النص المفهرس

NVSSoft
ذكر الهجرة إلى المدينة
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
501
فائــة :
في الترمذي من حديث جرير بن عبدالله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (( إن الله أوحى إلي : أيّ هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك ، المدينة ،
أو البحرين، أو قِنَّسْرين(١)))، قال ت: ((هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث
الفضل بن موسى، تفرد به أبو عمار))(٢). انتهى .
وفي «الإكليل)» للحاكم زيادة ، فاختار المدينة .
قال الذهبي في ترجمة غَيْلان بن عبد الله العامري(٣) المذكور في سند الترمذي: «أنه
ما علم عنه راوياً سوى عيسى بن عبيد الكِندي(٤)، ثم قال : حديث منكر ، ما أقدم
الترمذي على تحسينه ، بل قال غريب ، ثم ذكر هذا الحديث))(٥).
وقد ذكر ابن حبان هذا الشخص في « ثقاته»(٦)، وذكر له حديثا في الهجرة غيره .
أما في تلخيص ((المستدرك)) فقال الحاكم في هذا الحديث: ((صحيح))، ولم يتعقبه
(١) ◌ِنسرين - بكسر أوله، وفتح ثانيه وتشديده، وكسره قوم - : منطقة قرب حمص بسوريا، وكانت هي
وحمص شيئاً واحداً، فتحها الصحابي أبو عبيدة عامر بن الجراح سنة ١٧هـ. انظر (( معجم البلدان))
٠٤٠٣/٤
(٢) ((جامع الترمذي)) برقم (٣٩٢٣)، كتاب المناقب، باب ماجاء في فضل المدينة. وفي الإسناد غيلان بن
عبد الله العامري، قال الذهبي في («الميزان)) ٤٠٨/٥(٦٦٨٣): حديثه منكر، ما أقدم الترمذي على تحسينه ،
بل قال : غريب .
والحديث أخرجه الحاكم في (( المستدرك)) ٣/٣(٤٢٥٨)، وقال: هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه
الذهبي .
(٣) هو: غَيْلان بن عبدالله العامري، لين، من السابعة. ت. ((التقرب) برقم (٥٣٧٠)، ((التهذيب))
٣٧٩/٣.
(٤) هو : عيسى بن عبيد بن مالك الكندي ، أبو المنيب - بضم الميم وكسر النون بعدها تحتانية ثم موحدة - وأبوه
بغير إضافة، وقد قيل فيه: عبيد الله (د)، صدوق، من الثامنة. د ت س. (( التقريب) برقم (٥٣٠٩)،
«التهذيب» ٠٣٦٢/٣
(٥) « الميزان)) ٤٠٨/٥(٦٦٨٣)
(٦) انظر (الثقات)» ٣١١/٧ (١٠٢٢٣).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:16:44 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
الذهبي ، بل أقره على ذلك(١) .
وحاصل الأحاديث في أول من هاجر هل هو مصعب بن عمير وبعده ابن
أم مكتوم ، وأبو سلمة ، أو عبد الله بن جحش .
وقال الحاكم : أول مهاجر ابن أم مكتوم .
وحاصل الأحاديث في النسوة : هل هي أم سلمة؟ أو ليلى بنت أبي حَثْمة(٢)؟
أو أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط؟ ، أو الفارعة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب (٣)؟
فائـة :
ذكر السُّهَيْليّ في ((روضه)» في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بينه وبين
اليهود ما لفظه: (( وروي أيضاً أن لها -أي: المدينة- في التوراة أحد عشر اسماً : المدينة،
وطابة ، وطيبة ، والمسكينة ، والجابرة ، والمحبة ، والمحبوبة ، والعاصمة ، والمجبورة ،
والعذراء، والمرحومة)) (٤). انتهى.
قوله : ((أرسالاً)) ، الأرسال بفتح الهمزة ، أي : أفواجاً وفرقاً متقطعة ، واحدهم
رَسَل، بفتح الراء والسين(*) ، وقد تقدم .
قوله: (( أولهم فيما قيل : أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي)) انتهى . سيأتي من
عند أبي عَرُوبة بسنده أن أولهم مصعب بن عمير ، ثم عامر بن ربيعة . انتهى .
وفي خ س(٦) من حديث أبي إسحاق هو الفزاري(١) عن البراء أن أول من قدم علينا
(١) ((المستدرك)) ٣/٣(٤٢٥٨).
(٢) هي: ليلى بنت أبي حَثْمَة بن حذيفة بن غانم بن لؤي القرشية العدوية ، صحابية من المهاجرات الأول،
هاجرت الهجرتين، ويقال: إنها أول ظعينة دخلت المدينة،. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٦٧/٨،
«الاستيعاب)) ١٩٠٩/٤، (الإصابة» ١٠٢/٨ (١١٧٠٨).
(٣) هي: الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموية، صحابية رافقت زوجها أبو أحمد عبدالله بن جحش
في أول هجرة إلى الحبشة. «أسد الغابة» ٢١٥/٧ (٧١٦٢)، ((الإصابة)» ٤٩/٨ (١١٥٧٦). لم يذكرها
ابن سعد وابن عبدالبر .
(٤) ((الروض)) ٣٤٧/٢.
(٥) انظر («النهاية» ٢٢٢/٢، ( لسان العرب)» ٢٨١/١١ مادة (رسل).
(٦) انظر ((صحيح البخاري)) برقم (٣٩٢٤)، كتاب مناقب الأنصار، باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه المدينة، ((سنن النسائي الكبرى)) ٥١٣/٦ (١١٦٦٦)، (( مسند أحمد)) برقم (١٨٥٩١).
(١) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة الفزاري الإمام، أبو إسحاق،
X
=
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
502
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:19:35 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
مصعب بن عمير وابن أم مكتوم ، ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال ، وفيها أيضاً عن
أبي إسحاق ، عن البراء : أول من قدم علينا : مصعب بن عمير ، وابن أم مكتوم ، إلى أن
قال : فقدم بلال وسعد وعمار ، ثم قدم علينا عمر بن الخطاب في عشرين من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وفي (( الروض)» في بدء إسلام الأنصار في فصل، وذكر أول من جمع بالمدينة أن
أول من جمع هم مصعب بن عمير ؛ لأنه أول من قدم المدينة من المهاجرين ، ثم قدم بعده
ابن أم مكتوم(١) . انتهى .
تنبيه :
إن قيل : متى هاجر أبو سلمة على القول بأنه أول من هاجر من المسلمين ، مع أن
ابن إسحاق لم يذكر غير ذلك؟
فالجواب: إن في ((سيرة ابن إسحاق)) كما نقله ابن هشام أنه هاجر إلى المدينة قبل
بيعة أصحاب العقبة بسنة (٢) . انتهى .
وأبو سلمة اسمه : عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، أمه
بَرّة بنت عبدالمطلب ، وهو أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة كما تقدم ، توفي
سنة ثلاث، بدري، كذا قال أبو عمر في ((استيعابه)) في الكنى وفي الأسماء(٣).
وقال الذهبي في « تجريده)» سنة اثنتين(٤).
وقد ذكره المؤلف في مهاجرة الحبشة ، وقد ذكرت هناك أني أذكره هنا، وأُأَرَّحُ
وفاته .
وقد روى ابن سعد عن ابنه عمر قال : خرج أبي إلى أُحد ، فرماه أبو أسامة
الجشمي في عضده بسهم ، فمكث شهراً يُداوي جُرحه ، ثم برأ الجرح ، وبعثه إلى قطن
=
ثقة حافظ له تصانيف، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين، وقيل بعدها. ع. ((التقرب)) برقم (٢٣٠)،
«التهذيب» ٨٠/١.
