤/١ وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) ٢٦/٢،
وابن حجر في ((الإصابة)) ٢٢٠/١
(٣) زُبالة : بضم أوله : منزل معروف بطريق مكة من الكوفة، وهي قرية عامرة بها أسواق
بين واقصة والثعلبية ، وقيل : بعد القاع من الكوفة وقبل الشقوق. انظر ((معجم البلدان)
١٢٩/٣ .
(٤) شقوقُ: جمع شقّ أو شقّ، وهو الناحية : منزل بطريق مكة بعد واقصة من الكوفة وبعدها
تلقاء مكة بطان . (( معجم البلدان) ٣٥٦/٣
(٥) انظر (( معجم البلدان)) ٣٦٦/٤، لا يعرف اليوم ذو القصّة ولكن تحديد ياقوت لها بأنها
على ٢٤ ميلاً من طريق الرَّبذة بدل على أنها في الطريق إلى العراق المار بالقصيم قريباً
من الطَّرَف الصُّوَيْدرة اليوم وهي كانت ديار غطفان. انظر (( معجم المعالم الجغرافية))
ص ٢٥٥.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:12 ص ×١
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
525
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
526
غزوة بُحْرَانِ ()
قال المنذري في حواشيه في الكلام على أنه عليه السلام استخلف ابن
أم مكتوم ثلاث عشرة مرة ما لفظه : وبُحَرَان بضم الباء الموحدة وسكون
الحاء المهملة وبعدها راء مهملة وبعد الألف نون ، وقيده بعضهم بفتح
الباء ، والأول المشهور . انتهى .
وقال ابن الأثير في ((نهايته)): ((بَحْران بفتح الباء - يعني الموحدة -
وسكون الحاء - يعني المهملة - موضع بناحية الفُرَع من الحجاز))().
انتهى
وقال الصغائي في ((الذيل والصلة لكتاب التكملة)) في (ب ح ر) :
((وبَحران وقيل : بالضم موضع بناحية الفُرْع))()، انتهى.
وسيأتي أن بحران معدن بالحجاز من ناحية الفرع ، عقب هذه الغزوة
أن الفرع بفتح الفاء والراء ، قيده السهيلي كذا في نسختي من السيرة()،
وفي صحه ذلك نظر، وقد رأيت في نسختي من ((الروض)): والفرع
بضمتين يقال : هي أول قرية مَارَتْ إسماعيل وأمّهَ الثَّمْرَ بمكة ، وهي من
ناحية المدينة، إلى أن قال : وبفتحتين موضع بين الكوفة والبصرة()،
انتهى .
والظاهر أن المصنف إما أن يكون سقط بعض الكلام من نسخته! )
((بالروض))، أو أنه انتقل بصره ، أو سقط ذلك من هذه السيرة .
وفي ((النهاية)) لما ذكر الفُرْع قال: ((وهو بضم الفاء وسكون() الراء
موضع معروف بين مكة والمدينة))() .
وقد ذكر النووي في ((تهذيبه)) في الراء في (الروحاء) فقال :
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٩٦/١ - ١٩٧ و((سيرة ابن هشام)) ٨/٣ و(الطبقات الكبرى)
٢٧/٢ وتاريخ خليفة ص٢٦ وتاريخ الإسلام المغازي ص ١٤٤
(٢) ((النهاية) ١٠٠/١.
(٣) ((التكملة والذيل والصلة)) ٤١٢/٢ .
(٤) (( عيون الأثر)) ٤٥٥/١.
(٥) ((الروض الأنف)) ٤٠٦/٥.
(٦) في ص ز تقديم وتأخير : إما أن يكون بعض الكلام سقط من نسخته
(٧) في ز : وإسكان .
(٨) ((النهاية) ٤٣٧/٣ .
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:20 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
(( والفُرْع بضم الفاء وسكون الراء))()، انتهى.
وكذا في نسختي من ((الذيل والصلة)) -وهي في غاية الصحة وقد
قابلها الصغاني، وغالب تخاريجها بخطه -: (( الفُرْع بضم الفاء وإسكان
الراء!)، بالقلم لا باللفظ)). والله أعلم .
قوله : ((من بني سُليم))، هو بضم السين وفتح اللام ، وهذا ظاهر
جداً
قوله : ((فأغذّ السيرَ))، هو بفتح الهمزة والعين وتشديد الذال
المعجمتين ، والأغذاذ في السير الإسراع ()
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
(١) ((تهذيب الأسماء واللغات)) ٣٢/٣.
(٢) ((التكملة والذيل والصلة) ٣١٥/٤.
(٣) انظر ((الصحاح)) ٢٤٤٥/٦.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:28 ص ×4
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
527
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
528
سرية زيد بن حارثة إلى الفرْدَةِ()
قوله: ((زيد بن حارثة))، هذا صحابي مشهور ، تقدم ، وتقدم أن
حارثة أباها ) اسلم وصحب ، وتقدم الكلام عليه رضي الله عنه.
قوله : ((إلى الفرْدَةِ))،() اسم ماء انتهى قال المؤلف في الفوائد عقب
هذه السيرة : والفرْدة بالفاء المفتوحة وسكون الراء وضبطها بعضُهم بفتح
القاف والراء ، والله أعلم بالصواب()، انتهى
وقال قبل ذلك من كلام ابن سعد : والقرَدَة : من أرض نجد بين
الرَّبَدة()، والغمرة(): ناحية ذات عِرْق(). انتهى.
