النص المفهرس

NVSSoft
[أخبار كفار اليهود والمنافقين](١)
قوله: ((حُدِّثْتُ عن صَفِيَّة))، حُدثت ، بضم الحاء، وكسر الدال المشددة
المهملتين ، وتاء المتكلم المضمومة في آخره ، وهذا الذي حدث عبدالله بن أبي بكر
لا أعرفه .
قوله: ((أبي ياسر)) ، تقدم أنه بالمثناة تحت أوله ، تقدم قريباً أنه ياسر ، وهنا
أبو ياسر ، ويأتي قريباً أبو ياسر، فيحتمل أنهما واحد حُرّف، ويحتمل أنهما اثنان ،
ويحتمل أنه واحد ، واسمه ياسر ، وكنيته أبو ياسر . والله أعلم .
قوله: (( زُوَيّ)) ، بضم الزاي ، وفتح الواو ، وتشديد الياء، كذا أحفظه ، وفي
نسخة (بالتلقيح)» لابن الجوزي : دوي ، بالدال ، وهي سقيمة .
قوله: (( وجُلاس بن سُويد))(٢) ، جُلاس ، بضم الجيم ، وتخفيف اللام ، وفي آخره
سين مهملة ، قال ابن ماكولا: (( الجُلاس بن سويد بن الصامت ، من بني حبيب بن
عمرو بن عوف ، من المنافقين، يقال: إنه تاب وحسنت توبته)»(٢).
وقال غيره من الحفاظ وهو الذهبي في « تجريده» حين ذكر الجلاس ، فقال :
(( له صُحبة، ذكر في حديث واهٍ بالنفاق، ثم تاب))(٤).
وقد ذكره المؤلف في هذه السيرة قريباً جداً له قصة ، وأنه تاب . فالله أعلم .
وقال ابن عبدالبر: ((الجُلاس بن سويد بن الصامت الأنصاري، كان متَّهماً
بالنفاق ، وهو ربيب عمير بن سعد زوج أمه ، وقصته معه مشهورة في التفاسير))، إلى
أن قال: ((فتاب وحسنت توبته، وراجع الحق)»، إلى أن قال: (( ابن سيرين لم ير بعد
ذلك من الجُلاس شيء يكره»(٥) .
قوله: (( خَلَّف على أمه)»، خلف بتخفيف اللام ، وأم عمير بن سعد لا أعرف
(١) هذا العنوان لا يوجد في الأصل، وأضفته من ((عيون الأثر)) ٣٣٥/١.
(٢) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى)) ٣٧٥/٤، ((الإصابة)) ٤٩٣/١(١١٧٨).
(٣) ((الإكمال)) ١٧٠/٣.
(٤) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٨٧/١(٨١٦).
(٥) ((الاستيعاب)) ٢٦٤/١
؟
Right Ctrl
-
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:25:12 ص
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
681
771 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
اسمها . والله أعلم .
قوله: ((فَقُبل ذلك منه))، قُبل بضم القاف، وكسر الموحدة ، مبني لما لم يسم
فاعله .
قوله : (( فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم))، وداه ، أي : أعطاه ديته ،
وكذا قال بعده ، فأعطاه ديته .
682
771 /
قوله: (( ولم يترح» ، هو بفتح أوله ، وكسر الزاي ، وهذا ظاهر .
قوله : ((وأخوه الحارث هو الذي قتل المُجَذَّر بن ذياد البلوي ... )) إلى آخره ،
تقدم الكلام على المُحَدِّر وذياد ، وذكر القصة في كلامي قريباً فراجعه .
قوله : (( بجاد بن عثمان)»، هو بكسر الموحدة ، وتخفيف الجيم ، وفي آخره دال
مهملة ، وهو ممن بنى مسجد الضرار ، والظاهر هلاكه على نفاقه ، ولم أر له ذكراً في
الصحابة .
وفي الصحابة شخص آخر اسمه بجاد بن السائب بن عويمر بن عائذ بن عمران بن
مخزوم(١) ، قرشي مخزومي ، استشهد [٢/٨٩] باليمامة ، وأخواه جابر وعويمر قُتلا ببدر
كافرَيْن ، وأسر أخوهما عائد ، ويقال: عابد بالموحدة وبالدال المهملة ، ويقال فيه : بمثناة
تحت وذال معجمة. وقد ذكره الذهبي فيهما، قال في عائد: ((وعائذ بن السائب
المخزومي، أسر يوم بدر ، فقيل إنه أسلم، وقيل: اسمه عائذ))(٢). انتهى.
ولم يذكر عائذاً هذا أبو عمر لا في عائد، ولم يذكر أحداً اسمه عابد بالموحدة بعد
الألف .
قوله : (( ونَبْتل بن الحارث))، نبتل ، بفتح النون ، ثم موحدة ساكنة ، ثم مثناة فوق
مفتوحة ، ثم لام ، وهو : نبتل بن الحارث ، من بني لوذان بن عمرو بن عوف ، من
المنافقين .
قوله : (( وأبو حبيبة بن الأزعر))، حبيب هذا بفتح الحاء المهملة ، وكسر
(١) هو: بجاد -بفتح أوله والجيم - ويقال: بجار - بالراء بدل الدال - بن السائب بن عويمر بن عامر بن
عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي المخزومي ، صحابي استشهد باليمامة . انظر
«الاستيعاب)) ١٨٦/١، ( الإصابة)) ٢٦٧/١(٥٥٨).
(٢) « تجريد أسماء الصحابة» ٢٩٠/١ (٣٠٦٠).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:25:22 ص
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الموحدة ، كذا في النسخ . والله أعلم .
قوله : (( وثعلبة بن حاطب)) ، سيأتي في الترجمة التي تليه الكلام عليه .
قوله: (( ومُعَتِّب بن قُشَيرِ))(١) ، مُعَنِّب ، بضم الميم ، وفتح العين ، وبالتاء المثناة
فوق المكسورة المشددة ، ثم موحدة ، هذا عقي بدري ، وفي عَدّه وعدّ ثعلبة بن حاطب
شيء(٢)، ولأجل ذلك أنكر ابن هشام دخولهما في المنافقين(٣)، كما نقله المؤلف عنه .
لكن ابن إسحاق قال فيه : حدثني يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزبير(٤)، عن
أبيه (٥)، عن جده ، قال: لكأني أسمع قول مُعَشِّب بن قشير، وأن النعاس ليغشاني :
لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا .
والأمير ابن ماكولا لما ذكر مُعَّباً أنه بدري عقي، قال: (( ويقال : إنه الذي قال :
لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا)»(٦)، بصيغة تمريض . انتهى.
ويقال في أبيه قشير، ذكرهما أبو عمر، وقال في ترجمته: ((يقال: إنه الذي قال :
لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا»(٧).
ذكره الذهبي وذكر فيه ما قاله ابن إسحاق بسند ابن إسحاق(٨).