(١) ((الروض)) ٢٥٣/٢.
(٢) انظر (سيرة ابن هشام)) ٣١٥/٢.
(٣) انظر ((الاستيعاب» ٩٣٩/٣، ١٦٨٢/٤.
(٤) في الطبعة التي عندي سنة ثلاث، انظر (تجريد أسماء الصحابة)) ٣٢٠/١(٣٣٨١).
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
503
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:19:45 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة

VSSoft
في المحرّم على رأس خمسة وثلاثين شهراً، فغاب تسعاً وعشرين ليلة ، ثم رجع ، فدخل
المدينة لثمان خلون من صفر سنة أربع والجرح منتقض ، فمات منه لثمان من جمادى
الآخرة سنة أربع من الهجرة(١).
ذكره النووي في ترجمة أم سلمة في ((التهذيب))(٢).
قوله : (( وحبست عنه امرأته أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن
عمر بن مخزوم)) انتهى .
اسم أم سلمة : هند على الصحيح المشهور .
وقال ابن الأثير : وقيل : اسمها رملة ، وليس بشيء .
وهي : هند بنت أبي أمية ، واسمه حذيفة ، ويقال : سهيل ، ويقال : هشام بن
المغيرة ، مناقبها جمة ، وهي آخر أمهات المؤمنين موتاً ، توفيت في ذي القعدة سنة تسع
وخمسين ، وصلى عليها أبو هريرة ، وقيل : سعيد بن زيد ، أحد العشرة ، حكاه
صاحب ((الكمال))(٣)، وابن الأثير .
وهو مشكل ، فإن سعيد بن زيد توفي سنة إحدى وخمسين ، ذكره غير واحد ،
وقال ابن عبدالبر : سنة خمسين أو إحدى وخمسين(٤).
وقال عبدالله بن سعد الزُّهري : سنة ٥٢ .
قال خ في (« التاريخ»: سنة ٥٨(٥) .
قال بعض مشايخي فيما قرأته عليه : ولا يصح ، فإن سعد بن أبي وقاص شهده ،
ونزل حفرته ، وتوفي قبل سنة ثمان على الصحيح . انتهى .
وذكر ابن أبي خيثمة أنها توفيت في ولاية يزيد بن معاوية (١) ، وولي يزيد في رجب
(١) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٤٠/٣
(٢) انظر ((تهذيب الأسماء)» ٥٢١/٢ (٨٠٠)، وقد ذكر له ترجمة مستقلة، كما ذكره عند ترجمة أم سلمة
٦٢٤/٢(١٢١١) .
(٣) انظر (تهذيب الكمال)) ٣١٩/٣٥.
(٤) انظر («الاستيعاب» ٦٢٠/٢.
(٥) انظر (التاريخ الكبير)) ٤٥٢/٣(١٥٠٩).
(١) هو : يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أبو خالد، ولي الخلافة سنة ستين، ومات سنة أربع ولم يكمل
الأربعين، ليس بأهل أن يروى عنه، من الثالثة. مد. «التقريب)) برقم (٧٧٧٧)، (( التهذيب» ٤٢٩/٤
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:19:54 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
504
771 /
X NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VVSSoft
سنة ستين ، ومات في شهر ربيع الأول سنة ٦٤ .
وعن « تاريخ دمشق)» أنها توفيت في شوال سنة تسع وخمسين ، وفي رواية ٦١
حين جاء نعي الحسين بن علي .
وقال ابن عبدالبر : هذا الصحيح (١).
وقال ابن الأثير : قيل : توفيت في رمضان سنة ٥٩ .
771 /
قوله : (( في اللَّحاق)»، هو بفتح اللام ، مصدر لحقه، ولحق به .
قوله : (( بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة(٢)))، التَّنعيم ، بفتح المثناة فوق ، وهو عند
طرف حرم مكة من جهة المدينة والشام على ثلاثة أميال ، وقيل : أربعة من مكة ، سمي
بذلك ؛ لأن عن يمينه جَبلاً يقال له : نعيم ، وعن شماله جبلاً يقال له : ناعم ، والوادي :
نعمان(٣) .
تنبيه شارد :
قول الشيخ أبي إسحاق في (( التنبيه)): ((الأفضل أن يُحْرِم بالعمرة من التنعيم))(٤)،
مما أُنكر عليه .
والصواب أن يقول: أن يُحْرم من الجِعْرَانة (٥)؛ لأنه عليه السلام أحرم منها ، فإن
لم يمكن ، فمن التنعيم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أمر عائشة بالإحرام منها (١).
(١) انظر (الاستيعاب» ١٩٢١/٤.
(٢) هو: عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عثمان بن عبدالدار العَبْدَري الحَجَبِي، صحابي شهير، مات سنة
اثنتين وأربعين، وقيل: استشهد بأجنادين، وأبطل ذلك العسكري، م د. ((التقريب)) برقم (٤٤٨٢) ،
«الإصابة)) ٤٥٠/٤(٥٤٤٤).
(٣) انظر ((معجم البلدان)) ٤٩/٢، ((المعالم الأثيرة)) ص٧٣.
(٤) ((التنبيه)) ص٧٩، كتاب الحج، وهو في ((المهذب)) ٢٠٣/١ قدّم الجعرانة، فقال: ((والأفضل أن يُحرم
من الجعرانة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر منها ، فإن أخطأها فمن التنعيم؛ لأن النبي صلى الله عليه
وسلم أعمر عائشة من التنعيم» .
(٥) الجِعْرَانة - يكسر أوله إجماعاً، وأصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه، وأهل الإتقان والأدب
يخطئونهم ويسكنون العين، ويُخففون الراء- وهي: شمال شرقي مكة في صدر وادي سَرِف، نزلها النبي
صلى الله عليه وسلم لما قسّم غنائم حُنين وأحرم منها، يعتمر منها المكيون. انظر ( معجم البلدان))
١٤٢/٢، ((معجم المعالم الجغرافية) ص٨٣، (( المعالم الأثيرة» ص٠ ٩.
(١) الحديث أخرجه البخاري في «صحيحه)) برقم (٣١٦)، كتاب الحيض، باب امتشاط المرأة عند غسلها من
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:20:07 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
505
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VSSoft
وقال: قدَّم الشيخُ أبو إسحاق في ((المُهَذَب)) التَّنْعِيمَ على الحُدَّثِيَةِ(١).
والأصحاب قالوا : وبعد التنعيم الحُدَّثِيَةِ ، والْحُدَثِيَة النبيُّ صلى الله عليه وسلم
صُدَّ عنها .
قوله: (( لقيت عثمان بن طلحة)» ، هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة : عبدالله بن
عبدالعزى العبدري الحَجَي ، قُتل أبوه وعمه يوم أُحد كافرين في جماعة من بني عمهما ،
وأسلم عثمان في هدئة الحُدَّيِّيَّة ، وهاجر مع خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ،
ودفع عليه السلام إلى هذا أو إلى ابن عمه شيبة بن عثمان(٢) مفتاح الكعبة ، مناقب
عثمان هذا كثيرة ، أخرج له م د وأحمد في « المسند»، توفي سنة ٤٢ .
ويكفيك من مناقبه هذه الخصلة التي فعلها مع أم سلمة أم المؤمنين ، لكنه كان إذ
ذاك كافراً، فيثاب عليها في الإسلام على الصحيح؛ لحديث حكيم بن حزام (( أسلمت
على ما سلف لك من خير»(٣). والله أعلم.
