النص المفهرس

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
241
كنصَر، وفرح رُشْداً ورَشَداً ورشاداً : اهتدى!)
قوله : ((وقد كان خُفاف بن إيماء بن رَحَضَة)) ، خُفاف - بضم الخاء
المعجمة ، وفاء مخففة ، وبعد الألف فاء أخرى- ، وإيماء -بكسر الهمزة
مع المد ، وفتحها مع القصر-، ورحَضَة -بفتح الراء والحاء المهملة
والضاد المعجمة ثم تاء التأنيث، ورَحَضَة هو ابن خربة() بن خلاف بن
حارثة بن غفار ، وخفاف صحابي شهد الحديبية ، روى عنه جماعة ،
توفي في خلافة عمر بالمدينة( )
وأما أبوه إيماء ، فسيد بني غفار ووافدهم ، استوطن المدينة ، وأسلم
قبل الحديبية ()
وأما رَحَضة، فله صحبة) قال الذهبي: ((وهو بعيد))(). والله
أعلم .
قوله : ((ابناً له))، هذا الابن لا أعرف اسمه ، وله ابن اسمه :
مَخْلد ()، كذا يقولون، قال ابن عبدالبر: الذي روى عنه ابن أبي ذنب () ،
). انتهى .
ولا يصح
قوله : ((بجزائر))، تقدم الكلام عليه قريباً . [ /]
قوله : ((منهم حكيم بن حزام))، تقدم أن حكيماً بفتح الحاء وكسر
الكاف ، وأن حزاماً بالزاي ، وأن كل مافي قريش فهو حزام بالزاي ،
وتقدم أنه أسلم وصحب رضي الله عنه ، وكذا هنا ، ثم أسلم بعد ذلك ،
فحسن إسلامه ، وكان من المؤلفة ( )
قوله : (( وحدثني أبي رحمه الله إسحاق))، إسحاق مرفوع بدل من
(١) ((القاموس المحيط)) ٣٠٤/١
(٢) اختلف في اسمه، في ((أسد الغابة) ١٧٣/٢: حربة، وفي ((الاستيعاب)) ٤٤٩/٢،
و((أسد الغابة)) ١١٨/٢: خربة بالخاء، وفي ((الإصابة)) ٩١/١: حزمة، وفي
((الإصابة)) ٥١٣/١ خزيمة، وفي (( الإصابة)) ٩١/١ : خفاف .
(٣) انظر ترجمته في ((الاستيعاب)) ٤٤٩/٢، ((أسد الغابة) ١١٨/٢، (الإصابة)) ٤٥٢/١
(٤) انظر ترجمته في ((أسد الغابة)) ١٦٠/١، (الإصابة)) ٩١/١.
(٥) انظر ترجمته في ((أسد الغابة)) ١٧٣/٢، (الإصابة)) ٥١٣/١
(٦) ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٨٢/١.
(٧) في ((التقريب)) ص ٤٥٦: (( مخلد بن خفاف الغفاري، مقبول، من الثالثة. ٤)).
(٨) في ((التقريب) ص٤٢٧: (( محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب
القرشي العامري ، أبو الحارث المدني ، ثقة فاضل ، من السابعة ، مات سنة ثمان
وخمسين ، وقيل سنة تسع. ع)) .
(٩) ((الاستيعاب) ٤٥٠/٢.
(١٠) ((عيون الأثر)) ٣٩١/١.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:33:45 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
242
758 /
أبي ، وقد تقدم أنه إسحاق بن يسار ، وتقدم أن الدارقطني قال : لا يحتج
به، ووثقه ابن معين ، وقال أبو زرعة : هو أوثق من ابنه ، قاله في
((التهذيب))، ورأيته أيضاً كذلك في ((التذهيب))، ورأيته أنا أيضاً في
((ثقات ابن حبان))() . والله أعلم.
قوله : ((وغيره))، هو مرفوع معطوف على أبي ، وهو مرفوع،
وهذا ظاهر جداً ، ولا أعرف أنا من غيره.
قوله : ((عن أشياخ من الأنصار))، هؤلاء الأشياخ لا أعرفهم.
قوله : ((عمير بن وهب الجُمحي))، تقدمت ترجمته ، وأنه عمير بن
وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح ، أبو أمية ، أحد أشراف
بني جمح ، شهد بدراً كافراً كما هنا ، وكان من أبطال قريش ، وقدم المدينة
ليغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في هذه السيرة ،
فأسلم رضي الله عنه ورحمه()
قوله : ((احزُر)()، هو بهمزة وصل، وضم الزاي، ويجوز كسرها
والله أعلم .
قوله : ((أمهلوني))، هو بقطع الهمزة رباعي ، وهذا ظاهر جداً
قوله : ((البلايا تحمل المنايا))، البلايا ، قال الجوهري : والبلوة أيضاً
بالكسر ، والبليَة والبَليّة والبلوى والبَلاء واحد ، والجمع البلايا ، إلى أن
قال : والبَليّة أيضاً : الناقة التي كانت تُعقل في الجاهلية عند قبر صاحبها ،
فلا تُعلف ولا تسقى حتى تموت ، أو يُحفر لها حفرة وتترك فيها إلى أن
تموت ؛ لأنهم كانوا يزعمون أن الناس يُحشرون ركباناً على البلايا ،
ومُشاةً إذا لم تُعْكس() مطاياهم على قبورهم، تقول منه: أبليْتُ وبِلَيْتُ()
انتهى. والمراد: هذه النوق. وكذا قال أبو ذر في ((حواشيه))، ولفظه
(( البلايا جمع بلية ، وهي الناقة والدابة تربط على قبر الميت ، فلا تعلف
ولا تُسقى حتى تموت ، وكان بعض العرب ممن يُقرُّ بالبعث ، يزعم أن
صاحبها يُحشر عليها)) (). انتهى
(١) انظر ترجمته في ((الجرح والتعديل)) ٢٣٧/٢، (ثقات ابن حبان)) ٤٨/٦، (( ميزان
الاعتدال)) ٢٠٥/١، ((التهذيب)) ٢٠٥/١،.
(٢) انظر ((عيون الأثر)) ٤١٣/١.
(٣) الخزر: حَزْرُك الشي بالحدس. ((العين)) ص ١٨٦، ((الصحاح)) ٦٢٩/٢
(٤) في ب (تعقل).
(٥) ((الصحاح)) ٢٢٨٤/٦.
(٦) (( الإملاء المختصر)) ٣٥/٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:34:08 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
243
والمنايا جمع منية ، وهي : الموت()
قوله : ((نواضح يثرب))، النواضح جمع ناضح بالضاد المعجمة
والحاء المهملة ، وهي: الإبل التي يُستقى عليها الماء ()، ويَثرب) تقدم
الكلام عليها .
قوله: ((الناقع)) ، هو بالنون وبعد الألف قاف مكسورة ثم عين
مهملة ، أي: بالغ ، قال الجوهري: يقال : سم ناقع، أي : بالغ ()، قال
أبو نصر : ثابت()
قوله : ((منعة))()، تقدم أنه بفتح النون، وإسكانها باختلاف المعنى
قوله : ((ولا ملجأ)()، هو بهمزة في آخره .
قوله : ((أن يُقتل))، هو مبني لما لم يسم فاعله، و((رجل)) بعده ناب
مناب الفاعل، وكذا ((يُقتل)) التي بعدها، وكذا ((رجل)).
قوله : (( حكيم بن حزام)) ، تقدم أعلاه أنه أسلم ، وكان من المؤلفة ، ثم
حسن إسلامه ، وتقدم قبله بعض ترجمته رضي الله عنه ، وتقدم ضبطه
وضبط أبيه
قوله : ((فأتى عتبة بن ربيعة))، تقدم مراراً أن هذا كافر معروف ،
قتل في بدر على شركه كما سيأتي
قوله : ((عمرو بن الحضرمي))، هو الكافر الذي قتله واقد بن عبد الله
التميمي ، واقد بالقاف كما تقدم ، رماه بسهم ، وقد تقدم ذلك في سرية
عبدالله بن جحش ، فراجعه.