قوله: (( وعباد بن حُنّيف أخو سهل(٦) وعثمان(١)))، عباد هذا لم أر أحداً ذكره
(١) هو : معنَّب بن قُشير بن مُليل بن زيد بن العَطّاف بن ضُبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف
الأنصاري ، صحابي شهد العقبة وبدراً واحداً، قيل: إنه كان منافقاً، ثم تاب ، وليس له عقب. انظر
«الطبقات الكبرى)) ٤٦٣/٣، «الاستيعاب» ١٤٢٩/٣، «الإصابة» ١٧٥/٦ (٨١٢٥).
(٢) يظهر من كلام ابن حجر في الإصابة أنه يوجد شخصان باسم ثعلبة بن حاطب ، أحدهما صحابي بدري ،
والآخر منافق . انظر « الإصابة)» ٤٠٠/١ (٩٢٩، ٩٣٠).
(٣) انظر « سيرة ابن هشام» ٥٦/٣.
(٤) هو: يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدنى، ثقة، من الخامسة، مات بعد المائة، وله ست
وثلاثون سنة. ر ٤. ((التقريب)) برقم (٧٥٧٥)، ((التهذيب)) ٣٦٦/٤.
(٥) هو: عَبّاد بن عبد الله بن الزبير بن العَرَّام، كان قاضي مكة زمن أبيه، وخليفته إذا حج ، ثقة ، من
الثالثة. ع. (( التقريب)) برقم (٣١٣٥)،
(٦) ((الإكمال» ٢١٦/٧.
(٧) ((الاستيعاب» ١٤٢٩/٣.
(٨) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ٨٦/٢(٩٦٨).
(٩) هو: سهل بن حُنَيف بن واهب الأنصاري الأوسى، صحابي من أهل بدر، واستخلفه عليٌّ على البصرة،
؟
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
683
771 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:25:35 ص ×1
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
في الصحابة ، فالظاهر موته على نفاقه ، وأخواه صحابيان مشهوران رضي الله عنهما ،
ترجمتهما معروفة ، وحُنَيف والدهم مصغّر، وهذا مشهور جداً .
قوله : (( وجارية بن عامر ، وابناه: مُجَمِّع(٢) وزيد ، وقيل: لا يصح عن مُجَمِّع
النّفاق)) ، أما حاربة فهو بالجيم ، وبعد الراء مثناة تحت ، وهو جارية بن عامر بن
مُحَمِّع بن العطاف بن صُبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس
كان منافقاً من أهل مسجد الضرار ، وكان يلقب حمارة الدار ، وقيل في اسم أبيه :
عمرو .
وأما مُجَمِّع فكان غلاماً ، قد جمع القرآن على عهده عليه الصلاة والسلام
إلا سورة أو سورتين، أخرج له د ت وأحمد في ((المسند))، صحابي معروف ، ولأجل
ذلك قال المؤلف : وقيل لا يصح عن مُحَمَّع النفاق ، وكان ينبغي أن يقول: ولم يصح
وصفه بذلك .
وقال الدارقطني: وأما ابناه مُحَمِّع ومرتد فلهما استقامة وصحبة . انتهى .
وأما زيد بن جارية فهو صحابي ، استصغر يوم أُحد ، وشهد خيبر ، وكان مع علي
بصِفِّين فليعلم ، وقد تقدم قول الدار قطني فيه وفي أخيه .
غريبة :
قال المؤلف في غزوة أُحد في زيد بن جارية: (( وذكره ابن أبي حاتم في من اسمه
على حرف الحاء ، يعني ابن جارية ، فوهم في ذلك))(٣). انتهى .
واعلم أن يزيد بن جارية ، وزيد بن جارية أخوان ، وقيل : هما واحد ، والصحيح
=
ومات في خلافته. ع. ((التقريب)) برقم (٢٦٥٦)، (( الإصابة» ١٩٨/٣ (٣٥٢٩).
(١) هو: عثمان بن حنيف بن واهب الأنصاري الأوسي، أبو عمرو المدني ، صحابي شهير، استعمله عمر على
مساحة أرض الكوفة ، وعليُّ على البصرة قبل الجمل، ومات في خلافة معاوية، بخ ت س فى. (( التقريب)
برقم (٤٤٦٢)، ((الإصابة) ٤٤٩/٤ (٥٤٣٩).
(٢) هو: مُجَمِّع - بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة- بن جارية - بالجيم - بن عامر الأنصاري
الأوسي المدن، صحابي، مات في خلافة معاوية. دت ق. ((التقريب)) برقم (٦٤٨٧)، ((الإصابة))
٧٧٦/٥(٧٧٣٩) .
(٣) ((عيون الأثر» ١٣/٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:25:45 ص ×1
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
-
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
684
771 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl

NVSSoft
الأول .
تنبيه :
رأيت في نسخة (( بمشتبه الأسامي)»، للزمخشري بخط الإمام شهاب الدين
عبد اللطيف بن المُرَحّل (١) ، أخي شيخنا شهاب الدين أحمد بن المُرَحّل (٢) المسند ، حين
ذكر جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف ، ضبط محمَّعاً بتشديد الميم ومفتوحة بالقلم ،
وعمل عليه صح ، ثم قال: وابناه مُحَمّع ويزيد ، ضبط أيضاً مجمعاً مثل ما ضبط الأول ،
غير أنه لم يصحح عليه كما صحح في الأول .
قوله: (( وديعة بن ثابت))، هذا لم يذكر في الصحابة ، فالظاهر استمراره على
نفاقه . والله أعلم .
قوله : (( ومن بني عبد)» ، كذا في نسخة ، وفي أخرى عبيد بن زيد ، فليعلم ويحرر
ما الصواب .
قوله : ((خِذام بن خالد)»(٣)، وهو الذي أخرج مسحد الضرار من داره قد عدّ
هذا صحابياً ابن ماكولا في ((إكماله)) في خذام(٤)، وكذا الذهبي في ((تجريده))، فقال
ما لفظه : (( خذام بن وديعة بن الأوس ، وقيل : جذام بن خالد هو الذي زوج ابنته
وكرهت))(٥) . انتهى .
وفي « ثقات ابن حبان)): (( خذام بن خالد والد خنساء، كنيته أبو وديعة ، له
(١) هو : شهاب الدين، أبو الفرج، عبداللطيف بن عبدالعزيز بن يوسف بن أبي العز الحرابي المصري الشافعي،
المعروف بابن الْمُرَجّل، نحوي مهر في النحو، وعنه أخذ ابن هشام النحوي ، فقيه مقرئ، مات سنة
٧٤٤هـ. انظر (الدرر الكامنة)» ٢٠٩/٣ (٢٤٩٨)، «شذرات الذهب)) ١٤٠/٦.
(٢) هو: أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز الحراني ، شهاب الدين ، فقيه محدث ، كتب بيده كثير من
الكتب، أخذ عنه سبط ابن العجمي، مات سنة ٧٨٨هــ. ((الضوء اللامع)) ٣٥٠/١، (( الدرر الكامنة))
٢٠٣/١ (٤٤٨)، «شذرات الذهب» ٣٠٠/٦.
(٣) هو : خذام بن وديعة الأنصاري ، وقيل : خذام بن خالد ، اختلف في نزول عثمان بن عفان على خدام هذا
حين هاجر إلى المدينة. انظر (الاستيعاب)) ٤٥٩/٢، ((الإصابة)) ٢٦٩/٢(٢٢٣٤).