وأما أنا فإني لم أر فيها شيئاً، غير أن مغلطاي في ((سيرته)) قال:
(( القردة ، ويقال بالفاء من مياه نجد)()
ثم إني رأيت في كتاب (الرصف)) لشيخنا غياث الدين بن العاقولي
الإمام الرئيس رئيس بلاد بغداد والشرق ما لفظه : القرَدَة() بفتح القاف
وفتح الراء كذا نقل الحموي عن خط ابن الفرات أنه وجده بالقاف في غير
(١) انظر ((مغازي الواقدي) ١٩٧/١ -١٩٨ و((سيرة ابن هشام) ١٤١١/٣ و((الطبقات
الكبرى)) ٢٧/٢ و((تاريخ الطبري)) ٥٤/٢ وتاريخ الإسلام المغازي ص ١٥٤
و(( الإشارة)) ص٢٢٦ .
(٢) في ص ز : تقديم وتأخير : أن أباه حارثة
(٣) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)): إلى القردة بالقاف.
(٤) ((عيون الأثر)) ٤٥٦/١ .
(٥) الرُّبذة : بفتح أوله وثانيه وذال معجمة مفتوحة من قرى المدينة على ثلاثة أيام قريبة من
ذات عرق على طريق الحجاز من فيد إلى مكة ، المعروف بدرب زبيدة وهي اليوم خراب
وبقايا آثار برك في الشرق إلى الجنوب من بلدة الحناكية وتبعد الربذة شمال مهد الذهب
على ١٥٠ كيلا واسم الربذة قد اختفى والأهالي لا يعرفونه ولكن يعرفون بركة أبو سليم فقد
تغير الاسم - انظر (( معجم البلدان) ٢٤/٣، و((معجم المعالم الجغرافية)) ص ١٣٥ -
١٣٦ .
(٦) غمّرةُ: بفتح أوله ، وسكون ثانيه وبعد الراء تاء مربوطة مناهل طريق مكة ومنزل من
منازلها ، وهو فصل ما بين تهامة ونجد ، وهي محطة من محطات الحاج العراقي قديماً
على الضفة الشرقية لوادي العقيق بين عُشيرة والمسلح شمال شرقي مكة على ست
مراحل. انظر (معجم البلدان) ٢١٢/٤، و(معجم المعالم الجغرافية)) ص٢٢٨
(٧) ((الطبقات الكبرى)) ٢٧/٢ . وذاتُ عِرْقَ: مُهَلَّ أهل العراق وهو الحدّ بين نجد وتهامة
وقيل : عِرْقُ جبل بطريق مكة ومنه ذاتُ عِرْق. ((معجم البلدان) ١٠٧/٤ - ١٠٨.
(٨) ((الإشارة)) ص ٢٢٦ .
(٩) ((الرصف)) ١٤٤/٢.
G
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:38 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
موضع .
قال الواقدي : ذو القرّدة من أرض نجد ، وقال ابن إسحاق : وسرية
زيد بن حارثة التي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حين أصابت
عير قريش فيها أبو سفيان بن حرب على الفردة ماء من مياه نجدا )
قال الحموي أيضاً : كذا ضبطه ابن الفرات بفتح الفاء وكسر الراء ،
وقال غير ابن إسحاق : هو موضع بين المدينة والشام .
وقال موسى بن عقبة : وغزوة زيد بن حارثة ثنية القردة ، كذا ضبطه
أبو نعيم بالقاف ، قال وهذا الباب فيه نظر إلى الآن لم يتحقق فيه شيء ()،
انتهى .
قوله: ((تجار))، تقدم أنه يقال تجار بكسر التاء وتخفيف الجيم
وبضمها وتشديد الجيم
قوله : ((وهي عُظِمُ تجارتهم))، عُظْمُ بضم العين وإسكان الظاء!)
المعجمة ، وُعَظْمُ الشيء: أكثره ومُعْظَمُهُ().
قوله : ((يقال فُراتُ بن حَيَّان))، قال المؤلف في آخر هذه السرية() ما
لفظه : وأسر فراتُ بن حَيَّان ، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له :
إن تسلم تترك ، فأسلم فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتل
وَحَسُنَ إسلامُ فرات بعد ذلك، وفيه قال رسول الله عليه وسلم: ((إنَّ منكم
رجالاً نكلِّهم إلى إسلامهم منهم فراتٌ)). انتهى
قال السهيلي: (( وقد روى هذا أبو أسحاق السبيعي ، عن حارثة بن
مُضَرِّب، عن فرات)). انتهى .
وهذا الحديث أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد) - منفرداً به - عن
محمد() بن بشار، عن محمدا) بن مُحَبَّب أبي هَمام الدَّلآل، عن سفيان بن
(١) ((معجم البلدان) ٢٤٨/٤ .
(٢) ((الروض الأنف) ٤٤٧/٥
(٣) في ص ز : الظاء المشالة
(٤) ((الصحاح) ١٩٨٧/٥.
(٥) في ز : السيرة .
(٦) أخرجه أبو داود في في ((سننه)) ٤٨/٣ ح (٢٦٥٢)، كتاب الجهاد باب في الجاسوس
الذمي، وأحمد في ((مسنده)) ٦٢/٤ (١٦٦٤٤)، والحاكم في ((المستدرك))
١٢٦/٢ (٢٥٤٢)، والبيهقي في (( السنن الكبرى)) ١٩٧/٨ ح (١٦٦٠٨) في كتاب المرتد ،
باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقاً أو غيره . قال الحاكم: هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.
(٧) محمد بن بشار بن عثمان العَبْدي ، البصري ، أبو بكر ، بندار: ثقة ، من العاشرة ، مات
سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة. ع. ((التقريب)) ص ٤٠٥ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:47 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
529
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
سعيد الثوري ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن حارثة بن مُضَرِّب ، عن
فرات .
وهو فرات بن حيّان بن ثعلبة، ويقال: عَطِيّة بن عبد العُزّى بن
حبيب ، وحيّان -بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - الربعي البكري ثم
العِجْلي ، له كما تقدم في أبي داود ، وله في ((المسند)) () أيضاً، وعنه
حارثة بن مُضَرّب، وقيس بن زهير، والحسن البصري().