قوله : ((فعليّ عقله))، تقدم أن العقل: الدّية ، وتقدم لم سُميت الدية
(١) انظر ((الصحاح) ٢٤٩٧/٦، ((القاموس المحيط) ٣٩٤/٤
(٢) انظر ((الصحاح) ٤١١/١، ((النهاية)) ٦٩/٥، ((لسان العرب)) ٦١٩/٢.
(٣) يثرب - بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الراء وباء موحدة - : مدينة رسول الله صلى الله عليه
وسلم، سميت بذلك لأن أول من سكنها عند التفرق يثرب بن قانية بن مهلائيل ابن إرم بن
عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام ، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه
وسلم سماها طيبة وطابة ، كراهية للتثريب ، وسميت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ؛
لنزوله بها . (معجم البلدان)) ٤٣٠/٥
(٤) قوله : (أي بالغ) سقط من ز ، ب .
(٥) ((الصحاح)) ١٢٩٢/٣.
(٦) منغة ، أي: قوة تمنع من يريدهم بسوء، والاسم: المنعة والمنعة والمتعة، قال ابن
الأعرابي: المنيع: الممتنع ((النهاية) ٣٦٥/٤
(٧) يقال : لجأت إلى فلان وعنه: إذا استندت إليه واعتضدت به ، أو عدلت عنه إلى غيره .
((النهاية)) ٢٣٢/٤، ((لسان العرب)) ١٥٢/١
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:34:24 ص
1x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
244
عَفلا!)
قوله : ((فانت ابن الحنظلية))، يعني : أبا جهل بن هشام، الحنظلية
هي : والدة أبي جهل، وهي أسماءا) بنت مُخرَّبة، إحدى بني نهشل بن
دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، كذا نسبها ابن
هشام في سيرته(). والله أعلم .
وقد تقدم في ((الآحاد والمثاني))() لابن أبي عاصم () ذكر أم أبي جهل
على أنها صحابية ، وسماها سلمى بنت عرتة ، فاعلمه . والله أعلم .
قوله : ((ألفاكم))، هو بالفاء ، أي : وجدكم ()، وهذا ظاهر
قوله: ((قد نثل درعاً له))، نثل -بفتح النون وبالثاء المثلثة وباللام- ،
أي: استخرجها من الجراب()، ويقال للدرع الواسعة: النثيلة() - بفتح
النون ، وكسر الثاء المثلثة ثم مثناة تحت ساكنة- والباقي معروف
قوله : (( من جرابها)) ، تقدم أن الجراب بكسر الجيم ، وتفتح في لغة
حكاها النووي()، ولا أعرف الفتح إلا من كلام النووي ، ولكني رأيت
(١) قال ابن الأثير في ((النهاية) ٢٧٨/٣: ( وأما العقل فهو: الذّية، وأصله : أن القاتل كان
إذا قتل قتيلاً جمع الدية من الإبل ، فعقلها بفناء أولياء المقتول ، أي : شدها في عُثلها
ليسلمها إليهم ، ويقبضونها منه ، فسميت الدية عقلاً بالمصدر ، يقال : عقل البعير يعقله
عقلاً ، وجمعها عقول ، وكان أصل الدية الإبل ، ثم قومت بعد ذلك بالذهب والفضة والبقر
والغنم وغيرها )).
(٢) اختلف في إسلامها، فقيل: أسلمت وبايعت وقدمت المدينة، وبقيت إلى خلافة عمر بن
الخطاب أو بعدها، وقيل : بل ماتت قبل أن تسلم. انظر ترجمتها في (( الطبقات الكبرى))
٢٣٢/٨، ((أسد الغابة)) ٣٩٣/٥، ((الإصابة) ٢٣٢/٤.
(٣) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٦٥/٢.
(٤) ٤٧٤/٥
(٥) هو : أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد ، أبو بكر الشيباني البصري ، المعروف بابن
أبي عاصم ، محدث فقيه، رحل في طلب الحديث ، كثير التصانيف، ولي القضاء
بأصبهان، توفي سنة ٢٨٧ هـ، من مؤلفاته: ((المسند الكبير))، (( المختصر من المسند))،
((الآحاد والمثاني))، ((السنة في أحاديث الصفات). انظر (( الجرح والتعديل)) ٦٧/٢،
((أخبار أصبهان)) ١٠٠/١، (سير أعلام النبلاء)) ٤٣٠/١٣
(٦) انظر ((الصحاح) ٢٤٨٤/٦، (النهاية)) ٢٦٢/٤.
(٧) (الإملاء المختصر)) ٣٥/٢
(٨) انظر ((الصحاح) ١٨٢٥/٥، ((النهاية) ١٦/٥، ((لسان العرب)) ٦٤٥/١١، ((القاموس
المحيط)) ٥٦/٤١، وعندهم جميعاً النثلة.
(٩) قال النووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)) ٤٩/٣ : جرب : الجريب المذكور في باب
خراج السَّواد هو بفتح الجيم وكسر الراء قال الأزهري في ((تهذيب اللغة)) ٥٠/١١ :
الجريب من الأرض مقدار معلوم المساحة ، وهو عشرة أقفزة كل قفيز منها عشرة أعشر ،
فالتفيز جزء من مائة جزء من الجريب . قال : قال الليث : وجمع جريب الأرض :
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:34:37 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
245
بخط بعض الفضلاء أن الفتح قد ذكره ابن القزاز() . انتهى .
وشيخنا مجد الدين صاحب ((القاموس))() مع اطلاعه الكثير على اللغة
لم يحكها إلا من كلام النووي. والله أعلم .
قوله : ((انتفخ والله سَحْره))، السَّحْر بفتح السين وضمها وإسكان
الحاء المهملتين ثم بالراء . ويقال : سَحَر بفتح السين والحاء كما سيأتي ،
قال السُهيلي: ((وأما السَّحْر والسُّحْر والسَّحَر أيضاً بفتح الحاء وهو قياس
كل اسم على فعل إذا كان عين الفعل حرف حلق يجوز فيه الفتح ، فيقال في
الدَّهْر دهَراً ، وفي اللّحْم لحَم حتى قالوا في النَّحْو النَّحَو ، ذكرها ابن
جنّي ()، وهي: الرئة)، وهذه كلمة تقال للجبان)().
قوله : « ما بعُتبة ما قال))، عتبة هو ابن ربيعة ، كذا في نسخة من
هذه السيرة عتبة، وفي بعض نسخ ((سيرة ابن هشام)(): ما بغيته()،
مجودة مصحح عليها ، وعمل عتبة الاسم العلم نسخة في الهامش ،
والبغية بالموحدة المكسورة والمضمومة ثم بالغين المعجمة الساكنة ثم مثناة
تحت مفتوحة ، ثم مثناة فوق ثم هاء الضمير والبغية: الحاجة(). والله
أعلم .
قوله : ((أكلة جَزُور))، أكلة بفتح الهمزة والكاف واللام ثم تاء
=
جربان ، والعدد أجربة
(١) هو: سعيد بن عثمان بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن يوسف بن سعيد البربري ،
ويعرف بابن القزاز ، أبو عثمان ، من أهل قرطبة ، كان بارعاً في الأدب واللغة والنحو ،
وله عناية بالفقه والحديث ، توفي سنة ٤٠٠ هـ. وقيل ٣٩٤ هـ وقيل: ٣٩٥هـ . انظر ترجمته
في ((الصلة)) لابن بشكوال ٢٠٨/١، ((إنباه الرواة)) ٤٤/٢-٤٧، ((بغية الوعاة))
٥٨٥/١
(٢) في ((القاموس المحيط)) ٤٧/١، قال الفيروز آبادي : الجَرَب : محركة جرب كفرح فهو
جرب وجُربان وأجرّب .
(٣) هو : أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي ، إمام العربية ، صاحب التصانيف ، درس وأقرأ
ببغداد، وتوفي سنة ٣٩٢هـ، ومن مؤلفاته: ((سر الصناعة))، ((التصريف))،
((الخصائص))، ((المحتسب في الشواذ))، (( الكافي شرح كتاب القوافي)) . انظر ترجمته
في ((الفهرست)) لابن النديم ص ٩٥، ((تاريخ بغداد)) ٣١١/١١، ((مرآة الجنان))
٣٣٤/٢، ( سير أعلام النبلاء)) ١٧/١٧ .
