النص المفهرس

VSSoft
اليمامة))(). انتهى
وقال غير السُّهَيلي نحوه ، ولفظ الذهبي في ترجمة عثمان بن
مظعون : (( استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة مرة)()
انتهى .
والذي في نسختي من السيرة ذكر ابن هشام في سيرته مثله ، كذا
رأيته في نسخة()، وكذا في سيرة مغلطاي ((الصغرى) ()، والمؤلّف ليس
عليه اعتراض ؛ لأنه نقله من سيرة ابن هشام ، وهو كذلك فيها
وقال ابن قيم الجوزية الحافظ شمس الدين : ((إنه استخلف على المدينة
سعدا ) بن معاذ) ()
قوله : ((يَغْرض)»، تقدم أنه بفتح أوله وكسر ثالثه
قوله: ((لعير قريش))، تقدم ما العير قريباً وبعيداً.
قوله : ((فيها أمية بن خلف الجُمَحي))، تقدمت ترجمة أمية، وأنه قُتل
كافراً ببدر() ، وسيأتي ذلك في غزوة بدر().
(( لسان الميزان)) ١٩٦/٦، ( التقريب)) ص ٤١٥ .
(١) ((الروض الأنف) ٧٥/٥، قال الصالحي في ((سبل الهدى والرشاد) ١٥/٤ -معقباً على
كلام السهيلي - : ((فاقتضى كلامه أن المستخلف السائب بن مظعون لا السائب بن
عثمان بن مظعون ، وفيه نظر ؛ لأن الموجود في نسخة السيرة : السائب بن عثمان بن
مظعون)). وانظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٤٠/٢
(٢) ((تجريد أسماء الصحابة) ٢٠٧/١ .
(٣) قال ابن هشام في ((السيرة) ٢٤٠/٢: ((واستعمل على المدينة السائب بن مظعون))،
وكذا ذكره الصالحي في ((سبل الهدى والرشاد)) ١٥/٤.
(٤) قال مغلطاي في ((الإشارة)) ص ١٩١ : (( واستخلف سعد بن معاذ ، وقيل : السائب بن
عثمان بن مظعون)) .
(٥) هو : سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبدالأشهل الأنصاري الأشهلي ،
يكنى أباعمرو ، سيد الأوس ، صحابي أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية ، شهد بدراً
وأحد والخندق ، رمي يوم الخندق بسهم ، فعاش شهراً ثم مات سنة خمس . خ. انظر
((الاستيعاب)) ٦٠٢/٢، (الإصابة))٣٧/٢، ( التقريب)) ص ١٧٢ .
(٦) ((فقه السيرة النبوية من زاد المعاد)) ص ١٥٧.
(٧) انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٣،٥/٢
(٨) انظر ((عيون الأثر)) ٣٩٩،٤٠٠/١
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:11:17 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
حم
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
101
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
102
غزوة العُشَيّرة()
قوله: ((غزوة العُشَيِّرة))، هي بضم العين المهملة وفتح الشين
المعجمة ، ويقال : العُشير -بغير تاء التأنيث- ، وذات العشيرة ، والعشير،
وهو : موضع من بطن يَلْبُع ، وهو منزل الحاج المصري ، بينه وبين
الينبع الطريق السالك()، ووقع فيه خلاف بين الرواة الذين للصحيحين().
قال في ((المطالع)): ((والمعروف: العُشيرة، كذا ذكره ابن إسحاق ،
وهي أرض بني مُدْلِج))()، ثم ذكر كلاماً آخر متعلقاً به، فراجعْه إن
شنت()
وقال السُّهَيلي : ((يقال فيها : العُشَيْرة، والعُشَيْراء ، وبالسين المهملة
أيضاً : العُسَيْرة والعُسَيْراء، أخبرني بذلك الإمام الحافظ أبو بكرا)
رحمه الله تعالى، وفي البخاري: أن قتادة() سُئل عنها، فقال: العُشَيْرة )
ومعنى : العسرى، والعسيراء : أنه اسم مصغر من العُسْرِى
(١) انظر عن الغزوة: ((مغازي الواقدي)) ١٢/١، ((سيرة ابن هشام) ٢٤٠/٢، ((الطبقات
الكبرى)) ٩/٢، ((أنساب الأشراف)) ٣٤٤/١، (( تاريخ الطبري)) ١٤/٢.
(٢) انظر ((معجم البلدان) ١٢٧/١، ((المعالم الأثيرة)) ص ١٩٢.
(٣) في البخاري: العُشَيّرة أو العُسيّرة للأصيلي، وعند القابسي: العُشَيْر أو العُسَيْر، وعند
أبي ذر : ذو العُشير أو العُشير، وعند عبدوس: العُشير أو العشيرة ، وذكر شعبة عن
قتادة : العشير، وعند مسلم: ذات العُشيرة أو العشيرة. انظر ((مطالع الأنوار)) ل ٢٤٠،
((مشارق الأنوار)) ٣٤٤/١.
(٤) ((مطالع الأنوار)) ل ٢٤٠، ((مشارق الأنوار) ٣٤٤/١.
بنو مدلج : بطن من كنانة ، ومنهم كان علم القيافة. انظر ((نهاية الأرب))، للتلشندي
ص٣٧٢ .
(٥) قال ابن قُرقول في ((المطالع)) ل ٢٤٠ : ((قال القاضي: الموضع يقال له العُشيرة
أو العُشير من غير ذات ، وكذا ذكره البخاري وابن إسحاق ، ولم يذكر ذات ، وفي مسلم :
ذات يعني: الغزوة، أضيف إلى الغزوة)). وانظر ((مشارق الأنوار)) ٣٤٤/١.
(٦) هو : أبو بكر ، محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن العربي، الأندلسي المالكي ، عالم
في الحديث والفقه والأصول وعلوم القرآن واللغة والتاريخ، من مصنفاته: ((عارضة
الأحوذي))، ((نزهة الناظر))، ((أمهات المسائل))، (( المحصول))، توفي سنة ٥٤٣هـ.
انظر ((سير أعلام النبلاء)) ١٩٧/٢٠، (الديباج المذهَّب)) لابن فرحون ٢٥٢/٢
(٧) هو : قتادة بن دعامة بن قتادة السَّدوسي ، أبو الخطاب البصري ، ثقة ثبت ، يقال : وُلد
أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة ومائة. ع. ((التقريب))
ص٣٨٩ .
(٨) أخرجه البخاري في (صحيحه) ٥/١ (١٧٦)، كتاب المغازي ، باب غزوة العشيرة
أو العسيرة .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:11:24 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
758 /

VSSoft
والعسراء ، وإذا صغر تصغير الترخيم قيل : عُسيرة، وهي: بَقلة () تكون
أذنة()، أي: عَصِيفة()، ثم تكون سِحاء()، ثم يقال لها : العُسْرَى، وأنشد
بيتا()، وذكر كلاماً يسيراً، ثم قال : وأما العُشيرة -بالشين المنقوطة-
فواحدة العُشَر، مصغّرة))(). انتهى.
وقد ذكر المؤلف في تاريخ العشيرة قولين يأتيان فيها .
قوله : ((وفيها كنّى رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً() أبا تراب ،
حين وجده نائماً))، كذا هنا، وقد رأيتُ في ((ميزان)) الذهبي () في ترجمة
محمد ( ابن خُثيم المُحَاربي ، قال ما لفظه: (( محمد بن خُثيم المحاربي ،
عن عمار ( ) بن ياسر، لعله الأول، والأول قال فيه الأزدي () : يتكلمون
(١) النقل من النبات: ماليس بشجر دقّ ولا جلّ. انظر ((الصحاح)) /١٦٣٦، ((اللسان))
٦٠/١١
(٢) الأذن : الثَّبن، واحدته أذنة ، والأدنة : خوصة التمام، يقال: أذن الشمام إذا خرجت أذنته
((لسان العرب)) ١٣/١٣.
(٣) العَصيفة : ماكان على ساق الزرع من الورق الذي يبس فيفتت ، وقيل : التبن ، وقيل :
ماهو على حب الحنطة ونحوها من قشور التبن ، وقيل : هي الورق الذي يتفتح عن
الثمرة، وقيل غير ذلك. انظر ((العين)) ص ٦٤٥، (( لسان العرب)) ٢٤٧/٩ .
(٤) سخاء : سح الدمع والمطر والماء يسح سحاً وسحوحاً: إذا سال من فوق واشتد انصبابه
انظر ( لسان العرب)) ٤٧٦/٢، ((الفائق في غريب الحديث))، للزمخشري ١٦٠/٢.
(٥) البيت الذي أنشده السهيلي في ((روضه)) ٧٦/٥ :
بأطراف عشرى شوكها قد تخددا
وما منعاها الماء إلا ضنانة
وذكره ياقوت الحموي في ((معجم البلدان)) ١٢٧/٤، لكن قال : تجردا ، بدل تخددا .