قوله : (( وروينا عن أبي عَرُوبة»، هذا حافظ مشهور ، تقدم بعض ترجمته .
قوله : ((حدثنا ابن بَشَّار)» ، هو بفتح الموحدة ، وتشديد الشين المعجمة ، محمد بن
بَشَّارِ(٤)، ولقبه بُنْدَار، واسم حده عثمان، وكنيته محمد أبو بكر العَبْدي مولاهم،
حافظ مشهور، روى عن : مَعْمَر، وغُنْدَر محمد بن جعفر، وخلق ، وعنه : ع وابن
خزيمة ، وابن صاعد وخلق ، قال د : كتبت عنه خمسين ألف حديث ، ولولا سلامة فيه
تركت حديثه ، قال الذهبي: قلت : وثقه غير واحد ، قال مرة عن عائشة [قال :
قالت](١) رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : رجل : أعيذك بالله ما أفصحك؟
=
الحيض ، ومسلم في «صحيحه)) برقم (١٢١١)، كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام.
(١) لم أقف على هذا الكلام في المهذب.
(٢) هو: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العَبْدَري الحَجَبي المكي، من مسلمة الفتح ، وله صحبة وأحاديث ، مات
سنة تسع وخمسين. خ ف. (( التقريب)) برقم (٢٨٣٨)، (( الإصابة)) ٣٧٠/٣(٣٩٤٩) .
(٣) أخرجه البخاري في (صحيحه)) برقم (٢٢٢٠)، كتاب البيوع، باب شراء المملوك من الحربي وهبته
وعتقه .
(٤) هو : محمد بن بَشَّار بن عثمان العبدي البصري، أبو بكر، بُنْدار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين
وخمسين ومائتين، وله بضع وثمانون سنة. ع. (( التقريب)) برقم (٥٧٥٤)، ((التهذيب» ٥١٩/٣.
(١) في الأصل: (قالت: قال)، وهو خطأ؛ لأن المقصود من ذكر هذه القصة بيان الوهم الواضح أو سبق لسان
X
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:20:17 م
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 506
771 /

VVSSoft
قال : كنا تختلف إلى أبي عبيدة ، قال : قد بان عليك ، عاش ثمانين سنة ، ومات سنة
٢٥٢، أخرج عنه ع، له ترجمة في ((الميزان)). [٧٠/ب]
قوله : (( وابن المثنى))، هو محمد بن المثنى أبو موسى العتري الحافظ، يروي عن
ابن عيينة، وعبدالعزيز العَمِّي(١)، وعنه ع وأبو عَرُوبة، ثقة ورع، مات سنة ٢٥٢،
أخرج عنه ع، له ترجمة في ((الميزان)) (٢).
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
507
771 /
و« محمد بن جعفر)» هو: غُنْدَر الهُذَلي(٣)، وغُنْدَر، بضم الغين المعجمة ، وإسكان
النون، وفتح الدال المهملة وضمها ، ثم راء ، وغُنْدَر هو المشعّب بلغة أهل الحجاز ،
وأول من لقبه بذلك ابن حُرَيج ، كنية محمد أبو عبد الله ، عن حسين المُعَلّم (٤)، وخلق ،
وهو ابن أمرأة شعبة بن الحَجَّاج ، وجالسه عشرين سنة، وعنه: أحمد ، والفَلاّس،
وبُنْدار ، وخلق ، كان من أصح الناس كتاباً ، وبقي يصوم يوماً ويُفطر يوماً خمسين
سنة، ومات في ذي القعدة سنة ١٩٣، أخرج له ع، له ترجمة في ((الميزان))(٥) .
وشعبة كان من أشهر المحدثين ، وهو أمير المؤمنين في الحديث .
قوله : ((وأبو إسحاق)) ، هذا هو عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السَّبِعِي الَمْداني
الكوفي ، ترجمته معروفة ، وهو أحد الأعلام، عن : جرير(٢)، وعدي بن حاتم ،
وزيد بن أرقم ، وابن عباس ، وعدة من الصحابة ، وأمم من التابعين ، وعنه : ابنه
=
حصل لبندار، ولذا قال له الرجل الآخر ساخراً: ما أفصحك. انظر ((تهذيب الكمال)) ٥١٤/٢٤،
«التهذيب» ٥١٩/٣
(١) هو: عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي، أبو عبد الله البصري، ثقة حافظ، من كبار التاسعة، مات سنة سبع
وثمانين ويقال بعد ذلك. ع. « التقريب) برقم (٤١٠٨)، (( التهذيب» ٥٨٩/٢
(٢) انظر ((الميزان)) ٣١٨/٦(٨١٢١).
(٣) هو: محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بعُنَّدَر، ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة ، من التاسعة ،
مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين. ع. ((التقريب)) (٥٧٨٧)، « التهذيب» ٥٣١/٣.
(٤) هو: الحسين بن ذكوان المُعَلَم المكْتِب العَودي - بفتح المهملة، وسكون الواو بعدها معجمة - البصري، ثقة
ربما وهم، من السادسة، مات سنة خمس وأربعين. ع. ((التقريب) برقم (١٣٢٠)، ((التهذيب))
٠٤٢٢/١
(٥) انظر (الميزان)) ٩٣/٦(٧٣٣٠).
(٦) هو : جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك البَجَلي ، صحابي ، تقدم .
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:20:33 م
ins en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VSSoft
يونس(١)، وإسرائيل(٢) حفيده ، وشعبة ، والسفيانان، وخلائق ، وله نحو ثلاثماءة شيخ،
وهو يشبه الزُّهري في الكثرة ، وقد غزا مراتٍ، وكان صوَّاماً قوَّاماً تلاَّءًا، مات سنة
١٢٧، وله خمس وتسعون سنة، أخرج له ع، وله ترجمة في ((الميزان)) يسيره (٢).
قوله : (( وعامر بن ربيعة))، هذا تقدم نسبه ، وفيه اختلاف ، هل هو من
عَنْز بن وائل ، ومنهم من نسبه إلى مذحج ، وهو حليف الخطاب والد عمر ، أسلم
قديماً ، وهاجر إلى الحبشة ، وشهد بدراً، تقدم أنه توفي قبيل عثمان، وأفصح بعضهم
فقال : سنة ثلاث وثلاثين ، وقيل : سنة اثنتين وثلاثين رضي الله عنه تقدم .
قوله: (( معه امرأته ليلى بنت أبي حَثْمة))، إلى أن قال: (( قال أبو عمر : وهي
أول ظعينة دخلت من المهاجرات المدينة» ، الظّعينة - بفتح الطاء المعجمة المشالة - :
المرأة ، وأصله الهودج : التي تكون فيه المرأة ، ثم سميت المرأة ظعينة به ، وقد قيل :
لا يقال ظعينة إلا للمرأة إذا كانت راكبة ، وكثر حتى استعمل في كل امرأة، حتى سمي
٤١
الجمل الذي تركب عليه المرأة ظعينة ، ولا يقال ذلك إلا للحمل الذي عليه هودج ،
وقيل : سميت المرأة ظعينة ؛ لأنها يظعن بها ويرحل
تنبيه :
ذكر المؤلف الخلاف في أول من هاجر من النساء ، فذكر قولين : أم سلمة ،
أو ليلى .
وبقي عليه قول آخر ذكره أبو أحمد الحاكم في كناه أن أول مهاجرة من مكة إلى
المدينة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط . والله أعلم .