(٤) انظر ( الإكمال)) ١٣٠/٣.
(٥) ((تجريد أسماء الصحابة) ١٥٧/١ (١٦٢٢).
؟
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
685
771 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:25:57 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
صحبة))(١). انتهى .
قوله : ((وبشر، ورافع ابنا زيد)»، بشر، بكسر الموحدة ، وبالشين المعجمة ،
وهذان منافقان ، والظاهر استمرارهما على ذلك، فإني لم أر لهما ذكراً في الصحابة .
والله أعلم .
قوله: ((ومن بن النَّبيت)) ، تقدم أنه بفتح النون، وكسر الموحدة ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، ثم مثناة فوق .
قوله : ((عمرو بن مالك))، عمرو مجرور، وذلك لأن النبيت اسمه عمرو بن
مالك بن الأوس . والله أعلم .
قوله: ((مِرْبَع بن قيطي))، هو بكسر الميم، وإسكان الراء، وفتح الموحدة
المخففة ، وبالعين المهملة ، وقيطي ، ويقال فيه : قطن بن عمرو بن زيد بن جشم بن
حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو ، وهو النبيت ، منافق أعمى ، سلك النبي
صلى الله عليه وسلم حائطه لما خرج إلى أُحد ، فجعل يحثي التراب في وجوه المسلمين .
وأما قَيْظِي فبالقاف المفتوحة ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم ظاء معجمة مشالة ، ثم ياء
مشددة ، وقد تقدم أنه يقال فيه : قطن(٢).
وأما أخوه أوس بن قيطي(٣) فهو صحابي أنصاري حارثي شهد أحداً هو
وابناه كنافة(٤) ، ويقال فيه : نباتة ،
وعبد الله (٥) ، وقيل : كان منافقاً.
قوله : (( ومن بني ظفر)» ، هو بالظاء المعجمة المشالة المفتوحة ، وبالفاء كذلك ، ثم
(١) ((الثقات)) ١١٤/٣ (٣٧٦).
(٢) انظر ((الأنساب)) ٥٧٩/٤.
(٣) هو : أوس بن قيظي بن عمرو بن زيد الأنصاري الأوسي، صحابي شهد أحداً. انظر ((الطبقات الكبرى))
٣٦٩/٤، ((الإصابة)) ١٥٩/١(٣٥١). ذكر ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)) ١٢٣٨/٣ أنه كان من كبار
المنافقين، ثم ذكر في موضع آخر في ((الاستيعاب)) ١٢٢/١ أنه شهد أحداً .
(٤) هو : كنانة أو كباثة بن أوس بن قيظي الأنصاري، صحابي شهد أحداً. انظر ((الاستيعاب)) ١٣٣١/٣،
«الإصابة)) ٥٦٩/٥ (٧٣٧٧) .
(٥) هو: عبد الله بن أوس بن قيظي بن عمرو الأنصاري الأوسي، صحابي شهد أحداً. انظر ((الإصابة))
١٨/٤(٤٥٥٥).
؟
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
686
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:26:07 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
771 /

NVSSoft
راء ، وقد تقدم .
قوله : ((حاطب بن أمية)»، هذا لم يذكر في الصحابة ، فالظاهر استمراره على
حاله . والله أعلم .
687
771 /
قوله: (( وبُشَير بن أبيرق : الحارث(١) بن عمرو بن حارثة ، وعند ابن إسحاق :
بشير ، وهو أبو طعمة سارق الدرعين))، فأما بُشير فهو بضم الموحدة ، وفتح الشين
المعجمة ، وقال المؤلف : (( وعند ابن إسحاق : بَشير ، يعني بفتح الموحدة ، وكسر
الشين)»(٢).
وأَما أُبَيْرق، فهو همزة مضمومة ، ثم موحدة مفتوحة ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم
راء مكسورة ، ثم قاف ، واسمه : الحارث بن عمرو بن حارثة بن الهيثم بن ظفر.
وقول المؤلف : (« وهو أبو طعمة ، سارق الدرعين)).
قال السُّهَيْليّ: ((ووقع اسمه في أكثر التفاسير أن اسم سارق الدرعين : طعيمة بن
أبيرق ، وفي كتب الحديث بشير بن أبيرق ، وقال ابن إسحاق : بشير أبو طعمة ، فليس
طعمة إذا اسماً له، وإنما هو أبو طعمة كما ذكر ابن إسحاق))(٢) . والله أعلم .
وسواء قلنا بُشَيراً أو بَشِير ، فلم أر له ذكراً في الصحابة ، فالظاهر استمراره على
حاله . والله أعلم .
قوله : ((الحارث بن عمرو بن حارثة)) ، هو بجرّ الحارث ؛ لأنه اسم الأببرق كما
قدمته . والله أعلم .
قوله : ((وقُزمان حليف لهم» ، هو بضم القاف ، وإسكان الزاي ، هذا هلك على
نفاقه وكفره كما ذكر معناه المؤلف هنا . والله أعلم .
قوله: ((وهو المقتول يوم أُحد))، سأذكر الاختلاف في أي وقعة قُتل في غزوة
أحد إن شاء الله تعالى وقدره .
قوله : « إلا أن الضحاك بن ثابت(٤) اتهم بشيء من ذلك، ولم يصح)). انتهى.
(١) في ((عيون الأثر)) ٣٣٧/١: وبشير بن أبيرق، والحارث. وهو خطأ؛ لأن المؤلف قال: بجر الحارث ؛ لأنه
اسم الأبيرق .
(٢) ((عيون الأثر)) ٣٣٧/١
(٣) ((الروض)) ٣٨٤/٢.
(٤) هو: الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي الأنصاري الأشهلي، صحابي شهد أحداً ، توفي في آخر خلافة
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:26:17 ص
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
-
متصفح الصفحات
Right Ctrl

NVSSoft
كذا في النسخ ، ولعل صوابه الضحاك أبا ثابت ، وذلك لأن أباه اسمه خليفة بن ثعلبة .
قال الذهي: ((الضحاك بن خليفة بن ثعلبة الأشهلي ، شهد أحداً، وتوفي في آخر
خلافة عمر ، وهو والد ثابت ، وقيل : والد أبي جبيرة ، ولا رواية له ، قال ابن سعد :
كان مغموصاً عليه))(١). انتهى.
وذكره أبو عمر في الصحابة، وقال: (( شهد أُحداً ، وتوفي في خلافة عمر ، وهو
أبو ثابت بن الضحاك، وأبي جبيرة))، إلى أن قال: (( وقيل : أبو شاهدة عروة بن
النضير، ولا أعلم له رواية، ولم يذكره بشيء من نفاق، فاعلمه))(٢). [٨٩/ب]
قوله: ((ورافع بن وديعة)) ، هذا الظاهر استمراره على حاله ، فإني لم أر له ذكراً
في الصحابة . والله أعلم .
قوله: (( وزيد بن عمرو)» ، الظاهر استمراره على حاله ، وذلك أني لم أجد له
ذكراً في الصحابة . والله أعلم .