(٤) انظر ((الصحاح) ٦٧٨/٢، (النهاية)) ٣٤٦/٢، ((لسان العرب)) ٣٥١/٤
(٥) ((الروض الأنف)) ١٢٥/٥.
(٦) في الطبعة التي أملكها من (سيرة ابن هشام) ٢٦٦/٢ (ما بعتبة).
(٧) فى ب (مابغيته) .
(٨) ((الصحاح)) ٢٢٨١/٦.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:34:48 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
246
التأنيث ، قال الجوهري : وقولهم: هم أكلة رأس ، أي : قليل يشبعهم()
رأس واحد ، وأكلة جمع أكل()
قوله: ((وفيهم ابنه)) ، ابنه المشار إليه هو أبو حذيفة مُهشم، وقيل :
هشيم ، وقيل : هاشم بن عتبة بن ربيعة ، وهو أحد السابقين ، تقدم الكلام
عليه قبل هذا ، وسيأتي ذكره فيمن شهد بدراً من المسلمين في كلام
المؤلف() ، توفي شهيداً يوم اليمامة في خلافة الصّدّيق سنة اثنتي عشرة
رضي الله عنه .
قوله : ((إلى عامر بن الحضرمي))، تقدم أن بني الحضرمي ثلاثة:
عمرو ، وعامر ، والعلاء ، فأما العلاء فمن أفاضل الصحابة ، وأختهم
الصعبة أم طلحة بن عبيدالله صحابية ، وعمرو وعامر كافران ، قتل
عمرو على كفره في سرية عبد الله بن جحش كما تقدم ، وأما عامر فهلك
على كفر فيما يظهر ، وذلك لأني لم أر أحداً ذكره بإسلام . والله أعلم .
[ / ]
قوله: ((ثأرك))، هو بالثاء المثلثة ، ثم همزة ساكنة، ويجوز
تسهيلها : الدَّحْل ()
قوله : ((فأنشد خُفْرَتك))، أي: ذكر بها، والخفرة -بفتح الخاء
المعجمة وضمها -: العهد، قاله أبو ذر في ((حواشيه))()، وفي
((الصحاح)) الضم فقط()، وقال السهيلي : أي : اطلب من قريش الوفاء
بخُفْرَتِهم لك()
قوله : ((وحَقِب أمر الناس))، هو بالحاء المهملة، وكسر القاف،
وبالموحدة ، قال المؤلف في الفوائد بعد هذا: ((وحقِبت الحرب().
اشتدت))(). انتهى. وكذا قال السهيلي، ولفظه: ((حقِب الأمر : إذا اشتد
وضاقت فيه المسالك ، وهو مستعار من حقِب البعير : إذا اشتد عليه
(١) في ب (معهم) ، وهو خطأ
(٢) ((الصحاح)) ١٦٢/٤.
(٣) انظر (عيون الأثر)) ٤١٧/١
(٤) الدخل: الحقد والعداوة، يقال: طلب بذخله، أي: بثأره، والجمع ذحول. ((الصحاح))
٦٣/٢، ( النهاية)) ٢٠٤/١.
(٥) (( الإملاء المختصر)) ٣٥/٢
(٦) قال الجوهري في ((الصحاح)) ٦٤٩/٢: والاسم: الخُقرة بالضم، وهي : الدّمة . وانظر
((النهاية)) ٥٢/٢ .
(٧) ((الروض الأنف) ١٢٥/٥
(٨) في ب (الأمر).
(٩) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١، وانظر ((الإملاء المختصر)) ٣٥/٢.
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:34:57 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
Right Ctrl

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
247
الحَقْب ، وهو الحزام الأسفل ، وراغ حتى بلغ ثيله فضاق عليه مسلك
البول))() . انتهى .
758 /
قوله : ((واستوسقوا على ماهم عليه من الشر))، أي : اجتمعوا ،
ومعنى استوسق : تتابع واستقر واجتمع() .
قوله : (( انتفخ والله سَخْره)) ، تقدم الكلام عليه قريباً
قوله : ((سيعلم مُصَفَّرَ اسْتِهِ))، تقدم الكلام على مُصَفّرَ اسْتِهِ في أول
هذه الغزوة حين قالها له العباس هناك .
قوله: ((بيضة))، هي بفتح الموحدة وبالضاد المعجمة : الخُوذة ،
والجمع : البيض بفتح الموحدة ()
قوله : ((هامته))، الهامة بتخفيف الميم : الرأس ، والجمع هام١).
قوله: ((اعتجر على رأسه ببُرْد()))، الاعتجار -بالجيم والراء-
بالعمامة ، هو : أن يلفها على رأسه ، ويردّ طرفها على وجهه، ولا يعمل
منها شيء تحت ذقنه! )
قوله: ((وقال بن عائذ))، تقدم مراراً أنه بالمثناة تحت بالذال
المعجمة ، وأنه محمد بن عائذ ، حافظ مشهور ، تقدم بعض ترجمته
قوله : ((أبو البَخْتري ابن هشام))، تقدم ضبطه، وأنه قتل على كفره
بيد كما سيأتي ، واسمه العاصي .
قوله : ((وعُتبة))، تقدم أنه كافر معروف ، هلك على شركه قتيلاً ببدر
كما سيأتي.
قوله : (( وأبو جهل ابن هشام))، تقدم مراراً أنه عمرو بن هشام بن
المغيرة ، هلك على شركه قتيلا ببدر كما سيأتي
قوله : (( وذكر غيرهم))، غيرهم منصوب مفعول ذكر ، وفاعله هو
عائد على ابن عائذ ، وهذا ظاهر .
قوله : ((وتعبئوا) ()، هو بهمزة في آخره ، وهذا ظاهر أيضاً
(١) ((الروض الأنف)) ١٢٥/٥، وانظر ((النهاية)) ٤١١/١، ((لسان العرب)) ٣٢٤/١.
(٢) انظر ((الصحاح) ٥٦٦/٤، (النهاية)) ١٨٥/٥، ((لسان العرب) ٣٧٩/١٠، (القاموس
المحيط)) ٢٩٩/٣.
(٣) انظر ((النهاية) ١٧٢/١، ((الصحاح)) ١٠٦٨/٣، وفيه : ابتاض الرجل : لبس البيضة.
(٤) انظر ((الصحاح)) ٢٠٦٣٥، (النهاية)) ٢٨٣/٥، (لسان العرب)) ٦٢٤/١٢
(٥) البُردة : كساء يلتحف به، وقيل : الشملة المخططة، وقيل : كساء أسود مربع فيه صور،
تلبسه الأعراب، والجمع: بُرَد ((النهاية)) ١١٦/١، وانظر ((الصحاح)) ٤٤٧/٢
(٦) ((النهاية) ١٨٥/٣ .
(٧) قال ابن الأثير في ((النهاية) ١٦٨/٣: ((يقال: عبات الجيش عبئاً، وعبّالهم تعبئة
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:35:04 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
248
قوله: ((وقد خرج الأسود بن عبدالأسد المخزومي)) ، هذا كافر
معروف ، قتله حمزة كما سيأتي قريباً جداً في هذه الغزاة هنا .
قوله: ((شرسا))، هو بكسر الراء اسم فاعل، أي: سيء الخلق()،
وقد فسره بعده فقال : سيء الخلق()
قوله : ((فأطنَّ قدمه بنصف ساقه))()، قال المؤلف في الفوائد بعد
هذا: ((أي: أسرع قطعها، فطارت، أي: طلّت))(). انتهى.
قوله : ((تشخّب رجله دماً))، يقال: شخب - بفتح الخاء يشخُب
بضمها ، ويشخَب بفتحها شخباً بالفتح، أي : ينفجر ( )، وقال أبو ذر :
(
(( يسيل بصوت))
١
قوله : ((ثم حبا()))، هو معتل ، وهذا ظاهر
قوله: ((عتبة بن ربيعة)) ، تقدم أنه كافر معروف ، وسيأتي قتله على
كفره في هذه الغزوة ، ومَن قتله
قوله : ((شيبة بن ربيعة)) ، كافر معروف ، وسيأتي قريباً قتله على
كفره ، ومن قتله
قوله : ((الوليد))، كافر معروف، وسيأتي قتله على كفره قريباً،
ومن قتله
قوله : ((حتى فصل))، هو بالفاء والصاد المهملة المفتوحتين ، وفي
نسخة : نصل () بالنون ، ومعناها معروف.
