النص المفهرس

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
والشمائل جمع شمال ، وهي : الخلق()
قوله : (( نِدامٌ))، هو جمع نديم ()، مثل كرام وكريم().
قوله : ((غُمْر))، وهو بفتح الغين المعجمة ، وإسكان الميم وبالراء ،
أي : واسع، يقال : رجل عَمْرُ : إذا كان واسع الخُلُق حسنه ، قاله
أبو ذر() .
وقال الجوهري : ورجل غَمْرُ الخَلْقِ، وعَمْرُ الرداء : إذا كان
سخياًا) . انتهى .
قوله : ((فإن يك قوماً))، كذا في النسخة() التي وقفت عليها، وفيه
نظر، ولعله ((قوم)) ، بالرفع اسمها، وصادفوا الخبر محله النصب ،
ويحتمل يخرج قوماً على أنه الخبر ، وأما الاسم فإنه يكون هم أو نحو
ذلك. والله أعلم .
قوله : ((ذَا سُبُل))، وهو جمع سبيل ، وهي الطريق().
قوله : ((ومما يُعزى لعلي))، يُعزى ، مبني لما لم يسم فاعله ، أي :
يُنسب لعلي()
اعلم أن ابن إسحاق جزم بأنها لعلي ، وتعقبه ابن هشام بأنه لم ير أحداً
من أهل العلم بالشعر يعرفها ولا نقيضتها() ، والقصيدة التي تُعزى لعلي
خمسة عشر بيتا( )
قوله: ((أبلى رسوله))، أي: أنعم عليه وصنع له صُنعاً
حسناً(). [ 7]
قوله: ((فأجابه الحارث بن هشام))، تقدم بظاهرها ماقاله ابن هشام
(١) ((الصحاح)) ١٧٤٠/٥.
(٢) النديم: الذي يرافقك ويشاربك. ((الصحاح)) ٢٠٤٠/٥.
(٣) (( الإملاء المختصر)) ٥٦/٢
(٤) ((الإملاء المختصر)) ٥٦/٢
(٥) ((الصحاح)) ٧٧٢/٢.
(٦) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)) فإن يك قومٌ.
(٧) ((الإملاء المختصر)) ٥٦/٢، وانظر ((الصحاح)) ١٧٢٤/٥، ((النهاية) ٣٣٨/٢.
(٨) ((الصحاح)) ٢٤٢٥/٦، ((النهاية) ٢٣٣/٣
(٩) ((سيرة ابن هشام)) ٣٦٠/٢، ونقيضتها هي القصيدة التي ذكرها ابن هشام في سيرته
كاملة ، ونسبها للحارث بن هشام، بينما اكتفى المصنف في ((عيون الأثر)) بذكر الأبيات
الثمانية الأولى فقط .
(١٠) ذكرها ابن هشام في ((سيرته)) ٣٦٠/٢، ٣٦١، ولم يذكر ابن سيد الناس منها سوى
البيتين الأولين فقط
(١١) ((الإملاء المختصر)) ٥٧/٢، وانظر (الصحاح)) ٢٢٨٥/٦، ((النهاية) ١٥٥/١.
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:21:43 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
461
758

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
فيها ، وتقدم قريباً جداً أن هذا هو أخو أبو جهل ، وأنه أسلم وحسن
إسلامه ، وتقدم تاريخ وفاته .
قوله : (( بُطل))، هو بضم الموحدة ، وإسكان الطاء المهملة ، وباللام ،
يقال : بطل الشيءُ يبطل بُطْلاً وبُطُولاً وبُطْلاناً!)
قوله : ((رجالاً))، كذا في نسخة، وفي أخرى: ((بقتلى)) عوضها، ثم
قال بعده: ((كرام() المساعي()))، كرام، إن قرأت رجالاً، فانصب
كرام ؛ لأنه صفة له ، وإن قرأت بقتلى ، فقل : كرام بالجر ؛ لأنه صفة
لقتلى، وهذا ظاهر. والله أعلم().
قوله : ((من غلام))، الغلام معروف()
قوله : ((كهل)) ، الكهل من الرجال الذي جاوز الثلاثين ، وخطه
الشيب، وامرأة كهلة()، ويقال: من جاوز الأربعين(). والله أعلم.
قوله: ((مَصاليت بيض))، هو بفتح الميم ، وبالصاد المهملة ، وبعد
الألف لام ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم تاء ، وهم الشجعان().
قوله : ((ذوابة غالب))، أي : من أعالي غالب()
قوله : ((مَطاعين))، هو جمع مطعان، وهو الذي يُكثّر الطعن في
الحرب(). والجمع بفتح الميم ، والمفرد بكسرها وإسكان الطاء
(١) ((الصحاح) ١٦٣٥/٤
(٢) الكرام، بالضم، مثل الكريم، فإذا أفرط في الكرم، قيل: كُرّامٌ بالتشديد. (( الصحاح))
/ ٢٠٢٠.
(٣) المستعاة : واحدة المساعي في الكرم والجود . والعرب تسمي مآثر أهل الشرف والفضل
مساعي. ((الصحاح) ٢٣٧٧/٦، (( لسان العرب)) ٣٨٦/١٤.
(٤) من قوله : (لأنه صفة) إلى هنا سقط من ص ، ز .
(٥) وتصغيره: غُلَيَّم، والجمع غِلْمَةٌ وغِلمانٌ. ((الصحاح)) ١٩٩٧/٥
(٦) ((الصحاح)) ١٨١٣/٥.
(٧) وقيل : من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين ، وقد اكتهل الرجل وكاهل : إذا بلغ الكهولة
فصار كهلا. ((النهاية) ٢١٣/٤، ( لسان العرب)) ٦٠٠/١١.
(٨) ((الإملاء المختصر)) ٥٨/٢، قال الزبيدي : رجل أصلتي سريع متشمر ، وهو من
مصاليت الرجال ، قال عامر بن الطفيل :
إذا ما المفاوير لم تقدم
وأما المصاليت يوم الوغى
((تاج العروس)) ١ / ٥٦٠.
(٩) ((الإملاء المختصر)) ٥٨/٢، قال في ((لسان العرب)) ٣٧٩/١ : الذؤابة : منبت الناصية
من الرأس ، والجمع : الذوائب ، وذؤابة الجبل أعلاه ، ثم استغير للعز والشرف والمرتبة .
(١٠) ((الإملاء المختصر)) ٥٨/٢، ٥٩، وفي ((لسان العرب)) ٢٦٦/١٣ : رجل مطعن
ومطعان : كثير الطعن للعدو ، وهم مطاعين ، قال :
إذا أغبر آفاق السماء من القرص
مطاعين في الهيجاء مكاشيف للدجى
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:21:52 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
462
758 /

NVSSoft
٦
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((في الهَيْجا))، هو بالقصر والمد ، وهو هنا مقصور :
الحرب().
قوله: ((مطاعيم))، هو بفتح الميم ، جمع مِطعام() ، بكسر الميم ،
وإسكان الطاء، وهو الذي يكثر الطعام في المَحْل() والقحط() والجذب!)
قوله : ((نازحي الدار والأهل))، ونازح الدار : بعيدها()
قوله : ((بطانة))، بطانة الرجل: دخلاؤه()
قوله : ((خَبْلا))، هو بفتح الخاء المعجمة ، وإسكان الموحدة : الفساد ،
والجمع : خُبُول ، يقال : لنا في بني فلان دماء وخُبول ، والخُبول : قطع
الأيدي والأرجل
قوله : ((وقال ضرار بن الخطاب الفهري)) ، ضرار ، بكسر الضاد ،
وتخفيف الراء ، وهو ضرار بن الخطاب بن مرداس القرشي الفِهْري ، أحد
الأشراف والشعراء المعدودين والأبطال المذكورين ، وهو أشعر قريش
بعد ابن الزّبَعْرَى!)، قاله السهيلي.
قال ابن عبد البر : قال الزبير : ويقدمونه على ابن الزّبَعْرى، وهو من
مسلمة الفتح ، قيل : إنه قال لأبي بكر رضي الله عنه : نحن كنا لقريش
خيراً منكم ، أدخلناهم الجنة ، وأوردتموهم النار ، يعني : أنه قتل
(١) ((الصحاح)) ٣٥٢/١، وانظر ((النهاية)) ٢٨٦/٥ .
(٢) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢، وفي ((الصحاح)) ١٩٧/٥: ورجل مطعام : كثير الإطعام
والقرى .
(٣) المَحْلُ: الجَدبُ، وهو انقطاع المطر ويُبس الأرض من الكلا، يقال : بلد ماحل ، وزمان
ماحل ، وأرض مَحْلُ، وأرض مُحُول. ((الصحاح) ١٨١٧/٥.
(٤) القحط: الجدب ، وقحط المطر يقخط قُحُوطً: إذا احتبس ، وقد حكى الفراء : قحط
المطر ، بالكسر ، يقخط ، وأقحط القومُ، أي : أصابهم القخط، وقُحطوا أيضاً على مالم
يسم فاعله. ((الصحاح)) ١١٥١/٣.
(٥) الجذب : نقيض الخصب، ومكان جدب أيضاً وجديب : بيّن الجدوبة ، وأرض جذبة
وأرض جُدُوبٌ. ((الصحاح)) ٥١٧/١
(٦) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢، وفي ((الصحاح)) ٤١٠/١ : ونزحت الدار نزوحاً : بعدت ،
وبلد نازح ، وقوم منازيح ، وقد نُزح بفلان : إذا أبعد عن دياره غيبة بعيدة.
(٧) قال الخليل : بطانة الرجل : وليجثُه من القوم الذين يداخلهم ويداخلونه في دُخلة أمرهم .
(( العين )) ص ٧٧ .
وفي (( الإملاء المختصر)) ٥٩/٢ : بطاقة الرجل : خاصته وأصحاب سرّه .
(٨) هو: عبدالله بن الزَّبَغْرى بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي، كان من
أشعر قريش ، وأشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اسلم عام الفتح ، ثم شهد
مابعده من المشاهد. انظر (( الاستيعاب) ٩٠١/٣، (الإصابة) ٨٧/٤
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:01 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
463
758 /

NVSSoft
٦
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
المسلمين ، وأنتم قتلتم المشركين . وقال يوماً للأنصار : زوَّجتُ أحد عشر
رجلاً من الحور العين()
وقال الزبير : ضرار من بني فهر ، قيل : شهد فتح الشام().
قوله : ((والحين)) ، تقدم قريباً وبعيداً أنه بفتح الحاء : الهلاك
قوله : ((أن كان))، هو بفتح همزة أن ، وإسكان النون ، وهذا ظاهر
قوله : ((ثمّ))، هو بفتح الثاء ، أي : هناك ()، وهذا ظاهر.
قوله : ((غودرت))، هو بضم الغين المعجمة ، وكسر الدال المهملة ،
مبني لما لم يسم فاعله ، أي : مضت
قوله : ((فإنا رجالاً بعدهم سنغادر))، كذا في نسخة صحيحة ، وفي
أخرى عوضه :
ببدر فإنا بعدهم سنغادر
وهذه النسخة ليس فيها شيء يتكلم عليه ، وفي الأولى : فإنا رجالاً ،
فرجالاً بدل من الضمير في إن ، وهو اسمها ، وسنغادر الخبر ، ومحله
الرفع . والله أعلم .
قوله : ((وتردِي))، هو بفتح أوله ، وكسر ثالثه ، أي: تسرع()
قوله : ((الجُرْد))، هو بضم الجيم ، وإسكان الراء ، وبالدال المهملة ،
جمع أجرد ، يقال : فرس أجْرَد ، وذلك إذا رَقَتْ شَعْرَتُه وقَصُرتْ، فهو
مدح()
وقال أبو ذر : الجُرِّدُ : الخيل العتاق القصيرات الشَّعَر()
قوله: ((العناجيح))، قال المؤلف فيما يأتي : العناجيح : جياد الخيل ،
واحدها عنجوج() . انتهى. وكذا قال أبو عبيد : العناجيج : جياد الخيل ،
وأحدها عُنجوج() . انتهى .
والعناجيج ، بفتح العين ، وتخفيف النون ، ثم جيمان ، الأولى
مكسورة بينهما مثناة تحت ساكنة
(١) ((الاستيعاب) ٧٤٨/٢، ٧٤٩، ((تاريخ مدينة دمشق) ٣٩٨/٢٤.
(٢) ((نسب قريش)) ٩٩٧/٢ - ٩٩٩.
(٣) ((الصحاح)) ١٨٨٢/٥.
(٤) (( الإملاء المختصر)) ٥٩/٢، وفي ((الصحاح)) ٢٣٥٤/٦: ردي الفرس بالفتح يَرْدي ردياً
وردياناً: إذا رجم الأرض رَجْماً بين العَدّو والمشي الشديد
(٥) ((الصحاح)) ٤٥٥/٢ .
(٦) (( الإملاء المختصر)) ٥٩/٢
(٧) ((عيون الأثر)) ٤٣٨/٢ .
(٨) ((غريب الحديث)) ٥٢٨/٢، ((الصحاح)) ٣٣١/١، (القاموس المحيط)) ٢٥٥/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:08 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
464
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
والعُنجوج ، بضم العين المهملة ، ثم نون ساكنة ، ثم جيمين بينهما
واو ساكنة
قال أبو ذر : العناجيج : جمع غُنجوج ، وهو : الطويل السريع ()
انتهى .
قوله : ((بين الأوس))()، هو : منادى مضاف محذوف حرف النداء
قوله : ((ثائر))، هو الطالب لتأره
قوله : ((ثُكرَّها))()، هو بضم أوله؛ لأنه رباعي.
قوله : ((زوافر))، هو جمع زافر ، وهي الحاملة للثقل!)
قوله: ((تعصب الطير حولهم!)))، هو بالعين والصاد المهملتين
وبالموحدة ، والظاهر أنه من عصب القوم بفلان : إذا استلقُوا حوله ،
وعصبت الإبل بالماء : إذا دارت به .
قال الفراء : عصبت الإبل - بالكسر إيضاً - : إذا اجتمعت()
وكان معنى البيت على هذا -إن كان صحيحاً - : إنا نتركهم صرعى
مقتولين تدور حولهم الطير للأكل منهم . والله أعلم .
ثم إني رأيت أباذر قال : تعصب ، معناه : تجتمع عصائب
عصائب() . انتهى .
قوله: ((ساهر))، الساهر الذي لا ينام!).
قوله: ((ماير))، هو بالمثناة تحت قبل الراء ، قال المؤلف : [ !]
ماير : متردي(). انتهى .
وقال أبو ذر في ((حواشيه)): ماير ، معناه : سائل ، يقال: مار يمور
مَوْراً : سال() . انتهى.
(١) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢.
(٢) بنو الأوس : بطن من مزيقياء من القحطانية، وهم بنو الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن
عمرو مُزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن
مازن بن الأزد . انظر (( جمهرة أنساب العرب)) ص ٣٣٢، (( نهاية الأرب)) ص ٩٥.
(٣) في (( سيرة ابن هشام)) ٣٦٢/٢: تكُرَّها لها .
(٤) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢ .
(٥) كذا في ((سيرة ابن هشام)) ٣٦٢/٢، وفي النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)) ٤٣٨/١:
نحوهم .
(٦) ((الصحاح)) ١٨٣/١.
(٧) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢.
(٨) المصدر السابق .
(٩) ((عيون الأثر)) ٤٣٦/١ .
(١٠) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:15 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
465
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
٦
قوله : ((جدّكم))، هو بفتح الجيم ، وتشديد الدال المهملة ، وهو الحظ
والبخت ()
قوله : ((اللأواءُ))، هي: الشّدّة).
قوله: ((نتجّت))، هو بتشديد الجيم ، أي : ولدت()
قوله : ((الخيلَ))، هو منصوب، مفعول اسم الفاعل، وهو
الطاعنون ()، وهذا ظاهر
قوله : ((مَعْرك))، هو بفتح الميم والراء ، وهو موضع تعارك الفرسان
في الحرب()
قوله : ((الهياج))، هو بكسر الهاء ، وتخفيف المثناة تحت ، وبالجيم :
القتال().
قوله : ((ومما قاله حسان بن ثابت الأنصاري))، حسان اختلف في
نونه ، هي هل زائدة أو أصلية؟ قولان ، وهو من شعراء النبي صلى الله
عليه وسلم ، ترجمته معروفة ، وقد توفي سنة ٥٤ ، وهو ابن ١٢٠
رضي الله عنه!)
قوله : ((تَبَلَتْ فؤادَك))، أي : أَسْقَمَت وأفسدت، يقال : تبَله
الحُبُّ وأثبَلُه ، أي : أسْقَمَه وأفسده! )
قوله: ((خريدة))، هو بفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء ، ثم مثناة
تحت ساكنة ، ثم دال مهملة ، ثم تاء التأنيث ، وهي من النساء الحَييَّة ،
والجمع : خرائد ، وخُرُد وخُرَّد ، بضمتين ، وبضم ثم فتح ، وربما قالوا :
جارية خَرْداء : أي : خَفِرة ، قال ابن الأعرابي: لؤلؤةٌ لم تُثقبْ، قال :
وكلّ عذراء خَريدة ()، وقد تقدم.
قوله : ((أو عاتق))، هي بالقاف، وهي الخَمْر القديمة، ومن رواه
(١) ((الصحاح)) ٤٥٢/٢ .
(٢) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢
(٣) المصدر السابق، وفي ((لسان العرب)): النتاج : اسم يجمع وضع جميع البهائم.
٣٧٣/٢ .
(٤) قال الجوهري: والفرس يطعن في العنان: إذا مدّه وتبسّط في السير. ((الصحاح))
٢١٥٨/٦ .
(٥) ((الإملاء المختصر)) ٥٩/٢، وفي ((الصحاح) ١٥٩٩/٤: المُعَترك : موضع الحرب،
وكذلك المَعَرّك والمعركة ، والمعركة أيضاً بضم الراء.
(٦) ((الصحاح)) ٣٥٢/١، ((القاموس المحيط)) ٢٢١/١
(٧) انظر ((الاستيعاب)) ٣٤١/١.
(٨) ((الصحاح) ١٦٤٣/٤، وانظر ( الإملاء المختصر)) ٦٢/٢
(٩) ((الصحاح)) ٤٦٨/٢ .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:23 ص ×4
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
466
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
بالكاف فهو أيضاً الخَمْرُ القديمة التي احْمَرَّت ، والقوس أيضاً إذا قدُّمَتْ
واحْمَرَّت ، قيل لها عاتكة، وبه سُميت المرأة() ، قاله أبو ذر.
وقال الجوهري : والعاتق : الخمر العتيقة ، ويقال: الذي لم يَفْضَّ
ختامه ، ومنه قول الشاعر حسان ، وأنشد البيت ()، ثم ذكر كلاماً، ثم
قال : والعاتق من القسي : العاتِكة، وهي التي قَدْمَت واحْمَرَّت(). انتهى.
قوله : ((مُدَام))، هو اسم من أسماء الخَمْرِ().
قوله : ((تُوزعُني))، أي: تُغْريني وتُولَعُني()
قوله : ((أقسمتُ أنساها))، أي : لا أنساها
قوله : ((الحارث بن هشام))، تقدم الكلام عليه ، وأنه أخو أبي جهل
لأبويه ، وأنه أسلم وحسن إسلامه ، وتقدم متى استشهد أو مات رضي الله
عنه
قوله : ((طِمِرَّة))، هي بكسر الطاء المهملة ، وكسر الميم ، وتشديد
الراء مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، وهو الفرس المستفز للوثب والعَدْو . وقال
أبو عبيدة : هو : المُشَمَّر الخَلْقِ ()، وكذا قاله السهيلي.
قوله : ((وكان الحارث يقول))، فذكر أبياتاً ثلاثة()، ذكرها ابن
عبدالبر في ((استيعابه)) أربعة، فأسقط المؤلف منها بيتاً، وهو الثاني
منها ، وهو :
ووجدت ريح الموت من تلقائهم
وقال في أول الرابع ، وهو الثالث هنا :
فصدفت
وفي هذه السيرة() .
(١) ((الإملاء المختصر)) ٦٢/٢، ٦٣
(٢) البيت الذي استشهد به الجوهري هو قول حسان بن ثابت رضي الله عنه :
أو عائق كتم النبيح مُدَام
كالمسك تخلطه بماء سحابة
(٣) ((الصحاح)) ١٥٢٠/٤ - ١٥٢١.
(٤) (الإملاء المختصر)) ٦٣/٢، قال الجوهري: المُدامة والمُدام: الخمر. ((الصحاح))
١٩٢٣/٥.
(٥) (( الإملاء المختصر)) ٦٣/٢، وفي ((الصحاح) ١٢٩٧/٣.
وأوزعته بالشيء : أغريته به، فأوزع به، فهو مُورٌَ به، أي: مُغْرى به ، والاسم
والمصدر جميعاً : الوزُوع، بالفتح .
(٦) ((الصحاح)) ٧٢٦/٢، وانظر ((لسان العرب)) ٥٠٣/٤
(٧) ذكرها أيضاً ابن هشام في (سيرته)) ٣٦٦/٢ كما ذكرها المؤلف هنا في ((عيون الأثر)).
(٨) ((الاستيعاب)) ٣٠١/١.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:32 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
467
758 /
Right Ctrl
في مأزق والخيلَ لم تتبدّد! )

NVSSoft
فصددت
قوله : ((بأشقر مُزْبد))، هو بضم الميم ، وإسكان الزاي ، ثم موحدة
مكسورة ، ثم دال مهملة ، قال المؤلف : يعني: الدم() . انتهى. وكذا قاله
السهيلي)
ومَزْبد، يعني: قد علاه الزَّبَدا)
قوله : ((والأحبة فيهم))، الأحِبَّة يعني من قُتل أو أسر من رَهْطه
وإخوته()
قوله : ((أقتلْ))، هو ساكن الآخر جواب الشرط : إن أقاتل
قوله : ((وكان الأصمعي))، هذا هو عبدالملك بن قريب - بضم القاف ،
وفتح الراء ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم موحدة- بن عبد الملك بن أصمع
البصري ، الإمام صاحب اللغة والغريب والأخبار والمُلح ()، كنيته
أبو سعيد ، وهو من كبار أئمة اللغة والمعتمد عليهم فيها ، وروى الحديث
عن جماعات من أئمة الحديث ، ورواه عنه جماعات
قال يحيى بن معين : سمعت الأصمعي يقول : سمع مني مالك بن
أنس .
واتفقوا على أنه ثقة ، كذا قال بعض الحفاظ). انتهى.
وله ترجمة في (( الميزان) ()
ولد فيما يقال: سنة ١٢٣ ، وعُمِّر نيفاً وتسعين سنة ، ومات سنة
١٢١٦) رحمه الله تعالى.
E
(١) انظر ((عيون الأثر)) ٤٣٩/١، وكذا قال ابن هشام في سيرته ٣٦٦/٢.
(٢) ((عيون الأثر)) ٤٣٩/١
(٣) ((الروض الأنف)) ٣٦٨/٥، وكذا قال أبو ذر في ((الإملاء المختصر)) ٦٤/٢
(٤) ((الروض الأنف)) ٣٦٨/٥، وقال أبو ذر: مُزْبُدُ، أي: دَمٌّ له رُبْدٌ، أي: رُغَوَةٌ.
(( الإملاء المختصر)) ٩٠/٢
(٥) ((الروض الأنف) ٣٦٨/٥
(٦) المُلحة -بالضم - : الكلمة المليحة، والمُلحَة واحدة المُلْح من الأحاديث، قال الأصمعي :
بلغت بالعلم ونلت بالمُلح. انظر كتاب (العين)) ص٩٢٣، ((الصحاح)) ٤٠٧/١، ((لسان
العرب)) ٦٠٢/٢
(٧) قال يحيى بن معين: ثقة. انظر (( تهذيب الكمال) ٥٦٩/٤ - ٥٧١، (( تهذيب التهذيب))
٤١٥/٦، (( التقريب) ص ٣٠٥ .
(٨) انظر (( ميزان الاعتدال)) ٦٦٢/٢ .
(٩) اختلف في تاريخ وفاته، فقيل: سنة ٢١٢، وقيل: ٢١٣، وقيل: ٢١٥، وقيل: ٢١٦،
وقيل : ٢١٧ .
؟
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
468
758 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:40 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
غريبة : من هنا طباعة الطباع
الأصمعي أخذ شعر الهُذليين عن الشافعي ، ومالك روى عنه ، فيكون
مالك أخذ عن واحد ، عن الشافعي ، وقد يشهد لكون مالك أخذ عنه أن في
((الموطأ)) حديث عبدالملك بن قرير، كذا هو في جميع النسخ ، وهو
صحيح مشهور ، وزعم ابن معين أن مالكاً وهم فيه ، وإنما هو ابن قريب ،
يعني الأصمعي ، وغلّط الدار قطني وغيره في ذلك ، ونصر قول مالك
وأما ابن وَضَّاح فوهم في الاسم وحرَّفه ، وقال : إنه عبد العزيز بن
قُرَيرا) ، ولم يقل شيئاً، وعبد العزيزا) وعبدالملك أخوان وأما [الشافعي]()
فذكر عنه عبدالله الحميدي() أنه قال: صحف مالك في عبدالعزيز بن قرير
وإنما هوا) عبدالملك بن قريب ، والخطأ في كل هذا من جميعهم لا من
مالك ، على ما قاله الحفاظ) انتهى كلام ابن قرقول.
.(0).
قوله : (( وكان خلف الأحمر ....
قوله : ((هُبيرة بن أبي وهب المخزومي))، هذا زوج أم هانيء وأبو
أولادها ، فلما جاء الفتح هرب إلى نجران وهلك على كفره بها ، والله
أعلم، وسيأتي ذلك في كلام المؤلف في الفتح() ولهُبيرة ذكر في الخندق().
قوله : ((لعْمُرك))، الكلام فيها معروف، أي: لعيشك، أقسم
بحياته )
(١) عبدالعزيز بن قرير - بقاف مصغر - العبدىُّ، البصريُّ، ثقة، من السادسة، ولم يُصِبِ مَنْ
زعم أنه الأصمعيُّ، وأن مالكاً غلط في اسمه ، فقد بيَّن صواب ذلك يحيى بن بكير . بخ
((التقريب)) ص ٢٩٩ وانظر ((تهذيب الكمال) ٥٢٦/٤.
(٢) ساقطة من (ص) و(ز).
(٣) في الأصل بياض والتصحيح من كتاب (( مشارق الأنوار) .
(٤) في ((مشارق الأنوار)) : الحاكم .
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ص) و(ز).
(٦) ((مشارق الأنوار)) ٢٤٧/٢
(٧) بياض في الأصل وبقية النسخ
(٨) انظر (عيون الأثر) ٢٣٩/٢.
(٩) انظر ((طبقات ابن سعد)) ٥٢/٢، ٥٣، (عيون الأثر)) ٨٩/٢، ٩٢، ١٠٠.
(١٠) قال في ((لسان العرب)) ٦٠١/٤: العَمْر والعمر والعُمْر: الحياة، يقال: قد طال عَمْرُهُ
وعُمرة، لغتان فصيحتان، فإذا أقسموا فقالوا: لَعَمْرُك - فتحوا لا غير-، والجمع أعمار ،
وسُمى الرجل عمراً تفاؤلاً أن يبقى، والعرب تقول في القسم: لعَمّرى ولَعَمْرُك، يرفعونه
بالابتداء ويضمرون الخبر كأنه قال : لعَمْرُك قسمي أو يميني أو ما أحلف به. وانظر
((الصحاح)) ٧٥٦/٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:46 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
469
758
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
) ، وهذا معروف ، وهو ضد
قوله : ((جُبْنَاً))، الجُبْنِ : الْخَوَر
١
١
الشجاعة
قوله : ((كالهزَبْر))، هو بكسر الهاء، وفتح الزاي ، وسكون
الموحدة ، وبالراء ، وهو : الأسد().
قوله : ((ومما قاله حسان))، هذا هو حسان بن ثابت بن المنذر بن
حرام ، صحابي مشهور رضي الله عنه ، تقدم فذكر أبياناً خمسة أنشدها
ابن هشام) سبعة ، فأسقط المؤلف السادس والسابع.
والسادس :
جهيزاً نافذا تحت الوريد
قد لاقيتم دلاً وقتلا
والسابع :
ولم يَلْوُو على الحَسَب التليد
وكلَّ القوم قد وَّلوا جميعاً
قوله : ((تَشْتَجِرُ العوالي)) تشتجر هو بالشين المعجمة الساكنة وبالجيم
المكسورة أي : تختلط وتشتبك()
قوله : ((العوالي)) هي: الرّماح!)
قوله : ((يوم أبي الوليد))، هذه كنية عتبة بن ربيعة ، وقد تقدم ، هلك
قتيلا ببدرا) على كفره
قوله : ((قتلنا ابني ربيعة))، يعني: عتبة، وشيبة ابني ربيعة()
قوله : ((في مُضاعَفةِ الحَدِيدِ))، يعني: الدُّروعَ التي ضُوعِفَ
نَسْجُها!).
قوله : ((وقرَّبَها حَكِيمٌ))، قال الحافظ أبو ذر: (( من رواه بالقاف فهو
من التقريب ، وهو فوق المشي ودون الجري ، ومن رواه وفرَّ بها
(١) الخور بالتحريك: الضعف. ((الصحاح) ٦٥١/٢ .
(٢) انظر ((النهاية) ٢٣٧/١ و((لسان العرب) ٨٤/١٣
(٣) ((الصحاح)) ٨٥٤/٢ و((لسان العرب)) ٢٦٣/٥
(٤) انظر ((السيرة النبوية) لابن هشام ٣٦٧/٢ .
(٥) (( الإملاء المختصر)) ٦٤/٢- ٦٥
(٦) المصدر السابق
(٧) قوله : (قتيلا ببدر) سقط من ص ، ز .
(٨) عتبة وشيبة ابني ربيعة بن عبد شمس قتلا على كفرهما ببدر. انظر ((الطبقات الكبرى))
١٣/٢
(٩) ((الإملاء المختصر)) ٦٥/٢. وفي (الصحاح) ١٣٩١/٤: المضاعفة : الدرع التي
نسجت حلقتين حلقتين .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:22:54 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
470
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
معلوم))(). انتهى
وقَرَّبَها على رواية القاف فعل ماض ، ومن رواه بالفاء وفرَّ - بتشديد
الراء- من الفرار(). والله أعلم .
قوله : ((حَكِيم))، هو حكيم بن حزام ، تقدم الكلام عليه ، وأنه أسلم
وصحب ، وتقدم تاريخ وفاته رضي الله عنه ، وهو ابن أخي خديجة أم
المؤمنين .
قوله : ((تَخْطِرُ))() هو بكسر الطاء .
قوله : ((وأسلمَها الحُويرثُ))، الظاهر أنه تصغير الحارث وليس
باسم علم ، وفي المشركين من اسمه الحارث غير واحد قتل ، وفيهم من
اسمه الحارث وأسر. والله أعلم .
والذي ظهر لي أنه أراد الحارث بن هشام أخا أبي جهل ؛ لأنه شهد
بدراً مع شقيقه أبي جهل ، وفرَّ حينئذ وقتل أخوه وعيّر الحارث
بفراره . والله أعلم أنه المراد
قوله : ((وقالت قُتَيْلة بنت الحارث أخت النضر بن الحارث)) ، كذا قال
المؤلف()، وكذا في سيرة() ابن هشام، ووقع في ((منهاج)) البيضاوي!)
في الكتاب الخامس : ((لو سمعتُ ما قتلتُ))، قاله عليه السلام بعد
ما أنشدت ابنة النضر بن الحارث
وكذا في ((صحاح)) الجوهري في غيظ إنها بنت النضر()
قال بعض الحفاظ من شيوخي فيما قرأته عليه بالقاهرة : وإنما هي
أخت النضر .
وكذا قال النووي في (تهذيبه))()
(١) ((الإملاء المختصر)) ٦٥/٢
(٢) المصدر السابق.
(٣) قال أبو ذر: تخطرُ معناه: تهتز وتتبختر في المشي إلى لقاء أعدائها. (( الإملاء المختصر)).
٦٥/٢
(٤) ((عيون الأثر)) ٤٤٠/٢.
(٥) انظر ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٣٨٦/٢
(٦) هو عبدالله بن عمر بن علي البيضاوي الشيرازي الشافعي ، ناصر الدين أبو سعيد ،
قاضي، عالم بالفقه والتفسير والحديث والأصول والعربية، توفي سنة ٦٨٥هـ ومن
مؤلفاته : أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، ومنهاج الوصول إلى علم الأصول ، وشرح
المطالع في المنطق ، والغاية القصوى في دراية الفتوى ، وشرح مصابيح السنة للبغوي
انظر ( طبقات الشافعية)) للسبكي ٥٩/٥.
(٧) انظر ((الصحاح) ١١٧٦/٣.
(٨) انظر ( تهذيب الأسماء واللغات)) ١٢٦/٢.
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:23:04 ص
4x
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
471
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
472
758 /
وقتيلة ، بضم القاف ، ثم مثناه فوق مفتوحة ، ثم مثناة تحت ساكنة
وفي ((تجريد)) الذهبي: «قتيلة بنت النضر بن الحارث بن علقمة
العبدريه التي بكت أباها النضر بالأبيات القافية ، لما قتله النبي صلى الله
عليه وسلم بالصَّفْراء بعد بدر)) (). قال الذهبي عقب هذا الكلام: ((قلت:
ولم يذكر شيئاً يعني ابن الأثير يدل على إسلامها))(). انتهى.
الظاهر من حاله أنه توقف في إسلامها .
والنضر هو : ابن الحارث بن علقمة بن كلدة - بفتح الكاف واللام - بن
عبد مناف بن عبدالدار بن قصي ، قُتل بعد بدر كافراً ، هذا هو الصواب ،
وأما ابن مندة وأبو نعيم فغلطا فيه غلطين فاحشين :
أحدهما : أنهما قالا في نسبه كلدة بن علقمة ، وإنما هو على العكس ،
كذا ذكره الزبير ، وابن الكلبي ، وخلائق لا يحصون من أهل هذا الفن .
الثاني : أنهما قالا : شهد النضر حُنيناً معه عليه السلام ، وأعطاه مائة
من الإبل ، وكان مسلماً من المؤلفة ، وعزوا ذلك لابن إسحاق
وهذا غلط بإجماع أهل السير والمغازي ، فإنهم أجمعوا على أنه قتل
ببدر کافرا
وقد أطنب ابن الأثير في تغليطهما والرد عليهما()، وقد وعدت أن
أذكر هذا الكلام فيما مضى ، والله أعلم .
وكما ذكر البيضاوي قال السهيلي ولفظه: (( ذكر ابن هشام في شعر
قتيْلة بنت الحارث ترثي أخاها النضر بن الحارث ، والصحيح أنها بنت
النضر لا أخته ، كذلك قال الزبير وغيره ، وكذلك في كتاب (الدلائل)))()
انتهى .
وقال أبو عمر : قتيلة بنت النضر ، ونسبها ، ثم قال : قال الزبير :
كانت تحت عبدالله ابن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن
عبد مناف ، فولدت له علياً والوليد ومحمداً وأمّ الحكم ، قال أبو عمر : قتل
رسول الله صلى الله عليه وسلم أباها يوم بدر صَبْراً، إلى أن قال : قال
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٩٨/٢
(٢) المصدر السابق .
(٣) ((تهذيب الأسماء واللغات) ١٢٦/٢ وانظر ((أسد الغابة)) ١٧/٥.
(٤) ((الروض الأنف) ٣٨٧/٥ . وانظر نسب قريش ٥١٩/٢
(٥) عبدالله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ، أدرك
الإسلام وهو شيخ كبير ، ثم عاش إلى خلافة معاوية ، وهو جد الثريا بنت علي بن عبدالله
وقيل : هي الثريا بنت عبدالله بن محمد بن عبدالله بن الحارث المذكور. انظر (( الإصابة))
٤٥/٤.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:23:12 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
الواقدي : أسلمت يوم الفتح ، قال أبو عمر : كانت شاعرة محسنة ،
وأنشدت أبياتها المذكورة هنا إلى أن قال : ويذكر أنها مصنوعة!)
وقال السهيلي : كانت تحت الحارث بن أمية الأصغر فهي جدة
الثريا() بنت عبدالله بن الحارث التي يقول فيها عمرا ) بن أبي ربيعة حين
خطبها سهيل() بن عبدالرحمن بن عوف :
عمرك الله كيف يلتقيان
أيها المنكح الثريا سُهيلا
وسهيل إذا استقل يمان()
هي شامية إذا ما استقلت
تنبيه :
تقدم من كلام أبي عمر فقال : إنها مصنوعة ، يعني الأبيات ، وقد
ذكر بعض شيوخي في تخريج أحاديث ((مختصر ابن الحاجب))() ما
لفظه: ((وقال بعض أهل العلم على ما حكاه الزبير في ((أنساب قريش)):
أن شعرها مصنوع))(). انتهى ، يعني : الأبيات التي أولها : يا راكباً
قوله : (( يا راكباً))، الظاهر أنها بغير تنوين تقديره : يا راكباه للندبة،
(١) الاستيعاب ١٩٠٤/٤ .
(٢) الثريا بنت عبدالله بن الحارث ويقال: بنت علي بن عبدالله بن الحارث ويقال : بنت
عبدالله بن محمد بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية
العبشمية المكية تزوجت سهيل بن عبدالرحمن بن عوف ، وحملت إليه من مكة إلى الشام ،
وكانت من أكمل النساء وأحسنهم خلقاً انظر تاريخ مدينة دمشق ٨١/٦٩ وأخبار مكة
للفاكهي ٢٨٢/٣.