قوله: (( وعمرو بن قيس))، لم أر له ذكراً فيهم . والله أعلم .
قوله: (( وقيس بن عمرو بن سهل)»، ذكر الذهبي في الصحابة: (( قيس بن
عمرو ، وقيل : قيس بن فهد ، وقيل : ابن سهل ، وقيل : قيس بن عمرو بن فهد
الأنصاري ، من بني مالك بن النجار ، وهو جد يحيى بن سعيد الأنصاري ، روى عنه
جماعة))(٢)، ذكره في ((تجريده)) في الصحابة، وقد أخرج له د ت ق، وأحمد في
«المسند».
وقال الذهبي أيضاً في « قيس بن فهد بن ثعلبة ، قال مصعب : هو جد يحيى بن
سعيد الأنصاري ، وقال أحمد بن أبي خيثمة : هذا وهم ، وإنما حد يحى قيس بن عمرو ،
وقهد آخر . وقال ابن ماكولا : روى عنه قيس بن أبي حازم ، وابنه سليم ، شهد
بدراً)) (٤) . انتهى .
=
عمر، انظر (الاستيعاب)) ٧٤١/٢، ((الإصابة)) ٤٧٥/٣ (٤١٦٦).
(١) (تجريد أسماء الصحابة)) /٢٧٠/١(٢٨٤٤).
(٢) ((الاستيعاب)) ٧٤١/٢، ٧٤٢.
(٣) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٣/٢(٢٤٨).
(٤) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٤/٢ (٢٥٦). وانظر «الإكمال» ٦٠/٧.
؟
Right Ctrl
-
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
688
771 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:26:27 ص ×1
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
وذكر في المنافقين ابن الجوزي قيس بن عمرو ، فقال ما لفظه : (( وقيس بن عمرو
جد يحيى بن سعيد الأنصاري))(١) . انتهى .
قوله : (( ومن بني جشم))، تقدم أن حسم لا ينصرف ؛ للعلمية ، والعدل ؛ لأنه
معدول عن جاشم .
قوله: ((الجد بن قيس))، هو بفتح الجيم، وتشديد الدال المهملة ، وقد قدمت
ترجمته فيما مضى ، فانظرها .
771 /
قوله : ((عبدالله بن أبي ابن سلول)) ، عبد الله هذا منافق معلوم النفاق ، هلك على
نفاقه وكفره ، وأبي منون مجرور ، وابن سلول يكتب بالألف ، وسلول لا ينصرف ؛
للعلمية ، والتأنيث ، وهي أمه على الصحيح ، وقيل: أم أبيه . والله أعلم .
قوله: (( في غزوة بني المصطلق)» ، هذا هو الصحيح ، وفي الترمذي أنه في تبوك ،
وفيه نظر؛ لأنه عبدالله لم يكن بتبوك ، وسأذكر ذلك في مكانه إن شاء الله تعالى مع مافي
الترمذي عن سفيان أن ذلك كان في غزوة بني المصطلق .
قوله: ((ووديعة))، وديعة بفتح الواو ، وكسر الدال المهملة ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، ثم عين مهملة ، وهو الذي ردّ عليه السلام نكاح ابنته خنساء بنت خدام ، كذا
قال الذهبي(٢). والمشهور أن الذي رد عليه السلام نكاح ابنته هو خدام، وكذا ذكره فيه
ابن عبدالبر(٣) والذهبي أيضاً ذكره في ترجمة خِذَام(٤)، فتحتمل أنهما قضيتان ، وقد ذكر
وديعة في الصحابة الذهبي ، ولم ينبه عليه ، ولم يذكره ابن عبدالبر فيهم .
وقد ذكره غير الذهبي أنه منافق .
وفي الصحابة شخص أيضاً يقال له : وديعة بن عمرو بن جراد الجهني(٥)، لكنه
بدري أُحُدي ، حليف بني النجار ، فلا يشتبه بالمنافق ، وذكره هذا أيضاً ابن عبدالبر ،
وأنه بدري أُحُدي .
(١) انظر (( تلقيح فهوم أهل الأثر)» ص١٧٥ .
(٢) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٢٧/٢ (١٤٥٥) .
(٣) انظر ((الاستيعاب» ٤٥٩/٢.
(٤) انظر (تجريد أسماء الصحابة)) ١٥٧/١ (١٦٢٢).
(٥) هو : وديعة بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل الجهني، صحابي شهد بدراً وأُحداً. انظر
«الاستيعاب)) ١٥٦٧/٤، ((الإصابة)) ٦٠٣/٦ (٩١٢٥).
؟
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:26:35 ص
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
689

NVSSoft
قوله : (( وسويد هذا))، سويد لا أعلم أحداً ذكره في الصحابة ، فالظاهر
استمراره على نفاقه . والله أعلم .
قوله : (( وداعس))، هو بالدال ، وبعد الألف عين مكسورة ، ثم شين مهملات ،
والظاهر استمراره ، فإني لم أر من ذكره في الصحابة . والله أعلم .
قوله: (( وهو قيس بن عمرو بن سهل)» ، هذا تقدم أعلاه .
قوله: ((سعد بن حنيف)) ، الظاهر استمرار هذا على نفاقه ، فإني لم أر له ذكراً
في الصحابة . والله أعلم .
قوله : (( وزيد بن النُّصَّيت)» ، هو بضم اللام ، وفتح الصاد المهملة ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، ثم مثناة فوق .
زيد ، قال الذهبي: قينقاعي منافق له ذكر في غزوة تبوك ، يقال : إنه تاب .
انتهى .
وقد ذكر له المؤلف قصة تبوك بعد اسمه ببعض سطر .
قوله: (( ونعمان بن أوفى بن عمرو)) ، هذا لم أر له ذكراً في الصحابة ، فالظاهر
استمراره على نفاقه . والله أعلم .
قوله : (( وعثمان بن أوفى)» ، هذا لم أر له ذكراً في الصحابة ، فالظاهر استمراره
على حاله .
قوله : ((فذهب رجال من المسلمين فوجدوها حيث قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم)»، هؤلاء الرجال لا أعرف منهم إلا واحداً ، وهو : الحارث بن حَزْمة ،
وسأذكره في غزوة تبوك، وأعزوه إلى قائله . والله أعلم .
قوله: ((ورافع بن حريملة)» ، هذا لم أر له ذكراً في الصحابة ، فالظاهر استمراره
على حاله . والله أعلم .
قوله: (( ورفاعة بن زيد بن التابوت))، هذا لم أر له ذكراً في الصحابة ، فالظاهر
استمراره على حاله . والله أعلم. وقد ذكر أن الريح لما هبت قال عليه السلام: ((إنها
هَّبت لموت عظيم من الكفار))(١).
قال ابن الجوزي : ((وهو عم قتادة بن النعمان، وقد ذكر عنه قتادة أنه رأى منه
(١) الحديث أخرجه مسلم في ((صحيحه)) برقم (٢٧٨٢)، كتاب صفات المنافقين ، عن جابر رضي الله عنه .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:26:44 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
-
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
690
771 /

NVSSoft
ما يدل على صحة إسلامه)).
وقد ذكره الذهبي فقال: ((رفاعة بن زيد بن عامر الأوسي الظفري ، عم قتادة بن
النعمان، له صحبة))(١) . انتهى.
وسيجيء في غزوة بني المصطلق في هذه السيرة في هبوب الريح الشديدة ، فقال
عليه السلام: (( إنها هبت لموت عظيم من عظماء الكفار)» ، فلما قدموا المدينة وجدوا
رفاعة بن زيد بن التابوت مات ، فانظر كلامه في ذلك هنا ، وفي غزوة بني المصطلق .
والله أعلم .
وفي ((تجريد الذهبي)): ((رفاعة بن التابوت الأنصاري، له في تفسير { وَأُتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا }(٢)) (٢). انتهى.
والظاهر أن هذا غير رفاعة بن زيد بن التابوت . والله أعلم .
قوله : (( وسلسلة بن بَرْهام)» ، بَرْهام ، بفتح الموحدة ، ولم أجد لسلسلة ذكراً في
الصحابة ، فالظاهر استمراره على حاله . والله أعلم .
قوله: (( وكنانة بن صوريا))، كنافة هذا لم أر له ذكراً في الصحابة ، والظاهر
استمراره على حاله ، وصوريا تقدم ضبط مثله .
فائــة :
بقي عليه جماعة من المنافقين لم يذكرهم ، وها أنا أذكر لك من ذكره المؤلف ،
وأذكر واحداً لم يذكره المؤلف على ترتيب حروف المعجم ؛ لاحتمال أن لا يكون عندك
نسخة من هذه السيرة ، وهم : أوس بن قيظي ، بجاد بن عثمان ، تخرج ذكره في مسجد
الضرار ، وسيأتي ضبطه ، بِشْر بُشَيْر بن أُبْرق ، ثعلبة بن حاطب ، جارية بن عامر ،
جد بن قيس ، جلاس بن سويد ، الحارث بن سويد ، حاطب بن أمية ، أبو حبيبة بن
الأرعز ، خذام راعي ، رافع بن وديعة بن بيملة ، رافع بن يزيد ، رفاعة بن زيد ، زوي ،
زيد بن جارية ، زيد بن عمرو ، زيد بن اللُّصَّيت ، سلسلة بن برهام ، سعد بن حُنَيف ،
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٨٤/١ (١٩٠٧) .
(٢) سورة البقرة، الآية (١٨٩).
(٣) ((تجريد أسماء الصحابة) ١٨٣/١ (١٩٠٢).
؟
Right Ctrl
-
NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
691
771 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:26:53 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة
G

NVSSoft
سويد، سميحة، ذكره ابن بشكوال في ((مبهماته))(١) عن تاريخ الفقهاء لابن عفيف ،
ضحاك أبو ثابت ، عباد بن حنيف ، عبدالله بن أبي ابن سلول ، عثمان بن أبي أوفى ،
عمرو بن قيس ، قُزمان ، قيس بن عمرو بن سهل ، كنانة بن صوريا ، مربع بن قيظي ،
معتب بن قشير ، نبتل بن الحارث ، نعمان بن أوفى ، وديعة بن ثابت ، ووديعة آخر غير
منسوب ، ويحتمل في كلام المؤلف أن يكون هو الذي قبله ، والظاهر أنه وديعة بن
مالك ، فإنه ذكر في غزوة النصير شخص يقال له : وديعة بن مالك دس إلى بني النضير
أن اثبتوا، وكان معه جماعة من المنافقين كعبد الله بن أُبي ، وسويد، وداعس . والله
أعلم .
وقد ذكرت من ذكره المؤلف ، وكذا ابن الجوزي وغيرهما ممن له ذكر في المنافقين
في تعليقي على البخاري في أول سورة المنافقين ، فإن أردتهم فانظرهم منه . والله أعلم .
قوله: (( فيما حدثني مولى لآل زيد بن ثابت))، هذا المولى لا أعرفه . والله
أعلم به .
قوله: ((أنشدكم بالله))، هو بفتح الهمزة ، وضم الشين ، أي : أسألكم ، وقد
تقدم .
قوله: (( فلا كره عليكم» ، الكره والكره لغتان ، ويقال : باختلاف المعنى قولان .
قوله : ((الرُّشْد))، هو بضم الراء ، وإسكان الشين ، ويقال بفتحهما. [٩٠٪]
قوله : (( يستفتحون على الأوس والخزرج» ، أي : يستنصرون ، ومنه قوله
تعالى: {إِنَ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الفَتْحُ }(٢)، وكذلك قوله: (( كان النبي صلى الله
عليه وسلم يستفتح بصعاليك الأوس والخزرج)) ، أي: يستنصر بهم(٢).
قوله : (( وأسلموا»، هو بفتح الهمزة ، وكسر اللام ، فعل أمر من الرباعي ، وهذا
ظاهر جداً .
قوله : ((فقال سَلّم بن مِشْكَم)» ، سلام تقدم أنه بالتشديد على الصحيح ، وقيل
(١) انظر (غوامض الأسماء المبهمة))، لابن بشكوال ٦٢٥/٢.
(٢) سورة الأنفال، الآية (١٩).
(٣) انظر ((التبيان في تفسير غريب القرآن))، لأحمد المصري ص٩٩، ((النهاية)) ٤٠٧/٣، ((لسان العرب))
٥٣٦/٢ مادة (فتح) .
Right Ctrl
G
<
الذهاب إلى الصفحة
692
771 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:27:02 ص
: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
-
متصفح الصفحات

NVSSoft
بالتخفيف ، يهودي معروف ، وتقدم ضبط مشكم .
قوله : ((وقال مالك بن الصيف))، مالك هذا الظاهر هلاكه على كفره ، وأما
ضبط الصيف فمفهوم كلام الذهبي في ((المشتبه)» أنه بالضاد المعجمة ؛ لأنه قال :
الضيف ، يعنى بالمعجمة بين وبالمهملة ، فذكر شخصاً ليس هذا(١).
وأما الأمير فإنه لم يذكر هذا الاسم بالكلية .
وفي (( سيرة ابن هشام)): ((وعبدالله بن ضيف))، قال ابن هشام: ((ويقال : ابن
صيف، ثم قال ابن إسحاق: ومالك بن ضيف، قال ابن هشام: ويقال: صيف))(٢)،
فظاهر هذه العبارة أن فيه ضبطين . والله أعلم .
قوله : (( وقال ابن صَلُوبا القطيوني)» ، كذا هو بقاف بالقلم في نسخة صحيحة ،
ولا أعلم فيه غير ذلك ، غير أنه تقدم أن الفِطْيون بالفاء هو : عبارة عن كل من ولي أمر
اليهود وملكهم ، ولعل هذه النسبة إلى ذلك . والله أعلم . ولا أعرف اسم ابن صَلوبا .
قوله : (( ولما قدم أهل نجران من النصارى)» ، سيأتي بعد هذا ذكر وفد نصارى
نجران من كلام ابن إسحاق ، وأنهم ستون راكباً ، فيهم أربعة عشر رجلاً من
أشرافهم(٢). والله أعلم .
قوله : ((فنتبعك)) ، هو منصوب ، وهو جواب النفي ، وهذا ظاهر ، ويجوز فيه
الرفع .
قوله: ((وقال رافع بن حريملة)»، تقدم ذكره في المنافقين ، وأن الظاهر استمراره
على حاله . والله أعلم .
قوله : (( وهب بن زيد)» ، هذا منافق ، والظاهر استمراره على حاله . والله أعلم .
قوله : (( وكان حُبِّيّ بن أخطب)) ، تقدم أنه بضم الحاء وكسرها ، وتقدم أنه والد
صفية أم المؤمنين ، وأنه قتل في بني قريظة على يهوديته .
قوله: (( وأبو ياسر بن أخطب))، تقدم أن ياسراً بالمثناة تحت قبل الألف ، وقد
تقدم الاختلاف الذي وقع في النسخ هل هو ياسر أو أبو ياسر، وأن في (( سيرة مغلطاي))
(١) انظر (مشتبه الأسامي)) ص ٤١٥.
(٢) «سيرة ابن هشام)» ٤٧/٣.
(٣) انظر (سيرة بن هشام» ١١٢/٣.
؟
Right Ctrl
-
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:27:13 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
693
771 /

NVSSoft
أبو ياسر ، أو هما اثنان أخوان ، سيجيء أو واحد كنيته أبو ياسر، واسمه ياسر. والله
أعلم .
قوله : (( فقال رافع بن حريملة)» ، تقدم قريباً .
قوله : (( فقال رجل من أهل نجران من النصارى» ، هذا الرجل لا أعرفه بعينه.
قوله : (( وقال عبدالله بن صوريا)»، وفي نسخة صوري ، تقدم ضبطهما ، وأنه
نقل السُّهَيّليّ عن النقاش أنه أسلم(١).
قوله : ((فقال له رافع ومالك بن عوف)) ، لعل رافعاً هذ هو ابن حريملة ، وقد
تقدم ، ويحتمل أن يكون غيره ، وأما مالك بن عوف فالظاهر أنه يهودي ، وأنه هلك
على كفره ، فإني لم أر له ذكراً في الصحابة . والله أعلم .
قوله : (( بني قينقاع)) ، تقدم أن النون مثلثة .
قوله : ((أَسْلِموا)»، تقدم أنه بفتح الهمزة وكسر اللام ، فعل أمر من الرباعي ،
وهذا ظاهر .
قوله: ((أغماراً))، هو بالغين المعجمة ، جمع غُمْر، بضمها ، وإسكان الميم
وضمها ، وهو الجاهل الذي لم يجرب الأمور (٢).
قوله : ((بيت المِدْراس)»، هو بكسر الميم ، وهو : البيت الذي يدرسون فيه
كتابهم ، ومفعال بكسر الميم غريب في اسم المكان .
قوله : (( فقال النعمان بن عمرو)) ، هذا يهودي ، والظاهر هلاكه على يهوديته .
والله أعلم .
قوله : (( والحارث بن زيد)) ، هذا الظاهر هلاكه على يهوديته . والله أعلم .
قوله : «هلمّ إلى التوراة)» ، تقدم الكلام على هلُمّ ، وأن لغة الحجاز هُمّ للواحد
والاثنين والجمع والمؤنث والمذكر ، وهذه لغة القرآن. وتقدم فيها لغة أخرى أنه يقال
للاثنين هلما ، وللجماعة هلموا ، وللأنثى هلمي، والباقي معروف(٣).
قوله : ((نجران))، تقدم أنها بفتح النون ، وإسكان الجيم، وأنها كانت للنصارى ،
(١) ((الروض)) ٣٦٩/٢.
(٢) انظر ((النهاية)) ٣٨٥/٣، ( لسان العرب)) ٢٩/٥ مادة (غمر).
(٣) انظر ((مفردات ألفاظ القرآن) ص ٨٤٤، ((النهاية)) ٣٦٩/١، (( لسان العرب» ٦١٧/١٢ مادة (هلم).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:27:21 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
771 /
-
متصفح الصفحات
694

NVSSoft
وتقدم أين هي من الطائف ومن مكة .
قوله : (( وقال عبدالله بن صيف)) ، تقدم الكلام عليه ، وكلام ابن إسحاق ، وابن
هشام قريباً ، وأن الظاهر هلاكه على دينه . والله أعلم .
قوله : (( وعدي بن زيد» ، هذا يهودي ، الظاهر هلاكه على دينه ، وذلك أني لم
أر له ذكراً في الصحابة . والله أعلم .
771 /
قوله : (( والحارث بن عوف))، تقدم وقدمت أن الظاهر هلاكه على يهوديته .
قوله : ((وقال أبو نافع القرظي)) ، هذا الظاهر هلاكه على دينه ، فإني لم أجد
ذكره بإسلام .
قوله: ((ومرّ شأس بن قيس))، هو بالشين المعجمة، وبعد الألف الهمزة
الساكنة وتسهّل ، سين مهملة ، الظاهر هلاكه على كفره . والله أعلم .
قوله : (( من إلفتهم)»، تقدم أن الإلفة بكسر الهمزة .
قوله : (( بني قَيْلة)» ، تقدم أن قيلة بفتح القاف ، وإسكان المثناة تحت ، ثم لام
مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، وأنهم بنو الأوس والخزرج ، وأن قيلة أمهم .
قوله: (( فأمر شاباً من اليهود)» ، هذا الشاب اليهودي لا أعرف اسمه.
قوله : ((أعمد إليهم))، هو همزة وصل، وكسر الميم ، وقد قدمت أن عمّد بفتح
الميم في الماضي وكسرها في المستقبل ، عكس صعد ، وإني رأيت في حاشية نقلها عن
اللَّبلي أن عمد بفتح الميم في المستقبل ، وكسرها في الماضي ، على العكس من المعروف .
قوله : (( بُعَاث))، هو بضم الموحدة ، ثم عين مهملة مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة،
هذا المشهور فيه ، وحكى عن الخليل وغيره أنه بغين معجمة (١) .
قال في ((المطالع)): ((وقيده الأصيلي بالوجهين، وعند القابسي بغين معجمة ،
وآخره مثلثة بلا خلاف ، وهو : موضع من المدينة على ليلتين ، به حرب بين الأوس
والخزرج ، كان الظهور فيها للأوس على الخزرج قبل المقدم ، ويجوز صرفه وعدم
صرفه»(٢) .
قال ابن الأثير في ((نهايته)): [٩٠/ب] (( بُعاث اسم حصن للأوس، ومنهم من يقوله
(١) انظر (العين)) ٤٠٢/٤، ( لسان العرب» ١١٨/٢ مادة (بغث).
(٢) انظر ((مشارق الأنوار)) ١٥١/١ مادة (بعاث).
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:27:33 ص
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
695

NVSSoft
بإعجام العين، وهو تصحيف»(١). انتهى .