(٦) ((الروض الأنف) ٧٥/٥ .
(٧) هو : علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي ، الصحابي الجليل ، ابن عم
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته، من السابقين الأولين ، ورجّح جمع أنه أول
من أسلم ، وهو أحد العشرة ، قتل في رمضان سنة أربعين وهو يومئذ أفضل الأحياء من
بني آدم بالأرض بإجماع أهل السنة، وله ثلاث وستون سنة على الأرجح. ع.
((التقريب)) ص ٣٤١
(٨) هو : شمس الدين ، أبو عبدالله، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الذهبي
الشافعي ، محدث، مؤرخ ، ولد سنة ٦٧٣، من تصانيفه : ((تجريد أسماء الصحابة))،
((سير أعلام النبلاء))، ((المشتبه في أسماء الرجال))، ((ميزان الاعتدال في نقد
الرجال))، توفي سنة ٧٤٨هـ. انظر (طبقات الشافعية) للسبكي ٢١٦/٥، ((الدرر
الكامنة)) ٤٢٦/٣، (( البدر الطالع)) ١١٠/٢.
(٩) هو : محمد بن خثيم -بمثلثة مصفر -، أبو يزيد المُحاربي ، مقبول، من كبار الثانية ، ولد
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره ابن حجر في القسم الثاني من ((الإصابة))،
وقال: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. س. (التقريب)) ص٤١٢، ((الإصابة))
٤٧٣/٣ .
(١٠) هو: عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي، أبو اليقظان، مولى بني مخزوم،
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:11:31 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
103
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
فيه))، ثم قال الذهبي: (( وإلا فلا يُدرى مَن هو؟ وقد ذكره خ في
((الضعفاء))، وكنّاه أبا يزيد . روى محمد بن إسحاق: حدثني يزيد بن
محمد بن خثيم ، عن محمد () بن كعب ، عن محمد بن خثيم ، عن عمار :
كنت أنا وعليُّ رفيقين في غزوة العُشيرة ، وقال صدقة بن سابق : غزوة
١
١
العُسْرة، فقال لعلي: ((يا أبا تراب! ألا أحدثك بأشقى رجلين))؟!
قال خ : لا يُعرف سماع يزيد بن محمد من محمد ، ولا محمد من ابن
خُثيم، ولا ابن خُثيم من عمّار))() . انتهى.
وفي ((التذهيب))، للذهبي : ((محمد بن خثيم المحاربي أبو يزيد ، عن
عمار بن ياسر ، وعنه محمد بن كعب القرظي ، ذكره ابن حبان في
=
صحابي جليل مشهور ، من السابقين الأولين ، شهد المشاهد كلها ، قتل مع عليّ بصفين
سنة سبع وثلاثين ، وله ثلاث وتسعون سنة. ع. انظر (التقريب)) ص٣٤٦، ((الإصابة)
٥١٢/٢
(١) هو : محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبدالله الأزدي ، الموصلي ، أبو الفتح ،
نزيل بغداد، محدث، حافظ، من مؤلفاته: ((شرح الشهاب)) للقضاعي، ((فوائد
الحديث))، ((الجرح والتعديل في الضعفاء من رجال الحديث))، توفي سنة ٣٧٤ هـ . انظر
((تاريخ بغداد)) ٢٤٣/٢، ((سير أعلام النبلاء) ٣٨٩/١٣، ((معجم المؤلفين) ٢٣٢/٩.
(٢) هو : محمد بن كعب بن سليم بن أسد ، أبو حمزة القُرُظي المدني ، وكان قد نزل الكوفة
مدة ، ثقة عالم، من الثالثة ، ولد سنة أربعين على الصحيح ، ووهم من قال ولد في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة عشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. ع. ((التقريب))
ص٤٣٨، ((الإصابة) ٥١٧/٣
(٣) الحديث أخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) ٢٦٣/٤، والحاكم في ((المستدرك))، في كتاب
معرفة الصحابة ١٤١/٢، وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ،
والبيهقي في ((الدلائل)) ٣٠٢/٢، والهيثمي في ((مجمع الزوائد) ٣٩/٩، كلهم من طريق
محمد بن خثيم ، عن عمار بن ياسر .
قال الهيثمي : (( رواه أحمد، والطبراني ، والبزار باختصار، ورجال الجميع موثوقون ،
ألا أن التابعي لم يسمع من عمار )) .
وقال الشيخ الألباني في ((الصحيحة) ٣٢٤/٤ -معلقاً على تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي
له -: (( وهو وهم فاحش منهما، فإن محمد بن خثيم، ويزيد بن محمد بن خثيم لم يخرج
لهما مسلم شيئاً ، بل ولا أحد من بقية الستة».
(٤) ((التاريخ الكبير)) ٧١/١ (١٧٥).
قال ابن حجر في ((التهذيب)) ١٤٧/٩: (قد ذكر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد على
عهد النبي صلى الله عليه وسلم، نقله عنه ابن مندة ، وكذا ذكر البغوي ، فما المانع من
سماعه من عمار ، وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح
بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم، وسماع يزيد من محمد بن كعب)) (( التقريب))
ص٤١٦ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:11:39 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
104
758 /

VSSoft
الثقات))(). انتهى .
وقد رأيت في ((الثقات)): ((محمد بن خثيم أبو يزيد المحاربي، يروي
عن محمد بن كعب القرظي ، روى عنه ابنه يزيد بن محمد بن خثيم» ، كذا
رأيته في نسخة بـ(الثقات))، ورأيت فيها أيضاً: ((يزيد بن محمد بن خثيم
المحاربي ، يروي عن محمد بن كعب، روى عنه محمد بن إسحاق))()
انتهى .
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
105
758 /
وفي ((الصحيح)) أنه كتاه عليه السلام بأبي تراب ، حين غاضب
فاطمة، فلم يقلّ) عندها ، فجاء عليه السلام ، فوجده في المسجد نائماً وقد
لصق بالتراب، فقال: ((قُم أبا تراب!))()، فإن صح ماذكرته أولاً ، وإلا
فلا تنافي ، فقد يكون عليه السلام خاطبه بهذا اللقب ، وإن شئت قلت الكنية
مرتين ، الأولى : في قصته هو وعمار ، والثانية : حين غاضب فاطمة
والله أعلم .
وقد ذكر الإمام شمس الدين ابن قيم الجوزية المكان الأول من عند
الحافظ عبدالمؤمن() بن خلف الدمياطي، وتعقبه، وقال: ((إنما كنّاه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي ثراب بعد بدر))، وذكر قصة
((الصحيح))، ثم قال: ((وهو أول يوم كتّى فيه علياً أبا تراب))()، فغلط هذا
المكان ، وجعل قصة ((الصحيح)) هي الصحيحة ، ولم يجمع . والله أعلم .
انتهى .
ولما ذكر السُّهَيلي المكان الذي في السيرة، قال : ((وأصح من ذلك
(١) انظر (خلاصة تذهيب الكمال)) للخزرجي ٥٠٤/٢
(٢) (الثقات)) ٤٠٢/٧، ٦٢٨
(٣) يقل من القيلولة، وهي: النوم في الظهيرة. انظر (الصحاح)) ١٨٠٨/٥.
(٤) أخرجه البخاري في (صحيحه) ٨٨/٥(١٩٩)، كتاب المناقب، باب مناقب على بن
أبي طالب، ومسلم في (صحيحه) ١٨٧٤/٤ (٢٤٠٩)، كتاب فضائل الصحابة ، باب من
فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والبيهقي في ((السنن)) ٤٤٦/٢، كتاب
الصلاة ، باب المسلم يبيت في المسجد، كلهم من طريق عبدالعزيز بن أبي حازم ، عن
أبيه ، عن سهل بن سعد ، بنحوه .
(٥) هو: شرف الدين، أبو أحمد، عبدالمؤمن بن خلف بن أبي الحسن التوني الشافعي
الدمياطي ، علامة حافظ برع في الفقه والحديث واللغة والنسب ، ولد سنة ٦١٣هـ، من
مؤلفاته : (( الأربعون المتباينة الإسناد))، ((الصلاة الوسطى))، (( العقد الثمين فيمن اسمه
عبدالمؤمن))، ((فضل الخيل))، ((قبائل الخزرج))، ((معجم شيوخه))، مات فجأة سنة
٧٠٥ هـ. انظر ((طبقات الشافعية) للسبكي ١٣٢/٦، ((الدرر الكامنة) ٣٠/٥، (طبقات
الحفاظ)) ص٣٥٦، (( البدر الطالع)) ٤٠٣/١ .