قوله : ((وهم عوف ومعوذ)) إلى أن قال: ((وعبدالله بن رواحة))،
أما عوف فصحابي بدري ، وأمه عفراء!) كما هنا ، نجَّاري رضي الله
=
وتغبينا، وقد يترك الهمز فيقال : عبينهم تعبية ، أي: رتبتهم في مواضعهم وهيأتهم
للحرب».
(١) انظر ((العين)) ص ٤٧٢، ((الصحاح)) ٩٣٩/٣، ((النهاية) ٤٥٩/٢.
(٢) ((عيون الأثر)) ٣٩٣/١.
(٣) فأطنَّ ساقه، أي: قطعها، يراد بذلك صوت القطع. انظر ((الصحاح) ٢١٥٩/٦،
((النهاية)) ١٤٠/٣ .
(٤) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١، وفي المطبوع تقديم وتأخير (طنت أي طارت).
(٥) انظر ((الصحاح)) ١٥٣/١، ((لسان العرب) ٤٨٥/١
(٦) ((الإملاء المختصر)) ٣٦/٢، وفي ((النهاية) ٤٥٠/٢: الشخب : السُّيلان .
(٧) حبا الصبي يحبو حبواً: إذا مشى على استه وأشرف بصدره. ((جمهرة اللغة)) لابن دريد
٢٨٦/١، ( المصباح المنير)) ١٢٠/١.
(٨) نصل: خرج وظهر. انظر ((الصحاح)) ١٨٣٠/٥، ((النهاية) ٦٦/٥، ((لسان العرب))
٦٦٣/١١ .
(٩) هي: عفراء بنت عبيدة بن ثعلبة بن سواد بن غنم بن مالك بن النجار ، وهي والدة معاذ
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:35:16 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
249
758 /
عنه()، وأما أخوه معوذ ، وأمه عفراء كما هنا عقبي بدري ، استشهد
ببدر ، أنصاري نجّاري رضي الله عنه() ، وأما عبد الله بن رواحة ، فأشهر
منهما عند الناس صحابي معروف ، استشهد بمؤتة ، وهو بدري نقيب كبير
رضي الله عنه!)
قوله : ((رهط)) تقدم أن الرهط : مادون العشرة من الرجال!)
قوله : ((قال ابن عقبة، وابن عائذ))، تقدم مراراً أنه موسى بن
عقبة ، أحد الأعلام ، وأن ابن عائذ بالمثناة تحت وبالذال المعجمة ، وأنه
محمد بن عائذ ، صاحب المغازي الحافظ المشهور ، وتقدم بعض ترجمته
قوله: ((الشوكة))، هي : بفتح الشين المعجمة ، ثم واو ساكنة ،
وشوكة القتال : حدته وشدته)
قوله : ((ثم نادى مناديهم))، هذا المنادي لا أعرف اسمه ، والظاهر
أنه أحد الثلاثة : عتبة ، وشيبة ، والوليد . والله أعلم .
قوله : ((أخرُجْ إلينا))، هو بقطع الهمزة، أمر من الرباعي ، وهذا
ظاهر .
قوله : ((أكفاءنا))، هو جمع كفؤ، وهو : النظير()
قوله: ((فأما حمزة فلم يهمل شيبة أن قتله))، ويقال: إن قرْن!)
حمزة عتبة بن ربيعة .
قوله : ((فذففا عليه))، يروى بالدال المهملة وبالمعجمة، قاله ابن
الأثير() . انتهى . ومنهما ذكره الجوهري وغيره ، يقال: ذاففت على
=
ومعوذ وعوف بني الحارث ، يقال لكل منهم: ابن عفراء ، وقد تزوجت بعد الحارث
البكير بن ياليل الليثي ، فولدت له أربعة : إساً وعاقلاً وخالداً وعامراً ، كلهم شهد بدراً ،
فهي امرأة صحابية لها سبعة أولاد كلهم شهدوا بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم.
((الإصابة) ٣٦٤/٤
(١) انظر ترجمته في ((الاستيعاب) ١٢٢٥/٣، (الإصابة) ٤٢/٣
(٢) انظر ترجمته في (الاستيعاب)) ١٤٤٢/٤، ((الإصابة) ٤٥٠/٣
(٣) انظر ترجمته في ((طبقات ابن سعد) ٣٩٨/٣، ((الاستيعاب) ٨٩٨/٣، (أسد الغابة))
١٥٦/٣.
(٤) (الصحاح)) ١١٢٨/٣
(٥) انظر ((العين)) ص ٥٠١، ((الصحاح) ١٥٩٥/٤، (النهاية)) ٥١٠/٢.
(٦) انظر ((الصحاح)) ٦٨/١، ((النهاية) ١٨٠/٤.
(٧) القرْنُ: مثلك في السَّنّ، تقول : هو على قرني، أي: على سني، والقِرْن بالكسر : كفؤك
في الشجاعة. ((الصحاح)) ٢١٨٠/٦، ٢١٨١.
(٨) انظر ((النهاية)) ١٢٥/٢، ١٦٢.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:35:28 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
250
الأمر، وذاففته وذففت عليه ، أي: أجهزت عليه، وحرَّرْت قتله!).
قوله: ((وحدثني عاصم() بن عمر بن قتادة))، قائل ذلك هو:
محمد بن إسحاق بن يسار ، صاحب المغازي ، وهذا ظاهر جداً ، وقد ذكر
قبيل هذا ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، ثقة عالم ، صاحب مغازي وأخبار ،
ترجمته معروفة
قوله : ((إن اكتنفكم) القوم فانضِحوهم عنكم بالنّبل))، هو بكسر
الضاد ، يقال : نضح بالفتح ، ينضح بالكسر ، قاله الجوهري() وغيره
كأبي عبيد في ((غريب المصنف))()، ويقال: بفتح الضاد ، قاله
بدر الدين بن مالك() في ((شرح التصريف))، وبالحاء المهملة ، أي :
ارموهم بالنبل ، يقال : نضحوهم بالنبل : إذا رموهم ، وقال أبو ذر [ !]
معناه : ادفعوهم ، يقال : نضحت عن عرض فلان : إذا دفعت عنه()
انتهى .
قوله : ((في العريش))، تقدم العريش، وما العريش قريباً، فانظره.
قوله : ((وحدثني حَبّان بن واسع))، قائل ذلك هو محمد بن إسحاق بن
يسار الإمام في المغازي ، وهذا ظاهر ، وحبّان هذا -بفتح الحاء المهملة
وتشديد الموحدة- ، وكذا جده ؛ لأنه حبّان بن واسع بن حَبان ، وحبان بن
واسع روى له م د ت ، ولا أعلم فيه جرحاً ولا توثيقاً إلا أن مسلما روى له
في الأصول، وهو توثيق له، وقد جاز القنطرة). والله أعلم.
(١) انظر ((العين) ٢٩٦، ٣١٩، ((الصحاح) ١٣٦٠/٤، ١٣٦٢، ((النهاية)) ١٢٥/٢،
١٦٢ .
(٢) هو : عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري ، أبو عمر المدني ، ثقة عالم
بالمغازي، من الرابعة، مات بعد العشرين ومائة. ع. (التقريب)) ص٢٢٩ ، وانظر
((الكاشف)) (٥١١٢).
(٣) في (عيون الأثر)) (اكتشفكم)
(٤) انظر ((الصحاح)) ٤١١/١.
(٥) انظر ((غريب الحديث)) ٧٠/١
(٦) هو: محمد بن محمد بن عبدالله بن مالك الطائي ، أبو عبدالله ، بدر الدين ، نحوي المعي
ضليع في علم البيان والمعاني ، ابن ناظم الألفية المشهورة في النحو ، ولد بدمشق ، وسكن
بعلبك مدة ، من مؤلفاته : شرح الألفية ، يعرف بشرح ابن الناظم ، المصباح ، في المعاني
والبيان ، شرح غريب تصريف ابن الحاجب ، شرح لامية الأفعال ، توفي بدمشق في
محرم سنة ٦٨٦هـ عن نيف وأربعين عاماً. انظر ((طبقات الشافعية الكبرى))، للسبكي
٩٨/٨، ((النجوم الزاهرة)) ٣٧٣/٧، ((الأعلام)) ٣١/٧
(٧) ((الإملاء المختصر)) ٣٦/٢.