وفي «الاستيعاب)) لابن عبد البر في ترجمة زيد بن ثابت ما لفظه: « يقال : إنه كان
- يعني زيد بن ثابت - في قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن إحدى عشرة سنة ،
وكان يوم بُعاث ابن ست سنين، وفيها قتل أبوه))(٢) . انتهى .
فبين بُعاث والمقدم على هذا خمس سنين . والله أعلم .
ولما ذكر بعضهم بُعاث قال : وبقيت الحرب قائمة بينهما ، أي : بين الأوس
والخزرج مائة وعشرين وسنة ، حتى جاء الإسلام. انتهى .
وقد تقدم في الأذان أن المُحَذِّر بن دياد قَتل سويد بن الصامت في الجاهلية ، فهاج
قتله وقعة بُعاث ، فهذا أمد يدل لما قاله أبو عمر . والله أعلم.
قوله: ((أوس بن قيظي من الأوس ، وجبار بن صخر من الخزرج)) ، أما أوس
فقد تقدم قبل هذا أنه أوس بن قيظي بن عمرو الأنصاري المازني ، شهد أُحُداً هو وابناه
كنانة وعبدالله ، وقيل : كان منافقاً ، وفيهم تقدم ذكره .
وأما جبار بن صخر ، فهو بفتح الجيم ، وتشديد الموحدة ، وفي آخر راء ، ويقال :
ابن جابر عوض جبار ، أنصاري سلمي ، شهد العقبة ، وقد تقدم في أهل العقبة .
قوله : ((الظاهرة)»، والظاهرة: الحَرَّةَ الظاهرة، بالظاء المعجمة المشالة، والحَرَّة :
أرض تركبها حجارة سود .
قوله: (( السلاحَ السلاحَ» ، هما منصوبان ، ونصبهما معروف .
قوله: ((الله الله))، الاسم الجليل منصوب ، ونصبه معروف ، أي : اتقوا الله ،
أو أناشدكم الله أو نحو ذلك .
قوله : ((أبدَغْوى الجاهلية))، الظاهر أنه قال : أوس يا للأوس!، وقال جبار :
يا للخزرج! هذه دعوى الجاهلية .
قوله : (( بين أظهر كم)) ، أي : بينكم .
قوله : (( في شأس بن قيس)) ، تقدم ضبطه ، في ظاهرها .
قوله : ((من الجوار»، تقدم أنه بكسر الجيم وضمها ، وأنه العهد والذمام .
(١) ((النهاية)) ١٣٩/١ مادة (بعث).
(٢) ((الاستيعاب)) ٥٣٧/٢
X
؟
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
696
771 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:27:44 ص ×1
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
قوله : ((بطانة))، البطانة للرجل : صاحب سره ، وقد تقدم ، وإن شئت قلت :
الدخيل الذي يداخله الشخص في أموره (١) . والله أعلم. [وفي التنزيل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لاَ تَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ}(٢) ، أي : لا تتخذوا بطانة من صاحب سركم من
غيركم ، أو لا تتخذوا من يداخلكم في أموركم من غيركم ، أي : من غير أهل
دينكم(٢) . انتهى] (٤) .
771 /
قوله : ((بيت المِدْراس)»، تقدم أنه بكسر الميم ، وأن مِفعالاً قليل في المكان.
قوله : ((فقال لفِنْحَاص)»، هو بكسر الفاء، وإسكان النون ، وبالحاء ، وبعد
الألف صاد مهملمتين ، كذا أحفظه ، ولا أعرف فيه شيئاً غير هذا الضبط ، والظاهر أنه
عربي ، فإن كان كذلك فهو مصروف ، والظاهر هلاكه على يهوديته . والله أعلم .
قوله : (( وأسلم)»، هو بفتح الهمزة ، وكسر اللام ، أمر من الرباعي ، وهذا ظاهر
جداً ، وتقدم مرات .
قوله : ((ليعلم إن محمداً لرسول الله صلى الله عليه وسلم))، إن بكسر همزها ،
وإن كانت بعد العلم ، وذلك لأن اللام في خبرها .
قوله : (( وكان كَرْدم بن قيس»، هو بفتح الكاف ، ثم راء ساكنة ، ثم دال
مهملة ، ثم ميم ، وهو يهودي فيما يظهر ، أو البتّ فلا يشتبه عليك بكَرْدم بن قيس(٥)،
(١) انظر (النهاية)) ١٣٦/١، ( لسان العرب)) ٥٢/١٣ مادة (بطن).
(٢) سورة آل عمران، الآية (١١٨).
(٣) انظر ((مفردات ألفاظ القرآن)) ص١٣١ مادة (بطن).
(٤) ما بين المعقوفتين لا يوجد في الأصل وت ، وأثبته من بقية النسخ .
(٥) ابن عبدالبر ذكر اثنين فقال: كَرْدم بن سفيان الثقفي، روت عنه ابنته ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
في النذر، ..... كردم بن قيس الثقفي، حديثه عند جعفر بن عمرو بن أمية .... إلخ. انظر « الاستيعاب»
٠١٣١٠/٣
وقال ابن حجر في ((الإصابة)) ٥٧٩/٥ (٧٣٩٦): كردم بن قيس بن أبي السائب بن عمران بن ثعلبة
الخشني، ذكره أبو علي بن السكن، وفرق بينه وبين كردم بن سفيان الثقفي ، وكذا فرق بينهما أبو حاتم
الرازي ، والطبراني ، وأخرجوا من طريق جعفر بن عمرو بن أمية الضميري ، عن إبراهيم بن مرو : سمعت
كردم بن قيس يقول : خرجت أنا وابن عم لي يقال له أبو ثعلبة .... الخ
ثم قال ابن حجر : قال ابن منده : أراهما واحداً، يعني ابن سفيان وابن قيس؛ لأن حديثهما بلفظ واحد
كذا قال ، ثم قال ابن حجر : والمغايرة أوضح لأن القصة هنا مع طارق وفي ذلك مع أبي ثعلبة .
وخلاصة الكلام أي لم أستطع التمييز بين هذا المنافق ، وذاك الصحابي من خلال ماذكره ابن عبدالبر وابن
؟
Right Ctrl
G
<
الذهاب إلى الصفحة
697
-
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:27:52 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
وهو ابن سفيان ، وكأنه اختلف في اسم أبيه ، أو أن أحدهما اسم جده ، وهذا ثقفي
صحابي ، له في (( مسند أحمد)) في النذر، روت عنه ابنته ميمونة ، وعبدالله بن عمرو بن
العاص عداده في أهل مكة .
قوله : (( وأسامة بن حبيب))، هو بفتح الحاء المهملة ، وكسر الموحدة ، والظاهر
هلا که علی يهوديته .
698
771 /
قوله : (( وكان رفاعة بن زيد بن التابوت)) ، تقدم الكلام على هذا .
قوله : ((أَرْعِنا سمعك))، يقال: أرعيته سمعي ، أي : أصغيت إليه، ومنه قوله
عز وجل: {رَاعِنَا}(١) ، قال الأخفش: هو فاعلنا من المراعاة ، على معنى أرعنا
سمعك، ولكن الياء ذهبت للأمر، يقرأ شاذًا: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقُولُوا رَاعِناً » ،
بالتنوين على إعمال القول فيه ، كأنه قال : لا تقولوا حمقاً ولا تقولوا هجراً، وهو من
الرعونة(٢) . والله أعلم .