وقول آخر : الفارعة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب ، وقد تقدم كل ذلك
قريباً .
(١) هو: يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، أبو إسرائيل الكوفي، صدوق بهم قليلاً، من الخامسة، مات سنة
اثنتين وخمسين على الصحيح. رم٤. ((التقريب)) برقم (٧٨٩٩)، ((التهذيب» ٤٦٥/٤.
(٢) هو: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي الفَصْداني، أبو يوسف الكوفي، ثقة، تُكلم فيه بلا حجة،
من السابعة، مات سنة ستين، وقيل بعدها. ع. ((التقريب)) برقم (٤٠١)، ((التهذيب)) ١٣٣/١.
(٣) انظر ((الميزان)) ٣٢٦/٥(٦٣٩٩).
(٤) انظر (النهاية)) ١٥٧/٣، ( لسان العرب» ٢٧١/١٣ مادة (ظعن) .
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:20:59 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
508
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
قوله: (( ثم عبدالله بن جحش بن رئاب))، تقدم ضبط رئاب ، وأنه بكسر الراء ،
ثم مثناة تحت مخففة ، وفي آخره مخففة .
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
509
فائــة :
قال السُّهَيْليّ في ((روضه)): ((قال: وكان اسم جحش بن رئاب: بُرَّة ، بضم
الباء ، يعني : وتشديد الراء ، ثم قال : فقالت زينب لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا رسول الله! لو غيّرت اسم أبي، فإن البُرَّة صغيرة، فقيل : إن رسول صلى الله عليه
وسلم قال لها : لو كان أبوك مسلماً لسمَّيْتُه باسم من أسمائنا أهل البيت ، ولكني قد سميته
ححشاً ، والجحش أكبر من البُرَّة»(١)، ذكر هذا الحديث سنداً ومسنداً في كتاب
((المؤتلف والمختلف))(٢)، أبو الحسن الدار قطني. والله أعلم.
قوله : ((وأخيه عبد بن جحش)) ، هذا الذي ذكره المؤلف هو الصحيح من اسمه ،
عبد بغير إضافة ، وقيل : اسمه عبدالله، وليس بشيء ، إنما عبدالله أخوه ، كان عبد من
قدماء الصحابة ، وله شعر فصيح ، توفي بعد العشرين .
وقال السُّهَيْليّ: ((اسمه عبد، وقيل: ثمامة، والأول أصح))(٢).
وقال ابن عبدالبر: « وقيل في اسمه: ثمامة، ولا يصح، والصحيح أن اسمه عبد))(٤)
انتهى .
قوله : (( وكان ضريراً)) ، يعني : أبا أحمد بن جحش، وقد ذكرت في إسلام
حمزة بن عبد المطلب جماعة من الصحابة من العميان ، ومنهم أبو أحمد هذا ، فراجع ذلك
إن أردت .
قوله : « وكان مَنْزَلهما ومَنْزَل أبي سلمة وعامرٍ ، عَلَى مُبشّر بن عبدالمنذر (*)) ،
قال السُّهَيْلِيّ في ((روضه)) في ترجمة مصعب بن عمير ما لفظه: (( وذكر ابن إسحاق أن
(١) (( الروض)) ٢٩٢/٢
(٢) لم أقف على هذا الحديث في كتاب ((المؤتلف))، ولعله في الجزء المفقود.
(٣) ((الروض» ٣٤٢/٢.
(٤) (الاستيعاب)) ١٥٩٣/٤.
(٥) هو: مُبَشِّر بن عبد المنذر بن زَتبر بن زيد الأنصاري، صحابي شهد بدراً واستشهد بها. انظر ( الطبقات
الكبرى)» ٤٥٦/٣، ١٤٥٥/٤، «الإصابة)) ٧٦٢/٥(٧٧٢٢).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:21:08 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
منزله على أسعد بن زرارة ، مَنْزَل بفتح الزاي ، وكذلك كل ما وقع في هذا الباب من
مَنْزَل فلان على فلان ، فهو بالفتح ؛ لأنه أراد المصدر ، ولم يُرِد المكان ، وكذا قيده
الشيخ أبو بحر بالفتح)»(١). انتهى لفظه .
فقوله : ((وكان مَنْزَلهما ومَنْزَل أبي سلمة)» ، مثل ما قاله في مصعب ، فإنه قال :
وكذلك كل ما وقع في هذا الباب ، وكذا ذكره غيره أن المصدر بالفتح في الميم والزاي .
والله أعلم .
قوله: ((على مُبَشِّر بن عبدالمنذر بن زَئْبر)» ، مبشِّر، بضم الميم، وفتح الموحدة،
وكسر الشين المعجمة اسم فاعل .
وزَنْبر ، بفتح الزاي ، ثم نون ساكنة ، ثم موحدة مفتوحة ثم راء ، كذا قيده ابن
ماكولا وغيره من الحفاظ ونسبه ، فقال : زنبر بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن
عمرو بن عوف(٢) . انتهى . شهد بدراً واستُشهد ، وقيل : قُتل بأُحد .
قوله : (( بقُباء)) ، هو بضم القاف ، وبالمد والقصر، والتأنيث والتذكير، والصرف
وعدمه ، والمد والتذكير والصرف اللغة الفصيحة المشهورة ، وهي على ثلاثة أميال من
المدينة المشرفة (٣).
وقال المؤلف في الفوائد : « هو مسكن بني عمرو بن عوف على فرسخ من المدينة ،
ويمد ويقصر ويؤنث ويذكر ويصرف ولا يصرف))(٤) . انتهى .
قوله : (( من بني عمرو بن عوف)) ، هؤلاء من الأوس .
قوله : (( فعدا أبو سفيان))، عدا بالعين المهملة من العدوان ، وأبو سفيان :
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، أسلم ليلة الفتح وصحب ، وتوفي
(١) ((الروض)) ٣٥٢/٢.
(٢) انظر ( الإكمال)» ١٦٧/٤.
(٣) قُباء -بالضم والقصر، وقد تمد -، وأصله اسم بئر هناك، عرفت القرية بها، وهي مساكن بني عمرو بن
عوف من الأنصار ، وقباء اليوم بلدة عامرة تطيف بذلك المسجد بساتين كثيرة وسكان اتصلت بالمدينة
عمرانياً ، مسجدها جنوب المسجد النبوي بستة أكيال ، وهي واقعة في حرة تسمى حرة قباء، وهي الجزء
الشرقي من حرة الوبرة. انظر ( معجم البلدان) ٣٠١/٤، ((المغانم المطابة) ص ٣٢٣، (( المعالم الجغرافية))
٢٤٩.
(٤) (عيون الأثر)) ٢٩٥/١
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:21:18 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
510
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VSSoft
في خلافة عثمان بالمدينة ، ويقال : بدمشق ، وهو الذي يظهر من قوله لما جاء نعي
أبي سفيان ، تقدم ذكره .
قوله : (( وكانت الفارعة بن أبي سفيان بن حرب))، الفارعة هذه ذكرها ابن
الأثير في «أُسْده)(١)، وكذا الذهبي في ((تجريده))(٢)، وهي صحابية مهاجرية ، وهي كما
هنا زوج أبي أحمد ابن جحش، وقد ذكر ابن الأثير ذلك ، وقد مرّ ، ثم قال : روى
محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس ، عن ابن إسحاق ، قال : كان أول من خرج من
مكة إلى المدينة مهاجرًاً عبدالله بن جحش ومعه أهله الفارعة بنت أبي سفيان ، أخرجها
أبو موسى .