قوله : (( تلك العير))، تقدم ما العير .
قوله : ((فقال حسان بن ثابت بعد أحد))، فذكر أبياتاً ثلاثة()، وقد
ذكرها ابن إسحاق() في جيش السويق وهي بدر الآخرة، كما قاله
المؤلف ، فأنشدها سبعة أبيات ، وعقبها بجواب في قافيتها ووزنها لأبي
سفيان ، وهي عشرة أبيات بعد أن حذف منها ابن هشام أبياتاً()
قوله : ((يُؤَنّبُ قريشاً))، هو بنون مشددة مكسورة بعد الواو ثم
موحدة ، يقال: أَثْبَهُ تأنِيباً: عَنَّفَهُ وَلَامَهُ، كذا في ((الصحاح)) ()، وفي
((القاموس»: «أَتَّبَهُ تأنِيباً: لامهُ، أو بَكَتَهُ، أو سأله() فَنجَهَه)) (). انتهى.
والمراد الأول أو الثاني ، أو هما ، لا الثالث قطعاً
قوله : ((فلجَات الشّام))، الفلجَات بفتح الفاء واللام وبالجيم وبعد
الألف مثناة فوق جمع فلج وهي العين الجارية يقال ماء فلج ، وعين فلج
وفلحَات بالحاء المهملة()، ذكره أبو حنيفة، والفلحَةُ: المزرعة. انتهى
قاله السهيلي(). وقال في مكان آخر: دَعُوا فَلْجَاتِ الشَّام، جمع فلج!) ،
=
(١) محمد بن مُحَبَّب، بموحدتين بعد المهملة، وزن محمد، القرشي، أبو همام الدَّلآل
البصري ، ثقة ، من العاشرة، مات سنة إحدى وعشرين، ووَهمَ الحاكم ، فقال : إن
البخاري روى له د س ق. ((التقريب)) ص ٤٣٩ .
(٢) أخرجه الإمام أحمد في ((مسنده) ٣٣٦/٤ ١٨٩٨٥، ٣٧٥/٥ وح٢٣٢٣٠.
(٣) انظر ((الاستيعاب) ١٢٥٨/٣ و(الإصابة) ٢٠٠/٣.
(٤) انظر ((عيون الأثر) ٤٥٦/١
(٥) انظر ((سيرة ابن هشام)) ١٦٢/٣ -١٦٣
(٦) قال ابن هشام: بقيت منها أبيات تركناها، لقُبح اختلاف قوافيها (سيرة ابن هشام))
١٦٣/٣.
(٧) ((الصحاح)) ٨٩/١.
(٨) (سأله) ساقطة من ص ز .
(٩) (القاموس المحيط) ٣٨/١
(١٠) قوله : بالحاء المهملة ساقط من ص ز .
(١١) ((الروض الأنف)) ٤٠٩/٥.
(١٢) (جمع لج) ساقط من ص ز .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:34:58 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
530
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
وهو: الماء الجاري ، سُمّي فَلْجَاً ؛ لأنه قد خَدَّ في الأرض ، وفرَّق ما بين
جانبيه مأخوذ من فلج الاسنان وهو من الفلج، إلى أن قال : ورواه
أبو حنيفة بالحاء ، وقال : الفلحَة المزرعة () . انتهى
قوله : ((كأفواه المَخَاض الأوارك))، أي: التي أكلت الأراك!) فدميت
أفواهها ، (والمخاض واحدتها خلفة من غير لفظها وهي : الحامل ، وقد
قيل في الواحد : ماخض) ()
وقال في ((المجمل)): ((وإبل أراكاً، إذا أكلت الأراك فمرضت عنه،
ويقال : أركه أيضاً، فإن كانت مقيمة في الأراك فهي أوراك))(). انتهى.
وقال الجوهري : ((ركتِ الإبل تَأرَكُ وتأرُكُ أُرُوكَاً، إذا رَعَت
الأَرَاكَ))
قال الأصمعي : أركت الإبل بمكان كذا ، إذا لزمله فلم تبرح ، حكاه
عنه ابن السكيت ، قال : وقال غيره : إنّما يقال أركت ، إذا أقامت في
الأَرَاكِ، وهو الحَمْض()، فهي أركة()، ثم أنشد بيتاً().
قوله : ((والملائك)) ، هو جمع ملك على غير لفظه( )
قوله : ((عَالِجُ))، هو بالعين المهملة وبعد الألف لام مكسورة في
جيم : موضع بالبادية به رمل()
قوله : ((فيهما صفوان بن أمية)) ، هذا أسلم بعد ذلك وصحب ، وأسلم
(١) ((الروض الأنف) ٢٥٨/٦.
(٢) (أكلت الأراك) ساقط من ص ز .
(٣) ما بين القوسين ساقط من ص ز. وانظر (( الصحاح) ١١٠٥/٣.
(٤) (( المجمل)) ، مادة (مخص) .
(٥) الحَمْضُ: مال مَلَحَ وأمَرَّ من النبات، كالرسّثِ والأثل والطُرّفاء ونحوها. ((الصحاح))
١٠٧٢/٣.
(٦) المصدر السابق ١٥٧٢/٤
(٧) البيت الذي أنشده لكثير هو :
أوارك لما تأتلِف وغَوَادِي
وإنّ الذي ينوي من المال أهلها
(٨) قال الجوهري : قال الكسائي : أصله مالك بتقديم الهمزة ، من الألوك ، وهي الرسالة ، ثم
قلبت وقُدمت اللام فقيل : مَلاكُ وأنشد أو أبو عبيدة لرجل من عبدالقيس جاهلي يمدح بعض
الملوك :
تنزل من جَوِّ السماء يَصُوبُ
فلسْتُ لا تسبّى ولكن لملاك
ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل : ملك، فلما جمعوه ردوها إليه فقالوا ملائكة
ومَلائِكُ أيضاً. ((الصحاح)) ١٦١١/٤.