قوله : (( يهود»، تقدم أنه لا ينصرف ؛ للعلمية ، والتأنيث ، وهذا ظاهر .
قوله: (( منهم عبدالله بن الصوري)»، تقدم ضبط صوري وصوريا ، وأن السُّهَيْليّ
ذكر عن النقاش أنه أسلم .
قوله : ((وكعب بن أسد)»، هذا قُتل على يهوديته في بني قريظة كما سيأتي في
بني قريظة بحكايته .
قوله : ((قال سُكَين بن عدي بن زيد)»، سُكَين، بضم السين المهملة ، وفتح
الكاف ، لا أعلم له إسلاماً ، والظاهر هلاكه على يهوديته .
قوله : (( أما والله إنكم))، أما بفتح الهمزة ، وتخفيف الميم ، وهي بمنزلة ألا ، ولهذا
كسرت همزة إن بعدها ، وأيضاً هي بعد القسم(٢).
قوله : ((نعمان بن أضا)» ، أضا بفتح الهمزة ، وبالضاد المعجمة منون ، كذا في
النسخ ، ولا أعلم فيه شيئاً أكثر من ذلك ، ليس له إسلام .
=
حجر ، والله أعلم .
(١) سورة البقرة، الآية (١٠٤) .
(٢) انظر « البحر المحيط))، لأبي حيان ٥٠٦/١ .
(٣) انظر (رصف المباني في شرح حروف المعاني))، للمالقي ص ١٦٥.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:28:00 ص
1x
:: en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
-
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
قوله : (( وبَحْرِي بن عمرو))، هو بفتح الموحدة ، وإسكان الحاء المهملة ، مكسور
الراء مشدد الياء كالنسب ، لا أعلم له إسلاماً .
قوله: (( وشَأْس))، تقدم ضبط مثله، وأنه بهمزة ساكنة وتسهّل ، ولا أعلم له
إسلاماً . والله أعلم .
قوله : (( فقال رافع بن حريملة» ، تقدم الكلام عليه قريباً .
قوله : ((ووهب بن يهوذا))، يهوذا بفتح المثناة تحت ، وضم الهاء ، ثم واو
ساكنة ، ثم دال معجمة مقصور ، كافر يهودي .
قوله: (( في بيت المِدْراس)»، تقدم غير مرة أنه بكسر الميم ، وأن مفعالاً غريب في
المكان . [١/٩١]
قوله : ((فأتوا برجل وامرأة زَنَّيا)» ، لا أعلم أحداً سَمّى اليهودي الزاني ، وأما
المرأة فسماها السُّهَيْلي : بُسْرة، فيما ذكر عن بعض أهل العلم(١).
قوله : ((من التَّجْبيه، وهو الجدد بحبل من ليف يطلى بقار ... )) إلخ ، هذا هنا ،
وأصل التجبيه : أن يحمل اثنان على دابة ، ويجعل قفا أحدهما إلى قفا الآخر ، والقياس:
أن يقابل وجوهما ؛ لأنه مأخوذ من الجبهة .
والتحبيه أيضاً : أن يُنكِّس رأسه .
فيحتمل أن يكون المحمول على الدابة إذا فعل به ذلك ينكس رأسه ، فسمي ذلك
الفعل تجبيهاً ، ويحتمل أن يكون من الجبه ، وهو الاستقبال بالمكروه ، وأصله من إصابة
الجبهة ، يقال: جبهته: إذا أصبت جبهته. انتهى كلام ((النهاية)»(٢).
وفي «المطالع» بعضه، والتجبيه بفتح المثناة فوق ، وإسكان الجيم ، ثم موحدة
مكسورة ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم هاء ، لا تاء . والله أعلم .
قوله : (( بيت المِدْراس)»، تقدم مرات أنه بكسر الميم ، وأن مِفْعالاً غريب في
المكان ، وهو : البيت الذي يقرأ فيه أهل الكتاب كتابهم .
قوله : (( عبدالله بن صوري)) ، تقدم الكلام على ضبط صوري وصوريا ، وأن
السُّهَيْلِيّ ذكر عن النقاش أنه أسلم .
(١) انظر (الروض» ٤٢٣/٢.
(٢) انظر (النهاية)) ٢٣٧/١، ( لسان العرب)) ١٣٠/١٤ مادة (جبه).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:28:08 ص
1x
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
699
771 /

NVSSoft
قوله : (( أن حبراً منهم جلس يتلو التوراة)»، الحبر ، تقدم أنه بفتح الحاء وتكسر :
العالم ، وهذا الخبر هو عبدالله بن صوري ، ولهذا قال له عبد الله بن سلام كما في
((صحيح البخاري)»: (( ارفع يدك يا أعور!)»(١) ، وكان ابن صوري أعور كما تقدم قبل
هذا ، وهذا معروف .
قوله : (( وقال كعب بن أسد))، قد تقدم قريباً أنه قتل في بني قريظة على يهوديته ،
وستأتي قصته في بني قريظة .
قوله : (( وابن صَلُوبا)» ، تقدم ضبطه ، وإني لا أعرف اسمه ، وأن الظاهر هلاكه
علی يهوديته .
قوله : ((وابن صوري))، تقدم مرات ضبطه ، وأنه أسلم كما نقله السُّهَيْليّ عن
النقاش .
قوله: ((شأس بن قيس))، تقدم أنه بهمزة ساكنة ، وقبل شين معجمة ، وبعدها
سين مهملة ، وأن الظاهر هلاكه على يهوديته .
قوله : ((رافع بن حارثة))، حارثة ، بالحاء المهملة ، وبالثاء المثلثة ، والظاهر
استمراره على يهوديته .
قوله : (( وسلّم بن مِشْكَم)» ، تقدم أن سلّماً التشديد في لامه أشهر من
التخفيف ، وتقدم ضبط مِشْكُم ، وأنه هلك على يهوديته .
قوله: (( ومالك بن الصيف)) ، تقدم أن مقتضى كلام الذهي أنه بالإعجام ،
وتقدم كلام ابن هشام في عبدالله بن الصيف ، وكلام ابن إسحاق في ذلك قريباً .
قوله : (( ورافع بن حريملة)) ، تقدم الكلام عليه .
قوله : (( وكان رفاعة بن زيد بن التابوت)) ، تقدم الكلام عليه قريباً .
قوله : (( وسويد بن الحارث)) ، تقدم الكلام عليه قريباً .
قوله: (( وقال جَبل بن قشير)) ، حبل بفتح الجيم والموحدة ، يهودي هلك على
يهوديته . والله أعلم .
قوله : (( وشمويل بن زيد)» ، هو بالشين المعجمة ، الظاهر هلاكه على يهوديته .
(١) ((صحيح البخاري)) برقم (٣٦٣٥)، كتاب المناقب، باب قول الله: {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ
فَرِيقاً مِّنَّهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}. ولم أجد فيه لفظ (يا أعور).
؟
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 1:28:19 ص
:: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
700
771 /
-
متصفح الصفحات