(٣) عمر بن عبداله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن نقطة ، أبو
الخطاب المخزومي ، شاعر قريش المشهور ، غزا البحر فأحرق العدو سفينته فاحترق في
حدود سنة ثلاث وتسعين. انظر (( سير أعلام النبلاء)) ٣٧٩/٤ و١٤٩/٥
(٤) لم أقف على ترجمته .
(٥) قال أبو عبيد بعد أن ذكر هذا الشعر : فجعل لهما النجوم مثالاً لاتفاق أسمائهما للنجوم قال :
ثم قال : هي شامية. فعني الثريا التي في السماء، وسهيل يمان ، وذلك أن الثريا إذا ارتفعت
اعترضت ناحية الشام مع الجوزاء حتى تغيب تلك الناحية، قال : وسهيل إذا استقل
يماني لأنه يعلو من ناحية اليمن فسمى تلك شامية وهذا يمانياً وليس منهما شام ولا يمان
وإنما هما نجوم السماء ونسب كل واحد منهما إلى ناحية ، غريب الحديث ١٦٣/٢ .
(٦) هو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكردي الزويني الأصل الاسنائي المالكي
المعروف بابن الحاجب ، أبو عمرو، جمال الدين ، فقيه، مقرئ ، أصولي، نحوى ،
صيرفي، عروضي ومن مؤلفاته : الكافية في النحو ، المقصد الجليل في علم الخليل ،
الإيضاح شرح المفصل للزمخشري ، مختصر منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول
والجدل وجامع الأمهات في فروع الفقه المالكي. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٢٦٤/٢٣
و((معجم المؤلفين)) ٢٦٥/٦ .
(٧) انظر (نسب قريش)) ٥٢٠/٢
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:23:21 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
G
متصفح الصفحات
473
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
فحذفت الهاء ، كقوله تعالى: { يَا أُسَفَى عَلَى يُوسُفَ}()، ولا يجوز راكباً
بالتنوين ، هذا إن أردتَ بالنداء قصد واحد بعينه ، وإن لم تكن قصدت
واحداً بعينه قرأتَ راكباً بالتنوين ، كمثل : يا رجلاً ، إذا لم تقصد رجلاً
بعينه وأردت واحداً ممن له هذا الاسم ، فإن ناديت رجلاً بعينه قلت : يا
رجلُ، كما تقول : يا زيدُ، لا ينصرف بحرف النداء والقصد، والله أعلم
قوله: ((أن الأثيْلَ))، هو مصغر ، وهو موضع ، وهو تصغير أثل ،
والأثلُ شجرُ يقالُ له الطرفاء() ، وهو نوع منه
قوله : ((مَظِنَّة))، هو بفتح الميم ، وكسر الظاء المعجمة المشالة ، ثم
نون مشددة مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، أي : موضع إيقاع الظن()
قوله : ((ميْتاً))، هو بإسكان المثناه تحت للوزن ، ولأنه لغة أيضاً
قوله : ((ما إن تُزال))، الظاهر أن (إن) زائدة أي ما تزال، وتزال
مضمومة بعدها ، والله أعلم .
قوله : ((النجائبُ))، هي الإبلُ الكرامِ()
قوله : ((تَخْفِقُ))، هو بكسر الفاء ، أي: تُشْرِغْ ()
وقال شيخ شيوخنا العلامة جمال الدين الإسنوي الفقيه تخفق :
تضطرب ، وهو بضم القاف وكسرها.
قوله : ((وعبرة مسفوحة))، يجوز في ((عبرة)) الرفع مع التنوين
والنصب معه، كذا في صفة العبرة() التي هي مسفوحة، ومعنى
مسفوحة : مهراقة جارية()
(١) سورة يوسف، الآية (٨٤).
(٢) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢. قال يا قوت الحموي : الأثيل: موضع قرب المدينة، بين بدر
ووادي الصفراء ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قتل عنده النضر بن الحارث بن كلدة
عند منصرمه من بدر. (( معجم البلدان) ٩٤/١.
(٣) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢. وفي ((الصحاح) ٢١٦٠/٦ : مظلة الشيء : موضعه
ومالفه الذي يُظن كونه فيه والجمع المظان
(٤) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢. وفي ((لسان العرب).٧٤٨/١ : هو القوي منها، الخفيف
السريع
(٥) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢. وفي ((الصحاح) ١٤٧٠/٤: وفرس خيفقُ : أي سريعة جداً
(٦) العَبْرةُ الدَّمْعَة. ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢، وفي ((الصحاح) ٥٣١/٤: العَبْرة بالفتح
تحلُب الدمع. وفي ((لسان العرب) ٨٠/١٠ العَبْرة: الدَّمْعَة، وقيل هو أن ينهمل الدمع ولا
يسمع البكاء .
(٧) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:23:36 ص ×4
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
474
758 /
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
475
قوله: ((بواكفها))، الواكف: السائل()، وفي ((الاستيعاب)) ()
لماتحها ، وهو بالتاء المنقوطة من فوق باثنتين ، والماتح المستقي على فم
البئر( )
قوله : ((تَخْلق))، هو بضم النون ، وهذا ظاهر ، إلا أني رأيت من
يكسرها) ، فلهذا قيَّدتها
قوله: ((ميّت))، هو بتشديد الياء ؛ لأنه أحد اللغتين ، ولإقامة الوزن .
قوله : ((أمحمدُ))، الهمزة للنداء القريب وتنوينه للوزن ؛ لأن الشاعر
يجوز له في الضرورة ذلك
قوله : ((ضَنءٍ كريمة))، الضَّرْءُ -بفتح الضاد المعجمة، ثم نون،
مهموز : الولد ، كذا قال الجوهري عن الأموي .
وقال أبو عمرو : الضّنء الولد يُفْتَحُ ويُكْسَرُ() يعني مع همزة آخره .
وقال أبو ذر هنا : الضَّنُ الأصل، يقال : هو كريم الضَّنْء ، أي :
الأصل()
وقال الجوهري في المعتل : والضَنْوُ : الولد بفتح الضاد وكسرها
بلا همزة() انتهى ، وهو قد ذكره في المهموز أيضاً
وقال السهيلي : الضّلْئُ : الولد ، والضّلْئُ الأصل ، يقال : ضنئت
المرأة ، وأضنات، وضئت تضنو : إذا ولدت(). انتهى.
وقال شيخ شيوخنا الفقيه العلامة) الإسنوي في شرح منهاج
البيضاوي له : والضن - بكسر الضاد المعجمة - معناه : الذي يُضن به ،
(١) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢.
(٢) في النسخة المطبوعة من ((الاستيعاب) ١٩٠٥/٤: بواكفها. كما هنا في ((عيون الأثر))
وفي ((سيرة ابن هشام)) ولكني وجدت الإمام ابن حجر نقل عن ابن عبدالبر في
((الإصابة)) ٨٠/٨ قول قتيلة في الشعر: جادت لمائحها ، فجعلها بالهمز وليس بالتاء كما
ذكر المؤلف وكذا في ((نسب قريش)) ٥١٩/٢، و(معجم البلدان)) ٩٤/١ : لمائحها. قال
الجوهري والمائح : الذي ينزل البئر فيملأ الدلو وذلك إذا قل ماؤها. (الصحاح))
٤٠٨/١ .
(٣) ((الصحاح) ٤٠٣/١.
(٤) قال الجوهري : الخنقُ : بكسر النون : مصدر قولك خلقه يَخْلُقُهُ حَيْقً وكذلك خلقهُ ومنه:
الخثَاقُ. ((الصحاح)) ١٤٧٢/٤
(٥) ((الصحاح)) ٦٠/١.
(٦) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢
(٧) ((الصحاح) ٢٤١٠/٦.
(٨) ((الروض الأنف)) ٣٨٨/٥
(٩) في ص ، ز تقديم وتأخير .
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:23:44 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
Right Ctrl

NVSSoft
أي : يبخل به ؛ لعظم قدره(). انتهى.
والذي قاله إن كان رواية فنعم ، ولابد أن يكون بتشديد النون ، وإن لم
يكن الرواية ففيه نظر ، وقد قدمت كلام أبي ذر والسهيلي ، وهما أقعد من
الإسنوي خصوصاً بهذا الفن وهما إنما يتكلمان على الرواية .
قوله : ((مُعَرقُ))، هو بفتح الراء وكسرها، يقال: أغْرَقَ الرجلُ،
أي : صار عريقاً ، وكذا أُغْرقَ على البناء للفاعل والمفعول ، وهو الذي له
عِرْقٌ في الكرم ، كذلك الفرس ().[ ]
قوله : ((مننَتَ))، أي: أَنْعِمْتَ، والمنُّ النّعْمَهُ، ومَنْ رواه ((صَفَحتَ))
فالصَّفْحُ الْعَقْوُا)
قوله : ((المَغِيظ))، هو بفتح الميم ، وكسر الغين ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، ثم ظاء معجمتين مشالة ، وهو اسم مفعول ، يقال : غاظه فهو
مَغِيظُ ، قال ابن السكيت : ولا يقال: أغَاظه()
قوله: ((المحنق))، هو بفتح النون اسم مفعول ، والحَلْقُ : الغيظُ ،
والجمع حِنَاقٌ ، مثل جبلٍ وجبالٍ ، وقد حَدِقَ عليه بالكسر أي اغتاظ ، فهو
حَذِق، وأُحْنَقَهُ غيره فهو مُحْلَقٌ()
قوله: ((فالنضر أقرب من أسرت قرابة))، هذا الكلام فيه نظر ، إلا
أن يؤول()؛ لأن الأسرى كان فيهم مثل العباس وعقيل ونوفل ، ولا شك
ولا ريب أنهم أقرب منه ، ولعلها أرادت قرابة منها() ؛ لأنها بنته أو أخته
على اختلاف القولين ، ولم تُرد النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا مما لا
يتوقف فيه ، ولم ترد قرابة خاصة لا أعرفها أنا ، وقد ذكرت لك فيما
مضى قريباً نسبه ، ويحتمل أنها أرادت (من أقرب) فحذفت من ، وهذا
شائع في كلامهم ، وله نظائر . والله أعلم .
(١) قال الجوهري: ضَنِئْتُ بالشئْ أَضَنُّ به ضِنَّا وَضَنانة: إذا بخِلتَ به، فأنا ضَنِينُ به، قال
الفراء: وضننتُ بالفتح أضِنُ لغة. ((الصحاح)) ٢١٥٦/٦.
(٢) ((الصحاح) ١٥٢٤/٤.وفي ((النهاية) . ٢٢٠/٣ قال ابن الأثير : ومنه حديث قتيلة أخت
النضر بن الحارث : والفحلُ فحلُ مُعْرق : أي عَريق النسب أصيل
(٣) (( الإملاء المختصر)) ٩٢/٢.
(٤) في ص ، ز : بكسر .
(٥) ((الصحاح) ١١٧٦/٣. وفي ((لسان العرب)) ٤٥٠/٤ : الغيظ : الغضب ، وقيل هو أشد
الغضب ، وقيل : هو سورته وأوله ، وغظت فلاناً أغطيه غيظاً وقد غاظه فاغتاظ وغظه
فتغيظ وهو مَغِيظُ .
(٦) ((الصحاح) ١٤٦٥/٤ .
(٧) قوله : (إلا أن يؤول) سقط من ص ، ز .
(٨) في ص ، ز تقديم وتأخير : منها قرابة .
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
476
×
758
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:23:54 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((يُعتَقُ))، هو مبني لما لم يسم فاعله، قال ابن الأثير في («أسد
الغابة)) في ترجمة قتيلة ، ويروي بعضهم : عتق يُعتِق بضم الياء وكسر
التاء ، ومعناه إن كان شرف ونجابة وكرم نفس يُعتق ، وأصل يُعتِق
صاحبه فهو أحق به(). انتهى لفظه .
قوله : ((تَنُوشُهُ))، أي : تَتَناوَلَهُ! )
قوله : ((تَشَقّقُ))، هو مبني لما لم يسم فاعله، أي: تقطّعْ!)
قوله : ((مُتَعُبا))، هو بفتح العين اسم مفعول
قوله : ((رَسْفُ المُقِيَّد))، هو مصدر، وهو بفتح الراء ، وإسكان
السين المهملة ، وفتح الفاء ، أي : كرسف ، والرَسَفَانُ : مشىُ المقيّدِ ، وقد
رَسَفَ يَرْسُفُ ويَرْسِفُ -بالضم والكسر - رَسْفاً، ورسَفَاناً، وحكى أبو
زيد : أُرْسِفَتْ الإبلَ، أي طردتها() مقيَّدةً()
قوله : (( وَهُو عَانِ))، هو بالعين المهملة منقوص، وهو : الأسير().
قوله : ((مُوثَقُ))()، هو بفتح الثاء اسم مفعول .
(١) ((أسد الغابة)) ٥٣٣/٥
(٢) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢. وانظر ((الصحاح) ١٠٢٤/٣ و((النهاية) ١٢٨/٥
(٣) ((الإملاء المختصر)) ٩٢/٢. وانظر ((الصحاح) ١٥٠٢/٤ و((النهاية) ٤٩١/٢
و((القاموس المحيط)) ٢٥٨/٣
(٤) في النسخة المطبوعة من ((الصحاح)): تركتها
(٥) ((الصحاح) ١٣٦٤/٤ وانظر ((النهاية) ٢٢٢/٢ و( الإملاء المختصر) ٩٢/٢
(٦) ((الصحاح) ٢٤٤٠/٦ و(النهاية) ٣١٤/٣، و(( الإملاء المختصر) ٩٢/٢.
(٧) موثق: أي مأسور مشدود في الوثاق. ((النهاية) ١٥١/٥ وانظر ((لسان العرب)»
٣٧١/١٠.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:24:07 ص 1x
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
477
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
478
G
متصفح الصفحات
فصل
قوله : ((فلنرسل إلى مَلِكها)). انتهى. يريدون بمَلِكها النجاشي
أصْحَمة ، وقد تقدم الكلام عليه وعلى اسمه فيما مضى وتاريخ وفاته ،
فلينظر مما تقدم .
قوله : ((أخبرنا عبدالله بن محمد))، هذا الرجل شيخ أبي عمر بن
عبدالبر ، وهو عبدالله بن محمد ، هو ابن عبدالمؤمن ، ذكره الذهبي في
((ميزانه))، ونسبه القرطبي فقال : من قدماء شيوخ أبي عمر ابن عبدالبر ،
كان تاجراً صدوقاً، لقي ابن داسة() والكبار.
قال ابن الفرضي!): لم يكن ضَبْطُه جيداً، وربما أخلّ بالهجاء!)
انتهى .
قوله : ((أما محمد بن بكر))، هذا هو ابن داسة ، أحد من يروي
((السنن)) عن أبي داود : سليمان بن الأشعث السجستاني ، أحد الأعلام ،
وحفاظ الإسلام الستة.
قوله: ((حدثنا ابن السَرْح))، هو بفتح السين، وإسكان الراء ،
وبالحاء المهملتين ، وهو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح
الأموي مولاهم ، كنيته أبو الطاهر ، بصري ، عن ابن عيينة ، وابن
وهب ، والوليد بن مسلم ، والشافعي الإمام وخلق ، وعنه : م د س ق ،
وبَقِيّ بن مَخْلد وخلق ، وثقه س ، وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وقال ابن
يونس : كان فقيها من الصالحين الأثبات ، توفي في ذي القعدة سنة ٢٥٠،
وصلى عليه بكّار بن قتيبة القاضي رحمهما الله تعالى!).
قوله : ((ثنا ابن وهب))، هو عبد الله بن وهب ، أحد الأعلام ،
(١) هو: أبو بكر، محمد بن بكر بن محمد بن عبدالرزاق بن داسة البصري التمار ، المحدث
الثقة ، راوي سنن أبي داود، وهو آخر من حدث بها كاملاً عن أبي داود ، توفي سنة
٣٤٦ هـ انظر: ((سير أعلام النبلاء)) ٥٣٨/١٥، ((العبر)) ٧٤/٢، ((شذرات الذهب))
٣٧٣/٢ .
(٢) هو : عبدالله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي الأندلسي القرطبي المعروف بابن
الفرضى، أبو الوليد ، كان حافظاً مقناً عالماً، ذا حظ وافر من الأدب ، تولى القضاء
بمدينة بلنسية ، قتله البربر سنة ٤٠٣هـ يوم فتح قرطبة. ومن مؤلفاته : كتاب شعراء
الأندلس ، المؤتلف والمختلف ، مشتبه النسبة ، رياض النفوس النقية في علماء ومشايخ
إفريقية. انظر (جذوة المقتبس)) ص ٢٥٤، و((الديباج)) ٤٥٢/١
(٣) ((ميزان الاعتدال) ٤٩٨/٢ وانظر جذوة المقتبس ص ٢٥٢.
(٤) انظر ((تهذيب الكمال)) ٦٣/١. و(سير أعلام النبلاء)) ٦٢/١٢.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:24:16 ص ×4
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
ومشهور الترجمة ، وقد تقدم .
قوله : ((أخبرني يونس))، هذا هو ابن يزيد الأيلي المشهور أيضاً
قوله : ((عن ابن شهاب))، هذا هو الزُّهْري ، أحد الأعلام ، محمد بن
مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزُّهري ، تقدم مراراً.
قوله : ((عمرو بن العاصي))، هذا صحابي مشهور، أسلم في صفر
سنة ثمان ، وسيأتي رضي الله عنه، وتقدم الكلام على ياء العاصي
ومافيه ، وأن النووي قال : الصحيح في العاصي ، وابن أبي الوالي ، وابن
الهادي ، وابن اليماني، إثبات الياء!). والله أعلم.
قوله : ((وابن أبي ربيعة))، هذا اسمه عبدالله بن أبي ربيعة عمرو بن
المغيرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم ، كنيته أبو عبدالرحمن ، صحابي
أسلم بعد هذه القصة ، وولآه عليه السلام الجند ومخاليفها ، فبقي إلى أيام
عثمان رضي الله عنه ، فلما حصر عثمان جاء ؛ لينصره ، فوقع عن
راحلته بقرب مكة ، فمات() ، وقد تقدم قبل هذا.
قوله : ((فقال له عامر بن الطفيل)) إلى آخره، هو عامر بن
الطفيل بن مالك العامري ، سيد بني عامر في الجاهلية ، روى عنه
أبو أمامة ، كذا ذكر المستغفري() أنه صحابي ، وقد أجمع أهل النقل على
أن عامراً مات كافراً، وقد أخذته غدة( )، فكان يقول : كغدة البعير ، وفي
((صحيح البخاري)): (([غُدة كغدة]() البكر، في بيت سلولية))()، وهلك
على ظهر فرسه كافراً بالله ، بالطاعون ، وهو الغدة المذكورة .
(١) انظر (تهذيب الأسماء واللغات) ٣٠/٢.
(٢) انظر ((الاستيعاب)) ٨٩٦/٣ و((أسد الغابة) ١٥٥/٣ و(الإصابة)) ٣٠٥/٢
(٣) هو : جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس المستغفري
النسفي ، أبو العباس ، محدث ، مؤرخ ، توفي بنسف سنة ٤٣٢ هـ ومن ومؤلفاته : معرفة
الصحابة ، كتاب الدعوات ، دلائل النبوة ، تاريخ نسف ، فضائل القرآن ، الشمائل. انظر
((طبقات الشافعية) للأسنوي ٢١٥/٢، و(سير أعلام النبلاء) ٥٦٤/١٧.
(٤) الغدة: طاعون الإبل، وقلما تسلم منه، يقال أغدَّ البعير فهو مُغدٍ ((النهاية) ٣٤٣/٣
(٥) مابين المعقوفتين ساقطة من الأصل ومن بقية النسخ، والتصويب من (( صحيح
البخاري)) .
(٦) (صحيح البخاري) ٢٣٢/٥ ح(١٢٧)، كتاب المغازي ، باب غروة الرجيع ورعل
وذكوان وبئر معونة وحديث عقل والقارة ، من حديث أنس رضي الله عنه .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:24:27 ص ×
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
479
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
480
سرية غُمير بن عدي()
قوله : ((سرية)) ، قد تقدم الكلام على السرية ما هي فانظره إن
أردته في أول المغازي .
قوله : ((عُمِير بن عدي))، جده يقال له خرشة ، وهو خطمي أعمى
إمام بني خطمة صحابي() مشهور، روى عنه ابنه عدي.
فائدة هي تنبيه :
رأيت بخط مؤلف هذه السيرة أبي الفتح على حاشية ((الاستيعاب)) ما
لفظه: ((قال ابن دريد: ومنهم -يعني: من بني خطمة()- غِشْمير بن
حَرَشَةَ() قاتل عَصْماء!) بنت مَرْوان اليهودية التي كانت تهجو رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، وغشمير فِعليل من الغَشْمرة ، وهو : أخْذُك الشيء
بالغلبة والغلبة والغالبة والغلبيّ، وفلان يتغَشْمر على بني فلان)) (). انتهى.
وقال الذهبي في ((تجريده): ((غشمير قاتل عصماء اليهودية التي
هجت النبي صلى الله عليه وسلم، كذا سماه ابن دريد ، وقيل : غشمين)) ()
انتهى . يعني بالنون .
قوله: (( إلى عصماء بنت مروان ، وكانت عند يزيد بن زيد بن
حصن الخطمي)) ، عصماء هذه بالمد في آخرها
وفي ((الاستيعاب)) في ترجمة عمير بن عدي أنه الذي قتل أخته
لشتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم(). انتهى .
وعصماء نسبها غير نسب عدي ، وهذه يهودية ، وعدي أنصاري
من بني خطمة -والله أعلم- ولكنها نسبها هنا أنها من بني أمية بن زيد ،
(١) انظر مغازي الواقدي ١٧٢/١ - ١٧٤ و(سيرة ابن هشام)) ٢٨٣/٤ وطبقات ابن سعد
٢١/٢ وأنساب الأشراف ٣٧٣/١ و((الإشارة) ص ٢٠١ وتاريخ الإسلام المغازي ص
١٣٦
(٢) ساقطة من ص وز .
(٣) قوله : (من بني خطمة) سقط من ص.
(٤) قوله : (غِشْمير بن حَرَشَة) سقط من .
(٥) هي: عصماء بنت مروان من بني عمرو بن عوف، قتلها عمير سنة اثنتين من الهجرة .
انظر (( الاستيعاب)) ١٢١٨/٣، و((الإشارة) ص ٢٠١، و((الإصابة) ٣٣/٣.
(٦) (( الاشتقاق)) ص ٤٤٧
(٧) (تجريد أسماء الصحابة)) ٢/٢.
(٨) ((الاستيعاب)) ١٢١٧/٣.
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:24:42 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com