(٨) قال ابن حجر في ((التقريب) ص ٨٩: ((صدوق، من الخامسة)، وانظر ((الكاشف)
٢٠٠/١
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:35:41 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
251
قوله: ((عن أشياخ من قومه))، هؤلاء الأشياخ لا أعرفهم . والله
أعلم بهم .
قوله : ((قِدْح))، القِدَّح -بكسر القاف، وإسكان الدال ، وبالحاء
المهملتين - : عُود السهم إذا قوي واستوى قبل أن ينصل ويُرَاش ، فإذا
ركب فيه التصل والريش فهو سهم()، وقيل: القِدْح: عود السهم نفسُه!)
قوله : ((سَوادا) بن غزيّة))، سواد - بفتح السين المهملة ، وتخفيف
الواو ، وبالدال المهملة- صحابي معروف ، قال السهيلي -بعد أن ضبطه
بالتخفيف - : ووقع في الأصل من قول ابن هشام : سوَّاد -مثقلة- بن غزّية،
وهو خطأ، إنما الصواب ما تقدم(). انتهى .
وقال أبو ذر في ((حواشيه)): قال ابن هشام: سوّاد -مثقلة-، وكل
مافي الأنصار غير هذا فهو خفيف ، وتعقبه أبو ذر أيضاً بأنه بالتخفيف
عند الدار قطني وعبد الغني ١). انتهى.
فائــدة :
سواد هذا هو عامله عليه السلام على خيبر الذي جاء بتمر جنيب()
(١) انظر ((الصحاح)) ٣٩٤/١، ((النهاية) ٢٠/٤
(٢) انظر ((الإملاء المختصر)) ٢٢/٢، ٣٦.
(٣) هو : سواد بن غزيّة بن وهب بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، شهد بدراً واحداً
والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي طعنه النبي صلى
الله عليه وسلم بمخصَره، ثم أعطاه إياها، فقال: ((استقد))، وله عقب بالشام بإلياء . انظر
((الطبقات الكبرى) ٣٩١/٣، (الإصابة)) ٩٥/٢ .
(٤) ((الروض الأنف)) ١٢٧/٥، وانظر (( سيرة ابن هشام)) ٢٦٨/٢
(٥) (( الإملاء المختصر)) ٣٦/٢.
وعبدالغني هو : عبدالغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز
الأزدي ، الحافظ المصري ، أبو محمد ، كان حافظ مصر في عصره ، وله تواليف نافعة ،
منها: ((مشتبه النسبة)، (( المؤتلف والمختلف))، وغير ذلك ، توفي سنة ٤٠٩هـ بمصر.
انظر ( وفيات الأعيان)) ٤٠١/٣
(٦) الجنيب: نوع جيد معروف من أنواع التمر. ((النهاية)) ٣٠٤/١، ((غريب الحديث))
١٧٥/١ .
والحديث أخرجه الدارقطني في ((سننه)) ١٧/٣ ح (٥٤)، كتاب البيوع، من طريق
أبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة رضي الله عنهما، ولفظه ((بعث رسول الله صلى الله
عليه وسلم سواد بن غزيّة أخا بني عدي من الأنصار ، وأمره على خيبر ، فقدم عليه بتمر
جنيب ، يعني : طيب ... )) إلخ.
وأخرجه البخاري في ((صحيحه)) ٧٦٧/٢ح (٢٠٨٩) كتاب البيوع ، باب إذا باع الثمار
قبل أن، وفي كتاب الحوالات ، باب الوكالة في الصرف في الميزان ٨٠٨/٢ ح (٢١٨٠)،
وفي كتاب المغازي ، باب استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على أهل خيبر
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:35:57 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
252
انتهى .
قوله : ((وهو مستنْتِل من الصف))، قال المؤلف بعد هذا : مستنتل
أمام الصف ، أي : متقدم() . انتهى .
وقال ابن هشام : ((مستنصل!) من الصف))() . انتهى.
أما مستئتِل فهو بتانين مثناتين من فوق الأولى مفتوحة والثانية
مسكورة ، بينهما نون ساكنة ، فلا تصحفه بمثلثة بعد النون .
قوله : ((فأقدني))، هو بهمزة مفتوحة ، أي : اقتصّ لي من نفسك ،
واستقد ، معناه : اقتصّ). والله أعلم.
قوله: ((إلى العريش)) ، تقدم ما العريش ، وما العرش ، في أول هذه
الغزوة .
قوله : ((يناشد ربه))، أي : يسأله()
قوله : ((تَهلِك))، هو لازم بفتح التاء وكسر اللام ، والعصابة مرفووع
فاعل ، والعصابة : الجماعة ليس له واحدا )
قوله : (( وأبو بكر يقول : يا رسول الله! بعض مناشدتِك ربَّك))،
الحديث()، في هذا سؤال ، وهو أن يقال : كيف جعل أبو بكر يأمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكف عن الاجتهاد في الدعاء ، ويقوي
رجاءه ويثبّته ، ومقام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المقام الأحمد ،
ويقينه فوق كل أحد؟
١٥٥٥٠/٤ ح (٣٩٩٩)، وفي كتاب الاعتصام بالكتاب ، باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم
فأخطأ ٢٦٧٥/٦ ح (٦٩١٨)، بمثل الحديث الذي أخرجه الدار قطني ، إلا أنه لم يسم عامله
عليه الصلاة والسلام على خيبر .
وأخرج مسلم في ((صحيحه)) ح(١٥٩٣)، كتاب المساقاة ، باب بيع الطعام مثلا بمثل ،
بنحوه ، إلا أنه لم يسم عامله صلى الله عليه وسلم، بل قال فيه: ((أخا بني عدي من
الأنصار )) ، كما عند الدار قطني .
(١) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١، وانظر ((الصحاح)) ١٨٢٥/٥، ((النهاية) ١٣/٤.
(٢) في ص، ب (مستنصل)، والصواب ما أثبته من الأصل. وفي ((الفائق)) للزمخشري
٤٣٦/٣: (( ويقال: تنصّلله، واستئصلته: إذا أخرجته)).
(٣) ((سيرة ابن هشام)) ٢٦٩/٢
(٤) انظر ((الصحاح) ٥٢٨/٢، (النهاية) ١١٩/٤
(٥) انظر ((الصحاح)) ٥٤٣/٢، ((الفائق)) ٤٣١/٣، ((النهاية)) ٥٣/٥.
(٦) انظر ((النهاية) ٢٤٣/٣.
(٧) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٦٩/٢، ((تاريخ الطبري) ٣٢/٢، ((المنتظم) ١٠٧/٣،
(( الدر المنثور )) ٧٤/٤ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:37:24 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
253
758 /
قال الشُّهيلي : ((سمعت شيخناا) الحافظ رحمه الله يقول في هذا : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقام الخوف ، وكان صاحبه في مقام
الرجاء ، وكلا المقامين سواء في الفضل ، لا يريد أن النبي صلى الله عليه
وسلم والصديق سواء ، ولكن الخوف والرجاء مقامان لابد للإيمان!)
منهما ، فأبو بكر تلك الساعة كان في مقام الرجاء لله سبحانه ، والنبي
صلى الله عليه وسلم في مقام الخوف من الله ؛ لأن لله أن يفعل ماشاء ،
فخاف أن لا يُعبد الله تعالى في الأرض بعدها ، فخوفه ذلك عبادة.
وأما قاسم() بن ثابت، فذهب في معنى الحديث إلى غير هذا ، وقال :
إنما قال ذلك الصّدّيق ماوية) للنبي صلى الله عليه وسلم ورقة عليه ؛ لما
رأى نَصَبه في الدعاء والتضرع حتى سقط الرداء عن منكبيه ، فقال له
بعض هذا : يا رسول الله! أي : لم تتعب نفسك هذا التعب ، والله قد وعدك
بالنصر، وكان رقيق القلب، شديد الإشفاق عليه السلام . والله أعلم))()
قوله : ((وقد خفق رسول الله صلى الله عليه وسلم))، هو بفتح الخاء
والفاء والقاف ، أي : حرك رأسه وهو ناعس()
قوله : ((أبشر))، هو بقطع الهمزة ، أمر من الرباعي.