وقد اختلف قوله ، فإنه جعل في الترجمة أن الفارعة امرأة أبي أحمد بن جحش ، وفي
الحديث أنها هاجرت مع زوجها عبدالله بن جحش ، فليُحَقّق . انتهى ببعض اختصار .
والله أعلم .
قوله : ((فباعها من عمرو بن علقمة أخي بني عامر بن لؤي)» ، هذا لا أعلم ماذا
جرى له ، غير أنه لم يقع منه إسلام . والله أعلم .
قوله : (( كلَّمه أبو أحمد في دراهم» ، تقدم الكلام على أبي أحمد ، هو ابن جحش
أعلاه ، فانظره .
قوله: ((فَأَبطأَ))، هو همزة في أوله ، وهمزة في آخره مفتوحتين ، وهذا ظاهر
جداً. [٧١/]
قوله : (( أُصِيبَ منكم)» ، أُصِيب ، مبني لما لم يسم فاعله .
قوله : (( وكان بنو غنم بن دُودان)» ، دُودان هو ابن أسد بن خزيمة كما يأتي ،
وهو بدالين مهملتين الأولى مضمومة. قال الجوهري في ((صحاحه)): (( ودُودان :
أبو قبيلة من أسد، وهو دُودان بن أسد بن خُزيمة))(٣). انتهى. وكذا ضبطه النووي(١)،
وكذا قال شيخنا مجد الدين في ((القاموس))، قال: (( ودُودان بالضم : واد ، وهو :
(١) انظر ((أسد الغابة» ٢١٥/٧ (٧١٦٢).
(٢) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٩٣/٢ (٣٥٢٥).
(٣) (الصحاح)) ٥٣/٢ مادة (دود).
(١) انظر ((تهذيب الأسماء)) ٢١٠/١ عند ترجمة سعيد بن جبير.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
511
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:21:29 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
دودان بن أسد، أبو قبيلة))(١) . انتهى .
قوله: ((قد أوعبوا)»، أوعبت بالعين المهملة وبالموحدة - : القوم إذا حشدوا ،
وجاؤوا موعبين ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمع ، قال ابن السكيت : أوعب بنو فلان
جلاء فلم يبق ببلدهم منهم أحد (٢) .
قوله : ((عُكَاشَة بن محصن بن حُرْثان)) (٣)، أما عكاشة ، فبتخفيف الكاف
وتشديدها ، وجهان مشهوران ، ورواية الأكثرين بالتشديد .
وأما حُرثان ، فبضم الحاء المهملة ، وإسكان الراء ، ثم ثاء مثلثة ، وفي آخره نون ،
مناقب عُكَاشة معروفة ، شهد بدراً ، قالوا : وانكسر سيفه ، فأعطاه رسول الله صلى الله
عليه وسلم عرجوناً أو عُوداً ، فعاد في يده سيفاً شديد المتن أبيض الحديدة ، فقاتل به حتى
فتح الله على نبيه ، ولم يزل عنده يشهد به المشاهد معه عليه السلام ، حتى استشهد في
قتال المرتدين في زمن الصِّديق ، وكان ذلك السيف يسمى العرجون ، وشهد أيضاً أُحدّاً
والخندق وسائر المشاهد ، وسيأتي متى أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف في
هذه السيرة في غزوة بدر ، وأعطى عليه السلام غيره ، وسيأتي ذلك كله في بدر .
قوله في نسب عكاشة : (( ابن كبير)) ، هو بالموحدة .
قوله في عكاشة: ((أبو مِحْصن)) ، هو بكسر الميم ، وإسكان الحاء .
قوله في نسب شجاع: (( وعقبة كبير)) ، تقدم أنه بالموحدة أعلاه .
قوله: ((وأربد بن جُمَيرة(٤) ، وقال ابن هشام: حُمَّيِّرة بالحاء))، وهو عند ابن
سعد حمير . انتهى .
جميرة الأولى بضم الجيم ، وفتح الميم ، والثانية بضم الحاء المهملة ، وفتح الميم ،
وحُمَيِّر بضم الحاء المهملة ، وفتح الميم ، وتشديد المثناة تحت المكسورة ، كذا ضبطه
(١) ((القاموس المحيط)) ص٣٥٨ مادة (دود).
(٢) انظر ((النهاية)) ٢٠٤/٥، (( القاموس المحيط)) ص١٨١ مادة (وعب)
(٣) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٩٢/٣، ( الاستيعاب)) ١٠٨٠/٣، ((الإصابة)) ٥٣٣/٤(٥٣٦٣).
(٤) هو: أربد بن جبير، وقيل: ابن حمزة، وقيل: ابن حُمَير، وبهذا الأخير حزم ابن ماكولا، صحابي هاجر
الحبشة والمدينة، وشهد بدراً. انظر ((الطبقات الكبرى))، ((الاستيعاب)) ١٩٧/٣١٣٧/١،
«الإكمال)) ٥١٧/٢، ((الإصابة)) ٤٢/١(٦٨).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:21:43 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
512
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VVSSoft
الأمير ابن ماكولا في « إكماله)»(١) .
قوله : (( ومنقذ بن نباتة بن عامر))(٢)، كذا هنا ، وأما الذهبي فإنه ذكره في معبد ،
فقال: (( معبد بن نباتة، وقيل: منقذ بن نباتة ، له هجرة ، ولا رواية له ، وذكره في
منقذ، فقال : منقذ بن لبابة الأسدي، وقيل فيه: معبد كما مر، وهو مجهول))(٣).
انتهى .
771 /
وأما ابن عبدالبر فإنه ذكره في منقذ بن لبابة الأسدي ، من بني أسد بن خزيمة ،
ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى المدينة من بن غنم بن دُودان(٤). انتهى. ولم يذكره
في معبد .
قوله في نسبه : «دُودان)» ، تقدم قريباً أنه بدالين مهملتين ، الأولى مضمومة .
قوله : ((وسعيد بن رُقَيْش))، رُقَيش، بضم الراء، وفتح القاف ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، ثم شين معجمة .
وقال الذهبي في «تجريده)»: « سعيد بن رُقَيْش بن ثابت الأسدي ، أخو یزید ، من
المهاجرين ، وقيل : ابني وُقيش))(٥). انتهى.
وذكره ابن عبدالبر في «الاستيعاب)) فقال: «سعيد بن رُقَيْش، من المهاجرين
الأولين، ولا أعلم له رواية ولا خبراً)»(١) . انتهى.
قوله : (( ومُحْرِز بن نضلة))(٧)، مُحْرِز ، بضم الميم، وإسكان الحاء المهملة ، ثم راء
مكسورة ، ثم زاي ، ونضلة ، بفتح النون ، وإسكان الضاد المعجمة .
(١) ((الإكمال» ٥١٧/٢.
(٢) هو: منقذ بن نباتة بن عامر الأسدي، صحابي هاجر إلى المدينة ، قال ابن حجر : وصحب أبو عمر أباه
فقال: لبابة. انظر ((الاستيعاب)) ١٤٥٢/٤، ((أسد الغابة)) ٢٧٣/٥(٥١١٨)، ((الإصابة))
٢٢٤/٦ (٨٢٤٧).
(٣) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٨٥/٢ (٩٦١).
(٤) انظر (الاستيعاب» ١٤٥٢/٤.
(٥) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٢٢/١ (٢٣١٣).
(٦) ((الاستيعاب)) ٦١٤/٢.
(٧) هو: مُحْرِز بن نضلة بن عبدالله بن مرة بن كثير الأسدي، أبو نضلة، ويعرف بالأخرم ، صحابي شهد
بدراً، فارس من فرسان النبي صلى الله عليه وسلم ، استشهد في غزوة ذي قرد. انظر ( الطبقات الكبرى))
٩٥/٣، « الإكمال» ٣٧/٢، « الاستيعاب)) ٧٣/١، ( الإصابة)) ٧٨٣/٥ (٧٧٥٢).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:21:58 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
513
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
ins en

NVSSoft
ونسب المؤلف مُحْرِزًاً هذا فقال: (( ابن نضلة بن عبدالله بن مرة بن كبير بن
غنم))(١) . انتهى .
الذهاب إلى الصفحة 514
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
وقال في الفوائد بعد هذا: (( وذكر في المهاجرين مُحْرِز بن نضلة ، وابن عقبة يقول
فيه : محرز بن وهب))(٢) . انتهى .
كنية مُحْرِز هذا أبو نَضْلة ، وهو أسدي ، يعرف بالأخرم ، بالخاء المعجمة ، ثم
راء ، بدري ، قُتل سنة ست ، وسيأتي مقتله في هذه السيرة في غزوة ذي قرد .
وسماه موسى بن عقبة: مُحْرِز بن وهب .
ويلقب مُهيرة، كذا في نسختي من «تجريد الذهبي)»(٣)، وفي نسختي من ((الروض)»
هنا: ولقبه فُهيرة(٤) ، وفي هذه السيرة كما سيأتي في غزوة ذي قرد: قُمَير(٥)، وفي
((الاستيعاب)) لقبه: فهيرة(٢)، وقد كتب أبو إسحاق ابن الأمين تجاه ذلك في حاشية
على (( الاستيعاب)): قال العدوي : يلقب قمير، وكذلك في كتاب الأموي عن ابن
إسحاق . انتهت . وقمير في الحاشية مفتوح القاف بالقلم ، بخط ابن الأمين ، ولا أعلم
أن قَمِير بفتح القاف وكسر الميم إلا زوجة مسروق ، والباقي تُمَير بضم القاف وفتح
الميم ، قاله غير واحد من الحفاظ ، هذا الذي أعرفه . والله أعلم .
قوله في نسبه : (( كبير)» ، هو بالموحدة ، وقد تقدم .
قوله: ((وزيد بن رقيش))(٧)، قتل زيد هذا باليمامة، قاله عروة : وقال ابن
إسحاق : زيد بن قيس ، قاله الذهبي(٨). انتهى .
وقال بعضهم في حاشية الذي في (( سيرة ابن هشام)» : يزيد بن رقيش ، لا زيد ،
ولم أراجع أنا السيرة المذكورة ، ويزيد بن رقيش الذي ذكره هذا هو : ابن رباب من
(١) ((عيون الأثر)) ٢٨٧/١.
(٢) (عيون الأثر)) ٢٩٥/١.
(٣) ((التجريد)) ٥٣/٢ (٥٨٧)، وفيه : فهيرة .
(٤) انظر (الروض)) ٢٩٨/٢
(٥) انظر ((عيون الأثر)» ١٢٦/٢.
(٦) انظر (الاستيعاب» ٠١٣٦٥/٣
(٧) انظر ترجمته في ((الإصابة)» ٦٠٥/٢ (٢٩٠٢) .
(٨) انظر ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٩٩/١ (٢٠٦٦).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الاثنين 2 يونيو 11:22:11 م & ub #1
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
يعمر بن أسد بن خزيمة ، بدري .
قال الذهبي : وعند ابن عائذ : ابن قيس . انتهى .
وقال السُّهَيْلِيّ: (( وذكر ابن إسحاق أيضاً يزيد بن رقيش، وبعضهم أربد ،
ولا يصح))(١).
وكذا قال أبو عمر، ولفظه: ((ومن قال فيه أزيد بن رقيش، فليس بشيءٍ))(٢).
قوله: ((وقيس بن جابر))، قال الذهبي في ((تجريده)): (( قيس بن جابر بن غنم
الأسدي ، من المهاجرة س وحده)) (٣)، يعني: ذكره أبو موسى المديني وحده .
قوله : (( وثقف بن عمرو))(٤)، هذا عدواني ، شهد بدراً .
وقال الواقدي: ((ثقاف)»(٥) .
قال السُّهَيْليّ: ((شهد هو وأخوه مدلاج بدراً، وقُتل يوم أُحد شهيداً))(٢).
وقال موسى بن عقبة : قتل يوم خيبر ، قتله أسير اليهودي . انتهى .
وقد ذكره المؤلف في شهداء أُحد عن أبي عمرو ، وذكره هو من عند نفسه من
شهداء خيبر().
وقال أبو عمر: ((ثقف بن عمرو الأسلمي)»، كذا قال ، وقال في اسم أخويه :
مالك ومدلاج السلمي، قال أبو عمر: (( ويقال : الأسدي ، ويقال: ثقاف ، قُتل ثقف
يوم أُحد شهيدًا))(٨).
وقال ابن عقبة : يوم خيبر، قتله أسير اليهودي . انتهى ملخصاً ، وقد قدمت
(١) ((الروض)) ٢٩٨/٢.
(٢) (الاستيعاب)) ١٥٧٤/٤.
(٣) « تجريد أسماء الصحابة)) ١٨/٢ (١٨٧). وقال ابن حجر في ((الإصابة)) ٤٥٨/٥ (٧١٥٠): ذكره ابن
إسحاق في المهاجرين الأولين .
(٤) هو : ثُقف بن عمرو بن ميط بن خزيمة السلمي، صحابي شهد بدرا، واستشهد يوم خيبر، انظر (( الطبقات
الكبرى)) ٩٨/٣، (( الاستيعاب)) ١٣٥٥/٣ عند ترجمة مالك بن عمرو، ((الإصابة)» ٤١٠/١ (٩٦١).
(٥) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٥٤/١، ((طبقات ابن سعد)) ٩٨/٣.
(٦) ((الروض)) ٢٩٧/٢.
(٧) انظر ((عيون الأثر)) ٤٣/٢، ذكر من استشهد يوم أحد، ١٩٥/٢ ذكر من استشهد بخيير.
(٨) (الاستيعاب)) ٠٢١٧/١
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
515
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
1x الاثنين 2 يونيو 11:22:44 م & ub **
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
ذلك . والله أعلم .
قوله : (( وربيعة بن أكثم))(١) ، أسدي كما نسبه غير أن في كلام لكيز بالكاف .
وقد ساق السُّهَيْلِيّ نسبه في ((روضه)) في النسخة التي وقفت عليها لُغير بالغين
المعجمة ، وعمل فوق الزاي مثناة من تحت ، فصارت صورتها لُغيزي .
وقد رأيته في « الاستيعاب)» بخط ابن الأمين لغير، وربيعة هذا حليف بني أمية ،
بدري ، من السابقين الأولين، وكان قصيراً دَحْدَاحاً(٢) ، قتل بخيبر، وسيجيء ذلك في
شهداء خيبر من هذه السيرة ، يروي في الغيلانيات عن سعيد بن المسيب مرسلا .
وأكثم بالثاء المثلثة ، والأكثم في اللغة: الواسع البطن ، ويقال : الشعبان(٣)، وكذا
اسم والد يحيى(٤)، أي : القاضي وغيره هكذا .
قوله : ((والزبير بن عُبَيدة)»(٥)، هو بضم العين ، وفتح الموحدة ، أسدي ، من
المهاجرين ، قديم الإسلام ، ذكره ابن إسحاق . والله أعلم . [٥/٧١]
قوله : ((وتمام بن عُبَيدة))(٢)، هو بضم العين، وفتح الموحدة، وكذا سَخْبَرة(٧)،
هؤلاء إخوة .
(١) هو : ربيعة بن أكثم بن سَخْيرة بن عمرو بن بكير بن عامر بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، يكنى
أبا يزيد ، شهد بدراً وأُحداً والخندق والحديبية، واستشهد بخير وهو ابن ثلاثين، قتله الحارث اليهودي
بحصن النطاق. انظر «الطبقات الكبرى)) ٧٠/٣، ((الاستيعاب)) ٤٨٩/٢، ((الإصابة))
٤٦٠/٢ (٢٥٩١) .
(٢) الدَّحداح: القصير الغليظ البطن. انظر ((لسان العرب)) ٤٣٤/٢ مادة (دحح)، ((تاج العروس))
٥٥٠/٢٠ مادة (دعع) .
(٣) انظر ((لسان العرب» ٥٠٨/١٢، ((القاموس)» ص١٤٨٨ مادة (كثم) .
(٤) هو: يحيى بن أكْثَم بن محمد بن قَطَن التميمي المروزي، أبو محمد القاضي المشهور ، فقيه صدوق إلا أنه رمى
بسرقة الحديث، ولم يقع ذلك له ، وإنما كان يرى الرواية بالإجازة والوجادة ، من العاشرة، مات في آخر
سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين، وله ثلاث وثمانون سنة. ت. « التقريب» برقم (٧٥٠٧)، ((التهذيب))
٠٣٣٩/٤
(٥) هو: الزبير بن عُبيدة الأسدي، صحابي من أوائل من هاجر إلى المدينة. انظر ((الاستيعاب)) ٥١٠/٢،
(«الإصابة)) ٥٥٣/٢(٢٧٨٩).
(٦) انظر ((الإصابة)» ٣٦٦/١(٨٣١).
(٧) انظر ((الإصابة)) ٣٦/٣(٣١٠١).
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
516
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:22:52 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
قوله : (( ومحمد بن عبدالله بن جَحْش)) (١ ) انتهى، هذا أسدي معروف ، له عن
النبي صلى الله عليه وسلم وعن عَمَّتَيْه: زينب بنت جحش أم المؤمنين، وحَمْنَة (٢) ،
) ، ومعلَّى بن
(٣
وعائشة ، وعنه : ابنه إبراهيم
عرفان (٤)، ومولاهُ(*). قال البخاري: قُتل أبوه يوم أُحد . انتهى . وقيل: بمؤتة ، وعليه
) ، وفيه نظر، والمعروف أنه قُتل بأُحد .
(٦
اقتصر الذهبي في « كاشفه»
قال البخاري في «صحيحه)): ويروى عن ابن عباس، وحَرْهَد(٧)، ومحمد بن
جحش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (( الفخذ عروة))، أخرجه خ تعليقاً(٨)، وأخرج
له ت س .
فائـة :
التعليق عنه في خ ، وعن رفيقَيْه .
قال البيهقي في خلافياته وسننه : فيها أسانيد صحيحة يُحْتَجّ بها(٩) ، وخالفه ابن
(١) هو: محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي، صحابي صغير، وأبوه من كبار الصحابة، وعمته زينب
أم المؤمنين. خت س ق. (( التقريب)) برقم (٦٠٠٦)، ((الإصابة) ٢١/٦(٧٧٩٠).
(٢) هي: حَمْنة بنت جحش الأسدية ، أخت زينب، كانت تحت مصعب بن عمير، ثم طلحة، وكانت
تستحاض، ولها صحبة، وهي أم ولديّ طلحة: عمران ومحمد. بخ دت فى. ((التقريب)) برقم (٨٥٦٧)،
« الإصابة» ٥٨٦/٧ (١١٠٥٤).
(٣) هو: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن حَحْش الأسدي: صدوق، من الخامسة. ق. ((التقريب))
برقم (٢٣٦)، ((التهذيب)) ٠٨٢/١
(٤) هو: مُعَلَّى بن عرفان بن سلمة الأسدي الكوفي ، قال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال ابن معين :
ليس بشيء، كان عرافا في طريق مكة، وقال النسائي: متروك الحديث. انظر ((التاريخ الكبير)
٣٩٥/٧ (١٧٢٥)، ((الجرح)» ٣٣٠/٨ (١٥٢٧)، « الكامل في ضعفاء الرجال» ٣٦٩/٦ (١٨٥١).
(٥) هو: أبو كثير، مولى آل جحش، ويقال: مولى الليثيين، ثقة، من الثانية، ويقال: له صحبة، ومنهم من
ضبطه بالموحدة والتأنيث. س. ((التقريب)) برقم (٨٣٢٥)، (التهذيب)) ٥٧٧/٣.
(٦) انظر (الكاشف)) ١٨٥/٢ (٤٩٤١).
(٧) هو: حَرَقَد بن رِزَاح - بكسر الراء، بعدها زاي وآخره مهملة- الأسلمي مدني، له صحبة، وكان من أهل
الصُّفَّة، يقال: مات سنة إحدى وستين. خت دت كن. ((التقريب)) برقم (٩١٠)، ((التهذيب))
٢٩٤/١، « الإصابة» ٥٤٨/١ (١٣٣٢ ).
(٨) (صحيح البخاري)) ١١٢/١، كتاب الصلاة، باب ما يذكر في الفخذ.
(٩) انظر ((سنن البيهقي الكبرى)) ٢٢٨/٢.
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:23:04 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
متصفح الصفحات
517
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
حزم في ذلك ، وقال: إنها ساقطة واهية(١) ، قال بعض مشايخي فيما قرأته عليه : وليس
كما ذكر كما أوضحته في تخريجي لأحاديث الرافعي . انتهى .
فائــة :
أما حديث ابن عباس فأخرجه : ت(٢)، وقال : حسن غريب.
وأما حديث محمد بن جحش، فرواه أحمد، والحاكم في ((مستدركه)»، وذكره
الترمذي(٣).
وأما حديث حَرْهَد، فرواه مالك في ((الموطأ)»(٤)، والترمذي من طرق ، وحسَّنه
مرة ، وزاد مرة : إنه غريب ، وقال مرة : ما أرى إسناده بمتصل(٥)، وصححه ابن
حبان (٦) .
وقال الحاكم : صحيح الإسناد(٧).
وقال الطبري في «تهذيبه»: « والأخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه دخل عليه أبو بكر وعمر وهو كاشف عن فخذيه ، واهية الأسانيد ، لا يثبت بمثلها
حجة في الدِّين ، والأخبار الواردة بالأمر بتغطية الفخد والنهي عن كشفها أخبار
صحاح)) . انتهى كلام شيخنا فيما قرأته عليه .
(١) انظر (المحلى))، لابن حزم ٢١٣/٣، مسألة العورة المفترض سترها.
(٢) ( جامع الترمذي)) ١١١/٥ (٢٧٩٦)، كتاب الأدب، باب ما جاء أن الفخذ عورة.
(٣) انظر (مسند أحمد)) برقم (٢٢٥٤٧)، ((مستدرك الحاكم)) ٧٣٨/٣(٦٦٨٤)، وفيه بلفظ «غطّ فخذ
يا معمر، فإن الفخذ عورة))، قال الترمذي في «جامعه» ١١١/٥ (٢٧٢٩): وفي الباب عن علي ومحمد بن
عبد الله بن جحش .
(٤) لم أقف على هذه الرواية في الطبعة التي عندي بتحقيق الشيخ: محمد فؤاد عبد الباقي، قال العيني في ((عمدة
القاري)) ٧٩/٤: «قال الدارقطني روى هذا الحديث أصحاب ((الموطأ)»: ابن بكير، وابن وهب، ومعن
وعبد الله بن يوسف، وهو عند القعني خارج ((الموطأ)) في الزيادات ، عن مالك، ولم يذكره ابن القاسم
في ((الموطأ»، ولا ابن عمير، ولا أبو مصعب».
(٥) انظر ((جامع الترمذي)) كتاب الأدب، باب ماجاء أن الفخذ عورة، برقم (٢٧٢٩)، وقال فيه : حديث
حسن غريب، وبرقم (٢٧٩٥) وقال فيه: هذا حديث حسن، ما أرى إسناد بمتصل، وبرقم (٢٧٩٨)،
وقال فيه : حديث حسن .
(٦) (صحيح ابن حيان)) ٦٠٩/٤ (١٧١٠).
(٧) ((مستدرك الحاكم)) ٧٣٨/٣(٦٦٨٤).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:23:14 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
518
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VSSoft
قوله : (( وأم حبيبة بنت جحش))(١) انتهى، ويقال : أم حبيب، ولم يصح ، أخت
أم المؤمنين ، استحيضت ، قال ابن عبدالبر : بنات جحش : زينب ، وأم حبيبة ،
وحَمْنَة ، كن يستحضن كلهن . وقيل: لم يستحض منهن إلا أم حبيبة ، وكانت تحت
عبد الرحمن بن عوف . والله أعلم .
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
519
قال المؤلف في الفوائد بعد هذا: (( وأم حبيبة ، وقال السُّهَيْليّ : أم حبيب ، وحكاه
أبو عمر ، وقال : هو قول أكثرهم ، وكان شيخنا الحافظ أبو محمد عبدالمؤمن بن خلف
الدمياطي رحمه الله يقول : أم حبيب حبيبة ، وأما الحافظ أبو القاسم بن عساكر فعنده
أم حبيبة ، واسمها حَمْنة، فهما اثنتان على هذا فقط، ولم أجده في (( جمهرة ابن
الكلي»، وكتاب أبي محمد ابن حزم في النسب غير زينب وحمنة ، والسُّهَيْلِيّ يقول :
كانت عند زيد بن حارثة ، وأم حبيب كانت تحت عبدالرحمن بن عوف ، وحَمْنة تحت
مصعب بن عمير، قال: ووقع في ((الموطأ)) وَهَم : أن زينب كانت تحت عبدالرحمن بن
عوف(٢)، ولم يقله أحد، والغلط لا يسلم منه بشَرٌّ غير أن شيخنا أبا محمد بن نجاح
أخبرنا أن أم حبيب كانت اسمها زينب ، فهما زينبان ، غلبت على إحداهما الكنية ، فعلى
هذا لا يكون في حديث «الموطأ)» وَهَم))(٣). انتهى.
قوله : (( وجُدامة بنت جَنْدَل))(٤)، قال المؤلف فيما يأتي في الفوائد عقيب يوم
الزحمة أنها بالدال المهملة ، ومن أعجمها فقد صحّف(*)، وقد ذكرت فيما يأتي زيادة
على هذا ، وذكرت هناك ترجمتها ، فراجعه .
قوله: ((وأم حبيب بنت ثُمامة))(٢)، قال بعضهم: إن في ((سيرة ابن هشام))
(١) في: حبيبة بنت جحش، ذكرها ابن سعد وقال: هي أم حبيب، صحابية شقيقة زينب ، وبعض المحدثين
يقلب اسمها فيقول: أم حبيبة، استحيضت سبع سنين، كانت تحت عبد الرحمن بن عوف. انظر ((الطبقات
الكبرى)» ٢٤٢/٨، ((الاستيعاب)) ١٩٢٨/٤، ((الإصابة)» ٥٧٤/٧ (١١٠٢٠).
(٢) انظر ((موطأ مالك)» ص٦٢ (١٣٧) .
(٣) ((عيون الأثر)) ٢٩٥/١.
(٤) هي: جُدامة بنت جَنْدَل الأسدية، صحابية أسلمت قديماً، وهاجرت مع أهلها إلى المدينة. انظر ( الطبقات
الكبرى)) ٢٤٣/٨، (( الاستيعاب) ١٨٠٠/٤، ((الإصابة)» ٥٥١/٧ (١٠٩٦٧).
(٥) ((عيون الأثر)) ٢٩٥/١.
(٦) هي: أم حبيب بنت ثمامة الأسدية، صحابية هاجرت إلى المدينة،، انظر (الإصابة)) ١٨٦/٨ (١١٩٥٣)
X
=
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:23:24 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
أم حبيب ، يعني بغير تأنيث ثُمَامة، ولم أراجع أنا السيرة المذكورة(١).
وفي الصحابيات أم حبيبة بالتأنيث ثمامة الأسدية ، أسلمت بمكة ، وهاجرت ، قاله
ابن سعد .
وفيهم أم حبيب بغير تأنيث ثمامة ، من بني غنم ، ذكرها ابن إسحاق ، والمراد
الثانية على تقدير صحة كتابة مافي نسختي بالسيرة ، ولكن قد صرح في أم حبيبة بنت
نباتة(٢) بأنها هاجرت، والثنتان لم يذكرها ابن عبدالبر، فيكون بغير تاء التأنيث . والله
أعلم .
قوله : ((وآمنة بنت رُقَيش))(٣)، آمنة بمد الهمزة وبالنون، قال الذهبي في
(«تجريده)): ((وآمنة بنت رُقَيش لها هجرة، قاله الواقدي وغيره ، وأبوها يزيد،
بدري)) (٤). انتهى .
وكذا ذكرها ابن الجوزي الحافظ أبو الفرج في « تلقيحه» (٥) .
قوله: (( وسَخْبَرَة بنت تميم))(٢)، كذا هنا، وفي نسختي من ((التجريد)): ((بنت
أبي تميم ، ذكرها ابن إسحاق في من هاجر إلى المدينة))(٧) .
قوله : ((قال أبو عمر : ثم خرج عمر بن الخطاب ، وعياش بن أبي ربيعة في
عشرين راكباً))، اعلم أن في ((الصحيح)): (( ثم قدم علينا عمر بن الخطاب في عشرين
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم))(٤)، ثم اعلم أنه سمي من العشرين ثلاثة
عشر شخصاً ، ذكرهم ابن إسحاق .
قال النووي في ((تهذيبه)) في ترجمة عمر رضي الله عنه: ((قال ابن إسحاق : هاجر
(١) انظر (سيرة ابن هشام)) ٣١٩/٢.
(٢) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٤٤/٨، ((الإصابة)) ١٨٧/٨ (١١٩٦٠).
(٣) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٢٤٣/٨، ((الإصابة)) ٥٢٥/٧ (١٠٩٠٠).
(٤) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٤٢/٢ (٢٩٢٩).
(٥) انظر (تلقيح فهوم أهل الأثر» ص٢٣٥.
(٦) انظر ((الاستيعاب)» ١٨٥٩/٤، «الإصابة)» ٦٩٣/٧(١١٢٧٧). قال ابن حجر: سَخْتَرة بوزن عنترة .
(٧) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٧٥/٢ (٣٣٠٣).
(٨) انظر ((صحيح البخاري)) يرقم (٣٧١٠)، كتاب مناقب الأنصار، باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه المدينة .
Right Ctrl
-
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
520
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:23:38 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com