(٩) عالج : رمل عظيم في بلاد العرب يمر في شمال نجد قرب مدينة حائل إلى شمال تيماء وقد
سمى قسمه الغربي ((رمل بحتر)) نسبة إلى قبيلة من طيئ، ويسمى اليوم ((النفود )) معجم
المعالم الجغرافية ص ١٩٧ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:35:07 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
531
758 /

NVSSoft
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:35:15 ص ×
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
متصفح الصفحات
758 /
532
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((وعبدالله بن أبي ربيعة))، هو ابن المغيرة المخزومي ، وأمه
كان من المؤلفة قلوبهم ، وشهد حنيناً ثم حمد إسلامه ، تقدم .
قوله : ((وحُويطب بن عبدالعزى)) ، تقدم هذا أيضاً أنه أسلم وصحب ،
بعد حنين وقد تقدم الكلام عليه رضي الله عنه
ثقفية ، وهو والد عمر الشاعر ، توفي مع عثمان ، تقدم أيضاً .
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
؟
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
533
غزوة أحدا )
أحد - بضم الهمزة والحاء والدال المهملتين - : جبيل) تحت مدينة
النبي صلى الله عليه وسلم على نحو ميلين()، يقال : به قبر هارون
صلى الله عليه وسلم .
قال السهيلي ما لفظه : ((وفي أُحُد قبرُ هارون أخي موسى عليهما
السلام، وفيه قُبضَ، ثُمَّ واراه موسى، وكانا قد مَرَّا بأحدِ حاجّين أو
معتمرين ، رُوي هذا المعني في حديث أسنده الزبير() عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم في كتاب() فضائل المدينة))(). انتهى.
تنبيه :
رأيت في حاشية على نسخة() بـ(الروض)) تجاه هذا الكلام عن ابن
دحية ) لفظها() : هذا باطل بيقين ، إنما مات بنص التوراة في الجبل ،
يُعرف الموضع بهورهاهار، كذا عندهم على ساعة من مدينة جَبَلة() من
(١) انظر ((مغازي الواقدي) ٩٩/١ - ٣٣٤ و(سيرة ابن هشام) ٢٣/٣-٦٤ و(( الطبقات
الكبرى)) ٢٨/٢ - ٣٧، و((تاريخ خليفة)) ص٢٧ - ٣١، و(( الدرر في المغازي
والسير)) ص١٠٣-١١٣، و((الإشارة)) ص ٢٣٠ - ٢٣٧، و((تاريخ الإسلام المغازي))
ص ١٦٥ - ٢٢١.
(٢) في ز : جبل .
(٣) جبل أحد : يقع شمال المدينة ، ويبعد عنها نحو كيل ونصف ، ويشاهد رأي العين منها،
انظر ( المغانم المطابة)) ص ٤٥٣،١٠
(٤) قال ابن حجر في ((الفتح)) ٣٤٦/٧ : وسند الزبير بن بكار في ذلك ضعيف جدا من جهة
شيخه محمد بن الحسن بن زبالة ومنقطع أيضاً وليس بمرفوع .
(٥) انظر ((تاريخ المدينة المنورة) لابن شبة ٨٥/١ .
(٦) ((الروض الأنف)) ٤٥٠/٥
(٧) لفظ (نسخة) سقط من ص ز .
(٨) هو عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن فرج بن خلف بن دحية بن خليفة الكلبي الداني ثم
البستي الأندلسي ، مجد الدين ، أبو الخطاب ، محدث ، فقيه ، لغوى ، ولي قضاء دانية ،
وكان مؤدب الملك الكامل ، توفي سنة ٦٣٣ هـ ومن مؤلفاته: الإعلام المبين في المفاضلة
بين أهل صفين ، ونهاية السؤل في خصائص الرسول ، والعلم المشهور في فضائل الأيام
والشهور انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٣٨٩/٢٢ و((حسن المحاضرة)) ٣٠٣/١،
و((شذرات الذهب)) ١٦٠/٥.
(٩) قوله : (لفظها) ساقطة من ص ز .
(١٠) جبلة: بالتحريك مدينة من مدن الشام معروفة. انظر ((معجم البكري)) ١٣/٢ و(معجم
البلدان)) ١٠٥/٢ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:35:31 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
مدن الشام ، وذلك منصوص في السفر الرابع في الكراسة السادسة منه ،
يقول الله تبارك وتعالى : خذ هارون أخاك ، والعازار ابنه وأصعدهما إلى
الجبل ، وخلّع هارون ثيابة وألبسها العازار ابنه ، فهارون يموت ويتوفى
هناك ، وتضمن امتثال موسى والأمر بذلك ، والخبر بموت هارون في
جبل١) يقال بالعبرانية هور هاهار في جبل جُبيل() في السنة الأربعينية في
الشهر السابع منها ، ولم يحضر موته إنما تركه مع الملائكة ، وتوفي
موسى بعده في آخر الشهر الحادي عشر منها ، ولم يحضر موت موسى
أيضاًا، أحد من بني اسرائيل ، إنما ودعهم وانصرف إلى خالقه وخالقهم ،
وانصرف بنو إسرائيل مع يوشع بن نون إلى دخول بلد الجبارين صلى الله
على نبينا وعلى جميع النبيين . انتهت الحاشية
وفي كلام بعض مشايخي عن مشترُك ياقوت في الطور() ما لفظه :
وطور هارون جبل مُشرفٍ قبلى بيت المقدس فيه فيما قيل قبر هارون عليه
السلام()، انتهى .