قوله: ((الثّقْع))، هو بفتح النون ، وإسكان القاف ، وبالعين المهملة ،
قال هنا يريد الغبار().
قوله : ((وروينا من طريق مسلم))، فساق حديث عمر بن الخطاب
قال : لما كان يوم بدر ، نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
المشركين ... الحديث()
(١) شيخه هو القاضي: أبو بكر بن العربي .
(٢) في ب (للإنسان) .
(٣) هو : قاسم بن ثابت بن حزم بن عبدالرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفي
السرقسطي ، أبو محمد ، كان عالماً بالفقه والحديث والغريب والنحو والشعر، ورعاً،
مجاب الدعوة ، ومن مؤلفاته : (( كتاب شرح غريب الحديث ومعانيه))، (( كتاب الدلائل في
شرح غريب الحديث)). انظر (( إنباه الرواة) ٢٩٧/١، (( معجم الأدباء)) ١٧٧/٦،
((الديباج المذهب)) لابن فرحون ١٤٧/٢، ((بغية الوعاة)) ٢٥٢/٢
(٤) ماوية وماواة، أي: رقة ورثاء له صلى الله عليه وسلم ((لسان العرب) ٥٣/١٤،
((مختار الصحاح)) ١٤/١.
(٥) ((الروض الأنف) ١٢٩/٥، ١٣٠، (الدلائل في غريب الحديث)) ٣٦٦/١.
(٦) انظر ((الصحاح)) ١٤٦٩/٤، ((النهاية)) ٥٦/٢
(٧) (عيون الأثر)) ٣٩٥/١، وانظر ((الصحاح) ١٢٩٢/٣، ((النهاية) ١٠٩/٥ .
(٨) أخرجه مسلم في (صحيحه) ٣٨٣/٣ ح (١٧٦٣)، كتاب الجهاد والسير ، باب الإمداد
بالملائكة في غزوة بدر، والترمذي في ((جامعه)) ٢٦٩/٥ ح (٣٠٨١)، كتاب التفسير ،
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:37:31 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
254
758 /
كان ينبعي أن يقول : من طريق مسلم ، وأبي داود ، والترمذي ، فإن
الحديث في الكتب الثلاثة ، أو يقول : وغيره ، إذا لم يستحضر في أي
كتاب غير مسلم. والله أعلم .
قوله : ((وهم ألف)) ، تقدم ماذكره بعض الحفاظ في عددهم أنهم
تسعمائة وخمسون
قوله : ((وأصحابه ثلاثمائة وسبعة عشر))، تقدم الاختلاف في
عددهم ، وتقدم من تخلف منهم ، فضرب لع بسهمه وأجره ، في أوائل هذه
الغزوة . والله أعلم.
تنبيه وهو فائدة :
قال السهيلي: ((ويقال() : كان مع المؤمنين يومئذ سبعون من الجن ،
كانوا قد أسلموا))(). انتهى . رحمه الله السهيلي، ما أكثر فوائده
قوله : ((يهتف))، أي : يصيح().
قوله : ((أنجزًا) لي))، هو بفتح الهمزة، أمر من الرباعي ، وهذا
ظاهر جداً
قوله : ((قال أبو زُمَيل: فحدثني ابن عباس))، أبو زُمَيل ، بضم
الزاي ، وفتح الميم ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم لام ، هو المسمى في السند
بسِمَاك الحنفي ، وهو : سماك بن الوليد الحنفي ، نزل الكوفة ، يروي عن
ابن عباس ، ومالك() بن مَرْثد، وعنه شعبة، ومِسْعَرا) ، قال أبو حاتم :
=
باب ومن سورة الأنفال ، وأبو داود في ((سننه)) ١٣٨/٣ ح (٢٦٩٠)، كتاب الجهاد ، باب
في فداء الأسير بالمال، وأحمد في ((المسند)) /، والبيهقي في ((الدلائل) ٥١/٣،
وأبو نعيم في ((الدلائل)) ١١٩/١، وعزاه السيوطي أيضاً إلى ابن أبي شيبة ، وابن جرير ،
وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي عوانة ، وابن حبان ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه ،
كلهم عنه ، به. (( الدر المنثور)) ١٦٩/٣ - ١٧٠.
(١) نلاحظ أن الإمام السهيلي ذكره بصيغة التمريض؛ للدلالة على ضعف الرواية
(٢) ((الروض الأنف) ٢٤١/٥، وقد ذكره الإمام ابن حجر في ((فتح الباري)) ٢٩٢/٧،
وعزاه للسهيلي .
(٣) انظر ((الصحاح) ١٤٤٢/٤، (النهاية)) ٢٤٣/٥
(٤) أي: اقض لي حاجتي، يقال: نَجَز حاجته ينجُزُها نجزاً بمعنى: قضاها. ((الصحاح))
٨٩٨/٣
(٥) هو: مالك بن مرتد بن عبدالله الزّقاني، ثقة، من الثالثة. بخ ت س ق. (( التقريب))
ص٤٥١ .
(٦) هو : متعر بن كدام بن ظهر الهلالي ، أبو سلمة الكوفي ، ثقة ثبت فاضل ، من السابعة ،
مات سنة ثلاث أو خمس وخمسين. ع. ((التقريب)) ص ١٩٦.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:37:40 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
255
صدوق ، قال بعض الحفاظ : قال ابن عبدالبر: أجمعوا على أنه ثقة().
قوله : ((بينما رجل من المسلمين))، هذا الرجل لا أعرف اسمه.
قوله: ((يشتد)) ، أي : يَعْدو
قوله : ((في إثر))، هو بكسر الهمزة ، وإسكان الثاء ، ويجوز أثر
بفتحهما ، وحكى بعض شيوخي تثليث الهمزة . والله أعلم
قوله : ((رجل من المشركين))، هذا الرجل المشرك لا أعرف اسمه
والله أعلم .
قوله : ((أقدِم حَيْزُوم))، قال المؤلف في الفوائد بعد هذا: ((أقْدُم حيزوم
- بضم الدال- أي : أقْدُم الخيل ، وحَيْزُوم فرس جبريل ، وقيل في تقييدها
غير ذلك)() . انتهى لفظه .
أما أقدم، فقال أبو ذر في ((حواشيه)): ((كلمة تُزجَر بها الخيل)»!)
انتهى .
وأقْدِم أمرٌ بالإقدام ، وهو التقدم في الحرب ، والإقدام : الشجاعة
وقد تكسر همزة أقدم ، ويكون أمراً بالتقدم لا غير ، والصحيح الفتح
من أقدم!). هذا لفظ (( النهاية))
وفي ((المطالع)): ((أقدم حيزوم - بضم الدال- كذا ضبطناه عن
أبي بحر في كتاب مسلم () .
وفي ((السير))(): ((أقدم، يقال: قدم القوم يقدمهم ، إذا تقدمهم ، وقد
ضبطناه عن التميمي ، وأبي الحسين ، عن أبيه : إقْدَم ، وكذا حكاه ابن
ذُرَيد على الأمر من الإقدام(). وقال ثابت: أقدم بكسر الدال))(). انتهى .
وفي ((صحاح)) الجوهري : إقدم حيزوم -بالكسر - يعني : بكسر
الهمزة. قال: والصواب فتح الهمزة(). انتهى.
(١) انظر ترجمته في ((الجرح والتعديل) ٢٨٠/٤، ((التهذيب)) ٢٣٥/٤، ((التقريب))
ص١٩٦
(٢) ((عيون الأثر)) ٤١٥/١ .
(٣) ((الإملاء المختصر)) ٣٨/٢.
(٤) ( النهاية) ٢٦/٤
(٥) انظر ((صحيح مسلم)) ١١٣٨٤/٣.
(٦) انظر ((سيرة ابن هشام) ٢٧٥/٢، ((تاريخ الطبري) ٣٦/٢، ((المنتظم) ٠١١٨/٣
((الكامل في التاريخ)) ٢٦/٢، ((السيرة النبوية)) لابن كثير ٣٧٣/٢.