(٦) انظر ((السيرة النبوية)) للدمياطي ص١٨٧.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:11:45 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
106
مارواه البخاري في جامعه))، فذكر حديث ((الصحيح))، ثم قال :
((وماذكره ابن إسحاق من حديث عمّار مخالف له ، إلا أن يكون رسول الله
صلى الله عليه وسلم كنّاه بها مرتين ، مرة في المسجد ، ومرة في هذه
الغزوة)) (). انتهى
قوله : ((بأشقى الناس رجلين: أحيمرا) ثمود، الذي عقر الناقة ،
والذي يضربُك يا عليّ على هذه، ووضع يده على قرَّنه))، إلى آخره
أما أحيمر ثمود الذي عقر الناقة فاسمه : قُدَار بن سالِف ، وقُدار - بضم
القاف وتخفيف الدال المهملة وفي آخره راء - وسالف -بالسين المهملة وبعد
الألف لام مكسورة ثم فاء- ، واسم أمه : قديرة ، وهو من التسعة الرهط
المذكورين في سورة النمل() ، وقد سماهم أبو القاسم السُّهَيلي في كتاب
((التعريف والإعلام)»()، ولا تعلق لنا بهم.
وقيل : اسم الذي عقرها : مصدع
وقال بعضهم : الذي عقرها قُدَار، وساعده مصدع(). والله أعلم.
وعقرها يوم الأربعاء ، فنزل العذاب يوم السبت
وأما الذي ضرب عليّاً رضي الله عنه على قرّنه)، فهو :
عبدالرحمن () بن مُلْجَم - بضم الميم وإسكان اللام وفتح الجيم- قيده كذلك
غير واحد، منهم النووي() رحمه الله في ((تهذيب الأسماء واللغات)()،
(١) ((الروض الأنف) ٧٧/٥ .
(٢) هذا لقب للذي عقر ناقة صالح عليه السلام، واسمه: قُدار كما سيأتي. انظر (( الصحاح))
٦٣٦/٢، ((لسان العرب)) ٢١٥/٤، (البدء والتاريخ)) ٣٩٣٨/١.
(٣) الآية رقم (٥٠).
(٤) ص ٢٣٨، وانظر ((تفسير الطبري)) ١٦٠/٨
(٥) انظر ((التعريف والإعلام)) ص ٣٧٧ .
(٦) قرْن الرجل: حدّ رأسه وجانبه. انظر (( العين)) ص ٧٨٤.
(٧) هو : عبدالرحمن بن مُلْجَم المرادي التدؤلي ، شهد فتح مصر ، وكان ممن قرأ القرآن
والفقه ، وهو الذي قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة سنة أربعين ، وكان من
شيعة علي ، شهد معه صفين ، وقد قتل أولاد علي رضي الله عنهم ابن مُلُجَم في رمضان
سنة ٤٤ هـ. انظر ((تاريخ ابن يونس)) ٣١٤/٢، ((الطبقات الكبرى)) ٢٥/٣، (تجريد
أسماء الصحابة)) ٣٥٦/١ .
(٨) هو : محيي الدين ، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن
جمعة بن حزام النووي ، الدمشقي ، الشافعي ، فقيه ، حافظ، زاهد ، ولد بنوى ، من
مؤلفاته : ((الأربعون النووية))، ((التبيان في آداب حملة القرآن))، (تهذيب الأسماء
واللغات))، ((رياض الصالحين))، توفي سنة ٦٧٧هـ. انظر (تذكرة الحفاظ) ١٤٧٠/٤،
((طبقات الشافعية)) للسبكي ١٦٥/٥، ((شذرات الذهب) ٣٥٤/٥
(٩) ٣٠٢/٢
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:11 ص
1x
: en
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
758 /

VSSoft
وإنما قيدته وإن كان ظاهراً؛ لأنه قدم حلب() بعض علماء الحمَويين()،
فذكر أنه بكسر الجيم ، فأخرجت لهم كلام النووي ، وقد رأيته أيضاً مقيداً
في ((مهمات)) شيخ شيوخنا الإسنوي () الإمام. انتهى.
وهو مرادي من حمْيرا)، وعداده في بني مراد()، وهو من
الخوارج ()، وقصته فيما قاله أهل السير :
أن ثلاثة انتدبوا من الخوارج : عبدالرحمن هذا، والبُرَك - بضم
الموحدة وفتح الراء وبالكاف- بن عبدالله التميمي ، وعمرو بن بكير
التميمي ، اجتمعوا بمكة، وتعاقدوا ليقتلن علي بن أبي طالب ،
ومعاوية() بن أبي سفيان : صخر بن حرب، وعمروا) بن العاصي . فقال
ابن مُلْجَم : أنا لعلي ، وقال البُرَك : أنا لمعاوية ، وقال الآخر : أنا لعمرو ،
وتعاقدوا أن لا يرجع أحد عن صاحبه حتى يقتله أو يموت دونه ، وتواعدوا
ليلة العاشر من شهر رمضان
(١) حلب : مدينة عظيمة واسعة كثيرة الخيرات، تقع في بلدة سوريا، قرب دمشق العاصمة.
انظر (معجم البلدان)) ٢٨٤/٢.
(٢) نسبة إلى حماة، وهي مدينة كبيرة عظيمة، تقع في سوريا، قرب دمشق العاصمة. انظر
(( معجم البلدان) ٣٠٠/٤
(٣) هو: جمال الدين، أبو محمد، عبدالرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم
الإسنوي الشافعي ، فقيه ، أصولي، مفسر ، مؤرخ، عالم بالعربية، من مصنفاته :
((التمهيد في تنزيل الفروع على الأصول))، (( شرح ألفية ابن مالك في النحو))، (( الهداية
إلى أوهام الكفاية للسهيلي))، ((شرح أنوار التنزيل للبيضاوي))، ((طبقات الفقهاء)) ،
توفي سنة ٧٧٢ هـ. انظر (( الدرر الكامنة) ٤٦٤/٢، ((البدر الطالع)) ٣٥٢/١
(٤) بنو حمّير - بكسر الحاء وسكون الميم -: قبيلة من بني سبأ من القحطانية ، وهم
بنو حمّير بن سبأبن يشجُب بن يعرُب بن قحطان. انظر ((نهاية الأرب)) ص٢٢٢،
((جمهرة أنساب العرب)) ص ٣٣٠ .
(٥) بنو مراد : بطن من كهلان من القحطانية ، وهم بنو مراد بن مالك بن أدد بن يزيد بن
يشجُب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ . انظر (( جمهرة أنساب العرب)) ص٤٠٦ ،
((نهاية الأرب)) ص ٣٧٣ .
(٦) الخوارج فرقة خرجت على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه بعد قبوله التحكيم عقب
معركة صقين بينه وبين معاوية بن أبي سفيان ، فخرجت عليه الخوارج من أصحابه ومن
كان معه، وقالوا : لا حكم إلا لله، وعسكروا بحَرَوْرَاء، فبذلك سموا: الحَرَوْرية.
(٧) هو : معاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية الأموي ، أبو عبدالرحمن ، الخليفة،
صحابي أسلم قبل الفتح ، وكتب الوحي، ومات في رجب سنة ستين ، وقد قارب
الثمانين. ع. (( التقريب)) ص ٤٧٠
(٨) هو : عمرو بن العاصي بن وائل السَّهّمي ، الصحابي المشهور ، أسلم عام الحديبية ، وولي
إمرة مصر مرتين ، وهو الذي فتحها ، مات بمصر سنة نيف وأربعين ، وقيل : بعد
الخمسين. ع. ((التقريب) ٤٧٠، ((الإصابة) ٢/٣.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
حما
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:19 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
107
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
فتوجه كل واحد إلى المصر الذي فيه صاحبه الذي يريد قتله ،
فضرب ابن مُلْجَم علياً ، فقتله بسيف مسموم في جبهته ، فأوصله دماغه في
الليلة المذكورة ، وهي ليلة الجمعة ، ثم توفي علي رضي الله عنه بالكوفة( )
ليلة الأحد التاسع عشر من شهر رمضان سنة أربعين()
وعبدالرحمن المذكور ذكر ابن يونس() أنه قرأ على معاذا ) بن جبل ،
ذكره الذهبي في ((تجريده))، ولم يحمّره، كذا في نسختي بـ(التجريد))
والاثنان ضرب أحدهما معاوية في أليته( )، فلم يمت
والآخر خرج خارجة إلى الصلاة ، فضربه الخارجي ظناً منه أنه
عمرو بن العاصي .
وخارجة هذا هو : ابن حذافة بن غانم القرشي العدوي ، كذا نسبه ابن
عبدالبر()، ورأيت تجاه ترجمته في ((الاستيعاب)) بخط الحافظ أبي الفتح
ابن سيد الناس المؤلف ما لفظه: (( ذكره ابن أبي عاصم(١) في كتاب
((الآحاد والمثاني))، وجعله سهمياً)(). انتهى.