وفي الصحيح : ((أُحُد جبلٌ يُحبنا ونحبه)) ()، وهو على ظاهره، قال
النووي: (( إذ لا استحالة فيه، ولا يلتفت إلى تأويل من أوّله))(). انتهى.
(١) في ص ز : جبال.
(٢) جُبيل : تصغير جبل: بلد في سواحل دمشق ، وهو بلد مشهور في شرقي بيروت على
ثمانية فراسخ من بيروت. انظر (( معجم البلدان) ١٠٩/٢ .
(٣) كلمة (أيضاً) ساقطة من نسخة ص ز.
(٤) الطورُ: الجبل. ((الصحاح)) ٧٢٧/٢
(٥) المشترك وضعاً والمفترق صقعاً لياقوت الحموي ص٢٩٧.
(٦) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٠٥٨/٣ ح (٢٧٣٢)، في كتاب الجهاد ، باب فضل
الخدمة في الغزو، وفي ١٠٥٩/٣ح (٢٧٣٦)، باب من غزا بصبي للخدمة،
١٢٣٢/٢ ح (٣١٨٧)، وفي باب يزفون النسلان في المشي، وفي كتاب المغازي
١٦١٠/٤ ح (٤١٦٠)، باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحجر، ومسلم في
١٠١١/٢ ح (١٣٩٢، ١٣٩٣)، كتب الحج ، باب أجد جبل يحبنا ونحبه، وفي
٩٩٣/٢ح(١٣٦٥)، باب فضل المدينة، وفي ١٧٨٥/٤ ح (١٣٩٢)، كتاب الفضائل ، باب
في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ، كلاهما من طريق أنس بن مالك وأبي حميد
الساعدي رضي الله عنهما .
(٧) ((تهذيب الأسماء واللغات)) ١٧/٣. وقال في شرحه ((لصحيح مسلم) ١٣٩/٩: الصحيح
المختار أن معناه أن أحداً يحبنا حقيقة ، جعل الله تعالى فيه تمييزا يحب به كما قال سبحانه
وتعالى وإن منها لما يهبط من خشية الله، وكما حن الجذع اليابس وكما سبح الحصى ...
إلى أن قال : وهذا وما أشبهه شواهد لما اخترناه واختاره المحققون في معنى الحديث وأن
أحد يحبنا حقيقة وقيل المراد يحبنا أهله فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، والله
أعلم. وانظر ((فتح الباري)) ٨٧/٦
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:35:37 ص
X
39 en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
534
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله : ((الجبْلي))، تقدم أنه بكسر الجيم وإسكان المثناة تحت ، وهذا
ظاهر جداً
قوله : ((ابن البُسْري))، تقدم مرات أنه بضم الموحدة وإسكان السين
المهملة ، منسوب إلى بيع البُسْر()، وأما ابن نقطة() فقال : الصحيح في
هذه النسبة إلى البُسْر قرية على فرسخين من بغداد( )
قوله : ((المُخلّص))، تقدم أنه بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر
اللام المشددة وبالصاد المهملة ، وهو اسم فاعل .
قوله : ((ثنا أبو عوانه))، تقدم أنه الوضاح بن عبدالله اليشكري
الواسطي أحد الأعلام ، مشهور جداً .
قوله: ((عن عمر بن أبي سلمة))، هذا هو عمر بن أبي سلمة بن
عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني ، وولده أحد الفقهاء السبعة على قول
الأكثر ، وعمر هذا عن أبيه وغيره وعنه ابن عمه سعد بن ابراهيم ،
ومسعر ، وأبو عوانة ، وغيرهم ، قال ابن سعد : كثير الحديث ولا يحتج
به ، وضعفه يحيى القطان ، وقال ابن المديني : تركه شعبة وليس
بذاك .وفيه كلام غير ذلك ، ويكفي هذا ، قتله عبدالله بن علي بالشام سنة
١٣٢، علق له خت، وأخرج له ٤، وله ترجمة في ((الميزان))().
تنبيه :
عمرا ) بن أبي سلمة : عبد الله بن عبدالأسد ، هذا صحابي مشهور ،
ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يشتبهن عليك .
قوله: ((عن أبي هريرة))، أبو هريرة اختلف في اسمه على نحو
(١) انظر المؤتلف والمختلف لابن طاهر ٣٤/١ واللباب ١٥١/١
(٢) هو محمد بن عبدالغني بن أبي بكر بن شجاع بن أبي نصر بن عبدالله البغدادي الحنبلي ،
معين الدين ، أبو بكر ، المعروف بابن نقطة محدث ، حافظ ، توفي سنة ٦٢٩هـ ومن
مؤلفاته : تكملة (( الإكمال)) لابن ماكولا ، التقييد في معرفة رواة السنن والمسانيد ، وكتاب
في الانساب . انظر ((وفيات الأعيان) ٣٩٢/٤ ومرآة الجنان ٥٥/٤ وشذرات الذهب
١٣٣/٥
(٣) ((تكملة الإكمال)) ٤١٠/١.
(٤) انظر ((ميزان الاعتدال) ٢٠١/٣ و(تهذيب الكمال) ٣٥٥/٥ وتهذيب التهذيب ٤٥٦/٧ .
(٥) عمر بن أبي سلمة بن عبدالأسد المخزومي ، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم : صحابي
صغير ، أمه أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأمره عليّ على البحرين ، ومات
سنة ثلاث وثمانين على الصحيح. ع. التقريب ص ٣٥١.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:35:45 ص ×4
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
535
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
ثلاثين قولاً ، والأصحُ عبدالرحمن بن صخرا). وهذا الطريق التي ذكر
منها حديث ((أحد جبلٌ يُحبنا ونحبه)) ليس في الكتب ، إنما هو فيها من غير
هذه الطريق(). والله أعلم.