(٧) انظر ((جمهرة اللغة)) ٦٧٥/٢
(٨) ((مشارق الأنوار) ١٧٤/٢
(٩) ((الصحاح) ٢٠٠٧/٥.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:37:48 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
256
758 /
وحَيْزُوم -بفتح الحاء المهملة ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم زاي
مضمومة ، ثم ميم ، وقد رواه العُذري بالنون عوض الميم (١). وجاء تفسير
حيزوم بأنه : فرس جبريل صلى الله عليه وسلم ، أراد : أقدم يا حيزوم ،
فحذف حرف النداء ، والياء في حيزوم زائدة ( )
فائدة :
لجبريل فرس أخرى ، ويحتمل أن يكون أحدهما الاسم ، والآخر
اللقب .
الحياة لا يمس شيئاً إلا حيَّ، وهي التي قبض من أثرها السَّامِريّ()،
فألقاها في العِجل الذي صاغه ، فكان له خُوار!) . والله أعلم .
قوله : ((قد خُطِم() أنفه))، خُطِم مبني لما لم يسم فاعله ، وأنفه مرفوع
نائب مناب الفاعل
قوله : ((وشُق وجهه)) ، مثل الذي قبله
قوله : ((فجاء الأنصاري))، تقدم أني لا أعرف اسمه . والله أعلم.
قوله : ((وروينا من طريق البخاري))، فذكر حديث خالدا) - هو
الحذاء- خالد بن مهران ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال يوم بدر: (( هذا جبريل))، الحديث ، هذا قد انفرد به
البخاري()، لم يخرجه غيره من أصحاب الكتب الستة. والله أعلم.
قوله : ((أداة الحرب))، الأداة -بفتح الهمزة وبالدال المهملة - : الآلة( )
قوله : ((ثنا أيوب))، هذا هو ابن أبي تميمة كيْسان السَّخْتياني()،
الإمام المشهور ، أحد الأعلام ، تقدم مراراً .
(١) انظر ((الإملاء المختصر)) ٣٨/٢.
(٢) ((النهاية) ٤٦٧/١ .
(٣) اسم السامري: موسى بن ظفر، وكان من قوم يعبدون البقر. ((فتح الباري)) ٤٢٦/٦ .
(٤) ((الروض الأنف) ١٣٩/٥، وانظر ((تفسير الطبري)) ٢٨٢/١، ((تفسير الصنعاني))
٨/٣، ((عمدة القاري) ٥٢/١٩
(٥) أي : ضرب أنفه. (( القاموس المحيط)) ١٠٩/٤
(٦) هو : خالد بن مهران ، أبو المنازل البصري ، الحذاء ، ثقة يرسل ، من الخامسة ، تغير
حفظه لما قدم من الشام. ع. ((التقريب)) ص ١٣١.
(٧) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٤٦٨/٤ ح (٣٧٧٣)، كتاب المغازي ، باب شهود
الملائكة بدراً .
(٨) ((الصحاح)) ٢٢٦٥/٦.
(٩) في ((التقريب) ص٥٧ : ((ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد، من الخامسة، مات
سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وله خمس وستون. ع))
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:37:56 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
257
758 /
قوله : ((ويزيد بن حازم))، هو بالحاء المهملة ، هذا هو يزيد بن
حازم ، أبو بكر ، أخو جريرا) بن حازم ، وكان الأكبر ، عن سليمان() بن
يسار ، وعكرمة وغيرهما، وعنه أخوه ، وحماد بن زيد، وعبادا) بن
عباد ، وثقه أحمد ، وابن معين ، مات في آخر سنة ١٤٧ ، أو في أول سنة
٨، أخرج له د في كتاب القدر()، وهو جزء مفرد
قوله : ((يَندُرُ رأس الرجل))، هو بفتح أوله ، وضم الدال ، لازم ،
يقال : ندَر: سقط، يندُر: يسقط()، ورأس فاعل مرفوع، وهذا ظاهر.
قوله : ((لا يُدرى))، يُدرى مبني لما لم يسم فاعله، وهذا ظاهر
أيضاً.
قوله : ((رُمي مِهْجَع () مولى عمر بن الخطاب)) ، رُمي مبني لما لم
يسم فاعله ، ومِهْجَع -بكسر الميم ، وإسكان الهاء ، ثم جيم مفتوحة ، ثم
عين مهملة- نقل بعض مشايخي قال: أول من يُدعى من شهداء هذه الأمة
مِهْجَع ، رماه ابن الحضرمي ، وقال أيضاً فيه : أنه عليه السلام قال يومنذ
- يعني يوم بدر - : (( مِهْجَع سيد الشهداء))(). انتهى
قال ابن إسحاق : قتله عامر بن الحضرمي ، وسيأتي قريباً ، وقال ابن
عقبة في ((المغازي)): إنه جبار بن صخر، والأول أصح .
قوله : ((فكان أول قتيل من المسلمين))، يعني: مِهْجَعاً، سيأتي أن
(١) هو: جرير بن حازم بن زيد بن عبدالله الأزدي ، أبو النضر البصري ، والد وهب ، ثقة،
لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أو هام إذا حدث من حفظه ، وهو من السادسة ، مات
سنة سبعين ومائة بعدما اختلط، لكن لم يحدّث في حال اختلاطه. ((التقريب)) ص ٧٧ ،
وانظر ((الكاشف)) ١٨١/١، ((التهذيب)) ٦٩/٢.
(٢) هو : سليمان بن يسار الهلالي المدني ، مولى ميمونة ، وقيل : أم سلمة ، ثقة فاضل ، أحد
الفقهاء السبعة، من كبار الثالثة، مات بعد المائة، وقيل قبلها. ع. ((التقريب)) ص ١٩٥،
وانظر (الكاشف)) ٤٠٢/١، (التهذيب)) ٢٢٨/٤
(٣) هو : عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، أبو معاوية البصري ، ثقة
ربما وهم، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين ومائة أو بعدها بسنة. ع. (( التقريب))
ص٢٣٣، وانظر (( الكاشف)) ٦١/٢.
(٤) انظر ترجمته في ((الجرح)) ٢٥٧/٩، (التهذيب) ٣١٧/١١، ( التقريب)) ص ٥٣٠
(٥) انظر ((الصحاح) ٨٢٥/٢، ((النهاية) ٣٥/٥، (القاموس المحيط) ١٤٥/٢.
(٦) هو : مهْجَع بن صالح، مولى عمر بن الخطاب ، شهد بدراً، وكان أول قتيل من المسلمين
بين الصُّفين، أتاه سهم غرب، فقتله ، قيل : هو من أهل اليمن، أصابه سبيٌّ ، فمنّ عليه
عمر بن الخطاب ، وكان من المهاجرين الأولين. انظر (( الطبقات الكبرى) ٣٩١/٣،
((الاستيعاب)) ١٤٨٦/٤، ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم ٢٦١٣/٥، (التجريد)) ٩٨/٢،
((الإصابة)) ٤٦٦/٤
(٧) ذكره الواحدي في ((أسباب النزول)) ص ٢٢٩ ، في تفسير سورة العنكبوت .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:05 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
258
أول قتيل عُميرا) بن الحمام ، والجمع: أن مِهْجعاً أول قتيل بسهم ، وعُميراً
بغيره ، أو من المهاجرين ، وعُميراً من الأنصار ، وقد يجمع بغير ذلك.
ولابد من الجمع بين قوله : إن حارثة() أول قتيل من الأنصار ، وبين
القول بأنه عُمير بن الحمام ، أن حارثة أول قتيل من الفتيان . والله أعلم .
قوله : ((ثم رُمي حارثة بن سُراقة))، حارثة -بالحاء المهملة، والثاء
المثلثة- ورُمي مبني لما لم يسم فاعله ، وحارثة نائب مناب الفاعل.
فائدة :
رماه حِبّان بن العَرقة كما يأتي في كلام المؤلف ، وحبّان - بكسر الحاء
المهملة ، وتشديد الموحدة- والعرقة - بفتح العين المهملة، وكسر الراء- ،
وقال الواقدي : بفتحها، وقال : أهل مكة يقولون ذلك(). انتهى. ثم قاف
مفتوحة، ثم تاء التأنيث . وهي : أمه()، واسمها قلابة بنت سعد() بن
سهم .
وقال ابن الكلبي في ((جمهرة النسب)): حِبّان بن أبي قيس بن
علقمة بن عبد مناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن
لؤي . وقال : العَرقة بنت سعيد بن سهم().