وخارجة هذا أحد الأبطال ، يقال : إنه يعدل بألف فارس ، شهد فتح
(١) الكوفة - بالضم - : مدينة تقع بالعراق بأرض بابل، ويسميها قوم: خد العذراء. انظر
(( معجم البلدان)) ٤٩٠/٤
(٢) انظر ((الطبقات الكبرى) ٢٣/٣، ((تاريخ الطبري) ١٥٥/٣، ((البداية والنهاية))
٣٣٨/٧، ( تاريخ الخلفاء)) ص١٤٤
(٣) هو : أبو سعيد، عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن عبدالأعلى، الصُّدَفي ، المِصْري ، إمام
بصير بالرجال ، من مؤلفاته : (( تاريخ علماء مصر))، توفي سنة ٣٤٧ هـ. انظر
((الأنساب)) ٥٢٨/٣-٥٣٠، ((سير أعلام النبلاء)) ٥٧٨/١٥، (تذكرة الحفاظ)»
٨٩٨/٢، ((العبر)) ٧٧/٢، ((النجوم الزاهرة) ٣٢١/٣
(٤) هو : معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي ، أبو عبدالرحمن ، مشهور
من أعيان الصحابة ، شهد بدرا ومابعدها ، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن ،
مات بالشام سنة ثماني عشرة. ع. ((التقريب) ٤٦٨ .
(٥) الآلية - بالفتح -: العجيزة للناس وغيرهم. ((لسان العرب)) ٤٢/١٤
(٦) انظر ((الاستيعاب)) ٤١٨/٢.
(٧) هو : أبو بكر ، أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني ، ابن أبي عاصم ، حافظ
كبير، كثير الحديث، فقيه ظاهري المذهب، من مؤلفاته: ((المسند))، (( الآحاد
والمثاني))، ((كتاب السنة في أحاديث الصفات)، توفي سنة ٢٨٧ هـ. انظر (أخبار
أصبهان)) ١٠٠/١، ((سير أعلام النبلاء)) ٤٢٠/١٣، ((لسان الميزان)) ١٨/٧، ((معجم
المؤلفين)) ٣٦/٢
(٨) انظر (( الآحاد والمثاني)) ١١٢/٢
وبنو سهم : بطن من هصص من قريش ، من العدنانية ، وهم بنو عمرو بن هصص بن
كعب بن لؤي بن كعب . انظر ((نهاية الأرب)) ص ٢٧٤، ٣٨٧.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:27 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
108
758 /
Right Ctrl

VSSoft
مِصْر ، وقيل : كان على شرطة عمرو بمصر ، فلما جيء بقاتل خارجة
إلى عمرو، قال : أردتُ عمراً، وأراد الله خارجة، حديثه في الوتر١) ،
وقبر خارجة بمصر معروف عند أهلها ، أخرج له د ، ت ، ق ، وأحمد في
(( المسند))، رضي الله عنه صحابي معروف!)
قوله : ((لعير قريش))، تقدم الكلام على العير غير مرة، فانظره
قريباً وبعيداً
قوله: ((حين ابتدأت إلى الشام)))، هو بهمزة مفتوحة بعد الدال ،
قال الشيخ مجد الدين() في ((قاموسه)) في الهمزة: ((بَدَأ به كمنع، ابتدأ
الشيء : فعله ابتداءً ، كأبدأُهُ وابتدأه ، ومن أرضه خرج ، والله الخلق خلقهم
كابدأ فيهما)() . انتهى . فمعنى : أبدأت : خرجت.
قوله : ((ذا العشيرة)) ، تقدم ضبطها قريباً ، فانظره إن أردته
قوله : (( اليَنْبُع))، تقدم ضبطه
قوله : ((تسعة برد)))، اعلم أن البريد أربعة فراسخ ()، وأن الفرسخ
(١) هو حديث ((خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله أمتكم بصلاة هي خير
لكم من حُمْر الثَّعَم، الوتر ، جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر ))،
أخرجه الترمذي في ((جامعه)) ٣١٤/٢، قال الترمذي عقبه: ( حديث خارجة بن حذافة
حديث غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب)) .
(٢) انظر ترجمة خارجة في ((الطبقات الكبرى)) ٣٤٤/٧، ((أسد الغابة)) ٧١/٢،
((الاستيعاب)) ٤١٨/٢، ((الإصابة)) ٣٩٩/١، (تهذيب التهذيب) ٧٣/٣.
(٣) الشام : أرض شاسعة بها أمهات المدن ، منبج وحلب وحماة وحمص ودمشق وبيت
المقدس ، وفي الساحل : أنطاكية وطرابلس وعكا وصور وعسقلان وغير ذلك . انظر
((معجم البلدان) ٣١٢/٣
(٤) هو : مجد الدين، أبو طاهر، محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الفيروزآبادي
الشافعي، معروف بالفيروزآبادي ، إمام في اللغة ، من مصنفاته : ((بصائر ذوي التمييز
في لطائف الكتاب العزيز)، ((القاموس المحيط))، (( فتح الباري بالسيل الفسيح الجاري
في شرح صحيح البخاري))، توفي سنة ٨١٧ هـ. انظر ((الضوء اللامع)) للسخاوي
٧٩/١٠، ((بغية الوعاة)) ٢٧٣/١، ( البدر الطالع)) ٢٨٠/٢
(٥) ((القاموس المحيط)) ٨/١، وانظر ((العين)) ص ٦١.
(٦) البُرْد - ساكناً- يعني جمع بريد، وهو الرسول، فيخفف عن بُرْد، كرُسُل ورسل، والبريد
في الأصل : البَعْل، وهي كلمة فارسية أصلها بُرَيْدة دُم، أي: محذوف الدُّنب ؛ لأن بغال
البريد كانت محذوفة الأذناب ، فعرّبت الكلمة وخففت ، ثم سمي الرسول الذي يركبه
بريداً، والمسافة التي بين السكتين بريداً. انظر (( الفائق في غريب الحديث)) ٩٢/١.
(٧) الفرسخ: واحد الفراسخ، فارسيٌّ معرب. ((الصحاح)) ٤٢٨/١، ١٨٢٣/٥. قال الخليل
في كتاب ((العين)) ص٧٣٦: (( الفرسخ: ثلاثة أميال، ويقال للذي لا فرجة فيه من
الأشياء: مافيها فرسخ))، وقال الزمخشري في (الفائق)) ١١٢/٣: (( الفرسخ : كل
ماتطاول وامتد بلا فرجة فيه فهو فرسخ». وانظر ((لسان العرب)) ٤٤/٣ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:34 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
109
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
ثلاثة أميال ()، والميل فيه ثمانية أقوال :
أحدها : عشرة غلا، والغلوة : طلق الفرس)، وهو مائتا ذراع،
فيكون الميل ألفي ذراع ، وفي المغرب أن الغلوة : ثلاثمائة ذراع إلى
أربعمائة )، وقال غيره : الغلوة : قدر رمية سهم().
الثاني : ثلاثة آلاف ذراع وخمسمائة ، وقيل : إنه أصح مافيه(]
الثالث : ثلاثة آلاف ذراع ()
الرابع : أربعة آلاف ذراع ()
الخامس: مد البصر، ذكره الجوهري () عن ابن السكيت ()( ).
السادس : ألف خطوة بخطوة الجمل!).
السابع : ينظر إلى الشخص فلا يعلم أهو آت أم ذاهب رجل
(١) الميل: منار يُبنى للمسافر في أنشاز الأرض وأشرافها، وقيل: مسافة من الأرض
متراخية ليس لها حد معلوم، وجمعه أميال ، وقيل : الميل : القطعة من الأرض مابين
العلمين. انظر (( لسان العرب)) ٦٣٩/١١.
(٢) في ((تهذيب اللغة) ٢٦٣/١٦: ((ويقال: عد طلقاً أو طلقيْن، أي: شوطاً أو شوطين))،
وفي ((الصحاح)) ١٥١٧/٤ قال الجوهري : (( عد الفرس طلقاً أو طلقين ، أي : شوطاً
أو شوطين))، وفي ((لسان العرب)): ((تطلّقت الخيل: إذا مضت طلقاً لم تحتبس إلى
الغاية، قال: والطلق الشوط الواحد في جري الخيل)). انظر (لسان العرب)) ٢٣٠/١٠
(٣) انظر ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي ١١١/٢.
(٤) انظر ((النهاية في غريب الحديث)) ٣٨٣/٣، ((لسان العرب) ١٣٢/١٥
(٥) انظر ((الاستذكار)) لابن عبدالبر ٤٩/١ .
(٦) قاله صاحب البيان أبو الخير يحيى بن أبي الخير سالم بن أسعد بن يحيى العمراني . انظر
(( فتح الباري)) ٥٦٧/٢ .
(٧) انظر ((النهاية)) ١١٦/١، ((القاموس المحيط) ٥٤/٤، (( لسان العرب)) ٨٦/٣.
(٨) هو : إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، أبو نصر، لغوي أديب ، أصله من بلاد
الترك، توفي سنة ٣٩٣ هـ، ومن مؤلفاته: ((تاج اللغة وصحاح العربية))، (( المقدمة في
النحو))، ((كتاب في العروض)). انظر ترجمته في ((إنباه الرواة)) ٢٢٩/١، ((معجم
الأدباء)) ٤٣٠/٢، ((سير أعلام النبلاء)) ١٨/١١، (معجم المؤلفين)) ٢٦٧/٢.
(٩) هو : يعقوب بن إسحاق بن السكيت ، أبو يوسف، أديب نحوي لغوي عالم بالقرآن
والشعر، صحب الكسائي، توفي سنة ٢٢٤هـ، ومن مؤلفاته: (( إصلاح المنطق))،
((القلب والإبدال))، ((المقصور والممدود))، ((معاني الشعر))، ((المذكر والمؤنث)).
انظر ترجمته في ((طبقات النحويين واللغويين))، للزبيدي ص٢٢١، (( تاريخ بغداد)
٢٧٣/١٤، ((إنباه الرواة) ٥٦/٤، ((معجم الأدباء)) ٢٧٠/٧، (( معجم المؤلفين))
٢٤/٣/١٣.
(١٠) ((الصحاح) ١٨٢٣/٥، وانظر ((لسان العرب)) ٦٣٩/١١.
(١١) انظر ((سبل السلام)) ٣٩/٢، (عمدة القارئ) ١٢٦/٧.
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:41 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
110
758 /

IVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
أو امرأة )
والثامن : ستة آلاف ذراع . قاله النووي في القواعد والضوابط أو في
آخر ((رياض الصالحين)) (). والله أعلم.
قال القلعي) : الميل أربعة آلاف خطوة أو ستة آلاف ذراع، أو اثنا
عشر ألف قدم ، والذراع أربع وعشرون أصبعاً ، والأصبع ست شعيرات
مضمومة بعضها إلى بعض ، عرضها هكذا ، قال : ثلاث شعيرات ، وهو
غلط ، ولعله من النساخ ، والصواب ست ، والشعيرة : ست شعرات ، مثل
شعرات بغل()
وقد أنشد بعضهم لبعض الناس():
ولفرسخ بثلاث أميال ضعوا
إن البريد من الفراسخ أربعٌ
والباع أربع أذرع فتتبعوا
والميل ألفان من الباعات قل
ثم الذراع من الأصابع أربعُ
ست شعرات فبطن شعيرة
ثم الشعيرة ست شعرات
غدت
من بعدها عشرون ثم
الأصبعُ
منها إلى بطن أخرى توضعُ
من شعر بغل ليس عن ذا
مَدْفعُ
(١) جميع الأقوال السابقة التي ذكرها المؤلف انظرها في ((فتح الباري)) ٥٦٧/٢، ((عمدة
القارئ)) ١٢٦/٧، (عون المعبود)) ٤٨/٤، ( سبل السلام)) ٣٩/٢.
(٢) انظر ((تهذيب الأسماء واللغات) ٣٢٤/٣، ((رياض الصالحين)) ص ٤٣١.
(٣) هو : عبدالله بن محمد بن القاسم بن حزم القلعي الأندلسي، أبو محمد ، محدث ،
فاضل زاهد، عالم، من أهل قطة أيوب ، توفي سنة ٣٨٣هـ. انظر ( جذوة المقتبس))
ص ٢٥٤، ((بغية الملتمس)) ص ٣٣٤، ((سير أعلام النبلاء)) ٤٤٤/١٦ .
(٤) البغل واحد البغال التي تركب، والأنثى بغلة. ((الصحاح)) ١٦٣٦/٤، وانظر ((تهذيب
الأسماء واللغات)) ٣٢٤/٣.
(٥) هذه الأبيات أوردها الطحطاوي في ((حاشيته على مراقي الفلاح)) ص ٧٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:50 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
111
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
112
غزوة بدر الأولى!)
قوله : ((غزوة بدر))، سيأتي الكلام على بدر لما سميت بدراً في بدر
الكبرى ، فإن المؤلف ذكره هناك() . والله أعلم.
قوله : ((إلا ليالي قلائل لا تبلغ العشر))، قال مغلطاي : قال ابن
حزم() : بعشرة أيام، يعني بعد العشيرة (). انتهى.
قوله : ((كرز بن جابر الفهري)) ، كرز هذا أسلم وصحب ، ثم استشهد
1
يوم الفتح () كما سيأتي ، وكان في خيل خالد ( ) بن الوليد ، وقد أمّر مرة
على سرية
قوله : ((على سَرْح المدينة))، السَّرْح -بفتح السين وإسكان الراء
وبالحاء المهملتين- وهذا ظاهر
قال المؤلف : ((والشَّرْح: ما رَعَوْا من نَعَمهم))(). انتهى. وهو الإبل
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٢/١، ((سيرة ابن هشام)) ٢٤٣/٢، وسماها غزوة سفوان،
((الطبقات الكبرى)) ٦/٢، ((جوامع السيرة))، لابن حزم ص ٨١، ((الدرر في اختصار
المغازي والسير)) ص ٦٤، ((الاكتفاء)) ٩/٢، ((الفصول في سيرة الرسول))، لابن كثير
ص٨٨، (( البداية والنهاية) ٢٤٦/٣، (( سبل الهدى والرشاد)) ١٦/٤ .
(٢) انظر ((عيون الأثر)) ٤١٥/١
(٣) هو : علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خالف بن معدان بن سفيان بن
يزيد الفارسي الأصل ثم الأندلسي ، القرطبي ، اليزيدي ، أبو محمد الحافظ الفقيه المتكلم
الأديب ، مشارك في عدة علوم، توفي سنة ٤٥٦ هـ، ومن مصنفاته الكثيرة: (( المحلى في
شرح المجلى))، ((الإحكام لأصول الأحكام))، (( الإيصال إلى فهم كتاب الخصال))،
((الفصل بين أهل الأهواء والنحل)) وغيرها. انظر ((جذوة المقتبس))، للحميدي
ص٢٢٧، ((معجم الأدباء)) ٤٧٩/٤، ((سير أعلام النبلاء)) ١٨٤/١٨، ( الإحاطة في
أخبار غرناطة)) ١١١/٤ .
(٤) ((الإشارة)) ص ١٩٢، وانظر ((جوامع السيرة))، لابن حزم ص ٨١.
(٥) كان فتح مكة في شهر رمضان سنة ثمان من الهجرة. انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٩/٤،
((الطبقات الكبرى) ١٠٢/٢، ((تاريخ اليعقوبي)) ٣٨/٢، (تاريخ الطبري)) ١٥٢/٢،
((الاكتفاء)) ٢١٥/٢، ((الفصول في سيرة الرسول)) ص ١٧٣ .
(٦) هو: (( خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومي، سيف الله،
يكنى أبا سليمان ، من كبار الصحابة ، وكان إسلامه بين الحديبية والفتح ، وكان أميراً على
قتال أهل الرَّدَة وغيرها من الفتوح، إلى أن مات سنة إحدى - أو اثنتين- وعشرين.
خ م د س ق)). ((التقريب)) ص ١٣١، ((الإصابة) ٤١٣/١.
(٧) انظر ترجمته في ((الاستيعاب) ١٣١٠/٣، ((أسد الغابة) ٢٣٦/٤، ((الإصابة))
٢٩٠/٣.
(٨) انظر ((عيون الأثر)) ٣٥٩/١
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:13:57 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
والمواشي تسرح للرعي بالغداة ()
قوله : ((وادياً يقال له : سَفوان من ناحية بدر))، سفوان - بفتح السين
المهملة والفاء وفي آخره نون - معروف، كذا ضبطه ابن الأثير () في
١
١
قوله: ((زيد ( ) بن حارثة))، هو بالحاء المهملة والثاء المثلثة ،
« نهايته»
3 ) ذكره تمام ١
(
(١) انظر ((الصحاح)) ٣٧٤/١، (النهاية)) ٣٥٧/٢، (لسان العرب)) ٤٨٧/٢ .
(٢) هو : مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد
الشيباني الجزري الموصلي ، كاتب فاضل له معرفة تامة بالأدب ونظر حسن في العلوم
الشرعية، توفي سنة ٦٠٦هـ. ومن مؤلفاته: ((جامع الأصول))، (( النهاية في غريب
الحديث))، ((البديع))، ((كتاب في علم الحديث)). انظر ((إنباه الرواة)) ٢٥٧/٣، ((وفيات
الأعيان)) ١٤١/٤، ((طبقات الشافعية) للسبكي ١٥٣/٥، ((بغية الوعاة)) ٢٧٤/٢،
((شذرات الذهب)) ٢٢/٥
(٣) ((النهاية في غريب الحديث)) ٣٧٦/٢، وفي ((معجم البلدان) ٢٢٥/٣: ((سفوان - بفتح
أوله وثانيه وآخره نون -: واد من ناحية بدر))، وفي (( معجم المعالم الجغرافية)) قال
المؤلف ص١٥٨ : (( لا يعرف اليوم موضع باسم سَفوان، إنما هناك واد يسمى سفا، بين
المدينة وبدر في منتصف المسافة على الطريق بينهما الروحاء ، فلعله هو ثني ، ولكنه بعيد
عن بدر ، حيث نسبت الغزوة إلى بدر ، فقيل : غزوة بدر الأولى)).
(٤) هو: ((زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، أبو أسامة، مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم، صحابي جليل مشهور ، من أول الناس إسلاماً ، استشهد يوم مؤتة في حياة النبي
صلى الله عليه وسلم سنة ثمان، وهو ابن خمس وخمسين. س ق)). ((التقريب))
ص ١٦٢، (( الإصابة)) ١/ ٥٦٣
(٥) هو: حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبدالعزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان
الكلبي ، أبو زيد بن حارثة ، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، قدم على النبي صلى الله
عليه وسلم طالباً لابنه زيد، فأسلم، انظر ((أسد الغابة)) ٣٥٦/١، (الإصابة)) ٢٩٧/١
(٦) انظر ((الإصابة)) ٢٩٧/١
(٧) هو : تمام بن محمد بن عبدالله بن جعفر، أبو القاسم البجلي الرازي ، ثم الدمشقي ، من
حفاظ الحديث ، مغربي الأصل ، كان محدث دمشق في عصره ، توفي سنة ٤١٤ هـ، له
كتاب (( الفوائد)) ثلاثون جزءاً في الحديث ، ((أخبار الرهبان)). انظر ((شذرات الذهب))
٢٠٠/٣، (معجم المؤلفين)) ٩٣/٣.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:14:06 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
113
758 /
وحارثة ( ) أسلم أيضاً في خبر طويل
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
114
سرية عبدالله() بن جَحْش)
تنبيه :
تقدم أنها أول البعوث على قول ، وأن الأصح خلافه()
قوله : ((مَقفلها) من بدر))، هو بفتح الميم وإسكان القاف وفتح الفاء
واللام ، أي : مرجعه ، وهذا ظاهر جداً .
قوله : ((ومعه ثمانية رَهْط)))، كذا هنا ، وسيأتي في آخر هذه السرية
عن ابن سعد أنهم اثني عشرا) ، وكذا قال مغلطاي في اثني عشر
مهاجراً()، وقيل : ثمانية ()
قوله : (( وكتب له كتاباً وأمره أن لا يفتحه حتى يسير يومين ، ثم
ينظر فيه))، ترجم البخاري على هذا في كتاب العلم من ((صحيحه)()،
(١) هو : عبدالله بن جحس بن رئاب بن يعمر بن صرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن
أسد بن خزيمة الأسدي ، أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم،
وهاجر إلى الحبشة ، ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدراً ، واستشهد يوم أحد ، يعرف بالمجدّع
في الله؛ لأنه مثل به يوم أحد، وقطع أنفه. انظر ((الاستيعاب)) ٨٧٧/٣، ((أسد الغابة»
١٣١/٣، (الإصابة)) ٢٨٦/٢
(٢) انظر ((مغازي الواقدي) ١٣/١، (سيرة ابن هشام)) ٢٤٣/٢، (( الطبقات الكبرى))
٧/٢، ((جوامع السيرة)) ص٨٢، ((الاكتفاء) ٩/٢، ((تاريخ الإسلام)) (المغازي)
ص٤٨ .
(٣) انظر ((الاستيعاب)) ٤٣/١، ٨٧٨/٣
(٤) القُقول : الرجوع من السفر ، وقيل : القفول : رجوع الجند بعد الغزو ، والمقفل : مصدر
قفل يقفل : إذا عاد من سفره، وقد يقال للسفر : قُقُول في الذهاب والمجيء، وأكثر
ما يستعمل في الرجوع. ((لسان العرب)) ٥٦٠/١١، ((تاج العروس))، للزبيدي ٨٣/٨.
(٥) الرَّقْط: عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة، ويقال : من سبعة إلى عشرة ، ومادون السبعة
إلى الثلاثة: نفر، وتخفيف الرَّهط أحسن من تثقيله. (( كتاب العين)) للخليل ص٣٧٣،
((الصحاح)) ١١٢٨/٣، ((لسان العرب)) ٣٠٥/٧.
(٦) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٧/٢.
(٧) ((الإشارة)) ص ١٩٣ .
(٨) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٩/١، ((سيرة ابن هشام)) ٢٤٣/٢، (( الدرر في اختصار
المغازي والسير)) ص ٦٥، ((جوامع السيرة)) ص٨٢، ((تاريخ الإسلام)) (المغازي)
ص٤٨ .
(٩) قال الإمام البخاري رحمه الله في (صحيحه)) ٤٣/١: ((باب مايذكر في المناولة وكتاب
أهل العلم بالعلم إلى البلدان ، وقال أنس : نسخ عثمان المصاحف ، فبعث بها إلى الآفاق ،
ورأى عبدالله بن عمر ويحيى بن سعيد ومالك ذلك جائزاً ، واحتج بعض أهل الحجاز في
المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث كتب لأمير السرية كتاباً ، وقال : لا تقرأه
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:14:14 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
احتجاجاً به على صحة الرواية بالمناولة ؛ لأنه عليه السلام ناول عبد الله
كتابه ، ففتحه بعد يومين ، وعمل بما فيه
والمناولة() معروفة عند أهل الحديث المقرونة بالإجازة وغير
المقرونة بها
فالمقرونة بالإجازة صحيحة وغير المقرونة غير صحيحة على
الصحيح ، ولولا خوف الإطالة لذكرتُ ذلك
تنبيه :
لا أعلم البخاري روى في ((صحيحه)) بالمناولة، ولا رأيت في طرقه
الرواية بها . والله أعلم .
وللسهيلي في المناولة كلام في ((روضه))، وهو : أن الصورة التي
يصنعها الناس اليوم أن يناول الشيخ التلميذ كتابه ، ويناوله في يده ، ثم
يسترده منه ، ثم ينصرف الطالب ، فيقول : حدثني فلان مناولة ، وهذه
رواية لا تصح (). انتهى
وهذا إذا لم يكتب منه نسخة ، ويقابلها على الأصل المناول. والله
أعلم .
قوله : ((وكان أصحابه أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد
=
حتى تبلغ كذا وكذا ، فلما بلغ ذلك المكان قرأه على الناس ، وأخبرهم بأمر النبي صلى الله
عليه وسلم)) .
(١) القسم الرابع من أقسام طرق تحمل الحديث وتلقيه ((المناولة))، وهي على نوعين :
أحدهما : المناولة المقرونة بالإجازة ، وهي أعلى أنواع الإجازة على الإطلاق ، ولها
صور :
- منها أن يدفع الشيخ إلى الطالب أصل سماعه أو فرعاً مقابلاً به ، ويقول : هذا سماعي
أو روايتي عن فلان ، فاروه عني ، ثم يملكه إياه
- ومنها أن يجيء الطالب إلى الشيخ بكتاب ، فيعرضه عليه ، فيتأمله ثم يعيده ، ويقول له :
وقفت على مافيه ، وهو حديثي أو روايتي عن شيوخي ، فاروه عني ، أو أجزت لك روايته
علي
- ومنها أن يناول الشيخ الطالب كتابه ، ويجيز له روايته ، ثم يمسكه عنده ، وهو جائز له
رواية ذلك عنه إذا ظفر بالكتاب .
- ومنها أن يأتي الطالب الشيخ بكتاب ، فيقول : هذا روايتك فأجزلي ، فيجيبه إلى ذلك ، من
غير أن ينظر فيه ، فهذا لا يجوز ولا يصح .
الثاني : المناولة المجردة عن الإجازة ، بأن يناوله الكتاب ، ويقتصر على قوله : هذا من
حديثي أو من سماعاتي ، ولا يقول : اروه عني ، أو أجزت لك روايته على ، فهذه مناولة
مختلة، لا يجوز الرواية بها. انظر ((مقدمة ابن الصلاح)) ص ٧٩، ((التقييد والإيضاح))
ص١٧٩ ، (( الإلماع)) ص ٧٩.
(٢) ((الروض الأنف) ٧٨/٥.
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:14:22 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
متصفح الصفحات
115
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
شمس))، هو ابن عبد مناف العبشمي ، أحد السابقين ، اسمه مهشم ،
وقيل : هشيم ، وقيل : هاشم ، تقدم()، ووهم السهيلي وغيره كونه مهشماً،
وقالوا : إنما هو قيس()، وقد تقدم في السابقين رضي الله عنهم
قوله : ((وعُكّاشة() بن مِحْصَن))، تقدم أنه بالتشديد أكثر من
التخفيف ، وتقدم ضبط مِحْصَن أنه بكسر الميم وإسكان الحاء المهملة ،
والباقي معروف .
قوله : ((من عنزا) بن وائل))، تقدم ضبطه، وأنه بالسكون في
النون .
قوله : ((وواقد بن عبدالله)، واقد بالقاف، هو واقد بن عبد الله بن
عبد مناف التميمي الحنظلي ، أسلم قبل دخوله عليه السلام دار الأرقم()،
وشهد بدراً وأحداً ، وتوفي في خلافة عمر ، وهو قاتل عمرو بن
الحضرمي() في أول رجب سنة اثنتين) كما سيأتي.
(١) من فضلاء الصحابة، صلى القبلتين، وهاجر الهجرتين ، وشهد بدراً وأحدا والخندق
والحديبية والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقتل يوم اليمامة شهيداً سنة
اثنتي عشرة ، وهو ابن ثلاث أو أربع وخمسين سنة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله
عنه. انظر (( جمهرة النسب)) لابن الكلبي ص١٩٩، ((الطبقات الكبرى) ٦١/٣،
((جمهرة نسب قريش)) للزبير بن بكار ٦٦٣/٢، ((الاستيعاب)) ١٦٣١/٤، ((أسد الغابة»
١٧٠/٥.
(٢) انظر ((الروض الأنف)) ٣٥٢/٥، (الإصابة) ٤٢/٤
(٣) هو : عُكّاشة بن مِحْصَن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن
خزيمة ، يكنى أبا محصن ، شهد بدراً واحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم، وقتل ببُزاخة في خلافة أبي بكر الصديق سنة اثنتي عشرة . انظر
((الطبقات الكبرى)) ٦٧/٣، ((الاستيعاب)) ١٠٨٠/٣، (الإصابة)) ٤٩٤/٢
(٤) هو: عنز بن وائل بن قاسِط بن هتب بن أفعى بن دُعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن
نزار ، وبنو عنز بن وائل بجهة الجند من اليمن. انظر (( جمهرة أنساب العرب))
ص٣٠٣.
(٥) دار الأرقم : كانت بمكة على الصفا، وفيها كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخفياً من
قريش ، يدعو الناس إلى الإسلام، فأسلم فيها جماعة كثيرة من كبار الصحابة رضي الله
عنهم في ابتداء الإسلام. انظر ((الاستيعاب)) ١٣١/١، ((أسد الغابة)) ٦٠/١،
(( الإصابة)) ٢٨/١
(٦) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٤،١٥/١، ((سيرة ابن هشام)) ٢٤٥/٢، ((الطبقات الكبرى))
٧/٢.
واسم الحضرمي : عبد الله بن عباد ، أو ابن عمار .
(٧) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى) ٢٩٨/٣، ((الاستيعاب) ١٥٥٠/٤، ((أسد الغابة))
٧٩/٥، (( الإصابة)) ٦٢٨/٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:14:38 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
116
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله : ((وخالدا ) بن البُكَير))، هو بضم الموحدة وفتح الكاف ، تقدم.
قوله : ((وسهل() بن بيضاء))، كذا هو في نسخة مكبراً، والصحيح
تصغيره() ، وكذا هو في نسخة، وهو الذي يظهر لي أنه الصواب ،
وسيأتي في آخر هذه السرية() على الصواب، فسهل خطأ، وانظر
ترجمته في (( الاستيعاب)) لابن عبدالبر ، تعرف ذلك
قوله : ((فوق الفرْع))، هو بضم الفاء وإسكان الراء وبالعين المهملة ،
فلا يشتبهن عليك بما في ((صحاح)) الجوهري، فإنه قال: ((الفرَغُ -
بالتحريك- كذا ، ثم قال: والفرَع أيضاً محركاً : المال الطائل المعد ، واسم
موضع))(). انتهى. فهذا موضع آخر١) غير المذكور في الأصل. والله
أعلم .
قوله : ((يقال له بَحْرَان))، هو بالموحدة المفتوحة وبضمها وإسكان
الحاء المهملة: موضع بناحية الفرع من الحجاز()، وإياك أن تصحّف ،
(١) هو: خالد بن أبي البُكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيّرة بن سعد بن ليث بن بكر بن
عبد مناة بن كنانة ، شهد بدراً واحداً ، وقتل يوم الرجيع شهيداً في سنة أربع من الهجرة ،
وعمره أربع وثلاثين سنة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٩٧/٣، ((الاستيعاب)) ٤٢٦/٢،
((الإصابة)) ٤٠٢/١
(٢) هو : سهل بن بيضاء ، أخو سهيل وصفوان ، ابن وهب بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن
ربيعة بن هلال بن أهيب بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي ، أسلم بمكة ،
وأخفى إسلامه، فأخرجته قريش معهم إلى بدر ، فأسر يومئذ مع المشركين ، ومات
بالمدينة. انظر (( الاستيعاب)) ٦٥٩/٢، (الإصابة) ٨٥/٢.
(٣) هو : سهيل بن بيضاء ، أخو سهل بن بيضاء ، ابن وهب بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن
ربيعة بن هلال بن أهيب بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي ، يكنى أبا أمية ،
هاجر سهيل بن بيضاء إلى الحبشة ، ثم عاد إلى مكة ، فأقام مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم حتى هاجر ، فهاجر معه ثم شهد بدراً ، ومات بالمدينة سنة تسع وصلى عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر ((الاستيعاب) ٦٥٩/٢، ((الإصابة)) ٠٨٥/٢ .
(٤) في النسخة المطبوعة من ((عيون الأثر)) سهيل بن بيضاء - مكبراً- كذا في أول السرية
وفي آخرها. انظر ((عيون الأثر)) ٣٥٩/١ - ٣٦٢.
(٥) ((الصحاح)) ١٢٥٨/٣
(٦) الفرع - بالتحريك -: موضع بين الكوفة والبصرة. انظر (معجم البلدان) ٢٥٣/٤
(٧) قال ياقوت الحموي في ((معجم البلدان) ٣٤١/١: ((بُحْران - بالضم - : موضع بناحية
الفُرْع، وبين الفُرْع والمدينة ثمانية برد ، وقيل: هو معدن بالحجاز ، في ناحية الفُرْع،
وذلك المعدن للحجاج بن علاط اليُهزي)). وفي (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٤٠ : هو
جبل يضرب إلى الخضرة والسمرة، بين وادي حَجّر المعروف قديماً بالسائرة، ومَرّ
غنيب المعروف اليوم بمرّ ، وبوادي رابغ ، يقع بحران عند التقائهما، يفترقان عنه ، شرق
مدينة رابغ على ٩٠ كيلاً، وهو في ديار زبيد من حرب، وانظر (( المعالم الأثيرة))
ص ٤٤ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:14:48 ص
x
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
117
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
فتقول: نَجْران() بالنون، فإني رأيتها في نسخة بهذه السيرة كذلك، وهو
تصحيف ، وقد أخرجها ابن الأثير في الباء الموحدة مع الحاء المهملة ،
ونص على الحركتين اللتين ذكرتهما()، وكذلك الصغاني في ((ذيله)()
والله أعلم .
قوله : ((عير))، تقدم ما العير غير مرة، قال ابن قيم الجوزية .
((تحمل زبيباً وأدماً وتجارةً))(). انتهى.
قوله : ((فيها عمرو بن الحضرمي))، سيأتي أنه قتل على كفره،
واسم الحضرمي: عبدالله بن عباد أو ابن عمار()، وأولاد الحضرمي :
عمروا)، وعامرا)، والعلاء!). فأما العلاء فمن أفاضل الصحابة،
وأختهم الصعبة() أمّ طلحة() بن عبيدالله ، صحابية ، ولم يسلم من الثلاثة
(١) نجران: مدينة عريقة، عرفت منذ أن عُرف للعرب تاريخ ، وهي وادٍ كبير كثير المياه
والزرع، وتقع على الطريق بين صعدة وأبها على قرابة (٩١٠) أكيال جنوب شرقي
مكة ، وبينها آثار أهمها مدينة الأخدود ، ولها مطار وإمارة ، وتضم نواحي كثيرة منها :
شروري، وحبونن وغيرها. انظر (( معجم المعالم الجغرافية)) ص ٣١٤، (( المعالم
الأثيرة ) ص ٢٨٧.
(٢) انظر ((النهاية)) ١٠٠/١
(٣) انظر (( التكملة والذيل والصلة)) ٤١٢/٢
(٤) ((فقه السيرة النبوية من زاد المعاد)) ص١٥٩، وانظر ((مغازي الواقدي)) ١٦/١،
((سيرة ابن هشام)) ٢٤٤/٢، ((الطبقات الكبرى)) ٧/٢، (تاريخ الطبري)) ١٥/٢،
((الاكتفاء))، للكلاعي ٩/٢، ((الفصول في سيرة الرسول)) ص ٨٩
(٥) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٤٥/٢، ((جوامع السيرة)) ص ٨٣ .
(٦) عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله مسلم ، وكان ماله أول مال خمس . انظر
((الاستيعاب)) ١٠٨٦/٣
(٧) هو : عامر بن الحضرمي، قتل يوم بدر كافراً انظر ( الاستيعاب)) ١٠٨٦/٣
(٨) هو : العلاء بن الحضرمي، من حضرموت، حليف بني أمية، ولأه رسول الله صلى الله
عليه وسلم البحرين ، وأقره عليها أبو بكر ، ثم ولاه عمر البصرة ، فمات قبل أن يصل
إليها بماء من مياه بني تميم سنة أربع عشرة، وكان يقال : إن العلاء بن الحضرمي كان
مُجاب الدعوة. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٢٦٦/٤، ((الاستيعاب) ١٠٨٥/٣،
(( الإصابة)) ٤٩٧/٢
(٩) هي: الصعبة بنت الحضرمي ، كانت تحت أبي سفيان بن حرب ، فطلقها ، فخلف عليها
عبيدالله بن عثمان التيمي ، فولدت له طلحة ، قيل : توفيت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وقيل : بقيت إلى أن قتل عثمان رضي الله عنه ، قال الواقدي : خبرني بعض
آل طلحة أنها أسلمت. انظر ((أسد الغابة)) ٤٨٩/٥، ((التجريد) ٢٨٢/٢، ( الإصابة»
٣٤٥/٤
(١٠) هو: ((طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيّم بن مرة التيمي،
أبو محمد المدني ، أحد العشرة ، مشهور ، استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين ، وهو ابن
ثلاث وستين. ع)). ((التقريب)) ص ٢٢٥ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:14:57 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
118
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

IVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
إلا هو ، أعني العلاء، وفي نسب بني الحضرمي اضطراب(). والله
أعلم
قوله : ((وعثمان بن عبدالله) بن المغيرة، وأخوه نوفل
المخزوميان))، أما عثمان فإنه أسر أيضاً يوم بدر، ومات كافراً() كما
سيأتي ، وأما أخوه نوفل فلا أعلم له إسلاماً ، والظاهر هلاكه على دينه .
والله أعلم .
قوله : ((والحكم بن كَيْسان))، هذا مولى والد أبي جهل اكما هنا ،
أسلم في السنة الأولى، كذا في ((الاستيعاب))()، وكذا قال الذهبي(). وفيه
نظر، إنما أسلم في السنة الثانية من الهجرة)، وقتل ببئر مَعُونة() ،
وسيجئ في هذه السيرة () أنه أسلم واستشهد ببئر معونة ( ).
قوله: ((أمنوا))، هو بفتح الهمزة وكسر الميم ، وهذا ظاهر جداً()
(١) يقال: اسم الحضرمي عبد الله بن عماد، ويقال: عبدالله بن عمار، ويقال: عبدالله بن
ضمار ، ويقال : عبدالله بن عبيدة بن ضمار بن مالك بن عميرة ، أو عبيدة بن مالك . انظر
((الاستيعاب)) ١٠٨٥/٣، ((أسد الغابة)) ٧/٤.
(٢) في نسخة ز ، ب : عبيدالله
(٣) قتل عثمان بن عبدالله بن المغيرة المخزومي يوم أحد ، وأخذ سلبه درعاً ومقفزاً وسيفاً
جيداً ، والذي قتله الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول ، ويكنى
أبا سعيد. انظر (( الطبقات الكبرى) ٣٨٦/٣.
(٤) هو: هشام بن المغيرة المخزومي، والد أبي جهل. انظر ((الإصابة)) ٣٤٧/١
(٥) ((الاستيعاب)) ٣٥٥/١
(٦) ((التجريد)) ١٣٦/١
(٧) أسر الحكم بن كيسان في سرية عبدالله بن جحش ، وكانت في رجب على رأس سبعة عشر
شهراً من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي : في السنة الثانية من الهجرة ،
وقدموا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلم عنده، انظر (( الطبقات الكبرى))
٧/٢، سرية عبدالله بن جحش .
(٨) بئر معونة : بين أرض بني عامر وحَرَّة بني سليم ، وقيل : بئر معونة بين جبال يقال: أبلى
في طريق المصعد من المدينة إلى مكة ، وهي لبني سليم ، وقيل : بئر معونة في أرض
بني سليم وأرض بني كلاب. انظر ((معجم البلدان)) ٣٠٢/١، وفي (( معجم المعالم
الجغرافية) ص ٥٣ : (( بئر معونة كانت بلحف (( أبلى))، وأبلى: سلسلة جبلية سودءا تقع
غرب المهد ، معدن بني سليم قديماً ، إلى الشمال ، وتتصل غرباً بحرة الحجاز العظيمة ،
وهي اليوم ديار مطير ، ولم تعد سليم تقربها ، فكانت وقعة بئر معونة في صفر سنة ٤
للهجرة بعد أربعة أشهر من أحد ).
(٩) انظر ((عيون الأثر)) ٧٠/٢،٣٦١/١
(١٠) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى) ١٠٢/٤، ((الاستيعاب)) ٣٥٥/١، (الإصابة))
٣٤٧/١.
(١١) ساقطة من ز ، ب .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:15:04 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
119
758 /

VSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((عُمَّار))، هو بضم العين المهملة وتشديد الميم ، أي :
١
١
١
١
مُعتمرون
قال الزَّمَخْشري(): ((ولم يجئ - فيما أعلم- عَمَرَ بمعنى اعْتَمَر، ولكن
عَمَر الله: إذا عبَدَهُ ، وعَمَر فلان ركعتين: إذا صلاهما، وهذا يَعْمُرُ ربَّه ،
أي : يصلي ويصوم ، فيحتمل أن يكون العُمَّار جمع عامر من عَمَر بمعنى
اعْتمَر ، وإن لم نسمعه ، ولعل غيرنا سمعه ، وأن يكون مما استعمل منه
بعض التصاريف دون بعض ، كما قيل : يذرُ ، ويدَغُ ، وينبغي ، في
المستقبل دون الماضي، واسمَيْ الفاعل والمفعول))(). انتهى.
قوله : ((وذلك ي آخر يوم من () رجب)). انتهى . قال أبو عمر في
ديباجة (( الاستيعاب)): ((والأكثر على أن سرية عبد الله بن جحش كانت في
سنة اثنتين في غرة رجب إلى نخلة )، وفيها قتل ابن الحضرمي لليلة بقيت
من جمادى الآخرة))(). انتهى
وفي هذا الكلام نظر ، وهو متباين ، ولعله غلط من الناسخ ، ويكون
صوابه لليلة بقيت من رجب() ، فيتفق الكلامان مع تأويل. والله أعلم
(١) في ص ، ز، ب (أي معتمر) .
(٢) انظر ((الفائق) ٢٨/٣
(٣) هو : محمود بن عمر بن أحمد، أبو القاسم الزمخشري ، جار الله، كان إماماً في التفسير
والنحو واللغة والأدب ، معتزلي المذهب، توفي سنة ٥٣٨هـ، ومن مؤلفاته: ((الكشاف في
تفسير القرآن))، ((الفائق في غريب الحديث))، ((أساس البلاغة))، ((جواهر اللغة))،
((الأسماء في اللغة)) وغيرها. انظر ((إنباه الرواة)) ٢٦٥/٣، (معجم الأدباء) ٩١/٧،
((وفيات الأعيان)) ١٦٨/٥، ((بغية الوعاة)) ٢٧٩/٢
(٤) ((الفائق) ٢٨/٣، وانظر ((الصحاح) ٧٥٦/٢، ((النهاية) ٢٩٧/٣، (( لسان العرب))
٦٠/٤
(٥) في ص ، ز ، ب (في)
(٦) نخلة : وادٍ من الحجاز بينه وبين مكة مسيرة ليلتين ، أو هما نخلتان : الشامية واليمانية ،
والمقصود نخلة اليمانية؛ لأنها على الطريق القديم بين مكة والطائف، والنخلتان
متجاورتان في المنبع والمصب ، وتجتمعان في ملقى كان يسمى بستان ابن معمر ، ثم
تكونان في وادي مرّ الظهران. انظر (( معجم البلدان)) ٢٧٨/٥، (( معجم المعالم
الجغرافية)) ص٣١٧
(٧) ((الاستيعاب)) ٤٣/١.
(٨) في ((الطبقات الكبرى)) ٧/٢: ((وشكوا في ذلك اليوم أهو من الشهر الحرام أم لا ، ثم
تشجعوا عليهم فقاتلوهم))
قلت : وهذا يؤيد ماذهب إليه المؤلف من أن مافي (( الاستيعاب)) متباين ، ولعله غلط من
الناسخ ، وفيه دليل على أن قتل ابن الحضرمي كان في نهاية شهر رجب ، وليس في
جمادى الآخرة. وانظر (سيرة ابن هشام) ٢٤٥/٢، ((تاريخ الطبري)) ٦/٢،
(( الاكتفاء) ١٠/٢، ((جوامع السيرة)) ص٨٣، ((المنتظم)) ٩٢/٣، (فقه السيرة النبوية
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 2:15:11 ص
x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
120
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com