قوله : ((عند ابن عائذ))، تقدم مراراً أنه محمد بن عائذ الحافظ
صاحب المغازي ، وأنه بالمثناة تحت وبالذال المعجمة ، وتقدم بعض
ترجمته
تنبيه :
ذكر المؤلف() الخلاف في تاريخ أحد ، قال ابن القيم الحافظ شمس
الدين : أن الخندق كانت سنة خمس في شوال على أصح القولين ، إذ لا
خلاف أن أحداً كانت في شوال سنة ثلاث() ، انتهى.
ونقل بعض شيوخ شيوخي عن مالك أنها كانت بعد بدر بسنة ،
وعنه : كانت أحد على ثلاثين شهراً من الهجرة)، انتهى
قوله : ((ومحمد بن يحيى بن حَبّان))، هو بفتح الحاء المهملة وتشديد
الموحدة .
قوله : ((والحُصَّيْن بن عبدالرحمن))، هو بضم الحاء وفتح الصاد
وتقدم أن الأسماء كلها بالضم والصاد المهملة() إلا حضين بن المنذر
أباساسان ، فإنه بالضاد المعجمة فرد ، وتقدم أن الكنى بالفتح إلا أن يكون
بالألف واللام فإنها بالضم .
قوله : ((وغيرهم من علمائنا))، هؤلاء لا أعرفهم .
قوله : ((وقد اجتمع حديثهم كله فيما سقت من هذا الحديث)) ()، تقدم
(١) انظر ((الاستيعاب)) ١٧٦٨/٤ و(الإصابة) ٢٠٢/٤.
(٢) أخرجه الإمام أحمد في ((مسنده)) ح٩٠١٣ ٣٨٧/٢ من طريق عفان عن أبي عوانة عن
عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وقال الهيثمي : رواه أحمد
واسناده حسن. انظر مجمع الزوائد ١٣/٤ .
(٣) انظر ((عيون الأثر) ٥/٢.
(٤) فقه ((السيرة النبوية) من زاد المعاد ص٢٣١. وفي ((الفتح)): أنها في شوال سنة ثلاث
باتفاق الجمهور وشد من قال : سنة أربع. ((فتح الباري)) ٣٤٦/٧ .
(٥) القولان عن مالك أخرجهما البيهقي في الدلائل ٢٠٢/٣. وقال ابن حجر في الفتح: وقال
مالك : كانت بعد بدر بسنة. وفيه تجوز لأن بدرا كانت في رمضان بإتفاق فهي بعدها بسنة
وشهر ولم يكمل ولهذا قال مرة أخرى: كانت بعد الهجرة بأحدٍ وثلاثين شهراً. (( فتح
الباري)) ٣٤٦/٧
(٦) كلمة (والصاد المهملة) ساقطة من ص ز .
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٣/٣ و((تاريخ الطبري)) ٥٨/٢ و(تاريخ الإسلام)) المغازي
ص١٦٨ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:35:54 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
536
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
الكلام على ما إذا كان عن كل واحد من الرواة قطعة من الحديث فإنه
بجوز للراوي أن يخلطه ويرويه عنهم أو عنهما إذا كانا اثنين مع البيان أن
عن كل شيخ بعض الحديث من غير تمييز لما سمعه من كل شيخ من
الآخر كما تقدم() مما ذكرته في حديث الإفك ، كما فعل الزهري ، وكما
فعل ابن إسحاق هنا ، وإن كان في مثل هذه الصورة من مشايخ الرواي
شخص ضعيف فذلك مقتض لطرح جميع الحديث ؛ لأنه ما من قطعة من
الحديث إلا وجائز أن تكون عن ذلك الضعيف ، وهؤلاء الجماعة() كلهم
ثقات ، وهذا الحديث مرسل هنا. والله أعلم
قوله: ((فلّهم))، هو بفتح الفاء وتشديد اللام المفتوحة، أي :
منهز موهم ، وقد تقدم .
قوله : ((عبدالله بن أبي ربيعة ، وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن
أمية)) ، تقدم تراجم الثلاثة وأنهم أسلموا رضي الله عنهم
قوله: ((وتَرَكَم))، يقال: وَتَرَه - بفتح الواو والمثناة فوق - يَتِرُهُ وَثراً
ووَبِرَةَ ، الْمَوْثُورُ : الذي قُتِل له قتيل فلم يُدْرَكْ بَدَمِهِ()
قوله : ((في دار الندوة))،() تقدم أنها بفتح النون وإسكان الدال المهملة
ثم واو مفتوحة) ثم تاء التأنيث ، وهي معروفة بمكة ، وقد تقدم الكلام في
يوم الزحمة()
قوله : ((بربح هذه العير جيشاً))، سيأتي ما مقتضاه أنهم أخرجوا
خمسة وعشرين ألف دينار لأجل سيرهم إلى المدينة()
قوله : ((كما قال بعض أهل العلم)) ، بعض أهل العلم لا أعرفه
قوله : ((فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم))،
(١) قوله : (كما تقدم) سقط من نسخة ص ز .
(٢) في ص ز : الجماعات .
(٣) ((الصحاح) ٨٤٣/٢.
(٤) دار الندوة : بمكة بناها قصى بن كلاب بن مرة وجعلها بعد وفاته لابنه عبدالدار بن قصي
وكانوا يجتمعون فيها للمشاورة ، ولم تزل في بني قصى حتى باعها بنوه لمعاوية بن أبي
سفيان فجعلها دار الإمارة ، وكانت في الجانب الشمالي من المسجد الحرام ثم دخلت في
توسعته في عهد بني العباس. انظر (( معجم البلدان)) ٤٢٣/٢، و(( معجم المعالم
الجغرافية)» ص٣١٨.
(٥) لفظ (واو مفتوحة) ساقط من ص ز .
(٦) يوم الزحمة : هو اليوم الذي اجتمعت فيه قريش في دار الندوة ليتشاوروا فيها في أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر ((عيون الأثر) ٢٩١/١ - ٢٩٤ و(( سيرة ابن
هشام)) ١٢٢/٢ - ١٢٥.
(٧) انظر ((عيون الأثر)) ٦/٢ و(الطبقات الكبرى) ٢٨/٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:01 ص
39 en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
537
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
لم يذكر هنا عددهم، ولكن سيأتي عن ابن إسحاق أنهم ثلاثة آلاف رجل()،
وقد قال بعض الحفاظ فجمع أبو سفيان قريباً من ثلاثة آلاف من قريش
والحلفاء والأحابيش()، وقال غيره: ثلاثة آلاف رجل منهم سبعمائة
دارع، ومائتا فرس()، وثلاثة آلاف بعير وخمس عشرة امرأة)،
والمسلمون ألف، ويقال تسعمائة()، فانْخَزَل عبد الله بن أبيّ بثلاث مائة)
538
758 /
قوله : ((بأحابيشها)) ، قال المؤلف بعد ذلك : الأحابيش الذين حالفوا
قريشاً هم بنو المُصطلِق سعد بن عمرو، وبنو الهُونِ () بن خُزَيْمة،
اجتمعوا بذنبة حُبْشِيُّ)-وهو جبل بأسفل مكة- فتحالفوا: إنا ليَدُ على
غيرنا ما سجَى ليلٌ ووضحَ نهار ، وما رَسَى حُبْشيٌ مكانه ، فسُمُّوا أحابيش
باسم الجبل قال حمادا ) الراوية : سُمُّوا أحابيش ؛ لاجتماعهم ، والتجمُّع
في كلام العرب هو التحبيش، قاله ابن قتيبة في كتاب ((المعارف)( ا له ،
رأيت ذلك بخط جدي ، وقال : إنه قرأه على شيخه عمر بن محمد
الأزدي ( ). انتهى .
وكنت كتبت على الأحابيش كلاماً قيل أن أنظر كلام المؤلف وهو :
(١) (السيرة النبوية) لابن هشام ٢٩/٣ .
(٢) فقه ((السيرة النبوية) من زاد المعاد ص١٧٧ و( الدرر في المغازي والسير)) ص ١٠٤.
(٣) قوله : (ومائتا فارس) ساقط من ص ز .
(٤) انظر ((مغازي الواقدي)) ٢٠٣/١ و((الطبقات الكبرى)) ٢٨/٢ والوفا باحوال المصطفى
لابن الجوزي ص٧٠٦ و( الإشارة)) ص٢٣١ و(( المواهب اللدنية) ٣٩٥/١
(٥) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٣٠/٢، و((تاريخ الطبري)) ٦٠/٢ والوفا بأحوال المصطفى
ص٧٠٦ والإشارة ص٢٣١ و(( المواهب اللدنية) ٣٩٥/١
(٦) انظر ((الطبقات الكبرى) ٣٠/٢ و((تاريخ الطبري)) ٦٠/٢ والوفا بأحوال المصطفى
ص٧٠٦. و((الإشارة)) ص ٢٣١ و(المواهب اللدنية) ٣٩٥/١ .
(٧) بنو سعد : بطن من خزاعة من القحطانية، وهم بنو سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن
مزيقيا ، ومزيقيا كان له من الولد المصطلق واسمه جديمة بطن ، والحيا وهو عامر بطن
(نهاية الأرب)) ص ٢٦٥
(٨) بنوا الهُون بن خُزيمة وهم القارة حلفاء بني زهرة. انظر (( جمهرة أنساب العرب))
ص١٩٠
(٩) حُبْشِيُّ: بالضم ثم السكون ، والشين معجمة ، والياء مشددة : جبل بأسفل مكة بنعمان
الآراك. ((معجم البلدان)) ٢١٤/٢.
(١٠) هو العلامة الأخباري أبو القاسم حماد بن سابور بن مبارك الشيباني مولاهم ، كان ذكياً ،
راوية لأيام الناس، والشعر والنسب توفي سنة ١٥٦ هـ. انظر ((سير أعلام النبلاء))
١٥٧/٧ .
(١١) ص ٣٤٢.
(١٢) ((عيون الأثر)) ٣٨/٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:09 ص
4 x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
الأحابيش محالفوا قريش وهم بنو الهُون بن خُزَيْمة وبنو الحارث بن عبد
مناة وبنو المُصطلق من خزاعة تحالفوا تحت جبل يقال له حُبْشىُّ ، ويقال
اسم وادٍ بأسفل مكة)، وقيل : بل سُموا بذلك لتحبُّشهم ، وهو التجَمُّع،
والحُبَاشَةُ : الجماعة ، قاله يعقوب.
وفي ((الصحاح)) للجوهري: ((الحُبَاشَةُ - بالضم - الجماعة ليسوا
من قبيلة واحدة، وكذلك الأحْبُوشُ والأحَابِيشُ))()
قوله : ((وأهل تهامة))، تقدم الكلام على تهامة()، ولم سميت
تھامة( )
قوله : ((سعد بن الربيع بكتاب العباس)) ، سعد بن الربيع هذا هو ابن
عمرو بن أبي زهير الأنصاري الخزرجي نقيب بني الحارث بن الخرزج ،
هو وعبدالله بن رواحة ، استشهد يوم أحدا) ، تقدم رضي الله عنه ، ولهم
في الصحابة آخر يقال له سعد بن الربيع ، لكن جده اسمه عدي بن مالك بن
جحجبا ، قُتل يوم اليمامة، وصوابه سعيدا)، وآخر يقال له سعد بن
الربيع ، لكن جده اسمه عمرو بن عدي أبو الحارث بن الحنظلية()،
استصغر يوم أحدا)، وهو أخو سهل() ابن الحنظلية ، وهما من بني
(١) انظر (معجم البكري)) ٦٢/٢
(٢) ((الصحاح) ٩٩٩/٣.
(٣) تهامة: بالكسر، وقيل تهامة : بالمثناة فوق وبالتحريك وهي تلك الأرض المنكفئة إلى
البحر الأحمر من الشرق ، من العقبة - في الأردن - إلى المخا في اليمن وتسمى : تهامة
اليمن وهي واسعة كثيرة القرى والزروع ، وفي الحجاز تسمى تهامة الحجاز ، وهي أضيق
أرضاً وأقل مياه ، ومنها مكة المكرمة وجدة والعقبة وفي تهامة أودية فحول تأخذ مياه
سروات الحجاز واليمن فتصبها في البحر ، انظر ((معجم البلدان)) ٦٣/٢ و( معجم المعالم
الجغرافية)) ص ٦٥
(٤) سميت تهامة لشدة حرها وركود ريحها، وهو الثّهم، وهو شدة الحر وركود الريح ، يقال :
تهم الحر إذا اشتد، ويقال : سميت بذلك لتغير هوائها ، يقال : تهم الدهن إذا تغير ريحه
((معجم البلدان) ٦٣/٢
(٥) انظر ((الطبقات الكبرى) ٣٩٥/٣ و(الاستيعاب) ٥٨٩/٢ و(الإصابة)) ٢٦/٢
(٦) انظر ((الإصابة) ٤٥/٢ . وقد ذكره ابن حجر فيمن اسمه سعيد وقال : وذكره ابن مندة
فيمن اسمه سعد بسكون العين وتعقبه أبو نعيم .
(٧) الحنظلية : أمه وقيل : جدته وقيل : أم جده واسمها أم إياس بنت آبان بن دارم التميمية .
(( الإصابة)) ٨٦/٢
(٨) انظر ((الإصابة)) ٢٧/٢
(٩) سهل بن الحنظلية واسم أبيه الربيع وقيل : عبيد وقيل : عقيب بن عمر وقيل : عمرو بن
عدي وهو الأشهر ، شهد أحد وما بعدها ثم تحول إلى الشام حتى مات في صدر خلافة
معاوية بن أبي سفيان. انظر (( الاستيعاب) ٦٦٣/٢، و((الإصابة) ٨٦/٢ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:19 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
539
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
حارثة من الأنصار .
قوله : ((أبو عَزَّة عمرو بن عبدالله الجُمَحي قد مَنَّ عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم بدر))، أبو عَزَّة هذا بالعين المهملة وتشديد
الزاي المفتوحة ثم تاء التأنيث ، تقدم غير مرة ، وأنه عليه السلام قتله ،
وسيجي أنه عليه السلام ظفر به بحمراء الأسد بعد الوقعة ، فأمر عاصم بن
ثابت فضرب عنقه ()
قوله : ((فقال له صفوان بن أمية))، تقدم أن هذا اسلم بعد ذلك
وصحب رضي الله عنه
قوله : ((أن أظاهر عليه))، التظاهر: التعاون، وأظاهر: أعاون()
قوله : ((ومُسافع بن عبد مناف))، مُسافع هذا لا أعلم له إسلاماً ،
والظاهر هلاكه على شركه .
تنبيه :
في الصحابة اثنان يقال لكل واحد منهما مُسافع : أحدهما مُسافع الديلي
ذكره خ في الصحابة ، وروى مالك بن عُبيدة بن مُسافع ، عن أبيه عن ،
جده( ) ، والثاني مسافع بن عياض بن صخر القرشي التيمي ، قال
أبو عمر بن عبدالبر: له صحبة، وكان شاعراً، لم يرو شيئاً()
قوله: ((بَحَمْرَاء الأسَد))،() حمراء الأسد : مكان على ثمانية أميال
من المدينة عن يسار الطريق() .
قال السهيلي في غزوة حمراء الأسد : ((وكان الذي أسره يعني أسر
أبا عزَّةً عُمَيْرُ بن عبدالله، كذا ذكر بعضُهم، وأحَسبُه عبد الله) بن عُمَيْر ،
(١) انظر ((عيون الأثر) ٧/٢، و(سيرة ابن هشام) ٦٨/٣، و( الطبقات الكبرى)) ٣٣/٢.
(٢) ((الصحاح) ٧٣٢/٢ ,
(٣) ((التاريخ الكبير)) ٣١٣/٧، وانظر ((أسد الغابة) ٣٥٣/٤، و((الإصابة) ٤٠٦/٣
(٤) انظر ((الاستيعاب) ١٤٧٠/٤، و((أسد الغابة) ٣٥٣/٤، و(( الإصابة)) ٣٥٣/٤
(٥) حَمّراءُ الأسد : جبل ، أحمر جنوب المدينة على بعد ٢٠ كيلا للخارج من ذي الحليفة إلى
مكة جنوباً على الضفة اليسرى لعقيق الحسا على الطريق من المدينة إلى الفُرُع. انظر
(( معجم المعالم الجغرافية)) ص ١٠٥.
(٦) ((معجم البكري) ١٠٠/٢، و(معجم البلدان) ٣٠١/٢.
(٧) عبدالله بن عمير بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري
وقال ابن سعد : عبدالله بن عمير بن حارثة بن ثعلبة بن خلاس بن أمية بن خدارة ، شهد
بدراً. انظر ((الطبقات الكبرى) ٥٣٨/٣، و( الاستيعاب) ٩٦٠/٣، و(( تجريد أسماء
الصحابة)) ٣٢٧/١، و( الإصابة) ٢٠٠/٤.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:36:28 ص ×4
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
540
758 /