وقال ابن إسحاق : هو حِبّان بن قيس بن العَرقة ، وهو الذي رمى
سعد بن معاذ يوم الخندق في أكْحَلِه()، فمات منها()
(١) هو: عُمير بن الحُمام بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب الأنصاري السلمي، آخى
رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبيدة بن الحارث ، وقيل : إنه أول قتيل قتل من
الأنصار في الإسلام عمير بن الحمام، قتله خالد بن الأعلم. انظر (( الطبقات الكبرى))
٤٢٦/٣، ((الاستيعاب) ١٢١٤/٣، (التجريد)) ٤٢٢/١.
(٢) هو : حارثة بن سُراقة بن الحارث بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن
النجار ، شهد بدراً ، وقتل يومئذ شهيداً ، قتله حبان بن العَرقة بسهم، وقيل : هو أول من
قتل ببدر من الأنصار. انظر ((الاستيعاب) ٣٠٧/١، ((أسد الغابة)) ٣٥٥/١،
((الإصابة)) ٢٩٧/١
(٣) ((مغازي الواقدي)) ٦٥/١
(٤) لقبت أمه بالعَرقة؛ لطيب ريحها، وهي جدة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، أم أمها
هالة. انظر (غرر الفوائد)) ٢٢٧/١، ( الذرية الطاهرة)) ٢٤/١
(٥) في ((الطبقات الكبرى) ١١/٨، و(الاستيعاب) ٦٠٣/٢، ((تاريخ مدينة دمشق))
١٩٢/٣: (سعيد)، وفي ((المجم الكبير)) ٤٤٨/٢٢: (سعد) كما هنا.
(٦) ((جمهرة النسب)) ص ٣٩٩ .
(٧) الأكحل: عرق في وسط الذراع ، يكثر فصده. ((النهاية)) ١٥٤/٤.
(٨) ((سيرة ابن هشام)) ١٧٧/٣.
758 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:13 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
259
وقيل : إن الذي رماه غيره ()، كما سيأتي.
وحبان هلك على شركه . والله أعلم .
قوله: ((فيقتل))، منصوب على جواب النفي ، وهذا ظاهر جداً
قوله : ((فقال عُمير بن الحُمام))، الحمام -بضم الحاء المهملة،
وتخفيف الميم - والحُمام هو : ابن الجموح بن زيد حرام الأنصاري ، سيأتي
تنبيه عقب هذا في ذلك
قوله : ((أحد بني سلمة))، تقدم مرات أنه بكسر اللام ، وهذا ظاهر
قوله : ((بخ بخ))، هي كلمة تقال عند المدح والرّضى بالشيء،
وتكرر للمبالغة ، وهي مبنية على السكون ، فإن وصلتَ جرَرْت ونوَّلْت ،
فقلت : بخ بخ، وربما شددت ، وبَخْبَخْت الرجل، إذا قلت له ذلك ،
ومعناهما: تعظيم الأمر وتفخيمه)، هذا لفظ ((النهاية))، ولفظ
((المطالع)» : بخ بخ ، يقال بالإسكان ، وبالكسر مع التنوين وبالضم دون
تنوين ، وبخ بخ - بضم الخاء مع التنوين والتخفيف - ، ثم ذكر معناها وشيئاً
يتعلق بها ، ثم قال : وذكر فيه [ /] الخطابي الاختيار إذا كررت تنوين
الأولى ، وتسكين الثانية(). انتهى .
ولفظ السهيلي: ((وهي كلمة معناها : التعجب ، وفيها لغات : بخ
بسكون الخاء ، وبكسرها مع التنوين ، وبتشديدها منونة ، وغير ملونة ،
وفي حديث مسلم والبخاري أن هذه القضية كانت ايضاً يوم أحد ، لكنه لم
يُسم فيها عمير ولا غيره. والله أعلم))(). انتهى لفظه
والظاهر أن المذكور في أحد شخص آخر غير عمير بن الحمام .
والله أعلم. لأنه قد صرح غير واحد أن عمير قتل في بدر()، وكذا هو في
السيرة(). والله أعلم!).
(١) قيل: إن الذي رماه خفاجة بن عاصم بن حبّان، وقيل: ابن جبارة، وقيل : الذي رماه
أبو أسامة الجُشمي، حليف بني مخزوم. انظر (مغازي الواقدي)) ٤٩٥/٢، (( سيرة ابن
هشام)) ١٧٨/٣، (عيون الأثر)) ٩٥/٢
(٢) ((النهاية)) ١٠١/١ .
(٣) ((مشارق الأنوار)) ١٠٦/١
(٤) ( الروض الأنف) ١٣٤/٥
(٥) انظر ((الطبقات الكبرى) ٤٢٦/٣، ((الاستيعاب) ٤٢٦/٣، ((التجريد)) ٤٢٢/١، قال
ابن حجر في ترجمة عمير بن الحمام : وعمير بن الحمام اتفقوا على أنه استشهد ببدر ،
فكيف يبقى إلى يوم أحد، فالصواب أن القصة وقعت لآخر. ((الإصابة)) ٣١/٣.
(٦) انظر ((مغازي الواقدي) ١٤٦/١، ((سيرة ابن هشام) ٢٧٠/٢، (تاريخ الطبري»
٣٣/٢، (المنتظم)) ١٠٨/٣، ((سيرة ابن كثير)) ٣٦٩/٢.
(٧) من قوله : (لأنه قد صرح) إلى هنا سقط من ص ، ز ، ب .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:20 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
260
والظاهر أن المذكور في أحد شخص آخر غير عمير بن الحمام . والله
أعلم .
وفي ((القاموس)) لشيخنا مجد الدين: بخ، أي : عظم الأمر وفخم ،
تقال وحدها ، وتكرر بخ بخ ، الأول منون ، والثاني مسكن ، وقُل في
الإفراد : بخ ساكنة ، وبخ مكسورة ، وبخُ بخٌ منونة مضمومة ، ويقال: بخ
بخ مسكنين ، وبخّ بحّ مشددتين ، كلمة عند الرضى والإعجاب بالشيء
أو الفخر والمدح(). انتهى.
قوله : ((خالد بن الأعلم العُقيلي))، هو بضم العين، وفتح القاف ،
خالد هذا قتل كافراً بالله ، وقد ذكره المؤلف فيمن قتل من المشركين يوم
أحد ، فراجعه()
قوله : ((إن عوف بن الحارث، وهو ابن عفراء))، قال السهيلي : قد
قيل في عوف عَوْذ -بالذال المنقوطة- ويقوي هذا القول أن أخويه معاذ
ومعوّدا). انتهى
وسيأتي أن عوفاً أخو عوذ ، ومعاذ ومعوذ أولاد الحرب ، وأمّهم
عفراء . والله أعلم .
قوله : ((يُضحكُ الربّ))، الضحك من الرب صفة من صفاته ،
وللعلماء في الكلام فيه قولان :
أحدهما : الإيمان به من غير كيف ولا تأويل ، وتسليمه إلى عالمه ،
وهذا مذهب السلف
ومذهب الخلف : تأويله بتأويل يليق به من تنزيه الباري عز وجل .
والله أعلم .
قوله : ((حاسراً))، هو بالحاء والسين المهملتين الذي لا دِرْع له ، زاد
بعضهم : ولا مغفرا )
قوله : ((وحدثني محمد بن مسلم))، هو شيخ الإسلام ، وأوحد الأعلام
الزهري ، أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب.
قوله : ((عن عبدالله بن ثعلبة بن صُعَيْرِ العُذْري))، صُعَير -بضم
(١) ((القاموس المحيط)) ٢٦٥/١ .
(٢) انظر ((عيون الأثر)) ٤٩/٢، ((مغازي الواقدي)) ٣٠٨/١، ((سيرة ابن هشام)) ٩١/٣.
(٣) ((الروض الأنف) ١٣٤/٥، وقال ابن عبدالبر في ((الاستيعاب) ١٢٢٦/٣، ويقال:
عَوْذ بن عفراء، وانظر (( أسد الغابة)) ١٥٣/٤.
(٤) انظر ((الصحاح) ٦٢٩/٢، ((النهاية) ٣٨٣/١
والمغفر: زردُ يُنسج من الدروع على قدر الرأس، يُلبس تحت القلنسوة. ((الصحاح))
٧٧١/٢ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:38:26 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /