النص المفهرس

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
261
758 /
الصاد ، وفتح العين المهملتين ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم راء- كنية عبد الله
أبو محمد ، ولعبدالله وأبيه ثعلبة صحبة()، ويقال فيه: ثعلبة بن
أبي صُعير ، وصُعير هو : ابن عمرو بن زيد العُذْري -بالعين المهملة
المضمومة وبالذال المعجمة الساكنة- حليف بني زهرة)، روى عن ثعلبة
ابنه عبدالله ، وعبدالرحمن () بن كعب.
وقوله فيه : ((العُذْري))، هو الصواب ، وفي بعض النسخ : العدوي -
بالواو - ، وهو خطأ(). والله أعلم .
قوله : (( لا يُعرف))، مبني لما لم يسم فاعله
قوله: ((فأحثه) الغداة))، هو بهمزة مفتوحة ، ثم حاء مهملة
مكسورة ، ثم نون ساكنة ، ثم هاء الضمير ، وهو من الحين ، وهو
الهلاك ، وقد تقدم قريباً
قوله: ((المستفتح))، أي: الحاكم على نفسه بهذا الدعاء()، والفتّاح
الحاكم()
قوله : (( من الحَصْباء)) ، هي الحصى الصغار()، ممدود.
قوله : ((شاهت الوجوه)) ، أي : قبُحت ، يقال : شاه يشوه شَوْها،
ورجل أشْوَهُ ، وامرأة شَوْهاء ، مع أن الشوهاء من الأضداد القبيحة
والحسنة( ).
قوله : (( ثم نفحهم)) ، التّفح : هو بالنون المفتوحة ، ثم بالفاء الساكنة ،
ثم بالحاء المهملة : الضرب().
(١) انظر ((التجريد)) ٧٦/١، ١٧٣، وقال ابن حجر : مختلف في صحبته . وقال في أبيه
ثعلبة : له رؤية ، ولم يثبت له سماع. ((التقريب)) ص٧٣، ٢٤٠.
(٢) انظر (( المنسق في أخبار قريش)) ص٢٤٦
(٣) هو: عبدالرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، أبو الخطاب المدني، ثقة ، من كبار
التابعين ، ويقال : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، مات في خلافة سليمان. ع.
((التقريب)) ص ٢٩٠ .
(٤) انظر ترجمته في ((الاستيعاب)) ٨٧٦/٣، ((أسد الغابة) ١٢٨/٣، ((الإصابة)) ٢٨٥/٢
(٥) أي: أهلكه. ((الإملاء المختصر)) ٣٦/٢.
(٦) المصدر السابق.
(٧) ((الإملاء المختصر)) ٣٦/٢، وانظر ((العين)) ص٧٢٨، ((الصحاح)) ٣٨٩/١،
((النهاية)) ٤٠٦/٣
(٨) ((النهاية) ٣٩٣/١
(٩) المصدر السابق ٥١١/٢، ((الصحاح)) ٢٢٣٨/٦، قال أبو عبيدة: شاهت الوجوه ، أي :
فتحت. ((الغريبين) ١٠٤٣/٣ .
(١٠) ((النهاية) ٨٩/٥ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:37 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
262
قوله: (( من صناديد قريش))، الصَّناديد جمع صنديد ، وهو السيد
الشجاع أو الحليم أو الجواد أو الشريف ، كالصّنْدِد ، وزان زبرج١)
قوله : ((قال ابن عُقبة، وابن عائذْ))، تقدم أن ابن عقبة موسى بن
عقبة ، وأن ابن عائذ هو بالمثناة تحت وبالذال المعجمة ، محمد بن عائذ ،
صاحب المغازي الإمام الحافظ ، وتقدم بعض ترجمته
قوله : ((ويأسرونهم)) ، هو بكسر السين
قوله : ((متوشحٌ() السيفَ)) ، السيف منصوب مفعول اسم الفاعل ،
وهو متوشح ، وهذا ظاهر
قوله: ((الكراهية))، هي بتخفيف الياء ، ويقال : من حيث اللغة
كراهي .
قوله : ((أجَلْ)) ، تقدم أنه بفتح الهمزة ، والجيم ، وإسكان اللام ، وأن
معناه : نعم ، وتقدم فيه كلام غير ذلك
قوله : ((الإثخان)) ، الإثخان في الشيء : المبالغة فيه والإكثار منه ،
يقال : أثخنه المرض : إذا أثقله ووهنه! ]
قوله : ((وحدثني العباس () بن عبدالله بن مَعْبد) انتهى. ومَعْبَدا) هو
ابن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي المدني ، عن أخيه إبراهيم()،
وأبيه()، وعكرمة وغيرهم، وعنه ابن جريج، وابن إسحاق، ووُهيب()،
(١) ((القاموس المحيط)) ٣٢٠/١. والزّبرج: الذهب وزينة السلاح، والوشي. انظر (كتاب
العين)) ص ٣٨٤
(٢) التوشح بالرداء مثل التأبط والاضطباع ، وهو أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى ، فيلقيه
على منكبه الأيسر كما يفعل المُحرم ، وكذلك الرجل يتوشح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على
عاتقه اليسرى، وتكون اليمنى مكشوفة. ((لسان العرب)) ٦٣٢/٢.
(٣) ((النهاية) ٢٠٨/١ ، وفي نسخة ب (ودهمه) ، وهو خطأ .
(٤) في ((التقريب)) ص ٢٣٦ : ثقة، من السادسة.
(٥) هو : معبد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ، يكنى أبا العباس ، ولد في
عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، قتل بإفريقية شهيداً سنة خمس وثلاثين في زمن عثمان
رضي الله عنه. انظر ((الاستيعاب)) ١٤٢٧/٣، (أسد الغابة) ٣٩٢/٤، ((الإصابة))
٤٧٩/٣
(٦) في ((التقريب)) ص٣١ : إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي
المدني، صدوق، من الثالثة. م د س ق. وله ترجمة في (( الطبقات الكبرى)) ٣٨٤/٥.
(٧) في ((التقريب)) ص ٢٢٦ : عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطب العباسي المدني ، ثقة
قليل الحديث ، من الثالثة . م د س ق .
(٨) في ((التقريب) ص ٥١٥ : وُهيب -بالتصغير - بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم،
أبو بكر البصري ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلاً بأخرة ، من السابعة ، مات سنة خمس
وستين ، وقيل بعدها. ع. وانظر (( التهذيب)) ١٦٩/١١ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:47 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
٨
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
263
وابن عيينة ، وجماعة ، وثقه ابن معين ، وقال أحمد : ليس به بأس ، أخرج
له دا) .
758 /
قوله: ((عن بعض أهله))، بعض أهله لا أعرفه . والله أعلم .
قوله : ((ومن لقي أبا البَخْتَري () بن هشام فلا يقتله)) ، قال أبو عمر
في ترجمة المُجَدَّر() بن ذِياد ، وإنما قال ذلك في أبي البَخْتري بن هشام
فيما ذكروا ؛ لأنه لم يبلغه عنه شيء يكرهه ، وكان ممن قام في [نقض]()
الصحيفة التي كتبت قريش على بني هاشم ، وبني المطلب(). انتهى . وهذا
قاله ابن إسحاق ، ذكره عنه ابن هشام في ((السيرة) ()، وقد قدمت أنه قتل
على كفره ببدر كما سيأتي . والله أعلم.
قوله: ((عقيلاً))، هو بفتح العين ، وكسر القاف ، ابن أبي طالب ،
أخا علي ، وأولاد أبي طالب ، أسلم عقيل قبيل الحديبية رضي الله عنه ،
وصحب ().[ 1]
قوله فيه: ((نوفلاً))، هو نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ، أسلم
وصحب بعد ذلك ، وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان أسنّ
بني هاشم ، أسلم وهاجر أيام الخندق ، وكان فداه العباس في وقعة بدر ،
وقيل : إنه هو الذي فدا نفسه برماحه، وكانت ألف رمح ، وشهد نوفل
الفتح ، وحُنيناً ، والطائف ، وكان ممن ثبت يوم حُنين ، توفي بالمدينة في
(١) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى) ٣٨٤/٥، ((الجرح والتعديل) ١١٦٤/٦،
((الكاشف)) ٦٦/٢، (التهذيب) ١٢٠/٥، ((التقريب)) ص٢٣٦.
(٢) أبو البحتري العاصي بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبدالعزى بن قصي ، قتل كافراً
ببدر . انظر (( عيون الأثر) ١/ ٤٣٣
(٣) المُجَدَّر بن زياد، ويقال: ذيَّاد، والكسر أكثر، ابن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة
البلوي ، حليف للأنصار ، أسلم وشهد بدراً ، وقيل له : المجذر ؛ لأنه كان غليظ الخلق ،
واسمه عبدالله بن نياد، قتل يوم أحد شهيداً انظر ((الطبقات الكبرى) ٤١٧/٣،
((الاستيعاب) ١٤٥٩/٤، ((الإصابة)) ٣٦٣/٣
(٤) مابين المعقوفتين ساقط من الأصل ، ومن ص ، ز، وما أثبته من ب، و(( سيرة ابن
هشام)) ، و(( الاستيعاب ))
(٥) ((الاستيعاب) ١٤٥٩/٤، وخبر الصحيفة ذكره ابن الجوزي في ((المنتظم)) ٣٨٧/٢،
وابن الأثير في ((الكامل)) ٦٠٤/١، وابن كثير في (السيرة) ٣٥/٢، وابن سيد الناس في
((عيون الأثر)) ٢٢٢/١ وغيرهم.
(٦) انظر (سيرة ابن هشام)) ٢٧١/٢
(٧) في ((التقريب)) ص ٣٣٥: ((أخو عليّ وجعفر، وكان الأسنَّ، صحابي عالم بالتَّسب،
مات سنة ستين، وقيل بعدها. س ق)). وانظر ((الطبقات الكبرى) ٣١/٤،
((الاستيعاب) ١٠٧٨/٣، (التهذيب) ٢٥٤/٧، (الإصابة)) ٤٩٤/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـرا* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:55 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
264
داره بها سنة خمس عشرة في خلافة عمر ، وصلى عليه عمر بعد أن مشى
معه إلى البقيع ، ووقف على قبره حتى دفن رضي الله عنه().
قوله : ((فقال أبو حذيفة))، تقدم أنه مهشم ، وقيل : هشيم ، وقيل :
هاشم بن عتبة بن ربيعة ، أحد السابقين ، تقدم رضي الله عنه
قوله : ((أنقتل آباءنا وإخواننا وعشيرتنا))، تقدم أن أباه عتبة بن
ربيعة ، وأنه قتل كافراً ببدر ، قتله حمزة بن عبدالمطلب .
وقوله : ((وإخواننا))، أخوه هو الوليد ، قُتل أيضاً كافراً يوم بدر ،
قتله علي رضي الله عنه
وقوله: ((وعشيرتنا))، هم الذين قتلوا من بني عبد شمس ، فراجعهم
من هذه السيرة()، تجدهم . والله أعلم.
قوله : ((لألجمنَّه السيف))، قال ابن هشام : لألجمنه، روايتان :
إحداهما بالحاء ، والأخرى بالجيم ، فيجوز من له الحاء ، ومن له الجيم .
والله أعلم(١). وهو فيهما رباعي، يقال: الحَمْتُك() عرض فلان: إذا
أمكنتك منه تسبه ، وألحمته السيف ، قاله الجوهري!).
قوله : ((أيُضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم))، يُضرب
مبني لما لم يسم فاعله ، ووجه مرفوع نائب مناب الفاعل
قوله : ((فلأضرب)) ، هو بنصب أضرب ، جواب الأمر .
قوله : ((عنقه))، الضمير في عنق ، يعود على أبي حذيفة ، قائل
الكلام المتقدم ، وهذا ظاهر . والله أعلم .
قوله : ((فقتل يوم اليمامة شهيداً))، تقدم أن اليمامة كانت سنة اثنتي
عشرة في خلافة الصديق بين الصحابة ومسيلمة ، وقُتل فيها مسيلمة ،
وقتل من الصحابة أربعمائة وخمسون ، ويقال : ستمائة ، فيهم من الأنصار
سبعون كما سيأتي في ((الصحيح))()، من حديث أنس رضي الله عنه
قوله : ((فلقي أبو البَخْتَري)) ، تقدم أنه العاصي بن هشام ، قُتل ببدر
(١) انظر ترجمته في (( الطبقات الكبرى) ٣٣/٤، ((الاستيعاب) ١٥١٢/٤، (أسد الغابة»
٤٦/٥، ((الإصابة) ٥٧٧/٣ .
(٢) انظر (( عيون الأثر)) ٤٣٢/١، من قتل وأسر ببدر من المشركين .
(٣) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٧١/٢.
(٤) ((الصحاح)) ٢٠٢٨/٥، وفي ((النهاية) ٢٣٩/٤: لحمه ، أي : ضربه من أصاب لحمه ،
ومنه حديث أسامة (أنه لحم رجلا من العدو))، أي : قتله.
(٥) ((الصحاح)) ٢٠٢٨/٥.
(٦) ((صحيح البخاري) ١٤٩٧/٤ ح (٣٨٥٠)، كتاب المغازي ، باب من قتل من المسلمن يوم
أحد.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:01 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
265
كافراً ببدر كما سيأتي .
قوله : ((المُجَدّر بن زياد))، تقدم الكلام على المُجَدَّر ، وضبط زياد ،
والمُجَدَّر صحابي مشهور رضي الله عنه
قوله : ((زميل له))، هو بفتح الزاي ، وكسر الميم ، وهو :
الرديف()، وهذا الزميل سيأتي هنا، وهو جنادة بن مُليحة. انتهى.
ومُليحة هي : بنت زهير بن الحارث بن أسد ، وجُنادة من بني ليث()،
ومُليْحة هي في نسخة صحيحة بالقلم بضم الميم ، وفتح اللام ، وسكون
المثناة تحت ، ثم حاء مهملة مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، ولا أعلم شيئاً غير
ذلك. والله أعلم
قوله : ((أن يستأسر))، هو بكسر السين الثانية ، أي : يجعل نفسه
أسيرا )
قوله : ((إن أبا اليَسر))، هو بفتح المثناة تحت والسين المهملة
وبالراء ، واسمه كعب بن عمرو ، بدري جليل ، روى عنه موسى() بن
طلحة وجماعة ، مات سنة ٥٥ بالمدينة رضي الله عنه()
قوله : ((عُظُمُ الناس))، هو بضم العين المهملة، وإسكان الظاء
المعجمة المشالة ، وعظم الشيء أكثره ومُعظمُه()، فمعناه : ويأبى أكثر
الناس ومعظم الناس ذلك . والله أعلم .
قوله: ((أبو داود المازني))، هو أبو داود ، واسمه عُمير ، وقيل :
عمرو بن عامر بن مالك ، أنصاري مازني ، شهد بدراً واحداً ، روى
حديثه محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن حفص١) بن مازن عنه ، أخرج له
أحمد في ((المسند))، وقد رأيت في نسخة صحيحة بـ(الاستيعاب)) في
الكنى بخط مغربي لا أعرف خط من هو ، ثم عرفت أنه خط
أبي أسحاق بن الأمين()، تجاه قول أبي عمر أبو داود ما لفظه: ((ع
(١) ((الصحاح)) ٧١٩/٤، وانظر ((جمهرة اللغة) لابن دريد ٨٢٦/٢.
(٢) بطن من بكر من كنانة. انظر ((نهاية الأرب)) ص ٣٦٧
(٣) في ((الصحاح)) ٥٧٨/٢ : يقال: أسرت الرجل أسراً ، وإساراً ، فهو أسير ومأسور،
والجمع أسرى وأسارى، وتقول : استأسر ، أي : كن أسيراً لي.
(٤) هو : موسى بن طلحة بن عبيدالله التيمي، أبو عيسى، أو أبو محمد المدني ، نزيل الكوفة ،
ثقة جليل ، من الثانية ، ويقال : أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة ثلاث
ومائة على الصحيح. ع. وانظر ((الكاشف)) ١٨٥/٣، (التهذيب)) /.
(٥) انظر ترجمته في ((الاستيعاب)) ١٧٧٦/٤، (الإصابة) ٢٢١/٤، (التقريب)) ص٣٩٧
(٦) ((الصحاح)) ٥٧٨/٢
(٧) لم أقف له على ترجمة.
(٨) هو : إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد ، يعرف بابن الأمين ، ويكنى أبا إسحاق ،
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:10 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
266
أبو داود صوابه)). انتهى . والظاهر أنه يعني ع أبا علي الغساني .
وهناك حاشية أخرى بخط مغربي ، وهي بخط أبي إسحاق بن
الأمين، لفظها: (( أبو داود، كناه خليفة()، ومسلم، وابن الجارود() ،
والحاكم، والنسائي ، والطبري ، وابن السكن()، كما فعل أبو عمر)).
انتهت .
ثم إني رأيت المؤلف ، قال في الفوائد : وأبو داود المازني اسمه :
عمرو ، وقيل : عمير بن عامر، وكان الجيّاني يقول: أبو داود(). انتهى.
قوله : ((لقيه أميّة بن خلف))، أميّة كافر معروف ، قُتل ببدر كما
سيأتي ، ولم يذكر قاتله ، وقد اشترك فيه جماعة ذكرتهم قبل ذلك ، وهم
خارجة( ابن زيد بن أبي زهير ، ومعاذ بن عفراء ، وخُبيب بن إساف ،
ورجل من بني مازن من الأنصار ، وبلال ، ورافع() بن مالك الزرقي().
مؤرخ أندلسي من أهل قرطبة، كان من جلة المحدثين ، وكبار المسئدين ، والأدباء
المتقنين ، توفي بلبلة سنة ٥٤٤هـ، ومن تصانيفه: (( الإعلام بالخيرة الأعلام من أصحاب
النبي عليه السلام))، استدرك فيه على ((الاستيعاب)) لابن عبدالبر. انظر (( الصلة)) لابن
بشكوال ١٠٠/١، (بغية الملتمس» ص٢٢٨، ((الأعلام)) ٧٩/١ .
(١) هو: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري التميمي البصري، يلقب بشباب ،
ويكنى أبو عمرو ، محدث أخباري عالم بالنسب ، توفي سنة ٢٤٠ هـ، ومن مصنفاته:
((الطبقات))، ((التاريخ))، ((طبقات القراء)). انظر (( سير أعلام النبلاء)) ٤٧٢/١١،
((ميزان الاعتدال)) ٦٦٥/١، ((التهذيب) ١٦٠/٣.
(٢) هو : عبدالله بن علي بن الجارود النيسابوري ، أبو محمد ، الحافظ المجاور بمكة ، فقيه
محدث ، توفي بمكة سنة ٣٠٧ هـ، له كتاب ((المنتقى في الأحكام)). انظر (( سير أعلام
النبلاء)) ٢٣٩/١٤، (( تذكرة الحفاظ)) ٧٩٤/٣.
(٣) هو : أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن المصري البزار البغدادي ، نزيل
مصر، جمع وصنف ، وجرح وعدل، وصحح وعلل ، توفي سنة ٣٥٣هـ، وله كتاب
((المنتقى)). انظر (( سير أعلام النبلاء)) ١١٧/١٦، (تذكرة الحفاظ) ٩٣٧/٣، ((شذرات
الذهب)) ١٢/٣ .
(٤) ((عيون الأثر)) ٤١٦/١، وانظر ترجمته في ((الجرح)) ٣٦٧/٩، (( الطبقات الكبرى)
٣٩٣/٣، ((الاستيعاب)) ١٦٤٣/٤، (الإصابة)) ٧٢٠/٤.
(٥) هو : خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن الخزرج ،
يكنى أبا زيد، شهد العقبة وبدراً، وقتل يوم أحداً شهيداً. انظر ((الطبقات الكبرى))
٣٩٧/٣، (( الاستيعاب)) ٤١٧/٢ .
(٦) هو : رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق ، الزرقي الأنصاري
الخزرجي ، يكنى أبا مالك ، وقيل : أبا رفاعة، كان من الكملة الكامل في الجاهلية الذي
يكتب ويُحسن العوم والرمي ، صحابي شهد العقبة الأولى والثانية ، وشهد بدراً ، وقيل : لم
يشهدها، وقتل يوم أحد شهيداً. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٦٦/٣، ((الاستيعاب))
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:18 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
267
والله أعلم .
قوله : ((ومعه ابنه علي))، أي: مع أمية بن خلف ابنه علي ،
فلا يشتبهن عليك الضمير ، وهذا معروف ، ويدلك على هذا قوله بعد
بيسير : ((فأخذت بيده وبيد ابنه)) .
قوله : ((حاجة في اللبن))، قال ابن هشام في ((سيرته)): ((يريد باللبن
من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن))(). انتهى
قوله : ((المُعْلِم() بريشة نعامة))، المُعْلِم هو بضم الميم، وإسكان
العين ، وكسر اللام ، وهذا ظاهر
قوله : ((إلى رَمْضاء مكة))، الرَّمْضاء -بفتح الراء، وإسكان الميم
وبالضاد المعجمة ممدود - : الرَّمل إذا استحرت عليه الشمس ().
قوله: ((إذا حميت))، يعني: إذا اشتدت اشتداداً عظيماً ؛ لأن
الرمضاء كما ذكرته أعلاه إذا استحرت عليه الشمس١)
قوله : (( أو نُفارق))، هو منصوب ، ونصبه معروف
قوله : ((أحَدًا) أحَدٌ))، هو مرفوع منون، أي: أنت أحدٌ أنت أحدٌ ،
ويجوز رفعه من غير تنوين ، أي : يا أحدُ يا أحدُ . والله أعلم.
قوله : ((رأس الكفر أمية))، يجوز في رأس النصب والرفع ، وكذا
في أمية ، وهما ظاهران . [ !]
قوله : ((يا ابن السَّوْداء))()، أم بلال، اسمها : حمامة رضي الله
عنها ، صحابية اشتراها الصّدّيق، وأعتقها، ذكره ابن عبدالبر!)
٤٨٤/٢، ((أسد الغابة) ١٥٧/٢، ((الإصابة)) ٤٩٩/١ .
(١) انظر ((مغازي الواقدي) ١٥١/١، ((سيرة ابن هشام)) ٣٥٢/٢
(٢) ((سيرة ابن هشام)) ٢٧٣/٢، وانظر ((النهاية) ٢٢٨/٤، (لسان العرب) ٣٧٣/١٣.
(٣) مُعْلِم، أعلم الفارس: جعل لنفسه علامة الشجعان، فهو مُعْلِم ((الصحاح)) ١٩٩٠/٥
(٤) انظر ((الإملاء المختصر)) ٣٧/٢، (القاموس المحيط)) ٣٤٤/٢
(٥) من قوله : (قوله: إذا حميت) إلى هنا سقط من ص ، ز ، ب .
(٦) الأحد : اسم من أسماء الله تعالى، وهو : الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر .
((النهاية)) ٢٧/١.
(٧) هذه العبارة لا توجد في المطبوع من ((عيون الأثر))، وربما كانت في نسخة سبط بن
العجي المخطوطة .
(٨) حمامة أم بلال رضي الله عنها، كانت مولاة لبني جمع. انظر ((الاستيعاب)
١٨١٣٤/٤، ((الطبقات الكبرى)) ٢٣٢/٣، (التهذيب)) ٤٤١/١، (الإصابة)) ٣٢٦/١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:25 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
268
تنبيه شارد :
وقع في ((صحاح)) الجوهري : حمام ، والصواب حمامة()
قوله : ((المَسَكة))، هي بفتح الميم والسين المهملة والكاف ثم تاء
التأنيث، قال المؤلف : السوار من الدَّبْل ، وهو : جلد السُّلْحُفاة() . انتهى.
ومعنى الكلام : جعلونا في حلقة كالسوار ، وأحْدقوا بناا)
قوله : ((فأخلف رجلُ السيف))، قال المؤلف بعد ذلك في الفوائد :
وأخلفَ الرجلُ سيفه : مدَّه لحاجته . انتهى .
ومثله في ((الصحاح))، ولفظه: ((وأخلفَ الرجلُ: إذا أهوى بيده إلى
سيفه ليَسْلَه))(). انتهى.
وقال أبو ذر في ((حواشيه)): يقال : أخلف الرجل سيفه : إذا ردّ يده
إليه فسله من غِمْدِها). انتهى .
والذي قتل علياًا ) ابنه هو بلال رضي الله عنه
قوله : ((قط)) ، تقدمت اللغات فيها ومعناها
قوله : ((فقلتُ: انجُ() بنفسك))، نجا معتل لازم ينجو وانجو بهمزة
وصل ، فإن ابتدأت بها ضممتها ، وتضم الجيم ليدل على أن المحذوف
واو. والله أعلم .
قوله: ((وفجعني))()، فجَع بفتح الجيم، وهو متعد ، يقال : فجعله
المصيبة ، ولهذا عداه إلى الثاني بحرف جر .
قوله : ((حُدِّث))، هو بضم الحاء ، وكسر الدال المشددة ، مبني لما لم
يسم فاعله ، والذي حدّث لا أعرف اسمه
قوله : ((حدثني رجل من بني غفارا)))، هذا الرجل الذي حدّث ابن
(١) لم أعثر عليه في ((الصحاح)، وفي ((القاموس المحيط) ١٠١/٤: حَمامُ بن الجموح.
(٢) انظر ((عيون الأثر)) ٤١٥/١، (الإملاء المختصر)) ٣٧/٢، (الصحاح) ١٦٠٨/٤.
(٣) ((النهاية) ٣٣١/٤.
(٤) ((الصحاح) ١٣٥٧/٤.
(٥) ((الإملاء المختصر)) ٣٧/٢.
(٦) ذكر الواقدي في ((مغازيه)) ١٥١/١ : علي بن أمية بن خلف ، فمن قتل من المشركين
ببدر ، وقال : قتله عمار بن ياسر ، وكذا قال ابن إسحاق. انظر (( سيرة ابن هشام))
٣٥٢/٢
(٧) التّجاء: السرعة، يقال: نجا ينحو نجاءً: إذا أسرع، ونجا من الأمر: إذا خلص ، وأنجاه
غيره. ( النهاية)) ٢٥/٥
(٨) الفجيعة: الرزيّة ، وقد فجعته المصيبة، أي: أوجعته، وكذلك التفجيع ، ونزلت بفلان
فاجعة، وتفجعتُ له، أي: توجَّعْتُ. ((الصحاح)) ١٢٥٦/٣.
(٩) بنو غفار بن مُليل بن ضَمْرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. انظر (( جمهرة أنساب العرب))
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:33 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
269
758 /
عباس لا أعرف اسمه ، وهذا الرجل مذكور في الصحابة ، وليس في
الحديث() مايدل على إسلامه، إلا أنه لما حدّث ابن عباس بهذا رواه عنه ،
وتحديثه لابن عباس بذلك مشعر بإسلامه ، كيف وبعد الفتح بقليل ، لم يبق
مشرك ، وابن عباس ، إنما قدم المدينة قبيل الفتح ، وهو صغير . والله
أعلم. وفيه ذكر هذه المعجزة للنبي صلى الله عليه وسلم ، فالظاهر
إسلامه . والله أعلم .
قوله : ((وابن عم لي))، هذا ابن عم الرجل الغفاري ، لا أعرف
اسمه ، ولم يذكر هذا في الصحابة ؛ لأنه مات في الحال .
قوله: ((حتى أصعدنا في جبل()))، قال في ((المطالع)): صَعِد في
الجبل : علا ، وصعد فيه ، وأصعد بمعنى واحد().
وفي ((الصحاح)): صعِد في السُّلَّم صعوداً وصعّد في الجبل وعلى
الجبل تصعيداً ، قال أبو زيد : ولم يعرفوا فيه صعد ، وقال الأخفش :
أصعَد في الأرض ، أي : مضى وسار ، وأصعدَ في الوادي ، وصَعَّد
تصعيداً ، أي : انحدر فيه ! )
قوله : ((ونحن مشركان))، كذا في نسختي وغيرها ، ورأيت في
نسخة من ((سيرة ابن هشام)): مشتركان()، بزيادة تاء ، وصحح عليها،
وفي هامشها : مشركان ، وعليها علامة نسخة
قوله: ((الدّبْرَة))، هي -بفتح الدال المهملة، وإسكان الموحدة ،
ويجوز فتحها : الهزيمة في القتال().
قال القرطبي في ((تذكرته)) في الدَّبْرة ما لفظه: ((ويروى الدابرة،
والمعنى متقارب)).
قال الأزهري : الدابرة : الدولة تدور على الأعداء ، والدَّبْرة : النصر
والظفر ، يقال : لِمَن الدِّبْرة؟ أي : لمن الدولة، وعلى مَن الدِّبْرة؟ أي :
=
ص١٨٦ ، ٤٦٥.
(١) الحديث ذكره الطبري في ((تفسيره)) ٧٧/٤، وعزاه لابن إسحاق ، وانظر ( سيرة ابن
هشام)) ٢٧٥/٢، ((تاريخ الطبري)) ١٣٥/٢، ((المنتظم)) ١١٨/٣، ( الكامل في
التاريخ» ٢٦/٢، ((السيرة)) لابن كثير ٣٧٤/٢
(٢) في ص ، ز ، ب (حتى صعدنا إلى الجبل) .
(٣) انظر ((مشارق الأنوار)) ٦٠/٢
(٤) ((الصحاح)) ٤٩٧/٢.
(٥) في المطبوع من ((سيرة ابن هشام) ٢٧٤/٢ : مشركان.
(٦) انظر ((الصحاح)) ٦٥٣/٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:39 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
270
الهزيمة()
قوله : ((أقدِم حَيْزُوم)) ، تقدم الكلام على أقدم ، وعلى حيزوم قريباً.
قوله : ((قِناعُ قلبه)) ، القِناع - بكسر القاف ، وتخفيف النون ، وبالعين
المهملة - : غشاؤه ، تشبيها بقناع المرأة ، وهو أكبر من المقنعة ١
قوله : ((عن بعض بني ساعدة))() بعض بني ساعدة، لا أعرف
اسمه
قوله : ((عن أبي أسيد مالك بن ربيعة))، أبو أسيد - بضم الهمزة،
وفتح السين- قال ابن ماكولا حين ذكره في المضموم: الهمزا) في الآباء :
ذكر أحمد بن حنبل ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي الزّناد ، عن
أبي سلمة()، عن أبي أُسَيْد الساعدي ، قال أبو عبد الله : وقال عبد الرزاق
ووكيع: أبو أُسَيد ، وهو الصواب(). انتهى.
تقدم أن اسمه: مالك بن ربيعة ، وقيل : هلال بن ربيعة ، والأول
أشهر، خزرجي بدري مشهور، أخرج له ع وأحمد في ((المسند))، وعنه
ابناه حمزة( أوزبيرا) وأبو سلمة، توفي في قول المدائني سنة ١٦٠)، وفي
قول الواقدي وخليفة سنة ١٣٠ )، قال الذهبي في موضع : هو آخر
البدريين موتاً(). انتهى . وهذا يدل لقول المدائني. والله أعلم.
(١) انظر ((تهذيب اللغة) ١١٢/١٤.
(٢) ((النهاية) ١١٤/٤.
(٣) بنو ساعدة : بطن من الخزرج من القحطانية ، وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج ،
وإليهم تنسب سقيفة بني ساعدة. انظر ((نهاية الأرب)) ص٢٥٨.
(٤) (الهمز) ساقطة من ص ، ز ، ب.
(٥) هو: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني، قيل : اسمه عبدالله، وقيل :
إسماعيل ، ثقة مكثر ، من الثالثة ، مات سنة أربع وتسعين ، أو أربع ومائة ، وكان مولده
سنة بضع وعشرين. ع. ((التقريب)) ص ٥٦٨، وانظر ((التهذيب) ١١٥/١٢.
(٦) ((الإكمال)) ٧٠/١.
(٧) هو : حمزة بن أبي أسيد - بضم الهمزة- الأنصاري الساعدي ، أبو مالك المدني ، صدوق ،
من الثالثة، مات في خلافة الوليد بن عبدالملك. خ دق. ((التقريب) ص ١١٩ ، وانظر
(( التهذيب ))
(٨) هو : الزبير بن أبي أسيد الساعدي ، وقيل اسم أبيه : المنذر ، فنسب إلى جده ، صدوق ،
من الثالثة. خ. ((التقريب)) ص ١٥٤، وانظر ((التهذيب) ٣١٢/٣
(٩) وهو قول ابن سعد أيضاً في ((الطبقات الكبرى) ٤٢٠/٣.
(١٠) انظر ((تاريخ خليفة)) ص٩٦، قال ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)) ١٥٩٨/٤: وهذا
عندي وهم . والله أعلم.
(١١) ((التجريد) ١٤٨/٢، وله ترجمة في ((أسد الغابة)) ٢٧٩/٤، ١٣٧/٥، ((التهذيب))
١٥/١٠، ((سير أعلام النبلاء)) ٥٣٨/٢
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:46 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
271
758 /
وقد ذكره المؤلف في الفوائد فقال : وأبو أسيد مالك بن ربيعة ، قال
عياض : قال فيه عبدالرزاق : بضم الهمزة ، وقال ابن مهدي : بفتحها ،
قال أحمد بن حنبل : والصواب الأول(). انتهى. وهذا بعض ما تقدم عن
الأمير ابن ماكولا
قوله : ((بعد أن ذهب بصره)) ، يعني : أبا أسيد ، قد ذكرت جماعة من
العميان() من الصحابة وغيرهم في هذا التعليق ، فانظرهم إن أردتهم .
قوله : ((وحدثني أبي إسحاق بن يسار))، إسحاق مرفووع بدل من
أبي ، قد تقدم بعض ترجمة إسحاق ، ومن تكلم فيه ، ومن وثقه ، ويسار
بالمثناة تحت والسين المهملة المخفضة ، تقدم أيضاً .
قوله : ((عن رجال من بني مازن(١))، هؤلاء الرجال لا أعرفهم .
قوله : ((عن أبي داود المازني))، تقدم الكلام على أبي داود هذا
قريباً ، فانظره ، ومن قال أبو دُؤاد
قوله : ((رجلاً من المشركين يوم))، هذا الرجل لا أعرفه. والله
أعلم .
قوله : ((وحدثني من لا أتهم)) ، قائل هذا هو ابن إسحاق ، الإمام في
المغازي ، وهذا ظاهر ، ومن لا أتهم ، لا أعرفه
قوله : ((سيما الملائكة))، السيما بالقصر، وهي لغة القرآن { سِيمَاهُمْ
فِي وَجُوهِهم }()، ويجوز في لغة مدها، ويجوز سيمياء بزيادة ياء:
العلامة( )
قوله : ((عمائم بيضاء قد أرسلوهما في ظهورهم ويوم حُنين عمائم
حمراً))()، وقد ذكر المؤلف هنا عن ابن هشام، عن بعض أهل العلم أن
جبريل كان عليه يوم بدر عمامة صفراء()، وكان شعارهم() يوم بدر :
(١) ((عيون الأثر)) ٤١٦/١، (( مشارق الأنوار)) ٦٠/١.
(٢) انظر (( المنسق)) ص ٤٠٤ ، العميان من قريش .
(٣) بنو مازن بن النجار، وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، انظر (( جمهرة أنساب
العرب) ص٣٥٢،٣٤٦
(٤) سورة الفتح ، الآية (٢٩).
(٥) انظر ((الصحاح)) ١٩٥٦/٥، (النهاية)) ٤٢٥/٢.
(٦) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) ٣٨٩/١ ح (١٢٠٨٥) من حديث ابن عباس رضي
الله عنه، وانظر ((تاريخ الطبري)) ٣٦/٢، (تاريخ الإسلام)) المغازي ص ٨٧، (تاريخ
الخميس) ٣٨٢/١.
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٧٥/٢، ((دلائل النبوة) لأبي نعيم ٤٧٤/٢، « البداية والنهاية))
٢٨١/٣، ( تاريخ الخميس)) ٣٨٢/١
(٨) أي : شعار المسلمين ، والشعار : العلامة التي كانوا يتعارفون بها في الحرب . انظر
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:39:53 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
272
أُحَدّ أُحَدّا)، وفي ((روض الأنف)) في غزوة بدر أن جبريل كان على فرش
شقراء، وعليه عمامة حمراء!).
قوله: ((عن مالك بن سليمان الهروي))، قال العقيلي، والسليمان:
فيه نظر ، وضعفه الدار قطني!).
قوله : ((عن الهيَّاج))، الظاهر أنه هيّاج بن بسطام الزهري()، قال
أبو حاتم : يكتب حديثه ، وقال ابن معين : ضعيف ، وقال مرة : ليس
بشيء ، ترجمته معروفة ، أخرج له ق ، وفيه كلام غير ماذكرت()
قوله : ((عن الحسن بن عُمارة))، هو بضم العين وتخفيف الميم ،
متروك ، وترجمته معروفة ( )
قوله : (( ولم تقاتل الملائكة في يوم سوى يوم بدر ، وكانوا يكونون
فيما سواه من الأيام عُدَداً ومَدداً لا يضربون))(). انتهى.
وقد قاتل معه ملكان يوم أحد، كذا في ((الصحيحين))، من حديث
سعد بن أبي وقاص، قال: ((رأيت رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه
كأشد القتال وما رأيتهما قبل ولا بعد))(). وفي مسلم: يعني جبريل،
وميكانيل(). والله أعلم
=
((النهاية)) ٤٧٩/٢
(١) ((السيرة النبوية)) لابن هشام ٢٧٦/٢.
(٢) ((الروض الأنف)) ١٣٣/٥، وفي ((المعجم الأوسط) ٣٨١/٥، أخرج الطبراني من
حديث شهر بن حوشب ، عن عائشة قالت : رأيت جبريل عليه السلام عليه عمامة حمراء
يرخيها بين كتفيه
(٣) انظر ((ميزان الاعتدال) ٤٢٧/٣، ((ضعفاء العقيلي) ١٧٣/٤.
(٤) في مصادر الترجمة : الهروي .
(٥) انظر ( الجرح والتعديل) ١١٢/٩، (ميزان الاعتدال)) ٣١٨/٤، (التهذيب)) ٨٨/١١،
(( التقريب) ص ٥٠٧ .
(٦) انظر ((الجرح والتعديل) ٢٧١/٣، و(ميزان الاعتدال)) ٥١٣/١، (التهذيب) ٣٠٤/٢،
((التقريب)) ص ١٠٢ .
(٧) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) ٣٨٩/١١ ح (١٢٠٨٥) من طريق الحجاج ، عن الحكم ، به
مثله ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عمار بن أبي مالك الجنبي ، ضعفه الأزدي .
((مجمع الزوائد)) ٨٣/٦، وذكره الطبري في ((التفسير)) ٧٧/٤، وابن كثير في
((تفسيره) ٤٠٣/١، والسيوطي في ((الدر) ٣٠٩/٢، وعزوه لابن إسحاق ، وانظر
((سيرة ابن هشام)) ٢٧٥/٢، و((تاريخ الطبري)) ٣٦/٢.
(٨) أخرجه البخاري في (صحيحه) ٢١٨/٥ ح (٩٥)، كتاب المغازي، باب ( إذّ هَمَّت
طَّابِقْتَانِ مِنْكُمْ أَن تَقْسَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }.
(٩) أخرجه مسلم في (صحيحه)) ١٨٠٢/٤ ح (٢٣٠٦)، في كتاب الفضائل ، باب في قتال
جبريل وميكائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:09 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
273
758 /
وفي (( الهدي)) لابن قيم الجوزية : إن الملائكة قاتلت معه عليه السلام
في بدر وحُنين ، وذكر في أحد أن الملائكة قاتلت معه ، ثم ذكر حديث
سعدا) ، فتحصلنا على أنهم قاتلوا معه في بدر وأحد وحُنين في ثلاثة
أماكن
قوله : ((وذكر ابن هشام عن بعض أهل العلم))، بعض أهل العلم
لا أعرفه. والله أعلم .
قوله : ((وكان شعارهم يوم بدر أحَدٌ))، الشّعار - بكسر الشين
المعجمة ، وتخفيف العين المهملة - : العلامة التي يتعارفون بها للقتال()
قوله: ((أن يُلتمس))()، هو مبني لما لم يسم فاعله، وهذا ظاهر.
قوله : ((وعبدالله() بن أبي بكر))، هو مرفوع؛ لأنه معطوف على
ثور، وعبدالله شيخ إسحاق ، وهذا ظاهر عند أهل الفن ، ويعرف أيضاً
ذلك من قوله : حدثني ذلك
قوله : ((أخو بني سلمة)) ، بكسر اللام ، تقدم .
قوله : ((أخواي الذي هو من بني سلمة))، وهذا معروف. والله
أعلم .
قوله : ((الحَرَجة))، هي بفتح الحاء المهملة، والراء ، والجيم ،
وبالتاء التي للتأنيث ، وهي مجتمع شجر ملتف كالغَيْضة()، والجمع حَرَج
وجراجُ، قاله في ((النهاية))()، وفي ((حواشي أبي ذر)): الحَرَجة:
الشجرة الكثيرة الأغصان()، وفي ((كتاب العين)): الغيضة()
انتهى . [ / ]
قوله : ((لا يُخلص إليه))()، يُخلص مبني لما لم يسم فاعله
(١) انظر ((فقه السيرة من زاد المعاد)) ص ١٨٤، ٣٨٩.
(٢) انظر ((الصحاح)) ٦٩٩/٢، ((النهاية)) ٤٧٩/٢
(٣) الالتماس: الطلب. ((الصحاح) ٩٧٥/٣
(٤) هو : عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني القاضي ، ثقة ، من
الخامسة، مات سنة خمس وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. ع. (( التقريب))
ص ٢٤٠، وانظر ( سير أعلام النبلاء)) ٣١٤/٥.
(٥) الغَيّضة : الأجمة، وهي مُغيضُ ماء يجتمع فينبت فيه الشجر ، والجمع غياض وأغياض.
((الصحاح)) ١٠٩٧/٣.
(٦) ٣٦٢/١، وانظر ((الصحاح)) ٣٠٦/١.
(٧) ((الإملاء المختصر)) ٣٨/٢
(٨) ص ٧١، قال الخليل: والحَرَجة من الشجر الملتف قدر رمية حجر، وجمعُها حراج.
(٩) أي : يصل ويبلغ ، يقال: خلص فلان إلى فلان ، أي : وصل إليه، وخلص أيضاً: إذا سلِم
ونجا. ((النهاية)) ٦١/٢ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:16 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
274
758 /
قوله : ((فلما سمعتها جعلتُه من شأني))، إلى أن قال: (( حملت عليه
فضربته))، قائل هذا هو : معاذا ) بن عمرو بن الجموح، كذا ذكر هنا هذه
القصة لمعاذ بن عمرو هذا، وكذا( أبو عمر ذكرها لمعاذ المذكور ،
ولمعاذا) بن عفراء، ثم قال: هكذا ذكر ابن أبي خيثمة() هذا الخبر
بالإسناد ، ولم يذكره عن ابن إسحاق لمعاذ بن عفراء ، وذكره عبدالملك بن
هشام ، عن زياد ، عن ابن إسحاق لمعاذ بن عمرو بن الجموح ، والله
أعلم، وأصح من هذا كله، فذكر قصة ابني عفراء!) . والله أعلم.
تنبيه :
تقدم أن ابن إسحاق روى بإسناده أن الذي ضرب أبا جهل ، فأطن
قدمه بنصف ساقه معاذ بن عمرو بن الجموح ، وأن ابنه عكرمة ضرب يد
معاذ بن عمرو ، فطرحها ، فتعلقت إلى آخره .
قد ذكره القاضي عياض في ((الشّفا))، فقال: ((وقطع أبو جهل يد
معوذ بن عفراء))()، فذكر القصة. وقد علمت أن القصة ذكرها ابن سيد
الناس لمعاذ ، وأن ابن أبي جهل قطع يد معاذ ، ثم ذكر عن القاضي زيادة
ابن وهب()، ومقتضى الكلام أن القاضي نقلها في معاذ ، وليس كذلك ،
إنما قالها القاضي أن أبا جهل هو القاطع يد معاذ بن عفراء ، فبين كلاميهما
مخالفة . والله أعلم .
قوله : ((أطنّت قدمه بنصف ساقه))، قال المؤلف في الفوائد بعد هذا :
(١) هو : معاذ بن عمرو بن الجموح بن يزيد بن حرام بن كعب السلمي الخزرجي الأنصاري ،
شهد العقبة وبدراً واحداً ، وتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه. انظر (( الطبقات
الكبرى) ٤٢٦/٣، (( الاستيعاب) ١٤١٠/٣
(٢) في ص ، ز ، ب (وذكر)، وهو تصحيف .
(٣) هو : معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري ، المعروف بابن عفراء ، وهي أمه ،
صحابي عاش إلى خلافة علي ، وقيل بعدها ، وقيل : بل استشهد في زمن النبي صلى الله
عليه وسلم. س. ((التقريب)) ص٤٦٨، وانظر ((الطبقات الكبرى) ٣٠٧/٣،
((الاستيعاب)) ١٤٠٨/٣ .
(٤) هو : أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد الحرشي النسائي البغدادي ، أبو بكر ،
محدث فقيه مؤرخ أديب أخباري نسابة، توفي سنة ٢٧٩ هـ، ومن مؤلفاته: ((التاريخ)) ،
((أخبار الشعراء))، ((كتاب الإعراب)). انظر ((الفهرست) لابن النديم ص ٢٨٦،
((تاريخ بغداد)) ١٦٢/٤، (سير أعلام النبلاء)) ٤٩٢/١١، ( لسان الميزان)) ١٧٤/١.
(٥) انظر ((الاستيعاب)) ١٤٠٩/٣.
(٦) ((الشفا)) ٣٢٤/١
(٧) ((الشفا)) ٣٢٤/١
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:24 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
275
((وأطنّ قدمه: اسرع قطعها فطارت، أي: طلّت))(). انتهى.
أطنتها ، أي : قطعتها ، استعارة من الطنين ، وهو صوت القطع().
قوله : ((مِرْضخة النوى))، قال المؤلف : ومِرْضَحة النوى -بالحاء
المهملة- ، وقيل : الرضح -بالمهملة - : كسر اليابس ، وبالمعجمة : كسر
الرُّطب(). انتهى .
وقد ذكر ابن الأثير : المرضخة ، ولم يذكر فيها غير الخاء
المعجمة()، ولكن عبارة ((الصحاح)) الرضخ مثل الرضح ، كذا قاله في
باب الخاء المعجمة ، وقال في باب المهملة : الرضح مثل الرضخ ، وهو
كسر الحصى أو النوى()، وفي ((حواشي أبي ذر)): المِرْضَخَة: الحجر
الذي يُكسر به() . انتهى .
قوله : (( ابنه عكرمة على عاتقي))، عكرمة هذا هو ابن أبي جهل كما
هنا ، هو أبو عثمان عكرمة بن أبي جهل : عمرو بن هشام بن المغيرة ،
والباقي معروف
كان أبو جهل ، وابنه عكرمة ، أشد الناس عداوة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فقُتل أبو جهل ، وهدى الله عكرمة ، فأسلم بعد الفتح بقليل
يقال : إن زوجها) سارت إليه إلى اليمن بأمان رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وكانت أسلمت ، فجاءت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
فأسلم وحسن إسلامه ، ثم كان من صالحي المؤمنين .
استعمله عليه السلام على صدقات() هوازن عام حجة الوداع ، وله
في قتال أهل الرّدّة أثر عظيم .
واستعمله الصّدّيق على جيش، وسيّره إلى أهل عمان ، وكانوا
ارتدوا ، فظهر عليهم ، ووجهه الصديق أيضاً إلى اليمن ، فلما فرغ من
(١) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١.
(٢) ((النهاية) ١٤٠/٣ .
(٣) ((عيون الأثر) ٤١٥/١.
(٤) ((النهاية) ١٤٠/٣، قال ابن الأثير: والمرضخة: الآلة التي يُرْضح بها النّوى، أي :
يُكسّر .
(٥) ((الصحاح) ٣٦٥/١، ٤٢١
(٦) (( الإملاء المختصر)) ٣٨/٢
(٧) هي : أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، أسلمت
يوم الفتح ، ولما قتل عكرمة بأجنادين ، تزوجت خالد بن سعيد ، فقتل بمرج الصفراء ،
وقتلت أم حكيم يومئذ سبعة بعمود الفسطاط. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٢٠٥/٨،
((الاستيعاب)) ١٩٣٢/٤، ((أسد الغابة)) ٥٧٧/٥ .
(٨) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٨٣/٧، ((تهذيب الأسماء) ٣١١/١، (الإصابة) ٥٣٨/٤
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:31 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
276
758 /
قتال أهل الرّد سار إلى الشام مجاهداً أيام أبي بكر مع عساكر المسلمين ،
فلما عسكروا بالجُرْف) على ميلين من المدينة ، خرج أبو بكر يطوف
معسكرهم ، فرأى خباء عظيماً حوله ثمانية أفراس ، ورماح ، وعُدَّة
ظاهرة ، فانتهى إليه ، فإذا هو خباء عكرمة ، فسلم عليه الصديق ، وجزاه
خيراً ، وعرض عليه المعونة ، فقال : لا حاجة لي فيها، ومعي
ألفا دينار ، فدعا له، وسار إلى الشام ، فاستشهد بأجنادين ، وقيل :
باليرموك ، وقيل : بمَرْج الصُّقَّر ، وكانت أجنادين ومَرْج الصُّقَر سنة ١٣
كما تقدم .
وأجنادين : موضع من أرض فلسطين بين الرملة وبين جبرين ،
ويقال : جَبرون، وكانت اليرموك سنة ١٥ رحمه الله(). والله أعلم.
قوله : ((وأجهضني القتال))، أجهضني - بالجيم وبالضاد المعجمة بعد
الهاء - : أي : شغلني واشتدّ علي ().
قوله : ((قال القاضي أبو الفضل عياض بن موسى))، هذا الرجل
عالم صالح كثير العلم والفوائد ، تقدم بعض ترجمته رحمه الله
قوله : (( وزاد ابن وهب))، هو عبدالله بن وهب ، أبو محمد الفهري
مولاهم المصري ، أحد الأعلام ، يروي عن ابن جريج ويونس ، وعنه
أحمدا) بن صالح، وحرملة، والربيع()، وأمم، قال يحيى() بن بكير:
هو أفقه من ابن القاسم()، وقال يونس() بن عبدالأعلى ، طلب للقضاء ،
(١) الجُرّف -بالضم ثم السكون - : موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام ، فيه بئر
جشم، وبئر جمل ، وهو اليوم حي من أحياء المدينة متصل بها، فيه زراعة وسكان
انظر (معجم البلدان)) ١٢٨/٢، (المعالم الأثيرة)) ص ٨٩ .
(٢) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى) ٢٨٣/٧، ((الاستيعاب) ١٠٨٢/٣، ((أسد الغابة)
٤/٤
(٣) ((الإملاء المختصر)) ٣٨/٢.
(٤) هو : أحمد بن صالح المصري ، أبو جعفر ابن الطبري ، ثقة حافظ ، من العاشرة ، تكلم فيه
النسائي بسبب أو هام له قليلة ، ونقل عن ابن معين تكنيبه ، وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم
في أحمد بن صالح الشموسي، فظن النسائي أنه عنى ابن الطبري ، مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين ، وله ثمان وسبعون سنة. خ دتم. ((التقريب)) ص٢٠
(٥) هو : الربيع بن سليمان بن عبدالجبار المرادي ، أبو محمد المصري المؤذن ، صاحب
الشافعي ، ثقة ، من الحادية عشرة ، مات سنة سبعين ، وله ست وتسعون سنة ٤٠ .
(( التقريب) ص ١٤٦ .
(٦) هو : يحيى بن عبدالله بن بكير المخزومي مولاهم المصري، وقد ينسب إلى جده ، ثقة في
الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك، من كبار العاشرة ، مات سنة إحدى وثلاثين ، وله
سبع وسبعون . خ م ق . (( التقريب)) ص ٥٢٢ .
(٧) هو : عبدالرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العُتقي - بضم المهملة وفتح المثناة بعدها
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:38 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
277
758 /
فحَبس نفسه وانقطع، توفي سنة ١٩٧ ، أخرج له ع ، تناكد ابن عدي
بإيراده في ((الكامل))() . والله أعلم .
قوله: ((معوّذ بن عفراء))، هو بكسر الواو المشددة وتفتح ، قال
المؤلف في الفوائد في آخر الغزوة : بكسر الواو ، وكان الوقشيّ) يأبى
إلا الفتح () . انتهى .
وعفراء أمه ، وأبوه : الحارث بن رفاعة ، عقبي بدري ، استشهد
ببدر ، وقد تقدم رحمه الله .
قوله : ((حتى أثبته))، أي : أصاب مقاتله()
قوله: ((أن يُلتمس))، هو مبني لما لم يسم فاعله
قوله: ((على مأدبة))، هي بضم الدال وفتحها : الطعام().
قوله : ((لعبدالله بن جدعان))، هذا تيمي، هلك على كفره، وقد
سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ، وأثنت عليه ، فأجابها
عليه السلام بأنه لم يقل يوماً : (( رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين))()،
ترجمته معروفة ، وكذا الكنز الذي وجده بحاضر مكة ، فأخرجه في
قاف- أبو عبدالله المصري ، الفقيه ، صاحب مالك، ثقة ، من كبار العاشرة ، مات سنة
إحدى وتسعين . خ مد س. ((التقريب)) ص ٢٩٠
(١) هو: يونس بن عبدالأعلى بن ميسرة الصَّدفي، أبو موسى المصري، ثقة، من صغار
العاشرة ، مات سنة أربعين وستين، وله ست وتسعون سن. مس ق. (( التقريب))
ص٥٤٢.
(٢) ((ميزان الاعتدال) ٥٢١/٢، وانظر ((الكامل) ١٥١٨/٤، ((سير أعلام النبلاء))
٢٢٣/٩، (التهذيب) ٧١/٦، (التقريب)) ص ٢٧١.
(٣) هو : هشام بن أحمد بن خالد بن سعيد، أبو الوليد ، الكناني الأندلسي الطليطلي ، عرف
بالوقشي ، ووقش : قرية على بريد من طليطلة ، كان من أعلم الناس بالنحو واللغة ومعاني
الأشعار وعلم العروض والبلاغة والفقه والحديث وأصول الفقه وعلم الحساب والهندسة ،
توفي سنة ٤٨٩هـ، ومن مؤلفاته: ((الرسالة المرشدة)، ((نكت الكامل))، (مختصر)) في
الفقه، انظر ((الصلة)) ٦٥٣/٢، ((معجم الأدباء)) ٢١١/٧، (( سير أعلام النبلاء))
١٣٤/١٩، ((بغية الوعاة)) ٣٢٧/٢
(٤) ((عيون الأثر) ٤١٦/١.
(٥) ((الصحاح)) ٢٤٥/١.
(٦) انظر ((الصحاح) ٨٦/١، (النهاية)) ٣١/١
(٧) الحديث أخرجه مسلم في (صحيحه) ١٩٦/١ ح (٢١٤)، كتاب الإيمان ، باب الدليل على
أن من مات على الكفر لا ينفقه عمل، وأحمد في ((المسند)) ١٢٠/٦، والحاكم في
((المستدرك)) ٤٣٩/٢ح (٣٥٢٤)، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وابن حبان في
((صحيحه)) ٤٠/٢ ح (٣٣١)، وأبو عوانة في ((مسنده)) ٩٤/١، ١٠٠ كلهم عن عائشة
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:46 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
278
النفقات(). والله أعلم .
قوله : (( وكنت أشف() منه بيسير))، أي : أفضل منه وأكبر .
قوله: ((فجُحِش))، هو مبني لما لم يسم فاعله ، وهو بالجيم ، ثم
بالحاء المهملة ، ثم الشين المعجمة ، أي : خُدِشَ()
قوله : ((ضَبَتَ بي مرة))، قال ابن هشام في ((السيرة)): ضبث :
قبض عليه ولزمه ١)
وقال المؤلف أبو الفتح : وضبث الشيء : قبض عليه بيده ، وضبته :
ضربه(). انتهى. هو بالضاد المعجمة ، ثم المفتوحة ، ثم موحدة ، ثم
مثلثة مفتوحتين ، وقد تقدم ضبط ضبت ومعناها في سفره عليه السلام مع
عمه أبي طالب وخبراً بحيراً .
قوله : ((ولكزني))، اللّكز - بفتح اللام ، والكاف، والزاي - : الضرب
بالجُمْع على الصدر ، وقال أبو زيد : في جميع الجسد().
قوله : ((أعْمَدُ من رجل قتلتموه))، أي: ليس هذا بعار ، وعميد
القوم: سيدهم، وعبارة ((النهاية)): (( أي : هل زاد على رجل قتله قومه،
وهل كان إلا هذا؟، أي : إنه ليس بعار ، وقيل : أعْمَد بمعنى أعجب من
رجل قتله قومه ، تقول : أنا أعمد من كذا ، أي : أعجب منه ، وقيل : أعمد
بمعنى : أغضب ، من قولهم : عمد عليه : إذا غصب ، قيل معناه : أتوجع
وأشتكي ، من قولهم : عمد مني الأمر ، فعمدت ، أي : أوجعني فوجعت ،
والمراد بذلك كله أن يهون على نفسه ماحل به من الهلاك ، وأنه ليس بعار
عليه أن يقتله قومه))(). انتهى لفظه
قوله : ((أخبرني لمن الدّبْرة))، تقدم أنها بفتح الدال المهملة ،
وبالموحدة المفتوحة وإسكانها ، أي : الدولة والظفر والنصر ، ويقال : على
من الدّبْرة أيضاً ، وقد تقدم الكلام عليها قبل هذا بيسير
قوله: (( لمن الدائرة))، تقدمت قريباً .
(١) انظر ((الروض الأنف)) ٧٥/٢ - ٨٠ .
(٢) الشَفُّ - ويكسر -: الفضل والنقصان ضد. انظر ((القاموس المحيط) ١٦٤/٣.
(٣) ((الإملاء المختصر)) ٣٨/٢، وانظر ((النهاية) ٢٤١/١.
(٤) ((سيرة ابن هشام) ٢٧٧/٢، وفي ((الصحاح)) ٢٨٥/١: ((ضبئتُ بالشيءٍ ضَبَّاً،
واضطبثتُ به : إذا قبضت عليه بكفك )) .
(٥) (( عيون الأثر)) ٤١٦/١ .
(٦) ((الصحاح) ٨٩٥/٣، وفي ((النهاية) ٢٦٨/٤، قال ابن الأثير : اللكز : الدفع في الصدر
بالكف .
(٧) ((النهاية) ٢٩٦/٣، وانظر ((الصحاح) ٥١٢/٢
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:40:54 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
279
758 /
قوله: ((وزعم رجال من بني مخزوم))، هؤلاء الرجال من
بني مخزوم لا أعرفهم . والله أعلم .
قوله : ((ثم احتززت() رأسه، ثم جئت به رسول الله صلى الله عليه
وسلم)) .
فائدة :
لما قتل أبو جهل حمل رأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
رواه ابن ماجة ()، من رواية عبد الله() بن أبي أوفى بإسناد جيد
ثانية :
حمل إليه عليه السلام رأس سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي ،
وكان [ /] في عُرَنة()، حمله إليه عبد الله() بن أنيس، ذكر ذلك ابن سعد
في ((الطبقات الكبرى))()، وسيأتي في هذه السيرة() في مكانه، وحُمل إليه
رأس كعب بن الأشرف()، كذا جاء في شعر عبادا) بن بشر ، والبيت
(١) حزه واحتزه، أي: قطعه. ((الصحاح) ٨٧٣/٣.
(٢) ((سنن ابن ماجة)) ٤٤٥/١ح (١٣٩١١)، كتاب إقامة الصلاة، باب ماجاء في الصلاة
والسجدة عند الشكر ، ولفظه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى -يوم بُشر برأس
أبي جهل - ركعتين .
(٣) هو : عبد الله بن أبي أوفى: علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي ، صحابي شهد الحديبية،
وعُمّر بعد النبي صلى الله عليه وسلم دهراً ، مات سنة سبع وثمانين ، وهو آخر من مات
بالكوفة من الصحابة. ع. (التقريب)) ص٢٣٩.
(٤) بضم أوله ، وفتح ثانيه ، بعده نون وهاء التأنيث، هو وادي فحل يخترق أرض المُغْسَّس ،
ويجتمع مع وادي نعمان ، ثم يأخذ الواديان اسم عُرنة ، ويمر جنوب مكة ثم يغرب حتى
يفيض في البحر جنوب جدة على قرابة ٣٠ كيلا، انظر ((معجم البكري) ٩٨/٣، ((معجم
المعالم الجغرافية)) ص ٢٠٥ .
(٥) هو: عبدالله بن أنيس الجهني ، أبو يحيى المدني ، حليف الأنصار ، صحابي شهد العقبة
وأحداً ، ومات بالشام في خلافة معاوية سنة أربع وخمسين ، ووهم من قال : سنة ثمانين .
بخ م ٤. ((التقريب)) ص ٢٣٩. وانظر ( التهذيب)) ١٤٩/٥.
(٦) ٣٩/٢
(٧) انظر ((عيون الأثر)) ٥٩/٢
(٨) هو : كعب بن الأشرف اليهودي ، كان شاعراً يهجو النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
ويحرّض عليهم، فلما كانت وقعة بدر كبت وذل ، ثم قدم مكة ، فبكى قتلى قريش ،
وحرضهم بالشعر ، ثم قدم المدينة ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية محمد بن
مسلمة، ونفراً من الأوس، فقتلوه ، وحزّوا رأسه ، وحملوه إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم. انظر ((مغازي الواقدي)) ١٨٤/١، ((الطبقات الكبرى)) ٢٤/٢، ( سيرة ابن
هشام)) ١٢٤/٢.
(٩) هو : عباد بن بشر بن وقُش الأنصاري ، من قدماء الصحابة ، أسلم قبل الهجرة ، وشهد
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:03 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
280
المذكور فيه ذلك :
وجاء برأسه نفرٌ كِرامٌ
هم ناهيك من صدق وبرا )
758
وجزم به شيخنا العراقي في ((سيرته)) المنظومة( )
وقد ذكر السهيلي ما لفظه: (( ووقع في شرف المصطفى أن الذين
قتلوا كعب بن الأشرف ، حملوا رأسه في مِخْلاة() إلى المدينة ، فقيل : إنه
أول رأس حمل ، وقيل : بل رأس أبي عزة الجُمَحي الذي قال له النبي
صلى الله عليه وسلم : (( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين))()، فقتله ،
واحتمل رأسه في رُمح إلى المدينة فيما ذكر))
قال: ((وأما أول مسلم حُمل رأسه في الإسلام، فعمرو() بن الحَمِق ،
وله صحبة))(). انتهى
وكذا قال ابن حبان في ((ثقاته)) في ترجمة عمرو بن الحَمِق، ولكن
قال : من بلد إلى بلدا). انتهى .
وقول السهيلي في كعب : فقيل : إنه أول رأس حمل في الإسلام ،
وكذا في رأس أبي عزة ، إن صح فمراده : من بلدة إلى بلدة ، أو من مكان
بدراً، وأبلى يوم اليمامة، فاستشهد بها. صد. ((التقريب)) ص ٢٣٢، وانظر (( الإصابة)
٢٦٣/٢ .
(١) انظر ((مغازي الواقد)) ١٩١/١، وفيه :
ومر برأسه نفر كرام هم ناهوك من صدق وبر
(٢) قال العراقي في سيرته المنظومة
في رفقة لقتل كعب الملامة
فبعثه محمد بن مسلمة
قال لهم أفلحت الوجوه
جاءوا برأمنه فأقدموه
انظر ((ألفية العراقي) ورقة ١٨، (( العجالة السنية على ألفية السيرة النبوية)) ص٢١٦ .
(٣) المخلاة : وعاء يختلى فيه للدابة ، ثم سمي كل ما يعتلف فيه مما يعلق في رأسها مخلاة.
انظر (عمدة القاري) ٦٢/٨
(٤) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ٢٢٧١/٥ ح (٥٧٨٢) ، كتاب الأدب ، باب لا يلدغ المؤمن
من جحر مرتين ، ومسلم في ((صحيحه) ٢٢٩٥/٤ ح (٢٩٩٨)، كتاب الزهد والرقائق ،
باب لا يلدغ المؤمن من جرح مرتين ، كلاهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٥) هو : عمرو بن الحمق -بفتح المهملة وكسر الميم بعدها قاف- بن كاهل ، ويقال : الكاهن -
بالنون- بن حبيب الخزاعي، صحابي، سكن الكوفة، ثم مصر ، قتل في خلافة
معاوية س ق. ((التقريب)) ص٣٥٨، وانظر ((الطبقات الكبرى) ٢٥/٦،
((الاستيعاب)) ١١٧٣/٣، (الإصابة) ٦٢٣/٤.
(٦) ((االروض الأنف)) ٤٢٣/٥، وانظر ((مصنف ابن أبي شيبة)) ٢٠١/٦، ٥٣٣،
٢٧٣/٧، (( التاريخ الأوسط)) ١٠٥/١، ((المعجم الأوسط) ٢٣٩/٤، ((الأوائل))
١٠٧/١.
(٧) انظر ((ثقات ابن حبان)) ٢٧٥/٣ .
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:41:17 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com